La Semana de la Emancipación en el Archipiélago de San Andrés arrancó con un destacado evento que generó gran expectativa: se trata del Congreso del Empoderamiento de la Mujer Raizal, conocido como ‘Raizal Woman Congress’.
Desde las 9:00 de la mañana hasta las 3:00 de la tarde, varias mujeres raizales y no raizales estuvieron reunidas en el ‘New Life Tabernacle Church’, en donde la embajadora de Colombia en Jamaica, Emiliana Bernard, tuvo una gran intervención.
Las actividades y discusiones en este evento buscaron potenciar el papel y la voz de las mujeres raizales en el proceso de emancipación, reafirmando su relevancia en la construcción de un futuro más inclusivo y equitativo en la región.
Durante el evento, diversas personalidades se hicieron presentes, como la panelista Silvia Archbold, docente del Servicio Nacional de Aprendizaje (SENA), quien se destacó con una notable intervención. Como madre de tres hijas y una mujer empoderada, su discurso –precisamente sobre el empoderamiento femenino– resonó con fuerza en la audiencia.
Archbold enfatizó la importancia
de que las mujeres sean selectivas en cuanto a las voces que escuchan, recordando cómo en generaciones pasadas se les relegaba a roles exclusivamente domésticos. Su poderoso mensaje destacó la necesidad de desafiar esos estereotipos y promover la igualdad de género en todos los ámbitos de la sociedad.
Crecimiento personal y profesional
La embajadora Bernard, en su participación, abordó temas cruciales para el desarrollo y la igualdad de género en la sociedad. En su intervención, hizo énfasis en la importancia del estudio como base para el crecimiento personal y profesional de las mujeres.
Además, alentó a las asistentes a crear un proyecto de vida sólido y a explorar ideas de negocio, desafiando así los estereotipos de género que aún persisten en la sociedad.
EL CAMINO DE LA GRANDEZA RAIZAL EN LOS TIEMPOS MODERNOS
Con convicción, Bernard destacó la necesidad de desestigmatizar la visión de que las mujeres están destinadas únicamente a ser amas de casa, instando a las presentes a perseguir sus pasiones y aspiraciones sin restricciones autoimpuestas. “Las mujeres deben hacer lo que les gusta y empoderarse para convertir sus sueños en realidad”, enfatizó.
Espacio de dialogo y acción
El Raizal Woman Congress se ha erigido como un espacio valioso para el diálogo y la acción, abriendo camino hacia la igualdad de oportunidades y la valoración del papel fundamental de las mujeres en el desarrollo de la sociedad.
Con esta notable iniciativa, la Semana de Emancipación en San Andrés ha dado un paso firme hacia la construcción de un futuro más justo e inclusivo, donde el empoderamiento femenino ocupe un lugar central en la transformación de la comunidad raizal.
El Congreso de la Emancipación 2023, titulado oportunamente “Destined for greatness but stuck in the mess”, tomó este miércoles el escenario del Banco de la República en San Andrés reuniendo a visionarios, defensores y garantes de la cultura raizal para discutir los temas apremiantes que enfrenta este pueblo en la actualidad.
El congreso estuvo marcado por discusiones que invitaron a la reflexión, intervenciones inspiradoras y un compromiso colectivo para abrazar nuestra herencia mientras navegamos por las complejidades del mundo moderno.
En ese marco, Paulette Ramsay, de Kingston (Jamaica), engalanó el escenario como Profesora Titular en la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad de las Indias Occidentales. Con su profunda experiencia en literatura y cultura afrohispánica, Ramsay compartió conocimientos invaluables sobre la intersección de identidad, etnicidad y nacionalidad. Su investigación, fundamentada en teorías poscoloniales y posmodernistas, estudios de género y exploración cultural, la ha convertido en una figura destacada en las expresiones literarias afrocostarricenses
y afro-mexicanas.
También se contó con la presencia destacada de Elizabeth Taylor, viceministra de Asuntos Multilaterales de Colombia. Su participación reforzó aún más la relevancia de la colaboración gubernamental en la preservación y enaltecimiento de las culturas raizales. Enfáticamente resaltó la importancia de establecer vínculos significativos entre las islas del Caribe y la urgente necesidad de mantener los derechos humanos y políticas migratorias inclusivas.
A lo largo del evento, otros participantes distinguidos, como Joseph Jessie, Kent Francis, Javier Hudson y Johnny Hudgson, se adentraron en temas cruciales que demandan atención y acción. Estos temas abarcaron el impacto histórico de la colonización, las implicaciones
de los puertos libres y el intercambio de bienes con regiones vecinas y la necesidad de alcanzar un equilibrio y una igualdad económica.
En este escenario no se evitó abordar los desafíos contemporáneos, como el crecimiento de la población y su efecto en las comunidades, así como la importancia de crear y nutrir relaciones dentro de las islas del Caribe. También se enfatizó la inclusión de diversas comunidades y sus voces en los procesos de toma de decisiones, promoviendo una sociedad más unida y solidaria.
Al llegar el día a su fin, la fascinante intervención musical de Arkel Walters resonó con el espíritu del congreso. Su cautivadora actuación recordó a todos el poder de las artes en la preservación y celebración de nuestra singular herencia cultural.
“LAS MUJERES DEBEN EMPODERARSE PARA CONVERTIR SUS SUEÑOS EN REALIDAD”.
Susana Muhamad, jefa de la cartera de Ambiente y Desarrollo Sostenible, también recibió en San Andrés la lectura del fallo de la Corte de La Haya y dialogó con EL ISLEÑO sobre algunos de los retos que enfrentan las islas en materia medioambiental. Entrevista.
Por Billy Lunazzi Celis
En marco del fallo ¿qué consecuencias ambientales se vislumbran?
Eso va a depender mucho de la posición que asuma Colombia, pero lo que sí quisiera recalcar es que tiene que haber una prioridad y es que la Reserva de Biosfera Seaflower mantenga su integridad. Depende de la posición del señor presidente, quién es el que tiene la competencia y la potestad para decidir, pero tiene que haber una forma de que la Gran Reserva Seaflower sea un objetivo estratégico.
Lo anterior, porque sí hemos visto que desde el fallo del 2012, con la pérdida obviamente de gobernanza sobre la Reserva, dada la redefinición de límites, se ha perdido integridad ambiental y eso es muy preocupante porque afecta directa
mordial el Plan de Ordenamiento Territorial (POT) alrededor del agua en San Andrés, el cual está en discusión en este momento. Nosotros esperamos que este avance satisfactoriamente, puesto que es un instrumento crítico, pero ya tiene la concertación de la autoridad ambiental Coralina.
