La Biblia

LA BIBLIA RAÚL ALFONSO BONILLA CEBALLOS

Pintura realizada por Raúl Bonilla

Barquisimeto, Estado Lara, Venezuela 2020

LA BIBLIA Raúl Alfonso Bonilla Ceballos.

Primera edición: 2011.

Segunda edición: 2020. (corregida y aumentada).

Impreso en la República Bolivariana de Venezuela.

Barquisimeto, Estado Lara, Venezuela.

Diagramación y diseño de la portada: Raúl Alfonso Bonilla Ceballos.

Impresión: Raúl Alfonso Bonilla Ceballos.

Editor: Raúl Alfonso Bonilla Ceballos.

Depósito legal: If05120116114136 ISNB: 978-980-12-5433-1 Todos los derechos están reservados: Este libro no puede ser reproducido de manera parcial o total, mediante ningún medio mecánico, electrónico ni digital sin el permiso escrito del autor.

Otras publicaciones del autor: Manual de cuatro (2011).

Devocionario de las Almas del Purgatorio (2020).

Religiones, Iglesia, sectas y algo más (2020).

Experiencias cercanas a la muerte, y otros eventos paranormales (2020).

Ateísmo, Agnosticismo, Materialismo y Relativismo (2020).

Decisiones basadas en las evidencias en Religión (2020). ¿Por qué los hermanos separados no creen en toda la doctrina de fe que enseña la Iglesia Católica? (2020).

Manual digital de primeros auxilios dirigido a estudiantes de biología de la UPEL-IPB (2010), disponible como sitio Web en: https://raulbonilla-05.wixsite.com/misitio?fbclid=IwAR2XqZBSsmWWE8TTGKc0c4QRadRyqnCXmWV1SjTBT2RgjA7Zhh0wYHTChw

Correo electrónico raulbonilla_05@hotmail.com raulalfonsobonillaceballos@gmail.com Twitter: @bonillaceballos y @tufecristianacatolica Instagram: rabc1964 y tufecristianacatolica Facebook: Raúl Alfonso Bonilla Ceballos.

Facebook: Tú fe Cristiana Católica.

Este libro puede obtenerse de manera gratuita descargándolo del sitio de Facebook Tú fe Cristiana Católica, aquí está el enlace: https://www.facebook.com/groups/1699383420335412/?ref=bookmar ks También te invito a mi canal de Youtube “Tú fe Cristiana Católica”, he aquí su enlace: https://www.youtube.com/channel/UC4XiXHhtjGJ_5noEN3yLelQ/vid eos?view_as=subscriber

DEDICATORIA

Esta obra está dedicada ante todo a Dios y a la Virgen María, como también a mi Padre Raúl Alfonso y a mi Madre Alís Teresa, que reposan con el Señor en el paraíso, igualmente, la dirijo a mis hijos Raúl Eduardo y Alexandra Verónica, a mi esposa Vilma Briceño, mi nieto Raúl Eduardo, a mi primo-hermano y colega Carlos Arrieche, a mi primo hermano Rodolfo Arrieche, a mi comadre Carmen Bastida, al Padre Rosember gran amigo y querido hermano en la fe, a los Padres Luís Toro, Marcos Galvis y Samuel Bonilla, quienes propagan la sana doctrina Católica mediante la apologética Católica, a mis familiare s, compadre, ahijados, amigos, colegas y para quienes peregrinamos todavía en este mundo, a todos ellos con mucho amor.

Pensamiento de Raúl Alfonso Bonilla Ceballos: Cuando al morir a cada ser humano le toque comparecer a su alma o espíritu en su juicio particular, Jesucristo le preguntará ¿cuánto amor diste por mí, tu Dios, a tus prójimos a través de tus obras sin esperar recompensa? y entonces, cada quién vera el recuento de sus pecados, sabrán que será dictado sobre su persona justa sentencia por Cristo y que la Misericordia Infinita de la Santísima Trinidad dará un juicio correcto y justo que se mantendrá por los siglos de los siglos, es por eso que hoy aún hay tiempo para el arrepentimiento, la conversión y el poder decidirse a buscar a Jesús mientras se está vivo, por ello, no se debe perder esta gran oportunidad desperdiciándola en la búsqueda de los placeres del mundo, sus vicios, la fama o el dinero, no se debería desaprovechar por ignorancia, terquedad o voluntariamente la gracia de llegar a la vida eterna en el Cielo o Paraíso.

AGRADECIMIENTOS

El agradecimiento principal va dirigido a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, a la Santa Madre Virgen María, como también a mi gran amigo y querido hermano en la fe al Padre Rosember, a mi primo-hermano Carlos Arrieche por la lectura crítica de esta obra, a mi primo-hermano Rodolfo Arrieche por realizar la parte técnica informática, a los Padres Luís Toro, Marcos Galvis, Samuel Bonilla, Pedro Nuñez, José Antonio Fortea, Gabrielle Amorth, Bernando Moncada, Jorge Loring, Manuel Carreira, Juan Lira, Wilson Salazar, Rene Grimaldi, Raúl Sánchez, Flaviano Amatulli, Salvador Hernández, Carlos Cancelado y Ernesto María Caro quienes propagan la sana doctrina Católica, algunos de ellos mediante la gran herramienta de la apologética Católica y a todas aquellas personas que a través de las diferentes literaturas consultadas, correo electrónico, “chatear”, facebook, twitter, videos vistos o con las conversaciones emprendidas con ellas, tuvieron que ver con los temas que comprenden el presente texto.

ÍNDICE pp DEDICATORIA ............................................................................................................. iv AGRADECIMIENTOS .................................................................................................. v Introducción .................................................................................................................. 01 Capítulo I ..................................................................................................................... 02 La Biblia, historia y arqueología............................................................................... 02 Capítulo II .................................................................................................................... 21 Antiguo Testamento ...................................................................................................... 21 Capítulo III ................................................................................................................... 23 Pentateuco................................................................................................................ 23 Génesis (Gén o Gn) ............................................................................................. 23 Éxodo (Éx) .......................................................................................................... 32 Levítico (Lev o Lv) ............................................................................................ 39 Números (Núm o Nm) ........................................................................................ 41 Deuteronomio (Dt o Deut) .................................................................................. 43 Capítulo IV................................................................................................................... 47 Conquista, establecimiento y monarquía ................................................................. 47 Josué (Jos) ............................................................................................................ 47 Jueces (Jue o Jc) ................................................................................................... 48 1 Samuel (1Sam, 1Sm o 1S) ................................................................................ 49 2 Samuel (2Sam, 2Sm o 2S) ................................................................................ 49 1 Reyes (1Re o 1R) .............................................................................................. 51 2 Reyes (2Re o 2R) ............................................................................................. 53 Crónicas ................................................................................................................ 54 1 Crónicas (1Cró o 1Cr)................................................................................... 54 2 Crónicas (2Cró o 2Cr)................................................................................... 55 Capítulo V .................................................................................................................... 56 Vuelta del destierro................................................................................................... 56 Esdras y Nehemías................................................................................................ 56 Esdras (Es o Esd) ............................................................................................. 57 Nehemías (Ne o Neh)....................................................................................... 57 Capítulo VI................................................................................................................... 58 Libros Deuterocanónicos ........................................................................................... 58 1 Macabeos (1Mac o 1M) ..................................................................................... 59 2 Macabeos (2Mac o 2M) ..................................................................................... 60 Tobías (Tob o Tb) ................................................................................................. 63 Judit (Jdt)............................................................................................................... 64 Baruc (Bar o Ba) ................................................................................................... 65 Sabiduría (Sab o Sb) ............................................................................................. 65 Sirácides / Eclesiástico (Sir o Si / Eclo) ................................................................ 71 Capítulo VII ................................................................................................................ 73 Los Profetas ............................................................................................................. 76 Isaías (Is) .............................................................................................................. 73 Jeremías (Jer o Jr) ................................................................................................ 82

Ezequiel (Ez )....................................................................................................... 84 Oseas (Os) ............................................................................................................ 87 Joel (Jl) ................................................................................................................. 88 Amós (Am) ........................................................................................................... 89 Abdías (Abd o Ab) ............................................................................................... 90 Jonás (Jon)............................................................................................................ 91 Miqueas (Mi o Miq) ............................................................................................. 92 Nahúm (Na) ......................................................................................................... 93 Habacuq (Hab o Ha) ............................................................................................ 94 Sofonías (Sof o So) .............................................................................................. 95 Ageo (Ag)............................................................................................................. 96 Zacarías (Za o Zac) .............................................................................................. 97 Malaquías (Mal o Ml) .......................................................................................... 99 Capítulo VIII ................................................................................................................ 101 Apocalipsis de Daniel (Dn o Dan) ........................................................................... 101 Capítulo IX................................................................................................................... 103 Libros sapiensales ..................................................................................................... 103 Proverbios (Pro o Pr) ............................................................................................ 103 Job (Job o Jb) ........................................................................................................ 104 Eclesiastés / Qohelet (Ec o Ecl / Qo) .................................................................... 106 Capítulo X .................................................................................................................... 108 Novelas ..................................................................................................................... 108 Rut (Rt)................................................................................................................ 108 Ester(Est) ............................................................................................................. 109 Capitulo XI................................................................................................................... 110 Libros Líricos............................................................................................................ 110 Cantar de los Cantares (Cant o Ct) ....................................................................... 110 Lamentaciones (Lam o Lm) .................................................................................. 112 Salmos (Sal) .......................................................................................................... 113 Capítulo XII ................................................................................................................. 119 Nuevo Testamento ................................................................................................... 119 Capítulo XIII ................................................................................................................ 121 Los cuatro Evangelios ............................................................................................... 121 Evangelio según San Mateo (Mt)........................................................................ 122 Evangelio según San Marcos (Mc) ..................................................................... 143 Evangelio según San Lucas (Lc) ......................................................................... 145 Evangelio de San Juan (Jn) ................................................................................. 150 Capítulo XIV ............................................................................................................... 158 Hechos de los Apóstoles (He o Hch) ....................................................................... 158 Capítulo XV ................................................................................................................. 167 Las catorce cartas de San Pablo ............................................................................... 167 Primera carta a los Tesalonicenses (1Tes o 1Ts) ................................................. 168 Segunda carta a los Tesalonicenses (2Tes o 2Ts) ................................................ 168 Carta a los Gálatas (Gál o Ga) ............................................................................. 170 Primera carta a los Corintios (1Co) ..................................................................... 172 Segunda carta a los Corintios (2Co) .................................................................... 176 Carta a los Filipenses (Fil o Flp) .......................................................................... 177

Carta a los Filemón (Filem o Flm) ....................................................................... 178 Carta a los Romanos (Rom o Rm)........................................................................ 179 Carta a los Colosenses (Col) ................................................................................ 180 Primera carta a Timoteo (1Tim o 1Tm) ............................................................... 182 Segunda carta a Timoteo (2Tim o 2Tm) .............................................................. 185 Carta a Tito (Ti oTt) ............................................................................................. 187 Carta a los Efesios (Ef)......................................................................................... 189 Carta a los Hebreos (Heb o Hb) ........................................................................... 191 Capítulo XVI ................................................................................................................ 195 Las siete cartas Católicas .......................................................................................... 195 Primera carta de San Pedro (1Pe o 1P) ................................................................ 195 Segunda carta de San Pedro (2Pe o 2P) ............................................................... 198 Carta de Santiago (Stgo, Sant o St)...................................................................... 201 Carta de San Judas (Jud o Jds) ............................................................................. 203 Primera carta de San Juan (1Jn) ........................................................................... 204 Segunda carta de San Juan (2Jn) .......................................................................... 207 Tercera carta de San Juan (3Jn)............................................................................ 208 Capítulo XVII............................................................................................................... 209 Apocalipsis de San Juan (Ap) .................................................................................. 209 Capítulo XVIII ............................................................................................................. 217 La Iglesia de Jesús.................................................................................................... 217 Capítulo XIX ................................................................................................................ 220 La Virgen María en la Biblia .................................................................................... 220 Capítulo XX ................................................................................................................. 235 Otros datos interesantes de la Biblia y la Iglesia Católica........................................ 235 Bibliografía ................................................................................................................... 330 Anexos .......................................................................................................................... 332 Dos canciones religiosas del autor del presente libro................................................... 333 Cuadros de citas bíblicas para defender tú fe católica .................................................. 335 Curriculum del autor .................................................................................................... 349

INTRODUCCIÓN La Biblia es una obra fascinante, edificante e interesante, es la palabra de Dios que alcanza lo profundo del espíritu humano para llevarlo a practicar las enseñanzas del Señor Jesús en busca de la salvación eterna. Asimismo, el Libro Sagrado está compuesto tanto por el Antiguo como por el Nuevo Testamento y narra la historia de la salvación, dicha historia comienza con el primogénito de Dios “el pueblo judío” para alcanzar en la plenitud de los tiempos al Mesías Jesucristo, y con él a su Iglesia Católica. Desde entonces, se espera la segunda venida o parusía de Cristo Jesús, donde se efectuará la resurrección de los muertos y el juicio final. Entonces, Dios dará el descansó definitivo al rebaño de fieles, en la Nueva Jerusalén Celestial, donde las personas serán como ángeles y tendrán la felicidad eterna.

Es por ello que esta obra tiene como propósito el de orientar al que se inicia en la lectura bíblica, puesto que muchas veces la doctrina puede ser mal interpretada y la fe hay que edificarla con estudio Bíblico serio y basada en el Magisterio de la Iglesia Católica. Por otro lado, este libro se estructura de veinte capítulos a saber: El uno denominado la Biblia, historia y arqueología que trata sobre cuando y como se escribió las Sagradas Escrituras, quién aprobó su canon, qué apoyo da la historia, arqueología y las matemáticas a través ley de las probabilidades a la veracidad de La Sagrada Escritura.

Sigue el segundo llamado Antiguo Testamento, en él se hace referencia a los libros que lo constituyen y cuando comenzaron a escribirse. Continúan los capítulos tres al once en los que se abordan los diferentes libros del Antiguo Testamento, en cada uno se da una pequeña reseña sobre el mismo y se trata de las profecías que se refieren a Jesús, la Iglesia, Virgen María, al juicio particular y juicio final. Prosigue, el doce cuyo nombre es Nuevo Testamento, este capítulo comprende sus libros y otros datos interesantes. Posteriormente, están los capítulos del trece al diecisiete que están dedicados a los diferentes libros del Nuevo Testamento, en cada uno se da una pequeña reseña sobre el libro y se trata de las profecías referentes a Jesús, la Iglesia, Virgen María, al juicio particular y juicio final. Por último, se encuentran los capítulos dieciocho, diecinueve y veinte, cuyos temas son respectivamente la Iglesia Católica, la Virgen María en la Biblia, Otros datos interesantes de la Biblia y la Iglesia Católica, finalmente están los anexos, dos canciones religiosas del autor de la presente obra y su curriculum.

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CAPITULO I

LA BIBLIA, HISTORIA Y ARQUEOLOGÍA.

Cuando se lee la Biblia, Dios mediante su santa pedagogía le muestra al lector como lleva al ser humano de lo terreno a lo divino, a través del éxodo que se realiza al recorrer las páginas bíblicas y poner en práctica con fe, amor y obras lo que ella enseña. Pero ese éxodo todavía continúa, puesto que en él la humanidad entera peregrina el camino de la fe y salvación que llevará algún día al final de los tiempos al Paraíso, estado donde la plenitud del Padre Celestial llenará de amor, gozo y alegría por siempre a las ovejas de su rebaño, por eso hay que buscar la Jerusalén Celestial que espera a sus ciudadanos eternos en el Cielo.

¿Qué significa la palabra Biblia?

Biblia es una palabra griega cuyo significado es “los libros” y ella es la obra maestra de Dios quien la inspiró por intermedio del Espíritu Santo a los autores bíblicos (hagiógrafos ), además, es una biblioteca debido a que está constituida por una serie de libros repartidos en dos grandes colecciones llamadas Testamentos, estos son: El Antiguo Testamento (AT), y el Nuevo Testamento (NT), el vocablo Testamento viene del latín y tiene como significado Pacto o Alianza. En ese orden de ideas, la Biblia existe desde que se pusieron en un solo tomo o volumen los dos Testamentos y esto fue ordenado por el Papa Dámaso I a los Obispos de entonces, quienes escogieron cuántos libros constituía el Antiguo Testamento con 46 y el Nuevo Testamento con 27, para un total de 73 libros que conforma la Biblia, posteriormente, dicho Papa le encarga a el Padre Jerónimo (Sacerdote, San Jerónimo), la traducción de los libros escogidos que estaban en pergaminos o rollos de las lenguas hebrea, aramea y griega al latín, dicha tarea la termina San Jerónimo alrededor de los años 404 al 406 del siglo V d.C, y nace de esta manera la primera Biblia, una Biblia Católica “La Vulgata o Latina”, manuscrita en latín y sin divisiones en capítulos ni versículos. Este es el primer canon cristiano de la Biblia, en conclusión, la Biblia es Católica y las Iglesia Separadas le deben la Biblia a la Madre Iglesia Católica. Desde este ángulo, otros nombres dados a la Biblia son: La Escritura, las Escrituras, la Sagrada Escritura.

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¿En cuánto tiempo se escribió la Biblia?

La Biblia fue escrita en un periodo de mil setenta (1070), años, es decir, en diez siglos más setenta años, ello ocurrió entre el siglo X antes de Cristo (a.C), y finales del siglo I d.C, específicamente entre el año 970 siglo X a.C, y cercano al año 100 siglo II d.C.

¿Por cuántos los libros están formada la Biblia?

La Biblia es la unión del Antiguo y Nuevo Testamento en un solo tomo o volumen, con un total de 73 libros, 46 para el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo Testamento, en ese contexto, existen 5 cánones (regla de medida), cristianos de la Biblia, dependiendo del número de libros, el de la Iglesia Católica antes citado con 73 libros, que es el primero y verdadero, establecido por dicha Iglesia Católica en el siglo IV año 384 después de Jesucristo por el Papa Dámaso I, cuando él manda a unir en el Concilio de Hipona ambos Testamentos y aparece la primera Biblia, una Biblia cristiana Católica la “Vulgata o Latina”, este cano fue ratificado en el año 397 por el Papa Siricio durante el Concilio de Cartago (África), todo con la autoridad que Jesús dio a el primer Papa, San Pedro en Mt 16,19: […] todo lo que ates y desates en la tierra quedará atado y desatado en el cielo, en consecuencia, los sucesores de Pedro antes mencionados se tomaron la atribución de definir el canon Bíblico cristiano Católico.

En esta tónica, la Iglesia Copta posee el segundo canon constituido por 78 libros con 51 para el Antiguo Testamento con 5 libros más no aceptados por la Iglesia Católica, el tercer canón lo tiene la Iglesia Ortodoxa Griega 76 libros y 49 en el Viejo Testamento, es decir, con 3 libros más no aceptados por la Iglesia católica. Un cuarto canon es el de la Iglesia Ortodoxa Siria son 71 con 49 libros (igual a la Iglesia Ortodoxa Griega), de la Antigua Alianza y 22 de la Nueva, en esta última no tiene la 2 da carta de Pedro, 2da y 3era cartas de Juan, la carta de Judas y el Apocalipsis. Del mismo modo, el quinto canon es el de las Iglesias Separadas o Protestantes donde figuran 66 libros en total y 39 en el Antiguo Testamento, ellos rechazaron 7 libros del canon de la Iglesia Católica. En ese orden de ideas, exdisten tres canones más y no son cristianos y solo se refieren al Antiguo Testamento y ellos son: Un sexto canon del Antiguo Testamento es el de la Iglesia Judaica (Judaísmo o Hebraísmo), posee parte de la mitad del canon puesto que tiene 39 libros todos del Antiguo Testamento, debido a que solo aceptan los que fueron redactados en la lengua hebrea, por lo que ellos también rechazaron 3

los mismos 7 libros que no aceptan los protestantes, del mismo modo, los judíos que habitaron Alejandria de Egipto tenían otro canon del Antiguo Testamento este sería el séptimo y era la versión de los Setentas o Septuagina escrita en la lengua griega koiné y con 51 libros, aparte de tener los 46 de la Iglesia Católica, también tenía 3er libro de Esdras (Apócrifos de Esdras), 3er de Macabeos, 4to de Macabeos, Odas (incluye el de Manasés “Oración de Manasés”), y por último, esta el libro de los Salmos de Salomón. Para concluir, hay un octavo canon también del Antuiguo Testamento que es de la Iglesia Samaritana este se enceuntra escrito en arameo, y presenta solo 5 libros a saber: Génesis (Gén o Gn), Éxodo (Éx), Levítico (Lév o Lv), Números (Núm o Nm), y Deuteronomio (Dt o Deut). En este entorno, es importante destacar que la Madre Iglesia Católica, Copta, Ortodoxa Griega y Separadas concuerdan totalmente en los 27 libros del Nuevo Testamento, con la excepción de la Iglesia Ortodoxa Siria que tiene 22 libros en el Testamento prenombrado.

¿Cuándo se tradujo el Antiguo Testamento a la lengua griega llamada koiné?

El Antiguo Testamento se tradujo de la lengua hebrea al griego (koiné), entre los años 250 a 150 siglos III y II a.C, a dicha traducción se la llamó versión de los Setenta y cuenta con 51 libros, esto fue realizado en Alejandría de Egipto por los judíos de la diáspora, esta última palabra es un término griego que quiere decir dispersión.

¿Cuáles libros del Antiguo Testamento no están en la Biblia de los hermanos separados y en el Antiguo Testamento de los judíos?

