nr 5: Pentekostalismen i Sverige på 2000-talet

Page 79

Ett veckoschema ser förenklat ut så här:168 söndag — gudstjänst, måndag — bönegrupp, onsdag — bibelstudie, fredag — kvällsmöte, lördag — övning för musiker ev. kör. Till detta tillkommer sedan speciella evangemang, t.ex. bönenatt fredag-lördag och eller konferens under en helg med en gästtalare, ofta från något afrikanskt land. Ofta har man också nätverk mellan olika europeiska länder, där högkvarteret för flera afrikanska kyrkors mission i Europa kan finnas i Storbritannien eller Nederländerna. Oftast består de av mindre grupper, som sällan blir fler än ca 30–50 medlemmar. De möts oftast i hem eller i någon hyrd lokal och har många gånger en klart etnisk prägel av nationaliteten på gruppens ledning. Framför allt finns de i storstadsregionerna, men vissa har även etablerat sig i medelstora städer såsom Eskilstuna, Kalmar eller Borlänge. Situationen är dock inte statisk, och församlingar uppstår, splittras eller försvinner, ofta beroende på den ovissa situation som gäller för vissa migrantgrupper. Folk befinner sig i Sverige för kortare perioder med tillfälliga arbeten eller studier. Nedan följer ett urval av pentekostala församlingar/kyrkor från mina typologier. Eftersom typologierna är ett slags generaliseringar, är gränserna inte alltid tydliga,och vissa församlingar kan passa in i flera kategorier eller över tiden byta kategori. En viss dominans i uppgifterna gäller södra Sverige eftersom det är där jag i huvudsak verkat. Huvuddelen av exemplen kommer från församlingar vars gudstjänster jag har besökt vid åtminstone ett tillfälle under de senaste två åren.

1. “Megakyrkor” från det Globala Syd Deeper Life Bible Church Deeper Life Bible Church är en av de första “stora” pentekostala kyrkorna i Nigeria. Den startades på 1970-talet och ansågs länge vara världens största församling (om man undantar kyrkorna i Korea). Kyrkan leds av William Kumuyi. Den har stundtals haft ett stort fokus på helgelse, vilket kan vara en förklaring till dess minskade medlemsantal under 1980-talet då man var emot t.ex. innehav av TV och andra medier. Detta har dock förändrats, och 168 Kahl, Werner, Migrationsgemeinden aus Afrika in Deutschland — Zum Phänomen, zu seiner Genese und Bedeutung, in Kahl, Werner & Keiper Martin (red), Zusammen wachsen — Weltweite Ökumene in Deutschland gestalten, Evangelisches Missionswerk in Deutschland, Hamburg 2011.

78


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook

Articles inside

Erfarenheter av dialogen

15min
pages 110-117

Sammanfattning

3min
pages 118-120

Den internationella dialogen

4min
pages 108-109

Förändringar på ömse håll

3min
pages 106-107

Referenser

5min
pages 99-103

En historia av spända relationer

4min
pages 104-105

Referenser

11min
pages 90-98

Avslutande reflektioner

1min
page 89

4. Pentekostala invandrarkyrkor med kopplingar till svenska samfund

1min
page 88

länder

1min
page 87

1. “Megakyrkor” från det Globala Syd

10min
pages 79-84

De karismatiska uttryckens plats

3min
pages 59-60

2. Oberoende pentekostala invandrarkyrkor som startats i Sverige

2min
pages 85-86

Ledarskapsstil, predikan och missionsprojekt

1min
page 64

Inledning

5min
pages 76-78

Klädkoder och hälsningsfraser

3min
pages 61-62

Lovsångens kroppslighet

1min
page 58

Socialt arbete

3min
pages 55-56

Referenser

5min
pages 36-42

Nischning, mångfald och konkurrens

1min
page 52

Relationer och rörlighet

3min
pages 48-49

Pentekostalism i Stockholms län

5min
pages 43-45

Klassisk pentekostalism i Sverige

13min
pages 23-30

Mötesprofilering

1min
page 51

En strömning på väg ut?

1min
page 54

Neopentekostalism i Sverige idag

8min
pages 31-35
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.