Lo anterior también tiene que ver con la definición y gobernanza de áreas protegidas críticas, como manglares y corales, y al trabajo ecosistémico para la recuperación de playas, muy afectadas por erosión costera; adicional a la profundización de un plan para cambio climático en San Andrés, que tiene que ser participativo.
Vemos un gran desorden territorial en San Andrés, pero el necesario ordenamiento alrededor del agua tiene que ayudar en ese sentido.
tenibilidad, buscando al mismo tiempo que esta actividad no sea depredadora o abusiva.
Entonces lo concerniente a ordenamiento territorial alrededor del agua, cambio climático, la pesca y otras actividades como el turismo, que generan una gran depredación, son objetivos fundamentales del sector ambiental que trabajamos de la mano con otros sectores y la administración local.
Tenemos el problema de la enfermedad de pérdida de tejido de coral, ¿en qué va su tratamiento?
Están en trámite 14 mil millones de pesos: 7 mil por parte del Ministerio e igual cantidad que ha conseguido Coralina a través de cooperación internacional. Están en proceso pero ya están asegurados, y esperamos habi
pleará la estrategia con antibiótico, pero también se requiere de un manejo integral de la enfermedad mediante otros procedimientos.
Sobre el incendio forestal que hubo en Providencia, ¿qué se sabe de su evaluación de daños y demás afectaciones?
En ese caso interactúan Coralina y Parques Nacionales Naturales, aplicando una metodología del Sistema Nacional Ambiental (SINA) para evaluar daños y pérdidas, a fin de que podamos entender de qué manera recuperar esas extensiones de bosque.
Además, nos mostrará los efectos del cambio climático, por ejemplo, la susceptibilidad a incendios forestales en épocas de sequía; o el impacto de los huracanes en la flora y fauna de Providencia, que
Con estos resultados, se analizará posteriormente cómo haremos los procesos de regeneración con las comunidades, a pesar de que las tensiones climáticas y ambientales
tercambio de conocimientos que se produjo recientemente con
Es muy importante pero también cutir sobre el ordenamiento de tífica desde la autoridad ambiental, sino también
car cómo conjugamos ambos para llegar a un
Esa es la gobernanza tendemos nosotros, truyendo en todo el país y que queremos también ayudar a construir aquí en
El pasado 26 de julio se celebró el Día Internacional de la Defensa del Manglar, fecha establecida desde 2015 por la Conferencia General de la Unesco, con el fin de crear conciencia sobre la pérdida de este ecosistema y recordar su importancia para la mitigación del cambio climático y la seguridad alimentaria del planeta.
quieren restaurar en San Andrés y Providencia”, agregó García.
Manglares de San Andrés
Además de dialogar, los visitantes también recorrieron los manglares de San Andrés, empezando por Old Point, el Cove, que necesitan unas acciones puntuales de restauración y por el Jardín Botánico, entre otros.
agua y fomentar el conocimiento y la conciencia.
Las conclusiones y pasos a seguir, basados en este primer encuentro científico de MangRes, serán socializados y comentados entre las diferentes entidades participantes.
Por Elliot HowardSobre el trabajo adelantado por la Corporación Ambiental Coralina, la bióloga marina Martha Inés García, administradora del Sistema de Información Ambiental Regional de la Reserva de Biosfera Seaflower, explicó cómo se viene analizando y dando a conocer el estado de estos ecosistemas existentes en el Archipiélago, a partir del reciente encuentro internacional del naciente proyecto ‘MangRes’.
En efecto, se trata de la iniciativa ‘Restauración de manglares como solución basada en la naturaleza en reservas de biosfera de América Latina’ (MangRes) que ejecuta la entidad de la Naciones Unidas, y cuyo primer encuentro se realizó en San Andrés, con Coralina como anfitriona.
De acuerdo a García, este proyecto de restauración se va a aplicar en las Reservas de Biosfera de América Latina y el Caribe, siendo Seaflower la representante para Colombia.
“Se hicieron convocatorias con comunidades organizadas, como fundaciones y
ONG; de las que se presentaron quedó seleccionada la fundación ‘Providence’, que va a estar implementando estas acciones de restauración basadas en la naturaleza, pero de la mano con Coralina, como autoridad ambiental, y que es la administradora de la Reserva de Biosfera y Seaflower”, manifestó.
Primer encuentro
Al encuentro asistieron representantes de las reservas de biosferas de México, El Salvador, Panamá, Cuba, Ecuador, Perú y Colombia; durante el espacio cada uno expuso sus respectivas experiencias con los manglares y reiteraron que la prioridad es precisamente su restauración. Así mismo, hizo presencia la academia y científicos que han trabajado, ya sea desde las universidades o en instituciones como el Invemar, en todo el tema de conservación y recuperación de estos ecosistemas:
“Todas estas entidades y personas que estuvieron participando, el objetivo fue hacer ese primer acercamiento, porque queremos llegar a ser la primera en la lista de prioridades a restaurar, y también conocer un poco las áreas que se
“Queremos que en las reservas de biosfera se pueda elaborar un protocolo de restauración, que tenga en cuenta las condiciones de cada sitio y que a la vez pueda ser comparable”, dijo García, quien agregó que también esperan aprovechar esas esas experiencias de circunstancias que pueden haber sufrido por igual las diferentes reservas, como el paso de huracanes.
Asuntos pendientes
García también comentó que hay problemas de sedimentación en los manglares, de cambios en los flujos hídricos por el paso de eventos extremos como los huracanes, lo cual implica que se dificulte el restablecimiento de sus dinámicas; también sobre la topografía de los sitios y de cómo está su salinidad.
Datos de Coralina, indican que en la actualidad San Andrés cuenta con cerca de 163 hectáreas de manglar y Providencia con cerca de 59,7 hectáreas. Sin embargo, según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAP), en los últimos 40 años han desaparecido más del 50% de los manglares del mundo.
Algunas de las razones de la importancia de su recuperación son: Resiliencia ante el cambio climático, protección de la biodiversidad, sostenibilidad pesquera, mejora de la calidad del
María Rosa Cárdenas Tomazic, Especialista Responsable de los Países de América Latina y el Caribe para el programa Man and the Biosphere de la UNESCO, responde dos interrogantes:
¿Cuál es la diferencia de este proyecto con otros proyectos de restauración de manglares que conoce y sobre todo para las Reservas de Biosfera?
El proyecto MangRes tiene en cuenta las tres funciones de una reserva de biosfera: conservación, apoyo logístico para la educación e investigación, y desarrollo sostenible. Por esto, MangRes tiene una visión holística, haciendo frente al desafío de la restauración desde varios ángulos:
- La educación: se están preparando herramientas de educación a ser utilizadas en las comunidades locales para aumentar la concienciación sobre la importancia de la conservación de los manglares y el desarrollo sostenible.
