att mötas omkring — en återbekräftelse på att tillhöra en kategori, och möjligen även en grupp, när ens församling känns allt mera främmande. Tv-mediet behöver inte nödvändigtvis inte innebära en distansering (som Macedo ville göra gällande ovan; han är ju biskop i en kyrka som vill hålla fåren inne i fållan). Harvey Cox ger i sin bok Fire from Heaven en skakande bild av hur effektiv television kan vara: “tv-mediets kraft transformerar och förstorar det ordinära. - - - Television är en modern teknologi som har en märklig likhet med shamanismens magi. Avstånd krymper, bilder förekommer där [ansikten] är större än verkligheten, tid komprimeras, [vi får] en känsla av själva vara närvarande genom publikens gensvar; vädjan till känslor, snarare än till logik — allt finns i televisionens landskap”196 (Cox 1996:278). Tv-mediet kan alltså skapa en extra stark känsla av tillhörighet — och av att vara närvarande “där det händer”. Jag tror att det är därför vi har fått “pingst-tv” i Sverige — och först nu…
Referenser Burgess, Stanley M. & Eduard van der Mass (red) 2002, International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements. Grand Rapids, Mich: Zondervan. Cox, Harvey, 1996 (1994), Fire from Heaven: The Rise of Pentecostal Spirituality and the Reshaping of Religion in the Twenty-first Century. Reading, Mass.: Addison-Wesley Publishing Company. Hedges, Daniel J., 2002, “Television” (i:) Stanley M. Burgess & Eduard van der Mass (red) 2002, International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements. Grand Rapids, Mich: Zondervan, s. 1118–1120. Lundgren, Joakim, 2013, “Kanal 10 — första tv-kyrkan i Sverige” (i:) Dagen, fredag 6 september 2013, s. 10–13. Moberg, Jessica, 2013, Piety, intimacy and mobility: a case study of charismatic Christianity in present-day Stockholm. Stockholm: Södertörn doctoral dissertations, Volume 30.
196 Originaltexten på engelska lyder: “the power of the television medium transforms and magnifies the ordinary. - - - Television is a modern technology that has a curious similarity to the magic of shamanism. The shrinking of distance, the larger-than-life presence, the compression of time, the sense of belonging suggested by the congregation’s response, the appeal to emotion rather than logic — all integral to the topography of television” (Cox 1996:278)
98
