Bedrums Journal: Bunga Rampai Tulisan Banal Sekitar Musik

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 2 BEDRUMS JOURNAL

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 3 DICKI LUKMANA2019

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 4 Sampul :zappaxnoizebook(dklukmana) Layout :dklukmana KontrafagottCopyleft 2019 Hak Cipta tidak dilindungi Undang-undang. Bolehmenyebarluaskan karyatulisinidalambentukdancaraapapun dengan seizin penulis.

Jikaakhirnyasetiapbukudanpura-purabuku–sepertiyangkamu baca saat ini harus menyertakan ucapan terimakasih, maka dengan senang hati saya ucapkan seraya bersulang kepada kawan kawan yang lalu lalang datang dan pulang ke RCB19. tim redaksi Kelakarfibrasi.com, kolektifHumaField,PustakaBerjalanGarut,PoesualArtdanparaindividu merdekayangkadunggelisahdangusardengansituasisekitar. Onward!Tabik. No Reatreat!

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 5 Intro

yang teramat biasa dan basa-basi ini. Namun atas dasar kebutuhan dan kesadaranjika ternyata arsipdanpendokumenasiankarya secara fisik itu penting, maka dengan senang hati saya melakukan aktivitas yang merepotkan dan sia-sia ini –mencari dan menyusun ulang tulisan yang sudahtercecerdibeberapahardiskdanmediakomunitaskawan kawan.

Sebagianbesarditulispadatahun 2017-2018.Sebetulnyasebagiantulisan sudahdipublikasikandiwebzineKelakarFibrasiyangsayakelolabersama beberapakawan. Namuntulisanyangtelahdipublikasikandiwebzinesudahmelaluiproses penyuntingantanganjahatsangeditor.Itung itungsebagaibahanevaluasi untukdirisayapribadi,makadisinisayamenyajikantulisanutuh,dengan demikian kamu bisa menilai, mengoreksi bahkan mengkritik tulisan yang telahsayabuatini.

Sebenarnya, tidak perlu juga saya repot repot menyusun tulisan

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 6 Daftar isi ManipolVsOrba:‘NasibRockN’RollDiDuaKutubBerbeda’..............8 RasUnggulMusikRockBernama“Rush”...................................................14 MediumTandingBudayaArusUtama.........................................................18 SebuahPercakapanDenganAlbertCamus................................................21 Rebel In Rye SeseorangYangHidupBersamaAmarah.........................27 Rebel Notes: AnomaliHidupSenimanDalamCatatan...........................31 Memorabi LiarTentang“MenanamPadiDiLangit”..............................34 UcokAkaDanGairahMusikRockTanahAir............................................37 YockieSuryoPrajogo:PulangnyaSangPetualangJagatMusik Nasional...................................................................................................................40 DiSekitarKata‘Indie’.........................................................................................44 IndonesiaDalamLingkarLiterasiDunia....................................................48 GenjerYangDiGanjarOrba.............................................................................52 MixtapeLaguMemorial65...............................................................................57 JohnnyRamone:ObituariAkarBerduri......................................................62 ManunggalingKawulaLenon .........................................................................68 MendengarkanLagiBobDylanDanIwanFals SebagaiMarkaMusik Protes........................................................................................................................74 “Tigapagi”DanIngatan-IngatanLain...........................................................79 School Revolution ManualBernasTelisikGejalaDiSekolah...............82 “Lost”SingleKanonDariPost-Human.........................................................85 “Necis”AlaEraticMoody...................................................................................88 40HariSetelahBebasnyaIkonKebebasan...............................................90

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 7 Tahun2727,JimiHendrixDiNobatkanSebagaiDewa........................94 JanisJoplin,HoaxdanFlowerGeneration................................................100 MixtapeKilasBalik35TahunSlank...........................................................106 When Nietzsche Wept:IkhtisarTangisanFilsuf.....................................114 Gonjang-GanjingRuuPermusikan..............................................................118

Agaknya musik selalu mejadi intrik para elit politik untuk melancarkan anekamacamkepentingan–termasukmenggalangdukungan.Riuhrendah persoalan di sekitar musik senantiasa mewarnai situasi politik pada zamannyamasing masing. JikaBarackObamatahun2009silammenggalangdukungandarisederetan musisipapanatasdi negeri PamanSamsana.Indonesia punsama halnya. Fenomena demikian bisa kita lihat dari strategi salah satu Capres tahun 2014 lalu tau lah siapa yang saya maksud yang getol melakukan konsolidasi dengan musisi musisi papan atas negeri ini (apakah strategi praktis nan cerdas ini akan berlanjut di 2019?). Namun akhirnya tak sedikitseorangfansmundurdanmereduksi rasa respekkepadasimusisi yang telah di pujanya sejak lama, karena sikap kritis kepada pemegang pucuk kekuasaan telah luntur atau dengan kata lain idealisme si musisi telah Apakahterjual.musik memang memiliki peran yang begitu penting? Hingga akhirnya masuk ke dalam medan yang lebih besar (baca: politik) yang (samasekali?)tidakbertautandenganhal halmusikal. **

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 8 MANIPOL VS ORBA ‘NASIB ROCK N’ ROLL DI DUA KUTUB BERBEDA’

Penghujung tahun 1950 an, musik rock n’ roll berkecambah di seantero belahan dunia. Wabah musik ini kian merambat, termasuk ke dalam tubuhkebudayaan Indonesia.Dengansigap sangpemegangotoritas saat itubersikaptegasakansituasiyangterjadi.

BEDRUMS JOURNAL

selalu memukau bagi kaum muda yang terus berhasrat akan kebebasan. Barangtentudalampersoalanlainhaliniakanmenjadimasalahtersendiri jikabersinggungandenganpenguasa.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 9

De-Rock n’ Roll-isasi a la Soekarno Baiklah, saya lebih nyaman menyebut Era ini “Demokrasi Terpimpin”, karena istilah “Orde Lama” hanya akal akalan Soeharto dan konco konconya.Katanya,kaloada yang“Baru”tentuadayang“Lama”.Kira kira begitu. Nggakkreatif!

Musik rock n’roll merupakan janin dari eksperimentasi musik blues yang

Di Indonesia sendiri, Pemerintahan Soekarno menganggap musik rock n’ roll sebagai racun yang akan merasuki jiwa pemuda dan budaya yang mengancampersatuannasional.BedahalnyadenganSoeharto,yangmalah menganggaprockn’rollbisamenjadialatkendaliuntuk stabilisasinegara danalatpropaganda. Hal hal diatas hanyalah sebuah asumsi dasar tentang pertautan yang dipaksakan antara musik dan politik di masa lampau. Lalu bagaimana nasibrockn’rolldiIndonesiapadaerakepemimpinnanyangberbedaitu?

Kita sedikit kembali ke awal mula musik rock n’ roll lahir. Di pelopori dengan munculnya artis kenamaan macam Elvis Presley, Bill Hailey and TheComets,TheBeatles,dll.Lagi lagi negaraNekolim(NeoKolonialisme) bernama Amerika dan Britania Raya atawa Inggris menjadi rahim musik ini lahir dan tumbuh. Di balik busuknya siasat politik mereka, namun akhirnya 60% band atau musisi yang saya sukai lahir dari Negara ini. Sialan! tapi tenang saja, rata rata musik yang bagus dan avant garde selaluhadirdarinegaradengansituasisosial politikyangburuk

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 10 MelaluiMANIPOL USDEK(ManifestoPolitik Undang UndangDasar1945, Sosialisme Indonesia, Demokrasi Terpimpin, Ekonomi Terpimpin, dan KepribadianIndonesia)laluditegaskandenganPanpresNomor 11Tahun 1965, Soekarno melarang segala bentuk kebudayaan yang datang dari barat.Tentuhalinidilakukanuntukterlebihdahulumenggalangkekuatan budaya di tingkat nasional sebelum akhirnya maju ke langkah yang lebih jauh, DalamInternasional.pidatonyaSoekarno

berkata dengan nada yang pasti menggebugebu:“DanEngkau,haipemuda-pemudadanpemudi-pemudi.Engkauyang tentunyaantiimperialismekonomidanpenentangimperialismeekonomi, engkau yang menentang imperialism politik, kenapa di kalangan engkau banyak yang tidak menentang imperialism kebudayaan? Kenapa di kalangan engkau banyak yang masih rock n roll rock n rollan, dansa dansian ala cha-cha-cha, music-musikan ala ngak-ngik-ngok, gila-gilaan, danlainsebagainya?”1

Idiom “Ngak-Ngak-Ngik” yang di predikatkan untuk musik rock n’ roll mendadakmenjadipolemik.Mediadankaumrevolusionermenjadibegitu alergikepadamerekayangmemainkanmusikgila gilaanitu.Namuntidak demikian bagi anak muda yang nakal, yang selalu berhasrat tentang kebebasan. ** Disekitarsenjakala DemokrasiTerpimpin, budaya yang datangdari barat akan selalu dicurigai dan dianggap subversif bahkan di ganjang. Kita ambilcontohsederhanatentangkasusdijebloskannyaKoesBersaudarake dalambui. Suatu ketika Koes Bersaudara sedang mengisi panggung pada sebuah pesta di daerah Petamburan, Jakarta Pusat. Ketika sedang membawakan laguTheBeatles,“I SawHer StandingThere”,tak disangka lemparanbatu menghujani atap rumah, tentu dengan diikuti teriakan yang begitu revolusioner saat itu, “Ganjang Nekolim!”, “Ganjang Ngak Ngik Ngok!”, 1 Pidato MANIPOL Bung Karno, 17 Agustus 1959

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 11

Wartawan dan penulis senior Mochtar Loebis (7 Maret 1922 2 Juli 2004) meresponkejadianitudengangayakritisnyayangkhas: “Suratkabar2 di Djakarta menjiarkan penahan pemain musik Koes Bersaudara. Alangkah dungunja. Lagi pula tuduhan terhadap mereka melakukan aksi subversive karena main musik a la Beatle. Masalah resim Soekarno dgn segala alat kekuasaanja jang begittu hebat takut pada dua orang pemain music jang muda. Apakah Nasakom begitu rapuh hingga takutpadamusikalaBeatles?”2 Disini kita bisa melihat bagaimana pemerintah berperan sebagai “penjaga budaya”yanghendakmenyelamatkannilai nilaibudayaadiluhungbangsa Indonesia. Mengingat saat itu Negara kita masih menjadi yesterday afternoon boy dalam hal konsepsi karakter bangsa dan pembangunan nasional. Rock n’ Roll Masuk Desa a la Orba Untuk mengawali sub judul ini saya memulai dengan asumsi yang superfisial dan nggak terlalu prinsipil prinsipil amat, meskipun akhirnya asumsi ini menjadi penting, untuk penemuan-penemuan mutakhir 2 Kolom “Tjatatan Subversif”, Surat Kabar Indonesia Raja, 3 Djuli 1965.

“Ganjang Manikebu!”. kalau teman teman suka baca buku sejarah pasti taukelompokmanayangpalingRevolusionerdanbenciManikebu Pertunjukan pun terhenti. Koes Bersaudara (Tony, Nomo, Yon dan Yok) pun dipaksa untuk meminta maaf atas kejadian itu, Tony akhirnya memenuhi permintaan, lalu dipaksa berjanji untuk tidak memainkan lagi lagu Ngak-Ngik-Ngok. –saat inipun kejadian semacam ini masih terjadi dengankonteksdanteriakanlain Berselang4hari,29Juni1965.melaluiSuratPerintahPenahanSementara Nomor 22/023/K/SPPS/1965 yang dikeluarkan Kejaksaan Negeri IstimewaJakarta,akhirnyaKoesBersaudaradijebloskannkedalampenjara Glodokselama100haridanbarukeluarpada27September1965.

Bahkan militer pun campur tangan dalam urusan ini. Badan Koordinasi Seni Komando Cadangan Strategis Angkatan Darat (BKS Kostrad) adalah manifestasi dimana seni terjangkit ideologi kacang ijo. Lembaga ini giat berkelilingkekota kotabesardiIndonesiauntukmenampilkanjenis jenis musikyangsempatdilarangpadamasapemerintahanSoekarno,semacam rock bising, tarian cha-cha-cha dan balada cengeng. Konon, mereka pun masukdesa.Rockn’Rollmasukdesa.Edans!.SempatjugaAngkatanDarat mengundanggruprockkenamaanasalBelanda,TheBlueDiamonds,untuk

Untuk urusan musik, Soeharto justru menyokong segala bentuk musik modern yang disiarkan di radio radio. Saat itu banyak bermuculan radio radio swasta yang dipermudah ijin siarannya, hal ini berhasil menggeser arus budaya yang sebelumnya eksis termasuk musik. pertunjukan pertunjukanmusikyangdigagasanakmudatakluputdidukung.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 12 menyoalmusikyangberkaitandengansosial,politik,ekonomidanbudaya eraOrdeBaru. Oke, kita mulai dengan bagaimana bisa musik rock n’ roll dengan mudah diterima dan dijadikan penetrasi pasar dan budaya untuk melanggengkan Saatkekuasaan.ini,terlintas di benak saya untuk berjabat tangan dengan Soeharto, mengucapkan“terimakasih”karenatelahmembawarockn’rollkembalike pangkuan ibu pertiwi. “Namun urung”. Alih-alih rock n’ roll sebagai ekspresi kebebasan, Harto saat itu malah melihat peluang lain dari musik yang pernah diganjang Soekarno ini. Akhirnya kebebasan pun hanya diberikandalamwaktuyangsingkat. Usai tumpuk kekuasaan di rebut, semua sektor kebangsaan diambil alih dan di dekontruksi. Soeharto adalah anti-thesis dari Soekarno. Perihal kebudayaan, Soeharto menghalalkan nila nilai modernisasi barat untuk mengekangpengaruhbudayadaerahyangberpotensimengancamdengan kecenderungan munculnya separatisme daerah. Sebaliknya, Soekarno selalu menggalang kekuatan budaya budaya daerah untuk membentuk karakterbangsayangnasionalis.

BEDRUMS JOURNAL

melaksanakan ibadah tur di Indonesia dan berkolaborasi dengan biduan lokalsepertiTitiekPuspadanErnieDjohan. Ketika Orde Baru tampil berkuasa, kritik dan polemik yang disuarakan oleh musik mulai muncul dipermukaan. Band band rock kian subur bermunculan. Fase ini seperti bulan madu, dimana para seniman yang dulunya terkekang lalu diberikan peluang untuk berkarya sesuka hati. Namunsayang,kebebasanituhanyaejakulasi dinisemataalias“taktahan lama”.SebelumakhirnyanalurimiliterianSoehartomuncul. Musik Rock n’ Roll akhirnya keluar sebagai pemenang atas sejarah percaturan budaya yang dilakukan penguasa politik lama. Kendati demikian, kemenangan itu hanya bias semata. Awal tahun 1970-1997 akhirteramatbanyakmusikyangdilarangberedar.Dalihnyapunberaneka ragam.Sampaipadatarapyanglebihseriuspengendalianinidiatursecara konstitusionaldanbisasajaberakhirdidalambuisepertiKoesBersaudara.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 13

Konon,sebelumTheBeatleslahir,diIndonesia punadapionirmusikrock ‘nrollbernamaTheTielmansBrotheryangmalahlebihmalangmelintang di negeri kincir angin, Belanda. Doakan saja semoga lekas saya tulis, semoga saya tidak amnesia dan menggadaikan jiwa kepada dangdut a la pantura.Amiin

Kira kirabegitulahkesanpertamasayaketikamenontonfilmdokumenter garapan Sam Dunn yang berjudul “Rush: Beyond the Lighted Stage” di menit 12 s/d 15. Sebelumnya, saya memang sudah mendengar beberapa laguRush.Tentu,lagu lagupopulernya,sepertiTomSawyer,BasstileDay, Fly by Night dan Working Man yang kemudian mengantarkan saya untuk kembali mendengarkan secara intens karya-karya Rush yang lain. MeskipunakhirnyatidaksemualaguRushbisasayakhatamkandan ingat secara detail. Karena konon musik yang bagus hanya untuk dinikmati bukan untuk dihapalkan macam teori fisika dan ayat kitab suci –selain tidakmenjaminmasuksurgayangapainjuga. Rush adalah band yang di bentuk pada tahun 1968 di Toronto, Kanada. DenganformasiawalJeffJones(Bass,Vocal),AlexLifeson(Gitar)danJohn Rutsey(Drum).Namun Jeff Jonesmemutuskanuntuk meninggalkanband, sebelum band ini benar-bener bekerja. Pada tahun 1971 Geddy Lee menggantikanJeffJones.DisinilahtitikbakarperjalanankarirmusikRush. Geddy Lee dan Alex Lifeson memiliki kesamaan yang muram. Alex adalah seorangyanglahirdarikeluargayangbermigrasikeKanadaketikaperang di Yugoslavia dan ayahnya sempat dikurung dalam penjara. Sedangkan

RAS UNGGUL MUSIK ROCK BERNAMA “RUSH”

Bagaimanajadinyaremajatanggungyangjeniusnanperlentebertemudan memutuskan untuk membentuk sebuah band, lalu sepakat meninggalkan sekolah? Yak, barangkali orang dirumah akan bilang: Sudah, ambil sanah sepedanya… Get out murder f*cker!

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 14

Pada tahun 1974, ketika umur mereka masih belasan tahun, debut album “Rush” dirilis secara mandiri dengan nama label “Moon Records”, karena saatitutidak adalabel yanginginkontrak denganRushakhirnya mereka bikinlabelsendiri sudahD.I.Ysejakdalampikiranternyata .Lagu lagudi album ini mendapat sambutaan yang cukup hangat, beberapa radio kebanjiran permintaan untuk memutar lagu Rush. Rush mendapat popularitasnyasendiri.Seiringseringnyadiputardiberagaistasiunradio, kemudian album“Rush”dirilisulangolehlabelrekamanMercuryRecords diAmerikaSerikat.

yang luar biasa di usia band yang mencapai 54 tahun dengan jumlah studio albums 19 dan live albums 11. Belum lagi EP dan puluhan single yang sudah dirilis, hanya pernah dua kali mengganti formasi band, yaitu di tahun 1971 dan 1974. Mari bandingkan dengan band band rock lain yang bongkar pasang personil lalu bubar dan beberapa tahun kemudianmengadakanreuni.Klisedannostalgiasemata.

Tidak patah arang, Geddy, Alex dan Ray Danniels (manager) mengadakan audisiuntuk mencaridrummer baru.Ditahun1974,dua minggusebelum keberangkatantourAmerika Serikat,Neil Peart seorangmelankolisyang kutu buku secara resmi bergabung dan mengganti posisi John Rutsey di posisi drum. Yang lebih penting formasi ini masih tetap solid sampai hari Penini.capaian

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 15

Setelahpuasbermain di basement gereja,pensi sekolahdanpanggungdi baryangsempit,baupesingdanbaualkohol,tibasaatnyaRushmenghajar panggung yang lebih besar. Tawaran untuk tour di Amerika pun langsung di sikat. Namun sayang, kondisi kesehatan John Rutsey yang mengidap Diabetes saat itu tidak memungkinkan untuk melanjutkan perjalalan musiknyabersamaRush.

Geddy adalah anak dari keluarga yang selamat dari genosida Holocaust Nazi.Terordantraumamenjadikeseharianmerekadimasakecil. Titik Bakar Inkarnasi Kedua

Tetapi Rush adalah Rush yang selalu gelisah, yang selalu berupaya memunculkan hal hal baru dalam bermusik. Di wilayah gagasan dan konsep Rush adalah radikal yang handal, tak segan mereka mempreteli elemen-elemen musik yang nampak tua untuk kembali di reparasi agar kembalisegardengan mencampur baurkangenremusik lain.sepertiNew Wave, Reagge, dll. Maka kesan ekperimental agaknya begitu terasa dari sekianbanyakkarya-karyanya.

Sentuhan sentuhan sound yang terdengar begitu futuristik melampaui jamannya, -agaknya saya tidak berlebihan beropini demikian- boleh diperiksa kembali pada album “Hemispheres” (1978), Nomor nomor lagu yang terdengar begitu perfeksionis sekelas musik berhaluan Prog Rock yang dimainkan oleh tiga player musik saat itu. Atau album “Moving Pictures” (1981) yang menjadi hits mereka sampai dengan saat ini. Terlebihketikarekamanataupunpertunjukanlivemerekatidakmemakai jasa additional player, maka musik yang di buat pun terkesan orisinil. Antara lagu yang d buat di studio dan lagu yang dibawakan secara live tidakjauhberbeda.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 16 Kemudian Neil Peart didaulat sebagai penulis lirik, sedangkan Geddy dan Alex bertugas menulis aransemen musiknya. Kebiasaan membaca buku dari Neil Peart besar pengaruhnya kepada kualitas musik yang hasilkan. Lirik-lirik lagunya kuat dipengaruhi oleh puisi, fantasi, mitologi kuno dan fiksi ilmiah. Salah satu cotohnya adalah lirik lagu “Tom Sawyer” yang terilhami dari buku novel legendaris “Adventures of Tom Sawyer” karya MarkTwain.laguiniadalahprototipedarimusik pror rock yangpadatdan kuatdenganpesanlirikyangfilosofisdanmenohok. Alterego Kehidupan Rockstar Rush bukan tipikal kelompok musisi bohemian ataupun hipster yang nakal,yangsabanmalamusaikonser–ketikatour-menghabiskanwaktudi hotel mewah, ditemani para groupies cantik dan memakai LSD di atas ranjang atau menyembunyikan heroin didalam hardcase gitar. Tetapi mereka layaknya orang pada umumnya, seorang ayah yang mencintai keluargadengangayahidupyangsederhana.

BEDRUMS JOURNAL

BEDRUMS JOURNAL

Aksi panggung yang memukau dan enerjik juga menjadi ciri khas dari Rush. Geddy lebih tepat di bilang sebagai aktor akrobat ketimbang hanya sebagaiseorangbassist,iabisamemainkan3elemenpentingdalam1lagu bersamaan,yaituBassdanKeyboardsambilbernyannyi,NeilPeartseperti sedangmenariketikamemainkandrumdengankonstanitasgebukanyang tetap apik dan stabil, tak heran kemudian Neil Peart masuk ke dalam daftar 100 drummer terbaik sepajang masa versi majalah Rolling Stone dengan menduduki posisi ke 4 (empat). Lalu Alex dengan riff-riff gitar signature nya telah menginsfirasi banyak musisi yang meng imani hard rockdanheavymetalsebagaijalanpedangpadaperiodeselanjutnya.

Intelektualitas yang membaur dengan musik nyatanya menjadi identitas bagi Rush. Meskipun Geddy Lee dan Alex Lifeson tidak menamatkan sekolahnya, saya rasa mereka telah berhasil membuat karya yang membius dan jenius. Bahkan Mike Portnoy (ex. Dream Theater) pada sesi wawancara di film Rush: Beyond the Lighted Stage mengkultuskan Rush sebagaiDewa. Akhirulkalam, akhirnya saya tidak akan terlalu panjang, yang malah akan seperti berkhotbah. Karena siapapun yang mengikuti Rush tidak akan pernah habis berkata-kata dan berdecak kagum ketika menilik kembali kisahhidupdankarya karyamereka.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 17

Rush seakan membawa semangat baru dari lagu yang berdurasi panjang, tetapi tidak membuat bosan yang mendengarkan. Mengingat musik progresive rock pada dekade akhir tahun 1970’s telah hampir runtuh dengan semakin absurd dan surealisnya musik-musik yang di buat oleh bandmacamPinkFloyddanjugamunculnyaerabarubernamaPunk,yang hendakmerobohkanpakemdalampilarkonsepmusikmodern.

Kecirianhippiesyang paling terlihatadalahke bohemian anmereka yang memilikiketertarikanterhadapapayangdikatakanAllenGinsbergseorang penyair pelopor Beat Generation yaitu merupakan ide ide yang aneh, memandang politik sebagai hal yang buruk, serta tidak memercayai kedaulatannegara.Pada mulanya ditahun1950anbeat generationinilah yangmemulaiakanadanyasubkulturhippies.

Jargonyangsampaisaatiniidentikdengankaumhippiesialah“MakeLove NotWar”yangjugadiadaptasikankedalamsebuahlaguolehJohnLennon,

HippiesmerupakangerakanpemudadiAmerikaSerikatpadapertengahan 1960an. Awal mula kemuculan kaum hippies di bidani dengan kejenuhan kaum muda dengan kondisi budaya, sosial dan politik yang terjadi di amerika serikat pada saat itu, dengan harapan gerakan ini mampu membuahkanperubahanperubahanbesardikemudianhari.