Los siete libros que no aparecen en el Antiguo Testamento de ellos son: 1er y 2do de Macabeos (Mac o M), Tobías (Tob o Tb), Judit (Jdt), Baruc (Bar o Ba), Sabiduría (Sab o Sb), y Sirácides / Eclesiástico (Sir o Si / Eclo), por ello se privan de las enseñanzas que esos libro contienen, de igual modo, a estos escritos los hermanos separados los nombraron como apócrifos (no auténticos u oculto), esos mismos libros fueron llamados por la Iglesia Católica como Deuterocanónicos (libros de la segunda colección), otros libros del Viejo Testamento con adiciones en griego en la traducción de los Setenta son: Jeremías, Ester y Daniel.

Igualmente, los 27 libros del Nuevo Testamento son también Deuterocanónicos. Por lo demás, la Biblia de la Iglesia Ortodoxa Griega incluye en el Antiguo Testamento tres libros más y son: El 3er libro de Esdras, 3er de Macabeos y el de Manasés, como también agrega 4

el “Salmo 151”. Por último, la Iglesia Copta acepta los libros adicionales de la Iglesia Ortodoxa Griega, además, le agrega dos libros más a saber: El libro de Enoc y el de los Jubileos.

Los judíos llaman a los primeros cinco libros de la Biblia Torá y los Cristianos Católicos y separados los nombran como pentateuco

Los judíos denominan a los primeros cinco libros de la Biblia, la Torá (Ley), y todos los cristianos (católicos, ortodoxos, coptos y hermanos separados), los designan como Pentateuco (Cinco volúmenes o libros), estos libros son: El Génesis (Gén o Gn), Éxodo (Éx), Levítico (Lév o Lv), Números (Núm o Nm), y Deuteronomio (Dt o Deut). Los 39 libros del Antiguo Testamento que aceptan los Cristianos Católicos, los separados, como también los Judíos se llaman Veterocanónicos o Protocanónico (libros de la primera colección).

Los judíos dividen el Antiguo Testamento en tres partes, la Torá o Ley (Ta), los Profetas (Na), y los Escritos (k), es decir el TaNak, por otro lado, los Cristianos Católicos y separados los dividen a su vez, en cuatro grupos, según la versión griega del Antiguo Testamento de los Setentas (LXX), en: El Pentateuco, los libros Históricos, Proféticos y Sapienciales

El Antiguo Testamento de los Judíos escrito en hebreo solo con consonantes, está constituidos por 39 libros y es conocida como versión hebrea o corta, ellos lo divide en tres partes: Torá o Ley (Ta), los Profetas (Na), y por último los Escritos (k), del mismo modo, lo designa con la abreviatura de TaNak para referirse al él; pero la mayoría de las Biblia s adoptan el orden de la Biblia Griega o versión de los Setenta (LXX), que divide el Antiguo Testamento en cuatro partes: El Pentateuco, los libros Históricos, Proféticos y Sapienciales. ¿En qué idioma se escribió la Biblia?

El conjunto del Antiguo Testamento está escrito en hebreo, con raras páginas en arameo y fue traducida al griego (Koiné), entre los años 250 a 150 de los siglos III y II a.C. En el Nuevo Testamento, el Evangelio de Mateo y el de Juan se escribieron originalmente en arameo y traducido al griego, el resto del Nuevo Testamento se redacto en griego (koiné).

Por otra parte, existen traducciones antiguas de la Sagrada Escritura entre ellas están la 5

“Vulgata o Latina” que es obra del Padre Católico San Jerónimo, que fue culminada alrededor del año 404 al 406 de siglo V después de Jesús, igualmente, se encuentra la versión Siríaca de la Biblia, escrita en lengua siríaca (asiria o caldeo), que es un dialecto de arameo y la Biblia Copta escrita en idioma copto, lengua relacionada con el egipcio antiguo .

¿Cuándo dejaron de aceptar los libros Deuterocanónicos del Antiguo Testamento los hermanos separados?

Durante el siglo XVI d.C, nacen cuatro iglesias separadas o protestantes y ellas imprimían los libros Deuterocanónicos del Antiguo Testamento al final de su Biblia, esto debido a que el exsacerdote católico Martín Lutero, los declaro en dicho siglo como no inspirados, sin tener autoridad para ello, pero de allí desaparecieron en el siglo XIX d.C, cuando un editor de libros de Estado Unidos de Norteamérica los elimino totalmente, porque decidieron aceptar la postura tomada por los judíos en el año 95 siglo I d.C, sin embargo, tanto la Iglesia

del Judaísmo como esas cuatro iglesias separadas sabían que dichos

libros brindaban mucho apoyo a la doctrina de la Iglesia Católica y esta es la verdadera causa de que no los reconozcan.

¿En qué tiempo los judíos excluyeron los libros Deuterocanónicos del Antiguo Testamento?

Hacia el año 90 siglo I d.C, los rabinos de Palestina no reconocieron más que los 39 libros escrito en hebreo en el Antiguo Testamento, llamada versión hebrea o corta y escrito solo con consonantes, mientras que los judíos de Alejandría (Egipto), aceptaban el Antiguo Testamento de los setenta (LXX), escrito en griego Koiné, versión griega o larga con los 46 libros que tiene el Antiguo Testamento Católico y otros (Esdra o Apócrifos de Esdras, Odas, 3er Macabeos, 4to Macabeos y Salmos de Salomón), por lo que su total era de 51 libros.

Pero, en el año 95 del siglo I después de Jesucristo, los fariseos convocaron un Concilio en Jamnia (Actual Yavné, al sur de Tel Aviv), y excluyeron del Antiguo Testamento los libros escritos en griego, puesto que argumentaron que Dios solo se podía manifestarse en la lengua hebrea. Pero antes del año 90 siglo I d.C, el pueblo judío uso tanto el Antiguo Testamento escrito en hebreo con 39 libros (versión hebrea o corta), como también la traducción de los Setenta en griego (koiné), con 46 libros que tiene la Iglesia Católica y otros cinco no 6

incluido por dicha Iglesia (versión griega o larga), los mismos son: Apócrifos de Esdras, Odas (incluye a Manasés), 3er Macabeos, 4to Macabeos y Salmos de Salomón, por lo que su total era de 51 libros. Pero para ese entonces, el pueblo judío había dejado de ser la Iglesia de Dios, puesto que en Jer 31,31-33: […], dice Yahvé, […] pactaré […] una nueva alianza […], y esa nueva alianza implica otro pueblo, dicho pueblo es el de la Iglesia Católica, en consecuencia, es la aludida Iglesia Católica la que podía decidir sobre el canon de acuerdo a lo que Jesucristo le mando a Pedro en Mt 16,19: […] todo lo que ates y desates en la tierra quedará atado y desatado en el cielo. Esto lo hizo la Iglesia Católica en el año 384 siglo IV d.C, por orden del Papa Dámaso I, con lo que se unieron ambos Testamento en un solo tomo o volumen y apareció la Biblia por primera vez.

¿Quién definió el canon de la Biblia Cristiana Católica?

En el año 367 siglo IV d.C, el Obispo Católico Atanasio de Alejandría fija el canon del Antiguo Testamento con 46 libros y el de Nuevo Testamento con 27, para un total de 73 libros, que posee el Antiguo Testamento Católico y otros cinco que no incluyó esa Iglesia (Apócrifos de Esdras, Odas, 3er Macabeos, 4to Macabeo, y Salmos de Salomón), por lo que su total era de 51 libros; pero todavía no existía la Biblia, puesto que no se habían unido ambos Testamentos en un solo tomo o volumen, esto último lo ordena e hizo en el año 384 del siglo IV d.C, el Papa Dámaso I (366–384), con lo que fijo definitivamente el canon Bíblico con 73 libros, en el Concilio de Hipona, con ello aparece la primera Biblia, una Biblia cristiana Católica, dicho Papa le encarga a el Padre Católico Jerónimo (San Jerónimo), la traducción de los pergaminos o rollos de las lenguas hebrea, aramea y griega al latín, esta tarea la termina Jerónimo alrededor de los años 404 al 406 del siglo V d.C, y nace la primera Biblia cristiana, una Biblia Católica “La Vulgata o Latina”, manuscrita en latín y sin las divisiones en capítulos ni versículos. Por otro lado, el Papa Siricio (384–398), en el año 397 del siglo IV d.C, confirma el canon en referencia en el Concilio de Cartago (África), finalmente, en el Concilio de Trento siglo XVI año 1546 siglo XVI d.C, se ratifica otra vez el canon Bíblico Católico precitado.

Del mismo modo, los Obispos convocados por el Papa Damaso I en el concilio de Hipona, llamaron Deuterocanónico a los libros rechazados por los judíos en el siglo I d.C; pero al establecer el canon del Nuevo Testamento desecharon una gran cantidad de epístolas, evangelios, apocalipsis y otros libros que a su parecer eran falsos, porque veía 7

en ellos hechos fabulosos o con orientaciones que no se ajustaban a las enseñanzas de los Apóstoles y que fueron realizadas por la iglesia gnóstica griega que no era cristiana, esta iglesia elaboró sus teorías gnósticas hacia el año 62 del siglo I después de Jesucristo.

En esta perspectiva, algunos de los libros de la iglesia gnóstica griega rechazados por la Iglesia Católica en el concilio de Hipona son: Apocalipsis de San Pedro, Epístola de Bernabé, Apocalipsis de San Pablo, Evangelio de Matías, Protoevangelio de Santiago, Evangelio de Nicodemo, Evangelio de San Judas Tadeo, Evangelio de Tomás, el Evangelio árabe de la infancia de Jesús, etc., a estos libros la Iglesia Católica los llamo apócrifos. ¿Qué canon del Antiguo Testamento uso la Iglesia Católica desde sus inicios en el siglo I d.C? La Iglesia Católica usó desde el año 33 del siglo I d.C, la versión griega o larga del Antiguo Testamento de Los Setenta (LXX), escrita en koiné o lengua común griega, con los 46 libros que posee el Antiguo Testamento Católico y otros cinco que no incluyó esa Iglesia (Apócrifos de Esdras, Odas, 3er Macabeos, 4to Macabeos y Salmos de Salomón), por lo que su total era de 51 libros. Del mismo modo, el koiné fue durante ocho (8), siglos el lenguaje internacional, dicha lengua permitió durante el imperio Griego (años 333 al 63, siglo IV al I a.C), y luego en el Romano (años 63 siglo I a.C, al 476 siglo V d.C), la comunicac ió n y comercio entre los distintos pueblos que constituyeron los referidos imperios, asimis mo, permitió la propagación de la evangelización al inicio del cristianismo católico y fue la segunda lengua litúrgica del catolicismo al sustituir rápidamente al arameo, pero en el año 500 siglo VI d.C, el latín sustituye al koiné como lengua internacional y paso a ser la tercera lengua litúrgica de la Iglesia Católica. Actualmente, la Biblia se traduce de los textos hebreo, arameo y griego a las lenguas de cada nación. Por lo demás, es en la década del año 1960 del siglo XX d.C, en el Concilio Vaticano Segundo que se decide dar la Misa en el idioma de cada nación o pueblo.

¿Cuándo el imperio romano dejo de perseguir a la Iglesia Católica?

La Iglesia Católica obtiene la paz de parte del imperio romano durante el día 13 de junio del año 313 el siglo IV d.C, cuando el emperador romano Constantino permitió la existencia de la religión cristiana católica y otras religiones mediante el “edito de Milán”.

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¿Qué emperador romano adopta el cristianismo católico como religión?

El emperador Teodosio convierte al cristianismo católico en la religión oficial del imperio romano en el año 391 siglo IV d.C, es decir, Roma desde entonces es cristia na católica y deja de ser pagana e idolatra, por otro lado, el emperador arriba citado, fue quién el año 394 siglo IV d.C, dividió el imperio romano en dos partes la occidental (Roma), y la oriental, (Bizantino), entre sus dos hijos. ¿Por qué la Biblia es cierta?

En primer lugar, por qué el pueblo judío (profetas y sacerdotes judíos), redactaron y reconocieron el Antiguo Testamento como palabra de Dios, conjuntamente, la Iglesia Católica en el siglo I d.C, le dio ese mismo reconocimiento pero fue a la versión griega o larga del Antiguo Testamento de los setenta (LXX), bajo la inspiración del Espíritu Santo, en segundo lugar, fue en el seno de la Iglesia Católica donde nace en el siglo I d.C, el Nuevo Testamento, por último, el canon de la Biblia fue establecido por esa misma Iglesia en el año 384 siglo IV d.C, bajo la guía de la tercera persona de la Santísima Trinidad.

De igual forma, testimonios importantes son aportados por la Historia Universal a favor de la veracidad del Libro Sagrado, puesto que la Biblia nombra personajes que en realidad existieron como: Nabuconosor Rey de Babilonia, Ciro Rey de Persia, Alejandro Magno, Quirino Gobernador de Siria, Poncio Pilatos Procurador de Judea, Octavio Augusto Cesar emperador romano, entre otros, paralelamente, el relato de José está bien avalado por los documentos egipcios de la época.

Desde este ángulo, existen datos aportados por la arqueología como el desentierro de Ur de Caldea la cuidad de Abrahán, de igual manera, en unas inscripciones egipcia del Faraón Mer-Neb-Ptah se menciona el regreso de los israelitas a Canaán hacia el 1220 a.C, a la par, en una lápida hallada en Delfi se encuentra escrito que Galión era procónsul o gobernador de Acaya y este mismo dato es narrado por el libro Hecho de los Apóstoles durante unos de los viajes de San Pablo, He 18,12: […] Galión […]. En esta tónica, fue descubierto el emplazamiento de la piscina Betesda con sus cinco pórticos, como lo mencio na en Jn 5,2-4: […] una piscina llamada […] Betesda. Tiene ésta cinco pórticos […].

Otro aspecto de interés a tomar en cuenta, es que en las cuevas de Qumrán situadas al norte del mar muerto se hallaron en 1947 siglo XX d.C, centenares de rollos de papiro, que tenían algunos más de 2000 años y otros 100 a 200 años a.C, y estaban en ellos copiados casi 9

todos los libros del Antiguo Testamento y el evangelio de San Marcos, estos rollos, según parece fueron escondidos por la comunidad monástica judía de los Esenios que era una de las sectas del judaísmo. En el mismo orden de ideas, es tanta la concordancia entre las profecías del Antiguo Testamento que se cumplieron en el Nuevo Testamento, en lo que se refiere a Jesucristo, que ni a través de la ley de las probabilidades estadística, rama de la matemática, se puede explicar cómo los profetas lograron pronosticarlas antes de que se cumplieran, lo único que lo explica es su inspiración divina. ¿Cómo se busca una cita en la Biblia?

Para buscar una cita en la Biblia hay que saber que se indica el nombre del libro en forma abreviada, seguido de un número que señala el capítulo y de otro número ubicado después de la coma que refiere el versículo o verso, por ejemplo: Gén 3,15 significa Génesis capítulo 3, versículo o verso 15, Gén 3,14-15, es Génesis capítulo 3, versículos o versos 14 al 15, Gén 3,15; 4,1 es Génesis capítulo 3, versículo 15 y capítulo 4 versículo 1, Gén 3,14-15.24, esto es Génesis capítulo 3, versículo 14 al 15 y 24; finalmente,

Gén 3,15-

ss, es Génesis capítulo 3, desde el versículo 15 y sucesivos, el término sucesivos queda generalmente a criterio del lector hasta donde los extiende.

Otros datos interesantes sobre la Biblia En el año de 1226 siglo XIII dC, el monje, arzobispo y cardenal Católico Esteban Langton dividió la Biblia en capítulos numerados y en 1551 siglo XVI d.C, el editor Robert Estienne puso número a cada una de las frases de esos capítulos, esto es lo que se llama división en versículos. Igualmente, en el año 1456 siglo XV d.C, el católico Juan de Gutenberg, uso su imprenta para imprimir por primera vez la Biblia en el idioma latín, pero solo con la división en capítulos, antes de este último hecho, la Iglesia Católica realizaba las copias en manuscrito (a mano), por casi 15 siglos. ¿En qué género literario está escrita la Biblia?

La Biblia se halla escrita en varios géneros literarios como por ejemplos: El apocalíptico, evangelio, épico (epopeya), histórico, poéticos, líricos, novelas, epístolas (cartas), parábolas, sapiensal, entre otros y todo esos géneros plantean diversas maneras de 10

expresar el mensaje de la salvación, es decir, tiene su peculiar modo de captar y de presentar dicho mensaje, por eso no se debe tomar al pie de la letra muchos de sus pasajes (de manera fundamentalista), debido a que suele ser causas de diversos errores de interpretación y esto fue advertido en el siglo I d.C, en 2Pe 1,20: “Sépanlo bien ninguna profecía de las Escrituras puede ser interpretada por cuenta propia”. Desde otra perspectiva, la Biblia tiene como propósito hacer que los seres humanos entren en relación con Dios y es por ello que hay que referir que la palabra de Dios Padre, es más de tipo relacional que de información. ¿Hasta cuándo fue la Iglesia Católica la única congregación cristiana existente?

La Iglesia Católica estuvo como única congregación cristiana hasta el año 451 siglo V d.C, cuando nace la Iglesia separada Cismática Copta, año este en que la referida Iglesia Católica proclama en el Concilio de Calcedonia las dos naturalezas indivisibles de Jesucristo, es decir, la divina y humana o verdadero hombre y verdadero Dios. Pero una parte de la Iglesia Católica de Constantinopla que se denominó luego Iglesia Copta (Ortodoxa Copta), sólo aceptaba una naturaleza en Jesús, la humana y por eso se separó del catolicis mo, el fundador de la Iglesia Copta fue el obispo y Patriarca Timoteo Eluro quién excomulgó en el año 457 del siglo I d.C, al papa León I. Por otra parte, en el año 1054 siglo XI d.C, nace otra Iglesia separada Cismática cuando se origina la Iglesia Ortodoxa, fundada por el Patriarca y obispo Miguel Ceruliano en Constantinopla, Bizancio, es la Iglesia Griega u Oriental, ella mantiene su liturgia en la lengua griega. En este orden de ideas, en el siglo XI d.C, había tres iglesias cristianas, la Católica o Iglesia Madre y sus dos hijas, la Copta y Ortodoxa, estás dos últimas tiene sacerdotes y obispos legítimamente sucesores de los Apóstoles y guardan una comunión casi perfecta con la Iglesia Católica.

En el siglo XVI d.C, hacen su aparición otras cuatro iglesias más, son las de los hermanos separados o protestante, a saber: La Luterana o Evangélica fundada por el exsacerdote católico Martín Lutero en Alemania en el año 1521 d.C, la Anabaptista instituida por el predicador Thomas Muntzer en 1522 d.C, en Alemania, la Anglicana creada en 1534 d.C, en Inglaterra por el Rey Enrique VIII y la Calvinista (Reformados), establecida en Suiza por el teólogo Calvino en 1536 d.C, así ellos abandonaron a la Iglesia Católica, cometiendo pecado de apostasía y cumpliendo la profecía de San Juan Apóstol, expresada en 1Jn: 2,18-23: Hijitos, es la última hora, y han oído que va a venir un anticristo. Pero ya han 11

venido varios anticristos, […]. Esa gente salió de entre nosotros, pe ro no eran de los nuestros; si hubieran sido de los nuestros, se habrían quedado con nosotros. Así es como descubrimos que no todos son de los nuestros. […]. En consecuencia, en el siglo XVI d.C, había siete Iglesias cristianas, la Católica o Iglesia Madre y su seis hijas: La Copta, Ortodoxa, Evangélica (Luterana), Calvinista (Reformados), Anglicana y Anabaptista, pero luego el número se incrementó, porque sus hijas se dividieron.

Finalmente, las Iglesias Evangélica (Luterana), Calvinista (Reformados), Anglica na y Anabaptista tienen una comunión imperfecta con la Iglesia Católica, no obstante, la Iglesia Anglicana con relación al orden sacerdotal, al separarse del Papa, ellos tenían verdaderos obispos y sacerdotes, aunque actuaban ilícitamente. Sin embargo, en el año 1559 siglo XVI d.C, la Reina Isabel nombró a Matías Parker, que no era obispo, como titular de la sede de Canterbury y su representante sobre la Iglesia Anglicana. No siendo obispo, ¿cómo podía consagrar a sacerdotes y obispos y mandar sobre ellos? Así que, después de estudios históricos, el Papa León XIII en el año 1880 siglo XIX d.C, declaró interrumpida la sucesión apostólica en la Iglesia Anglicana, por lo cual sus obispos y sacerdotes no son ni lícitamente ni válidamente consagrados, además, los anglicanos han aceptado últimamente la ordenación de sacerdotes mujeres. Un dato interesante es que incluso, hubo una famosa conversión de un sacerdote anglicano John Henry Newman, a sacerdote del catolicismo y llego a ser cardenal católico, él fue recibido oficialmente en la Iglesia Católica el día 9 de octubre de 1845 siglo XIX d.C, en ese sentido, lo ordenaron sacerdote Católico el 1 de junio del año 1847 en Roma. En esta tónica, celebró su primera Misa católica el 5 de junio del año 1847 y en el año 1889 a los 88 años de edad, recibió del Papa León XIII la dignidad de cardenal, ingresando por ende en el Colegio de Cardenales.

¿Por qué actualmente existen más de 32.000 Iglesias Cristianas?

