UNA CELEBRIDAD EN EL OLVIDO: El P. Manuel de Lacunza y Díaz

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La obra. Cap. 6: Fortuna. I. Acogida y polémicas |343

(1771-1828), ver Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana. T. LI, pág. 1432; MÉNDEZ BEJARANO, Mario. La literatura española en el siglo XIX, op. cit., pág. 34. Algunas poesías religiosas de Roldán han sido recopiladas en QUINTANA, Manuel José (ed.). Poesías selectas castellanas. Nueva ed. T. IV. Madrid: M. de Burgos, 1830, págs. 579-586,763 con una nota añadida de Félix José Reinoso (1772-1841), que hace elogios al comentario sobre el Apocalipsis (ibídem, pág. 587). 764 Es posible que Roldán diera a conocer la obra de Lacunza a Blanco White. Sobre el comentario de Roldán, al que normalmente se hace referencia con el título de El Ángel del Apocalipsis, podemos consultar MENÉNDEZ Y PELAYO, Historia de los heterodoxos españoles, op. cit., 2.ª ed., t. VI (1930), págs. 485-486. Roldán añade, lo que habría disgustado a Lacunza: «antes que venga en su gloria, y majestad...» (ROLDÁN, Exposición literal del Apocalipsis…, op. cit., Discurso preliminar, párrafo IV). Acepta el «dogma fundamental de la venida de Jesucristo en gloria y majestad» (ibídem, párrafo V), pero sitúa esta venida cuando expiren los mil años (ídem, párrafo VI). Le da al día profético el valor de un año. Los 1260 días de Daniel y de Juan van de 622 a 1882. Aprueba el sistema de Vieira (ídem, párrafo VIII); solo que sitúa el reino de Cristo después del anticristo mientras que Vieira lo ubica antes de ese momento. La Biblioteca del Instituto Brasileño de Historia y Geografía, Colección Manuel Barata, posee una obra anónima atribuida a fray Inácio de Santa Teresa, más tarde obispo del Algarve y después arzobispo de Goa, una obra suprimida por la Inquisición de Goa: Crisis paradoxa super tractatu insignis P. Antonii Vieyrae, Lusitani Societatis Jesu de regno Christi in terris consummato, vel de opere illo magno, univesalis spei scopo, Clavis prophetarum nuncupato, publicada en Inglaterra en 1748, 267 págs. Ver AZEVEDO, «Notícia bibliográfica sobre a Clavis Prophetarum do Padre António Vieira», op. cit., vol. 13 (1918-1919), 1920, pág. 8. Azevedo acusa al jesuita italiano Antonio Maria Bonucci, colaborador de Vieira en Bahía, de haber falseado a Clavis (ibídem, pág. 6). La Biblioteca Municipal de São Paulo posee: VIEIRA, António. O fin do Mundo e o juízo universal, Sao Paulo: Edições Luzes, 1964, 120 págs. Contiene dos sermones

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Hathi Trust Digital Library [en línea]: https://catalog.hathitrust.org/Record/009652921 [consulta: 26 febrero 2021]; https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=ucm.5322814767&view=1up&seq=5 [consulta: 26 febrero 2021]; pág. 579 [en línea]: https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=ucm.5322814767&view=image&seq=633 [consulta: 26 febrero 2021]. 764

Ibídem [en línea]: http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?u=1&num=587&seq=633&view=image&size=100&id=ucm.5322814767 [consulta: 2 diciembre 2011].


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Bibliografía

5hr
pages 485-728

Manuscritos de La Venida del Mesías en gloria y magestad

4min
pages 483-484

Ediciones de La Venida del Mesías en gloria y magestad

13min
pages 477-482

Conclusión (§ 153-154

44min
pages 423-454

C. En España (§ 147

9min
pages 393-397

Índice de nombres

34min
pages 455-476

e) En Ecuador (§ 139

1min
page 380

C. En medios católicos (§ 152

26min
pages 410-422

B. En Lima (§ 146

2min
page 392

D. En México (§ 148

2min
page 398

III. La Congregación del Índice (§ 149

21min
pages 399-408

d) En Perú (§ 138

2min
page 379

I. En España (§ 120-127

43min
pages 328-350

c) En Chile (§ 132-137

28min
pages 365-378

b) En Uruguay (§ 131

1min
page 364

H. En Suiza (§ 119

5min
pages 325-327

G. En Bélgica (§ 118

1min
page 324

E. En Estados Unidos de Norteamérica (§ 116

24min
pages 301-314

F. En Alemania (§ 117

15min
pages 315-323

C. En Holanda (§ 107

5min
pages 258-260

D. En Gran Bretaña (§ 108-115

1hr
pages 261-300

C. Protestantismo (§ 71-73

21min
pages 139-151

B. En Francia (§ 97-106

1hr
pages 215-257

D. Jansenismo (§ 74-83

40min
pages 152-174

Capítulo 6. Fortuna (§ 84-152

3min
pages 175-176

H. Ortodoxia (§ 59

5min
pages 114-116

E. Plan y análisis (§ 52-56

14min
pages 103-110

G. Sistema (§ 58

1min
page 113

F. Método exegético (§ 57

4min
pages 111-112

D. El tema (§ 51

1min
page 102

C. El título (§ 50

3min
pages 100-101

b) En español (§ 47

3min
pages 94-96

B. Cristófilo (§ 49

3min
pages 98-99

D. La traducción francesa (§ 42

8min
pages 81-88

b) La edición abreviada (§ 41

2min
pages 79-80

B. Traducciones italianas (§ 38-39

8min
pages 72-76

Bolgeni (§ 36-37

1min
page 71

Maneiro (§ 35

3min
pages 69-70

Capítulo 3. Carácter (§ 14-16

9min
pages 21-26

D. En Francia (§ 27-28

19min
pages 46-58

Capítulo 2. Las traducciones (§ 29-42

2min
pages 59-60

A. En España (§ 19-22

7min
pages 28-35

C. En México (§ 25-26

3min
pages 42-45

Capítulo 2. En Italia (§ 6-13

12min
pages 9-20

b) Segunda traducción latina (§ 34

1min
page 68

Capítulo 1. Las ediciones españolas (§ 17-28

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page 27
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