Gerakan yang dipelopori oleh generasi muda yang mayoritas berusia 20 tahunaninikemudianberkembangmenjadisebuahgerakanrevolusisosial secara massal. Protes yang disampaikan mencakup antara lain gerakan untuk pembaharuan politik termasuk gerakan anti perang Vietnam, hak hak azasi manusia, gerakan mahasiswa, gerakan perempuan, dll. Kaum hippies juga identik dengan persepsi mereka yang anti kemapanan dan sangatmenjunjungtinggipelestarianlingkunganhidup.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 18 HIPPIES: MEDIUM TANDING BUDAYA ARUS UTAMA

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 19

mengasingkan diri dengan kehidupan masyarakat secara umum. Dimana mereka menarik diri dari kehidupan formal dan lebih memilih berkehidupan tanpa di ikat nilai dan norma sebagai manusia pada umumnya. Misal mereka tinggal di pesisian kota seperti pantai atupun hutan dengan cara bertahan hidup dari makanan yang mereka tanam sendiri dan hidup secara komunal, maksudnya mereka hidup hanya dengan orang orang yang sama ideologi dan satu pandangan dengan mereka. Melakukan eksperimen obat-obatan herbal, dalam hal spiritualisme mereka cenderung memilih nilai nilai yang ada pada Budha, salah satu betuknya ialah mereka tidak mengkonsumsi daging alias Pascavegetarian.perang dunia 2, masa masa itu perang dingin antara Amerika dan Rusia sedang berlangsung. Masyarakat global jelas terdampak dari hal tersebut, salah satunya Indonesia melalui Bung Karno yang ikut menengahi perseteruan antara Nikita Khrushchev dan John F Kennedy. Mungkin karena ada hubunngan itulah Indonesia dengan tegas menolak budaya yang datang dari barat, salah satunya adalah musik, dimana pada saat ituKoesBersaudaradibuikarenamerekamemainkanmusicberbau barat yang di beri istilah musik Ngak Ngik Ngok dan disinyalir bisa menularkan gejolak hippies secara masif di tanah air. yang juga mungkin bungkarnosaatitucondongkekiri.

hematpenulismemaknaikalimattersebutadalahtidaksertamertasegala sesuatu harus di lawan dengan kekerasan, seperti halnya kaum hippies yang getol melancarkan aksi demo dengan muatan anti perang vietnam. Mereka membawa aneka macam bunga, tidak ketinggalan pernak pernik ornamenbungaanekawarnayangtertempeldibajumereka. Hippies yang juga di kenal dengan istilah flower generation cenderung

Penyebaran gerakan ini tidak terlepas dari aktifitas para seniman, salah satu manifestasinya adalah sebuah perhelatan Festival Musik Woodstock yang digelar pada tahun 1969 Festival musik yang mengusung tema ”Three Days of Peace, Love, and Music” tersebut menjadi magnet bagi kaum hippies di Amerika Serikat. Ribuan orang, yang didominasi oleh anak anak muda menghadiri festival yang diadakan oleh sekelompok

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 20 keluarga tukang kayu di Bethel, White Lake, New York tersebut. Jimi

Hippiesebagaimodedannilai-nilaimemilikipengaruhbesarpadabudaya, mempengaruhi musik populer, televisi, film, sastra, dan seni pada umumnya. Sejak tahun 1960, banyak aspek budaya hippie telah berasimilasi dengan masyarakat arus utama. Namun dengan seiring perkembangan zaman, hippies yang awalnya berbentuk counter culture (budaya tandingan) dari budaya arus utama kini berbalik menjadi komoditi dari budaya secara massal dan di eksploitasi habis-habisan. Dimanakinihippieshanya ditampilkanbagianluarnya saja,hariinigaya hippies yang dulunnya dianggap gembel berbalik menjadi gaya yang terlihatglamourdanmapan. Bisa di simpulkan bahwasanya hippies hari ini secara paham perlahan lunturnamunsemakinmapandiwilayahfashiondanseni.

juga mengkampanyekan anti-perang, seperti Bob Dylan, Janis Joplin, dan Jefferson Plane. Konsep festival tersebut adalah untuk mengampanyekan nilai nilai hippie sebagai counter culture, seperti dengan hidup bebas, hidup dalam kedamaian, menjadi vegeatarian, dan menikmati tiga hari tersebut dengan seks dan obat obatan. Festival tersebut kemudian menjadi festival paling berpengaruh dalam sejarah, karena tidak hanya berdampak pada industri music itu sendiri, namun memiliki dampak budaya,sosialdanpolitiksecaratidaklangsungyangbegituluasdankuat.

Hendrix tampil dalam festival tersebut, bersama musisi musisi lain yang

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 21

Imaginary Interview

SEBUAH PERCAKAPAN DENGAN ALBERT CAMUS Paris, disebuah persimpangan jalan menuju tempat pertemuan para anarkis muda. Sambil menghisap sebatang lisong ia berjalan limbung dengan mantelnya yang cukup besar. Tak ambil keputusan lama akhirnya sayamenghampiribeliau. AlbertCamus,idolaremajapemujaWhisky. Singkat cerita dia menerima ajakanku untuk mengobrol sebentar, sambil tetapmenghisaprokokiamenanyakannamadanasalnegarasaya.Sesekali ia tertawa mendengar cerita perjumpaanku dengan Jimi Hendrix, Jim MorrisondanJanisJoplinyangmatimuda. “krisis batin itu hampir selalu tidak dapat dikendalikan“ katanya sambil terkekehmenghisaprokok. Dengan materi wawancara seadanya saya langsung menanyakan sesuatu yangteramatbasa basi. Berikutadalahobrolankami.

Ya, absurd! Kenapa kamu tertarik dengan absurdisme? Karyamu begitu kental dengan hal-hal yang absurd. Yang menarik perhatian saya bukanlah penemuan absurd itu sendiri, melainkan akibat akibatnya. Misalnya?

Aku bukan seorang eksistensialis! Setidaknya banyak orang yang menganggapmu seorang eksistensialis. Oke, saya akan jelaskan sedikit. Setidaknya apa yang dibicarakan dalam buku saya memang bagian dari eksistensialisme. Eksistensialisme menawarkan minat yang menggebu gebu untuk selalu mempertanyakan persoalan hidup manusia. Karena aku rasa kehidupan adalah hal yang sementara dan absurd. Dilain sisi dari masa depan manusia yang sementara itu adalah mendekatkan diri dengan kematian. maka aku harus menjaga gairah itu agar terus hidup. Gairah untuk selalu mempertanyakan banyak hal sebelum mati. Persoalan keberadaan ataupun ketiadaan. Yang abadi adalah pikiran tentang untuk apa sebenarnya kita hidup. Dan aku selalu mempertanyakan itu. Tapi yang abadi adalah hidung Dian Sastro Itu hanya mitos di dalam lirik lagu Jason Ranti Kamu kenal Jason Ranti? Kenal. Dia cukup baik dalam menjalani hidupnya yang absurd. Kalau ada waktu saya ingin membuat esai panjang berjudul Mite Jejeboy Bagus.. bagus... bagus…, tapi kenapa Absurd?

Apa yang membuatmu tertarik dengan eksistensialisme?

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 22

Saya menghidupkannya dalam hati. Tidak harus pakai pengeras suara? Saya tidak seperti orang orang di negaramu. Meributkan keyakinan hanya dalam cara meyakini keberadaan Tuhan. Ini bukan tentang ada atau tidaknya keberadaan Tuhan, tetapi sejauh mana nalar dan hati kita membawanya kesana.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 23 Jika kita merasa yakin akan kenyataan kenyataan itu, kesimpulan apakah

Oke, bagaimana kamu menyederhanakan persepsimu itu? Aku sedikit bingung bung! Yang absurd lahir dari konfrontasi antara panggilan manusiawi dan kebisuan dunia yang tak masuk akal. Mempelajari batas batas sampai jauh, sampai kita tidak lagi bertanya tentang batas itu sendiri. Maksudnya “tidak masuk akal”? Tidak kah kamu tertarik untuk bunuh diri?

Astagfirulloh. Tobat bung! Bunuh diri adalah perbuatan yang tidak disukai Tuhan. ……………(membakarlagirokok) Apakah kamu berpikir bahwa konsep ketuhanan adalah hal yang tak masuk akal? Absurd? Istigfar bung Nalar konyol inilah yang mempertentangkan diri saya dengan semua ciptaan. Saya tidak dapat menyangkal nalar hanya dengan sebaris tulisan. Yang saya kira benar harus saya pertahankan. Yang tampak begitu jelas, meskipun berlawanan dengan diri saya, harus saya dukung. Apakah Tuhan itu jelas?

yang harus ditarik, sampai dimana harus tahu agar tidak perlu mempelajari apa-apa?

BEDRUMS JOURNAL

Ya, tapi saya tak sampai waktu melakukan bunuh diri. sementara yang lain menghadapi kegelisahan atas eksistensi-nya dengan melarikan diri kepada agama ataupun ideologi seperti sahabat saya Jean Paul Sartre tapi saya lebih memilih untuk berontak. Menghadapi semua ketakutan ketakutan yang telah diciptakan oleh kondisi dan pikiran saya sendiri. Saya menawarkan solusi untuk melakukan pemberontakan atas hidup. Atas segala sesuatu pikian yang mapan di dalam masyarakat. Bagaimana pemberontakan terjadi?

Pemberontakan tak akan ada atau terjadi tanpa ada perasaan (feeling), bahwa entah dimana dan entah bagaimana, seseorang itu merasa benar.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 24

Apakah kamu bisa menjelaskan bagaimana hati manusia bekerja?

Hati yang merupakan milik saya pun untuk selamanya tetap tak dapat saya definiskan Bagaimana akhirnya? Untuk selamanya saya akan selalu asing terhadap diri saya. Semua orang setidaknya pernah merasa asing dengan dirinya sendiri Itulah kenapa akhirnya absurdisme adalah juga bagian dari ilmu pengetahuan. Serumit atau seabsurd apapun hidup pasti ada pangkal persoalannya, dan keberadaanku adalah untuk memecahkan semua itu.

Bukankah ini seperti bom waktu? Semakin kamu sadar atas keberadaanmu semakin besar potensimu untuk melakukan bunuh diri? Semua pengalaman itu berkesesuaian dan bersilangan. Begitu sampai pada batas , nalar harus membuat penilaian dan memilih kesimpulan. Di situlah letaknya bunuh diri dan jawabannnya Apakah kamu sudah sampai pada batas itu?

Bung, hari ini adalah hari kelahiranmu. Adakah yang perlu kamu sampaikan?

Bung, betapa mudahnya orang-orang di generasiku patah hati oleh perempuan

Mengenai cinta saya hanya mengetahui campuran antara hasrat, kelembutan, dan pikira yang mengikat saya dengan orang tertentu. Cinta yang dermawan adalah cinta yang sekaligus dapat mengetahui bahwa dirinya fana dan tunggal.

Seandainya mencintai saja sudah cukup, segalanya akan terlalu mudah.

Kenapa memberontak bila tak ada suatu apapun yang tetap di dalam diri seseorang yang pantas untuk dipertahankan? **

kebenaranmu itu?

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 25

Lalu harus seperti apa?

Itulah kenapa kamu kawin dua kali dan berhubungan gelap dengan banyak perempuan? Kamu seperti Don Yuan di dalam esaimu sendiri Manusia absurd adalah manusia yang tidak memisahkan diri dari waktu.

Aku dan kisah Don Yuan sama sama berada di wilayah absurd. Sama sama melahap kesempatan hidup. Hasrat untuk mencintai akan terus hidup. Terkadang kita juga perlu berontak kepadanya.

*Karena terburu-burumenujutempat pertemuan,akhirnya AlbertCamus menyudahiobrolansingkatditepijalanitu.

Dan itulah alasan kenapa kamu habis habisan mempertahankan

Orang harus mencintai jarang jarang untuk dapat mencintai sungguh sungguh Bagaimana persepsi mu tentang cinta?

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 26 Seseorang yang akan tetap hidup adalah dia yang kesepian, dia yang unik, dia yang menjadi dirinya sendiri. Lebih baik mati di atas kaki sendiri ketimbang hidup di atas pangkuan orang lain. Oke, Terimakasih bung! Je t’en prie comrades…. Revolt!..... Revolt!.... Revolt!.... (sambil mengepalkan tangankiridanmenggarukselangkangan)

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 27

RebelintheRyeadalahsebuahfilmdrama biografi JeromeDavidSalinger seorang penulis novel bestseller The Catcher In The Rye. J.D Salinger adalah seorang anak muda yang lahir dari keluarga Yahudi, dimana hidupnya selaludiambang kemarahanpada banyak hal.Dengansikapnya yang selalu merasa paling cerdas di antara teman temannya yang lain salinger kerap kesulitan dalam bergaul dan gagal dalam pendidikan yang berujung seringkalipindahsekolah.Sampaipadaakhirnyaiamengajukan permintaan kepada orang tuanya untuk melanjutkan kuliah di Columbia mengambil studi menulis kreatif. Ayahnya sempat menolak permintaan tersebut namun sang ibu mendukung niat salinger, sampai pada akhirnya ada perdebatan kecil dalam keluarga namun kemudian berkat kemauan kuat dari salinger dan dukungan dari sang ibu argument penolakan sang ayah akhirnya bisa di patahkan dan ia berhasil melanjutkan studi di

REBEL IN RYE SESEORANG YANG HIDUP BERSAMA AMARAH

UntukColumbia.pertama

kalinya ia berjumpa dengan Whit Burnet, seorang dosen yang juga pemimpin redaksi majalah sastra Story Magazine. Sejak pertemuannya dengan Whit, JD Salinger kian serius untuk menulis.

“Jikaakubisadedikasikanhidupkuuntukmenulisdantakmengharapkan imbalanmakakurasaaku bisatemukankebahagiaan” (JeromeDavidSalinger)

tertantang dengan sikap whit ia memutuskan untuk mendedikasikan hidupnya dalam dunia menulis. Menurut Whit, Salinger memiliki potensi dan keunikan tersendiri dalam menulis. Apa yang ia tulis adalah suara kejujurandalamhidup.Salingerbanyakmenulisceritapendekdanbanyak pula mengirimkannya ke berbagai media namun tetap saja cerpennya banyak di tolak, ia hampir putus asa. Whit burnett adalah orang yang selalumenyemangatiSalingeragartetapsemangatuntukmenulis. Penulis yang jujur

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 28

Kendati demikian Whit selalu mengkritik dan mervisi karya nya. Merasa

Cerita pendek yang berjudul The Young Folks di terbitkkan oleh story magazineyangdimanacerpentersebutadalahcerpenpertamanyayangdi kirim untuk di terbitkan namun Whit Burnett sengaja tidak menerbitkannya sejak awal karena ingin melihat dulu kesungguhan salinger dalam menulis cerpen. Tidak cukup disitu ia pun menepati janji kepada burnett bahwa suatu ketika cerpen yang di buatnya akan di terbitkandiTheNewYorkersalahsatumediayangcukupbergengsidalam memuatkaryasastra,dengansemangatdankesungguhanakhirnyacerpen yang berjudul Slight rebellion of madison berhasil akan di terbitkan oleh The New Yorker namun redaksi membuat catatan untuk merevisi karyanya,salingermenolakpermintaantersebutkarenaiarasakaryayang sudahdibuatyamenjaditidakorisinil. Sekian waktu berlalu akhirnya cerpen tersebut akan di terbitkan, namun perang dunia II sudah meletus di tandai dengan di ledakannya pangkalan Pearl Harbour dan The New Yorker memutuskan untuk menunda penerbitan karena kurang pantas dengan kondisi perang yang kian memanas. Melihat di berita akhirnya salinger memutuskan untuk ikut ke dalam pelatihan militer. Ia terjun ke medan perang untuk melawan invasi Nazi.Kehidupanyangialihatdimedanperangbegitumengerikan,kawan kawannya mati, banyak rakyat korban perang yang kelaparan bahkan tidak sedikit yang berujung kematian, juga kisah cintanya yang roboh bersamaOona O’neilseorangaktrisyangdikabarkan melakukanskandal percitaandenganCharlie Chaplindanakhirya menikah ketika oona masih berumur18tahun.

Pada tahun 1951 novel The Catcher in The Rye akhirnya terbit, reputasi dan popularitas J.D Salinger kian melejit, namun di balik itu ketentraman hidupnya kembali terganggu karena kerap kali ia menemui anak muda yang frustasi setelah membaca novelnya. Tulisan yang jujur, terbuka dan sarkas di rasa mewakili kegelisahan anak muda pada saat itu. Terlebih kondisi dunia pasca perang dunia II. Bahkan di beberapa negara bagian Amerika dan Eropa ada larangan untu menerbitkan novel tersebut. Ia adaptasikan kepahitan hidupnya melalui sosok Holden Caulfield tokoh utamadalamnovelTheCatcherinTheRye. Akhir dari amarah Setelah perkenalannya dengan Claire Douglas (istri keduanya), Salinger memutuskan untuk mendiami rumah di kawasan pinggiran kota. Ia memutuskan untuk berhenti menerbitkan tulisan karena merasa terganggu dengan popularitasnya. “Menulis menjadi keyakinanku.

Sesuai janjinya kepada whit burnett bahwa dalam kondsi apapun ia akan tetapmenulis, danakhirnyaiamenepatijanjitersebut.Diberbagaimedan perang selain senjata yang di pegang pena pun tak pernah lepas dari tangannya, ia terus menulis danmerekamdengankepala matanya sendiri kengerian yang sedang terjadi, sampai suatu ketika usai perang ia mengalam depresi dan hampir gila. Antologi cerpen yang di buatnya di medanperanggagalditerbitkanolehwhittkarenaterkendaladanajugaJD SalingerberceraidenganSylviaistripertamanya.Keadaanbegitusulitdan ia bertambah murka dan marah sampai memutuskan untuk tidak lagi menulis. Frustasi dan Meditasi Suatu ketika ia melihat sekelompok pemeluk agama budha yang sedang melakukan meditasi di taman. Melihat hal itu ia tertarik untuk mengenal agama tersebut lalu ia pergi ke suatu kuil. Ia banyak mendapat ketentraman disana, cara hidupnya pun semakin berubah, J.D Salinger kerap melakukan meditasi dan sedikit demi sedikit ia mulai mencoba kembaliuntukmenulis.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 29

Menerbitkannya, itu menghalangi meditasi. Itu merusaknya” begitulah narasisingkatyangbisamenjawab pertanyaanpenonton. Meski demikian keputusan nya tersebut malah membuat popularitas Internasionalnya semakin tinggi. Di balik itu ia tetap produktif menulis tetapi tidak di terbitkan. Fokus menulis di sebuah gudang perceraian dengan istri keduannya pun tak bisa di hindarkan. Akhirnya ia bercerai untukyangkeduakalinyadenganmeninggalkan3oranganak.

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 30

Ide cerita yang di tuangkan ke dalam film ini cukup menarik. Selain dari alurnyayangdetail,filminipunmemberikangambaranbagaimanaproses dalam menulis juga membentuk ide, gagasan dan gaya dalam tulisan. Kejujuran adalah kekuatan dari sebuah karya, begitulah pesan yang hendakdisampaikan dalamfilmRebelinRye.

KononnovelTheCarcherinRyeadalahkaryayangjugabanyakdiadaptasi oleh musisi musisi dunia ke dalam karya dan kehidupannya. Seperti Kurt Cobain,JohnLennon,dll. Tahun 2010 Jerome David Salinger meninggal pada usia 91 tahun di Cornish,NewHamphiretempatpengasingannyayangmelegenda.

ANOMALI HIDUP SENIMAN DALAM CATATAN

Menelisik perjalanan seniman tidak akan jauh dari kata perlawanan. Perlawanankepadadirisendiriataupunkepadakondisidiluardiri,seperti yang di katakan Jim Morrison “kita hidup dalam masyarakat yang terserang penyakit dan sebagian penyakit ini tidak kita waspadai bahwa kita memang terserang penyakit”(50). Konotasi penyakit di sini tentu memunculkan ragam spekulasi dimana bisa dmaknai sebagai penyakit secarabiologis,sosialbahkanideologis. Di tengah semakin derasnya arus perkembangan aliran seni dewasa ini parasenimanprogresifterdahulusudahmerumuskanperlawanandengan caranya masing masing. Diantaranya adalah menulis catatan untuk menegaskan posisi mereka bukan hanya sebagai seniman namun juga sebagai Pemberontak!. Buku Rebel Notes hadir untuk menyususn bunga rampaicatatantersebut. Catatan para seniman yang menjadi ikon pada jamannya tertuang dalam buku ini. Dari mulai Bob Marley dengan pemaknaannya menghisap ganja bersama tuhan sampai dengan janda lennon (Yoko Ono) yang membicarakan revolusi feminin tentang pentingnya persatuan kaum

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 31 REBEL NOTES:

Buku terjemahan Adhe Ma’ruf ini adalah manifestasi bahwa memang seharusnya senimanlah yang harus membicarakan hal-hal yang masyarakat umum ataupun media tidak membicarakannya. Seperti misal revolusi yang di bicarakan John Lennon melalui lagu revolution “Dalam politik ada revolusi dan aku memikirkannya lewat lagu revolution” (8).

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 32 perempuan dengan melihat sejarah bahwa kaum laki laki telah gagal

menjalankan dunia dan sudah saatnya perempuan mengambil bagian dalam dunia yang baru dimana setiap manusia mampu bersatu dan bersamadalamcinta.

BukuRebelNotesbanyakmemberikansudutpandangtentangpentingnya sebuahcatatan.Bahwadengantulisan,sebuahgagasantidakakanredupdi tiup angina, tidak mati di terjang badai. Begitupun dunia dengan kondisinya yang terus bergerak barang tentu tidak semua hal terjadi dengan baik baik saja, selalu ada yang perlu di kritik dan dengan seni lah

Pergulatan antara para kapitalis dan kelas pekerja ia kupas dalam catatannya tentu dengan kisah-kisah perlawanannya selama berkarir dalam musik yang tidak kalah menarik dengan risalah asmaraya bersama Yoko Ono. Ataupun catatan Thom Yorke (Radiohead) yang memiliki tendensikritikkepadakaumpelawantapitidakmelakukanapa-apa“….jika yangdisebutanarkisituhanya duduk dirumahdanmenghisap obat bius dan bersenggama, maka kita akan menyembah ekonomi global dan sudi menontonjutaanorangmatitanpaalasanyangbaik”.(71) Sedikitnyaada16catatansenimantermahsuryangterhimpundalambuku ini. Diantaranya adalah John Lennon (Aku menjadi bintang karena tekanan),BobDylan(Akuhanyabernyanyi,Terserahkalianmauapa),Kurt Cobain (Nevermind, it’s me!), Bob Marley (Menghisap ganja bersama Tuhan), Jim Morrison (Aku bukan sang penyelamat), Elvis Presley (Merenungkan hidup dan kematian), Bono (Utang dunia membuatku marah), Marlyn Monroe (Aku satu satunya), James Dean (Aku meniru kehidupan), Steven Spielberg (Aku, Film dan Kaum Yahudi), Oliver Stone (Percakapan dengan sejarah), Jean Michael Basquiat (Aku), Andy Warhol (Catatan Harian), Pablo Picasso (Mengapa aku bergabaug dengan partai), YokoOno(RevolusiFeminin).

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 33 medium yang paling tepat menurut seniman untuk merespon hal hal tersebut.Seniman memiliki peran besar untuk menghidupkan kembali hati nuranimanusiaketikanilaikemaanusiaankiandilupakan.Sepertiyangdi katakan pada awal halaman buku “BERSATULAH PARA SENIMAN PROGRESIF DUNIA!”. Dengan kondisi saat ini rasa-rasanya semboyan tersebutpatutuntukdiamini.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 34

Kampus ISI (Institut Seni Indonesia) Yogyakarta menjadi gelanggang pertemuan semua tokoh yang ada dalam buku ini dan lagi lagi Seni rupa menjadi medium pertemanan yang begitu solid antara Bob, Toni dan Teddy yang juga menjadi gerbang atas prestasi dan ke-gila-an (secara harfiah ataupun konotasi) hidup ketiga pemuda ini. Meskipun pada awal awal setelahmereka lulus SMA keinginanuntuk berkuliahdiISIYogya ini sempatmendapatpenolakanyangcukupseriusdarikeluarganya.

MenanamPadidiLangitadalahsebuahbukubiografitokohsenirupayang tumbuh di yogya dengan mengambil latar waktu pra reformasi sampai dengan pasca reformasi terlebih geliat dunia seni rupa yang kian tumbuh dari sisi ekonomi, politik, dan budayanya. Tak luput ketika reformasi meletup pun di ulas secara beringas dalam buku ini beserta tetek bengek perlawanannyayangnyentrikalasenimanyogya,. Puthut EA sang penulis yang juga kepala suku situs web Mojok.co ini berhasil secara paripurna menguraikan perjalanan tokoh ikonik perupa asalyogyayaituBob‘Sick’YudhitaAgung,YustoniVolunteerodanSTeddy Dermawan. Dengan pendekatan jurnalisme sastrawi yang cenderung mudah di pahami dengan gaya bahasa yang sederhana dan cukup detail tanpamengurangikeseriusan,Puthutberhasilmenyitaperhatianpembaca untuk larut dalam tulisannya, maka tak pelak pembaca tak perlu waktu lamauntukmengkhatamkanbukuyangberisi313halamanini.Terlebihia punturutmenjadipelakudansaksidaribeberapaperistiwayangditulis.