Esto se le debe al exsacerdote católico Martín Lutero, quién en el siglo XVI d.C, dijo como entiendan la Biblia de esa forma es y desde entonces sus seguidores se han divid ido entre ellos y fundaron otras iglesias, además, todavía siguen

ese proceso de división, casi

de tipo exponencial o en progresión geométrica.

Desde ese ángulo, Jesucristo quiso una sola Iglesia como lo manifiesta en

Jn

17,21: Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en Ti. Que ellos tambié n 12

sean uno en nosotros, […]. Finalmente, el exsacerdote católico Martín Lutero no le importó que no se puede interpretar la Biblia por cuenta propia, lo que se dice en

2Pe 1,20-21:

Sépanlo bien: ninguna profecía de la Escritura puede ser interpretada por cuenta propia, […].

¿Cuándo se inició el movimiento ecuménico?

En el año de 1938 siglo XX d.C, se

inició

un

movimiento

para lograr el

acercamiento y unidad de los cristianos, se trata del movimiento “Ecuménico”, de igual manera, el Papa Juan XXIII en el año 1960 siglo XX d.C, creó un secretariado para los hermanos separados y en el Segundo Concilio Vaticano, convocado por ese mismo Papa, se preparó con el propósito de allanar la unificación de todos los cristianos. Igualmente, durante la actuación del Papa Juan Pablo II 1978 a 2005 siglos XX y XXI d.C, se logró un gran acercamiento entre todos los cristianos católicos, separados y cismáticos, el judaísmo, islamismo y otras religiones más, queda de parte del Espíritu Santo lograr la unidad que se afirma en Jn 10,11-18.27-28: habrá un solo rebaño bajo el cayado de un solo pastor. Por lo tanto, Jesucristo quiso una sola Iglesia, la Católica, lo que se expresa en Jn 17,20-21: No ruego sólo por éstos, sino también por todos aquellos que creerán en mí por su palabra.

Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti. […].

¿De dónde viene el Nombre Católica de la Iglesia?

Fue el Obispo San Ignacio de Antioquia en el año 107 siglo II después de Cristo, quién designó por primera vez con el nombre de Católica a la Iglesia que fundó Jesús, lo que consta en la carta que él le escribió a los cristiano de Esmirna, él uso el termino griego “Kazolikos” que significa universal, que se dice en latín “Catholicus” y en castellano “Católica”. Sin embargo, durante el siglo I d.C, la Iglesia se llamó de acuerdo a Mt 16,18: […] Iglesia (Eclesia o Eklesia) […], que significa asamblea de los convocados.

Posteriormente, a la Iglesia se denominó en He 9,1: […] Camino […], luego en He 24,5: […] secta de los Nazarenos, y después en He 11,26: […] Cristianos […], estos tres último s nombres consta en libro de Hecho de los Apóstoles y las cuatro formas de llamarla están señaladas en el Nuevo Testamento antes del nombre Católica y no dejo de ser la Iglesia de Jesús por cambiar de nombre. Además, a la Iglesia Católica en su origen se le conoce como 13

Iglesia Primitiva Cristiana y en su génesis se realizó sobre la base de la doctrina de Jesucristo. No obstante, un hecho resaltante es que San Ignacio fue tercer Obispo de Antioquia. Finalmente, aunque el término Católico no aparece en la Biblia como tampoco aparecen en la Biblia las palabras evangélico, pentecostal o Trinidad por nombrar algunos, pero en ella si se da a entender que la Iglesia sería Católica (universal), esto se encuentra en Mc 11,15-17, donde dice Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones.

En ese orden de ideas, en Is 56,11 también apoya que la Iglesia de Jesús sería Católica (universal), porque dice mi casa será llamada Casa de oración para todos los pueblos, y “para todas la naciones o para todos los pueblos” son sinónimos de la palabra Católica o universal.

Mc 11,15-17: […] les dijo: “¿No dice Dios en la Escritura: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? ¡Pero ustedes la han convertido en una guarida de ladrones!”

Is 56,11: […] mi casa será llamada Casa de oración para todos los pueblos.

¿Qué dice los textos no cristianos sobre Jesucristo?

En el año 110 siglo II d.C, Plinio el joven, procónsul de Asia Menor afirma: Los cristianos se reúnen un día fijo para cantar un himno a Cristo como a un Dios. Desde este enfoque, el

historiador

romano Tácito

asegura: Cristo fue entregado al suplicio en

el tiempo del Emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato fue procurador. En esta tónica, el historiador romano Suetonio en el año 120 siglo II d.C, certifica que: Claudio expulso de Roma a los judíos que se agitaban constantemente bajo el impulso de Chrestus. Del mismo modo, Nerón en el siglo I d.C, asevera: Se entregó al suplicio a los cristianos, una especie de individuos dedicados a una superstición nueva. Finalmente, un historiador judío llamado Flavio Josefo, en el siglo I d.C, asegura: Por esta época, hubo un hombre sabio, llamado Jesús, de buena conducta; sus virtudes fueron reconocidas. Y muchos judíos y hombres de otras naciones se hicieron discípulos suyos. Pilato lo condenó a ser crucificado y a morir.

Pero los que se habían hecho discípulos suyos predicaron su doctrina. Contaron que se les había aparecido tres días después de su crucifixión y que estaba vivo. Quizás era el Mesías de quien los profetas habían dicho cosas prodigiosas.

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¿Cuándo apareció la versión masorética del Antiguo Testamento hebreo?

Los judíos antes del año 90 siglo I d.C, usaban tanto la versión hebrea o corta del Antiguo Testamento con 39 libros, escrita en hebreo y en donde sólo figuraban las consonantes, puesto que así se hace en la lengua hebrea, como también utilizaban la versión griega o larga del Antiguo Testamento de los Setenta (LXX), en griego (koiné), con los 46 libros libros del Antiguo Testamento Católico y otros cinco (Apócrifos de Esdras, Odas, 3er Macabeos, 4to Macabeos y Salmos de Salomón), por lo que su total era de 51 libros. No obstante, la versión masorética del Antiguo Testamento hebreo que tiene 39 libros apareció definitivamente en el siglo VII d.C, cuando unos sabios judíos llamados “masoretas” fijaron el sentido de los textos del Antiguo Testamento hebreo añadiendo las vocales bajo la forma de puntitos por encima y debajo de los textos, puesto que en esa lengua sólo se escribían las consonantes y fue por el nombre de esos sabios que se llama a dicha versión masorética.

¿Qué es la hermenéutica?

La hermenéutica bíblica estudia las distintas reglas de interpretación de la Biblia y tiene por objetivo establecer una mediación entre el antiguo

texto y el hombre

contemporáneo, por lo que recurre a la interpretación de los textos mediante los métodos más apropiados, con el fin de hacer al texto actual. Por otro lado, la heurística es la parte de la hermenéutica que descubre los distintos sentidos de la Biblia, sea por los estudios de los investigadores o por las enseñanzas del Magisterio. En este contexto, la exégesis es la parte práctica de la hermenéutica, debido a que aplica las reglas de la hermenéutica al estudio bíblico.

Métodos de estudio de la Biblia 1.- Sentido literal: Consiste en tratar de buscar el sentido que le dio el autor del texto, teniendo en cuenta la intención del autor, el auditorio a quien se dirigía, la situación de su tiempo y el género literario empleado. Este sentido literal, requiere del uso de la crítica en sus dos vertientes: La crítica literaria e histórica.

1,1.- Crítica literaria: Analiza el género literario en que está escrito cada libro de la Biblia.

1,2.- Crítica histórica: Descubre la historia literaria del libro o pasaje bíblico en cuestión, ubicando la época y cultura en que se escribió y así conocer la intención teológica del autor.

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2.- Sentido espiritual: Se desprende no de las palabras sino de las realidades que se ocultan bajo esas palabras. Este sentido espiritual se divide a su vez en: Sentido pleno y sentido típico.

2,1.- Sentido pleno: En él se ve el texto a la luz de la totalidad de la Escritura, a la luz de la Tradición y echando mano de la analogía de la fe.

2,1,1.- A la luz de la totalidad de la Escritura significa que ese texto analizado hay que entenderlo en conexión con otros textos de la Sagrada Escritura que lo explicitan o lo profundizan.

2,1,2.- A la luz de la tradición quiere decir, que no se puede analizar un texto sin tener en cuenta la interpretación de la Tradición viva de la Iglesia, que viene analizando esos textos desde los orígenes.

2,1,3.- La analogía de la fe significa la conexión que tienen las verdades de la fe entre sí.

2,2.- Sentido típico: Es leer toda la Biblia en referencia a Cristo, en quien la Escritura tuvo su plenitud.

3.- Diversos principios y criterios de interpretación católica de la Biblia.

3,1.- Lectura en el espíritu. Hay que leer la Biblia con el mismo Espíritu con que ha sido escrita, centrada en Cristo.

3,2.- La intención del autor. El autor divino es el Espíritu Santo, pero el autor humano es el instrumento del que Dios se sirvió y a quien inspiró para que dijera solo y todo lo que Dios quería. El intérprete indagará lo que el autor sagrado dice o intenta decir, según su tiempo y cultura, por medio de los géneros literarios propios de su época. Para comprender exactamente lo que el autor propone en sus escritos, hay que tener en cuenta el modo de pensar, de expresarse, de narrar que se usaba en tiempo del escritor y también las expresiones que se usaban en la conversación ordinaria.

3.3.- El contenido y la unidad de toda la Biblia. El intérprete ha de estar capacitado para descomponer y analizar separadamente cada una de las piezas de un libro; pero como creyente ha de saber también, recomponer las piezas del escrito bíblico y redescubrir en toda su belleza la verdad unitaria del mensaje. El contenido de la entera Escritura es la salvació n, llevado a su plenitud en Cristo y por Cristo. La unidad del tema es la salvación en Jesucristo.

Y la unidad de autor: Dios es el autor de los libros sagrados. El Nuevo Testamento dará su sentido último y definitivo al Antiguo.

3,3.- La Tradición viva de toda la Iglesia. Tradición quiere significar primeramente la Tradición Apostólica, en la que nació el Nuevo Testamento y la Escritura cristiana Católica.

Tradición viva de los Padres de la Iglesia y de su Magisterio. Éste último goza del carisma 16

de la interpretación auténtica, bajo la guía del mismo Espíritu Santo. La Tradición tiene una función hermenéutica de guía y de norma, porque ofrece un horizonte de comprensión.

3,4.- La analogía de la fe. Es la conexión coherente de la fe objetiva de la Iglesia Católica, el nexo interno de los misterios entre sí. Por consiguiente, cualquier verdad o expresión de la revelación y de la fe ha de verse a la luz de las otras y en conexión con ellas, para poder entenderla rectamente y que quede abierta a una ulterior y más profunda comprensió n.

4.- Otros principios a tener en cuenta, y que están implícitos en los mencionado s anteriormente: 4,1.- El contexto del fragmento: Hay que tener en cuenta el contexto para interpretar correctamente un texto bíblico. Para ello se utilizará

cuatro círculos concéntricos :

4,1,1.- Primer círculo: Abarca los versículos anteriores y posteriores al texto.

4,1,2.- Segundo círculo: Contempla el ver el contenido global y el objetivo del libro en el que se encuentra ese texto.

4,1,3.- Tercer círculo: Toma en cuenta los otros escritos del mismo autor.

4,1,4.- Cuarto círculo: Ver el contenido

global y el objetivo de toda la Biblia.

4,2.- El estilo del libro: Esto es ver el género literario o formas de expresión de las que se sirve el autor para expresar su pensamiento.

4,3.- El sentido literal: Tener en cuenta el momento y el lugar en que se escribió.

4,4.- Armonía del sentido literal y el sentido espiritual.

5.- El sentido de determinadas palabras: Es clásica la palabra “hermanos de Jesús”.

Algunos protestantes aprovechan esta palabra para negar la virginidad de María. No saben que el término “hermano” abarca también a primos y parientes cercanos.

6.- Objetividad de juicio: Al interpretar un texto bíblico, no se debe olvidar el influjo de las actitudes personales, sobre la lectura del texto. ¿Qué es la exégesis?

La exégesis bíblica es la aplicación práctica de las reglas de la hermenéutica al estudio bíblico, como el método mediante el cual se busca explicar, interpretar o entender de manera actualizada un texto bíblico. El exegeta tiende un puente entre el texto que tiene muchos siglos y el hombre contemporáneo, con sus inquietudes y preguntas existenciales de hoy.

Sólo se comprende verdaderamente un texto cuando un determinado evento o contenido, alcanzado mediante una metodología exegética correcta, es traducido en su significado al hombre de hoy y a la historia contemporánea.

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¿Cómo descubrir la intención de los autores de los libros sagrados de la Biblia?

En primer lugar, para descubrir la intención de los autores sagrados hay que tener en cuenta las condiciones de su tiempo y cultura, los géneros literarios usados en su época, las maneras de sentir, hablar y narrar en aquel tiempo. Por otra parte, la Sagrada Escritura ha de leerse e interpretarse con el mismo Espíritu con que fue escrita. En consecuencia, hay que prestar gran atención al contenido y unidad de toda la Sagrada Escritura. Pero, por muy diferentes que sean los libros que la componen, la Biblia es una en razón de la unidad del designio de Dios, del que Jesús es el centro y corazón.

En segundo lugar, se debe leer la Sagrada Escritura dentro de la Tradición viva de toda la Iglesia Católica. En efecto, la Iglesia Católica encierra en su Tradición la memoria viva de la Palabra de Dios y el Espíritu Santo le da la interpretación espiritual de la Escritura.

En tercer lugar, se debe estar atento a la analogía de la fe, que consiste en la cohesión de las verdades de la fe entre sí y en el proyecto total de la Revelación.

En cuarto lugar, en cuanto al sentido de la Sagrada Escritura, se pueden distinguir dos sentidos de la Sagrada Escritura: El sentido literal y el sentido espiritual; este último se subdivide en sentido alegórico, moral y anagógico. La concordancia profunda de estos sentidos asegura toda su riqueza a la lectura viva de la Sagrada Escritura en la Iglesia Católica.

Desde esta óptica, el sentido literal, está significado por las palabras de la Sagrada Escritura y descubierto por la exégesis que sigue las reglas de la justa interpretación. Por otra parte, gracias al sentido espiritual existe la unidad del designio de Dios, no solamente el texto de la Sagrada Escritura, sino también las realidades y los acontecimientos de que habla. Por ello, con el sentido alegórico se puede adquirir una comprensión más profunda de los acontecimientos reconociendo su significación en Cristo; así, el paso del mar Rojo es un signo de la victoria de Cristo y por ello del Bautismo (1Cor 10,2). Del mismo modo, el sentido moral de los acontecimientos narrados en la Sagrada Escritura puede conducir a un obrar justo. Finalmente, con el sentido anagógico se puede ver realidades y acontecimientos en su significación eterna, que conduce hacia la Patria Celestial o Paraíso. Así, la Iglesia Católica en la tierra es signo de la Jerusalén Celeste (Ap 21,1).

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Por donde se debe a empezar a leer la Biblia para entenderla mejor

Para entender mejor la Biblia se debe comenzar a leer por los Evangelios, luego Hechos de los Apóstoles, seguidamente las cartas o epístolas de San Pablo, San Pedro, San Juan, San Judas Tadeo y la de Santiago el menor, después el Antiguo Testamento, dejando por último en él, el libro de Daniel o Apocalipsis de Daniel, finalme nte, se debe leer el Apocalipsis de San Juan, este último se encuentra en el Nuevo Testamento, también es recomendable leer las introducciones previas a cada libro de la Biblia y los comentarios a pie de página que aclaran muchas dudas, asimismo, leer la introducción de la Biblia, al Antiguo Testamento y al Nuevo Testamento.

¿Cómo reconocer si una Biblia es o no Católica?

En primer lugar, en la Biblia Católica se presenta colocada en una de las hojas preliminares al texto bíblico la palabra IMPRIMATUR y ello indica que es abalada por un Obispo Católico para imprimirse, por lo demás, en esas mismas hojas están los vocablos Nihil Obstat, términos cuyos significados es que no hay error doctrinal o moral en esa edición bíblica.

En segundo lugar, en el índice de la Biblia Católica encontrarás 73 libros con 46 en el Antiguo Testamento y las de los hermanos separados o protestante 66 libros con 39 en el Viejo Testamento, puesto que ellos excluyeron siete (7), libros del Viejo Testamento y estos son a saber: 1er y 2do de Macabeos (Mac o M), Tobías (Tob o Tb), Judit (Jdt), Baruc (Bar o Ba), Sabiduría (Sab o Sb), y Sirácides / Eclesiástico (Sir o Si / Eclo), En tercer lugar, el nombre de Dios en el Antiguo Testamento en la Biblia Católica es Yahvé y en la de los hermanos separados o protestantes es Jehová.

En cuarto lugar, la Biblia Católica trae comentarios al pie de página de los textos.

No obstantes, las Biblias ecuménicas realizadas entre católicos y hermanos separados protestantes, incluyen los siete libros deuterocanónicos, pero es preferibles usar las Biblia s Católicas, debido a que hay diferencias con las Biblias protestantes y esta están incluidas en la Biblias ecuménicas.

En ese orden de ideas, Todas las Biblias que cumplen con estos requisitos son Católicas, reconocidas y aprobadas por la Iglesia Católica, el Papa, los Obispos y el Magisterio de la Iglesia Católica, además, aceptada por los Sacerdotes y Diáconos, entre 19

ellas se incluye la Biblia Latinoamericana a la cual algunas personas han querido desacreditar y pasar por encima de las autoridades de la Iglesia Católica y dicha Iglesia avala a la referida Biblia.

Apologética Católica

La Apologética católica es la parte de la teología y disciplina teológica que explica lo que se cree según la doctrina, fe y dogmas católicos, a la vez, expone los errores de los hermanos protestantes, herejes, ateos, gnósticos y movimientos anticatólicos, para proteger la integridad de la fe cristiana católica. Así, la apologética católica nació en los primeros siglos del cristianismo católico como respuestas de los padres de la Iglesia Católica, para defender la sana doctrina cristiana católica contra las herejías. Del mismo modo, los Padres apostólicos practicaron la apologética, no obstante, los que más hicieron apologética fueron los Padres apologistas, estos últimos, tuvieron que hacer frente al doble peligro, el primero por el rechazo del Evangelio por parte de los judíos y las cruentas persecuciones de las autoridades civiles de los judíos y de los romanos paganos. Algunos padres apologistas que fueron intelectuales, escribieron extensas apologías con la finalidad de refutar las acusaciones calumniosas y herejías, entre ellos destaca San Ireneo de Lyon, Clemente Alejandrino,

Orígenes, San Gregorio el Taumaturgo; Minucio

Félix, San Hipólito ,

Tertuliano, San Cipriano y Lactancio. El otro peligro, fue la aparición de herejías fundamentales: el gnosticismo y el montanismo. Por su lado, el gnosticismo es partidario de un cristianismo adaptado al ambiente cultural y religioso del momento y vaciado de su contenido sobrenatural, por su parte, los montanistas predicaban la renuncia total al mundo.

Ambos errores amenazaron la fe de la Iglesia Católica. El montanismo ponía en peligro su misión y carácter universales; el gnosticismo atacaba su fundamento espiritual y su carácter religioso, por lo demás, este último fue el más peligroso.

Llamados a versículos que tratan un mismo tema o lo amplían Estos se colocan abreviando el nombre del libro, capítulo y versículo, con letras más pequeñas y se coloca a la derecha, izquierda o entre el centro del texto, por ejemplo: En He 1,9-10; se encuentra el llamado a Lc 24,50; Dn 7,13; y Lc 9,34; donde tratan de la ascensión de Cristo al Cielo.

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CAPITULO II

ANTIGUO TESTAMENTO

El Antiguo Testamento es el libro Sagrado tanto de judíos como de cristianos católicos y de otras denominaciones, el mismo contiene el pacto de Dios con el pueblo judío, donde con Abrahán entre los años 1850 a 1700, siglo XIX a XVIII a.C, comienza la historia de la salvación. Igualmente, Abrahán vivía en Ur de Caldea en Mesopotamia en el actual país de Iraq, cerca del Golfo Pérsico y Dios le pidió que fuera a la “tierra prometida”, de esta manera se iniciara el peregrinar del pueblo judío hasta Palestina o Canaán.

Desde este enfoque, Abrahán y sus descendientes judíos por ser para entonces y durante mucho tiempo pastores de ovejas y nómadas, no se preocuparon de escribir su historia, misma que se mantuvo viva a través de la transmisión verbal (tradición oral), de una a otra generación. Pero no fue sino hasta en la época en que se instituye el reinado de Salomón en el siglo X a.C, cuando a dicha tradición oral se le empieza a consignar por escrito, con esto se gestó desde ese momento y durante varios siglos la formación del Antiguo Testamento.

Por otro lado, los judíos de la época de Jesús actualizaban para ellos las Escrituras del Viejo Testamento a través del método interpretativo denominado Midrás que viene de la raíz darash que significa buscar y sus obras se denominan Midrás. En este sentido, a la traducción oral de las Escrituras del Antiguo Testamento del hebreo al arameo se le llama Targum y no era una traducción literal, sino que se desarrollaban su sentido como se entendían entonces.

Los principales tárgumes fueron fijados por escritos a comienzos de la era cristiana y permiten saber cómo se comprendían ciertos textos del Antiguo Testamento en tiempos de Jesús.

