Maribel Arrelucea Barrantes
Esta movilidad social generó críticas ilustradas y una nueva preocupación por fijar las denominaciones de castas. Gregorio de Cangas en su Descripción en diálogo de la ciudad de Lima entre un peruano práctico y un bisoño chapetón (1770) presentó una tabla o clasificación basada en los tres troncos considerados primigenios: ‘españoles’, ‘negros’ e ‘indios’. A su vez, de la mezcla de estos se derivan 21 ramas o especies; considerados con calidad, si descienden de españoles; pero desprovistos de esta cualidad si descienden de indios y negros. Por su parte, Hipólito Unanue escribió Observaciones sobre el clima de Lima y su influencia en los seres organizados, en especial el hombre (1806), en el que describió a los africanos como salvajes y con un corazón bárbaro.
Cimarronaje, palenques y bandolerismo en Lima El cimarronaje fue la fuga de los africanos y afrodescendientes esclavizados. En la Recopilación de Leyes de Indias se fijaron castigos durísimos; los cincuenta azotes por fugarse cuatro días; 400 azotes si, además, formaban bandas. La pena de muerte se debía aplicar cuando el cimarrón también cometía delitos como el hurto, la violación y el asesinato. Sin embargo, el cimarronaje fue permanente a lo largo del tiempo y en los diferentes espacios esclavistas. En Lima, la tendencia fue la fuga individual y por corto tiempo; aunque fue difícil la sobrevivencia como jornaleros, bandoleros y palenqueros.
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