- La co-creación de conocimientos: el trabajo de restauración se hará entre científicos / especialistas en manglar, gestores de reservas de biosfera y comunidad local, basándose en los conocimientos científicos, locales e indígenas.
- Intercambio norte-sur y sur-sur: la reciprocidad entre la comunidad científica dedicada a la investigación del manglar
- La restauración: que irá de la mano con oportunidades socio-económicas sostenibles para la comunidad local. Los empleos verdes que se generarán dependerán de las reservas de biosfera y las actividades a ejecutar.
¿Cuál sería el resultado esperado más relevante de este proyecto desde la perspectiva de una reserva de biosfera funcional?
Se espera avanzar en las tres funciones de la reserva de biosfera, enfocada esta vez al ecosistema de manglar: 1) aumento en la conservación y restauración del manglar, 2) ampliar los conocimientos/investigaciones sobre el manglar; 3) aumentar la calidad de vida de las comunidades locales ligadas a este ecosistema del manglar.
Se espera además que este proyecto incremente la gobernanza participativa de la reserva de biosfera y que ayude a mejorar la planificación, al menos de las zonas costeras de la misma.
A propósito de MangRes, la iniciativa de ‘Restauración de manglares como solución basada en la naturaleza en reservas de biosfera de América Latina’, que ejecuta la Unesco y cuyo primer encuentro se realizó en San Andrés en el mes de en julio, EL ISLEÑO dialogó con Gert Verret, policy advisor del departamento de Economía, Ciencia e Innovación del Gobierno de Flandes (Bélgica),país que viene apoyando desde hace algunos años proyectos de este tipo.
Por Billy Lunazzi CelisEn dicho encuentro participaron expertos de la Unesco y de reservas de El Salvador, Cuba, México, Ecuador, Panamá y, naturalmente de Colombia, desde la reserva de biosfera Seaflower ubicada en el Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina.
Valiosos ecosistemas
Al respecto de los manglares, Verret señaló que son ecosistemas costeros muy importantes por las múltiples funciones que cumplen, entre otras, para proteger la costa y porque la pesca depende de sus servicios ecosistémicos.
Así que precisamente este tipo de iniciativas buscan protegerlos y restaurarlos, mediante el intercambio de conocimientos entre profesionales de distintas reservas de biosfera, con el apoyo del organismo internacional.
Igualmente, mediante la cooperación económica de Flandes para contribuir con los trabajos científicos de la Unesco, para lo cual se ha destinado
un fondo cercano a los 1.3 millones de euros por año.
“Soportamos en este momento cinco o siete proyectos simultáneos, apoyando a los científicos dentro del programa mundial ‘Hombre y la biosfera’ de la Unesco para distinto tipos de ecosistemas, siendo los manglares y los bosques costeros los más importantes, pero también los más amenazados”, explicó.
¿Cómo vio el encuentro en general, considera que se adelantó en temas importantes?
Sí, aunque es la segunda reunión de este proyecto (el año pasado nos encontramos al sur de México), yo veo que la dinámica es más avanzada que en 2022 porque la gente ya se conoce y han comenzado a trabajar juntos. Es muy bueno de ver eso.
¿Cuándo empieza el trabajo de campo?
Ello depende de las tareas de cada uno, porque puede haber apoyo de científicos de otras partes, o porque cada re-
serva tiene que hacer su propio plan y posee diferentes prioridades en sus acciones.
En el campo, para la restauración hay que pensar lo que son las ‘acciones críticas’, que se hacen más intensamente en unas partes que en otras; además, porque hay que involucrar a la población local. Por eso es difícil hablar de un momento de inicio en particular.
Por ejemplo, en San Andrés una organización no gubernamental (ONG) va a apoyar a la Corporación Ambiental Coralina, y es la que va a organizar ese trabajo de campo, muy focalizada en involucrar a la población residente, como ya mencioné.
¿Cuál cree que sería la clave para la puesta en marcha exitosa del proyecto, dado que, como usted también dijo, se trata de siete reservas de biosfera distintas que van cada una a su ritmo?
Sería la participación de la población, lograr comunicar con ella porque es una tarea de todos participar de estos
procesos.
También quiero agregar que aquí en esta isla hay una densidad de población muy grande; se ve que la gente necesita un espacio para vivir, para trabajar y todo lo demás, pero hay que proteger las zonas críticas.
Hay otra situación problemática aquí y es el tema de las basuras; es tarea poder gestionarla cuanto antes.
En nuestra región, que también es pequeña, tuvimos una presión muy alta por basuras hace unos 40 años, no teníamos espacio para poner todos los desechos, pero implementamos medidas para gestionar dicha problemática, porque había que recolectar y reciclar los residuos.
Para eso hay que implementar, entre otras medidas, instrumentos económicos que incentiven tener los residuos sólidos bajo control, porque si no va a ser un problema delicado para la sociedad y, sobre todo para el turismo, actividad de la que prioritariamente vive San Andrés.
El Gobierno nacional dio a conocer los avances en los compromisos acordados con San Andrés, Providencia y Santa Catalina, para mitigar los efectos de la crisis generada por el cese de operaciones de las dos aerolíneas de bajo costo Ultra y Viva Air.
(Redacción)
Durante su reciente visita al Archipiélago, en el marco de la conmemoración del 20 de julio, el ministro de Comercio, Industria y Turismo, Germán Umaña Mendoza, destacó la ejecución de importantes obras incluidas en esos compromisos y varias acciones adoptadas para beneficiar a los ciudadanos de las islas
Decreto 0931 de fronteras
“Promovimos la expedición del decreto 0931 para declarar el archipiélago como zona de frontera y unidad especial de desarrollo fronterizo. Este decreto nos permite, por ejemplo, fortalecer el comercio de la isla con los países del Caribe. Al respecto, con el apoyo de la DIAN y de la Cancillería, se está trabajando en la identificación de los productos que puedan incluirse en la canasta básica fronteriza, para facilitar el acceso a estos bienes y el intercambio con los países del Caribe”, dijo el ministro.
En materia de turismo, Umaña Mendoza señaló que “a través de Fontur, uno de nuestros patrimonios, aprobamos la ejecución de cinco proyectos de
competitividad y promoción turística, que tendrán una inversión de $11.443 millones de pesos, y otros cuatro proyectos de infraestructura por $7.274 millones”. Entre los proyectos turísticos aprobados se destacan:
-Reconstrucción del muelle turístico para embarcaciones menores en la isla de Providencia y Santa Catalina, con una inversión de $1.415 millones. Esta obra tendrá una duración de cinco meses.
