Rabbi Jack Abramowitz:
Tarjag - 613 zapovijedi U parši Haje Sara ne pojavljuje se niti jedna od 613 micvos, pa ćemo nastaviti razmatrati neke opće stvari. Šest spomena
Postoji šest stvari za koje nam Tora zapovijeda da ih se sjećamo. Najbolje je ako te retke glasno kazujemo svakoga dana i promišljamo o njihovu značenju. 1. Izlazak iz Egipta Sjećajte se dana kad ste izašli iz Egipta sve dane života svojega. (Ponovljeni zakon 16,3)
Hašem nas je izbavio iz ropstva u Egiptu. Ključni trenutak u židovskoj povijesti bio je kada nas je izveo od toga da budemo faraonovi sluge, da služimo Njemu. Stoga ga se prisjećamo na mnogo načina. Svakog jutra i svake večeri kazujemo to kao dio krijas Š'ma. Seder za Pesah obilježava ovaj važan događaj. Kiduš na Šabes se radi "u sjećanje na izlazak iz Egipta". ■
Sefer Hamicvot Hakacar
Zapovijedi koje se danas mogu poštivati kako ih je sakupio Hafec Hajim Negativne zapovijedi 76. Negativna je zapovijed ne navesti svog bližnjeg da se o bilo što spotakne kao što Pismo kaže, niti ćeš kamen spoticanja staviti pred slijepca (Va-jikra 19,14) – što znači da ako je drugi čovjek slijep za nešto, te dođe po savjet, ne smijemo mu dati savjet koji nije ispravan. To obuhvaća sve, kako u svjetovnim stvarima, tako i po pitanju Tore. Također je zabranjeno nekoga dovesti, ili pomoći mu ili ga navesti da dođe pod vlast grijeha. Zabranjeno je čak i navesti bezbožnika da prekrši zakone Tore koje voli poštivati (bilo koju od sedam zapovijedi za sve potomke Noaha). Ovo vrijedi na svakom mjestu i u svako doba, kako za muškarca tako i za ženu. 77. Negativna je zapovijed nikome ne reći stvari koje je druga osoba rekla protiv njega jer Pismo kaže, Nećeš raznositi klevete među svojim narodom (Va-jikra 19,16). Sve da i govori istinu, ta osoba dovodi propast na svijet. To je ogromna povreda zakona, koja dovodi do ubojstva života među Židovskim narodom, kao što to vidimo kod Doega Edomca.
Zatim, postoji kazneno djelo koje je daleko gore od ovoga, a obuhvaćeno je ovom zabranom, a to su zle glasine. To znači da neka osoba ponižavajuće govori o svom bližnjem, pa makar govorila i istinu; jer se onu osobu koja govori laž naziva "onaj koji širi loš glas." Zle glasine su kada netko kaže, "Taj i taj je učinio to i to. Takvi i takvi su bili njegovi preci. Evo što sam čuo o njemu." Pa iznese sramotne stvari. U vezi toga Pismo kaže, Vječni će odsjeći sve sladunjave usne, jezik koji govori ohole stvari (Thilim 12,4). Učenjaci, blagoslovena bila uspomena na njih, učahu (Talmud Jerušalmi, Pe'a I, vidi Rambam, Jad, hilhot de'ot VII, 3): Za tri prekršaja čovjek se kažnjava na ovome svijetu, i nema udjela u svijetu koji će doći: idolopoklonstvo, Strana 6
incest ili preljub, i krvoproliće. Ali zlo ogovaranje je po ozbiljnost jednako svim trima. Naši učenjaci, blagoslovena bila uspomena na njih, još učahu (Jalkut Šim'oni, Thilim §656): Ako tko kazuje zlo ogovaranje, to je kao da je porekao glavno načelo [o jednom i jedinom B-gu]. I naši učenjaci, blagoslovena bila uspomena na njih, također učahu (Dvarim Raba V, 10): Zlo ogovaranje ubija trojicu: onoga koji ga govori, onoga koji ga prihvaća, i onoga o kome se govori. Ali onaj koji ga prihvaća povrijeđen je više od onoga koji ga govori. Postoje određene stvari koje bacaju "sjenku" zlog ogovaranja. Na primjer, "Kad bi bar netko rekao toj i toj osobi da bi uvijek trebala biti kakva je sada "; ili ako netko kaže, "Nemojte govoriti o tom i tom čovjeku. Ne želim reći što se s njim dogodilo." Isto je tako i ako netko govori dobro o drugome pred nekima koji ga mrzi, jer to navodi tu osobu da s prezirom govori o njemu. Isto je tako ako netko kazuje zlo ogovaranje kao šalu. I jednako je tako ako je to rečeno na lukav i prijevaran način, kao da on ne zna da je to zlo ogovaranje. Sasvim je svejedno iznosi li osoba zlo ogovaranje u prisutnosti te osobe ili dok je nema. Tako je i ako osoba kaže stvari koje izazivaju nevolju ako se prenose s čovjeka na čovjeka, tako da naštete njegovom bližnjem fizički ili kroz ono što posjeduje, ili čak samo uznemirivši ga ili ga uplaše – i nema potrebe dodati, ako govori o svom bližnjem pred onima koji su na vlasti, pa to dovede da on oduzme drugome stvari koje imaju vrijednost u novcu. To je kao da je ubio njega i njegovu ženu i djecu koja ovise o njemu. Jer taj je zapravo informator, doušnik. I čistilište će doći kraju, a on neće biti gotov sa svojom kaznom. (Vidi u knjigama Hafec Hajim i Š'mirat haLašon o tome koliko je golem zločin zlog ogovaranja i kazne koja slijedi.) Ovo je na snazi na svakom mjestu i u svako doba, kako za muškarca tako i za ženu. ■
Divrej Tora