MEMORABI-LIAR TENTANG “MENANAM PADI DI LANGIT”

Sebagai pembuka kepada wacana yang lebih serius pada bagian Mozaik Eksterior Puthut EA turut menguraikan beberapa keganjilan yang terjadi pada tahun1965yang seringkitakenal denganistilahGestok atauG30 S dan bagaimana keterkaitannya dengan kreatifitas dan dinamika pergerakanparasenimandiyogyapadasaatituyangkemudiandiuraikan secara gamblang pada bagian Mozaik Interior dimana bagian ini lebih fokus kepada gerakan-gerakanmahasiswa Pra danPasca peristiwaMalari (Peristiwa 15 Januari) yang dimana gelagat diktatorian Soeharto telah terendus olehparaaktivismahasiswadibeberapakotakhususnyaJakarta dan SampaiYogya.dengan generasi selanjutnya, puncak dari kemarahan mahasiswa dan massa rakyat kepada rezim orde baru meletup pada tahun 1998. Koletif seniman Taring Padi menjadi salah satu wadah yang cukup vokal dalam menggelorakan semangat perlawanan, tentu melalui corong seni yang dimana mereka aktif membuat karya karya visual yang cenderung bernuansa propaganda dan agitasi. Pergolakan dalam gerakan menumbangkan rezim orde baru di yogya menunjukan bahwa seni memiliki perananan penting dalam hal tersebut. Gerakan-gerakan radikal yang menghiasi panggung perlawanan ini tidak lain menggunakan seni sebagai panglima meminjam kalimat Njoto dalam melawan dan menggerakan massa. Dalam bagian ini pembaca akan berjumpa dengan beberapa istilah yang sudah tidak asing lagi ketika sering membaca perihal 1998, seperti misal PRD (Persatuan Rakyat Demokratik), SMID (Solidaritas Mahasiswa Indonesia untuk Demokrasi), Pusat Perjuangan

Kehidupan masing masing ketiga tokoh dengan apik di tuturkan satu

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 35

persatuolehpenulisyangdibagikedalambeberapabagiandiawal.Sedari kenakalan ketika duduk di bangku SMP sampai dengan masuk periode milenial yang dimana para tokoh sudah tidak lagi menjadi pemuda yang konyol namun telah berhasil menjadi perupa yang cukup di perhitungkan dalam segi karya dan gerakan. Bahkan Bob Sick yang di juluki presiden tattoo Indonesia ini telah berhasil meletakan kakinya di tanah suci bahkan sempat viral di media sosial . yang sebelumnya sempat mendapat penolakan dari beberapa agency umroh tak lain karena tattoo yang memenuhisekujurtubuhdanmukanya

BEDRUMS JOURNAL

dalam buku ini di bagi ke dalam 20 bagian. Dari awal sampai akhir saya tidak menemui korelasi antara isi dan judul buku Menanam PadidiLangityangterdengarbegitusurealis,sampaipadabagianhalaman akhir pertanyaan saya pun terjawab. Ternyata judul Menanam Padi di Langit di ambil dari sepenggal lirik lagu yang di buat oleh Steak Daging Kacang ijo yang dinyanyikan dalam bahasa jawa yaitu Nandur pari neng awang-awang. Hanya lirik itusaja yangdinyanyikan olehTeddydariawal sampai dengan akhir lagu diiringi dengan aransemen musik yang (barangkali) tidak karuan tapi berhasil menorehkan kenangan kepada generasiyangmerekawakilikhususnyaparasenimanmudadiyogyapada saatitu.

Buruh Indonesia (PPBI), Serikat Tani Nasioal (STN), dan Jaringan Kerja Kesenian Rakyat (Jaker) juga tokoh tokoh kunci seperti Widji Thukul, BudimanSudjatmiko,Megawati,dll.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 36

Tak luput perihal musik pun yang terjadi pada pada pertengahan tahun 1990’an turut di bicarakan dalam bagian Steak Daging Kacang Ijo yang tidak lain SDKI adalah nama band kuartet eksperimental karena dalam band hanya Edo Pillu (drum) saja yang bisa bermain musik? Bob (gitar), Toni(bass),Teddy(vocal)danEdo(drum).Demammusikgrungesedang merajai skena musik di seluruh negeri, maka hambar rasanya membicarakan periode tersebut tanpa ada nama Kurt Cobain yang mati bunuh diri dengan gaya yang khas Puthut pun mengulas kematian Kurt Cobain Peristiwa.

KembalilagikepadaketigatokohsekawanbohemianBob,TeddydanToni beserta kekonyolan yang di tuliskan secara terbuka di dalam buku ini, maka jangan heran dari mulai halaman pertama sampai dengan akhir pembaca akan sering menjumpai kata mabuk, pil, alkohol, seks, dan kekonyolanlainnyayangdiselingidenganperjalananpersonalsangtokoh dalamurusancinta,keluarga,pertemananyangbegituemosional.

UCOK AKA DAN GAIRAH MUSIK ROCK TANAH AIR

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 37

Rambut kribo, kostum ornamen bunga, atraksi teaterikal, suara serak menjerit dan masih banyak lagi hal gila yang disajikan oleh musisi rock pioneerdekade70 anini.

Andalus Datoe Oloan Harahap alias Ucok AKA adalah satu dari sekian banyak musisi yang bernafas bersama musik hingga akhir hayatnya. Bersama AKA akronim dari Apotik Kali Asem inilah ucok memulai debutnya sebagai musisi. Era dimana referensi dan terbatasnya teknologi namun ucok besama kawan kawannya tak jera membuat telinga di rajam dantenggelamdalamsuasanapsikedelia.

Penampilannya yang nyentrik dan sikap nya sering menuai kontroversi membuatnya semakin di kenal di kalangan masyarakat umum, terlebih AKA tak pernah alfa dalam perbincangan musik di majalah majalah populerpadasaatitusepertiaktuilbahkanmajalahtempopernahmemuat secara khusus wajahgarang ucok untuk covernya pada salahsatu edisi di tahun 1979. Kisah kehidupannya selalu menarik untuk di telisik, salah satunya adalah ketika ia memutuskan untuk mendalami ilmu mistik di antarateman-temannyayanglainsibukhijrahmendalamiilmuagama.

Namun hari ini di tengah kebangkitan gairah music rock tanah air sangat sedikit sekali orang-orang yang secara serius membicarakan Ucok AKA, seakania teggelamdalamgemerlapmasa lampau.Padahal iaadalahsalah satu musisi yang berkontribusi besar menyuntikan spirit pemberontakan

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 38 dan ide segar dalam perkembangan musik Indonesia khususnya musik Sepertirock.

Namun bukan ucok jika jalan kehidupannya lurus lurus saja. Ia sempat menggelandangdigambir bersama farida karena cintanya ditentang oleh keluarga farida yang ayahnya adalah seorang jendral sedang ucok adalah senimanlaluadasaatketikaiabimbangdenganjalanhidupnya,sementara personilAKAyanglainmenemukanjalannyamasing-masing.Sepertimisal Arthur kaunang yang memilih rehat dari bermusik dan kemudian hijrah menjadi seorang kristiani yang taat dan menjadi pendeta, atau Sjech Abidin yang menjadi seorang muslim sejati. Kisah hidup Ucok yang memang rumit dan kebiasaannya bersemadi dari satu gunung ke gunung lainnya bahkan konon terbentuk AKA pun hasil semadi ucok di gunung indrokilo profesisebagaidukunpuntidakbisaditampikpernahtersemat padanya.BahkansampaimenjadidukunyangkondangdikotaMalang. Ucokmenjadimusisiyangsangatproduktifdalammelahirkankarya karya fenomenal. Tercatat AKA sempat melahirkan 12 album. Salah satu kecerdasanucok adalahia bisa menciptakanmusik yang sangatideal bagi kehidupannya tapi di sisi lain ia pun bisa menciptakan karya yang bisa menyentuh pasar dengan selera musik masyarakat kebanyakan pada saat itu. Mungkin hal tersebut bisa di lihat dari album Reflections (1971) atau ShakeMe(1972)yangcenderungterlihatbagaimanaAKAbegitubergairah

padaumumnyakitaketahuibagaimanakondisisosial,budayadan politikpadaeraordebaru,segalabentukyangdianggapmenyimpangdan membahayakan selalu habis di berangus, namun berbeda dengan ucok. Sekalipuniaadapadasituasiyangmembatasiekspresinya,ucokselalubisa menyajikan penampilan yang maksimal, memukau dan nyaris sinting.

Penontondibuatgelengkepaladengan aksipanggungnyayangtakbiasa, meskipunbanyakmusisirockyangseangkatandenganucoknamunsecara penampilan dan musikalitas ucok selalu menawarkan hal yang berbeda. Misalnya seperti dalam lirik lagu, ia nampak biasa saja dengan lirik yang mungkin kebanyakan orang di anggap tabu. seperti lagu Shake me yang syaratdenganmaknaseksualitasdankehidupanhedonislainnya.Ataupun aksipanggungyangkentaldenganatraksiteaterikal.

“UcokbersamaAKAtermasukperlopormusikrockditanahair.Diatampil di panggung dengan memadukan unsur teater yang aneh-aneh dan mengguncangkan. Dan itu memberi nilai tambah tersendiri bagi peta seni pertunjukan rock di Indonesia. Apa yang di lakukan ucok belum bisa di gantikan jagoan roc lain sepanjang empat dasawarsa ini”. (Remy Sylado, RedakturAktuil)

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 39

dan bandingkan dengan album AKA Kasidah atau AKA Pop Melayu yang kompromidenganpasartanpamenurunkankualitasmusiknyaitusendiri. Perdebatan antara rock dan music melayu sudah tidak relevan lagi ketika ucokhadirmeawarkankarya karyanya. Badai bulan desember pun akhirnya hinggap di sang pencipta lagu nya sendiri, Ucok meninggal pada tanggal 3 Desember 2009, 6 hari setelah pertemuannya dengan Lia (Sutra Kharmelia Harahap) anak dari Farida istrinyayangke2yangiacariselama29tahun!

dengan hingar bingar musik rock dengan segala bentuk kehiduppannya

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 40 YOCKIE SURYO PRAJOGO:

PULANGNYA SANG PETUALANG JAGAT MUSIK NASIONAL

Awal tahun 2018 nampaknya menjadi catatan muram untuk insan penikmatmusikditanahair.PascadiumumkannyamajalahRollingStone Indonesia bubar dan tidak lagi mengedarkan informasi seputar musik di indonesia dalamformatcetak maupun digital beberapamusisipapanatas pun menyusul tutup usia di awal tahun ini. Seperti pada 5 Januari 2018 Indonesia kehilangan musisi Yon Koeswoyo vokalis dari Koes Plus yang telah menorehkan sejarah perkembangan musik kontemporer tanah air lalutepatsebulansetelahnya pada tanggal 5Ferbruari 2018YockieSuryo Prajogo menghembuskan nafas terakhirnya pada usia 63 di RSPI Bintaro, Jakarta pukul 07.35 Wib yang telah lama bertarung dengan komplikasi penyakit yang di deritanya dan riuhnya peringatan Hari Musik Nasional danagenda KonferensiMusik Indonesia yangjatuhpada 9Maretkemarin menjaditerasakurangtanpakehadiranmereka. Yockie Suryo Prayogo lahir di Demak, Jawa Tengah, pada 14 September 1954. Nama aslinya adalah Jockie Surjoprajogo. Meskipun kerap kali penulisannama diberbagaisumberberbeda namuntetapsaja kitasemua mengenalnya dengan nama Yockie. Petualang jagat musik nusantara ini barangtentu di tempa oleh berbagai pengalalam hidup. Maka tak heran karya yang di buatnya pun panjang umur dan dekat dengan keseharian

Seorang keyboardis dan pencipta lagu ini di samping kesibukannya sebagai musisi yang harus tampil di atas panggung dan menggarap karya bersama band ia pun kerap di libatkan dalam berbagai project musik, seperti misalkan pada soundtrack film Badai Pasti Berlalu garapan Eros Djarot,terlibatpada6albumChrisyedariSabdaAlam(1978)hinggaNona (1985). Bersama Iwan Fals, Setiawan Djody, Eros Djarot, Sawung Jabo, Donny Fattah, Innisisri dan W.S Rendra ia membentuk kelompok musik eksperimental Kantata Takwa, project musik yang di gadang gadang terbesardanmelahirkankarya karyaavant garde. Mudahnya beradaptasi dengan aliran musik lain adalah salah satu kelebihan Yockie. Intuisi dalam bermusik terus ia asah maka karya karya yangdihasilkannyapunberagamdanbersifatdinamis,mampumengikuti jaman dan pasar musik Indonesia tanpa mengurangi kualitas dari musiknya itu sendiri. Nomor nomor musik dari mulai yang keras sampai dengan yang melankolis ia gubah dan berhasil menduduki jajaran karya musikterbaiktanahair.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 41 hidup manusia terlebih Yockie muda kerap kali berpindah pindah tempat

tinggaldarisatukotakekotalain. Karir musik Yockie melejit ketika ia pindah ke Jakarta dan bergabung dengan GodblessbersamaAchmadalbardanDonnyFattah.Yockiesempat keluar tak lama setelah God Bless terbentuk dan pada tahun 1974 ia bergabung kembali dengan membawa dua kawannya dari malang ketika bersama Bentoel yaitu Ian Antono dan Teddy Sujaya. Meskipun ia sempat juga bergabung bersama band lain seperti band progressive rock pionir Giant Step, Suket, Swami, Kantata Taqwa, Bentoel, Safira, Jaguar dan melahirkansejumlahalbumsolonamunnamanyataklepasdariGodbless yang mengantarkan ia ke gerbang puncak popularitas jagat musik nasional. Berbagai penghargaan musik bergengsi pun sempat ia raih selamaperjalanankarirnya.

BEDRUMS JOURNAL

MelaluialbumsoloPunkEkslusifpadatahun1983yangdibantuolehEros Djarot dan Harry Sabar, mengingat minimnya referensi dan ruang menggali informasi pada saat itu Barangkali istilah Punk pun di kenalkan

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 42 secara luas kepada masyarakat indonesia tak lepas dari peran Yockie.

RitmedinamisperpanduanantaraSkadanNewWavejugalirikbernuansa kritikhedonisme menjadiidentitasdarialbum tersebut. Merenung nampaknya menjadi sahabat bagi Yockie, dari hasil perenungannya soal kehidupan ia mampu membuat karya yang kekal. misalnya lagu-lagu yang di garapnya bersama Godbless seperti “Semut Hitam”, “Kehidupan”, “Menjilat Matahari”, Badut Badut Jakarta”. Nomor nomorlagukerasbernuansakritikdanajakanuntukmenggalihidupyang tidakbisadipisahkandarieksistensiGodblesssampaidengansaatini. Yockieterkenaldengansikapnyayangidealisdantegastakpandangbulu. Berbagai konflik pun tak pelak ia dapati.Beberapa gugatan pernah ia layangkan. Seperti ketika persoalan lagu Yockie yang sering di bawakaan Godblesstanpaseizinnya,KonserKantataBarock,konflikbersamaChrisye, menegur sutradara Hanung Bramantyo yang menggunakan lagu “Kesaksian” tanpa seizin Yockie . Kendati demikian ia tetap berkarya bahkan tak sungkan untuk membagikan ilmunya kepada siapapun dan mau berkolaborasi dengan para musisi yang masih muda. Komentar dan kritik pun kerap ia lontarkan ketika ada yang memintanya menanggapi karya musik, seperti yang di lakukan Yockie ketika di wawancara oleh Sound From The Corner (bisa di saksikan di kanal YouTube), ihwal responnya ketika Yockie mendengarkan beberapa musik dari para musisi mudayangdigarapsecaraindie.

Tepat 12 hari setelah di gelarnya pertunjukan kolaborasi penggalangan dana yang di beri judul “Pagelaran Sang Bahaduri” Yockie Suryo Prayogo pun menghembuskan nafas terakhir. Dan konser tersebut adalah salah satu bentuk solidaritas para musisi lintas generasi dan zaman yang di selenggarakan secara sukarela pada 24 Januari 2018 untuk biaya pengobatan Yockie dan berhasil mengumupulkan dana sebesar Rp. 514 juta, juga tentunya usaha dan penghormatan terakhir yang di berikan kepadasangpetualangjagatmusikIndonesiayangtelahmenorehkantinta emasdalamperjalananmusiknasional.

SelamatJalanYokieSuryoPrayogo………

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 43 Catatan karir Yockie Suryo Prayogo (di ambil dari berbagai sumber) Banddiantaranya::Jaguar, Bentoel, Godbless, Giant Step, Kantata Takwa, Swami, Suket Album : 8 Album Solo diantaranya Jurang pemisah (Pramaqua - 1977), Musik Saya Adalah Saya (Musica Studio's 1979), Terbanglah Lepas (Musica Studio's 1981), Bila Damaipun Tiba (Musica Studio's 1982), Punk Eksklusif (Musica Studio's - 1983), Selamat Jalan Kekasih (Musica Studio's 1984), Penantian (Musica Studio's 1986), Perjalanan Waktu (BravoMusik 2015)lalu 6AlbumbersamaChrisye,3AlbumSoundtrack, 5 Album bersama Godbless, 3 Album bersama Katata Takwa, 1 Album bersamaSwami,1AlbumbersamaSuket. Penghargaan: Aransemen lagu terbaik ("Kesaksian" - Kantata Takwa) di BASF Awards 1990, Aransemen lagu terbaik ("Hio" Swami) di BASF Awards 1992, Aransemen lagu "Mata Dewa" dari album Dialog milik Setiawan Djody di BASF Awards 1993, Pemuncak daftar "150 Album Indonesia Terbaik" versi majalah Rolling Stone Indonesia edisi 2007, "25 Artis Terbesar Sepanjang Masa" versi majalah Rolling Stone Indonesia edisi 2008, Lifetime Achievement Award dari Anugerah Musik Indonesia Dan2012.terlibat sebagai penggarah musik di berbgai garapan album musisi ternama seperti Mel Shandy, Ita Purnamasari, Ikang Fawzy, hingga Nicky Astria,dll.

DI SEKITAR KATA ‘INDIE’

IndiemulairamaidibicarakandiInggrispada era Punk hinggaPost Punk sekitarrentangwaktu1977 1986,ditandaidenganalbummonumentalSex Pistol “Nevermind the Bollock” dan juga melalui rilisnya kaset kompilasi C86 oleh New Musical Express (NME) sebagai bonus pembelian majalah. Semacamvirus,indiekiandiminatisebagaialternatifuntukproduksikarya dikalabudgetminimdanterbatasnya relasikemajorlabel. Dalam pemasarannya kelompok musik indie lebih mengandalkan modal sosial, dimana karya mereka di distribusikan melalui jaringan antar

Belakangan, nampaknya geliat industri musik indie kian diminati dan memberi perhatian yang cukup serius bagi khalayak penikmat ataupun si pelaku musik itu sendiri. Banyak di antara musisi musisi muda yang memilih jalur indie dalam berkarya membebaskan kreatifitasnya. Bahkan jauhdariitutaksedikitpulaband bandternamadikancah musiknasional yang akhirnya memutuskan hengkang dari major label dan berjalan di jalur indie, sebutlah Navicula, Superman is Dead, Cupumanik, Burgerkill, Sheila On 7 yang cukup mewakili hal tersebut. Lalu apa sebetulnya yang menjadiistimewadarikataindie?

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 44

BEDRUMS JOURNAL

Punk adalah pionir sekaligus martil dari gerakan ini, tentu saja agenda perlawanan mereka adalah melawan dominasi budaya penyeragaman selerayangdilakukanolehindustriskalabesarataupunstereotif stereotif lain. Misal seorang rocker harus macho, tampang menawan, elegan, suara melengking,dll. Citra tersebut mereka anggap sebagai kooptasi dari labellabel besar agar masyarakat lebih minat dan imej tersebut di buat untuk merawat pundi-pundi keuntungan industri yang oleh korporasi budaya ciptakanmelaluimusik. Meskipun di awal perjalanannya gerakan indie hanya di lakukan oleh band-band punk, di rasa efektif kemudian spirit ini di adopsi pula oleh berbagai band lintas genre. Dari situ mulai lah banyak band band pra sejahteradisetiapbelahanbumiuntukmengikutijalanpedangini. Sebelum konsep indie ini muncul sebetulnya sudah banyak pula para musisiyangmemproduksidanmemasarkankaryanyasecaraindependen, seperti halnya di awal abad 20 ada minor label Vocallion dan Black Patti yang banyak merilis karya karya para musisi blues. Label kecil ini berupaya untuk melawan dominasi industri musik label raksasa dengan tek-tek bengek praktik kapitalismenya. Namun pada saat itu belum lahir istilahindie.

Indie menawarkan alternatif lain dalam proses berkarya dengan segala bentuk perlawanannya. Di wilayah global indie pun kadung di pahami sebagai genre musik seperti indie pop, indie rock, dll. Miskonsepsi turut menyertai asumsi awam dalam memaknai indie. Dalam hal ini kita pun perlu menelaah lebih jauh, karena dalam beberapa kasus sesuatu yang independen belum tentu indie begitupun sebaliknya indie belum tentu

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 45 komunitas. Sedangkan untuk kalimat indie itu sendiri bermula dari kata

Independen kebiasaan memperpendek kata oleh anak anak muda di inggrisagarlebihmudahdalammelapalkannya.SepertimisalDistribution menjadi Distro, British menjadi Brit,dsb. Dibalik itu, sejak kelahirannya indietidaksembarangdapatdidefinisikan,karenasudahdianggapsebagai gerakan sub-culture bahkanlebihekstrimsebagai counter-culture.Laluapa yangmenjadiagendaperlwananmereka?

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 46 independen (secara label). Pertanyaan pertanyaan yang acapkali muncul Bagaimanaseperti:

dengan band yang berkarya secara indie tetapi pola kerja nya mengadopsi major label/mainstram? Atau Bagaimana jika kelompok musik tersebut berwatak mainstream tetapi produksi karyanya di garap secara swadaya? Lalu Bagaimana jika misal band yang bernaung di major label tetapi spirit perlawanan dominasinya masih di lakukan, seperti seolah-olah melawan dari dalam? Dan Apa parameter yang menjadikan bandpatutdilabeliindie?

BEDRUMS JOURNAL

Pertanyaan pertanyaan di atas tentu menjadi kronik dan berakhir pada asumsipersonaldalammemaknaikalimatindie.Daninimenjadiparadoks ketika industri musik indie kian mapan, namun dalam beberapa hal perlawanan nya kian redup. Tetapi yang jelas selain dari esensi kemandiriannya dalam berkarya dan memiliki tabiat untuk meng-counter pengaruh mainstream agar tidak meluas. Istilah Roots Character Attitude (RCA) pun perlu di jadikan parameter untuk mengidentifikasi persoalan kataindietersebut. Di Indonesia sendiri benih benih spirit indie muncul di sekitar tahun 1970an dan di pertegas pada tahun 1990-an dengan munculnya bandband seperti Pas Band, Pure Saturday, Slank, dll . Di tahun 70’an Benny Soebardja musisi jenius sekaligus frontman dari grup progresive rock Giant Step menjadi pionir di skena musik indie. Sebelumnya Benny Soebardja sempat membentuk band bernama The Peels yang merekam semua laguya di Singapore melalui Camel Record prestasi besar mengingatkondisiindustrimusiktanahairsaatitu-.Kemudianbandyang takkalahepikyaituSharkMove,melahirkankaryabernansapsikedeliaera 1970 yang juga di garap secara independen (di buat, di produksi, di pasarkan sendiri) yang pada tahun 2007 di rilis ulang oleh Shadoks Record,sebuahlabeldariJerman.Lalubennymemutuskanuntukbermain solo dan menelurkan beberapa album di antaranya The Lizzard Years, Gimme A Piece Gut Rock, Night Train. Maka perlu di sepakati pula bahwa BennySoebardja adalah“IndonesianGodfather ofIndie Music”.Dalamhal perlawanan kepada rezim pun tak sungkan sungkan ia tawarkan dengan

dengan Jason Connoy pemilik dari Strawberry Rain salah satu label musik di Kanada yang merilis ulang album Gimme A Piece Gut RockmilikBennySoebardjamengungkapkan“Bennyadalahjenius.Jikadia lahir di Inggris dia bisa saja menjadi Nick Drake”. Barangkali nasibnya sama dengan musisi folk Nick drake, seorang jenius yang melahirkan karya karya megah namun tak banyak yang membicarakan dan hanya di anggap mitos. Kendati demikian sosok Benny Soebardja sangat mewakili istilah Roots Character Attitude (RCA) khususnya dalam perkembangan musikskalanasional.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 47 karya karyanya,makahampirsemualagu laguyangdicptakanberbahasa

Meskipun nama Benny Soebardja hari ini sering alfa dalam pembicaraan musikindieataupunmainstreamnamunkontribusidanprestasinyadalam menorehkan sejarah perkembangan industri musik tanah air perlu di apresiasi setinggi tingginya. Dalam sebuah wawancara oleh Jakartabeat.com

inggrissepertiEvil War,In1965,Lookingforpeace&freedom.Kononhal tersebutdilakukanuntukmenghindaripencekalanrezim.