-Suministro e instalación de señalización náutica para las playas de la isla de Providencia y Santa Catalina, con una inversión por 4.423 millones de pesos y duración de cinco meses.
-Fortalecimiento de la red de información turística, mediante señalética digital turística en 10 aeropuertos de Colombia, incluyendo el de San Andrés, que tendrá una inversión de $1.852 millones.
-Rehabilitación del muelle turístico de embarque de pasajeros El Cove, de San Andrés, con una inversión de $1.038 millones y cuya obra tendrá una duración de seis meses.
El Ministro agregó que están en for-
mulación tres proyectos adicionales, que contemplan una inversión de más de $1.500 millones. Estos se enfocarán en promocionar la gastronomía turística del archipiélago en el marco del evento ‘Sabor Barranquilla 2023’; estructurar y desarrollar actividades y experiencias de turismo cultural ligadas a los valores patrimoniales inmateriales de la isla; y suministrar e instalar señalización náutica para la playa Rocky Cay, de San Andrés.
Conectividad
Frente al tema de conectividad, el ministro Umaña Mendoza señaló que ante el cese de operaciones de las aerolíneas de bajo costo, otras compañías como Avianca, Latam y Wingo han continuado con sus vuelos al Archipiélago e incluso han aumentado su oferta mediante vuelos directos con ciudades como Medellín y Cali.
De otra parte, destacó que en temas de industria, competitividad y productividad, se tiene prevista la apertura de un Centro de Reindustrialización, ‘Zasca’, con vocación de pesca, con una inversión estimada en 625 millones de pesos, que estará listo en este segundo semestre.
Así mismo, el 15 de junio el MinCIT lanzó la línea de crédito de fomento Bancóldex –como durante la pandemia y otras situaciones de calamidad–con un cupo de 63.000 millones de pesos, dirigido a las micro y pequeñas empresas formales y no formales del Archipiélago. Ellas podrán acceder a esta financiación en condiciones especiales de tasas y con garantías del Fondo Nacional de Garantías.
Por último, el MinCIT trabaja con el Ministerio de Hacienda y Crédito Público un proyecto de decreto que acoge las recomendaciones del Comité de Asuntos Aduaneros, Arancelarios y de Comercio Exterior, Triple A, para que, teniendo en cuenta la coyuntura económica y social del archipiélago, se actualice el artículo 521 del Estatuto Aduanero (Decreto 1165 de 2019).
Esta modificación permitirá aumentar de 3 a 10 las cantidades no comerciales de los envíos procedentes del archipiélago al resto del territorio nacional, a través de los intermediarios de tráfico postal y envíos urgentes inscritos ante la Dian y que no pagan tributos aduaneros.
Este 28 de julio la fundación Pro Archipiélago abrió sus puertas, para informar a varios interesados sobre sus planes y acciones, al tiempo que extendió la invitación a ser parte de su equipo en diferentes modalidades.
Según expresó Edna Rueda Abrahams, directora ejecutiva encargada de la organización, esta nació con un propósito social, buscando principalmente un Archipiélago sostenible bajo seis pilares fundamentales: productividad, cultura, sostenibilidad, deporte, turismo y educación.
Así mismo recordó que, tan sólo en sus dos primeros años de creación obtuvo grandes logros, como la reconstrucción de la Liga contra el Cáncer, el envío de toneladas de ayuda hacia Providencia tras el paso del huracán, adicional a la construcción del Centro Comunitario para más de 120 personas en ese municipio.
También mencionó que lideraron las campañas ‘Porque quiero estar mejor’; y que han realizado alianzas estratégicas, como la conseguida con la embajada de Australia en Colombia.
Aprendiendo de experiencias exitosas
Adicionalmente, Rueda Abrahams comentó que recientemente visitaron la empresa Mattelsa (en Medellín) junto al Distrito Creativo y Artístico del Perpetuo Socorro; y que conocieron junto a Proantioquia y la Red Pro, distintas iniciativas que han desarrollado alrededor de Colombia.
En ese sentido, recordó la visita al Archipiélago del embajador de Australia y de la ministra de Ciencias, a quienes se les realizó un completo recorrido inmersivo para que entiendan a San Andrés de una forma diferente.
Por ejemplo, con la ministra Yesenia Olaya, hablaron sobre la posibilidad de desarrollar una cumbre de Ciencia y Tecnología con los países del Caribe occidental, que tendría como sede a San Andrés.
En este sentido, la ejecutiva anticipó que se está trabajando en la realización de distintos proyectos, entre los que se tiene ‘Crack
the Code’ donde 100 niños aprenderán en ocho semanas a crear una página web; además, les serán entregados igual número de computadores con conexión a internet, a los menores que terminen el curso.
Del mismo modo comentó que en asocio con Mamaroja Company están desarrollando el proyecto ‘Entre Mares’; y que apoyarán un proyecto de mejoramiento de vivienda, liderado por el Ministerio de Vivienda y la Cámara de Comercio de San Andrés y Providencia, en el que Pro Archipiélago realizará los programas de sensibilización y socialización.
Las Cinco R
Finalmente se refirió al proyecto ‘Cinco R’, que se adelanta con la colaboración directa de la Cámara de Comercio y el padrinazgo del Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación, el cual busca producir, a partir del reciclaje, un material de alto valor (madera plástica o pellets) que será determinado luego de un estudio de factibilidad.
Para concluir, Rueda Abrahams invitó a los interesados a vincularse con la fundación, ya sea como donante permanente o temporal, como voluntario en alguna de sus actividades, o siendo parte de sus miembros para tomar decisiones, por ejemplo, sobre dónde construir el próximo centro comunitario o cual otra obra social sustentable podría hacerse en la isla para escribir un proyecto en ese sentido.
“Cualquier persona que sienta que hay un lugar donde podrían mejorar las cosas, que venga a la fundación y nos proponga algo. Nosotros queremos ser todos”, puntualizó.
Para mayor información, diríjase a la oficina 231 del Centro Comercial New Point, llame al teléfono 3175096990, escriba al correo electrónico informacion@proarchipielago.org, o visite su página web: www.proarchipielago.org
EL ISLEÑO dialogó con Iván Samir Otero, –reconocido redactor cultural y musical de esta sección, así como de la revista Welcome Caribe–, acerca de sus inicios y sobre la próxima publicación de su libro ‘Engendros de Sanancho’.
¿Cómo surge su afición a la música universal, tratándose –en su caso–, de un hombre Caribe, nacido en San Andrés, un lugar de clara identificación con los ritmos antillanos?
