Det finns dock vissa tecken på att strömningen kan vara på väg ut, eller i varje fall förlora i styrka.127 Ett av dessa är historien om Tomaskyrkans, som ursprungligen grundades av medlemmar i Vineyardrörelsen, men som senare kom att bli en del av Evangeliska frikyrkan. Tomaskyrkan är förmodligen den församling som tagit den liturgiska trenden längst, med gudstjänster där pentekostala praktiker blandades med mer fixerad bön och specifika materiella inslag. När jag besökte församlingen 2009 följde man kyrkoårets texter, växel läsning var ett centralt inslag och kyrkorummet dekorerades med ikoner och ljusstakar. Nattvarden var också liturgisk, med läsning av instiftelse orden, knäböjning vid korset där besökarna mottog nattvarden och ljus tändning. Tomaskyrkan lades dock ner 2012 på grund av vad jag förstått som sviktande medlemstal. Ett annat tecken på att det liturgiska intresset kan vara i avtagande är att en del medlemmar (också i grupper med en mer liturgisk nattvard) verkar ha tröttnat. Flera berättade att de först uppskattat det nya och sett inslaget som ett kreativt sätt att uttrycka sin relation till Gud, men att det sedan dessa blivit en rutin som man förväntas genomgå.
Socialt arbete Pentekostalismen har växt lavinartat bland befolkningen i en mängd utvecklingsländer i den södra hemisfären.128 En viktig anledning till till växten, som framhållits av flera forskare, är den disciplinerande verkan denna spiritualitetsform har på den första generationen som konverterar. Pentekostala organisationer bedriver även socialt arbete i olika delar av världen, vilket kan förklara en del av deras popularitet. De svenska församlingarna är inget undantag i denna bemärkelse.129 Dock finns det en tendens att inte alltid (både i praktik och teori) göra en tydlig åtskillnad mellan mission och socialt arbete; man uppfattar istället människors nöd både som andlig och materiell. Den sociala verksamheten i Sverige riktar sig både mot den globala kontexten och mot lokala behov, och det är det senare jag fokuserar på här. Mycket händer mycket på lokalplanet just nu och det är tydligt, vilket bekräftas av både medlemmar och ledare, att den rent materiella nöden 127 Bjärka Säbys hemsida. 128 Jenkins (2011). 129 För en historisk översikt av Pingströrelsens sociala arbete, se Stävare (2007).
54
