Rabbi Berel Wein:
Imperativ današnjice Smrt nije tragična samo za one ko-
podići Esava i Jaakova, te osigurati
utječe na svijet, recimo to tako, os-
ji su njome intimno pogođeni, ona
kontinuitet idejama i vjerovanjima
mozom. Vrijeme Avrahama i Sare je
također uvijek donosi probleme na-
Avrahama i Sare kroz njihovo biolo-
prošlo, i nova vremena traže da se
slijeđivanja i reorganizacije obitelji,
ško potomstvo. Na kraju Avraham i
drugačije odgovori na izazov toga
tvrtke ili ustanove. Avraham i Sara,
Sara nastavljaju svoj kontinuitet sa-
da se bude blagoslovom za čitavo
utemeljitelji židovskog naroda, u
mo kroz Jaakova i postaju blagoslov
čovječanstvo.
ovoj paraši silaze sa scene. Njih na-
koji im je G-spod obećao da će biti.
slijeđuju Jichak i Rivka i zapravo
Borba u svijetu u kojoj su se Avra-
većina paraše bavi se time kako se
ham i Sara nalazili postaje borba
Jichak oženio Rivkom i kako su oni
unutar same obitelji Avrahama i
zajedno zasnovali svoj novi dom.
Dio problema u današnjem društvu je davanje prednosti znamenjima i znacima, pred vrijednostima samog judaizma onako kako ga propisuje Tora
razlikuju od Avrahama i Sare. Dok su se Avraham i Sarah posvetili tome da dosegnu što je više moguće ljudi izvana i aktivno su sudjelovali u širenju ideje monoteizma na okol-
no društvo, čini se da Jichak i Rivka imaju više konzervativan pristup.
unutarnja je obiteljska borba kako
Strana 14
■ caju na dobro, na društvo u cjelini,
mora postojati jak i odan Židovski narod. Kralj Salomon nas u Šir haširim upozorava: "nadgledao sam vinograde drugih, ali sam zanemario čuvanje svog vlastitog vinograda."
Pokušaj uništavanja i deligitimiIzrael, ne daj B-že, kako bi se dodat-
što su postigli i izgraditi obiteljsku
idućeg tjedna borba Jichaka i Rivke
nalnog života i zakona Tore. Ipak,
zacije Židovskog naroda ili države
Oni su nastojali konsolidirati ono
Kao što ćemo vidjeti u paraši od
svijet" na račun Židovskog tradicio-
dovski narod bio učinkovit u utje-
stupcima Jichak i Rivka značajno se
više stranaca za svoju stvar.
koji su predani tome da "poprave
jednostavna je istina da kako bi Ži-
Po osobnosti, temperamentu i po-
naciju, umjesto da pokušaju privući
Ima i onih u Židovskom svijetu
no pomutilo dobronamjerne, uniSare. Postaje posve jasno da će glavna borba Židovskog naroda biti da se konsolidira i na taj način generalno
verzalne humanističke ideje je autodestruktivno stanovište o svrsi judaizma. Bez Židova nema judaizma, a bez judaizma na svijetu više nema istinske moralne savjesti. Stoga mi
Divrej Tora