Recuerdo siendo muy pequeño estar cerca del mar, oyendo la brisa soplando entre las palmeras y en el fondo escuchando las trompetas y tambores de los colegios preparándose para marchar el 20 de julio… Luego, como a los 9 años un primo muy fanático de la música, había comprado un tocadiscos y salía cada semana sagradamente a comprar acetatos. Me parecía genial el hecho de ir y encontrarme en una tienda con un montón de música y tenerla, escucharla y repetirla; tenía mucha curiosidad por el sonido, y a la vez era un disfrute conocer todo el tiempo cosas nuevas.
¿Cuándo llega a comprender la música reggae en toda su dimensión lírica?
Recuerdo que la gente hablaba mucho del grupo ‘The Rebels’; recuerdo también una edición musical de colección editada por la Casa de la Cultura de North End. Esa fue la primera vez que me di cuenta que la música de San Andrés y Providencia, tenía vida propia, original.
Además, recuerdo haber ahorrado para comprar mi primera grabadora, porque cuando tenía alrededor de 12 años hubo un boom de los casetes; algo así como los parlantes y las USB ahora.
Con ella oía ritmos muy del Caribe. Entonces sonaba mucho el tema ‘Red red wine’ –una canción muy popular en donde vivía (barrio School House)–aunque allí coexisten dos culturas fuertes: la isleña y la de la costa colombiana, esta última con influencias de la champeta y lo tropical.
Pero cuando iba a la casa de algunos amigos, ellos escuchaban otra cosa; no precisamente lo que sonaba en el ambiente…
¿Ahí es cuando ‘estalla’ en su cabeza el rock?
Sí. Cursando noveno grado en el colegio Luis Amigó, me hice amigo de un rockero que tocaba la guitarra increíblemente; él me invitó a su casa y tenía un gran archivo musical en CDS. ¡Eran como mil por lo menos!
Ahí me encontré con música de Led Zeppelin, Metálica y de otras bandas que me llamaban mucho la atención, sobre todo por el arte de sus carátulas, como la de Nirvana con el bebecito en el agua (álbum Nevermind). Yo me preguntaba: ¿qué música puede ser la que suena con esa imagen?
Toda esa revolución sonora de principio de los noventas también se empezaba
a cocer en el ambiente de la isla con la llegada de la emisora Radioacktiva, conectando con la gente que ya escuchaba ‘baladas americanas’ en la época de Morgan Estéreo.
Después llegó la Súper Estación, donde me hicieron un casting y aunque no tenía tan buena voz, sí sabía manejar los equipos y conocía de música; así que entré a trabajar como ‘bombillo’ (turno de 11:00 p.m. a 6:00 a.m.) y me encontré con una inmensa biblioteca sonora, que empecé a leer y a oír todas las noches mientras transcurría la programación seleccionada.
¿Y en qué momento comienza a escribir sobre música?
Eso tiene otro origen, escolar de hecho, mientras estudiaba en Barranquilla. Allá la profesora de Español nos insistía en que escribiéramos notas sobre algo que nos gustara (o nos disgustara) para publicarlas en el Periódico Mural del colegio.
Yo había leído un artículo en la revista ‘¡Despertad!’ que publican los testigos de Jehová, y hablaba sobre el rock, sobre la música “metálica” como lo peor de la humanidad; como algo satánico. La forma en que ellos lo plantean me parecía algo agresiva, hasta fuera de tono para una revista enrolada en una corriente religiosa, entonces después de leerla escribí una ‘contranota’ que fue publicada en el periódico escolar.
¿Allí surgió, entonces, un narrador de la ‘contracultura’?
Exactamente, porque no me sumo ciegamente a la corriente. Yo diría también que estoy en contra de la incultura: de la exaltación de la ignorancia, de lo mal hablado o lo mal mostrado. De lo que es en extremo básico, limitado o chambón
Desafortunadamente en la isla nos tienen sumidos en una incultura musical bastante generalizada y eso se debe en buena parte a los pobres oídos y el precario concepto que, a mi juicio, exhibe la
gente de radio cuando está al aire.
Claro está que hay excepciones como la Radio Nacional de Colombia que cuenta con programas especializados en música, que es a lo que yo me dedico. Y no a un sólo tipo de música, porque sería muy aburrido, caería en la ‘monogamia musical’; creo que hay que cambiar de tajo de vez en cuando para conocer otras cosas.
Hemos leído (y releído) sus crónicas para Welcome y EL ISLEÑO, sobre la música de las islas. ¿Cómo se siente ser una especie de ‘promotor’ de la música local?
Reconozco que lo mío con la música local es algo pasional, algo visceral. Realmente no me sentiría tan bien hablando, escuchando o escribiendo de una música que no fuese la de las islas, porque está presente en mi vida y hace parte de ella.
Lógicamente no está presente en todo el ambiente del Archipiélago como quisiéramos, y tristemente, como decía antes, aquí no se le ha reconocido realmente en toda su valía, como sí ha sucedido afuera, donde críticos, ‘fans’ y especialistas le han dado un valor incalculable.
Lo anterior, porque –entre otras razones– es una música donde confluyen distintos estilos, donde armónicamente convergen el ’compas’ haitiano y ‘vals’ austríaco, por ejemplo.
Es más, la única forma que yo me enteré que Colombia le declaró la guerra a la Alemania nazi, fue porque escuché una canción –un foxtrot– que relata como el país entró en la Segunda Guerra Mundial, porque un submarino hundió a una goleta isleña en el Caribe. Esa historia nunca me la enseñaron en el colegio…
¿Los autores actuales heredaron ese formato calypsonian, de narrar historias?
Algunos sí, pero se ha ido perdiendo un poco porque en el ritmo al que venimos nos estamos olvidando de las letras. Así que, a mi juicio, la música se está convirtiendo hoy en día en un ‘sonsonete’, algo que suena y suena pero al final de
la canción no te deja nada.
Es como que en vez de evolucionar estamos involucionando; pero parece ser que a todo el mundo le gusta, y no estoy en contra de eso, porque entiendo que se debe a la falta de educación musical.
Es de lo que hablaba al principio, de cómo durante 20 años nos bombardearon con la música que le gustaba, al parecer, a los locutores de la radio; más no fue algo que se construyera conscientemente.
Aquí hay muchas historias que se ocultan por ignorancia. El origen del ‘compas’ haitiano con sus precursores e intérpretes, o el calipso de Costa Rica, u otros artistas de San Andrés como el salsero sanandresano Rene Grand de los años 70, que triunfó en New York, a quien aquí nadie menciona…
Ahí ratificamos la universalidad de la sonoridad caribeña, porque aquí en el Archipiélago hay influencia de Europa, de África, del continente colombiano y de otros países del Caribe, claro está.
¿Cómo le ha parecido la experiencia del compilado ‘Kriol Myuuzik for the World’?