BEDRUMS JOURNAL

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 48 INDONESIA DALAM LINGKAR LITERASI DUNIA

Di tengah gegap gempita perayaan Hari Literasi Internasional atau biasa disebut Hari Aksara Sedunia atau juga Hari Buku Internasional tepat hari ini, jika dibandingkan dengan negara lain dalam lingkar masyarakat yang melek-huruf -sebelum masyarakat kita terbiasa dekat dengan bukuagaknyaIndonesiamasihdanakantertinggaljauh.

Hari Literasi Internasional diperingati setiap tanggal 8 Sepember sejak dari tahun 1966. Di cetuskan pertama kali dalam konferensi UNESCO tanggal17November1965diIran.3 Sebelummasukpadawacanaselanjutnya,perludisepakatiterlebihdahulu bahwasanya literasi tidak hanya dipahami di wilayah kemampuan membaca saja, tetapi meliputi juga pemahaman akan bacaan dan minat untuk Dalammenulis.KBBI(Kamus

BesarBahasa Indonesia)4 sekurangnya kata Literasi dikategorikanpada3definisiyaitu: 1.nkemampuanmenulisdanmembaca 3 www.unesco.org 4 KBBI Edisi V

Kita dan Minat Baca Hari ini Konon minat baca (membaca Buku ya. bukan membaca chat di Whatsapp ataumembacacuitanFadlizondanFahrihamzahditwitterapalagicaption Lambe Turah di Instagram) masyarakat kita masih rendah. Menurut data statistik yang dikeluarkan oleh UNESCO pada tahun 2012 indeks minat baca masyarakat kita berada pada angka babak belur yaitu 0,0001% artinya dari 1000 penduduk hanya 1 warga saja yang memiliki minat untuk membaca buku. Sedangkan hasil penelitian dari PISA (Programme International Student Assesment) yang dipublikasikan oleh OECD (Organization for Economic Cooperation and Development) pada tanggal 14 Desember 2012, kemampuan membaca masyarakat Indonesia berada padarankingbontotyaitumendudukiperingkatke 64dari65negarayang disurvey5 . Pada tahun 2015, PERPUSNAS (Perpustakaan Nasional) membuat kajian tentang minat baca di masyarakat, hasil dari kajian tersebut menunjukan angka25,1ataumasihrendah6.

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 49 2.npengetahuanatauketerampilanpadabidangtertetu: literasidigital, literasisains,dll 3. n kemampuan individu dalam mengolah informasi dan pengetahuan untukkecakapanhidup Namun, hal yang menjadi benang merah dalam tulisan ini adalah tentang minatuntukmembaca(sajadulu),khusunyadiIndonesia.

Kajian dilakukan pada 28 kota/kabupaten di 12 provinsi dengan 3.360 responden. Indikator utama kajian ini yaitu frekuensi membaca per minggu, lama membaca per hari, jumlah halaman dibaca per minggu, dan alokasidanauntukbelanjabukupertahun. Darisisilamamembaca,hasilnya: 5 Kompas, 5 Desember 2013 6 Bisnis.com, 21 Mei 2016

Melihat angka-angka tersebut agaknya persoalan minat baca di Indonesia harus menjadi perkerjaan rumah bersama. Tentu, untuk mematahkan persoalan tersebut harus dengan terobosan-terobosan yang segar dan tidak monoton, entah itu dari pemerintah ataupun masyarkatnnya itu sendiri. Perpustakaan Alternatif dan Upaya Mematahkan Stigma Dengan semakin membiak dan massif nya perpustakaan alternatif diseluruh Indonesia -dari sabang sampai merauke-, nyatanya ini adalah sebuah harapan yang harus terus dibaru kan dan semangat yang harus tetap digelora kan. Rendahnya minat baca adalah dampak dari sulitnya akses buku yang bisa didapat dan dibaca. Dengan kehadiran para pegiat literasi dari berbagai lapisan masyarakat dan ragam profesi ini, stigma Indonesiarendahminatbacasepertinyaakanterpatahkan.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 50 63%membaca0 2jamperhari 31%membaca2 4jam 4%membaca4-6jam 2%membacalebihdari6jam. Selainitudarisisijumlahhalamandibaca: 62%membaca0-100halamanperminggu 32%membaca101 500halaman 5%membaca501 1.500halaman 1%membacalebihdari1.500halaman. Adapun,frekuensimembaca: 26%0 2kaliperminggu 44%2-4kaliperminggu 16%4 6kaliperminggu 14%lebihdari6kaliperminggu. Sedangkandarialokasidanauntukbelanjabuku: 44%mengalokasikandana0 Rp100.000pertahun, 29%mengalokasikandanaRp101.000 Rp200.000 17%mengalokasikandanaRp201.000 Rp500.000 10%yangmengalokasikandanalebihdariRp500.000.

PenulisdanWartawanseniorMochtarLoebismengatakan:“Buku:Senjata yang Kukuh dan Berdaya Hebat untuk Melakukan Serangan maupun Pertahanan terhadap Perubahan Sosial, termasuk Perubahan dalam Nilai nilaiManusiadanKemasyarakatan” Agaknya tidak berlebihan jika kita meng Amini apa yang ditulis tersebut. Zaman pasti terus berubah dan peran buku akan tetap sama, setidaknya yaitu untuk mempertajam kepekaan hati, memperluas wawasan ataupun membakarsemangatsepertiparapendiribangsa(Soekarno,Hatta,Sjahrir, Tan Malaka, Tirto Adhi Soerjo, dll) negara kita dulu, menjadi muda dan besar bersama buku. Meskipun akhirnya mereka tenggelam juga dalam bukuyangdibakarataupun dilarangterbitpasca65.

Meskipun terkadang kegiatan-kegiatan yang lakukan kurang mendapat respon yang baik dari pemerintah. Kasus kasus semacam persekusi ataupun pembubaran lapakan baca teman-teman perpustakaan jalanan agaknyatidakperlusayajelaskandisini.

Perpustakaan alternatif, entah itu Perpustakaan Jalanan, TBM (Taman BacaMasyakat),PustakaBergerak,dllmemberikanpeluangdankontribusi yangcukupbesarmenujumasyarakatIndonesiayangmelek-huruf.Mereka tidak hanya bergerak untuk memantik minat baca saja, tetapi juga melakukan aktifitas aktifitas lain untuk menunjang pengembangan SDM yangtetapber-irisandenganliterasi.

7 Buku Noken Pustaka 2017

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 51

Seperti contoh Noken Pustaka yang berbasis di Papua, selain rutin berkeliling dari daerah satu ke daerah lain merka pun kerap melakukan PelatihanJurnalistikuntuk anak-anakdipapuadanpengadaanpojokbaca di tempat tempat publik7. Tidak hanya di papua, di berbagai belahan daerah pun kegiatan semacam itu rutin di lakukan, dari mulai diskusi, pelatihan, seminar, dll. Terlebih tiap Komunitas literasi ataupun TBM memilikiagendanyamasing masing.

Beberapa tahun kebelakang, ketika saya sedang asik berselancar di YouTube dan rutin menonton sebuah session musik KEXP Radio yang berdomisili di Seattle, USA. Tiba-tiba muncul sebuah band indie bernama “Dangue Fever” asal Los Angeles, mereka membawakan lagu Genjer Genjer. Lagu tersebut digubah kedalam bahasa Kamboja dengan tutur instrumentmusikyangbegitumodern,berwarnapsychedelicpopdansurf rock. Vokalis band tersebut perempuan berwajah oriental dan bersuara merdu, tidak kalah dengan Lilis Surjani. Tiupan Saxophone di awal lagu cukupmengingatkansayakepadasampulbukuTempoedisibiografiNjoto. Ketika itu, setidaknya muncul pertanyaan. Bagaimana bisa lagu haram itu sampaikeAmerikadanmendapattempatyanglayakdiNegaralain(?). **

Berselang 53 tahun pasca peristiwa G 30 S, masih terus ada hal lain yang mengingatkan kita akan kejadian mengerikan itu. Selain film fiksi legendaris “Penghianatan G30S/PKI” yang dibikin Arifin C Noer atas titah resim Orba yang terus ditayangkan saban tahun dan menjadi film wajib generasi 1980 1990’an. Adalah lagu Genjer Genjer salah duanya yang menjadialatpropagandarezimuntuk menumpashabisPKIdengansegala bentukdalihpembenaranya.

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik

52

GENJER YANG DI GANJAR ORBA

kebudayaan yang kemudian dihancuncurkan seiring dengan kepopulerannya dan diikuti dengan tragedi yang terjadi. Lagu tersebut kadung menempel dengan atribut PKI dan sejarah kesadisan malam jahanam30September.

Lagu Genjer-genjer mulanya hanya sebuah lagu kritik sosial yang sering dinyanyikan oleh rakyat, dengan tujuan menyindir pemerintahan Jepang atasapayangterjadi.Seiringdenganperubahanwaktu,laguGenjer-genjer punkianpopulerdikalanganmasyarakatluas. ** Pasca kemerdekaanIndonesia,MuhamadArifsangpengaranglagumasuk ke dalam organisasi bernama LEKRA (Lembaga Kesenian Rakyat), yang digadang-gadang sebagai underbouw-nya PKI. Tidak hanya karir keseniannya saja yang kian mapan, namun karir politiknya pun ikut terangkat. Muhamad arif pernah menjabat sebagai anggota DPRD KabupatenBanyuwangi. Pada tahun1960 an,lagugenjer genjermenjadisangat populer.Sejumlah musisigaeksepertiBingSlametdanLilisSuryanisempatmerekamlaguitu dengan suara merdunya. Terlebih lagu tersebut masuk pula kedalam album kompilasi “Bersuka Ria” yang di inisiasi oleh presiden Soekarno. Lagu-lagu yang terhimpun di dalam album tersebut syarat akan realitas yangterjadidiIndonesia.Kononalbumtersebutdibuatuntuk mengkonter musik barat yang pada saat itu kian merajalela di tanah air. (baca: masukanlinkManipolvsOrba)

Kita tidak bisa mengelak bahwasanya lagu Genjer genjer adalah produk

Lagu Genjer-genjer diciptakan pada tahun 1942 oleh Muhammad Arif, musisi sekaligus pengarang lagu termahsyur asal Banyuwangi, Jawa Tengah. Bermula dari kegelisahan Muhamad Arif, melihat kesengsaraan rakyat yang terjadi di tanah air khususnya di Banyuwangi setelah Jepang berhasil meng okupasinya. Saking sengsaranya waktu itu, masyarakat di banyuwangi harus rela memakan tanaman genjer (Limnocharis Flava) tanaman gulma yang tumbuh dirawa. Biasa di makan oleh itik dan hewan ternaklainnya.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 53

MenurutcatatanHasanSingodimayan,senimanHSBI(HimpunanSenidan Budaya Islam) dan teman akrab M Arief. Harian KAMI (Kesatuan Aksi MahasiswaIndonesia)pascaG30Sterjadi,lagugenjer-genjerdiplesetkan menjadi Liriknyajenderal-jenderal.sepertiberikut:

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 54

“Jendral Jendral Nyang ibukota pating keleler Emake Gerwani, teko teko nyuliki jendral Oleh sak truk, mungkir sedot sing toleh-toleh Jendral Jendral saiki wes dicekeli Jendral Jendral isuk isuk pada disiksa Dijejer ditaleni dan dipelosoro Emake Germwani, teko kabeh milu ngersoyo Jendral Jendral maju terus dipateni”

Pasca meletupnya tragedi G 30 S, barang tentu kita semua telah mengetahui apa yang terjadi. Dengan sigap saat itu pihak militer dengan cepatmenindakapapunyangbersangkutandengantragedipembunuhan7 sekawantersebut.SemuaorangyangberhubungandenganPKIberhasildi ciduk. Tidak luput juga Muhammad Arif yang di Penjara Lowokwaru, Malang, selama 106 hari tanpa proses pengadilan. Pada hari ke 107 sang pengarang lagu entah diamana rimbanya. Sampai saat ini tidak terlacak jejak mayat ataupunn kuburannya sama sekali. Kuat kemungkinan telah Imbasdi-selesai-kan.darireaksi militer pasca peristiwa itu, tidak hanya terjadi kepada orang-orangnya saja, tetap berimbas pula pada karya-karya seni yang berbau komunis. termasuk lagu genjer-genjer. Dalam film Penghianatan G 30 S/PKI, lagu genjer genjer digunakan sebagai latar lagu penyikasaan sadisparajendral,laguitumunculketikaparaGerwaniyangbinalmenari sambilsesekalimenyiletiwajahparajendral(tentukitaperlutelusurilagi faktaperistiwa nyasepertiapa).

Imbasdariplesetanlagu tersebutsepertinya kianmenguatkanagitasidan

Genjer-genjerdipetaksawahberhamparan

Ulih sak tenong mungkur sedhot sing tulih-tulih

Genjer genjer saiki wis arep diolah

Dijejer-jejer diuntingi padha didhasar

Setengah mateng dientas ya dienggo iwak

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 55 propagandagolongankontra komunisuntuksemakinliarmembumi hanguskansegalabentukyangberhubungandenganPKI. Sedangkanlaguaslinya(dikutipdariWikipedia)8:

Emake thulik teka teka mbubuti genjer

Sego sak piring sambel jeruk ring pelanca

Genjer genjerdipetaksawahberhamparan Ibusibocahdatangmencabutigenjer sibocahdatangmencabutigenjer

Genjer genjer mlebu kendhil wedang gemulak

Genjer genjer nong kedokan pating keleler

8 https://id.wikipedia.org/wiki/Genjer genjer

Emake jebeng padha tuku nggawa welasah

Genjer-genjer nong kedokan pating keleler

Genjer genjer isuk isuk didol ning pasar

Genjer genjer isuk isuk didol ning pasar

Genjer-genjer dipangan musuhe sega TerjemahanBahasaIndonesia:

Emake thulik teka teka mbubuti genjer

Setengah mateng dientas ya dienggo iwak

Dijejer jejer diuntingi padha didhasar

Genjer genjer mlebu kendhil wedang gemulak

Ibu

Genjer genjer saiki wis digawa mulih

Genjer genjersekarangsudahdibawapulang

Silahkan analisis sendiri sejauh mana hubungan lagu tersebut dengan propagandaorbayangterusdigalakan(lagukekejamanPKI).Terlepasdari siapapengarangdanlatarbelakangorganisasinya.**

Nasisepiringsambaljerukdidipan

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 56

Genjer-genjersekarangakandimasak

Dapatsebakuldiaberpalingbegitusajatanpamelihat

Genjer-genjerpagi-pagidijualkepasar

Genjer genjerpagi pagidijualkepasar Ditataberjajardiikatdijajakan Ditataberjajardiikatdijajakan

Genjer genjermasukperiukairmendidih Genjer genjermasukperiukairmendidih Setengahmatangditiriskanuntuklauk Setengahmatangditiriskanuntuklauk

Ibusigadismembeligenjersambilmembawawadah anyaman bambu

Genjer-genjerdimakanbersamanasi

Secara gemilang pemerintahan Orde Baru telah berhasil menanamkan stigmatisasi dan stereotif kedalam kepala kita sampai dengan sekarang, bagaimana konteks dan sejarah lagu itu. Yang sekali lagi, tentu perlu kita telusuri dan analisis kembali apa yang sebetulnya terjadi. Karena terkadang tidak masuk akal, sekuat apa ancaman sebuah lagu sampai harusdilarangsedemikianrupa.

Padaedisi#56bulanDesember2009,laguGenjer Genjermasukkedalam daftar“150LaguIndonesiaTerbaik”versimajalahRollingStoneIndonesia, mendudukiperingkatke 150. SelainlaguGenjer genjer,MuhammadArifpunsempatmembuatlaguyang tidak kalah penting dalam kemelut sejarah bangsa Indonesia,seperti lagu: Ganefo,1Mei,HarianRakyat,MarsLekradanProklamasi.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik

MIXTAPE LAGU MEMORIAL 65

BEDRUMS JOURNAL

Indonesia memang cukup kaya dengan lagu protes yang berbau politis. Maklum, 30 tahun masyarakat kita hidup dibalik tirai tirani. Untuk berbicara dan mengeluarkan pendapat pun akhirnya di kontrol dengan berbagai macam cara, apalagi meletupkan gagasan yang dianggap bersebrangan, bisa saja besok atau lusa kamu dilenyapkan atawa di karungan sama “Bapak” si konduktor paduan suara bernama Orde Baru itu. ** Alih-alih menciptakan peradaban, musik memang bukan suatu medium yangkuatuntukmerubahsatunarasisejarahapalagiperadaban.Namundi lain sisi, musik mampu merekam peristiwa yang menjadikannya abadi

Tulisan kali ini saya akan sedikit basa basi untuk membuka narasi menjelang30 Smendatang.Tentangbeberapalaguyangberirisandengan tragedikemanusiaanpasca65. Mixtapeinibarangkalibisadijadikansebagaiplaylistdipemutarmusik mu tatkalaresah,ketikalinimedsosdipenuhidenganmuatanyangmenggiring isukuminismekewilayahtertentu wilayahasmaramisalkan,ketikakamu diputusinpacargara gara………….kiri.

57

Langsungsaja: 1. Evil War (Sharkmove) Ditulis tahun 1972. Benny Soebardja telah menggunakan jam malam dengan baik saat itu. Ia membuat lirik lagu yang begitu bernas dan bernyali, mengingat tahun tahun itu rezim dan para milisi anti kuminis sedang gencar gencarnya menggedor rumah orang orang yang (konon) berkaitandenganPKI. Secara diam diam Sharkmove melayangkan kepal tangan seraya melafalkanlirik: “Evil come, Evil come. Evil War is come again soon be there. See they dies one by one. See those bodies on the ground…on the ground”.

Jika era Klasik ditandai dengan kemunculan musikus seperti Mozart dan Beethoven yang musiknya terus menggema. Lalu siapa yang menandai atau setidaknya mengingatkan kita untuk mengenang pogrom dan penahanantanpaperadilanpascatahun1965itu?

untuk menandai zaman. Tentu, dengan tetek bengek tragedi dan romantika-nyasampaipadagenerasiterakhirumatmanusia.

BEDRUMS JOURNAL

Sangat masuk akal jika akhirnya Benny Soebardja memilih bahasa Inggris dalam pembuatan lirik. Barangkali ini adalah sensor yang dilakukan saat itu untuk menghindari daftar merah di koramil dan cap pembela kuminis dariparatetangga.

Disini saya mencoba merangkum beberapa lagu yang barang kali bisa membuatmu kembali tenggelam untuk mendedah ulang buku pelajaran sejarah di sekolah bikinan rezim Orde Baru (sampai sekarang?), yang secara gemilang menjadikan Korban dan para Penyintas 65 sebagai penjahat.Senafasdenganapayangdikatakanoleh GusDur:“Sejarahlama kitasebagaibangsa memangsangatmenarik.Rasa tertarik itutimbul dari kenyataanbahwayangditulisseringtidaksamadenganyangterjadi”.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 58 dikemudian hari. Musik akhirnya akan menjadi salah satu cara alternatif

And in my land some people always poor! Cos the leader thinks The land belong to them You better go.. go out from my land.. Before we find you one by one! Listen for the people say to them..its a warning. Patience people will the end.. at least you will die..as a traitor!

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 59

Aaaaaaa. Very sad.. Cos my peoples they are not satisfy! Waiting forever dan ever! You better go!! Go out from my land before we find you one by one.. Coda: What are you goin to do today my people?”

Lagu ini bagian dari album Ghede Chokra’s yang dirilis secara mandiri (tanpamajorlabel)olehSharkmove,sekaligusmenandailahirnyagerakan musikIndiediIndonesia indiedalamartiansepenuhnya.

2. In 1965 (Benny Soebardja and The Lizzad) Ditulis tahun 1975. Dari judul lagunya saja kita akan dengan mudah menebakkemanatemamusikinibermuara. world today its always strange Those people try hard to get a dime

3. Ujian (Dialita) “Daribalikjerujibesi/hatikudiuji/apaakuemassejati/atauimitasi…” -Dialita. Saya tak pernah serius mendengarkan kelompok paduan suara, apalagi dulu saban hari senin tiap kali upacara bendera di sekolah. Sampai suatu

“The

Benny Soebardja and The Lizzard adalah project music teranyar Benny setelahSharkmovebubarditahun1973.Untuk barang sejenak,mari kita angkattopisetinggi tingginyakepadaBennySoebardjaatasindependensi, keberaniandankonsistensi nya dalambermusik.Terlebihdiera Soeharto yangotoriteriandanmenggemaskanitu.

Mendengar semua lagu yang ada di album ini, seperti mengeja ulang sejarahyangsemestinyadituliskan.

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 60 malam seorang teman mengabarkan Dialita akan merilis album penuh.

Lagu ini diiringi suara piano yang dimainkan Frau. Begitu minimalis namunberhasilmenghadirkansuasanayangbegitusendu,cukupmewakili hatiparaDialitayangbertahun tahunmenahanderitaitu.

4. Sembojan (Tiga Pagi) Diawali dengan siulan, disusul suara biola pada intro musik yang cukup panjang. Tigapagi seperti memberikan ruang tunggu yang begitu hening sebelum akhirnya bergeming mendengar kabar: “wajah yang hilang berkisar di angka 500.000 jiwa, perkaranyapun praduga gugurkan 7 sekawan”. Sembojanadalahwujudsempurnadaripenggalan sejarahyangdiangatke permukaan melalui musik. Dengan cerdas Tigapagi meramu instrument musikyangbegitumenyayatlalu dibubuhilirikyangsyaratakansejarah. Sembojan dirilis tepat setengah abad pasca peristiwa itu terjadi. 30 S (1965)-30S(2015).

Dengan polos saya bertanya “Dialita itu siapa?”, dan seketika obrolan pun larutsampaiberkali-kalihabiskopi. Dari10laguyangadadialbumDuniaMilikKita,sayamemilihlagu“Ujian” untuk mewakilinya. Betapa kuatnya hati para Ibu ibu lanjut usia ini, tatkalamerekaharusmendekamdidalampenjarasebagaitahananpolitik tanpa tahu kesalahannya apa. Atau betapa tabahnya seorang ibu dengan anak yang kerap bertanya “kapan bapak pulang?” setelah diambil paksa sampai akhirnyatakkunjungjumpa.

Laguiniterhimpundalamkompilasiberjudul PrisonSong:Nyanyianyang Dibungkam. Diterbitkan bersama buku dengan judul yang sama, oleh

5. Sekeping Kenangan (Prison Song: Nyanyian Yang Dibungkam)

BEDRUMS JOURNAL

6. Tini dan Yanti (Banda Neira) SamasepertiSekepingKenangan,laguinimasukkedalamkompilasiPrison Song: Nyanyian yang Dibungkam, dengan pembuat lirik yang sama: AmirudinTjiptaprawira. Namun lagu ini masuk juga kedalam album “Yang Patah Tumbuh, Yang HilangBerganti”milikBandaNeirayangdirilistahun2016silamsekaligus menjadialbumterakhirnya. “Tini dan Yanti, kepergianku buat kehadiran di hari esok yang gemilang. Jangan kecewa, meski derita menantang, itu adalah mulia. Tiada bingkisan, hanya kecintaan akan kebebasan mendatang. La historia me absolvera, La historia me absolvera.”

Paranoia adalah gejala yang mendadak serius disekitar tanggal 30 September saban tahun semenjak 1965, dan lagu ini adalah ode bagi merekayangkronismengidapnya.TerimakasihJeJeboys

7. Bahaya Komunis (Jason Ranti)

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 61 Koalisi untuk Keadilan dan Pengungkapan Kebenaran (KPKK) dan Taman Sekeping65. kenangan diciptakan oleh Amirudin Tjiptaprawira, orang yang secara langsung merasakan dinginnya kurungan penjara dan kekejaman rezimsaatitu. DinyanyikanolehDankiea.k.aDadangPranoto(DDH&Navicula).Dikemas dengan musik a la folk melankolis, Dankie berhasil melucuti hati pendengar sekaligus memberikan imajinasi tentang apa yang pernah terjadidimasalampau.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 62 JOHNNY RAMONE OBITUARI AKAR BERDURI

MarikembalikeAmerikamedio75’s.Denganpertanyaansederhana,siapa yangberjasa menancapkan pasak teknik gitardalambermain musik punk rock?. Mungkin kalian akan berpendapat sama, dengan menyebut satu namayangmudahdiingat:JohnnyRamone!.Jawaban initentumasihbisa Ketikadiperdebatkan.menulis artikel ini, saya sedang membayangkan berada pada satu band bersama orang macam Johnny Iskandar Ramone. Dengan sikap tempramennya, yang sekecil apapun masalah bisa saja berujung pada perkelahian lalu kembali minum bir bersama setelahnya . Seperti yang dikatakan Danny Fields (manager pertama The Ramones): “Kamu bisa mendengar Johnny menjotos Dee Dee dan melemparkanya ke salah satu sisiruangancumakarenadiatelatmaingitarbeberapa1/64detiksaja”9. Menjadi Muda dan Gusar di NYC

Pria dengan sifat yang meledak ledak itu bernama asli Jhon William Cummings, lahir di Queens, New York, AS Pada 8 Oktober 1948. Tempramen nyayangkolerisagaknyadiwariskanolehsangayah,dengan situasi lingkungan sosialnya yang keras juga. Sebelum malang melintang 9 www.vice.com / artcle / foto-foto langka dari tahun-tahun awal the Ramones

Johnny membuktikan bahwa setiap orang muda ataupun dewasa memilikinaluriamarahnyayangmurnidanitubisamenularpadamedium apasajayangdisukai,termasukdalammusik.