En otra perspectiva, los libros del Antiguo Testamento son para la Iglesia Católica 46 a saber: Génesis (Gén o Gn), Éxodo (Éx), Levítico (Lev o Lv), Números (Núm o Nm), Deuteronomio (Dt o Deut), Josué (Jos), Jueces (Jue o Jc), 1er y 2do Samuel (Sam o S), 1er y 2do Reyes (Re o R), 1er y 2do Crónicas (Cró o Cr), Esdras (Es o Esd), Nehemías (Ne o Neh), Isaías (Is), Jeremías (Jer o Jr), Ezequiel (Ez), Óseas (Os), Joel (Jl), Amós (Am), Abdías (Abd o Ab), Jonás (Jon), Miqueas (Mi o Miq), Nahúm (Na), Habacuq (Hab o Ha), Sofonías (Sof o So), Ageo (Ag), Zacarías (Za o Zac), Malaquías (Mal o Ml), Daniel (Dn o Dan), Job (Job), Proverbios (Pro o Pr), Eclesiastés / Qohelet ( Ec o Ecl / Qo), Cantar (Cant o Ct), Rut (Rt), Lamentaciones (Lam o Lm), Ester (Est), Salmos (Sal), y los libros Deuterocanónicos : 21

1er y

2do

Macabeos (Mac o M), Tobías (Tob o Tb), Judit (Jdt), Sabiduría (Sab o Sb),

Sirácides / Eclesiástico (Sir o Si/ Eclo), y Baruc (Bar o Ba).

Pero los hermanos separados o protestante y judíos tienen en su Antiguo Testamento sólo 39 libros, porque el fundador de ellos el exsacerdote católico Martín Lutero excluyo siete (7), libros de la Biblia, a pesar del que la misma Biblia dice que ni una “i”, ni una coma debe quitársele (Mt 5,17-18), pero, el motivo por lo que desecharon a esos libros fue debido a que ellos apoyan mucho la doctrina católica, dichos libros son a saber: 1er y 2do Macabeos (Mac o M), Tobías (Tob o Tb), Judit (Jdt), Sabiduría (Sab o Sb), Sirácides / Eclesiástico (Sir o Si/ Eclo), y Baruc (Bar o Ba).

En este sentido, en Mt 5,17-18, se afirma que no desaparecerá ni una “i” ni una “coma” de la “Ley” y los hermanos separados o protestantes le quitaron siete (7), libros , privándose de las enseñanzas contenidas en ellos.

Mt 5,17-18: No piensen que vine para abolir la Ley o los Profetas: yo no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento. Les aseguro que no desaparecerá ni una “i” ni una “coma” de la Ley, antes que desaparezcan el cielo y la tierra, hasta que todo se realice.

La misma cita de la Biblia Reina Valera de los hermanos separados o protestantes dice que ni una “tilde” ni una “jota” pasará y ellos hicieron que pasará nada menos que siete (7), libros quitándolos de la Biblia.

Cita de la Biblia Reina Valera, Mt 5,17-18: […]. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni “una jota ni una tilde” pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

A la Biblia no se le puede añadir ni quitar nada y los hermanos separados o protestantes le eliminaron nada menos que siete (7), libros

Dt 4,2: No añadirás nada a lo que yo te mando, y no le quitarás nada, sino que guardarás los mandamientos de Yahvé, tu Dios, tal como yo se los ordeno.

Finalmente, la pedagogía de Dios empezó al ofrecer una tierra prometida, bienes y paz, puesto que en ese momento de la historia de la salvación no se sabía de una vida después de la muerte o del más allá, por ende, en muchos de los libros del Antiguo Testamento se encuentra que al enemigo, ladrón y malvado se le desea la muerte debido que Dios tenía que castigarlo, pero en los libros más cercano al siglo I antes de Cristo se afirma que el justo tiene junto a Dios vida después de fallecer y por esa esperanza no debe deseársele el mal a nadie, porque la justicia definitiva y divina queda en manos de Dios.

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CAPITULO III EL PENTATEUCO

Los primeros cinco libros de la Biblia se denominan Pentateuco, que significa cinco volúmenes o libros y son: El Génesis (Gén o Gn), Éxodo (Éx), Levítico (Lév o Lv), Números (Núm o Nm), y Deuteronomio (Dt o Deut). En este orden de ideas, la tradición judía o hebrea y los evangelios llaman a esos cinco libros la Tóra, que significa “Ley” aunque los judíos la llaman también “las cinco quintas partes de la Ley”, del mismo modo, se les dicen libros de Moisés, dichos libros narran desde la creación del mundo hasta la muerte del profeta Moisés, por otro lado, esos libros ayudan a crear una comunidad humana distinta y organizada que es la del pueblo judío o hebreo.

GÉNESIS (Gén o Gn)

Génesis quiere decir comienzo o principio, este nombre proviene de la versión de los setenta (LXX), griega de Antiguo Testamento, dicho libro se redactó a lo largo de varios siglos, este libro tomó su forma definitiva en el siglo V a.C; cuando el pueblo judío después de regresar del destierro en Babilonia fijó de manera categórica la expresión de su fe, las historias que narra se ubican en la tierra de Canaán durante los siglos XIX al XV a.C, pero para ese tiempo todavía los judíos estaban en gestación como pueblo. El mensaje del Génesis es que Dios creó todo, incluso al ser humano y que el mundo tuvo un principio, porque al ser Dios eterno todo el Universo es criatura suya.

En Génesis se asegura que en el principio solo existía Dios y que Él dijo o uso su Palabra (verbo), para realizar la creación, en consecuencia, esta palabra es Jesucristo y ya existía en el principio, como Dios Hijo, eso lo afirma en Jn: 1,1: En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba ante Dios, y la Palabra era Dios. Del mismo modo, se enfatiza en Gén: 1,1: […] el espíritu de Dios aleteaba […], es decir, habla del Espíritu Santo, lo que hace referencia a la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Gén 1,1-26: En el principio cuando Dios creó […] el espíritu de Dios aleteaba […]

Dijo Dios: Haya luz […].

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¿Porque el Hombre es imagen y semejanza de Dios?

En el idioma hebreo aliento o halito significa espíritu o soplo, por ello, lo que en el hombre es semejante a Dios es en su espíritu; hombre en esa lengua se dice Adán, que también significa de barro o polvo; además, cuando expresa Dios en plural hagamos al hombre, expresa que se lo señala al Verbo (Jesús) y al Espíritu Santo, un solo Dios y tres personas en Él, es decir, a la Santísima Trinidad.

Gén 1,26: Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza.

Gén 2,7: Entonces Yahvé Dios formó al hombre con polvo de la tierra; luego sopló en sus narices un aliento de vida y existió el hombre con aliento y vida. ¿Qué nombre tiene Dios en el Antiguo Testamento?

El nombre de Dios en el Antiguo Testamento es el de Yahvé y significa Yo soy (Yo soy el que soy, El que es), en apoyo a esto está el Aleluya, que era AleluYahvé y quiere decir “bendito sea Yahvé”, pero como uno de los mandamientos de la ley mosaica refiere en Éx 20,7: No tomes en vano el nombre de Dios […], por ese motivo se abrevió el AleluYahvé por Aleluya. Sin embargo, los judíos

nombraban

a Dios como Adonaí (señor), Eloy o

Ely (Dios), Shaday (Sadday o Saddai), este último es un antiguo nombre divino de la época patriarcal, que se traducía al griego como omnipotente.

Desde esta óptica, los samaritanos pronunciaban el nombre de Dios de la siguie nte manera IABE. Pero los masoretas, sabios judíos en el siglo VII posterior a Cristo, pusieron las vocales de Adonaí como punticos en las consonantes del tetragrama Yhwh y quedo YahoWha y al verlo no lo pronunciaba, sino que decían Adonaí, pero, no usaron la “i” por considerarla una consonante en su lengua hebrea. A pesar de esto, se cambió la “Y” por la “J” y agrego la “e” en lugar de la “a” lo que dio lugar al barbarismo Jehová, que no tiene ningún significado. De esta forma, los masoretas fijaron el sentido de los textos del Antiguo Testamento en el siglo VII d.C, para ello añadieron las vocales bajo la forma de puntitos por encima y debajo del texto, puesto que en la lengua hebrea sólo se escribían las consonantes, al igual que en el arameo y árabe, estas tres lenguas pertenecen a la familia de las lenguas semíticas. Por otra parte, en la traducción de los Setenta (LXX), se le llamaba a Dios Kyrios, vocablo griego que tiene el significado de “Señor”, los primeros cristianos católicos siguieron con la costumbre de llamar Señor a Dios, pero Cristo Jesús lo llamo Padre.

24

El pecado (mancha), original de Adán y Eva, fue por desobediencia a Dios, a quién tuvieron como mentiroso y le creyeron al diablo (serpiente), esto lo hizo el demonio para destruir la obra de Dios, es decir, al hombre y a la Iglesia Católica, todo ello debido a que sabía muy bien que

Dios

iba a encarnarse, como ocurrió ciertamente en la

persona de Dios Hijo, Jesucristo, quién es verdadero hombre y verdadero Dios, con esto el hombre quedaba por encima de los ángeles, en consecuencia, se revela Satanás (Diablo o Lucifer), contra Dios y es desterrado del Cielo juntos con sus ángeles caídos, al infierno, lo que está muy claro en Sal 8,5-7: ¿qué es el hombre, para que te acuerde de él? […]. Un poco inferior a un ángel (dios), lo hiciste, […]. tú lo ha puesto todo bajo sus pies. Del mismo modo, aunque cada quién paga por sus pecados, la mancha original afecta a todos, incluso a los recién nacidos, lo que es afirmado por el Sal 51,5: He aquí, en maldad he sido formado. Y en pecado me concibió mi madre. Desde esta perspectiva, Pablo afirma que el pecado entro por un solo hombre en Rom 5,12: […] un solo hombre hizo entrar el pecado al mundo […]. Asimismo, se dice en 1Jn 1,8: Si decimos que no tenemos pecado, […] la verdad no está en nosotros. y Pablo expresa en Rom 5,12: […] todos pecan.

Gén 3,1-14: La serpiente […] dijo a la mujer: “¿Así que Dios les ordenó que no comieran de ningún árbol del jardín?” La mujer le respondió: […]. Pero respecto del árbol que está en medio del jardín, Dios nos ha dicho: “No coman de él ni lo toquen, porque de lo contrario quedarán sujetos a la muerte”. La serpiente dijo a la mujer: “No, no morirán. Dios sabe […] que cuando ustedes coman de ese árbol, se les abrirán los ojos y serán como dioses, conocedores del bien y del mal”. […] la mujer […], tomó de su fruto y comió; luego se lo dio a su marido, […], y él también comió. Entonces se abrieron los ojos de los dos y descubrieron que estaban desnudos. […]. Al oír la voz del Señor Dios que se paseaba por el jardín, […], se ocultaron de él, entre los árboles del jardín. Pero el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: “¿Dónde estás?”. “Oí tus pasos por el jardín, respondió él, y tuve miedo porque estaba desnudo. Por eso me escondí”. El replicó: “¿Y quién te dijo que estabas desnudo? ¿Acaso has comido del árbol que yo te prohibí?”. El hombre respondió: “La mujer que pusiste a mi lado me dio el fruto y yo comí de él”. El Señor Dios dijo a la mujer: “¿Cómo hiciste semejante cosa?”. La mujer respondió: “La serpiente me sedujo y comí”. Y el Señor Dios dijo a la serpiente: “Por haber hecho esto, maldita seas entre todos los animales […].

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La amistad con el diablo es el pecado, pero existe una mujer y un hombre que no tiene amistad con él maligno, en consecuencia, tampoco poseen pecado. Según el Génesis existe una mujer que no tiene amistad con la serpiente demoníaca, al igual que su descendencia tiene enemistad con el rey de este mundo, esa mujer es la virgen María y dicha descendencia es Jesucristo.

Gén 3,14-15: […]. Haré que haya enemistad entre ti y la mujer y entre tu descendencia y la suya. Él te pisara la cabeza mientras tú herirás su talón.

El Arca de Noé es una imagen de la verdadera Arca que trajo al salvador de la humanidad, esa Arca es la virgen María. La virgen María trajo a manera de Arca de la Nueva Alianza en su vientre durante nueve (9), meses al salvador del Mundo, a Jesús el Señor, Pan bajado del Cielo, Palabra de Dios y Sumo Sacerdote de la Iglesia Católica.

Gén 6,13-14: Y dijo Dios a Noé: He decidido acabar con todos los seres vivos, […].

En cuanto a ti construye un Arca de madera de ciprés; […].

Las aguas del diluvio es un símbolo del bautismo cristiano católico, puesto que a través del mismo se renace de las aguas para la vida eterna y del diluvio nació la nueva humanidad para un mundo nuevo.

Gén 6,17: Por mi parte voy a mandar el diluvio, o sea, las aguas sobre la tierra para acabar con todo ser que tiene aliento y vida bajo del cielo; todo cuanto existe en la tierra perecerá. ¿Por qué los judíos llaman hermanos a otros familiares distintos a sus verdaderos hermanos de sangre?

En la lengua hebrea no existe palabras para decir sobrino, tío, cuñado y se le llamaba hermano que también se traduce por pariente a esos familiares, por ejemplo, Lot en el Génesis aparece como hijo del hermano de Abrahán. por lo tanto, sobrino suyo, sin embargo, más adelante Abrahán lo llama hermano, por ende, esta es una de las explicaciones lógica de porqué Jesús no tuvo hermanos, ni la virgen María más hijos.

De esta manera, el hebreo fue el lenguaje de los judíos hasta que después de la vuelta del destierro de Babilonia, ellos adoptaron el Arameo como lengua (esta era hablada por Jesús), está ultima lengua presenta la misma característica antes referida para el hebreo, puesto que ambos dialectos pertenecen a la familia de las lenguas semíticas. Para explicar lo 26

anterior hay que referirse a Noé que tuvo tres hijos y uno de ellos fue Sem (Gén 6,9-10), entre los descendientes de él están los judíos, arameos y árabes, de su nombre viene el vocablo semíticas.

Gén 6,9-10: Noé […]. Tuvo tres hijos: Sem, Cam y Jafet.

Gén 12,4-5: Partió Abram […], y Lot se fue también con él […]. Abram tomó a su esposa Sarai y a Lot hijo de su hermano.

Gén 13,7-8: Hubo una pelea entre los pastores del rebaño de Abram y los de Lot. Abram le dijo a Lot: Mira es mejor que no haya pelea entre nosotros, ni entre mis pastores y los tuyos, pues somos hermanos.

Gén 14,14-16: En cuanto oyó Abram que los cuatro jefes habían llevado prisionero a su hermano Lot, […].

Una de las imágenes de Jesús en la Antigua Alianza es Melquisedec Rey de Salem sacerdote de Dios altísimo. Melquisedec significa rey de justicia y como es rey de salen, era rey de la paz, salen quiere decir paz, por lo demás, como Jesucristo en la última cena, él sacrificio que presenta es pan y vino preludio de la Eucaristía, en este sentido, se dice que Cristo es sacerdote del mismo género que Melquisedec en Sal 110,4: […] Tú

eres

para siempre sacerdote a la manera de Melquisedec; al igual, que en Heb 5,4: […]

Tú eres sacerdote para siempre a semejanza de Melquisedec.

Gén 14,18-20: Entonces Melquisedec rey de Salem, trajo pan y vino, pues era sacerdote del Dios altísimo. Melquisedec bendijo a Abram, […]. ¿Qué significado tiene que Dios le cambie el nombre a un personaje bíblico?

Dios le cambia el nombre a Abram por el de Abrahán; Abram quiere decir, padre venerado y Abrahán significa padre de una muchedumbre, esto es para indicarle la misión que le encomendaba, que era la de ser el padre de todos los creyentes en el Dios único (un solo Dios y la plenitud en Él, tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo), de igual manera, Jesús, Dios Hijo le cambia el nombre a Simón por el de Pedro, porque sobre esa piedra edificará su Iglesia, ello en Mt: 16,15-18: […]. Tú eres Pedro […], y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia; […], es decir, la Iglesia Católica.

Gén 17,5-6: No te llamará más Abram: Sino Abrahán, pues te tengo destinado a ser padre de una multitud de naciones. Yo te haré crecer sin límites, de ti saldrán naciones y reyes, de generación en generación.

27

La Santísima Trinidad, tres hombres se les presentan a Abrahán, pero él les dice en conjunto Señor mío y no señores míos.

Gén 18,1-14: Yahvé se presentó a Abrahán junto a los árboles de Mambré […]. Al levantar sus ojos, Abraham vio a tres hombres que estaban parados a poca distancia. En cuanto los vio, corrió hacia ellos y se postró en tierra, diciendo: “Señor mío, […]. Él se quedó de pie a su lado, bajo el árbol, mientras comían. Entonces le preguntaron: “¿Dónde está Sara, tu esposa?” Él les respondió: “Está dentro, en la tienda”. El otro le dijo: “Dentro de un año volveré por aquí, y para entonces Sara, tu mujer, tendrá un hijo”. Sara estaba escuchando a la entrada de la tienda, a la espalda del que hablaba. […]. Sara se rió, mientras pensaba: “Cuando yo estoy seca, ¿voy a tener placer, con un marido tan viejo?” Pero Yahvé dijo a Abrahán: “¿Por qué se ha reído Sara? ¿Por qué ha dicho: Cómo voy a tener un hijo ahora que soy vieja? ¿Hay acaso algo imposible para Yahvé? […].

En la Biblia existen otros personajes que han intercedido ante Dios sin ser Jesucristo, al rogar por otros individuos como lo dicho por el mismo Jesús. Hay que fijarse como Abrahán intercede antes Dios, rogando, pero Jesús lo hizo como mediador pagando por los pecados de toda la humanidad (Isaías 53), en su sacrificio santo y eterno.

Gén 18,20-33: Dijo entonces Yahvé: Las quejas contra Sodoma y Gomorra son enormes y su pecado es en verdad muy grande. […]. Se acercó entonces Abrahán y le dijo: ¿Es cierto que vas a exterminar al justo con el malvado? Tal vez haya cincuenta justos dentro de la ciudad. ¿Es cierto que vas a acabar con todos y no perdonar el lugar en atención a esos cincuenta justos? Tú no vas a hacer algo semejante, permitir que el bueno sea tratado igual que el malvado. ¿O es que el juez de toda la tierra no aceptará lo que es justo? […].

¿Será verdad? que una persona no puede arrodillarse ante un ser celestial o ante una imagen de la Virgen María o un santo, pero Lot se arrodilla frente a los ángeles mandados por Dios a Sodoma y Gomorra y no cometió idolatría puesto que no los adoró, sino que los veneró, de no ser de esta forma los ángeles se lo hubieran reprochados.

Gén 19,1: Los dos ángeles llegaron a Sodoma al atardecer. Lot estaba sentado a la entrada del pueblo. Apenas los vio, salió a su encuentro, se arrodilló inclinándo se profundamente.

28

El sacrificio que Abrahán iba a realizar con Isaac su hijo cuando Yahvé se lo pidió, es imagen del sacrificio que siglos más tarde efectuará Jesús por toda la humanidad, puesto, que Él es el cordero que Dios Padre proveyó y que quita los pecados del mundo.

Gén 22,1-18: […] Dios quiso probar a Abrahán y lo llamo: Abrahán, respondió él: Aquí estoy. Y Dios le dijo: Toma a tu hijo, al único que tienes y al que amas, Isaac y vete a la región de Moriah. Allí me lo ofrecerás en holocausto, […]. Se levantó Abrahán de madrugada, ensilló su burro, […], y tomó a su hijo Isaac. […]. Al tercer día levantó los ojos y divisó desde lejos el lugar. […]. El niño y yo vamos allá arriba a adorar y luego volveremo s donde ustedes. […].

Entonces Isaac dijo a Abrahán: Padre mío. Le respondió: ¿Qué hay, hijito? Prosiguió Isaac: llevamos, el fuego y la leña, pero ¿dónde está el cordero para el sacrificio? Abrahán le respondió: Dios mismo proveerá el cordero, hijo mío. […]. Al llegar al lugar […], Abrahán levantó un altar y puso la leña sobre él. Luego ató a su hijo Isaac y lo colocó sobre la leña.

Extendió después su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo, pero el Ángel de Dios lo llamó desde el cielo y le dijo: Abrahán, Abrahán. Contestó él: Aquí estoy. No toques al niño, ni le hagas nada, pues ahora veo que temes a Dios, ya que no me has negado a tu hijo el único que tienes. Abrahán miró a su alrededor y vio cerca de él a un carnero que tenía los cuernos enredados en un zarzal. Fue a buscarlos y lo ofreció en sacrificio en lugar de su hijo. […].

Cuando la Biblia habla de la descendencia de una mujer nombra a todos s us hijos, por ejemplo en Gén 35,23-26; se nombran a las esposas de Jacob (Israel), y a cada uno de sus hijos, pero en Mateo al señalar a la Virgen María sólo menciona Jesucristo y no a sus supuestos hermanos, a pesar del que el evangelio según Mateo fue escrito entre los años 80 a 90 del siglo I después de Jesús y Mateo debió aludirlos, pero no lo hace porque no eran hermanos sino parientes (primos), Mt 1,16: […] María, de la que nació Jesús, llamado Cristo.

Gén 35,23-26: Hijos de Lía: Rubén, el primogénito de Jacob, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón. […].

29

José es una imagen de la pasión de Jesucristo. José es vendido y traicionado por sus hermanos, Jesús es vendido por un hermano de su raza (Judas), y traicionado por gran el pueblo judío de su época.