Como ejercicio es interesante y muy importante. Ojalá que no se quede ahí, porque es lo que suele pasar cuando un proyecto está muy bueno: que en vez de explotar, salir y ser reconocido, implota y se queda adentro. Con la impronta que lo venden, ‘Kriol Myuuzik for the World’ debería ser realmente ‘for the World’ saliendo al mundo.
No conozco completamente el proyecto, pero debería incluir el componente de ‘circulación’; es decir, no quedarse solamente en un compilado de canciones grabadas y subidas a plataformas digitales, sino llevar esos temas de gira, empezando por la casa, por Colombia que es uno de los países más turísticos de Sudamérica.
Por último, sabemos que está terminando su libro. Cuéntenos ¿cómo va?
El libro está casi listo y está recibiendo sus toques finales. Se llama ‘Engendros de Sanancho’, trata sobre un escritor frustrado que está procurando sacar su primer libro, después de cinco intentos, pero ahí también se van colando historias de otros personajes que le rodean y con quienes interactúa, como amigos, mujeres, novias y familiares.
‘Sanancho’, como dice el mismo libro en su introducción, es un lugar a mitad de camino, en la mitad de la nada, entre mis recuerdos y la realidad del lector. O sea… Como la gente quiera que sea, así será. Nuestra cultura es un universo propio, con múltiples elementos regados que se integran y desintegran, porque nuestra cultura, al fin y al cabo, es un Archipiélago.
El mar es un espacio fundamental para el Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina: fuente de comida, lugar de encuentro y diversión, autopista que conecta con otros lugares de la región, inspiración de escritores y artistas, su papel es múltiple y diverso, pero sobre todo clave para entender las vidas isleñas.
Por Ana Isabel Márquez Pérez
Aunque los cambios del mundo contemporáneo han transformado las funciones que el mar cumple para los habitantes de las islas, no por ello ha dejado de ser importante. En las aguas del archipiélago todavía se pesca y se navega, todavía se juega en sus playas y olas, todavía se preparan delicias con los frutos del mar. También, del mar sigue dependiendo una parte fundamental de la economía isleña, al mar de los siete colores vienen los turistas, de él viven cientos de personas que hacen su vida cotidiana en lanchas y cayos, y a través de él llegan las mercancías básicas que se necesitan para vivir, y las suntuarias que se venden al visitante.
El mar es así maritorio, espacio de vida de las gentes del Archipiélago y, particularmente, del Pueblo Raizal, cuya historia, su presente y su futuro ha estado y sigue estando ligado a él. Este maritorio conecta al mar con la tierra, que no son espacios separados sino complementarios, que dialogan entre sí y que no existen el uno sin el otro. Los oficios y los saberes en torno al mar no pueden desligarse de la tierra, en donde también transcurre una parte de la vida de los hombres y mujeres de mar, de donde también vienen herramientas y materiales necesarios para poder pescar y navegar. No hay barcos sin árboles del bosque, ni nasas sin madera, ni artes de pesca sin materiales terrestres; así como no hay rondón sin los peces y caracoles del mar y los ñames y yucas de la tierra.
No obstante, sabemos que ese maritorio y las relaciones y conocimientos humanos que se tejen sobre este, también se han venido fragmentando con el tiempo, en medio de las disputas geopolíticas y de los conflictos internos, de los cambios profundos que la sociedad isleña ha sufrido en las últimas décadas y, también, de sucesos de gran impacto que han venido ocurriendo en los últimos años, como el impacto del Huracán Iota en 2020 y el complejo proceso de reconstrucción que ha vivido Providencia
y Santa Catalina desde entonces. Este escenario genera dudas e incertidumbres sobre el futuro en general y, en particular, sobre las posibilidades de persistencia de prácticas y conocimientos que, como aquellos sobre el maritorio, parecen ir perdiendo sentido.
No obstante, frente a este sentimiento de desazón, emergen experiencias que nos muestran que hay motivos para tener esperanza, pues el mar y aquellos que de él viven siguen mostrando su importancia para el futuro. En el escenario actual de crisis climática que vivimos, es cada vez más evidente que muchos de los conocimientos y prácticas del pasado nos habrán de servir para el futuro, en caso tal que realmente queramos transformar nuestra relación con el planeta y con nosotros mismos. El hecho que el huracán Iota no pudo arrasar el conocimiento y las prácticas propias de los habitantes de las islas, fundamentales para sus vidas y claves para renacer tras el desas-
tre, nos muestra que la cultura es sin duda un elemento clave en lo que ha de venir.
Cita con la historia
Teniendo en cuenta lo anterior, y convencidos que la cultura es fundamental para garantizar un mejor futuro para el Archipiélago, en 2023, la Fundación Sea, Land & Culture Old Providence Initiative (PROSEALAND), conformada por raizales y residentes de las islas, regresa con el V Festival de Navegación Tradicional del Caribe Insular: Velas de Esperanza, el cual tendrá lugar entre 9 y el 19 de agosto, trayendo diversas actividades culturales dirigidas al público local, tanto en San Andrés como en Providencia.
En esta quinta versión, tendremos una variada selección de actividades para niños y niñas, jóvenes y adultos que incluyen diálogos de saberes locales, regionales, nacionales e internacionales, actividades para niños
y jóvenes, documentales, charlas académicas, además de carreras de cotton boats y catboat en Providencia. Este año queremos enfatizar la esperanza que genera la persistencia de tradiciones culturales asociadas a la navegación, que sobreviven en un mundo donde muchos las habrían dado por perdidas, como evidencia de la resistencia y resiliencia cultural de los pueblos pescadores.
Con esta propuesta, reafirmamos el compromiso por contribuir fortalecer y mantener vivas las prácticas y conocimientos del pueblo Raizal, relacionados con el mar, que hoy más que nunca requieren acciones que los salvaguarden y dejen impronta en las nuevas generaciones. Así, mantenemos la continuidad de nuestros festivales, que iniciaron en 2019 y se han venido realizando todos los años, aun a pesar de los eventos extremos que hemos experimentado. Nuevamente, este año contamos con el apoyo de diversas instituciones locales, nacionales e internacionales que hacen posible este sueño de continuar navegando por la cultura isleña Raizal y su maritorio.
Entre estas, el Programa de Concertación Cultural del Ministerio de Cultura, la Universidad Nacional de Colombia Sede Caribe, la Asociación de Pescadores Artesanales de Providencia y Santa Catalina I-FISH, el Fondo Acción, Green Grants Fund (USA), Censat Agua Viva, el Centro Cultural del Banco de la República en San Andrés Isla, la Casa Editorial Welcome y la Radio Nacional de Colombia.