Coba dengarkan kembali album-album awal Ramones, era sebelum Phil Spector mengambil alih peran manager dan menodongkan pistol ke arah Johnny ketika sesi rekaman album End of the Century, hanya karena riff gitar belumsesuaidengankeinginanPhil. Teknik gitar downstrokes denganritmeyangcepat,suara bisinggitardan kering, minimalis tanpa embel embel solo gitar berkepanjangan adalah ciri khas yang kuat dan alami dari seorang pemarah bernama Johnny Ramone. Pendengar tanpa harus membaca buku Commando10 pun mungkinsudahbisamenebak,sanggitarisadalahpriadenganemosiyang meledak ledak. Alih alihmenjadisenimanyangbohemiandanflamboyan,Johnnyyangahli bikin onar itu malahseperti penjahatyang baru keluar penjara.Ia pernah dilarang masuk ke sebuah klub malam bernama Max’s Kansas City, dan Johnny tidak pernah memaafkan hal itu. Sampai akhirnya menemukan tempatdimanaiadanRamonesmenjadibesardandiperhitungkansampai dengan saat ini. Adalah CBGB rumah ibadah bagi para pemuja cutting edge di Bowery, Manhattan, NYC-, sebuah bar kumuh milik Hilly Kristal. 10 Buku autobiografi Johnny Ramone

pernahsekolahmilitersebelumakhirnyaberkuliahdiFlorida. Johnnymudaahlimembuatonar.KetikadiTangerinePuppets(bandmasa SMAnyadulu),iapernahberkelahidenganvokalisnyasendiriketikadiatas panggung dan dilerai oleh anggota bandnya. Pernah memukul selangkangansiswalaindenganneckgitarhanyakarena iamembencinya.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 63 bersama Ramones, ia sempat menjadi tukang pipa bersama ayahnya dan

Atau berkelahi dengan Macklin (vokalis Sub Zero) karena persoalan wanita, Macklin menendang kepala Johnny yang berujung dengan luka ekstensifdanharusdioperasiotak.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 64 CBGBtelahmelahirkanbanyakbandkenamaansepertiPattySmithGroup,

Majalah Rolling Stone menobatkan lagu “Blietzkrieg Bop” pada urutan 24 lagu paling berpengaruh di dunia, dengan alasan sederhana dan cukup menggelitik: “Musik Rock perlu dibuat aman bagi anak-anak yang hanya tahubagaimanameghiruplem,menginjakfuzzboxdanmenghitungsampai empat”11. 11 Rolling Stone Magazine, June 2007. “40 Songs That Changed the World”.

Barangkali The New York Dolls baginya adalah sekelompok juru selamat bertampang kemayu. Mereka membawa isyarat demokratis dalam bermusik,bahwasiapapunbisamembuatbunyiyangbermakna,sekalipun tanpakemampuanyangmumpuni.MelihatkenyataanituakhirnyaJohnny memenuhipermintaanTommyuntukmembuatsebuahbandbernamaThe RamonesdiForestHills,Queens,NYCpada1974.Konon nama itudiambil darinamasamaranPaulMcCartneyyangkeluarmasukhoteldengannama PaulRamoneagartidakdikenali. ** Terlepas dari kata “Punk” yang disimbolkan sebagai martil penghancur budaya arus utama dan perlawanan kaum remaja ambisius yang hendak meruntuhkantiraniataupunmonarkidiInggris.Padawilayahmusikalitas, Ramonestelahmemyumbangpengaruhyangcukupbesaruntukkemajuan musikPunkRock.

TalkingHeads,Blondie,Television,dantentuTheRamones. Ketika muda, Johnny begitu menggandrungi band-band rock ‘n roll yang sudah mapan, macam The Beatles, The Doors, MC5 dan menggemari Led Zeppelin. Melihat permainan musik mereka, Johnny menolak tawaran Tommy yang selalu mendorongg Johnny untuk membuat sebuah band. Alasannyacukupsingkat:Persoalanskillbermaingitar, kalaupunbermain musik pasti tidak akan sebagus mereka (band yang digemari). Disini kita bisamelihatsisiperfeksionisJohnny.

Entah bagaimana, menariknya, semua anggota The Ramones dan para mantan personilnya menggunakan kata “Ramone” di akhir nama mereka. Joey Ramone, Johnny Ramone, Dee dee Ramone, Tommy Ramone, Marky Ramone, Richie Ramone, Elvis Ramone dan C.J. Ramone. Tentu itu semua bukan nama asli. Personal branding dan imej band agaknya menjadi perhatian serius (atau hanya becanda?) bagi Ramones yang bubar pada tahun1996itu. Kisah hubungan emosional antar anggota Ramones begitu unik dan pahit jika dibayangkan. Johnny dikenal sebagai diktator di tubuh Ramones. Ia disegani dan ditakuti, bisa saja menampar atau memukul wajah Dee dee 12 Rolling Stone Magazine, June 2016. “40 Years Ramones”

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 65 Tak surut disitu, pada edisi berbeda, majalah Rolling Stone kembali meletakandebutalbumTheRamones(1976)untukduduksantaidiurutan nomor wahid “The 40 Greatest Punk Albums of All The Time”12 Di susul albumperdanaTheClash(1977)danNeverMindtheBollocks,Here’sThe SexPistols(1977). UntuksisipersonalJohnnyRamone,Pada2009iadisertakandalamdaftar “10 Best Electric Guitarists of All Time” oleh majalah Time. Sedangkan majalah Rolling Stone mendaulat Johnny di urutan nomor 16 untuk “the GreatestGuitaristofAllTime”. Pada tahun 2002, Ramones masuk ke dalam Rock ‘n Roll Hall of Fame. Dengan dilantik oleh Eddie Veder (Pearl Jam) yang juga pengagum Ramones,akhirnyamerekaresmisejajardengan JimiHendrix,Cream,The VelvetUnderground,dll. Oke, jangan terlalu berlarut meminjam istilah Sex Pistols . “Never Mind theAward,Here’sTheJohnnyRamone!” Johnny di Antara Para “Ramone”

Dibalik pencapaian pencapaian diatas, tentu segala sesuatu tidak selalu berjalan dengan mudah. Dalam beberapa hal, adakalanya kita mengacungkanjarikepadaJohnny.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 66

Dalam sebuah wawancara setelah kekasihnya dicuri oleh Johnny, Joey mengatakan “Johnny kelewatan. Ia menghancurkan dalam band sekaligus antara kami”. Titik persoalannya ada pada Linda Cumming, mantan kekasih Joey dan Istri dari Johnny. Joey seorang pendiam, pemalu dan pengidap OCD (Obsesive Compulsive Disorder). Baginya, mungkin Linda begitu berharga, namun Johnny yang mendominasi dan menakutkan itu secaradiam-diambermainapibersamaLindadibelakangJoey.SabarJoey hirupmahpeurih.

“saya pikir saya tak akan peduli dan ternyata saya peduli, jadi rasanya aneh.Tanpadisangkasayamerindukannya”. ** AkhirnyakeberadaanJohnnyRamonelahyangmenentukansampaikapan Ramones mampu bertahan . Pada 6 Agustus 1996 mereka menggelar konser di Hollywood Palace. Konser itu sekaligus tanda berakhirnya perjalananmusikmerekayangawetrajetselama22tahun..

Bahkanketika Joeysedang sakaratul maut,Johnny engganmenjenguknya. KepadaMarkyRamoneiaberkata“Biarlah,diabukantemansaya”setelah diingatkanuntukmenjengukjoeysebelumkesempatanituhilang. HubunganJoeydanJohnnybegitupentingnamunkeras.Tetapiakhirnyaia punmengakuibahwakeberadaanJoeybegitupentingbaginya.

Beberapa tahun setelah kebubarannya, satu persatu anggota Ramones meninggal dunia. Termasuk Johnny Ramonea.k.a John WilliamCummings

CBGBcukupmenggambarkanbagaimanatempramennyaJohnny . Yang paling menarik dan tragis adalah kisah pertikaiannya dengan Joey. Selama15tahunmerekaberduatidakpernahbertegursapa.(lagi lagisaya membayangkan, bagaimana mungkin mereka menyembunyikan rahasia itu dengan rapi di atas panggung dan di depan media. Dan jika di dalam studioakansepertiapasituasinya?)

hanya karena chord yang dimainkan salah. cuplikan Ramones dalam film

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 67 yangmengidap penyakitkanker prostat.Ia meninggal pada 15September 2004,dirumahnyadiLosAngeles. Jika “27 club” (musisi yang meninggal di umur 27 tahun) diidentikan dengan mitos menjual jiwa kepada iblis, lain hal dengan para personil Ramones dan orang orang dibelakangnya, mereka satu persatu berkawan dan meninggal dengan kisah tidak lazim. Banyak tulisan yang bicara bahwa popularitas dan bubarnya The Ramones adalah sebuah kutukan. WhattheF*ck!KutukanhanyauntukMalinkundangdanJohnnymeninggal karenakankerbukandarisumpahserapahseorangibu.

The Ramones adalah bentuk paripurna dari sebuah personafikasi rock n’rollyangmendedahketegangandanketidaksempurnaan.Sialnya,Johnny Ramone berada di posisi sentral atas kejadian itu. Dalam hal orisinalitas dan kejujuran berkarya dia patut dikagumi dan sunah jika diikuti. Ia seperti akar yang berduri. Jika dicabut, tunas dan batang pasti mati. Jika dibiarkantentuakanmengerikan.

KAWULAMANUNGGALINGLENNON

John Winston Lennon adalah seorang melankolis jenius. Pada 9 Oktober 1940 ia lahir di Liverpool, Inggris. Tepat ketika Perang Dunia II berkecamuk, dan Jerman mulai meng invasi Inggris. Mungkin pengaruh masa ini juga yang menjadikannya sebagai musisi dan aktivis gaek dalam menentang perang dan menyerukan perdamaian dimuka bumi pada tahun tahunmendatang. Iahidupdalam keluargadanlingkunganyangtidakbaik-baiksaja.Lennon kecil hidup bersama bibinya, Mimi Smith (kakak tertua ibunya). Ia tidak tinggal dalam keluarga yang hangat bersama ayah dan ibu yang setiap pagimenyediakansarapandanmengantarkannyakesekolah.Ketikaumur 6tahunLennonharusmenerimapengalamanpahit,dimanaiadihadapkan pada dua pilihanbesar,antara tinggal bersama sangibu Julia Stanleyatau sang ayah Alfred Lennon karena mereka bercerai. Namun akhirnya ia memilihhidupbersamasangibuyangbohemiandanjagomainalatmusik Ketikabanjo.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 68

Lennon berumur 17 tahun, ibunya meninggal dunia. Ia tertabrak mobil yang dikendarai oleh seorang polisi yang sedang mabuk. Disinilah

Setidaknyaiamengajarikitauntukmembenci,dimanakebenciandijadikan titik bakar dalam melakukan perlawanan pada hal-hal yang tidak wajar terjadi, temasuk ketidakadilan. Seperti yang di lakukan Lennon, sebelum akhirnya ia tewas ditembak seorang fans gila bernama Mark Chapman pada8Desember1980–yangdengansantaimembacabukuCatcherInThe RyekaryaJ.DSalingerketikaditangkappolisiusaimenembakLennon. Musik, Neo-Marxis dan Perdamaian NamaJohnLennontidakpernahlepasdari fabfourlegendamusikrockn’ roll dunia bernama The Beatles. Ia membentuk Beatles pada tahun 1958 bersama dengan Paul McCartney, George Harrison dan Ringo Starr, yang kemudianbubarditahun1970.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 69 titik balik dimana Lennon membenci pemerintah dan polisi. Cukup ironis,

dimanapolisiyangmenabrakibunyaituterbebasdarijeratanhukum. Dalamcatatannyaiapernahmenulis:“Adalahbasisyangbagusketikakau mulai membenci dan takut kepada polisi sebagai “musuh alamiah” dan menganggap tentara sebagai sesuatu yang membawa setiap orang pergi sertameninggalkanmereka dalamkeadaanmatientah dimana”13

Kemunculan John Lennon dipanggung musik dan dunia aktivisme selalu menjadimenuutamadalamsetiapperbincangan.Panggungmusikmenjadi medium yang paling tepat baginya untuk menyuarakan apapun yang dirasa perluuntuk banyak orangmengetahuinya.Lagu laguLennon pasca The Beatles bubar syarat akan hal hal politis. Ia memanfaatkan popularitasnya untuk menyerukan perdamaian ke setiap penjuru dunia danmengutukbanyakhalyangbertentangandengannilaikemanusiaan. Akhir 1960 an hingga awal 1970 an John Lennon kian aktif mendukung gerakanpolitikprogresif KiriBaruataubiasadisebutNeo Marxis.Bahkan dalam catatannya tak segan ia menyatakan “… aku menyebut diriku sebagaiseorangKomunis Kristen,”14 .

13 Hal. 5, Rebel Notes 14 Rebel Notes, hal. 9

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 70 Istilah kiri baru dimaksudkan untuk merevitalisasi konsep Marxisme dan sekaligus anti tesis terhadap kiri lama (dalam hal ini sosialisme/komunisme)15. Salah satu ikon gerakan ini adalah Herbert Marcuse,seorangfilsufdanilmuawansosialdariMazhabFrankfurt. Secarateoritisdanpraksisgerakaninikianmassifdanpopulerdikalangan anakmudagenerasi1960-an.Gerakaninipunmerambahpadatema-tema kebubudayaan seperti the youth culture, counter culture ataupun counter institutions,yangkemudianmelahirkanGenerasiBunga. ** Pada tahun 1965, Lennon mengembalikan medali penghargaan MBE (Member of British Empire) yang pernah diberikan Ratu Elizabeth pada tanggal26Oktober1965di IstanaBuckingham,London.Halinidilakukan sebagai bentuk protes karena Inggris ikut serta mendukung penyerangan Amerika HubungannyakepadaVietnam.denganYoko

Ono semakin mempertegas garis politik dan keberpihakan Lennon. Mereka kerap melibatkan diri turun ke jalan, melancarkanberbagaiprotesbersamaparaaktivisdanmahasiswasaatitu, khususnyadiAmerika. Lennon dan Yoko menikah secara diam diam pada 20 Maret 1969 di Gibraltar setelah bercerai dengan Chynthia Powell. Mereka berbulan madudihotelHiltonAmsterdamsejak25hingga31Maret.Bulanmadunya dijadikan sebagai gebrakan yang cukup gila dalam menyerukan perdamaian.Seluruhduniadiundangkedalamkamartempatmerekatidur bersama. Para jurnalis berlalu lalang di hotel dan menyiarkan kabar tentang hari hari intim Lennon dan Yoko. Bagi orang awam mungkin hal inicukuprumit dantidakmasukakal.Bahkantidaksedikityangmengejek dan mencemooh apa yang Lennon dan Yoko lakukan.Namun ada satuhal pentingyanginginmerekasampaikan,yaitu:Perdamaian. 15 Teori Sastra Abad Kedua Puluh, hal.146

BEDRUMS JOURNAL

17 Surat Surat John Lennon, hal. 201

Kitabisamembayangkan,bagaimanaakhirnyaduniabisaberdamaiseperti sepasangsuamiistriyangbarusajakawin.Dimanacintadan kasihmereka ditumpahkandalamsaturuangandantempatbernamaranjang **. Pada tahun 1971, Lennon mengirimkan surat pribadi kepada Ratu Elizabethyangberisitentangpermohonannyamembebaskanparatahanan politik17 .Surattersebutberisi: “Yang Mulia, Atas nama diri kami sendiri dan teman teman kami,dengan rendah hati kami memita anda untuk menunjukan belas kasih kepada 37 tahanan poliitik dunia, terutama mahasiswa berusia 22 thn bernama Massoud Radjari, Salam damai dan cinta John & Yoko Lennon Dapatkah anda melakukan sesuatu?”

sebenarnya adalahsalahsatu pertunjukan seniyangdigagas oleh Yoko Ono. Namun Lennon dengan selera Humornya menjadikan momentersebutmenjadisuatuhalyangdramatisdanserius. “Yoko dan aku bersedia menjadi badut dunia, jika dengan melakukan itu akanmemberikanmanfaatbaik”16 kataLennon.

sederet poster bertuliskan “Hair Peace”, “Bed Peace”, dll. Dalam waktu bersamaan tempat tidur mereka dijadikan sebagai panggung dan podium

16 Surat Surat John Lennon, Bagian Sembilan (Protes ditempat tidur demi perdamaian)

Halorasi.tersebut

Tidak cukup disitu, ketika Amerika Serikat menerapkan kebijakan perang Vietnam, Lennon memprotes keras. Bahkan di deportasi oleh pihak pemerintahyangjelasbersebrangan.FBIdanPresiden RichardNixonpun

Mereka mengatur ulang kamar tidur hotel sedemikian rupa, dengan

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 71

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 72 konon turut ikut campur didalamnya. Ketika Lennon menentang perang Amerika, ia berucap “Jika ada satu orang yang bermimpi, maka tetaplah mimpi.Tapijikaadaduaorangmemilikimimpiyangsama,itulahrealitas. Yaitumimpitentang:Love,Peace,NoWar,”kemudianucapaninidijadikan sebagai kampanye anti perang yang dilakukan oleh para aktivis perdamaiansampaidengansekarang. Sebagai musisi dan seorang ayah, terlampau banyak keterlibatan Lennon dalam berbagai aksi sosial.Secara tidak langsung, Ia telah menjadi simbol musik dan aktivisme sekaligus ikon perdamaian dunia dan gerakan solidaritasuniversalantarmanusiauntukmenentangperang. Membayangkanlagi“Imagine”

Lennon adalah manunggal disetiap aku, kalian dan mereka, yang selalu gelisah melihat kenyataan bahwa dunia sedang tidak baik baik saja, dimana perang bisa terjadi kapan pun atas nama apapun termasuk Agama. “Imagine” akhirnya menjadi sebuah hymne bersama untuk melawan peperangan dan kekerasan yang dilakukan oleh satu negara ataupun kelompoklain.Laguiniadalahrefleksisekaligusdeskripsipendektentang kehidupan John Lennon yang selalu mendambakan perdamaian dan kesetaraan mutlak antar umat manusia. Seperti yang telah ia katakan kepada majalah Rolling Stone “ hal itu bisa sepenuhnya terwujud ketika negara,(organisasi)agamadankelasekonomidibubarkan”.

KetikaPrabowodenganlantangdanpercayadirimenyebutkantahun2030 Indonesia akan bubar, seketika saya teringat lagu ini. Mungkin prabowo pun sama, diam diam mendalami teori Anarkisme dan Neo Marxis juga mengidolakan John Lennon yang anti tentara itu, seperti halnya para pemudagondrongyangpernahiagundulidulu.Ahtidakmungkin! Lagu “Imagine” dirilis tahun 1971. Selain sukses di pasar industri musik, lagu inipun sukses menggalang kesadaran banyak orang tentang betapa pentingnyaperdamaian.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 73 Sedikit catatan, Jika saja John Lennon sudah bersikap kekiri kirian dari awal

The Beatles muncul, mungkin saja Bung Karno bakal menimbang ulangkebijakannyamembakaralbum-albumTheBeatlesditahun1960-an silam. Walahuallam, toh keduanya sama punya istri orang Jepang dan menolakpenindasan.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 74

Mendengarkan lagi lagu lagu Iwan Fals di album awalnya (Canda Dalam Nada) saya selalu membandingkannya dengan Bob Dylan. Entah kenapa, selain dari lirik-lirik yang diangkat dalam lagu mereka begitu dekat dengan persoalan kehidupan kita sampai hari ini, mereka pun sama sama piawai memetik gitar dan meniup harmonika. mungkin juga karena suaranya yang sama sumbang, nyaris seperti kambing tercekik, mereka seperti meletakan standar dan pemahaman baru jika bernyanyi itu tidak harus merdu merdu amat dan dibebani dengan seberapa mirip penampilandansuarasipenyanyidenganFrankSinatra. Jika dibandingkan, mereka sebetulnya tidak hanya bernyanyi, tetapi mereka membangun percakapan yang hangat dengan orang yang mendengarkan, seakan kita tidak berjarak dengan mereka, toh lagunya pun seperti orang yang sedang orasi. Meskipun hanya mendengarkan streaminngdiinternet,karenaakhirnyanyarismustahil hariiniIwanFals ataupun Bob Dylan menyanyikan lagi lagu lagu yang telah dibuatnya di album album awal mereka, selain dari lagu hitsnya semacam ‘A Hard Rain's A-Gonna Fall’ ataupun ‘Dongeng Tidur’. Tetapi lagu-lagu mereka masihsangatrelevanuntukdidengarkanlagihariini.

MENDENGARKAN LAGI BOB DYLAN DAN IWAN FALS

SEBAGAI MARKA MUSIK PROTES

Sedangkan Iwan Fals pada penghujung tahun 1970-an, di sektor lokalnya (Indonesia) mampu membangunkan keberanian para musisi dan berhasil merintis rel musik sebagai medium protes. Seperti di dalam lagu ‘Pemborong Jalan’ album Perjalanan, dilagu itu Iwan Fals seperti sedang meresponwacanapembangunana laOrdeBaru.Dimanapersoalanantara sibospemborong,buruhpekerjadanlalainyapemerintahdengankualitas materiyangdibangunmenjadifokus utama dalamlaguini.“Barukemarin selesaidiaspal,terkenahujankokjerawatan..ohkasian bayarpajakmahal banyak jalan seperti comberan... Pemborong berpengalaman tertawa, bertemanpipatopibaja.Bercandadenganistripalingmuda,takingatjalan danpekerja.Ohkasianpekerjajalan.Tenagahilang,gajitidakberimbang”.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 75 **

Bob Dylan adalah musisi gaek yang sudah malang melintang di industri musik Internasional -tentusebelumIwanFalsmuncul.Diera tahun1960an Bob Dylan menawarkan revolusi baru dalam bentuk musik. Musik dijadikannya sebagai medium protes. Seperti misal dalam lagu ‘Master of War’,dimanaDylansecaragemilangmengutukperang:“Comeyoumasters of war. You that build the big guns. You that build the death planes. You thatbuildall thebombs.Youthathidebehindwalls.Youthathidebehind desks.Ijustwantyoutoknow.Icanseethroughyourmasks”.ataudalam lagu ‘Talkin World War III Blues’, yang mencurahan kegelisahannya terhadap perang dunia III yang bisa kapan saja terjadi. Bob Dylan selalu punya cara memikat orang-orang disekelilinngya untuk mendekat dan mendengarkanapayangdinyanyikannya.

Oleh masyarakat AS, lagu berjudul ‘Blowin in the wind’ (1962) dan The Times They Are a Changin’ (1964) dianggap sebagai hymne untuk menyuarakan hak-hak sipil dan gerakan perdamaian menolak perang. Lagu-lagunya yang begitu monumetal dan fenomenal akhirnya mengantarkan Bob Dylan mendapat anugerah penghargaan Nobel Sastra tahun 2016. Hal ini tentu memantik polemik di berbagai kalangan, entah itu musisi ataupun sastrawan. Bob Dylan adalah orang kedua diluar sastrawan setelahWinstonChurcil yangmendapathadiahNobel.

