nr 5: Pentekostalismen i Sverige på 2000-talet

Page 64

delta i ett gigantiskt globalt projekt.150 Ytterligare ett kyrkonätverk som bär upp den storskaliga strömningen är internationella Hillsong Church. Förutom att man föredrar megakyrkor bidrar tekniken, som representationerna av lovsångsteamet och predikanterna som visas på jättelika monitorer, till att förstärka gudstjänstupplevelsen. Robbie B. H. Goh som studerat Hillsong i Australien menar att deltagarna genom sin storlek söker förkroppsliga Gud och att den underliggande logiken är att ju större kyrka desto större Gud.151 Flera Stockholmsförsamlingar delar de drag som Coleman och Goh lyfter fram. Arken och Hope Church (som tidigare tillhört Trosrörelsen med som nyligen anslutit sig till Pingst FFS) är inhysta i stora industrilokaler utanför Kungsängen respektive Märsta.152 Som tidigare nämnts har man möblerat med tanke på att ett stort antal människor samtidigt ska kunna röra sig i lokalerna; i stället för bänkar finns stolsrader, som bryts av breda gångar som leder fram till scenen. Samtidigt finns en inredningsmässig (materiell) minimalism och det finns få eller inga dekorationer. Dock kan tekniska hjälpmedel som PowerPoint användas i dekorativt syfte. Det finns också nyetablerade grupper som uppvisar dessa drag, som SOS Church som håller till i en större källarlokal (förvisso centralt på Kungsholmen) där inredning och teknik bidrar till att skapa intryck av deltagande i ett framgångsrikt internationellt projekt. På en av väggarna finns en storskalig avbildning (som täcker nästan hela väggen) av människor med uppsträckta armar på ett gigantiskt utomhusmöte. Även i Hillsong Church Stockholm finns denna tendens. Här visar man ofta videoklipp från den internationella rörelsen, där stora arenor med människor sjunger lovsång. Även storskaliga donationer uppvisas och applåderas. När jag besökte församlingen visade man via videoklipp den summa som man tagit upp vid en tidigare kollekt.153

Ledarskapsstil, predikan och missionsprojekt Det finns också en speciell ledarskaps- och predikostil. Pastorn tenderar för det första att hyllas och presenteras som en framgångsrik person utan 150 Coleman (2000: 177–180). 151 Goh (2008: 290–300). 152 Södermalmskyrkan som tillhör Trosrörelsen men som har en bakgrund i Pingströrelsen utgör med sin placering i centrala Stockholm ett undantag. 153 Observation den 16 juni 2013 samt Hope Churchs hemsida.

63


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook

Articles inside

Erfarenheter av dialogen

15min
pages 110-117

Sammanfattning

3min
pages 118-120

Den internationella dialogen

4min
pages 108-109

Förändringar på ömse håll

3min
pages 106-107

Referenser

5min
pages 99-103

En historia av spända relationer

4min
pages 104-105

Referenser

11min
pages 90-98

Avslutande reflektioner

1min
page 89

4. Pentekostala invandrarkyrkor med kopplingar till svenska samfund

1min
page 88

länder

1min
page 87

1. “Megakyrkor” från det Globala Syd

10min
pages 79-84

De karismatiska uttryckens plats

3min
pages 59-60

2. Oberoende pentekostala invandrarkyrkor som startats i Sverige

2min
pages 85-86

Ledarskapsstil, predikan och missionsprojekt

1min
page 64

Inledning

5min
pages 76-78

Klädkoder och hälsningsfraser

3min
pages 61-62

Lovsångens kroppslighet

1min
page 58

Socialt arbete

3min
pages 55-56

Referenser

5min
pages 36-42

Nischning, mångfald och konkurrens

1min
page 52

Relationer och rörlighet

3min
pages 48-49

Pentekostalism i Stockholms län

5min
pages 43-45

Klassisk pentekostalism i Sverige

13min
pages 23-30

Mötesprofilering

1min
page 51

En strömning på väg ut?

1min
page 54

Neopentekostalism i Sverige idag

8min
pages 31-35
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.