PROSCENIO
CUIR REACCIONARIE
LO RARO ES POLÍTICO; LO RARO ES PERFORMANCE Típicamente, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos ha utilizado el término «queer» como un continente que abarca a todas aquellas personas que se perciben como transgresoras de las normas tradicionales de género, del binomio hombre-mujer, y cuyos cuerpos difieren de los cuerpos “femeninos” y “masculinos” estándar1. Conforme a esta definición es posible inferir que la corporalidad y las disputas de género son definitorias en la comprensión de lo queer. En realidad, para transgredir el concepto desde la Patria de la «ñ» y abrogar la heteronorma occidental, hoy defendemos lo «cuir».
DANIELA DÍAZ OLVERA Y ARCHIVALDO ARCHUNDIA
Fotografía de Gerardo Sierra; cortesía Cuir Reaccionarie
1. Heartland Transwellness Group, Trans and Queer/LGBTQPIA Terminology, traducción a cargo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. 2. Cfr. Paul B. Preciado [Beatriz Preciado] en entrevista con Jesús Carrillo (profesor de Historia y Teoría del Arte, Universidad Autónoma de Madrid) , 2004 3. Cristian Aravena, Sol Henaro, Alejandra Moreno y Brian Smith, Arte acción en México.Registros y residuos, 2019
08 EDUCACIONES | PROSCENIO
El filósofo transgénero Paul B. Preciado ha señalado que lo cuir no solo es una categorización del género, sino que constituye una corriente teórica y política de pensamiento, que denuncia exclusiones, fallos en las estrategias institucionales de representación y constituye una crítica a todos los procesos gubernamentales que naturalizan y neutralizan las identidades como verdades objetivas. Con una reflexión sobre el esencialismo y construccionismo que considera errores del feminismo liberal2, luego entonces, lo cuir es un quehacer político-cultural. Uno de los principales vehículos de acción política de lo cuir es el cuerpo: habitar el cuerpo deseado resulta un proceso de construcción a contracorriente, ya que lo masculino y lo femenino son una dualidad impuesta ante una infinidad de posibilidades. Es precisamente, por medio de la creación artística y de experiencias estéticoculturales que esa dualidad se tensa, pues los realizadores constantemente desafían los cánones normativos del cuerpo sobrerrepresentado y, además, retoman, se apropian y reconstruyen aquello relegado a la censura: el ejercicio de la sexualidad –no hegemónica–, lo trans, la vejez, feminismos y femineidad, la fragilidad de lo masculino. El arte es pues un aparato crítico de lo “natural”, del deber ser y sus procesos. Funge como ente que registra, monta, desmonta, construye y deconstruye las imposiciones de lo masculino y lo femenino. Incomoda la biologización social3, los estereotipos de ser hombre o mujer o trans. En ese sentido, y por la necesidad de mostrar un arte disidente y resiliente, Arting, plataforma digital de difusión y promoción de arte hipercontemporáneo, presentó la
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