Senasibdengan‘BlowininTheWind’,lagu‘Bongkar’punsepertilaguwajib parademonstranuntukturunaksikejalanketikasenjakalapemerintahan Soeharto. Meskipun akhirnya hari ini lagu itu tergadai kedalam segelas kopi.Tapitakmengapaselamasemangatnyamasihterwariskan. ** IwanFalsbegitu mengagumiBobDylan,sepertihalnyakebanyakanmusisi folk lain. Dalam wawancaranya kepada salah satu media Iwan mengatakan: “Bob Dylan itu musisi yang usianya lebih tua 20 tahun dari saya. Bob Dylan menginspirasi saya dalam memainkan harmonika. Awal mula saya belajar harmonika ya gara-gara mendengarkan dia (Bob

Untuk hal yang lebih personal kita bisa mendengarkan lagi lagu ‘Generasi Frustasi’, tak sungkan ia mengutarakan diksi diksi dalam lirik yang mungkinkebanyakanorangsaat itu menganggapnyatabu:“….Heymister Gelek,Lotegakokmataguagabisamelek.HeymisterGelek,duitgopegue kira cepe”, Lirik penutup dalam lagu ‘Generasi Frustasi’ itu begitu kuat kaitannyadengankonteksyangdiangkat.Dimanapersoalankeluargayang berantakan menjadi hal utama yang dihadirkan. Si anak yang menjadi korban kebinalan orang tua. Akhirnya, barang haram menjadi pelampiask kegelisahannya. Dengan gaya humor yang khas, seolah-olah lagu itu direkam dengan dikelilinngi penonton, dimana suara orang tertawa dan tepuktanganturutmemperkuatatmosfirmusiknya. Selaras dengan Bob Dylan, Iwan Fals pun begitu membenci perang. Jika BobDylandalamlagu‘MasterofWar’mengutukkerasperangdengangaya optimis bahwa perang adalah sebuah kebiadaban, Iwan Fals pun sama marahdanmenganggapbahwaperangadalahsebuahkesia siaan.Kitabisa mendengarnya dalam lagu ‘Puing II’ album ‘Anti Perang’ (2001): “Dengan nafsu yang makin menggila, Nuklir pun tercipta (nuklir bagai dewa). Tampaknya sang jendral bangga. Di mimbar dia berkata, Untuk Perdamaian (Bohong), Demi Perdamaian (Bohong), Guna Perdamaian (Bohong),DalihPerdamaian(Bohong)”

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 76

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 77 Dylan)”18 Kendati demikian Iwan Fals bukan tipe musisi yang selalu

Senada dengan apa yang telah diuraikan Saini K.M, “Dalam menyalurkan kreativitasnya, seorang sastrawan (secara khusus) atau seniman (secara umum) hanya memiliki dua jalur saja, yaitu perayaan dan protes. Jika suatu karya merupakan hasil perayaan, maka pembaca (atau pendengar) akan menemukan ungkapan ungkapan kegembiraan, sanjungan, dan persetujuan terhadap kenyataan yang direfleksikan dalam karya tersebut. Jikasuatukaryamerupakanhasilprotes,makapembaca(ataupendengar) akandiajakuntukprihatin,menolak,dantidaksetujupadakenyataanyang direfleksikan”19. Iwan Fals ataupun Bob Dylan secara paripurna telah berhasil menularkan daya kreativitasnya dalam hal perayaan sekaligus protes. Banyak musisi yang akhirnya terinspirasi dengan cara mereka menyalurkanopinimelalui musik. Lagu lagu folk adalah cara melintasi semesta. Lagu lagu itu serupa gambar gambar, dan gambar gambar jauh lebih berharga daripada apa yang bisa disampaikan20. Agaknya memag begitulah musik folk lahir, dimana musik semacam ini selalu berbicara dengan gaya sederhana

beradadalambayang bayangidolanya. Dalam tulisan ini saya menghubungkan Bob Dylan dan Iwan Fals dengan carasedikitmemaksa.Karenamemangkeduanyaberadadinegaradengan kondisi sosial dan budayanya yang jelas berbeda. Namun akhirnya jika kitamendengarkanlagilagu-laguIwan FalsataupunBobDylandialbumalbum awalnya, kita akan segera ngeh jika mereka memiliki kesamaan, selain dari memainkan gitar dan harmonika disetiap penampilannya, mereka pun memiliki cara yang sama untuk menyampaikan apa yang menjadikegelisahangenerasiyangmerekawakili.Mengemasnarasiprotes dengan cara melankolis ataupun humor satir disetiap lagunya selalu menjadi ciri disetiap karya mereka. Atau bahkan mereka sama-sama di monitorolehintelejennegaradisetiappanggunngnya.

bob dylan 761163 19 Saini K.M. 1989. Protes Sosial. Bandung: Angkasa. 20 Bob Dylan. 2018. Chronicles.Jakarta: KPG

musik semarang iwan fals akui terinspirasi

18 http://m.semarangpos.com/2016/10/17/konser

BEDRUMS JOURNAL

Sebetulnya saya ingin mengaitkan lagi kedua musisi ini dengan Jason Ranti, sekalian mengamalkan metode cocokologi seperti misal urusan bencana alam dan moral manusia yang saat ini lagi ngetren, tetapi urung, mungkindalamkesempatanlain.Dantentu masihterlampaubanyakkisah hidup juga lagu-lagu Iwan Fals dan Bob Dylan yang syarat akan protes, yang tentu tidak mungkin saya uraikan satu persatu dalam tulisan ini. untukmembayartuntaskepenasaranSahabatFibratorsekalian,makasaya sarankan untuk kembali tenggelam dalam berjibun artikel ataupun buku yang mengulas kisah hidup mereka, tentu sambil mendengarkan lagu lagunya.

Folk diawal kelahirannya seakan merefleksikan kembali kondisi hidup yang sedang tidak baik-baik saja. Meskipun hari ini Folk terditorsi dan kadungdipahamisebagaimusikaduhaipercintaannanpuitis.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 78 seputar persoalanyangtidak jauhdarikehidupannyata masyarakatluas.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 79

“TIGAPAGI” DAN INGATAN-INGATAN LAIN

Malam yang cukup temaram, di sebuah taman yang di sulap menjadi panggung pertunjukan. Akhirnya saya menyaksikan Tigapagi secara langsung. Diluar ekspektasi, ternyata bulu kuduk saya lebih merinding ketimbang mendengarkan lagunya di dalam CD ataupun di pelbagai platformdigital. Malam itu (4November), panggung setinggi lutut kakitidak banyak binar cahaya lampu. Disepanjang lagu hanya lampu merah yang menyorot dengan latar panggung bertulis TIGAPAGI yang muncul dari infocus. Warna hijau, biru, ungu dan kuning hanya beberapa kali nampak, seperti sebuah transisi untuk kembali kelampu merah yang panjang. Tidak perlu waktu lama untuk saya memutuskan duduk di saf paling depan, diantara kerumanan penonton yang duduk sama rendah. Khusuk melapalkan lirik dan mendengarkan petikan gitar akustik dengan ritme pantatonik musik sunda yang dimainkan oleh Sigit Agung Pramudita, Prima Dian Febrianto danEkoSaktiOktavianto. Lagu-lagu di album Roekmana’s Repertoire hampir setengahnya dibawakan. Lagu “S(m)unda” menjadi pembuka narasi sejarah yang dilagukan oleh Tigapagi malam itu. “satu persatu hilang dari hidupku, seiring waktu. Satu persatu tiada lagi beranjak pasti, menghantuiku…”. Bayang bayang sanak keluarga yang hilang dan rasa takut berlebih

Usai “Batu Tua”, Sigit kembali bicara sedikit “di tahun 1990 an sedang musim apa ya?”(karena tema acara Bring back the 90’s) refleks beberapa teman sayapun teriak “Orang Hilang!”. Tak banyak lagi bicara untuk

SetelahSigitsedikitbercakapdanmemperkenalkansatupersatupersonilyangcukupmengejutkanternyataSigit keturunanGarut ‘…urang ge orang garut, orang Samarang’ sambil sedikitterkekeh. Lalu suara petikan gitar yang dituntun oleh Eko pun bersambut. Suasana magis nan melankolis pun kembali hadir lewat lagu “Batu Tua”. Setelah penonton di hipnotis dengan intro, akhirnya sebagian dari mereka ikut bernyanyi. “Hei Batu Tua. jangan pernah mengukir mimpi menjadi seindah, seelok permata”, lagu ini seperti sebuah keyakinan yang membatu, meskipun waktu terus bergerak dan berubah agaknya bentuk utuhkitatetaplahakansamadanmemangharustetapsama.Seketikasaya teringat dengan penggalan syair Chairil Anwar “Ada yang berubah, ada yang bertahan. Karena zaman tak bisa dilawan. Yang pasti kepercayaan harusdiperjuangkan”.

Kemudian lagu Alang alang berturur mengikuti. Saya hanya tercenung, Tigapagi mempertegas kenyataan yang terjadi“…. anak ku yang hilang tak kembali” Sekali-kalisaya ikutbernyanyi pelan, sambil dada agak tersedak oleh lirik lagu yang begitu sakit itu. Seketika saya ingat film “Senyap” bagaimana seorang ibu merindukan anaknya yang hilang tanpa kabar, sepotong angan seorang ibu telah direnggut oleh kebiadaban persepsi kaburdandendamkesumat. Suasana sendu kembali tergaris di lagu “Tangan Hampa Kaki Telanjang” kepalasayadibenturkanpadaharapan harapanyangfana.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 80 menjelangmalammungkinlazimdirasakansetelahSeptember65.Seperti didalam cerpen Candik Ala karya GM Sudarta. Menjelang malam adalah sebuahkengerian,orang-orangdiburutanpasuratdanperintahyangjelas, semua orang dicurigai “….bagaikan sang waktu membenciku, pisahkan aku dari batinku. Seakan masa lalu yang tak pernah punya hati, lalu kita lupakankenanganbiarkansemuaditelanwaktu”

Mendengarkan keseluruhan lagu Tigapagi adalah seperti membaca cerpen cerpenyangdi bikin olehMartinAleidaataupun sehimpuncerpen didalam“BungaTaburTerakhir-nya”GM.Sudarta.Ada perasaansakitdan marah disana. Seperti mesin waktu, kembali ke masa dimana tragedi sepanjang hari terjadi. Otak saya tak henti mencari perbandingan antara lirik-liriklaguTigapagidanbeberapabukuyangpernahsayabacaataupun ingatan ingatanlainyangselalupayahsayatemukandanmengartikannya.

Malam itu, lokasi pertunjukan hanya berjarak 20 meter dari kantor koramil. Di era Soeharto, bisa saja tigapagi tiba-tiba digiring ke kantor untuk di introgasi. Tapi ah hanya khayalan saja, mana mungkin aparatur negara punya selera musik sebagus itu. Palingan juga dangdut dan disko remixalapocopoco.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 81 penutup pertunjukannya malam itu Tigapagi membawakan lagu”Sembojan”. Dari awal sayapun sudah menebak lagu ini pasti dibawakanterakhir.Salahsatulaguyangmasukdi(masukan linkMixtape lagu65).Untukyangmengertikontekslaguinimungkinpulangkerumah akan dengan keadaan gelisah dan kemballi mengobrak ngabrik buku sejarah, seperti dulu saya pertama kali mendengarkan lagu ini. Alih-alih hanya menjadi sebuah lagu, Tigapagi secara sempurna membangun Sembojansecaraapikdanbernasdidalamlirik.

Nomorlagukerasbernuansakritikkepadasistempendidikanyangsecara langsung di rasakan oleh para personil ini menjadi salah satu lagu Vob yang proses penggarapannya cukup lama dimana aransemen musik dan lirik sempat beberapa kali di ubah sebelum akhirnya di luncurkan ke publik dan bisa di nikmati di berbagai kanal digital seperti YouTube, Spotify,Joox,Itunes.

SchoolRevolutionpertama kalidigarappada tahun2015danmerupakan rekam jejak VoB dalam kesehariannya di sekolah dan berkarya setelah memutuskan untuk bermain musik dengan format 3 personil. Dalam prosespenulisanlirikuntukpertamakalinyapersonildilibatkan“Inilagu pertama yang liriknya itu (di tulis) Abah (manager VoB) sama kita, biasanya cuman abah dan diskusi sama kita, tapi untuk lagu ini kita ikut bikinliriknya”ujarFirda

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 82 Resensi Musik SCHOOL REVOLUTION MANUAL BERNAS TELISIK GEJALA DI SEKOLAH

Voice of Baceprot, kompatriot Hip Metal dari selatan kota Garut yang kini di perkuat oleh Firda Kurnia (guitar/vocal), Widi Rahmawati (bass), dan Euis Siti Aisyah (drum), di tanggal 1 Mei 2018 tepat 1 hari sebelum Hari Pendidikan Nasional, telah resmi merilis single pertama berjudul “School Revolution”.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 83

Kejutan lain yang tak kalah epik adalah bangunan musiknya. Dengan di bantu produser handal Stephan Santoso yang juga memproduseri Dead Squad, Sheila on 7, dll. sound gitar yang kontras dengan vocal yang tak kalah bernas kembali membawa pendengar kepada atmosfir kejayaan nu metal 2 dekade silam.Dominasibesutan bassdari awal sampaiakhirlagu yangmembuatkitalupabahwasangbassistadalahperempuanbeliayang masih duduk di bangku SMK hingga konstanitas gebukan drum dengan teknik slide pada bass drum menjadi ciri khas dan pilihan Siti untuk bermain stroke ganda cepat dengan pedal tunggal pada beberapa penggalanlagu. Musikyangberkecepatanmaksimumsebelumakhirnya kitadibawapada restareachoruslaguyangcenderungvocallebihsantai: “…and my soul is empty. And my dream was dying. My soul fall in the darkside. And I lose my life”

dan kembali di sadarkan dengan jembatan distorsi gitar sebelum masuk lagipadagerbangkesadaran bahwasekolahsedangtidakbaik baiksaja:

BEDRUMS JOURNAL

Selain single lagu, dalam waktu bersamaan VoB pun merilis videoclip

“Di balik tembok isi kepala seakan digembok. Selaksa dogma ditimpa hingga bongkok Bila teriak merdeka bersiaplah ditabok atau dikatain…..”

Pembatasan ekspresi para siswa yang lazim terjadi di lingkungan pendidikanmenjadisorotanutamalirikinidiciptakan.

“Disana di juluki penjara paling indah tapi tak pernah berikan bukti apaapa. Hanya seabruk aturan yang tak pernah di terapkan. Menyisakan sejarah yang telah terlupakan”

resmi school revolution pada kanal YouTube. konsep video, tempat dan properti yang di gunakan cukup untuk menggambarkan bagaimana kegelisahan mereka di sampaikan. Patung-patung tergantung berdarah, matadanmuluttertutup.Kelasyangdigambarkansebagaitempatkumuh danberantakanmenjadirepresentasibagaimanasistempendidikandalam kelasberjalan.Sepertiyangtertuangdalampenggalanliriknya:

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 84

Selainmusik,bukupunturutmemberiinsfirasidalamprosespembuatann lirik. Adalah buku “Revolusi Sekolah” karya Fahd Gibran seorang penulis yang sama lahir di garut. Voice of Baceprot menunjukan dengan tepat jargon “The other side of metalism” yang secara tidak langsung melalui karyanyamerekamemberikanpemahamanlainbahwamusiktidakpernah berdiri sendiri selalu ada realitas yang melatar belakanginya dari sisi manapun itu.Bukumenjadimediumyangtepatdalammenafsirkansetiap persoalanyangadasampaiakhirnyadigubahkedalamsebuahkarya. Musik yang di suguhkan oleh trio belia berhijab ini menjadi salah satu pilihananthemberangkatpagikesekolahuntukparasiswaatausiapapun yanggelisahdenganperihalganjilyangterjadididalamkelas.

“LOST” SINGLE KANON DARI POST-HUMAN

Post-Human merupakan kuartet progressif metal asal kota kembang Bandung.Sesuainamanya,bandinilahiratasperenunganakanperubahan serta kesempurnaan manusia, yang kemudian turut menentukan kiblat musikyangmerekapilih. Band yang dibentuk pada pertengahan tahun 2018 ini diisi oleh dua pembetot bass: Boris dan Getha serta Rizqi (vokal) dan Richard (drum). Dengan format personil yang tidak lazim ini, cukup membuat kita mengerenyitkan dahi. Lalu muncul pertanyaan, musik metal tanpa sosok gitarisakansepertiapa? Namun agaknya ini menjadi keunikan tersendiri, dan P H pun tidak mau repotdenganalasanbertele-teleakanhalitu. ”Sayasukasuaranyayangpadat(bass), terlebihdiopenstring nya.Nggak ada alasan yang sangat spesifik sih, saya cuma nggak begitu nyaman mainin gitar hahaha. mungkin ini alasan utamanya”. Ketika di konfirmasi via Dengansurel.waktu yang relatif singkat –dari pembentukan band- P-H secara resmi merilis debut single dengan judul “Lost” pada kanal digital seperti YouTubedanSouncloud”. Lost adalah single lagu yang begitu eksplosif sekelas musik progressif metal tanpa distorsi gitar. Komposisi yang padat dan rapat dari

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 85 Resensi Musik

bangun tanpa peran vital seorang gitaris. Dilain sisi komposisi dari progresi musik yang terasa cepat dan cukup bervariatif memang sengaja diciptakan, “Progresi musik disesuaikan dengan konflik yang sedang terjadi.

Getha dan Boris bekerja, mempresentasikan alasan kenapa P-H memilih format 2 bassist dengan mengubur sound gitar yang biasanya lebih dominan.

BEDRUMS JOURNAL

Peransuaragitarterbayarlunasdengansoundbassyangsangar,dilainsisi bass dengan sound yang tetap clean pun masih berperan besar menjaga tempo dan memandu instrumen agar tidak meracau. Di wilayah inilah

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 86 keseluruhan instrumen, mendorong kita untuk lupa bahwa musik ini di

Maka tak heran instrumen dan vokal pun saling bersahutan dengan mengikutiperubahanemosilewatlirikyangdibuat,sepertipadachorus1 vokal lebih terdengar padat sedangkan pada chorus dua terasa begitu Emosirenggang.yang dibangun dalam lagu ini terasa kuat. Nuansa marah, kecewa ataupun sedih saling bersinggungan. Secara kontras pesan cukup tersampaikan, terlebih instrumen yang dibangun cukup mumpuni. Lagi lagi kita lupa kalok band ini tanpa gitaris dengan tensi distorsi tinggi.

Kalau kita dengarkan chorus 1 dan 2 tentu terasa sangat beda, karena chorus satu dan bridge-breakdown setelahnya adalah bagian klimakskonflikdanchorusduaadalahanti klimaksdankonklusi”tegasP DiH. wilayah lirik, P-H mengajak pendengar untuk kembali merayakan kebebasan, melakukan hal yang sepatutnya diinginkan tanpa campur tanganoranglain “Di lagu Lost, ada representasi ketersesatan yang coba kami putar balik. Situasi dalam lagu Lost menggambarkan perubahan emosi dari marah ke "menerima". Sehingga secara lirik, kesan yang diterima adalah keinginan untuk hidup sebagaimana ia inginkan, bukan sebagaimana orang orang lain inginkan. Aku ingin orang mendengarkan “Lost” agar mereka paham, bahwa setiap orang seharusnya hidup sesuai dengan apa yg mereka inginkan,bukanapaygoranglaininginkan”.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 87

Karya yang di hasilkan P H pun tidak lepas dari pengaruh musik yang mereka dengarkan, “Aku sendiri sangat terpengaruh oleh Tool dan Pink Floyd. Terutama pada pemilihan nada dan pembangunan nuansa, hebat sekali. Band-band metal kekinian seperti Bleed from Within atau Veil of Maya juga punya pengaruh pada musik kita, break down mereka enak bangeud”ujarP Hagakberkelakar.

“Lost”adalahlangkahawalP-Hyangsaatinisedangdalamproses penggarapan mini album (EP) yang bertajuk “Nothing to be Done” dan rencananya akan dirilis akhir tahun 2018. Konsep emosional manusia menjadi benang merah dalam EP yang saat ini sedang di garap. “EP kami punya patokan secara emosi, jadi yang paling pertama kami lakukan adalah tau mengenai topik yang akan di bahas. Aku ngebagi2 tiap lagu di EP ini dengan emosi yg cukup spesifik, EP ini membahas bagaimana seseorangketikaiatahukapaniaakanmati,makaakucobabagi2tiaplagu sesuai dengan teori psikologi kesiapan kematian Elizabeth Kubler-Ross”. Konsep yang tawarkan cukup menarik, irisan bumbu ilmiah sepertinya akan digodog bersama musik progressif metal yang pedas. Agar tidak meluber instrument musikpun disesuaikan dengan emosi yang hendak akandisampaikan,patokan patokannyatelahdisiapkan. Bukupun turut membantu dalam proses kreatif penggarapan. “Diluar itu, beberapa buku cukup punya pengaruh buat aku paham bagaimana emosi ygdirasakan.Buku2jepangsepertikaryanyaOsamuDazai,YukioMishima, Murakami Haruki dan lainnya cukup membantu aku dalam sudut2 lainnya”.pungkasP H.

Proses penggarapan materi single memakan waktu kurang lebih tiga

“Lost” agaknya seperti sebuah sinyal untuk karya lain Post Human yang lebih berbahaya, atau bahkan kontemplatif?. Wallahuallam. Kita tunggu sajanantisetelahEP nyarilis.Cheers!

bulan, dengan di bantu dalam proses kritik oleh Thubagus Pandu (Gitaris Klasik) dan Robi Trianda (Drumer El-Karmoya). Sedangkan untuk teknis rekamanP-HbekerjasamadenganRutterStudios.

Resensi Musik

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 88

“NECIS” ALA ERATIC MOODY

Kuartet rock ‘n roll asal kota Bandung, Eratic Moody resmi merilis debut single berjudul “Necis”. Di tahun 2013, bangku SMP menjadi saksi bisu band ini dibentuk. Dengan nama awal “Soldout”yang digawangi oleh AlghifariAgrapana,AgungFirdausdanAliefAgustiana.Entahbahanbakar terceceratauamunisiyang akandijual sudahsoldoutaliashabisakhirnya bandiniberhentiditengahjalan. Tak patah arang, di tahun 2015 -ditandai dengan masuknya Reyhan Algazali akhirnya band ini di bentuk kembali. Dengan nama baru “Eratic Moody”yangterinspirasidarisempalankalimatsuratkematianKurt,“I’m toomuchof anEratic,Moody,baby!”. Kuranglebih mengisyaratkanmood yang tidak menentu. Pemilihan nama sepertinya ada tendensi untuk merayakansekaligusmengingatkembalikematiansijeniusKurtCobain. Terpengaruh dari musik era 60’s dan band band rock n’ roll dari tiap generasi,akhirnyaAlghifariAgrapana(vocal,gitar),AgungFirdaus(gitar), Alief Agustiana (bass) dan Reyhan Algazali (drum). Dengan dipengaruhi ragam aliran musik lain yang telah di eksplorasi oleh tiap personil kemudian Eratic Moody sepakat mengkerucutkan musik mereka pada rockn’roll.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 89

LaguNecisadalahbentukdarilibidorockn’rollmerekayangtercurahkan.

“Terdapat perpaduan jenis musik di lagu ini, diantaranya nuansa rock n’ roll pada intro dan verse, lalunuansa rockabillyala 50ansaatbagiansolo gitar, dan nuansa surf rock pada outronya” kata Eratic Mood. Konon, perpaduan warna musik yang dituangkan kedalam lagu “Necis” adalah penggambarandarisikappercayadiriseoranglelaki.

Bertindak abai dengan apa yang dilihat agaknya menjadi salah satu ciri seseorangmemilikitensikepercayaandiriyangtinggi.Ketikalirikdigarap, arwah Narsisus sepertinya sedang bersemayam di tubuh Alghifari Agrapana, “…. Ku lebih tampan dari dia, ku lebih necis dari dia. Idaman wanita. Karena… Rock n roll.” Perbedaan antara narsis dan percaya diri begitutipisterasa. Adaisyaratodef*ckyoudalamlirikiniketikamelihatsesuatuyangterasa agaksakit.Sepertihalnyarasacemburu,dimanado’iyangsudah lamajadi target operasi malah melipir dan memilih laki laki lain lebih tua pula seperti lirik di awal “Ku lihat dia bersama seorang lelaki tua…”. Tragis memang, tapi sepertinya itu pengalaman empiris setiap lelaki. Tenang sajaAlghi,masihbanyakgroupieslain . Meskipunlirikbertemakanperihalasmarayangpatah,namunlagu“Necis” secara keseluruhan Eratic Moody sama sekali tidak memberikan ruang untuk suasana yang cengeng apalagi khawatir dan gelisah dengan rasa cemburunya.Singleinidirekam di Masterplan Recording Chamber dengan diproduseri Sandy Aji. Sedangkan pembuatan artwork dibantu oleh Raja Mahardika dan Fatwa Satya Darana sebelum akhirnya berhasil dilepas ke khalayak. Dalam waktu dekat Eratic Moody berencana mengeluarkan EP pertama mereka. Apakah Eratic Moody sudah bertekad bulat menjual jiwa kepada rock n’ roll?Kitatunggusajakarya karyamerekaselanjutnya.Cheers!

Aku tidak menjajnikan apa apa tentang kebebasan, kebebasan adalah tidak terdefinisikan.

Sore hari di pelataran makam Pere Lachaise, Paris. Di antara kerumunan para nisan penyair besar. Jim membicarakan apa yang belum pernah di bicarakan. Dengan santai ia menjawab satu persatu pertanyaan, tentu tanpadiiringimusikdanditemanialkoholsepertihari haribiasanya. Jim, apakah saat ini kamu benar merasa bebas? Entahlah, orang berkerumun di rumahku yang baru. Mereka menangis menatap nisanku. Mereka benar-benar membosankan. Seharusnya mereka senang karena aku saat ini merasa benar benar bebas. Sebenarnya kebebasan macam apa yang kamu janjikan?

Maksudnya Jim? Kebebasan adalah milik mereka sendiri. Kebebasan bukan berarti mereka melihat aku di panggung menari seperti orang indian, menghisap ganja di studio, melakukan seks di motel yang murah, dll. Jika aku mendefiniskan

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 90 Imaginery Interview 40 HARI SETELAH BEBASNYA IKON KEBEBASAN

Seharusnya mereka tidak mengenal aku. Sebaiknya mereka membunuh aku sejak sebelum lahir. Tidak ada kebebasan yang utuh di muka bumi. Kenapa begitu? Aku merasa semua yang aku lakukan itu sia-sia. Mereka melihat aku di paggung, berfoto telanjang dada, kenal baik dengan andy warhol, merokok setiap saat seakan akan mereka melihat aku benar benar bebas, padahal sebetulya aku kesepian. Sungguh. Aku pergi ke paris untuk menghidari suntuk di amerika. Aku ingin menziarahi makam penyair dan berharap mati di kuburkan di tempat yang sama. Dan itu akhirnya terwujud. Lantas dengan kehidupanku yang demikian kenapa mereka mengidolakan aku? Menjadi kan aku sebagai ikon kebebasan mereka. Kebebasan hanya bisa di rebut dengan dirinya sendiri. Bukan karena aku ataupun karya karya ku. Tapi karya-karyamu sudah mengispirasi akan kebebasan banyak orang!

