De cuando el padre Cardenal se rio de mí Por Norma Quintana Poeta teólogo, revolucionario emblemático, militante de causas paradójicas, y demócrata pertinaz al final de sus días, Ernesto Cardenal es, sobre todo, una de las figuras más importantes de la poesía latinoamericana. Al rendirle homenaje —a raíz de su muerte el pasado 25 de febrero—, Norma Quintana analiza las formas del quehacer poético del gran intelectual nicaragüense —que no pudo prescindir de un lenguaje tropológico esencial— y cómo al final de su vida “su misión como poeta se hizo carne y sangre” (…) para “darse en cuerpo y alma a la causa de los olvidados, los aplastados por un orden económico que da un tajo en la sociedad y pone un abismo entre los que todo lo tienen y los que no tienen nada”.
C
uando en 1925 dos jóvenes escritores nicaragüenses, José Coronel Urtecho y Luis Alberto Cabrales, llegaron a su patria procedentes el primero de Estados Unidos y el segundo de París, entró con ellos en Nicaragua el germen de un nuevo modo de entender y escribir poesía. Ambos traían contenidos diferentes para decir de una forma novedosa. El entusiasmo de estos jóvenes poetas se tradujo en la creación de un movimiento renovador que rebasaría los límites de lo puramente literario. Coronel Urtecho regresaba a los veintiún años con una colección de novedosos poemas juveniles, Los parques, y un gran conocimiento de todas las nuevas literaturas, especialmente la norteamericana. Cabrales, por su parte, traía muy fresca la experiencia vanguardista europea y ambos unieron sus impulsos para fundar el Grupo de Vanguardia, al que se sumaron inmediatamente poetas también muy jóvenes, como Pablo Antonio Cuadra y Joa-
quín Pasos, apenas unos escolares, y algunos otros con una trayectoria ya reconocida como Luis Román, Diego Manuel Chamorro y Octavio Rocha. En realidad, lo primero que hicieron fue lanzar las nuevas ideas en la revista La semana, que circulaba en Managua por el año 1926. Luego lo hicieron en la revista Criterio y en El diario nicaragüense, ambos de Granada. El movimiento se definió y se fortaleció en los años siguientes al incorporarse más poetas y organizarse en torno al grupo. De inicio, el movimiento se orientó hacia la búsqueda de una expresividad que rechazara las secuelas formales de un modernismo ya en disolución, pero entre 1931 y 1934 se dirige decididamente hacia la definición de un quehacer poético de inclinación nacionalista, preocupado por indagar en las raíces de la cultura y por valorar lo autóctono en el despliegue de sus significados. Es así como Pablo Antonio Cuadra publica sus Poemas nicaragüenses, mientras Joaquín Pasos, Coronel Urtecho, Luis Douwning y Manolo Cuadra publican sus poesías “terrenales y nativas”.
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