Por uma cidade alegre da ação
Outro ponto crucial do pensamento de Espinosa é o conatus. Para ele, “cada coisa esforça-se, tanto quanto está em si, por perseverar em seu ser”01. A esse esforço de perseverar em seu ser, ele dá o nome de conatus. Na mente, o conatus recebe o nome de desejo, enquanto no corpo, apetite. Assim como a noção de corpo e de afeto, e também em decorrência deles, esse conceito foi trabalhado por Espinosa em discordância a uma concepção tradicional. Sobretudo aquela ligada ao cristianismo que associa o desejo a uma carência de algo, isto é, uma sequela da imperfeição humana. De maneira oposta, para Espinosa, o conatus é a “própria essência do homem”02. Essa potência de agir que temos, conatus, pode variar positivamente, isto é, sair de um estado de menor perfeição para um estado de maior perfeição. Como também pode, por outro lado, sair de um estado de maior perfeição em direção a um estado de menor perfeição, variando negativamente. Essa variação vai depender do tipo de afeto que estabelecemos em nossos encontros, ou seja, se são ativos ou passivos. O conatus é a expressão dessa nossa capacidade de variar nos afetos.
01
ESPINOSA, Baruch. ÉTICA. Tradução de Tomaz Tadeu. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2009. p. 105. 02
Ibidem, p. 141.
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