La técnica utilizada cuando el grupo se expresa sobre los textos es la técnica de la burbuja. ¿Es decir? La persona está físicamente ahí, sentada con el grupo pero no debe hablar. No puede ni justificarse ni añadir explicaciones. Está dentro de una burbuja psíquica. Entonces, el grupo puede expresarse libremente sobre sus cualidades y los defectos que aparecen en los textos. La persona está escuchando sin tener obligación de responder, por lo tanto de una manera distanciada. La escucha es más intensa, más cómoda. El grupo va a converger hacía una interpretación que servirá de soporte al sujeto. Es muy importante que el grupo se exprese en las resonancias que crearon los relatos. Es una cuestión de “puesta al día” del inconsciente individual por un grupo. En nuestro relato de ejemplo, el grupo encuentra que el relato sobre la fuerza es difícil de comprender, hermético. Está buscando ella una visión ‘de la mente) que le venga de los demás (el compartir del pensamiento). Por lo tanto, se observa una falta de visión personal (esto sería la influencia de lo colectivo). La piedra caliente no puede calentar el frío, sino ya no sería algo frío. En Tártaros, hay “tara, tara”, el miedo. En el relato sobre las carencias, el tono es más claro, comprensible. Hay cualidades: la perseverancia, el valor, la esperanza, el nacimiento y el bautismo (la señal de la frente) que es el renacimiento a la vida. Es el corazón que está calentado, y ya no el frío. Es un momento muy conmovedor el oír hablar de sus cualidades desconocidas por un grupo. Es una experiencia de renovación muy poderosa. Cada persona del grupo se volverá a encontrar en su burbuja cuando sus dos textos estén examinados y volverá luego a ponerse dentro del grupo para detallar los textos de los demás participantes. Para que nuestro Antepasado – Guía nos ayude a actuar, vamos a utilizar las carencias y la fuerza de los participantes en una etapa muy importante llamada la técnica del acto de paso.
Capítulo XXV. El acto de paso. ¿Cuál es su definición? El Antepasado – Guía se ha vuelto a fabricar, y elaborar. Entonces, se ha encarnado y lleva un valor en vez de un síntoma como nuestros antepasados reales. Su construcción significó que podía tomar un lugar que permitía el intercambio, y que no se parecía a nuestros antepasados reales que, ellos , están dentro de la irrupción, el acting. El hecho que las personas lo hayan elaborado, esto es lo que cuenta. La irrupción, el acting, es lo que se opone al acto. Es cuando nuestros antepasados actúan en nuestro lugar, a través nuestro.
159
