Anul XI, nr. 11(123)/2020
Constela\ii diamantine diamantine Constela\ii
23
Florentin SMARANDACHE (SUA)
Louis Aston Knight - Femei la pescuit sau s se boteze. Chestiune de aranjament personal, în care intr nesfâr ite dureri... Colectiv, îns , nu exist decât o singur cale: a teptarea, supunerea la destin. i nu cred c asta înseamn o dezertare din via , ci, dimpotriv , o reintrare în biologie...” 9.2. Mihail Sebastian Nae Ionescu: leg tura intim a valorii îndoial , De dou mii de ani e, în întregul ei, o carte curajoas , remarcabil prin denun area antisemitismului latent ori manifest din societatea româneasc , ap rarea valorilor ra ionaliste i umaniste, pledoaria în favoarea unui statut iudeo-gentil, al dublei identit i, cu atât mai pre ios, cu cât mai controversat în epoc . Înainte de a se lupta cu al ii, autorul î i înfrunt îns propriii demoni. De-aici ingredientele insuficient asimilate ale romanului, care vin din atmosfera tulbure a vremii, ca, de exemplu, retorica pasivit ii fa de destin (din propozi iile de mai sus), ori o fraz ca urm toarea: „Exist o mare voluptate a persecu iei, i a te sim i nedrept it este probabil una din cele mai orgolioase bucurii intime” (p. 144), (care sun ca primul Cioran, cel din Pe culmile disper rii). Cu toate aceste deficien e majore, tema / teza c ii solicit un maxim interes la lectur . Este, pe scurt, provocatoare în cel mai înalt grad. În segmentul ini ial al publicisticii sale, Mihail Sebastian este reflexul ideatic, la scar mai redus , al ideologiei i stilului politic al mentorului s u Nae Ionescu ( i al Cuvântului). Reflexul ideatic se concretizeaz în reproducerea mimetic a ideologiei antidemocratice, antieuropene, mai târziu (din toamna anului 1933) antisemite a lui Nae Ionescu. Dependen a de Nae Ionescu ar descre te, mai ales duscandalul provocat de romanul De dou mii de ani i cu deosebire de recenzia nihilist-antisemit a seniorului la cartea vasalului s u. Niciodat îns (pân la moartea filozofului, în martie 1940) leg tura unei „iubiri”/prietenii nu s-a distrus definitiv, chiar dac Mihail Sebastian se rupe treptat de filozofia politic , de charisma intelectual i pân la urm chiar de persoana care i-ar fi marcat atât de mult anii tinere ii. Aderen a la universul ideologic antidemocratic i antieuropean al lui Nae Ionescu (filozoful prolegionar stabile te diferen a morfologic între spa iile de cultur i nu conoteaz negativ Occidentul în raport cu lumea sud-est-european ) ar fi expresia mimetismului lui Mihail Sebastian fa de mentorul s u, fa de care este incapabil pân la sfâr it de a se rupe ontologic, substan ial, existen ial. C ci manifest rile de cabotinism intelectual i moral ale lui Nae Ionescu, pr bu irea spiritului critic al filozofului în fa a ethosului i praxisului militant al Mi rii Legionare sunt insuficiente, în aprecierea anali tilor, de a produce o falie decisiv , inclusiv psihologic , între scriitor
Sângele meu este un c tor
În cea pas re se afl un zbor
ezi cuvinte pe cuvinte întru urcare, sau întru necuvinte.
Explozie a câmpului în ghiocei (ochiul de geam prive te spre înafar ).
Panta nu este decât un drum în Drumul ini ial. Sângele meu un c tor, care te trage la mal.
Corpul blând al poeziei Înainte de râu bâlciul în fofolit de oameni. Printre fulgi-de-soare zâmbetul tirb al unui copil. Foarte lâng mine, galopând printre cuvinte, corpul blând al poeziei cu Fruntea boltit de cer.
Simbolice gr un e în mar for at din mizg scot lumina. Pe un ram atârnat , în cea pas re se afl un zbor.
Parc f
îndr gosti i
...castani voinici cu zdren e pe ei. Pe-o banc lâng lac un s rut i-ndragosti ii nic ieri. ...trandafiri scutura i de gânduri. i noaptea sublim se ridic în patru labe pe lun . Apa respir în trestii, în trestii. Vai, sufletul d peste trup.
Knight -Studiul luminii i al apei