Gén 37,23-28; 37,36: Fue así que cuando José llegó junto a ellos, […], lo tomaron y lo arrojaron a una cisterna que estaba seca, sin agua. […]. Entonces Judá dijo a sus hermanos: ¿Qué ganamos con matar a nuestro hermano y tapar su sangre? Mejor vendámos lo a esos ismaelitas […]. Sus hermanos le hicieron caso y al pasar unos madianitas, que eran mercaderes, sacaron a José del pozo. Lo vendieron a los medianitas, por veinte monedas de plata y estos llevaron a José a Egipto. Entretanto los madianitas llegaron a Egipto y vendieron a José a Putifar, funcionario de Faraón y capitán de la guardia.

José imagen de la muerte y descenso de Jesucristo a los Infiernos (Sheol o Hades). José cae de la gracia de su amo y es encarcelado, Jesús muere y desciende a los Infiernos, este último es el estado donde se encontraban las almas de los justos en el Seno de Abrahán y malos al otro lado del abismo, que fallecieron ante de Jesús.

Gén 39,1-20: José, pues, fue conducido a Egipto y Putifar funcionario del palacio de Faraón y capitán de la guardia, lo compró a los ismaelitas que lo habían traído. Yahvé estuvo con José y le fue bien en todo y se quedó en casa del egipcio, su amo. […]. José le cayó en gracia a su amo, quien lo retuvo junto a él, lo hizo mayordomo de su casa y le confió todos cuanto tenía. […]. Algún tiempo después, la esposa de su amo puso sus ojos en él y le dijo: Acuéstate conmigo. Pero José se negó y le dijo: […]. Nada me ha prohibido, excepto a ti, porque eres su esposa. […]. Y aunque ella insistía día tras día, José se negó a acostarse a su lado y estar con ella. Cierto día José entró en la casa para cumplir con su oficio y ninguno del personal de la casa estaba en ella. La mujer lo agarró de la ropa diciendo: Vamos, acuéstate conmigo. Pero él, dejándole su ropa en la mano, salió afuera corriendo. Ella […]; llamo pues, a sus sirvientes y les dijo: Miren han traído aquí a un hebreo para que se burle se nosotros. Ha querido aprovecharse de mí, pero yo me puesto a gritar y al sentir que yo levantaba la voz y gritaba salió huyendo y dejo su ropa en mis manos. […] Ese esclavo hebreo que tú nos has traído se me acerco para abusar de mí. Cuando grite pidiendo auxilio, el salió huyendo y dejo su ropa en mis manos. Cuando el patrón oyó lo que le decía su esposa: Mira lo que me ha hecho tu esclavo, se puso furioso: Tomo a José y lo metió en la cárcel.

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José imagen de la resurrección y ascensión de Jesucristo. José sale de la cárcel y luego es el virrey de Egipto, Jesús asciende a los cielos y es Rey de la creación.

Gén 41,1-40: Dos años después Faraón tuvo este sueño: Estaba él a orillas del Nilo, cuando vio que salían del río siete vacas hermosas y muy gordas, que se pusieron a pastar entre los juncos. Detrás de ellas salieron otras siete vacas feas y flacas que se pusieron al lado de las primeras a la orilla del río. Pero los sietes vacas feas y flacas se comieron a las siete gordas y hermosas. Entonces Faraón se despertó. Se quedó de nuevo dormido, tuvo otro sueño: Vio siete espigas granadas y buenas que salían de un mismo tallo. Después de éstas brotaron otras siete espigas pequeñas y quemadas por el viento y estas espigas pequeñas y quemadas por el viento se tragaron a las siete granadas y repletas. […].

Aquella mañana Faraón se levantó muy preocupado y mandó llamar a todos los adivinos y sabios de Egipto. Les contó sus sueños, pero ninguno fue capaz de interpretarlo s.

Entonces el jefe de los que preparan las bebidas pidió la palabra y dijo a Faraón: Me estoy acordando de una falta mía. Faraón se había enojado contra sus siervos y me dejo detenido en la casa del capitán de la guardia, junto con el panadero del palacio. Él y yo tuvimos sendos sueños en la misma noche y que requerían una interpretación. Con nosotros estaba un joven hebreo, […]. Le contamos nuestros sueños y él los interpretó, a cada uno le dio una interpretación. Y todo sucedió tal como él había dicho: Yo fui repuesto en mi cargo y el jefe de los panaderos ahorcado. Faraón entonces mandó a traer a José. […]. Dijo Faraón a José: He tenido un sueño y nadie ha sido capaz de explicarlo, pero he oído decir que a ti té basta con que te cuente un sueño para que tú lo interpretes. José respondió: No soy yo, sino Dios quien te dará una respuesta favorable. Y Faraón contó su sueño a José: […]. José dijo al Faraón: El sueño del Faraón es uno solo: Dios ha anunciado a Faraón lo que él va a hacer. Las siete vacas hermosas, al igual que las siete espigas granadas, son siete años de abundancia. Las siete vacas feas y raquíticas […], al igual que las siete espigas vacías y quemadas por el viento del este, son siete años de hambre. […]. Tan terrible será la escasez que sobrevendrá, que ya nadie volverá a recordar los tiempos de abundancia. […]. Ahora, pues, aconsejo a Faraón que busque un hombre inteligente y sabio para ponerlo al frente de Egipto. Que Faraón nombre […], intendentes en todo el país, para que recauden la quinta parte de la cosecha durante estos siete años de abundancia y almacenarán el grano en las ciudades, […]. De esta manera habrá reserva en el país los siete años de escasez que van a afectar a Egipto y el pueblo no morirá de hambre. La propuesta de José agradó a Faraón […], y dijo Faraón […]. Tú estarás al frente de toda mi casa […].

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José simboliza a Jesucristo que salva a la humanidad. José con su sacrificio salva a su familia, Jesús con el suyo salva a la familia humana.

Gén 45,1-5: José dijo a sus hermanos: Yo soy José. ¿Vive aún mi padre? Ellos quedaban tan aterrados de verlo que no podían responderle. Él les dijo: Acérquense y se acercaron. Yo soy José, su hermano, el que ustedes vendieron a los egipcios. Pero no se apenen ni les pese por haberme vendido, porque Dios me ha enviado aquí delante de ustedes para salvarles la vida.

A la tribu de Judá pertenece el rey David y también Jesucristo a quién no se le arrebatara su cetro nunca jamás.

Gén 49,8-11: A ti, Judá, te alabarán tus hermanos, tu mano agarrará del cuello a tus enemigos y tus hermanos se inclinarán ante ti. […]. El cetro no será arrebatado de Judá ni el bastón de mando de entre sus piernas hasta que venga aquel a quién obedecerán los pueblos. […].

ÉXODO (Éx)

Éxodo significa salida, este libro trata de la gran hazaña de liberación que Dios obró sobre los hebreos cuando fueron esclavos en Egipto y fue con Moisés, que Dios Padre Todo Poderoso orientó y reinició en su camino a los judíos hacia la tierra prometida; éste hecho figura como el acontecimiento fundador que creo como pueblo a Israel. Igualmente, Moisés significa salvado de las aguas y es un nombre egipcio. Todo el relato se ubica en el siglo XIII a.C, alrededor de los años 1250 a 1240. Los datos históricos y arqueológicos apoya que ocurrió durante el reinado de los Faraones Ramsés II (1290 - 1224), o Mernepta (1224 1204). Pero hay que decir que en realidad hubo dos éxodos: El primero o éxodo expulsión en el año 1552 siglo XVI a.C, donde los egipcios echaron a los Hicsos pueblo semítico. Cabe citar que los Hicsos ocuparon el poder en Egipto en 1720 siglo XVIII a.C. El otro fue el éxodo huida, ubicado entre los años 1250-1240 siglo XIII a.C, cuyo líder fue Moisés y con este hombre santo salió otro grupo de semitas que se había quedado en el país de Egipto, después del primer éxodo. Tanto Moisés como su hermano Aarón pertenecían a la tribu de Leví, al mismo tiempo, Aarón y sus descendientes fueron constituidos por Dios como Sumos Sacerdotes, cargo que era vitalicio, es decir, se cumplía 32

hasta llegar a la muerte y los demás miembros de la tribu de Leví solo desempeñaron puestos sacerdotales y de servicio en el judaísmo.

Jesús es el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. El cordero pascual es una imagen del verdadero cordero que es Cristo, por lo demás, se comía con panes ázimos, es decir, sin levadura, por esto en la Hostia se usa en la Iglesia Católica ázima, por lo demás, también se hace referencia a la sangre del sacrificio de Jesús, la que trajo la salvación a la creación entera. Éx 12,5-7.13: Ustedes escogerán un corderito sin defecto, […]. Entonces toda la comunidad de Israel lo sacrificará al anochecer. […] ustedes tomarán de su sangre para untar los postes y la parte superior de la puerta. En las casas donde están ustedes la sangre tendrá valor de señal; al ver esta sangre, yo pasare de largo y la plaga no los alcanzará mientras golpeo a Egipto.

Al igual que al cordero pascual Jesucristo al ser crucificado, no le quebraron huesos algunos, pero a los otros dos que ajusticiaron con él les fracturaron las piernas. Éx 12,46: El cordero se

comerá dentro de la casa, no se sacará afuera ni un solo

pedazo, ni le quebrarán ningún hueso.

Las tres tentaciones del pueblo judío tienen su paralelo en las tres tenciones con la que satanás asecho a Jesús y con esas mismas tenciones el maligno trata de seguir seduciendo y engañando a la humanidad. La primera en es la tentación de los placeres, representada por el hambre de pan y carne. Éx 16,2-15: Toda la comunidad de los israelitas empezó a murmurar contra Moisés […] en Egipto! Allí nos sentábamos junto a las ollas de carne y comíamos pan en abundancia. Ustedes […], nos han traído a este desierto en que todo este gentío morirá de hambre. Aquella misma tarde

llegaron codornices […] los israelitas, […]. Dijeron […]. Manha […]: Este es el pan que Yahvé les da para comer.

Mt 4,3-4: […]: Si eres hijo de Dios, ordena que estas piedras se conviertan en pan. […]. El hombre no vive solamente de pan […].

La segunda tentación es las riquezas y otras formas de idolatría, porque el que ama los tesoros idolatran al dinero, representada por el ídolo del becerro y el metal de oro que se uso para hacerlo, por otra parte, hay que fijarse que cuando se refiere a ídolos o falsos 33

“dioses” o “dios”, se escribe en la Biblia con “d” minúscula y cuando se habla del verdadero “Dios” es con “D” mayúscula. Éx 32,2-4: […] y fabrico un ternero de metal batido. Entonces exclamaron Israel aquí están tus dioses […].

Mt 4,8-10: […]: Te daré todo esto si te arrodillas y me adoras […]. Adoraras al Señor tu Dios […].

La tercera es tentar a Dios, aquí evidenciada en que Moisés y Aarón no devolvieron el honor a Dios en la roca o peña de donde broto el agua.

Ex 17,6-7: Golpearas la roca y de ella saldrá agua […].

Núm 20,10-12: Así que nosotros vamos a hacer brotar para ustedes agua de esta roca? […]. Yavéh dijo […]. No me glorificaron […].

Mt 4,5-7: […]. Tírate de aquí […]. Jesús replico […]: No tentaras al Señor tu Dios.

Jesús es el pan bajado del cielo, es decir, el maná es un símbolo de la eucaristía donde Cristo está realmente presente en cuerpo (carne), sangre, alma y Divinidad. Éx 16,14-15.31: Al evaporarse el rocío, apareció sobre el suelo del desierto una cosa menuda, como granos, parecida a la escarcha. Cuando los israelitas vieron esto, se dijeron unos a otros: “Manha”, o sea: ¿Qué es esto? […]. Y Moisés les dijo: Este es el pan que Yahvé les da para comer. La gente de Israel llamó a este alimento: Maná.

Jesús es la roca y fuente de agua viva, él da esta agua que es el Espíritu Santo para que quién la tome jamás vuelva a tener sed. Éx 17,6: Yo estaré allá delante de ti, sobre la roca. Golpearás la roca y de ella saldrá agua y el pueblo tendrá para beber, Moisés lo hizo así, en presencia de los jefes de Israel.

¿Qué es Idolatría?

Esto es colocar en el lugar de Dios y darle culto de adoración a una cosa, objeto, animal, ideología atea, al poder mental o a un ser humano como falsos dioses (ídolos), creer que son principio y fin de todo (alfa y omega), omnipotente (todo lo puede), omnisciente (todo lo sabe), omnipresente (está en todas partes), y eterno, esto lo hacían los paganos con sus imágenes que en este caso si eran ídolos o falsos dioses, puesto que para ellos si eran dioses, por ejemplo Zeus (Júpiter), Poseidón (Neptuno), Afrodita (Venus), 34

“María Lionza” etc, pero no es lo mismo para las imágenes que el pueblo judío realizó (querubines), ni las que en la Iglesia Católica se tienen debido a que las personas o ángeles representadas por ellas se les veneran y no se idolatran, es decir, no se colocan en el lugar que solo a Dios corresponde. Éx 20,3-5: No tengan otros dioses fuera de mí. No te harás estatua ni imagen alguna de lo que hay arriba, en el cielo, abajo en la tierra, y en las aguas debajo de la tierra. No te postre ante esos dioses, ni les sirvas, porque yo, Yahvé, tu Dios, soy un Dios celoso. Éx 25,18: Asimismo, harás dos querubines de oro macizo y los pondrás en las extremidades de la cubierta.

En este sentido, la Biblia define idolatría como tener otros dioses fuera del Dios verdadero, ello en: Éx 20,3: No tengan otros dioses fuera de mí. Éx 32,14: No te arrodillarás ante otro dios, […]. Éx 32,17: No te harás dioses de metal fundido.

¿Cómo es la intercesión de la Virgen María y de los Santos?

Esa intercesión es a través del ruego a Jesús, al igual que Moisés y otros personajes bíblicos, de esta manera la realizan también

los diferentes

ministros de la Iglesia

Católica y de los hermanos separados, pero en el caso de los santos a pesar de que están muertos en la carne, sus espíritus se hallan vivos con Dios debido a que como dice Jesús en Mt 22,32: Yo soy el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Él no es un Dios de muertos, sino de vivos. Por lo demás, por la comunión que toda la Iglesia tiene oran por la humanidad, puesto que todos tanto vivos como muertos pertenecen al cuerpo místico de Jesús, donde Desde este sentido, Cristo es la Vid y los creyentes sus sarmientos, dicho de otra manera, integran su Iglesia Católica, de ella Jesucristo es la cabeza y sus discípulos el cuerpo. Por otro lado, la Intercesión de Jesucristo como mediador está bien aclarada en el capítulo 53 de Isaías, donde menciona que él intercedía pagando con su vida y sangre por los pecados de toda la humanidad, Is 53,12: […] cuando llevaba sobre si los pecados de muchos e intercedía por los pecadores.

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Los judíos no pronunciaban el nombre de Yahvé por el mandamiento que prohibía nombrarlo en vano. Éx 20,7: No tomes en vano el nombre de Yahvé, tu Dios, porque Yahvé no dejará sin castigo a aquel que toma su nombre en vano. ¿Será verdad que Dios no fundo religiones?

Pero, Dios a través de Moisés instituye el sacerdocio del judaísmo, con ello fundo una Religión o Iglesia que se identificó con un pueblo, su historia, lengua y cultura, es decir, el judaísmo o hebraísmo. En esa perspectiva Dios Hijo funda en el Nuevo Testamento la segunda y definitiva religión o Iglesia, la Católica y según Mt: 16,18: las fuerzas del infierno no prevalecerán contra ella. Desde ese enfoque, el nombre de Católica se lo da el Obispo San Ignacio de Antioquia en el año 107 siglo II después de Cristo, por eso no aparece en el Nuevo Testamento debido a que este se terminó de escribir con el libro del Apocalipsis hacia el año 100 del siglo I después de Cristo.

La luz simboliza a Jesucristo que es la verdadera luz del mundo y no es pecado ni idolatría prender una lámpara o vela ante las imágenes de la Virgen María o los Santos, puesto que los judíos tenían lámparas encendidas frente al Arca de la Alianza que es un objeto sagrado y tenía sobre su tapa dos imágenes de Querubines. Éx 27,20-22: Da orden a los hijos de Israel que te traigan aceite de oliva […] para las lámparas, de tal manera que nunca se apague la luz. […].

Institución del sacerdocio Judío

Éx 28,1: Pide a tu hermano Aarón que se acerque a ti con sus hijos Nadab y Abihú, Eleazar e Itamar; sepáralos de los otros hijos de Israel para que sean mis sacerdotes. Éx 30,30: También ungirás a Aarón y a sus hijos, y los consagrarás para que ejerzan mi sacerdocio.

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Otros personajes bíblicos interceden sin ser Jesús, por ello Moisés intercede rogando por Israel a Dios para que perdone la idolatría del pueblo judío, no obstante, la intercesión de Cristo es diferente es como mediador que pago con su sangre los pecados del mundo. Éx 32,1-14: Moisés no bajaba del cerro y le pareció al pueblo un tiempo largo. Se reunieron en torno a Aarón, al que dijeron: Fabrícanos un Dios que nos lleve adelante, ya que no sabemos que ha sido de Moisés, que nos sacó de Egipto. […], y fabricó un ternero de metal batido. Entonces exclamaron: Israel, aquí están tus dioses que te han sacado de Egipto. […]. Al día siguiente, se levantaron temprano, ofrecieron víctimas consumidas por el fuego y también presentaron sacrificios de comunión. […]. Entonces

Yahvé

dijo a

Moisés en el cerro: Vuelve y baja, porque tu pueblo ha pecado. Bien pronto se han apartado del camino que yo les había indicado. Se han hecho un ternero de metal fundido y se han postrado ante él. […]. Yahvé dijo también: Ya veo que ese pueblo es un pueblo rebelde.

Ahora, pues, deja que estalle mi furor contra ellos. Voy a exterminarlos, mientras que de ti haré nacer un gran pueblo. Moisés suplicó a Yahvé, su Dios, […]: Oh Yahvé, ¿cómo podrías enojarte con tu pueblo, después de todos los prodigios que hiciste para sacarlos de Egipto? ¿O quieres que los egipcios digan: Yahvé los ha sacado con mala intención, para matarlos en los cerros y suprimirlos de la tierra? Aplaca tu ira y renuncia a castigar a tu pueblo.

Acuérdate de tus servidores Abrahán, Isaac y Jacob y de las promesas que les hiciste. […]. Así, pues, Yahvé renunció a destruir a su pueblo como lo había anunciado.

La tribu de Leví es consagrada a Dios para servicio en la religión judía Éx 32,25-29: Moisés vio que el pueblo estaba sin freno, porque Aarón se lo había quitado […]. Se colocó, pues, a la entrada del campamento y llamó en voz alta: Vengan a mí los que estén por Yahvé. Todos los de la tribu de Leví se juntaron en torno a él. Él les dijo: Esta es orden de Yahvé, el Dios de Israel: Colóquense cada uno su espada al costado y pasen y repasen por el campamento, de una entrada a la otra y no vacilen en matar a sus hermanos, compañeros y familiares. […] cumplieron la orden de Moisés y perecieron, […], unos tres mil hombres del pueblo. Entonces Moisés dijo a los levitas: Ustedes hoy acaban de ser consagrados a Yahvé con sangre, […].

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Moisés intercede por el pueblo y Dios dice que visitará a los judíos, conjuntamente, esta visita la realiza Jesús Dios Hijo. Éx 32,30–33: Al día siguiente Moisés dijo al pueblo: Ustedes han cometido un gran pecado, pero voy a subir donde Yahvé. Ojalá pueda obtener por ustedes el perdón de este pecado. Al volver Moisés donde Yahvé le dijo: Este pueblo ha cometido un gran pecado con estos dioses de oro que se hicieron. Con todo, dígnate perdonar su pecado, pero si no, bórrame del libro que has escrito. Yahvé respondió a Moisés: Al que peca contra mí, a éste borraré yo de mi libro. Pero tú, sigue y conduce al pueblo al lugar que te indiqué. Mi Ángel irá delante de ti, pero algún día los visitaré y les pediré cuentas de su pecado. Y, en efecto, Yahvé castigó al pueblo por el ternero que se fabricaron, el ternero que les hizo Aarón.

Moisés es una imagen de Jesús, puesto que él al igual que Jesucristo estuvo 40 días y noches en meditación con Dios Padre. Éx 34,27-28: Yahvé terminó diciendo a Moisés: Pon por escrito estas palabras, pues éste es el compromiso de la Alianza que he pactado contigo y con los hijos de Israel. Estuvo allí con Yahvé por espacio de cuarenta días y cuarenta noches, sin comer ni tomar agua. Y escribió en las tablas las palabras de la Alianza, los diez mandamientos.

Los judíos pintaron imágenes de seres celestiales “Querubines”, estás eran veneradas por ellos y no las idolatraban. Éx 36,8.35: Entonces los artesanos más expertos de entre los que ejecutaban el trabajo hicieron la Morada. Hicieron diez cortinas de lino fino retorcido de color jacinto, morado y rojo, adornadas con querubines. Además de esto hizo un velo de lino fino retorcido de color morado, púrpura y de grana dos veces teñida, bordado de querubines, obra de artista.

La gloria de Dios cubre la Tienda de las Citas, lo que confirma que es él quién funda el Judaísmo. Éx 40,34-38: Entonces la Nube vino a cubrir la Tienda de las Citas y la Gloria de Yahvé llenó la Morada. […]. A lo largo de su trayecto, los hijos de Israel se ponían en marcha en cuanto la Nube se elevaba de encima de la Morada. Pero mientras la Nube no se elevaba, ellos no se movían y esperaban el día en que de nuevo se elevara. […].