Próximamente divulgaremos los detalles de la programación y las formas de acceder y participar en nuestras actividades. Esperamos contar con una participación amplia de la comunidad Raizal y residente de las islas, así como turistas y visitantes que tengan interés en conocer más sobre el Archipiélago y la región. Están todos bienvenidos a este barco. Sail ahoy!
La fuerte ola de inseguridad desatada los últimos días en San Andrés nos revela un grave estado de descomposición social en donde sus habitantes asisten inermes y, en buena parte soslayados, ante unos hechos que incluso escapan al control pleno de la fuerza pública.
Pareciera ser que los ‘ajustes de cuentas’ entre bandas delincuenciales, resultaron desplazados por una suerte de venganza indiscriminada entre jovencitos –muchos
de ellos menores de edad– que se eliminan a mansalva en una violencia hermética de inusitada exposición mediática.
Las interpretaciones son múltiples y nadie se puede atribuir el patrimonio de la razón absoluta y revelada. Sin embargo, los hechos hablan por sí solos y las cifras también. La violencia en la otrora ‘isla - paraíso’ de paz, está desatada y por ahora no parece detener su marcha.
Instintivamente, al menos en público, había desarrollado una aversión a la dulzura, escondiendo sus modales suaves con las miradas duras y perdidas en el horizonte que les daba a los pocos mortales con los que interactuaba.
Su costrosa personalidad, su frialdad en el trato, hacían juego perfecto con el mármol pálido que era su piel, el pelo blanco amarillento hasta los tobillos, sus pestañas translúcidas, y unos ojos naranja que titilaban sin coordinación.
La imagen que alguna vez se vio como un ángel, a fuerza de hacerse vieja había empezado a ser más un fantasma, sus pasos lentos y su aborrecimiento a la luz del sol, no hacían más que reforzar la leyenda. Aunque nadie decía saber bien cómo se alimentaba o cuántos años tenía, para el pueblo entero había unas certezas que la pusieron siempre en el centro de cualquier relato sobrenatural, milagro o acontecimiento fantástico.
Si moría súbitamente un hombre joven, se sospechaba que ella le había arrancado la vida celosa de sus besos; si un gato desaparecía de su casa, se decía, hasta no tener otra evidencia, que ella lo había cocinado y comido en luna llena.
Quizás, sin darnos cuenta, la escuela de la corrupción con su narrativa de colegios convertidos en ‘elefantes blancos’ y cientos de desescolarizados transformados en peones de un tablero maldito, podría darnos alguna pista. Alguna senda por dónde empezar la regeneración del tejido social.
Es hora también de que –como lo viene adelantando en las últimas horas– la fuerza pública intensifique su poder disuasivo focalizando su accionar en los actores de -
lincuenciales específicos que están cometiendo estos delitos letales con una frecuencia tan feroz como inusitada.
Por lo pronto, solo nos resta orar y actuar, como Dios manda, con la tranquilidad de conciencia convertida en bitácora para recuperar la ansiada armonía insular, renovada con el aroma marino característico de la vida Caribe… En lugar de esta pólvora, tan ajena como diabólica.
Si un barco se perdía en el mar, había siempre quien juraba haberla visto desatando maldiciones y conjuros. En un pueblo tan aburrido como este, su vida proveía todo el entretenimiento que estaba disponible.
Pero nada era cierto. Ella que apenas leía, jamás habría podido memorizar invocaciones en latín, y su vista corta no le permitía distinguir las siluetas de esos personajes que la acusaban haber sacrificado. Su pelo llegaba apenas hasta la cintura y no había tal dureza, ni siquiera había un rango de emociones que se le pudieran adjudicar.
Vivía en una casa como cualquier otra, sin embargo, el pueblo a
fuerza de señalar en sus historias, se había convertido en fantasmal. Una, a la que la niebla, obediente a los dichos y las habladurías, había cubierto en contra del clima soleado del resto de la aldea. Este era un pueblo con una imaginación colectiva, lo suficientemente fuerte para hacer que un rumor tomara vida propia, y ella, rara como era, se hacía la diana perfecta de los chismosos.
Este relato no tiene nada que ver con una albina taciturna, que si no fuera una criatura casi transparente no sería nada espectacular. Ella no fue más que el blanco de un pueblo al que, le sobraban un par de chismosos, le faltaba una biblioteca y un par de escritores.
La Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833, que exigía la eliminación progresiva de la esclavitud en la mayor parte del Imperio Británico, incluidas las posesiones coloniales británicas o las Indias Occidentales, fue una ley promulgada por el Parlamento del Reino Unido en reconocimiento al valor y los denodados esfuerzos de varios abolicionistas. ¿Qué tiene que ver esta ley con que el Pueblo Raizal celebre la emancipación cada año durante estos 23 años?
Pues bien, la abolicionista Mary Archbold, que desgraciadamente no ha recibido el respeto y homenaje que se merece, inició el proceso de emancipación del pueblo raizal justo después de recibir el Acta de Esclavitud de 1833. Dio instrucciones a su hijo, que llegó a estas islas e implementó esta ley liberando y dando poder a la gente que trabajaba para ellos como esclavos.
Gracias a la audacia y valiente determinación de Mary, los raizales de hoy pueden celebrar anualmente la Semana de la Emancipación. Aunque a menudo eclipsada por su hijo Philip B. Livingston, también conocido como 'Pa Fada', Mary Archbold fue una abolicionista por derecho propio.
Este proceso, sin embargo, se encontró con una gran resistencia por parte de los diversos terratenientes de la época, que no estaban dispuestos a seguir la audaz y arriesgada iniciativa y liderazgo de la familia Archbold bajo
la dirección de Mary. Esto se debía a que ella intentaba aplicar la ‘Ley sobre la Esclavitud’ aprobada por el Parlamento del Reino Unido.
Pero en eso consiste la emancipación, en desafiar el statu quo y la resistencia de los agentes del poder para garantizar la libertad de quienes han sido privados de ella.
Teniendo esto en cuenta, la emancipación raizal debería ser también un proceso continuo de desafío al statu quo actual, que se resiste a los esfuerzos y acciones que el pueblo raizal ha estado llevando a cabo para garantizar sus derechos y su dignidad como pueblo.
Como resultado, la emancipación del pueblo raizal no es un proceso fijo, sino que es un proceso que debe continuar. Continuará hasta que las arenas políticas, económicas y sociales que actualmente se construyen para resistir la emancipación del pueblo raizal sean reestructuradas y reconstruidas bajo el concepto propuesto por el reverendo doctor Raymond Howard, "El pueblo raizal debe estar en el centro de cada toma de decisiones en cada arena o sistema de poder que tenga lugar en estas islas”.
