Rabbi David Stav:
Bez razmaka Jaakov bježi iz svog doma pred
nevolju". Drugom sinu daje ime
kaže: "A Rahel je vidjela da Jaakovu
osvetoljubivim bratom Ezavom, koji
Šimon, jer "Hašem je vidio da sam
ne rađa djecu i postala je ljubomor-
mu je za petama, i odlazi majčinoj
prezrena". Kada joj se rodi treći sin,
na na svoju sestru te je rekla Jaako-
obitelji u Haran. Nakon teškog, ali
ona kaže, "Sada će mi se moj muž
vu, 'Daj mi djecu, ili ću umrijeti.'".
kratkog putovanja, Jaakov u osku-
prikloniti, jer sam mu rodila tri
(Berešit 30,1)
dici stiže u dom svog ujaka Lavana.
sina", te mu zato daje ime Levi –
Započinje raditi za svog ujaka, i s
ime koje predstavlja odbačenost i
vremenom se uklapa. Stječe naklo-
izolaciju koju je osjećala u to vrije-
nost svog ujaka, a i Lavanove ga
me.
emocije dolaze do vrhuncu u trenu
lačnim. Mora raditi sedam godina
kada preklinje Jaakova da moli u
kako bi oženio svaku od kćeri i, maplanove te Jaakov na prevaru najprije ženi Leu. Suprotno onome što bismo očekivali – i onome što bi, najvjerojatnije,
Jaakov priželjkivao – Lea je blagoslovljena s mnogo djece: šest od dvanaest plemena potječu od nje: Reuven, Šimon, Levi, Jehuda, Jisa-
Nikada se ne bismo smjeli ljutiti na onoga tko nam iznosi svoju bol. Čak i kada se ne slažemo sa onima koji imaju drugačiji pogled, moramo saslušati njihovu bol.
har i Zevulun.
ona te teškoće izražava kroz imena svoje djece. Svog prvenca naziva Reuven, jer "Hašem je vidio moju
njenu korist, jer ona više ne može izdržati to grozno stanje. Nije nam teško zamisliti ■njeno emotivno stanje i suosjećati s riječima koje je upotrijebila kako bi opisala svoju situaciju. Iz te su nas pri-
če rabini naučili da je čovjek koji je bez djece, sličan mrtvom čovjeku. Nažalost, Jaakov je teško prihvatio stvarnost Rahelinog očaja: "Tada se Jaakov razljutio na Rahel, rekavši,
Brak Jaakova i Lee, sklopljen prijevarom, iznimno je težak za Leu, i
na je ljubomorom prema njenoj sestri koja rađa veliku obitelj. Njene
kćeri također smatraju dosta priv-
da on želi Rahel, Lavan ima druge
Agonija žene frustrirane njenom
nemogućnošću da začne upotpunje-
'Jesam li ja na mjestu B-ga, koji ti je Međutim, Leina iskustva blijede u
uskratio plod utrobe?'" (Berešit 30,2)
usporedbi sa Rahelinom emotivnom
Naši mudraci imaju različita miš-
patnjom u tom istom periodu. Tora
ljenja o tome zašto je Jaakov to rekao – je li to bio pokušaj da joj kaže
da bi svoje molbe trebala upućivati Hašemu, a ne njemu? Možda je njegov glavni argument bio to što ni pod kojim okolnostima ne bismo smjeli prijetiti samoubojstvom ako ne dobijemo od B-ga sve što želimo. Štogod bila njegova namjera, mudraci kritiziraju taj Jakovljev odgovor, jer kažu: "Sveti, da je blagoslovljen On, rekao je Jaakovu, 'Je li to način na koji se odgovara ženi u
nevolji? Ne znaš li da će tvoji sinovi rođeni od Lee jednog dana kleknuti pred Josefom, rođenim od Rahel?'" Jaakov je vrlo neosjećajan. Rahel je Strana 10
Divrej Tora