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LEVÍTICO (Lev o Lv)

El Levítico debe su nombre al hecho de que se extiende sobre el ministerio de los sacerdotes levitas, quienes se encargaban de celebrar los oficios sagrados en el Templo de Jerusalén; su redacción actual es obra de los sacerdotes y levitas que después del destierro a Babilonia, siglo V a.C, se responsabilizaron de organizar el culto a Yahvé, su preocupación religiosa es la santidad, desde esa tónica, en este libro se encuentra tabúes sexuales y de sangre.

En el libro de levítico Lev 5,5-6, el pecador le confesaba al sacerdote judío sus pecados y dicho sacerdote hacia la expiación por él para que Dios lo perdonara según lo ordenado a Moisés, es decir, no era directo con Dios sino a través de los sacerdotes judíos, esto mismo, pasa en la Iglesia Católica, puesto que Jesús Dios Hijo instituyo el perdón de los pecados por los Apóstoles y sus sucesores los Obispos y Sacerdotes (Presbíteros), según Jn: 20,23: a quienes descarguen (perdonen o remitieren), los pecados […] le queda descargados […].

Lev 5,5-6: […] confesará primero su pecado […] y el sacerdote hará la expiación por dicho pecado y persona.

El fuego del altar de los judíos simboliza al Espíritu Santo, fuego que no se apaga, que purifica y santifica todo lo que toca o penetra.

Lev 6,1-6: […]; el fuego del altar no se apagará. […]. El fuego del altar habrá de ser alimentado de manera que nunca se apague; […]. El fuego arderá perpetuamente en el altar; no debe apagarse.

Dios consagra como sus sacerdotes a Aarón y sus hijos para fundar el judaísmo, la primera Religión o Iglesia de las dos que fundó Dios y la segunda y definitiva es la Católica.

Lev 8,1-9.12-14.30.34: Yahvé habló a Moisés para decirle: Toma contigo a Aarón y a sus hijos y también sus vestiduras, […]. Luego reúne a toda la comunidad a la entrada de la Tienda de las Citas. […]. Y Moisés […]. Le colocó también el turbante en la cabeza y puso en su parte delantera la lámina de oro […]. Moisés derramó óleo sobre la cabeza de Aarón y lo ungió para consagrarlo. Luego mandó que se acercaran los hijos de Aarón, los vistió con las túnicas y se las ajustó con el cinturón; les puso las mitras como Yahvé se lo había mandado. Después hizo traer el novillo para el sacrificio por el pecado y Aarón y sus hijos 39

pusieron las manos sobre la cabeza del novillo. Después Moisés tomó el óleo de la unción y sangre de la que había encima del altar y roció a Aarón y sus vestiduras, como también a sus hijos y sus vestiduras. […].

Cuando se redactó el Levítico, se creía que el alma estaba en la sangre y se prohibía beberla, pero por la teología y metafísica católica se sabe que el alma no reside en la sangre, porque el alma es inmortal, no es materia ni energía y la sangre es materia, por ello el alma no puede estar contenida en ella, igualmente, Jesús anulo este mandato al declarar todos los alimentos son puros en Mt 15,10-11. Por lo demás, cuando dice pues esta sangre paga la deuda del alma, se refiere a la Sangre derramada por Jesucristo en la cruz.

Mt 15,10-11: […]: Lo que entra por la boca no hace impura a la persona […]. Por último, la sangre del animal sacrificado era el rescate del alma humana.

Lev 17,10-14: Si un hombre de Israel o de los forasteros que viven en medio de ustedes come cualquier clase de sangre, aborreceré a esta persona que come sangre y la exterminaré. Porque el alma de todo ser viviente está en su sangre y yo les di la sangre para que la lleven al altar para el rescate de sus almas, pues esta sangre paga la deuda del alma. […]. Porque la sangre de todo ser viviente es su misma alma. Por eso mandé a los hijos de Israel: No comerán la sangre de ningún animal, pues la sangre es su alma misma. El que la coma será eliminado.

Tanto en hebreo como en arameo existe un modismo para afirmar que dos personas o más son hermanos consanguíneos. Y se decía, tu hermano(a), el hijo(a) de tú padre o madre y como en el Evangelio de Mateo que se escribió originalmente en arameo, no se redactó de esa manera cuando se refiere a los supuesto hermanos de Jesús, por ende, se entiende que no son sus hermanos consanguíneos, es decir, verdaderos hermanos, en consecuencia, tampoco hijos de la virgen María.

Lev 18,9.11; 20,17: No tendrás relaciones con tu hermana, hija de tu padre o de tu madre, nacida en casa o fuera de ella. No tendrás relaciones con tu hermana, hija de tu padre aunque de otra madre. Respeta a tu hermana: no tendrás relaciones con ella. El hombre que tiene relaciones con su hermana, hija de su padre o de su madre y ve su desnudez y ella la de él, es una ignominia; […].

Importancia de Sacerdote para Dios, al sacerdote lo tendrán por santo 40

Lev 21,1-23: Yahvé dijo a Moisés: “Habla a los sacerdotes, […]. Serán santos para su Dios y no profanarán su Nombre porque son ellos los que ofrecen los sacrificios […] porque el sacerdote está consagrado a Dios. Al sacerdote lo tendrás por santo para ti porque yo soy Santo Yahvé, […]. El sacerdote que ha sido puesto más alto que sus hermanos, sobre cuya cabeza se ha derramado el óleo de unción, y que ha sido consagrado […] porque yo soy Yahvé, que a ellos los santifico.

Dios Hijo estará en medio de Israel y se paseará entre ellos.

Lev 26,11-12: […]. Me pasearé en medio de ustedes y seré Dios de ustedes mientras ustedes serán mi pueblo.

NÚMEROS (Núm o Nm) Este libro se llama “Números” porque empieza dando las cifras de un censo del pueblo hebreo; similarmente, contiene tradiciones, leyes y costumbres relacionadas con la estancia en el Sinaí, por lo que narra la marcha de los israelitas en el desierto desde el Sinaí hasta las vísperas de la entrada a la Tierra Prometida, dicho de otra manera, relata como el pueblo judío peregrino por el desierto entre dificultades, infidelidades y arrepentimiento.

Moisés intercede ante Dios mediante el ruego, por el pueblo de Israel y por Miriam Núm 11,1-2: El pueblo murmuró malvadamente a los oídos de Yahvé. Yahvé lo oyó y se enojó: se encendió el fuego de Yahvé contra el pueblo y devoró las primeras tiendas del campamento. Entonces el pueblo le suplicó a Moisés. Moisés intercedió ante Yahvé y el fuego se apagó.

Núm 12,13-16: Entonces Moisés suplicó a Yahvé: Por favor, detente Sánala. Pero Yahvé le respondió a Moisés: Si su padre la hubiera escupido en la cara, habría tenido que esconderse de vergüenza durante siete días. Que sea pues excluida del campamento por siete días, después de lo cual se reintegrará. Miriam quedó pues fuera del campamento por siete días, y mientras ella no regresara el pueblo no se movió. Entonces el pueblo partió de Jaserot y acampó en el desierto de Parán.

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Núm 14,11-12.19-20: Yahvé dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo me va a seguir menospreciando este pueblo? ¿Hasta cuándo va a tener poca confianza en mí después de todos los prodigios que he hecho en medio de él? Quiero mandarles la peste y exterminarlos ; luego haré salir de ti una nación más grande y más poderosa que él. Perdona pues el pecado de este pueblo con esa gran misericordia y esa paciencia que has tenido para con él, desde su salida de Egipto hasta el día de hoy. Yahvé respondió: Ya que tú me lo pides, lo voy a perdonar.

Núm 16,20-24: Entonces dijo Yahvé a Moisés y Aarón: Apártense de esta comunidad porque la voy a exterminar en todo el campamento. Ellos se pusieron con el rostro en tierra y dijeron: ¡Oh Dios, Dios de los espíritus de todos los hombres! Si un solo hombre ha pecado, ¿vas a enojarte con toda la comunidad? Yahvé le respondió a Moisés: Díganle a la comunidad que se aleje de las tiendas de Coré, Datán y Abirón.

Núm 17,8-13: Entonces Moisés y Aarón se acercaron a la Tienda y Yahvé le dijo a Moisés: Retírate de en medio de esta comunidad, porque la voy a exterminar en el campamento. Ellos cayeron con el rostro en tierra. Moisés le dijo entonces a Aarón: Toma tu incensario, pon en él fuego del altar, échale luego incienso y corre hacia la comunidad con tu incensario. Harás la expiación por ellos, porque se ha desencadenado la cólera de Yahvé y ha comenzado el castigo. Aarón hizo como Moisés se lo había dicho y corrió hacia la comunidad. El flagelo ya estaba azotando al pueblo. Aarón puso el incienso e hizo la expiación por el pueblo; se paró en medio de los muertos y de los vivos y el flagelo se detuvo.

Moisés no entrará en la tierra prometida, porque sólo Jesucristo introduce y prepara un lugar para cada una de sus ovejas en la Jerusalén Celestial.

Núm 20,12: Pero Yahvé dijo a Moisés y Aarón: Ustedes no han tenido confianza en mí. Ya que no me glorificaron ante los israelitas, no harán entrar a esta comunidad en la tierra que les daré.

Núm 27,12-14: Yahvé dijo a Moisés: Sube a esa montaña de los montes de Abarim y contempla desde allí la tierra que yo daré a los hijos de Israel. Cuando la hayas visto, irás a reunirte tú también a tu pueblo, como tu hermano Aarón. Recuerda que ustedes se rebelaron contra mis órdenes en el desierto de Zin, cuando la comunidad murmuró por el asunto del agua y a ustedes les mandé que manifestaran mi santidad delante de ellos. (Estas son las aguas de Meribá en Cadés en el desierto de Zin).

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Josué es una imagen de Jesús, ambos nombres significan salvador; por eso introduce él en la tierra prometida a los israelitas y Jesús llevará a la humanidad al Paraíso.

Núm 27,18-20: Yahvé respondió a Moisés: Llama a Josué, hijo de Nun, hombre en que está el Espíritu, y pon tu mano sobre él. Lo presentarás al sacerdote Eleazar y a toda la comunidad y allí le darás instrucciones en presencia de ellos. Le transmitirás una parte de tu autoridad con el fin de que toda la comunidad de los hijos de Israel le obedezca.

Profecía sobre Jesús.

Núm 24,17: Lo veo; pero no por ahora, lo contemplo, pero no de cerca: Un astro se levanta desde Jacob, un cetro se yergue en Israel.

Deuteronomio (Dt o Deut)

En el reino judío del norte o Israel se toma conciencia de que la ley dada por Moisés en antaño fue para un pueblo nómada y durante dicha toma de conciencia ellos ya eran sedentarios y organizados, consecuentemente, reajustaron esta ley que llegó a conformar el núcleo del Deuteronomio. Conjuntamente, después de la caída de Samaría, algunos levitas se refugiaron en Jerusalén reino del sur donde el rey Ezequías y llevaron consigo aquellas leyes; las reorganizaron y completaron. Desde esa perspectiva, cuando gobierna sobre el reino del sur o Judea el impío rey Manases el libro se ocultó en el Templo y se recuperó en el año 622 siglo VII a.C, es entonces, cuando el rey Josías lo convierte en el fundamento de su gran reforma política y religiosa; para que finalmente tras algunos retoques entrara a formar parte del Pentateuco hacia el año 400 siglo V a.C. Por otra parte, Deuteronomio significa Segunda Ley, su nombre es por estar ubicado después del del Levítico y Números, pero fue escrito antes de ellos. Este libro proclama la voluntad de Dios y su primer mandamiento: Amar al Señor con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas y pone en boca de Moisés esas leyes. Al mismo tiempo, el reino del norte estaba formado por las tribus que se separaron de la unión judía después de la muerte de Salomón, específicamente bajo el reinado de Roboam hijo de Salomón y estas son a saber: Rubén, Simeón, Leví, Isacar, Zabulón, Dan, Neftalí, Gad, Aser, José (media tribu de Manesés y Media tribu de Efraín). El reino del sur lo formaban la tribu de Judá y Benjamín.

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A la Biblia no se le puede añadir ni quitar nada y los hermanos separados o protestantes le eliminaron a través de exsacerdote católico Martín Lutero nada menos que siete (7), libros.

Dt 4,2: No añadirás nada a lo que yo te mando, y no le quitarás nada, sino que guardarás los mandamientos de Yahvé, tu Dios, tal como yo se los ordeno.

Primer Mandamiento: Amar a Dios sobre todas las cosas.

Dt 6,4-5: Escucha, Israel: Yahvé, nuestro Dios, es Yahvé-único. Y tú amarás a Yahvé, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.

No solo de pan vive el hombre, porque la palabra de Dios alimenta el espíritu humano para la vida eterna.

Dt 6,3: Te hizo pasar necesidad, te hizo pasar hambre y luego te dio a comer maná que ni tú ni tus padres habían conocido. Quería enseñarte que no sólo de pan vive el hombre , sino que todo lo que sale de la boca de Dios es vida para el hombre.

El diezmo era anual y pertenecía a la tribu sacerdotal de Leví, porque esta tribu no tuvo herencia, sino que su herencia es Yahvé Dios. De esta manera, lo afirma en

Núm

18,21; y en Heb 7,5. Finalmente, el diezmo es una institución judía, por eso la Iglesia Católica solo acepta ofrenda y no le pone ninguna tarifa ni siquiera del 10%, sino lo que voluntariamente des.

Núm 18,21: A los hijos de Leví les doy como herencia todos los diezmos de Israel, […].

Heb 7,5: Solamente los sacerdotes de la tribu de Leví están facultados por la Ley para cobrar el diezmo de manos del pueblo […].

Dt 10,9: Por eso Leví no ha compartido la herencia con sus hermanos, Yahvé es su heredad, […].

Dt 14,22-26: Cada año separarás el diezmo de todo lo que hayas sembrado y que haya crecido en tus tierras […], así como los primeros nacidos de tu ganado mayor y menor. Pero, cuando […], el camino sea demasiado largo y, […] no puedas llevar el diezmo, […]. Cambiaras todo por dinero, e iras al lugar elegido para morada […]

Dt 26,12-13: […]. año del diezmo […]. He sacado de mi casa lo que pertenece a Yahvé: se lo dado al levita, al forastero, al huérfano y a la viuda, […].

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Los sacerdotes levitas Dt 17,9: irás a los sacerdotes levitas […].

Dt 18,1: Los sacerdotes levitas –o sea, toda la tribu de Levi– no tendrán parte ni herencia con los israelitas: ellos se alimentarán de las ofrendas destinadas a los sacrificios y de la herencia del Señor.

Dt 21,5: Estarán presente los sacerdotes hijos de Leví, pues fueron elegidos por Yahvé para que le sirvan y den la bendición en su nombre, […].

Modismo para indicar que son hermanos(as) de sangre

Dt 13,7: Si tú hermano, hijo de tu padre.

Dt 27,22: Maldito el que se acuesta con su hermana, hija de su padre o de su madre. Todo el pueblo responderá: ¡Amén!

Jesús Profeta y Dios, por lo demás y les pedirá cuentas a los judíos de su época Dt 18,15.17-19: […]. Yahvé me dijo: […]. Yo haré que se levante de en medio de sus hermanos un profeta, […]. Si alguno no escucha mis palabras, cuando habla el profeta de parte mía, yo le pediré cuentas.

Jesús muere en el madero de la cruz y los judíos tenían esto como maldición Dt 21,22-23: Si un hombre, […]. que merece la muerte, ha sido ajusticiado y colgado de un árbol, su cuerpo no pasará la noche colgado, sino que lo enterrarás el mismo día, porque un colgado es maldición de Dios. […].

La palabra “recen” está en Dt 31,19, en la Biblia Católica, la palabra rezar y orar son sinónimos y significan los mismo, por eso, no hay diferencia entre ellas como enseñan equivocadamente los hermanos protestantes, pero en este pasaje bíblico las Biblia s protestantes omiten la palabra “recen” y en otras partes de la Biblia la sustituyen por su sinónimo “orar”.

Dt 31,19: Escribe, pues, este libro y enséñeselo a los hijos de Israel para que lo “recen” de memoria.

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Reina Valera Dt 31,19: Ahora, pues, escribíos este cántico, y enséñalo á los hijos de Israel: ponlo en boca de ellos, para que este cántico me sea por testigo contra los hijos de Israel.

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CAPITULO IV CONQUISTA Y ESTABLECIMIENTO: JOSUÉ, JUECES Y LA MONARQUIA (1e r y 2do SAMUEL, 1e r y 2do REYES, 1e r y 2do CRÓNICAS) Los libros que a continuación se revisarán narran la conquista de la tierra de Canaán o Palestina por el pueblo judío, esa tierra se llamará Judea o Israel y será el asentamiento del pueblo hebreo (israelita o judío).

JOSUÉ (Jos) Josué significa al igual que Jesús, salvador y como imagen de Cristo introduce al pueblo de Israel a la tierra prometida y se inicia así su vida sedentaria. Paralelamente, es durante el período de Josué que empieza a constituirse realmente el pueblo judío. De la misma manera, el libro de Josué recibió su forma actual en el siglo VI a.C. Josué introduce a Israel en el descanso, pero Jesús lleva a la humanidad al verdadero descanso, el de la Nueva Jerusalén Celestial.

Jos 1,1-3: Después de la muerte de Moisés, Yahvé hablo a Josué, […], así que llego para ti la hora de atravesar el río Jordán y todo el pueblo pasará, contigo a la tierra que yo doy a los hijos de Israel.

Los sacerdotes levitas Jos 3,3-4: […]: Apenas vean el Arca de la Alianza de Yahvé su Dios y a los sacerdotes levitas que la transportan, dejarán el lugar donde están y la seguirán, […].

Josué se postra ante un hombre que es jefe de los ejércitos celestiales y lo adoro, ese hombre es imagen de Jesús.

Jos 5,13-14: Estando Josué cerca de Jericó, levantó la vista y vio a un hombre de pie delante de él, […]. Josué […], le dijo: ¿Estás en favor nuestro o de nuestros enemigo s?

Respondió: Soy el jefe del ejército de Yahvé, y acabo de llegar. Entonces Josué cayó con el rostro en tierra y se postró. Luego le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su servidor?

Josué se postra ante el arca de la alianza que es un objeto sagrado y tenia las imágenes de dos Querubines sin cometer idolatría puesto que veneró a los ángeles y no a las imágenes que los representaba, por lo tanto, no realizó adoración.

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Jos 7,6: Entonces Josué […], estuvo postrado con el rostro en tierra ante el Arca de Yahvé hasta la tarde. El y los ancianos de Israel se echaron polvo en sus cabezas.

JUECES (Jue o Jc)

Los israelitas en medio de sus dificultades, desorganización y divisiones, se agrupan alrededor de los “Jueces” surgidos del pueblo, dichos jueces o jefes militares obtendrán grandes victorias y los libraban de sus enemigos; del mismo modo, la época que narra esos sucesos se ubica entre los siglos XII y XI a.C. Por lo demás, en la cultura hebrea la palabra juzgar quiere decir también gobernar. Vale decir, que este libro relata episodios acaecidos entre el asentamiento de los israelitas en Canaán y la institución de la monarquía en tiempos de Saúl y de David. Del mismo modo, algunos de los hechos que comenta este libro se fijaron por escrito en la época del rey Salomón, siglo X a.C, otros se añadieron al regreso del destierro a Babilonia.

Judá es la tribu de David como también la de San José su descendiente, este último, fue padre adoptivo de Jesús y esta condición les bastaba a los judíos para considerar a Jesucristo como perteneciente a dicha tribu, por ser esta una costumbre arraigada en el pueblo judío, por ello en sueño se le dice a San José tú le pondrás por nombre Jesús, lo que implicar que será su padre adoptivo valga la redundancia.

Jue 1,1-2: Josué había muerto. Los israelitas consultaron a Yahvé: ¿Quién de nosotros, dijeron, subirá primero a atacar a los cananeos? Yahvé respondió: Judá será quie n subirá, pues he puesto el país en sus manos.

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1 SAMUEL (1Sam, 1Sm o 1S)

Este libro escrito en el siglo X a.C, relata la creación del Reino de Dios en el pueblo judío y pone mucho interés en el rey David, su argumento central es el advenimiento de la monarquía judía, sobre todo en los dos primeros reyes Samuel y David. En consecuencia, el reino de David, desembocará en el Reino Universal (Iglesia Católica), de Dios con Jesús hijo de David, según refiere el profeta Natán. Por otro lado, Samuel fue el último de los jueces.

Igualmente, la Monarquía Unida existió durante el reinado de David y Salomón lo que la ubica entre los años 1030 siglo XI al 930 siglo X a.C. Dios escogió a Aarón como su sacerdote y Helí es un descendiente de él 1Sam 2,27-28: Un hombre de Dios fue a ver a Helí y le dijo: Escucha esta palabra de Yahvé: Me di a conocer claramente a la casa de tu padre […]. Lo elegí entre todas las tribus de Israel para que fuera mi sacerdote, para que subiera a mi altar […].

Samuel intercede al rogar a Dios, sin ser Jesucristo 1Sam 12,20-23: Samuel dijo al pueblo: No teman. Es cierto que cometieron un pecado, pero no se aparten de Yahvé y sírvanlo de todo corazón. […]. En cuanto a mí, si dejara de orar por ustedes, pecaría contra Yahvé; […].