Para ello, esta semana de celebración de las prácticas ancestrales, gastronómicas y culturales no sería un proceso fijo, sino un proceso continuo en el que otros podrían convertirse en contribuyentes a este proceso continuo de emancipación del pueblo raizal.
Así que la invitación es para que el pueblo raizal se reúna y celebre esta Semana de la Emancipación no como algo fijo sino como un proceso continuo y se una al coro con el Profeta Negus y cante: "Juntémonos ahora y vayamos a la Tierra Prometida".
El próximo gobernador del departamento de ultramar, como lo llamaba Simón González, tendrá un margen de maniobra en el campo internacional totalmente inédito.
No sólo porque hay paisanos raizales en embajadas importantes del Caribe y en la Cancillería colombiana, sino también porque contará con el nuevo marco legal establecido por el decreto 0931, que declaró al archipiélago como zona y unidad especial de desarrollo fronterizo.
Una situación como esta era sólo un sueño hasta hace poco. Pero hay sueños que se cumplen, afortunadamente, y en la actualidad es una realidad concreta, a la vista de todos, como la barrera coralina o el Johnny cay, y que debe ser aprovechada al máximo. De ser entendida y asumida así tal situación por el gobernador que resulte elegido el 29 de octubre, podría decirse que, institucionalmente, se moverá como pez en el agua. Y sería, además,
el primero que gobernaría de cara al Caribe y no solamente hacia Bogotá, como es buen sabido.
Hago alusión a ello porque va a cambiar el papel del raizal en adelante en la historia colombiana, si son bien aprovechadas las nuevas circunstancias, y dejar atrás el que ha tenido hasta hoy, cuya actuación ha sido semejante a la del convidado de piedra.
Son muchas las cosas por venir. El diálogo con Nicaragua, es una; la reunión entre Colombia y CARICOM para negociar la ampliación del acuerdo de alcance parcial, es otra; mejorar la cooperación, el comercio y la seguridad, una más; y lo que tengan a bien proponer y ejecutar en adelante los gobiernos involucrados.
Uno de los impactos positivos que deberían experimentarse es la gran posibilidad que se abre a los isleños de ganar más espacios de participación en la vida nacional, como sucedió en la última fase del proceso jurídico originado por el diferendo limítrofe con Nicaragua. Esto conllevaría a ampliar la visión más allá de la berrera coralina, ampliar el campo de ac-
The Abolition of Slavery Act of 1833, which called for the progressive elimination of slavery in most parts of the British Empire, including the British colonial possessions or the West Indies. This was an act signed into law by the United Kingdom Parliament in recognition of the courage and bold efforts of various abolitionists.
What does this act have to do with Raizal celebrating emancipation every year for 23 years?
Well, the abolitionist Mary Archbold, who unfortunately hasn't received the respect and homage she rightly deserves, started the process of emancipating the Raizal people right after receiving the 1833 Slavery Act. She gave instructions to her son who came to these islands and implemented this act by freeing and empowering the people who worked for them as slaves.
It is because of Mary's boldness and courageous determination that it was then made possible for the Raizal people of today to celebrate Emancipation Week on an annual basis. Although often overshadowed by her son Philip B. Livingston, also known as "Pa Fada", Mary Archbold was an abolitionist in her own right.
This process, however, was met with great resistance by the various landlords of the day, who were unwilling to follow the bold and risky initiative and leadership of the Archbold family under Mary's leadership. This was because she was trying to implement the "Slavery Act" passed by the Parlia-
ment of the United Kingdom.
But, this is what emancipation is all about, it is a challenge to the status quo and the resistance of the power brokers in order to secure freedom for those who have been deprived of their freedom.
Given this, the Raizal Emancipation should also be a continuing process of challenging the current status quo, which resists the efforts and actions the Raizal people have been taking to secure their rights and dignity as a people.
As a result, the emancipation of the Raizal people is not a fixed process, but it is a process to be continued. To be continued until the political, economic and social arenas that are currently being constructed to resist the emancipation of the Raizal people are all restructured and reconstructed under the concept proposed by Dr. Raymond Howard, "Raizal people must be at the center of every decision-making in every arena or system of power taking place on these islands".
To this end, this week of celebration of ancestral, gastronomic and cultural practices would not be a fixed process, but an ongoing process in which others could become contributors to this continued process of emancipation for the Raizal people.
So the invitation is for the Raizal people to come together and celebrate this Emancipation Week not as a fixed but as a continuing process and join the chorus with Prophet Negus and sing: "Let's get together now and go to the Promise Land".
Emancipation, to be continued…
ción local y hacer aportes genuinos a las discusiones en ciernes.
Pienso que es allí donde mejor le puede ir a las islas en esta coyuntura. Además, porque los nuevos caminos que se abren se presentan libres de los prejuicios, en buena medida, y la desconfianza de antes. Por eso resulta de vital importancia que el diálogo entre el próximo gobierno departamental con los embajadores raizales en el Caribe y la vicecanciller Elizabeth Taylor, que ya van un paso adelante, sea permanente y fecundo.
Sólo miren lo que está en la agenda. Uno, profundizar la relación con CARICOM y sus Estados miembros; identificar los productos que pueden ser incluidos en la canasta básica fronteriza, para facilitar el acceso a estos bienes y el intercambio con los países del Caribe (en lo que ya está trabajando la Cancillería y la DIAN); mejorar el comercio internacional en la región; y atender la seguridad fronteriza. En todos estos asuntos, el aporte local será necesario, importante, y significativo.
Hasta ahora, según las estadísticas oficiales, en el tema comercial, por ejemplo,
Colombia y los países caribeños con los que tiene acuerdos presentan importantes avances. En 2021, Colombia exportó a CARICOM US$608,4 millones, con un leve aumento del 0,5 % frente al 2020. Por el lado de inversión de CARICOM en Colombia, acumula US$4.385 millones. Aquí la contribución de los isleños sería crucial para seguir avanzando y profundizar en otros campos, como la cooperación funcional en materia de desarrollo cultural y en áreas específicas como la salud, la educación, las telecomunicaciones.
Para ello, el nuevo gobernador debe constituirse en un participante activo, orientador, y prospectivo para lograr la transformación de los paradigmas que han predominado impidiendo que los isleños puedan ser parte esencial de los procesos internacionales del país en el Gran Caribe. Se sabe que existen unas rigideces de tipo constitucional y legal para estar y actuar en este ámbito, pero no para contribuir con ideas y poner sobre la mesa unas nuevas e innovadoras que merezcan la atención del gobierno nacional en temas clave como el cambio climático, el transporte marítimo, el intercambio cultural, y el dialogo con Nicaragua, entre otros.