Aku hanya menuntahkan persoalanku. Aku menganggap bahwa hidup seharusnya bebas, tanpa ada kungkungan dari sekitar, terbebas dari dogma, sistem,dll Apakah kamu menganggap bahwa dunia ini absurd dan makna dari sebuah hidup tak lebih dari kesia-siaan?

Akhir akhir ini aku selalu merenung tentang hidup. Tentang apa yang telah banyak aku lakukan. Aku rasa hidup itu jelas bermakna bagi mereka yang memberikan makna untuk kehidupan, tapi aku sendiri belum menemukan itu. Lalu seterusnya aku hanya berjalan di antara kehampaan, orang orang belakangan ini kian berpaling dari ku. Terbiasa dan memang akrab dengan kesepian?

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 91 kebebasan maka kata”bebas” itu sendiri sudah terkurung dalam satu hal yang serba terbatas. Bagaimana kamu menyampaikan itu kepada mereka?

Bagaimana hubunganmu dengan musik dan the doors. Apa kamu sebelum mati sudah ingin meninggalkannya?

Siapa yang tahu tentang kematian. Besok pula bisa juga kamu yang menyusul. Tapi yang pasti kami yang mati muda telah berusaha dengan sadar ataupun tidak memberikan arti pada generasi kami ataupun generasi yang akan datang. Meskipun kadung kami yang mati muda suntuk dengan istilah ikon yang orang orang sematkan, penokohan terlalu menjemukan seperti halnya orang orang yang ingin bebas tetapi tidak melakukan banyak hal, mereka hanya membaca buku tentangku, mendengarkan musikku dan membaca karya karya penulis besar yang malah rontok dengan kebebasan yang di bicarakannya. Mati ironi? Tidak, mereka justru mati dengan gagah berani. Menjemput ajal dengan mengundang malaikat untuk minum bir (tertawa)

Kamu mati di umur 27 seperti halnya para pendahulumu. Robert Johnson, Brian Jones, Jimi Hendrix. Kamu masih belia jim, di negaraku ada pula yang mati seumuranmu, penyair termahsyur Chairil Anwar dan seorang idealis muda Soe Hok Gie dan setelah mati mereka menjadi ikon yang mewakili generasinya masing-masing

Aku besar bersama the doors dan musik dan aku pula yang membesarkan mereka. Aku tidak akan begitu saja meninggalkannya. Aku banyak belajar dari sana di waktu yang sama hal itu juga yang membuatku tenggelam dalam kehidupan hedonistik yang padahal tidak begitu menyenangkan.

Seperti nya begitu. Entahlah. Paris membuatku merasa hidup dengan sejarahnya, dengan penindasannya dengan kemegahan arsitektur, seni dan semua yang ada di dalamnya. Dan kau masih kesepian? (menyalakanrokok)

…………………….

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 92

Pertanyaan bodoh! jelas orang yang menganggap ku begitu adalah mereka yang keliru tentang aku. Aku bukan Tuhan, aku hanya melakukan hal-hal yang memang seharusnya aku lakukan. Mereka selamat atas diri mereka sendiri. Kalau aku “penyelamat” kenapa aku disini berbicara tentang segala sesuatu sesudah kematian. Santai, aku hanya memancingmu untuk marah jim. Bukankah itu yang selalu media inginkan Media memang membosankan!

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 93

Kamu pernah menulis catatan dengan judul “Aku bukan penyelamat”, apa yang sebenarnya kamu bicarakan. Apa memang orang orang menganggap habwa kau juru selamat bagi mereka yang frustasi dengan hidup?

TAHUN 2727, JIMI HENDRIX DI NOBATKAN SEBAGAI DEWA

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 94

Imaginery Interview

Delapanabadsetelahkematiannya,JimiHendrixdinobatkansebagaidewa dan ia harus bersaing dengan Robert Johnson, Brian Jones, Jim Morrison, dan Kurt Cobain. Andai saja Bob Dylan mati muda di umur 27, pasti akan menjadi kandidat paling kuat untuk menjadi dewa musik. Penobatan ini dilakukan untuk mengganti dewa musik yang sebelumnya disandang oleh Appollo,karenasudahtidakditemukanlagijejaknya. Saat ini (tahun 2727) dunia sedang sekarat. Setelah semua elemen kehidupan diambil alih oleh mesin kecerdasan buatan. Dimana perbudakan dan penindasan kembali eksis dan dianggap sebagai perbuatan yang wajar dan lazim. Tidak hanya terjadi kepada orang orang kulit hitam seperti 11 abad lalu, tetapi semua ras manusia tak terkecuali orang-orang kulit putih- di eksplotasi dan dijadikan budak. Sialnya, Jimi HendrixdidaulatuntukmenyelamatkanduniadenganraunganBlues nya. Ditengahkesibukannya menghibur para manula diswarga lokasana, saya berhasil mewawancarai Jimi Hendrix via telepati. Dengan bekal ilmu Jurnalmistik dan sedikit praktik jurus mabuk, akhirnya saya terhubung denganbelio.

Dunia saat ini sedang kacau. Perbudakan dan ekplotasi manusia dianggap sebagai hal yang wajar dan lazim. Bagaimana menurumu Jim? (notifIqra! e mail kunyalak. Ada pesan dengan judul ‘e book Das Kapital vol.I, II dan III’) dari jimihendrix.nakzbluezzthea@gmail.com. kalomaukamubisa memintanyajugaviasurel. Jangan bilang bilang sama ABRI ya. Siap Jim. Terimakasih banyak!

*Tiba-tibasayupterdengar seseorangmemanggil-manggilJimiHendrix.* Kenapa Jim? Saya harus memainkan Blues ku dulu. Eh kamu tau gak, aku sekarang satu panggung bareng sama BB King. Seneng banget deh Jimi.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 95 Hi Jim. Dunia sedang ramai memperbincangkanmu. Sudah tau kabarnya? Hi you, voodoo child! Oia? Kenapa bisa? Saya sudah kenyang diperbicangkan (tersenyum sombong) Panitia God Award menobatkanmu sebagai dewa untuk menggantikan Appollo. Katanya karena sudah tidak ditemukan lagi jejak Apollo di dalam buku maupun obrolan. Oh begitu. Manusia jaman sekarang mah malas diskusi sama baca buku ya. Sebenernya Saya kurang menyukai mitos, kurang kenal juga dengan namanya Appollo. Materialis sekali. Jangan-jangan kamu komunis? ……………………….(berbincangcukuplamadanJimiHendrixmemintauntuk wawancaraofftherecord).

Sudah cukup Jim, kamu nak Jaksel beud. Roziiit!

Gimana ya, campur sih. Meskipun sebelumnya saya sudah dijuluki dewa gitar, with is Jimi sangat terharu ya mendengar kabar itu, lumayan kan kalo kepilih naik pangkat jadi dewa musik menggantikan Apollo. Meskipun terkadang hidup Jimi terasa tak ada future, mostly Jimi senang banget. literally ………….

Kamu tiba tiba kemayu gitu. Oke, nanti kita lanjut lagi. Salam buat si mbah BB King. Okey, nanti aku hubungimu lagi. Daaaaah………..

BEDRUMS JOURNAL

Sialan, disini lagi ngetren bahasa itu. Ayok kita mulai serius! Jim kamu menginspirasi banyak musisi ketika masih hidup dulu, sebenarnya apa yang kamu lakukan? Saya hanya menuangkan apa yang ada di kepala saya melalui musik dan Blues menjadi medium yang paling tepat. Terlebih karena saya berkulit hitam dan kehidupan di Amerika dulu begitu keras. Bisa saja kamu (jika berkulit hitam) akan segera diamankan polisi jika jam 11 malam masih berkeliaran. Kamu bisa di intimidasi dan dijebloskan ke penjara kapanpun dimanapun

Jadi gimana Jim perasaanmu setelah dinobatkan sebagai Dewa?

*2jamkemudiankepalakuberdering* Ya Jim. Udah beres? Udah nih Oke, kita lanjut lagi. Editor ku di Kelakar Fibrasi sudah rewel pengen segera ngacak-ngacak tulisanku ini. Mampus kau di koyak koyak editor!

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 96

Ya, dulu 31 Mei 1961 di Fort Ord, California saya mengawali karir saya di militer. Lalu pada 8 November 1961 saya tercatat sebagai anggota 101st Airborne Divisional. Itu semua saya lakukan atas permintaan ayah saya, saya sendiri sebenarnya tidak ingin. Ketika latihan terjun payung saya sengaja mematahkan pergelangan kaki. Saya memiliki keyakinan untuk hidup bersama musik sampai mati. Meskipun akhirnya mati muda. tapi tak mengapa, toh musik ku masih didengarkan sampai saat ini. Buktinya aku dinobatkan menjadi dewa. Yeay! Keyakinan mu itu yang akhirnya kamu bikin pernyataan “Music is my Religion” ketika wawancara disalah satu media?

Kamu pernah masuk satuan militer kan? Kenapa akhirnya memilih musik?

Entahlah, Setelah saya sadar kalau musik bukanlah agama dan do’a, sepertinya saya tidak akan menerimanya. Biarkan si Brian Jones atau Robert Johnson saja yang menerimanya, mereka lebih pantas. Mereka sudah melakukan banyak hal sebelum saya. Bagaimana dengan Jim Morrison dan Kurt Cobain?

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 97

*Untuk beberapa waktu kami menyanyikan lagu Gito Rollies bersamasama. “semua yang ada padamu, ohhh…… membuat diriku tiada berdaya. hanyalah bagimu, untukmu Tuhanku, seluruh hidup dan cintaku”. Tidak sadarkamiberduameneteskanairmata. Lalu bagaimana Jim, seandainya kamu terpilih apa kamu masih akan menerima gelar dewa musik itu?

Dulu begitu. Sebelum akhirnya saya ketemu Gito Rollies disini. Dan dia banyak mengajarkan saya tentang dunia spirituil. Kalau kamu lihat, saya sekarang sedang pakai celana diatas mata kaki loh. Luar biasa. Sampai saat ini saya juga masih mendengarkan Gito rollies. Salah satu legenda hidup musik rock di negaraku.

BEDRUMS JOURNAL

Tolong sampaikan salamku buat tim redaksi Kelakar Fibrasi yang pada tuna asmara dan bertampang Proletar itu. Siap. Oia hari ini 19 September adalah hari kematianmu. Apa yang mau disampaikan? “Knowledge Speaks, But Wisdom Listens” Terimaksih. I love you Jim…….. ** Beberapa bulan setelah wawancara. Akhirnya acara God Award itu diselenggarakan.Banyaknominasiyangkeluar.Misalnya,gelarDewiCinta disandang oleh Janis Joplin. Lalu Amy Winehouse didaulat sebagai Dewi SemuaSeksualitas.kandidat

BEDRUMS JOURNAL

Okay. Sangat mengesankan bisa wawancara eksklusif denganmu Jim. Sama sama. Saya juga senang masih banyak orang yang mengenang saya.

adalah mereka yang mati muda di usia 27 tahun. Tidak terkecuali Chairil Anwar dan Soe Hok Gie yang mewakili Indonesia pada nominasiDewaBohemiandanDewaKepemudaan.

Untuk gelar Dewa Musik akhirnya jatuh kepada Jimi Hendrix, namun ia menolaknya. Keputusan dewan juri tidak bisa di alih tangankan. Untuk waktu yang lama piala tersebut tergeletak diatas podium, tidak ada yang mengambil.DuniakinitidakmemilikiDewaMusik. Sedangkan mereka yang tidak terpilih sebagai dewa musik menempati posisi dewa lain. Robert Johnson sebagai Dewa Mitos, Jim Morrison sebagaiDewaKebebasandanKurtCobainsebagaiDewaNoise.

Dunia kini berbahagia, namun hampa dengan abstain nya nama Jimi Hendrix. Meski demikian, Jimi Hendrix masih melantunkan Blues di surga sana.Mendoakankebebasanumatmanusia…

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 98 Saya kurang yakin dengan mereka.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 99 “(Freedom) Freedom!, (give it to me) That’s what I want now (Freedom) Freedom!, (give it to me) That’s I need now (Freedom) Freedom!, (give it to me) To Live (Freedom) Freedom!, (give it to me) so I can give” Jimi Hendrix Freedom

Membicarakan informasi terkini soal ragam kalakuan umat manusa yang beraniberbohonguntukkepentinganpribadidankeompoknnyasemata.

Nada tunggu Telepati Janis Joplin sangat keren, sebuah lagu berjudul “I’m Waiting For The Man” dari band psikedelik pionir The Velvet Underground. Sampai saya iseng beberapakali misscall belio. Namun akhirnyatersambung. Hallo Pearl, Little Girl Blues! Apa kabar?

PanitiaGodAwardtelahtepatmemilihJanisJoplinsebagaiDewi Cinta. Usaimengisisalahsatuacarasosialisasibahayamenghisaplemaibondan kiat sukses mendapat pasangan hidup. Janis Joplin si Ratu Musik Blues akhirnya bisa kembali saya hubungi. Dengan ilmu jurnalmistik yang alakadarnya,sayadapatberbicaradenganbelio.

2727 Masehi. Empat bulan usai Janis Joplin dilantik menjadi Dewi Cinta menggantikanAfrodit. Akhirnya,datanglahsebuahzamanyangdinanti nantiparamanusialajang dan jalang. Zaman dimana para pria kini tidak lagi harus masturbasi di kamarmandi.Satupersatumerekayanglajangmenemukanpasangannya.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 100 Imaginary Interview JANIS JOPLIN, HOAX DAN FLOWER GENERATION

Selalu banyak hal menarik di kehidupan kalian. salah satunya? Musik dan Kebebasan. Kalian seperti orang-orang yang mewakili semangat zaman di generasi kalian masing-masing Ah mas’e suka berlebihan (tersipu malu)

Saya dari Kelakar Fibrasi. Diutus oleh Haji Yokeu untuk menghubungimu. Oh iya iya.. Gimana mas? Jimi Hendrix udah cerita? Iya, kemarin kita manggung bareng di acara karang taruna. Dia cerita soal wawancara. Katanya kamu bakal menghubungi satu persatu anggota 27 club Iya begitu bu Kalo boleh tau, kenapa kamu ingin mewawancarai kami yang mati muda ini?

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 101 Baik. Ini siapa?

BEDRUMS JOURNAL

Bagaimana perasaanmu ketika masuk nominasi dan mendapat anugerah sebagai salah satu Dewa?

Saya tidak mengira awalnya. Kirain becanda, eh ternyata serius. Tadinya saya enggak bakal nerima kedudukan itu kayak Jimi Hendrix Kenapa? Penghargaan adalah omong kosong. Seperti kalian mengkultuskan imam besar, padahal jasa dan pengaruhnya tidak begitu besar Di negara ku banyak yang kayak gitu

Saya hidup di lingkungan orang orang yang jujur. Segala hal yang hipokrit selalu kami hindari, tidak seperti orang orang di zamanmu sekarang. Kami selalu berbagi bunga: siang dan malam. Dengan apa yang kami bisa termasuk musik kami menolak perang. Menolak kekerasan dan segala hal yang bisa menghancurkan kehidupan manusia. Kami menolak eksploitasi. Kami berpikir jernih dengan keputusan keputusan apa dan bagaimana cara kami melawan. Meskipun kami urakan Lalu, jika Ratna terbukti berbohong jelas saya akan sangat sakit hati. Terlebih dia dulunya adalah seorang seniman yang diperhitungkan. Sangat disayangkan, dik!. Tapi saya selalu berpikir postif, mungkin beliau saat itu lagi “kebanyakan” (baca: giting).

Orang orang di negaramu terlalu mudah menerima sesuatu yang belum jelas pangkal soalnya. Termasuk kasus kemarin soal Ratna Sarumpaet?

Jika benar ia mengalami penganiayayan, jelas saya mengutuk orang yang melakukannya. Tidak akan melihat siapa orang itu, dari kubu mana dia berasal. Kekerasaan terhadap perempuan harus dihentikan. Perempuan bukan soal kelamin semata. Tapi mereka sama halnya seperti kamu: memiliki perasaan dan nilai-nilai yang harus dijaga dan dihormati. Tapi, Ratna Sarumpaet berbohong? (JanisJoplinberkaca kaca,denganlirihiaberbicara)

Kamu hidup di era Flower Generation? Ya, saya hidup di jaman itu. Dimana puisi puisi ‘Beat Generation’ semacam puisi Allen Ginsberg menjadi konsumsi kami setiap hari. Dia dan kawan kawan seangkatannya menulis segala sesuatu dengan sangat jujur.

Lha iya. Saya baca diberita soal itu. Bagaimana perasaanmu?

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 102

Kami selalu diperlakukan baik. Dengan kesadaran penuh kami melakukan hal hal yang mungkin orang yang berpikiran kolot pada saat itu menganggap kami hanya sampah semata. Maksudnya?

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 103

Kami adalah kumpulan orang orang yang tersingkir dari kehidupan masyarakat modern, dimana mereka sudah mengenal televisi, mesin cuci dan tektek benget produk revolusi industri lainnya. Setiap waktu kami berbicara cinta, tidak seperti orang diluar sana yang selalu berbicara “bagaimana caranya menguasai satu negara”. Sikap kami kadung dianggap sia sia. Tapi akhirnya kekuatan cinta kami lah yang membuat dunia semakin berwarna. Semakin membuat orang orang yang tersingkir dan di singkirkan memiliki kesadaran untuk melawan. Saya selalu mengagumi orang-orang yang hidup di zamanmu. Kalian menancapkan pasak yang sangat kokoh di lini etika dan estetika pada kebudayaan populer yang akan datang.

Dia meletupkan juga revolusi seks

Kami sangat menikmati itu. Bagaimana para lelaki di generasimu memperlakukan perempuan?

Ini sesungguhnya pertanyaan yang sederhana lho Jan. Kalo tidak, ya tinggal kamu jawab

Karena kami melakukan segala sesuatu dengan jujur. Dengan apa yang kami pahami dan yakini. ** Oke, kita kembali kepada topik. Apakah kamu merasa terganggu dengan posisimu sekarang. Tanggung jawab menjadi musisi dan jabatanmu menjadi Dewi Cinta? Apa urusan kamu menanyakan itu?

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 104 Bukan hak kamu juga bertanya kepada saya Wartawan punya hak untuk bertanya apa saja Ibu Janis. Oke, Terimakasih. Saya juga punya hak untuk tidak menjawab. Lho, jangan gitu dong bu. Ini untuk kepentingan para Sahabat Fibrator. Bukan untuk saya pribadi. Eh iya lupa.. jadi begini dik ……………… (tiba tibasambunganterputus)

……………..

Untuk beberapa waktu saya menjadi paham alasan Janis ber argumen demikian. Mungkin dia dibawah pengaruh minuman alkohol favoritnya ‘Shoutern Comfort’ yang sudah diunun puluhan tahun. (mungkin) sama halnyadengankondisiBpk.EdyRahmayadisaatituyangsudahtidakbisa mengendalikandiridaripengaruhzatyangsama. Wallahualam. Hallo Jan hallo. Tahu bulat tahu bulat? saya tidak terganggu ………… bisa mengatur ………… (percakapan terputus Sambunganputus)telepatisepenuhnyaterputus.MungkinJanissedangberadadi lokasiyangjauhdari jangkauankepala. (mengirimpesansingkat) “nanti saya lanjutkan lagi ya Jan. pasti kamu sedang berada diluar jangkauan. Maklumlah sekarang sudah jadi aktivis asmara kawula muda. SeeuJanis.ILoveYou……..” ** Percakapan pun terhenti. Dilain waktu mungkin saya bisa menghubungi lagi beliau dan membicarakan banyak hal tentang musik dan segala sesuatuyangmenyangkutaktifitasnyasaatini. Perlu untuk diketahui. Janis muda adalah seorang perempuan yang lugu dengan kondisi kulit yang sensitif. Bullying saban hari di sekolah menjadi

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 105 halyanglazimbagidirinya.Iasangatgemarmelukisdanmembaca.Sampai suatu hari ia bangkit dan menciptakan musik yang begitu keren. Keberadaannya kian diperhitungkan. Namun sayang, belio mati muda di umur27 tahun.Namunpengaruhmusikdan sosoknya begitukuatdalam ingatan para anti rasisme dan orang orang yang mencita citakan kebebasanmelaluimusik.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 106 MIXTAPE KILAS BALIK 35 TAHUN SLANK

Untuk merayakan ulang tahun Slank yang ke 35, tidak adil rasanya bagi sayayangmengikutislanksejakdudukdibangkuSDtanpapernahmenulis tentang Slank. Namun tulisan kali ini bukanlah tulisan yang mengulas perjalanan mereka, karena hari ini cukup mudah untuk mendapatkan informasi seputar band yang sudah berdiri sejak tahun 1983 dan telah menelurkan 21 album studio itu. Jika mau, kalian cukup searching di google –wikipedia pun cukup lengkap- atawa cari buku Rock ‘n Roll Mom dan Bundaku Sayang, syukur syukur dapet Koran Slank yang sekarang udahnggakterbitlagi(selainbanyakinformasi,bisajadikoleksipula).Bisa juganontonfilmSlankNggakAdaMatinya,disisiceritacukupokelahbuat di Singkatapresiasi.saja, saya cukup dibuat gelisah dengan kualitas lagu Slank yang terdapat di album akhir-akhir ini, mungkin bagi sebagian Slankers juga merasakan kegelisahan yang sama. Lirik lagu yang semakin banal, musik yang begitu kompromistis dengan selera pasar dan industri musik arus utama meskipun Slank adalah band Independent. Kendati demikian, tanpa banyak cela, alangkah masuk akalnya jika kita mengangkat topi setinggi-tingginya ataskonsistensinya mewarnaiindustrimusik tanah air danmerekamberbagaiperistiwalintasjamanyangterjadikedalamlagu. Mungkin tulisanini adalahbuahperenungansaya dan mewakilibeberapa kawan yang mengandaikan Slank membuat lagi lagu kanon yang panjang

BEDRUMS JOURNAL

Jawabannya“YA!” Melalui lagu Apatis Blues, Slank berhasil menghidupkan nalar kritis kita tentang bagaimana politik di Indonesia bekerja saat itu. Sudah menjadi rahasia umum, masuk di tahun 1990an pemerintah orde baru kian loyo menggenjotekonominamunsemakinberingassajamenyingkirkanorang

Yang lebih baiknya lagi, dengan kemunculan Slank besama album Suit… Suit...He...He...(GadisSexy)dengannomorhitsnyaMaafkan,Slank sudah berhasil menghentikan peredaran musik slow rock melayu yang datang dari negeri jiran Malaysia, yang kala itu sedang menjangkit kawula muda rambutgondrongmenye-menyeditanahair.

LaguiniawalnyaberjudulKupuMalamku,namundiubahmenjadiMaafkan berdasarkan permintaan Boedi Soesatio yang saat itu menjadi produser albumini. Seperti prototipe lagu rock bernuansa eceng di tahun 1990’s. Bagaimana tidak, awal mula slank melejit malang melintang di industri musik indonesia adalah melalui lagu ini. ketika itu slank langsung dipinang oleh salah satu major label Warner Music Indonesia dan mendapat pelbagai penghargaanmusikskalanasional.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 107 umur,yangtidakpupusolehwaktudantentumenjadiinfluencebagiband eramilenialyangmengabdikandiriuntukrockn’roll. Dari 274 lagu Slank, saya hanya memilih 10 lagu dan berandai Slank menciptakanlagilagusemacaamini: 1. Maafkan. (Suit… Suit… He… He… (Gadis Sexy)) -1990.

2. Apatis Blues. (Suit… Suit… He… He… (Gadis Sexy)) -1990. Akan seperti apa jika akhirnya musik blues di adaptasi ke dalam kondisi Indonesia? Apakah slank berhasil menggambarkan kondisi penderitaan rakyatsepertidinunjauhAmerikasana?ApakahSlankberhasilmembikin kitaenakmabuksambilmendengarkanmusik?

3. Anyer 10 Maret. (Piss!) –1993. Tahun 2014 lagu ini Sempat dirombak ulang, kali itu Slank berkolaborasi denganEndank Soekamti.Namunhasilnya nihil.Nyaris100%ruhlaguini hilang. Entah apa yang dipikirkan Slank ketika itu. Selain instrumen, liriknya pun ada yang diubah. Padahal menurut saya lagu ini adalah monumenkeberadaanIndraQdiSlank. Mendengarkan versi aslinya, Anyer 10 Maret sudah seperti lagu wajib ketikapatahhati.Kakabegituemosionilmenyanyikanlaguini.Entahpatah hati macam apa yang dirasakan Kaka saat itu sampai sampai bikin lirik yangbegitudalam.