Jesús es el Cristo Rey descendiente de David, asimismo, David prefigura a Jesucristo 1Sam 16,1: Yahvé dijo a Samuel: ¿Hasta cuándo seguirás llorando por Saúl? ¿No fui yo quien lo rechazó para que no reine más en Israel? Llena pues tu cuerno de aceite y anda.

Te envío donde Jesé de Belén, porque me escogí un rey entre sus hijos.

2 SAMUEL (2Sam, 2Sm o 2S)

La segunda de Samuel es la continuación de una misma obra, donde se cuentan los hechos del rey David quién anticipa la imagen del verdadero y único Rey Cristo Jesús.

El Arca de la Alianza es muy sagrada porque en ella se encontraba la presencia de Dios, por eso Uzzá muere al tocarla, del mismo modo, la Virgen María e s el Arca de la Nueva Alianza y en su vientre estuvo presente Dios Hijo, por tal motivo su esposo José

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solo fue su compañero casto que no se atrevió a ejercer sus derechos conyugales con la Virgen María puesto que ella solo perteneció a Dios Padre. Vale resaltar, que la Virgen María es esposa de Dios Padre, puesto que en ella se engendró el Hijo Unigénito de Dios Padre y no de Dios Espíritu Santo, en consecuencia, la Virgen María es Madre de Dios Hijo.

2Sam 6,6-7: Al llegar a la tierra de Nacón, Uzzá extendió las manos hacia el Arca de Dios y la sujetó, porque los bueyes amenazaban vorcarla. Entonces la irá de Yhavé se encendió contra Uzzá y allí mismo Dios lo castigó por haberse atrevido a tocar el Arca, y cayó muerto al lado del Arca de Dios.

Los israelitas también hacían procesión con sus objetos sagrados y con ello no ofendían a Dios puesto que no hacían idolatría, sino que respetaban al Arca como objeto sagrado.

2Sam 6,15: David y todos los israelitas fueron llevando el Arca de Yahvé al son de la fanfarria y del cuerno.

Jesús hijo de David levantara una Casa (Iglesia Católica) 2Sam 7,12-16: Cuando tus días hayan concluido y te acuestes con tus padres, levantaré después de ti a tu descendiente, […] y afirmaré su realeza. Él me construirá una casa y yo, […], afirmaré su trono real para siempre. Seré para él un padre y él será para mí un hijo; […] tu trono será firme para siempre.

Jesucristo verdadero sacerdote simbolizado

por los hijos del Rey David, aunque

pertenecían a la tribu de Judá y no a la tribu sacerdotal de Leví.

2Sam 8,18: […]. Los hijos de David eran sacerdotes.

A él rey David lo traiciona su consejero Ajitofel, a Jesús lo traiciona Judas Iscariote, unos de los 12 Apóstoles y ambos después de la traición se ahorcan.

2Sam 17,23: Cuando Ajitofel vio que no se había seguido su consejo, ensilló su burro y regresó a la casa que tenía en la ciudad, puso todo en orden en su casa y se ahorcó.

Cristo Rey 2Sam 22,44-45: Me libras de las demandas de mi pueblo. Me pones a la cabeza de las naciones, pueblos que no conocía me obedecen. Los extranjeros buscan mi amistad, apenas oyen mi voz, me obedecen.

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1 REYES (1Re o 1R)

Hacía el año 1000 siglo X a.C, el rey David toma Jerusalén y la convierte en la capital del pueblo judío, con este hecho terminó la conquista de la Tierra Prometida. En esta tónica, su hijo el rey Salomón se encarga de organizar el reino, construye del Templo de Jerusalén, esto último lo comenzó en el año 965 siglo X a.C, y culmino en el año 958 del mismo siglo, pero a la muerte de Salomón acaecida en el año 932 siglo X a.C, el reino se divide en dos, esto sucedió cuando reinaba su hijo Roboam.

El reino del sur era llamado Judá con su capital Jerusalén gobernado por la dinastía de David, el reino del norte se denominaba Israel, cuya capital fue Samaria; esto ubica a la Monarquía dividida entre los años 930 siglo X y 587 siglo VI a.C. Pero en el año 721 siglo VIII a.C, Samaria es tomada por los Asirios, parte de los habitantes son deportados a Asiria, llega con ello el fin del reino del norte y es a partir de entonces que los Samaritano s serán una raza mestiza, puesto que sus conquistadores trajeron colonos de otras latitudes que formaron parejas con ellos, por esto fueron rechazados por los judíos del sur, debido a que ya no los consideraban como de su misma raza.

De esta manera, en el año 587 siglo VI a.C, el rey de Babilonia Nabuconosor se apodera de Jerusalén con lo que finaliza el reino del sur; de esa forma Dios purificó al pueblo judío en el destierro. Por otro lado, el período de los reyes de los judíos comprende cuatro siglos y fue durante el mismo que se redactó la mayor parte del Antiguo Testamento, asimismo, durante ese período surgieron los profetas. Esta es en síntesis la historia contada por los libros de Reyes 1er y 2do , donde el hilo conductor es la fidelidad o infidelidad a la alianza de Yahvé.

Jesús es el Rey de reyes y la Virgen María la Reina madre, la que se sienta a su derecha

1Re 2,19: Entró Betsabé a ver al rey Salomón […]. Se levanto el rey […] se sentó después en su trono y pusieron un trono para la madre del rey, la cual se sentó a su derecha.

Los judíos tenían imágenes sagradas en el templo de Jerusalén y con esto no ofendían a Dios debido a que no hacían idolatría, sino que veneraban a los querubines que las imágene s representaban.

1Re 6,23-29: En el Santo de los Santos puso dos Querubines de madera de olivo silvestre de cinco metros de alto. […].

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La Gloria de Dios lleno el Templo de Jerusalén, lo que confirma el judaísmo como la primera Religión o Iglesia fundada por Dios, además, la segunda y definitiva es la Católica.

1Re 8,10-11: Cuando los sacerdotes salían del Santo, la nube ocupó la Casa de Yahvé.

Los sacerdotes no pudieron continuar su servicio litúrgico debido a la nube, porque la Gloria de Yahvé ocupaba toda la Casa de Yahvé. Entonces Salomón declaró: Yahvé dijo que habita en la nube; lo que yo he construido es pues la Casa donde tú moras, el lugar donde tú residirás para siempre.

Todos los pueblos conocerán a Dios y entrarán en su Iglesia Católica 1Re 8,41-43: Cuando un extranjero que no es de tu pueblo Israel, pero que venga de un país lejano debido a tu Nombre, porque oyó hablar de tu gran Nombre, de tu mano poderosa y de los grandes golpes que propinas, si viene a orar en esta Casa, escúchalo desde lo alto del cielo donde habitas, y acoge la solicitud de ese extranjero. De ese modo todos los pueblos de la tierra conocerán tu Nombre, te temerán como lo hace tu pueblo Israel, y sabrán que tu Nombre permanece en esta Casa que he construido.

Elías imagen de Jesús, resucita a un muerto, además, Elías (Elí-Ya), significa Yahvé mi Dios, compuesto por Elí que es Dios y “Ya” como abreviación de Yahvé 1Re 17,17-23: Sucedió después que el hijo de la dueña de casa cayó enfermo; su enfermedad empeoró y exhaló el último suspiro. Entonces ella dijo a Elías: ¿Por qué te has metido en mi vida, hombre de Dios? ¿Has venido a mi casa para poner delante de Dios todas mis faltas y para hacer morir a mi hijo? Le respondió: Dame a tu hijo. Elías lo tomó de los brazos de esa mujer, subió al cuarto de arriba, donde se alojaba, y lo acostó en su cama.

Luego invocó a Yahvé: Yahvé, Dios mío, dijo, ¿harás que recaiga la desgracia aun sobre esta viuda que me aloja, haciendo que muera su hijo? Entonces se tendió tres veces sobre el niño e invocó a Yahvé: Yahvé, Dios mío, devuélvele a este niño el soplo de vida. Yahvé oyó la súplica de Elías y le volvió al niño la respiración: Estaba vivo, Elías tomó al niño, lo bajó del cuarto alto a la casa y se lo devolvió a su madre. Elías le dijo: Mira, tu hijo está vivo.

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2 REYES (2Re o 2R)

Este libro sigue con la historia de los dos reinos en que se dividió el pueblo judío, posterior a la muerte de Salomón y en él se quiere demostrar que la decadencia de dichos reinos fue el castigo que recibieron debido a la infidelidad contra Yahvé.

Una mujer venera a el profeta Eliseo, se postra ante él y se abraza a sus pies y no comete idolatría, similarmente, a imagen de Cristo este profeta resucita a un muerto.

2Re 4,27.32-37: Pero en cuanto llegó donde el hombre de Dios que estaba en el monte, le abrazó las piernas. Guejazí se acercó para separarla, pero el hombre de Dios le dijo: Déjala su corazón está repleto de tristeza, Yahvé me lo ha ocultado y no me lo ha dado a conocer. Eliseo entró en la casa; allí estaba el niño muerto, tendido en su cama. Entró, cerró la puerta y luego oró a Yahvé. Después se tendió encima del niño, puso su boca en la del niño, sus ojos en los de él, sus manos en las de él, así estuvo recostado sobre él, y la carne del niño se calentó. Bajó luego a la casa y caminó de un lado al otro, subió de nuevo y volvió a tenderse sobre el niño. Así lo hizo siete veces. Al final el niño se movió y abrió los ojos.

Eliseo llamó a Guejazí y le dijo: Di a la sunamita que venga. La llamó, ella subió y le dijo: Toma a tu hijo. Ella se echó a sus pies y se postró en tierra, luego tomó a su hijo y salió.

Eliseo es imagen de Jesús y al igual que Él multiplica los panes 2Re 4,42-44: Llegó un hombre […]; en su saco traía al hombre de Dios veinte panes de cebada y de trigo […]. Eliseo le dijo: Dáselos a esos hombres para que coman. […]: Dáselos y que coman, porque esto dice Yahvé: Comerán y sobrará. Les sirvieron, comieron y les sobró tal como lo había dicho Yahvé.

Eliseo aunque estaba ya muerto intercede por un difunto y este último revive milagrosamente, esto también habla a favor de las reliquias de los santos.

2Re 13,20-26: Murió Eliseo […] unas personas que llevaban a enterrar a un difunto, divisaron a una de esas bandas. Depositaron entonces al muerto en la tumba de Eliseo […].

Cuando el hombre toco los huesos de Eliseo, revivió […].

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LAS CRÓNICAS (Cró o Cr) En los libros de 1ero y 2do de Crónicas (Anales o Paralipómenos), se volvió a escribir lo que se narra en Samuel y Reyes, pero con interés casi exclusivo por los reyes descendientes de David; paralelamente, tratan de demostrar que el porvenir de los judíos estaba en la fidelidad a la ley de Moisés y en la observancia del culto judío. Desde este ángulo, en su origen los libros de Crónicas eran de un solo volumen y fue redactado cuando el pueblo judío era una provincia del imperio persa, esta obra la realizó un Levita en Jerusalén entre los años 336 y 300 siglo IV a.C, esto le da a la historia del pueblo de Yahvé una visión religiosa nueva bajo la forma de una verdadera meditación.

En otro orden de ideas, en el año 539 siglo VI a.C, Ciro rey de Persia se apodera de Babilonia y por decreto libera a los judíos que estaban desterrados allí, estos vuelven a Palestina con el permiso de practicar su religión (Judaísmo o Hebraísmo), el pueblo judío estuvo bajo su dominio entre el año 538 al 333 siglo VI a IV a.C, pero en el año 333 siglo IV a.C, Alejandro Magno rey de Macedonia conquista el Medio Oriente y extiende por todas parte tanto la cultura como la lengua griega común o Koiné. Igualmente, Alejandro Magno muere a los 33 años de edad en Babilonia, su imperio se lo dividieron sus generales (diadocos): Los Lágidas en Egipto entre los años 320 al 198, siglos IV al II a.C, los Seléucidas en Antioquia durante los años 198 al 163 siglo II a.C, y los antigónidas en Grecia. Finalmente, el imperio griego existió durante los años 333 al 63, siglo IV al I a.C, luego lo sustituyo en el año 63 siglo I antes de Cristo Jesús, el imperio romano.

1 CRÓNICAS (1Cró o 1Cr) Jesús ÉL Príncipe que saldrá de la tribu de Judá.

1Cró 5,2: pues Judá se hizo poderoso entre sus hermanos y de él procede el príncipe, […].

Estas son otras formas de decir en hebreo que una persona era hijo de alguien, ello apoya que la Virgen María no engendró otros hijos, puesto que en Mt 12,46; no se escribe con estos modismos, sino que se les llama hermanos que también puede referirse a otros familiares, dicho evangelio se redactó originalmente en arameo.

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1Cró 5,4: Hijos de Joel: Semaías, hijo suyo; […].

1Cró 6,35: Estos son los hijos de Aarón: Eleazar, su hijo; […].

1Cró 8,1: Benjamín engendró a Bela, […].

1Cró 8,9: Y de su mujer Odés engendró Jobab, […].

Promesa de que el Mesías “Jesús”, sería descendiente David y su reino eterno, Él (Jesús), edificará mi casa, es decir, mi Iglesia Católica.

1Cró 17,11-14: Cuando se cumplan tus días para ir con tus padres, afirmaré después de ti a uno de tus descendientes, a uno de tu sangre, y aseguraré tu reino. Él me edificará una Casa y yo afirmaré su trono para siempre. Yo seré para él un padre, y él será para mí un hijo, y no apartaré de él mi amor, […].

1Cró 22,6-10: Después llamó a su hijo Salomón y le mandó que edificase una Casa para Yahvé, el Dios de Israel. Dijo David a Salomón: Hijo mío, yo había deseado edificar una Casa al nombre de Yahvé, mi Dios. Pero me fue dirigida la palabra de Yahvé que me dijo: Tú has derramado mucha sangre y has hecho grandes guerras; no podrás edificar la Casa a mi nombre porque has derramado mucha sangre delante de mí. Mira que te nacerá un hijo que será hombre de paz; le concederé paz con todos sus enemigos en derredor, porque Salomón será su nombre, y durante su vida concederé paz y tranquilidad a Israel. Él edificará una Casa a mi nombre; él será para mí un hijo y yo para él un padre y afirmaré el trono de su reino sobre Israel para siempre. […].

1Cró 28,6-7: Y él me dijo: Tu hijo Salomón edificará mi Casa y mis patios; porque le he escogido a él por hijo mío, y yo seré para él padre. […].

2 CRÓNICAS (2Cró o 2Cr)

La gloria de Dios llena el Templo confirmando al judaísmo como la primera Religión o Iglesia que Dios creo, pero la segunda y definitiva es la Católica.

2Cró 5,14: En ese momento la Casa se llenó de la nube de la Gloria de Yahvé y los sacerdotes no pudieron continuar en su servicio a causa de la nube, porque la Gloria de Yahvé llenaba la Casa de Dios.

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CAPITULO V VUELTA DEL DESTIERRO ESDRAS (Es o Esd), Y NEHEMIAS (Ne o Neh)

Los judíos que volvieron de Babilonia, después el decreto del rey Ciro, para ese tiempo ya habían interiorizado el mensaje de los profetas que los invitaron a reconstruir un Israel purificado y santo, para eso fue muy importante la obra de Esdras y Nehemías, que los mantuvieron unidos entre sí y apartados de los otros pueblos. Luego, fue decisiva la obra bíblica de Esdras que reunió los libros que en ese entonces existían de la Biblia (Pentateuco), e hizo de esos cincos (5), libros la base de la religión judía. Del mismo modo, se dio inició el culto en que la lectura comunitaria de los libros que constituían el pentateuco y estos pasarían a ser el fundamento de la vida religiosa del pueblo judío, esto los llevo a una fe más instruida y responsable; desde entonces la razón de ser de esa nación era la de mantener el culto al Dios Único y los sacerdotes del judaísmo detentaban en nombre de Dios el poder civil y religioso.

Por otro lado, el 29 de octubre del año 539 siglo VI a.C, Ciro rey de Persia se apodera de Babilonia y a partir del año 538 del mismo siglo por decreto emanado por él, varios grupos de judío vuelven a Jerusalén desde Babilonia, por ese entonces Zorobabel reconstruye el Templo. Desde este ángulo, en el año 458 siglo V a.C, Esdras viene e impone a la comunidad judía como regla la Ley de Moisés. Conjuntamente, en el año 445 siglo V a.C, Nehemías reconstruye las murallas de Jerusalén y asume la administración del pueblo por 12 años.

Igualmente, en el año 425 siglo V a.C, tiene lugar la segunda misión de Nehemías. Los libros de Esdras y Nehemías formaban un conjunto único que cubría 150 años de la historia de Israel desde el año 538 al 398 siglo VI al IV a.C, y esos libros se escribieron antes que los libros de Crónicas.

Por último, el arameo era la lengua internacional del imperio Persa, usada para el comercio y diplomacia, en Judea esa lengua fue suplanto al hebreo, que quedará como lengua litúrgica y en tiempo de Cristo, los judío hablaba arameo y no entendían el hebreo.

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ESDRA (Es o Esd)

Ciro rey de Persia, imagen del Mesías Jesús puesto que liberó al pueblo judío, al igual que Cristo liberó a la humanidad, por lo demás, el verdadero tercer Templo es Cristo.

Es 1,2: Así habla Ciro, rey de Persia: Yahvé, el Dios de los Cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra; y ahora me encarga que reconstruya su Templo en Jerusalén de Judá.

NEHEMIAS (Ne o Neh) El Espíritu Santo Ne 9,20: Les diste tu buen espíritu para hacerlos sabios, no les negaste el maná y les diste agua para su sed.

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CAPITULO VI

LIBROS DEUTEROCANÓNICOS

Las Iglesias cristianas separadas o protestantes y el judaísmo solo aceptan los 39 libros de la versión hebrea o corta del Antiguo Testamento redactados en la lengua hebrea, por lo tanto, no reconocen los siete (7), libros del referido Testamento escrito en lengua griega, esto son a saber 1e r y 2do de Macabeos (1Mac y 2Mac), Tobías (Tob), Judit (Jdt), Baruc (Bar), Sabiduría (Sab), y Sirácides / Eclesiástico (Sir / Eclo), estos dos últimos son también clasificado como libros sapiensales. A esos siete libros los hermanos separados los designaron como apócrifos y se pierden de las enseñanzas de ellos por haberlos rechazados, por lo demás, la Iglesia Católica nombro a esos libros como Deuterocanónicos. Pero la realidad es que ellos rechazaron a través del exsacerdote católico Martín Lutero esos libros porque daban mucho apoyo a la doctrina católica.

En ese sentido, los libros Deuterocanónicos aparecen en la versión griega o larga del Antiguo Testamento de los Setenta (LXX), traducción hecha del Antiguo Testamento hebreo a la lengua griega o koiné, durante los siglos III y II a.C, por los judíos de la diáspora en Alejandría de Egipto y la Iglesia Católica constituida por los Apóstoles y sus fieles usaban la versión griega o larga del Antiguo Testamento de los setenta (LXX), que contenía dichos libros. De igual modo, los libros de 1Macabeos (1Mac o 1M), Tobías (Tob o Tb), Judit (Jdt) y Sirácides /Eclesiástico (Sir o Si / Eclo), fueron originalmente escritos en hebreo o arameo, pero estas versiones se perdieron y quedaron las redactadas en griego (koiné).

No obstante, las Iglesias separadas imprimían esos libros Deuterocanónicos del Antiguo Testamento al final de su Biblia, esto a pesar de que el exsacerdote católico Martín Lutero sin ninguna autoridad para hacerlo, había dicho que no eran inspirado, de allí desaparecieron en el siglo XIX d.C, cuando un editor de libros de Estados Unidos de Norteamérica los elimino totalmente.

Por otro lado, hacia el año 90 siglo I d.C, los rabinos de Palestina no recibieron más que los libros escritos en el Antiguo Testamento en el lenguaje hebreo o versión hebrea corta, mientras que los judíos de Alejandría (Egipto), admitían otros compuestos en griego o versión griega larga. Pero en el año 95 del siglo I d.C, los fariseos convocaron un Concilio en Jamnia donde excluyen del Antiguo Testamento los libros escritos en griego, puesto que argumentaron que Dios solo se podía manifestar en la lengua hebrea. No obstante, antes del año 90 siglo I d.C, el pueblo judío uso tanto el Antiguo Testamento redactados en hebreo 58

o versión hebrea corta como también la versión griega larga o de los Setenta (LXX), en griego. Por último, la Iglesia Católica durante el siglo IV d.C, estableció el Canon de la Biblia Cristiana Católica y llamaron Deuterocanónico a los libros rechazados por los judíos.