BEDRUMS JOURNAL

4. Terbunuh Sepi. (Generasi Biru) -1994. DalambeberapawawancaraCholilMahmud(EfekRumahKaca)tidakragu mengatakan jika lagu Terbunuh Sepi lah yang menjadi inspirasi awal dan memberikanpengaruhcukupbesardalammenentukanwarna musikEfek RumahKacasampaisaatini. Terbunuh Sepi hadir dengan suasana melankolis nan sendu. Komposisi instrumen yang digubah sangat proporsional dan begitu kawin dengan lirik. Petikan gitar Pay mengalun seakan ikut bernyanyi mengikuti Kaka yang melapalkan lirik. Dentuman drum minimalis dan suara bass dari Bongky sayup sayup terdengar menimpali, lalu ornamen ornamen lain yang di hasilkan keyboard Indra Q mempermanis sekaligus memberikan kesangetirpadalagu.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 108 orang yang tak sejalan dengan kebijakannya. Dan Apatis Blues mucul ke permukaanditengahkekacauanyangterjadi. Namun lagu ini bisa dimaknai pula diwilayah berbeda, seperti halnya di dalam buku Ekonomi Politik Musik Rock, Abdulllah Sumrahadi membuat catatan panjang bahwasanya lagu ini adalah salah satu lagu yang menggambarkkan perlawanan musisi/band kepada major label yang sekonyong konyongberkuasaatasnamapasardanbudaya.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 109 Sebagai trivia, lagu Terbunuh Sepi dengan lagu Pulau Biru dan Memang

5. Gemerlap Kota. (Minoritas) 1996. JikamenurutKarlMarxbahwasejarahmasyarakatmanusiaadalahsejarah perjuangankelas,agaknyasayamenemukanmaknaitudibaliklaguini.

Di dalam Gemerlap Kota kita seperti diajak terlibat kedalam suasana kehidupan anak anak yang hidup di kota besar. Tentang pertentangan kelassosialyangbegitukontrasterjadi. Lirik cukup sederhana, maka tidak perlu waktu lama untuk kita mengerti dan masuk kedalam suasana lagu. Musik tidak begitu megah, intro piano dari Indra Q begitu harmoni. Dibagian bagian tertentu Pay memainkan Albumgitarnya.Minoritas

BEDRUMS JOURNAL

adalah album terakhir dari F1321. Album yang manis untuksebuahperpisahan. 6. Pak Tani. (Minoritas) -1996. DiawalidengansuarabassdariBongkyyangmenohokdanlaludiserempet piano Indra Q. secara keseluruhan intrumen Pak Tani begitu keren. Mungkindiantara semua lagudialbumMinoritaslaguinilayak mendapat ranking1.Slankmenghadirkanmusikrockyangsegar,sambilpikirankita kembali berkhayal soal nasib petani di desa yang entah berpuluh tahun lagiakansepertiapa. “Pak tani bajak sawah pake traktor

masuk kedalam daftar 150 lagu terbaik sepanjang masa versi majalah RollingStoneIndonesia.

Kerja rutin ngontrol ladang numpak Harley Ngitung harga pare pake komputer Ngirim order beras pake helikopter. Entah kapan.. semua itu akan terjadi…” 21 Formasi 13 (Kaka, Bimbim, Indra Q, Bongky, Pay). Formasi ini melahirkan 5 album terhitung sejak tahun 1990 1996.

Kondisi Slank ketika album ini digarap sedang diambang sekarat alias di hadapkan dengan dua pilihan antara bubar atau tetap jalan. Setelah Pay, Indra dan Bongky resmi hengkang. Namun akhirnya Slank tetap jalan meskipun dalam keadaan terseok seok. Album ini pula yang menandai masukyaIvankasebagaibassistdanReynoldsebagaigitarismenggantikan Pay.MeskipunakhirnyaReynoldtidakbertahanlamadiSlank.

Dari16laguyangadadialbumini,sayamemilih1lagu,KampusDepok. Lagu ini seperti mata pisau yang tajam. Lirik begitu lugas menggugat fenomenayangsaatituterjadi.Sayacurigalaguinidiarahkankepadapara mahasiswa di kampus kampus depok yang saat itu menggulirkan wacana reformasinamunaksiyangdilancarkanbelumbegitumemuaskan.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 110 7. Kampus Depok. (Lagi Sedih) 1997.

Kita bisa menangkap makna itu dalam penggalan lirik: “Banyak orang melihat manipulasi terang terangan Banyak orang melihat cara cara kekerasan Dan banyak orang melihat kesewenangan kekuasaan Banyak orang melihat segala kebobrokan…. Semuanya cuma tutup mata saja Semuanya nggak berbuat apa apa..”

DarikeseluruhanalbumSlank,salahsatualbumyangpalingsayasukadan saatinimasihseringdidengarkanadalahlagu-lagudarialbum LagiSedih. Alasannyacukupsederhana,dialbuminiSlankbegituterdengarjujurdan apa adanya. Berusaha memberikan suatu hal yang berbeda. Kita seakan diajakmasukkedalamstudio,dimanaketikaalbuminidigarap.SuaraKaka dan Bim bim yang sedang ngobrol, suara hujan, mencari nada gitar, dll sengaja dibocorkan. Akhirnya album ini secara emosional sangat layak untukdiapresiasinamunentahdiwilayahindustri.

Di lagu ini, Slank seperti mempertanyakan kembali orang-orang yang berperanuntukmengambillangkahperubahan.Jikaditarikkekondisihari ini,agaknyalaguinimasihrelevanuntukdidengarkandandimaknaiulang.

9. Aktor Intelektual (Mata Hati Reformasi) -1998.

8. Missing Person (Trend Orang Hilang). (Mata Hati Reformasi) 1998.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 111

Mungkin sebelum banyak lagu yang membicarakan dan mempertanyakan orang hilang semasa rezim orde baru, lagu ini muncul dengan bernas. Lantang bertanya dan mengutuk penghilangan paksa yang dilakukan atas titahrezim. “Culik menculik lagi jaman culik culikan Hilang menghilang lagi, ngetrend orang yang hilang Dimana mereka berada Ngumpet takut apa diumpetin? Ada di sel apa udah mati”? Selain liriknya yang berani dan terang-terangan, sisi aransemennya pun sangat mumpuni. Di album ini mulai muncul karakter dan potensi Ridho danAbdeeyang sebenarnya terbilang anak kemarinsoredi Slank,setelah sebelumnyaterlibatmerampungkanalbum”Tujuh”.

Di lagu ini Bim-bim mengambil alih peran Kaka sebagai vokal. Dengan suaranya yang agak parau dan terdengar seperti sedang giting (memang Bim bimsuaranyasepertiitu). 1998krisismonetermenerjangbeberapabagiannegara diAsia.termasuk Indonesia. Belum lagi konflik antar etnis yang terjadi, dimana keturunan tionghoa banyak yang menjadi korban dan dikorbankan, dibalik itu ada pula yang meraup keuntungan ditengah kekacauan yang terjadi, segala bermuladarikecurigaan.Ya,serbacurigasepertihariini.Danpadakondisi sepertiitulahAktorIntelektualberperan. Kurang lebih lirik lagu ini berisi tentang kekacauan yang terjadi ketika transisidariOrdeBarukeReformasi.

Dalamlaguinisemualembagapemerintahkenasebrot.Cerdasdanbernas. Lagu ini adalah bentuk dukungan Slank kepada KPK (Komisi PemberantasanKorupsi).

Disisi aransemen, Slank seperti mengadaptasi nuansa musik psychedelic 1960’s. Tidak banyak distorsi. Sepanjang lagu diisi dengan suara suara instrumenmemabukan. 10. Gosip Jalanan, (PLUR) 2004. SlankdengancerdassudahbikinMafiaSenayankebakaranjenggot.Tahun 2008DPRmenggugatSlankkepengadilandengandalihpencemarannama baik dan penghinaan. Meskipun akhirnya selesai dengan sendirinya, namun setelah itu izin Slank untuk manggug kian dipersulit oleh polisi. Bahkan di tahun 2009 pihak kepolisian melarang lebih tepatnya mencekal Slank menggelar konser ulang tahunnya yang diselenggarakan tiaptahunsabanbulanDesember.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 112

“Pernah kah lo denger mafia judi Katanya banyak uang suap polisi Tentara jadi pengawal pribadi. Apa lo tau mafia narkoba Keluar masuk jadi bandar di penjara Terhukum mati tapi bisa ditunda Siapa yang tau mafia selangkangan Tempatnya lendir-lendir berceceran Uang jutaan bisa dapat perawan Kacau balau….. kacau balau negaraku ini Ada yang tau mafia peradilan Tangan kanan hukum di kiri pidana Dikasih uang habis perkara

Ujungnya beli suara rakyat Mau tau gak mafia di senayan Kerjanya tukang buat peraturan Bikin UUD, Ujung ujunya Duit.. Pernah gak denger teriakan Allahu Akbar Pake peci tapi kelakuan barbar Ngerusakin bar, orang ditampat tampar”! **

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 113 Apa bener ada mafia pemilu Entah gaptek apa manipulasi data

Dengan pengandaian semacamini, barangkalisaya seperti mimpidisiang bolong agar Slank kembali ke formasi dan kondisi seperti dulu, dimana idealisme bermusik dan semangat mengacungkan jari tengah kepada pemerintah masih menggebu. Atau setidaknya melaksanakan reuni F13, meskipunhalitumusykilterjadi. Slankhariinibukanhanyasekedarkelompokmusisiyangbermainmusik, mereka sudah menjadi simbol bahkan produk dan jati diri. Bahkan bagi fansnyayangfanatikSlanksudahdianggapJuruSelamat.

Memang sedikit ironi jika ternyata seorang Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) yang termasyhur atas keberaniannya ini malah putus asa dan depresi karena cintanya yang ditolak. Namun sedikitnya dari film When Nietzsche Wept (2007) garapan Pinchas Perry ini kita bisa mengambil wahyu banal bahwasanya Nietzsche si pencipta Thus Spake Zarathustra inimasihseorangmanusiadengansifatkemanusiawiannnya. Masih bisa meneteskan air mata karena kesepian dan meneguhkan persepsikitajika Eksistensialismebukan cuma persoalanbunuhdiriyang seksi. ** Yang terlintas ketika mendengar nama Nietzsche tentu adalah sabda nya yangterkenal nankontroversial:“Tuhansudahmati,dankitasemua yang membunuhnya!”. Dalam film ini pun cuplikan Nietzsche (Arman Assante) dengankata kata demikiansempatditampilkan,saatituNietzschesedang memberikuliahdihadapansedikitparamahasiswanya,disanaterlihatada seorang pendeta dan biarawati dan seketika mereka langsung mengerenyitkan dahi lantas keluar kelas sambil menutup telinga dan membantingpintu.Namunadaseorangperempuanyangmalahterkagum

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 114 Resensi Film WHEN NIETZSCHE WEPT IKHTISAR TANGISANFILSUF

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 115 kagum dengan cara bertutur Nietzsche tentang konsepsinya soal Tuhan, dandisinilahawalmulaceritacintanyayangtragisituterjadi. Singkat cerita tersebutlah nama Lou Salome (Katheryn Winnick) seorang pemikir perempuan yang cerdas nan rupawan. Ketika Nietzsche usai memberikelas,wanitaitumenghampiridanmenyapa.Daripertemuanitu agaknya mereka berdua saling menaruh perhatian. Mereka pun menjalin kisah asmara, namun nahas penolakan pun terjadi ketika Nietzsche melamarLou. Setelah penolakan itu keanehan sikap Nietzsche selalu ditunjukan dengan surat suratnya yang dibuat untuk Lou. Sejumlah suratnya selalu bernada benci dan caci-maki. Disini kita dapat temukan reaksi formasi dan rasionalisasiyangdilakukanNietzsche.DalamhalinisebetulnyaNietzsche mencintai Lou Salome, namun apa yang dia lakukan adalah kebalikannya, ia men-dekontruksi persepsi yang sebenarnya. Sengaja menciptakan konflik untuk mengubur kenyataan. Lalu rasionalisasi yang memaksakan pikiranjikapenolakanLouitumembuatnyaberpikirbebas,tidakmemiliki tanggung jawab dan bebas melakukan apapun tanpa hubungan. Namun akhirnya hal yang dilakukannya ini malah merupakan kiamat kecil baginya.Migrainberkepanjangan–atasobsesinyakepadaLou-dandepresi pun Darisinibertutur.LouSalome merasa bersalah dan ia pun melakukan segala upaya untuk menyembuhkan Nietzsche. Salah satunya adalahmenemui Dr. Josef Breuer (Ben Cross) seorang psikolog terkenal yang juga guru Sigmund Freud (Jamie Elman). Lobi Lou pun dilancarkan sampai akhirnya Breuer setuju untuk mengobati Nietszche dengan catatan Lou tidak terlibat dan merahasiakanpermintaanya. ** Nietzscheyangkeraskepalaituselalumembantahdiagnosapenyakityang dikatakan Breuer. Sekian waktu berjalan Breuer melihat keunikan dari jiwa sang filsufdan telahmempelajarisejumlahbukuNietzsche.Akhirnya ia pun melakukan taktik lain agar si pasien lebih terbuka yaitu membuat perjanjian selama satu bulan. Breuer yang sudah berkeluarga

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 116

menceritakan

Nietzsche pun melakukan hal yang sama kepadanya. Termasuk cerita Breuer yang paling personal tentang hubungan cintanya dengan mantan pasien bernama Bertha yang memiliki kelainan psikis yaitu perilaku Singkathisteria.cerita mereka pun saling terbuka. Breur mengobati Nietzsche

dengan ilmu kedokterannya dan Nietzsche meredakan kekhawatiran hidup Breuer dengan filsafat. Namun disini Nietzsche tetap enggan bercerita jika sakit kepala dan semua derita nya diakibatkan oleh obsesinyaterhadapLou.DisinimalahsepertiBreueryangmenjadipasien. Secara tidak langsung Nietzsche membantu menyempurnakan peneliatian Breuer tentang Psikoanalisis yang saat itu sedang ia pelajari bersama Sigmund SejumlahFreud.plot

surealis pun dihadirkan ketika cerita merujuk pada kegelisahan Breuer. Mimpi pertemuannya dengan Bertha, tentang kecenderungannya untuk bunuhdiri,kematian,putus asa,kosongdanhal lainnyayangberirisandenganpersoalaneksistensi. Jika kita lihat lebih jauh, sebetulnya judul dan isi film sedikit melenceng. Hampir 70% sepanjang film menceritakan tentang penemuan-penemuan Josef Breuer dan Sigmund Freud tentang Psikoanalisis, termasuk kesembuhan depresi Breur dengan metode hipnotis melalui sugesti yang dilakukan oleh Freud. Film ini sebetulnya bukan tentang kebesaran pemikiran pemikiranNietzsche.Padahalsudahjelasjudulnyapun“When NIETZSCHE Wept”, seolah olah si pembuat film hanya meminjam nama besarNietzschesajauntukkelancaranpasar?Wallahualam. Jika ‘Wept’ diartikan menangis toh Breuer pun menangis, dalam film ini Nietzsche hanya menangis sekali, itupun di ujung film setelah ia berani terbuka menceritakan Lou Salome yang selama ini menjadi obsesinya. Tangisannya itu bukan karena kesedihan namun karena kelagaan atau kebebasandenganapayangsudahiabicarakan.NamuntangisanNietzsche betul betul pecah ketika Dr. Josef Beuer menawarkan persahabatan kepadaNietzscheyangiaanggaphanyaBreuerseorangyangmenawarkan

semua rahasianya kepada Nietzsche dengan harapan

membayangkan lagi bagaimana kesepiannya seorang Nietzsche yang nampak kokoh, cerdas dan bohemian itu. Namun sepertinya bukan hanya Nietzsche seorang yang merasakan sedih atas kesepiannya, saya rasa semua filsuf atau siapapun mereka yang selalu gelisah dengan alam pikirannyapernahmengalamihaldemikian. Secarakeseluruhanfilminicukupmenarikmeskipunhanyamenceritakan sepenggal kehidupan Nietzsche. Di lain sisi kita bisa mengetahui tentang sejarah pelbagai kemunculan pemikiran-pemikiran klasik yang saat ini masih populer, seperti Eksistensialisme dan Psikoanalisis. Yang tak kalah menarikadalahmelihatrekaantampangNietzscheyangberantakan,mata berkantung dan kumis tebal yang rajin disisir. Sekali lagi, Nietzsche tetaplahseorangmanusiayangmanusiawi.meskipungagasan gagasannya cenderungmerobohkanilmulangit-an.

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 117 hal itu. Tentu ia menyambutnya dengan senang. Disini kita bisa

GONJANG-GANJINGRUUPERMUSIKAN

Awal tahun 2019, riuh rendah protes rancangan RUU Permusikan terdengar santer di lini media sosial. Tak luput pelbagai media online maupunelektonikdancetakpunturutmengulasdanmengabarkan.Pelaku industri, musisi dan masyarakat umum pun terlibat kedalam gelombang dialektika, yang nyaris mempertanyakan hal yang sama. Bagaimana masa depanindustrimusikIndonesiajikaRUUPermusikaninidisahkan? RUU Permusikan memang bukan suatu hal yang baru, mengingat sejak tahun 2017 undang undang ini sudah diagendakan. Cikal bakal dari RUU Permusikan pun bisa kita lihat dari E Book yang dirilis oleh Bekraf tahun 2015. Disana cukup dijelaskan bagaimana membangun dan mengembangkan ekosistem musik juga mengelola industrinya di Indonesia.Sejumlahmekanismedanstandarisasitentudibahasdisana. Namunhalyang jelasmenyangkutagendaRUUinidirancangadalahtahun 2017.AnangHermansyahyangsaatitududukdiparlemendikomisiXdari fraksi PAN mengusulkan RUU Permusikan, nama awal yang diusulkannya pun adalah RUU Tata Kelola Industri Musik bukan ‘Permusikan’. Entah

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 118

Akademik pun rampung dan diserahkan ke tim penyusun oleh Anang Hermansyah yang kemudian lahir lah RUU Permusikan yang menyulut protesitu.

Untuk lebih jelas dan lengkapnya silahkan kunjungi www.tolakruupermusikan.com.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 119 bagaimanamekanismeyangberjalandiparlemen,hinggaakhirnyaNaskah

Parapelakumusiktanahairsungguhmenyayangkandengantidakadanya transparansi ketika RUU itu dirancang, padahal segala bentuk informasi yang bergulir di DPR publik pun boleh mengetahuinya, hal itupun sudah jelasdanadaundang-undangnya. MasyarakatumumbarumengetahuiRUUPermusikanpadaawal Februari 2019, itupun karena ada pemberitaan dari Tirto.id seputar pertemuan beberapamusisidengankomisiXdiDPR.

Koalisi Nasional Tolak RUU Permusikan Di awal kemunculannya, setidaknya sudah ada 252 musisi yang menyatakansikapuntukmenolakRUUPermusikanyangjanggalnantidak jelasarahtujuannya ini udahmahga jelassudahmasuk ProgramLeslasi Nasional pula. Mereka guyub satu suara dalam satu ruang bernama KNTL RUUPermusikan(KoalisiNasionalTolakRUUPermusikan). Untuk menangkap aspirasi musisi yang lebih luas koalisi ini membuat petisi dalam platform Change.org, sampai saat ini pukul 23.31. 17/02/2019 petisiyangterkumpulsudahsampai295.694tandatangan. Semangat penolakan yang bermula di Jakarta ini menyulut ke berbagai daerah di Indonesia. Tiap daerah secara berkala turut membuka ruang diskusi menyoal kejanggalan yang ada dalam RUU Permusikan. Hampir darisetiapdaerahbernada sama yaituRUU iniharus ditolak karena tidak mampumengokomodirkepentinganmusisi.

BEDRUMS JOURNAL

Secara kolektif acara ini terselenggara dan diinisiasi oleh mereka yang tergerakuntukturutmerseponpolemikyangterjadi.Namaacaratersebut ‘KasetKusut:RUUPermusikan(?)’.

Peserta diskusi yang datang sekitar 100 orang dari ranah dan elemen musikyangberbedadengankesepakatanbulatjikaRUUPermusikanharus ditolakdenganpointsebagaiberikut: Tumpang tindih UU satu dengan UU lain yang termaktub dalam RUU Permusikan akan menjadi masalah dikemudian hari (UU Hak Cipta, UU PemajuanKebudayaan,dll) Musisi yang bergerak secara komunal dan independen akan sangat dirugikan bahkan direpresi jika RUU Permusikan disahkan.. Mengingat pasal pasal yang ada tidak berpihak kepada musisi independen (Pasal Karet,Sertifikasi,Pidana,dll)

BEDRUMS JOURNAL

Pada tanggal 8 Februari 2019, para pelaku musik di kota Garut turut meresponpolemikmenyoalRUUPermusikan.Merekamenjadibagiandari gelombangbesarpenolakanRUUPermusikan.

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 120 Gelombang Penolakan di Garut

Acara ini menghadirkan 4 narasumber dengan latar belakang yang berbeda. Diantaranya adalah Abah Erza (Manager VoB), Uus Zihad (Musisi), Usep Matrix (PAPPPRI) dan ….. (Disbudpar). Mereka dihadirkan untuk menelisik dan mengukur seberapa jauh urgensi RUU Permusikan bagi musisi dan pelaku musik lainya yang berada di daerah khusunya di Garut,tentudengansudutpandangmasing masing..

RUU Permusikan berwatak industri besar dan hanya memihak kepada mereka (musisi dan pelaku industri) yang sudah mapan secara nama dan RUUfinansial.Permusikan sudah cacat sejak dari awal penyusunan Naskah Akademik.

BEDRUMS JOURNAL

Bilapundirancang.direvisi

Jika disahkan pemerintah akan semakin ketat untuk mengontrol warga negara (tidak hanya musisi) dan tentu hal ini mengancam keberlangsunganDemokrasidiIndonesia.

MembatalkanRUUPermusikan.PihakSlankmenginisiatifpertemuanantar keduakelompokyangselamainicukupbersebranganantarayangprodan kontraRUUPermusikan. Dari pihak KNTL RUU Permusikan diwakili oleh Wendi Putranto, Edy Khemod, Endah Widiastuti, Ricky Siahaan, Ramondo Gascaro, Che Cupumanik,NadiaYustina,M.AsranurdanSolehSolihun.PihakSlankpun nampak hadir yaitu Bim Bim, Kaka, Ridho Hafiedz, Ivanka dan sang manager Denny BDN. Selain itu Anang Hermansyah pun hadir dan Glenn FredlyyangmewakiliKamiMusikIndonesia. Dalampertemuanyangtertutupitumenghasilkan3pointyaitu:

maka harus merevisi semua pasal. Menyusun ulang Naskah Akademik yang lebih komprehensif dan mampu menjawab tantangan industri musik Indonesia yang beragam tanpa melupakan musisiyangbergerakdiaruspinggir

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 121

Dengan demikian maka musisi dan pelaku musik di Garut bulat sepakat menyatakansikapuntukmenolakRUUPermusikan.

Konferensi Meja Potlot

Mendesak DPR agar dengan segera melakukan pembatalan RUU Permusikan beserta seluruh proses yang tengah dijalankan di parleen pada saat ini, sembari menunggu dilaksanakannya Musyawarah Musik Indonesia.Menggelar Musyawarah Musik Indonesia yang dihadiri para pemangku kepentingan dari sabang sampai merauke dengan agenda

Tidak menunjukan urgensi dan substansi dari RUU Permusikan ini

Pada tanggal 12 Februari 2019, polemik yang terjadi selama beberapa pekan ini bermuara di Jl.Potlot, Jakarta dan menjadi babak baru yaitu

BEDRUMS JOURNAL

Bungarampai tulisan banal sekitar musik 122 utama di antaranya menyerap aspirasi sekaligus menyepakati atau tidak

Melakukan pemetaan ulang permasalahan yang sedang teradi saat ini di industri musik indonesia sebagai salah satu cara untuk mencari solusi terbaiknya.

menyepakati dibentuknya aturan tertulis yang akan mengatur tata kelola industrimusikIndonesia.

BEDRUMS JOURNAL Bungarampai tulisan banal sekitar musik 123 Tentang Penulis Dicki Lukmana Lahir di Garut pada tahun 1994. Mulai

terlibat dan jatuh cinta pada dunia literasi kala lingkungan kampus kian menjenuhkan. Bersama seorangkawania membentuksebuahkomunitas literasi bernama Pustaka Berjalan Garut dan menerbitkan sebuah zine bertajuk Pubertis zine. Sempat aktif diberbagai kegiatan Alam bebas. Menjadi penulis lepas untuk media komunitas kawan kawan juga bermain musik bersama band bernama Dogmie Crazy. Hingga buku ini disusun, ia masih tercatat sebagai mahasiswa Ilmu Komunikasi Universitas Garut. Dimasa senjakala mahasiswanya ia khusyuk mengelola webzine Kelakarfibrasi.com, sambil merawat kepercayaan bahwasanya kreativitas dan karya terbaik tidak lahir dari duniayangbaik-baiksaja.