1 MACABEOS (1Mac o 1M)

Este libro fue escrito en hebreo, pero solo se tiene la versión griega, su autor es un judío de Palestina que escribió su obra después del año 134 siglo II a.C, antes de la toma de Jerusalén por el general romano Pompeyo en el año 63 siglo I a.C. Dicho libro fue redactado para recordar las hazañas de los Macabeos o dinastía Asmodeas (los Asmodeos), puesto que fue el sacerdote Matatías quién inicio con sus hijos en el año 167 siglo II a.C, la resistenc ia judía y sus hijos fueron: Juan, Simón, Judas Macabeo, Eleazar, Abarán y Jonatán Apfos. Por otra parte, el pueblo judío se mantuvo independiente entre los años 143 siglo II y 63 siglo I a.C. Desde ese punto de vista, en el primer libro de los Macabeos la Ley de Moisés es el centro de todo y la lucha se plantea entre los observadores de la Ley y sus adversarios. Cabe acotar que durante el reinado de los Asmodeos surgieron las sectas de los Saduceos y la de los Fariseos, específicamente bajo el reinado de Juan Hircano hijo de Simón. Desde este ángulo, en el año 63 siglo I a.C, dos hijos de Alejandro Janeo se disputaron el trono del pueblo judío y ambos pidieron la ayuda de los romanos, pero estos últimos con la excusa de esta petición tomaron Jerusalén por medio del general Pompeyo, con lo que perdieron los judíos nuevamente su independencia y pasaron a ser una provincia romana. Por entonces, Herodes el Grande, se hizo nombrar rey de los judíos por los romanos a pesar que no era judío, sino descendiente de Esaú; es decir, de Edom o edomita, él hizo grandes construcciones, favoreció las costumbres paganas, fue muy cruel, puesto que llego a matar a su mujer, a tres de sus hijos y a varios miembros de su familia. Finalmente, los judíos más piadosos se van al desierto para preparar la llegada del Mesías, eran la comunidad de la Nueva Alianza que se llamó posteriormente Esenios.

Simón Macabeo Imagen de Jesús al liberar al pueblo.

1Mac 14,14: Simón fue el apoyo de los humildes y de su pueblo; como estaba lleno de celo por la Ley, hizo que desaparecieran los renegados y los malvados.

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2 MACABEOS (2Mac o 2M)

Este libro junto con el de Daniel y el de Sabiduría, es el primero que afirma en la Biblia la fe en la resurrección de los muertos.

El Judaísmo es la primera Religión o Iglesia fundada por Dios Padre y la Católica es la segunda y definitiva creada por Dios Hijo, Él Señor Jesús.

2Mac 2,19-23: La historia de Judas Macabeo y de sus hermanos, la purificación del Templo, la dedicación del altar, las guerras contra Antíoco Epífanes y su hijo Eupator, las manifestaciones

celestes que tuvieron

lugar en favor de aquellos que luchaban

heroicamente por el judaísmo, porque a pesar de su número reducido reconquistaron toda la región e hicieron huir a los ejércitos bárbaros, y cómo recuperaron el Templo célebre en todo el universo, liberaron la ciudad y restablecieron las leyes que querían abolir, cuando el Señor siempre justo les fue favorable, todo eso fue expuesto por Jasón de Cirene en cinco libros que trataremos de resumir en uno solo.

Martirio de Eleazar, imagen del martirio de Jesús.

2Mac 6,18-31: Eleazar era uno de los principales doctores de la Ley, un hombre de edad y de noble aspecto. Quisieron abrirle la boca a la fuerza para hacerle comer carne de cerdo, pero prefirió

una muerte gloriosa

a una existencia

vergonzosa

y marchó

voluntariamente al suplicio de la rueda. Escupió lo que tenía en la boca, tal como deben hacerlo los que tienen la valentía de rechazar lo que está prohibido, antes de comérselo por apego a la vida. Los que presidían esa comida ritual, […], lo llamaron aparte, […]. Lo invitaron a que simulara comer la carne ofrecida en sacrificio según la orden del rey, pero que en realidad fueran carnes autorizadas por la Ley y que él mismo hubiera preparado.

Al actuar así, y gracias a esa vieja amistad que los unía, se libraría de la muerte.

Pero él tomó una noble decisión, […]. Respondió que mejor lo enviaran al lugar de los muertos. Y añadió esto: A nuestra edad no es conveniente hacer tal cosa; muchos jóvenes podrían pensar que Eleazar, con sus noventa años, se dejó conquistar por los extranjeros. Y así ellos se descarriarían junto conmigo debido a mi doble juego, en un momento en que me queda tan poco para vivir. De esa manera atraería sobre mi vejez la vergüenza y la deshonra.

Y si por ahora escapara al castigo de los hombres, no escaparé vivo o muerto de las manos del Todopoderoso. Al abandonar ahora la vida valientemente, me mostraré digno de mi vejez, y dejaré a los jóvenes el noble ejemplo de una muerte voluntaria y generosa 60

en defensa de las venerables y santas leyes. Y así hablando, caminó derecho al suplicio de la rueda. Para los que lo llevaban, las palabras que acababa de pronunciar no eran más que locura, y la generosidad que hacía poco habían tenido con él se trocó en maldad. Cuando estaba a punto de morir a golpes, dijo en un suspiro: Así entregó la vida, dejando con su muerte un ejemplo de valentía y el recuerdo de su virtud, no sólo a la juventud sino a la gran mayoría de la nación.

La vida eterna y resurrección de los muertos 2Mac 7,1-41: También fueron detenidos siete hermanos con su madre, y el rey quis o obligarlos, haciéndoles azotar con correas de cuero, a comer carne de cerdo prohibida por la Ley. Uno de ellos tomó la palabra en nombre de todos y dijo: ¿Qué quiere preguntarnos y saber? Estamos prontos a morir antes que quebrantar la Ley de nuestros antepasados. Furioso, el rey ordenó poner en el fuego ollas y sartenes.

En cuanto estuvieron calientes, ordenó que le cortaran la lengua al que había hablado en nombre de todos, que le arrancaran el cuero cabelludo y le cortaran las extremidades ante los ojos de sus hermanos y de su madre. Cuando estuvo completamente mutilado, ordenó el rey que lo acercaran al fuego y lo cocieran en la sartén, siendo que aún respiraba. Mientras el humo de la sartén se expandía a lo lejos, sus hermanos y su madre se daban ánimo unos a otros para morir valientemente, diciendo: El Señor Dios todo lo ve y, en realidad, tiene compasión de nosotros, tal como lo anuncio Moisés en su cántico.

En él dice claramente: El Señor tendrá piedad de sus servidores. Cuando el primero hubo así pasado a la otra vida, llevaron al segundo al suplicio, […]. En el momento de dar su último suspiro dijo: Asesino, nos quita la presente vida, pero el Rey del mundo nos resucitará. Nos dará una vida eterna a nosotros que morimos por sus leyes. Después de éste torturaron al tercero; cuando el verdugo se lo pidió, presentó inmediatamente la lengua y extendió sin vacilar sus manos. Tuvo la valentía de declarar: De Dios he recibido estos miembros, pero por amor a sus leyes los desprecio, y de Dios espero recobrarlos. […].

Estando a punto de morir, dijo: Más vale morir a manos de los hombres y aguardar las promesas de Dios que nos resucitará; tú en cambio, no tendrás parte en la resurrección para la vida. Trajeron después al quinto y lo torturaron. Con sus ojos fijos en el rey, le dijo: Aunque mortal, tienes la autoridad sobre los hombres y haces lo que quieres. Sin embargo, no pienses que nuestra raza esté abandonada por Dios. Espera un poco y verás su gran poder, cuando te atormente a ti y tus descendientes. Después de él trajeron al sexto. […].

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Como el menor aún estaba vivo, el rey le dijo que si dejaba las tradiciones de sus antepasados lo haría rico y feliz, e incluso le prometió con juramento que lo haría su amigo y que le encomendaría altas funciones. Como el joven no le hiciera caso, el rey ordenó que se acercara la madre y le insistió a que aconsejara al niño que salvara su vida. En vista de tanta insistencia, ella aceptó persuadir a su hijo. Se aproximó pues donde él y, […], habló así a su hijo en la lengua de sus padres: Hijo mío, ten piedad de mí. […]. No le temas a ese verdugo, sino que muéstrate digno de tus hermanos, acepta la muerte para que te encuentre con tus hermanos en el tiempo de la misericordia. Todavía le estaba hablando, cuando el joven dijo: ¿Qué están esperando? Yo no obedezco a las órdenes del rey, obedezco más bien a las prescripciones de la Ley dada por Moisés a nuestros padres. Pero tú que has acarreado tantas desgracias sobre los hebreos, no escaparás de las manos de Dios. […].

Mis hermanos sufrieron una prueba pasajera a cambio de una vida que no se acaba y ya están cubiertos por la Alianza de Dios. Tú empero, por la justicia de Dios, experimentarás el castigo de tu orgullo. Al igual que mis hermanos entregó mi cuerpo y mi vida por las leyes de mis padres. Le suplico a Dios que tenga pronto piedad de nuestra raza y que te lleve mediante tormentos y sufrimientos a reconocer que Él es el único Dios. Ojalá la cólera del Todopoderoso, que se ha desencadenado justamente contra nuestra raza, se detenga por fin en mí y en mis hermanos. […]. Así murió ese joven, en la rectitud y en la total confianza en el Señor. Al último murió la madre, después de sus hijos.

El rezar y pedir por los muertos, lo que da a entender que los judíos creían en el “Purgatorio”, puesto que el segundo libro de Macabeos fue escrito por ellos, aunque después lo hayan rechazado junto con seis libros más de su canon del Antiguo Testamento corto hebreo.

2Mac 12,38-45: […]. Al día siguiente, no se podía esperar más para levantar los cadáveres de los que habían caído en el combate, y los hombres de Judas fueron a sepultarlo s con sus parientes en las tumbas de sus padres; y se encontraron con que bajo las túnicas de cada muerto había idolitos de Jamnia, lo que está prohibidos a los judíos por la Ley. Todos, pues, comprendieron que este era el motivo por el que esos hombres habían sucumbido.

Entonces bendijeron el comportamiento del Señor, justo Juez, que saca a la luz las cosas ocultas, y le pidieron que el pecado cometido fuera completamente borrado. El heroico Judas animó a la asamblea a que se abstuviera de cualquier pecado, pues acababan de ver con sus propios ojos lo que había ocurrido a sus compañeros, caídos a causa de sus 62

pecados. Luego efectuó una colecta que le permitió mandar a Jerusalén unas dos mil monedas de plata para que se ofreciese allí un sacrificio por el pecado. Era un gesto muy bello y muy noble, motivado por el convencimiento de la resurrección. Porque si no hubie ra creído que los que habían caído resucitarían, habría sido inútil y ridículo orar por los muertos. Pero él presumía que una hermosa recompensa espera a los creyentes que se acuestan en la muerte, de ahí que su inquietud fuera santa y de acuerdo con la fe. Mandó pues ofrecer ese sacrificio de expiación por los muertos para que quedaran libres de sus pecados.

TOBÍAS (Tob o Tb)

En el libro de Tobías (Tobit), la instrucción religiosa se presenta bajo los rasgos literarios de un drama, originalmente se escribió en lengua hebrea o en arameo, pero no llego sino su copia griega. En ese libro, los personajes encarnan las virtudes del judaísmo: Piedad, temor del Señor, obediencia, fe y hospitalidad. Por otra parte, en este escrito se muestra como las familias judías que vivían en la diáspora (dispersión), podían mantenerse firmes a su Religión con la protección de Dios a pesar de las pruebas. Por lo demás, la acción del relato se ubica en los siglos VIII–VII a.C, poco antes de la destrucción de Nínive en el año 612 siglo VII a.C. Finalmente, es el único libro de la Biblia que nombra al Arcángel Rafael.

La palabra “Rezar” se usa como sinónimo de orar y ambas tiene el mismo significado.

Tob 3,1: Entonces, muy afligido, lloré y empecé a “rezar” […].

Ragüel pariente de Tobías le dio alojamiento y hospitalidad al Arcángel Rafael sin saberlo.

Tob 6,10-11: […], Rafael dijo al joven: […] “Esta noche nos quedaremos en casa de Ragüel; es tu pariente […].

El nuevo pueblo de Dios la Iglesia Católica.

Tob 13,13: Numerosos pueblos vendrán de lejos, llegarán de todos los rincones del mundo, con las manos cargadas de presentes para el Rey del Cielo. Tú serás la alegría para todas las generaciones.

Tob 14,6: Todos los pueblos de la tierra

se convertirán

y temerán

verdaderamente a Dios. Todos arrojarán lejos a sus falsos dioses que los indujeron al error.

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JUDIT (Jdt)

El libro de Judit es una novela con rasgo de poema épico, escrita probablemente en el año 160 siglo II a.C, en la época de los Macabeos, cuando los israelitas luchaban por reconquistar la libertad perdida. La historia es artificial, los personajes ficticios y se inserta en unas coordenadas de años anteriores y el autor quiere sólo cantar la victoria del pueblo judío protegido por Yahvé. Igualmente, Judit significa la judía y esa mujer es la protagonis ta como también el medio más débil del que se vale Dios para librar al pueblo judío de una gran calamidad que lo amenaza.

La palabra “rezar” es sinónimo de “orar” y ambas tiene el mismo significado Jdt 11,17: Soy piadosa […]. Cada noche saldré al valle a “rezar” a Dios […].

Judit es una imagen de la Virgen María, bendita más que todas las mujeres y quién pisa la cabeza de satanás.

Jdt 13,1-17;13,18-20: […]. Judit fue dejada sola en la tienda con Holofernes, hundido en su cama y ahogado en vino. […]. Judit, de pie al lado de la cama, dijo interiormente : Señor, Dios de toda fortaleza, favorece en esta hora lo que voy a hacer para gloria de Jerusalén. Este es el momento para que salves a tu pueblo. Da éxito a mis planes para aplastar a los enemigos que se han levantado en contra nuestra. Avanzó entonces hacia la cabecera de la cama, de donde colgaba la espada de Holofernes, la desenvainó y después, acercándose al lecho, tomó al hombre por la cabellera y […] le cortó la cabeza […]. Una vez que atravesaron el campamento, rodearon la quebrada, subieron la pendiente de Betulia y llegaro n a sus puertas. De lejos, Judit gritó a los guardias de las puertas: Abran, abran la puerta. El Señor, nuestro Dios, está con nosotros para hacer maravillas en Israel y desplegar su fuerza contra nuestros enemigos, como lo ha hecho hoy. Los hombres de la ciudad, al oír su voz, se apuraron en bajar hasta la puerta de la ciudad y llamaron a los ancianos. […]. Con fuerte voz, Judit les dijo: Alaben a Dios. Alábenlo, alábenlo, porque no ha apartado su bondad del pueblo de Israel. Esta noche, por mi mano, ha aplastado a nuestros enemigos. Entonces sacó de la bolsa la cabeza de Holofernes y la mostró: Aquí tienen la cabeza de Holofernes, general en jefe del ejército asirio, […]. El Señor lo mató por la mano de una mujer. […]. Ozías, por su parte, dijo a Judit: Hija mía, que Dios Altísimo te bendiga más que a todas las mujeres de la tierra. Y bendito sea el Señor Dios, Creador del cielo y de la tierra, que te condujo para 64

que cortaras la cabeza del jefe de nuestros enemigos. Jamás los hombres olvidarán la confianza que has demostrado, y siempre recordarán las hazañas de Dios. Haga Dios que siempre te celebren, y que nunca te falten sus dones, porque no vacilaste en exponer tu vida por tu pueblo oprimido, y para salvarnos del desastre, tomaste ante Dios la decisión más eficaz. Todo el pueblo respondió: Amén. Amén.

BARUC (Bar o Ba) Baruc fue el secretario y hombre de confianza de Jeremías, igualmente, se desempeñó como canciller del rey; él realizó parte importante del libro Jeremías al dictarle este último muchas cosas. En ese orden de ideas, el libro Baruc se escribió bajo su nombre durante el siglo I a.C, por cuatro autores desconocidos y de épocas diferentes, en él se agrupa una plegaria de confesión y esperanza, un poema sapiencial y una pieza profética. Este libro constituye una hermosa celebración penitencial. En esa tónica, la llamada carta de Jeremías es un apéndice literalmente independiente del libro de Baruc.

Jesús sabiduría de Dios que convivió con los hombres en la tierra.

Bar 3,38: Después apareció la sabiduría en la tierra y vino a convivir con los hombres.

SABIDURÍA (Sab o Sb)

Sabiduría es el último libro redactado del Antiguo Testamento, fue escrito en lengua griega (koiné), en Egipto por la comunidad judía de Alejandría entre los años 80 a 50 siglo I a.C, está incluido entre los libros sapiensales, aparte de que es el primer esfuerzo realizado por un judío para expresar la fe y sabiduría de Israel tanto en el idioma como en la cultura griega. Finalmente, la preocupación del autor es potenciar la fe y la esperanza en una retribución después de la muerte.

Jesucristo es la Sabiduría y habito en un alma bien dispuesta y en un cuerpo sin pecado, todo esto lo hizo al encarnarse en el Santísimo Vientre de la Virgen María, por ello la Virgen María fue concebida sin el pecado original. es decir, fue inmaculada su concepción en atención de ser la madre de Dios Hijo.

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Sab 1,4: La

Sabiduría

no

entrará

en

un alma

mal

dispuesta, ni

Habitará en un cuerpo esclavo del pecado.

La Justicia es inmortal.

Sab 1,15: pues el orden de la justicia está más allá de la muerte (Porque la justicia es inmortal).

Los pecadores u impíos y la muerte.

Sab 1,16: Pero los impíos llaman a la muerte con gestos y palabras: teniéndola por amiga, se desviven por ella y han hecho con ella un pacto, porque son dignos de pertenecerle.

Sab 1,21-24: Así razonan ellos, pero se equivocan, porque su malicia los ha enceguecido. No conocen los secretos de Dios, no esperan retribución por la santidad, ni valoran la recompensa de las almas puras. Dios creó al hombre para que fuera incorruptib le y lo hizo a imagen de su propia naturaleza, pero por la envidia del demonio entró la muerte en el mundo, y los que pertenecen a él tienen que padecerla.

El Espíritu Santo.

Sab 1,7: Porque el Espíritu

del Señor repleta el universo y mantiene su

unidad: conoce, pues, todo lo que se dice.

La Justicia está con Dios, en los juicios particular y universal.

Sab 1,15: pues el orden de la justicia está más allá de la muerte.

El justo humillado y torturado imagen de Jesús.

Sab 2,17-20: Veamos, pues, si lo que dice es verdad y hagamos la prueba: ¿Cómo se librará?, si el justo es hijo de Dios, Dios lo ayudará y lo librará de sus adversarios.

Sometámoslo a humillaciones y a torturas, veamos cómo las acepta, probemos su paciencia.

Luego, condenémoslo a una muerte infame pues, según él, alguien intervendrá.

Las almas de los justos están con Dios en el Paraíso para una vida inmortal.

Sab 3,1-6: Las almas de los justos están en las manos de Dios y ningún tormento lo podrá alcanzarlos. A los ojos de los insensatos están bien muertos y su partida parece una derrota. Nos abandonaron: parece que nada quedó de ellos. Pero, en realidad, entraron en la paz. Aunque los hombres hayan visto en eso un castigo, allí estaba la vida inmortal para sostener su esperanza: Después de una corta prueba recibirán grandes recompensas. Sí, Dios 66

los puso a prueba y los encontró dignos de él. Los probó como al oro en el horno donde se funden los metales, y los aceptó como una ofrenda perfecta.

Jesús Dios Hijo visitará a su pueblo, los justos estarán con él y los malvados serán castigados.

Sab 3,7-11: Cuando venga Dios a visitarnos, serán luz, semejantes a la centella que corre por entre la maleza. Gobernarán naciones y dominarán a los pueblos, y el Señor será su rey para siempre. Los que confiaron en él conocerán la verdad, los que fueron fieles en el amor permanecerán junto a él. Pero los impíos que menospreciaron al justo y renegaron del Señor serán castigados por sus malas intenciones. Sí, ay de aquellos que rechazan la sabiduría y la disciplina: Para ellos toda esperanza es vana, todo esfuerzo inútil, toda obra estéril.

El justo en la eternidad recibirá la vida inmortal.

Sab 4,2: A una vida tan recta, se la imita cuando se la ve y se la echa de menos cuando desaparece: en la eternidad recibe la corona de gloria porque triunfó en combates perfectos. ¿Por qué el Justo muere prematuramente?

Sab 4,7.10-11.13-16: El justo en cambio, aunque muera prematuramente, encontrará su descanso. Era recto, agradó a Dios que lo amó; pero como vivía en medio de los pecadores, fue sacado de allí. Dios lo sacó por temor

a que el mal corrompiera su

inteligencia o que su alma se dejara seducir por la mentira. Acabó pronto, pero había recorrido ya un largo camino. Su alma era preciosa a los ojos del Señor, por eso la retiró pronto de su ambiente corrompido. La gente al ver eso no entendió; no comprendieron que la benevolencia y la misericordia de Dios acompañan a sus elegidos, y que él vela por los suyos. El justo que muere condena a los impíos que sobreviven, una vida joven que llega pronto a la perfección, denuncia la vejez interminable de los malvados.

Cuando el malvado se presente ante el juicio de Dios será castigado y habrá recuento de sus pecados.

Sab 4,20: Se presentarán temblando cuando se haga el recuento de sus pecados, y sus crímenes se alzarán frente a ellos.

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El justo estará con Dios y vivirán para siempre, mientras que el malvado verá como su mala vida lo alejo del Señor.

Sab 5,1-16: Entonces el justo se presentará seguro de sí mismo frente a los que lo persiguieron y que redujeron a nada todos sus esfuerzos. Al verlo comenzarán a temblar de un miedo inmenso, asombrados de ver que se ha salvado contra toda esperanza. Llenos de remordimiento, se dirán, muy angustiados, y con gemidos: Este es al que tomábamos para la risa, el objeto de nuestras bromas: Qué imbéciles éramos. Su vida nos parecía una locura, su muerte nos pareció el fracaso final. Y véanlo ahora entre los hijos de Dios: ¿Cómo fue que recibió su lugar entre los santos? Cómo nos equivocamos lejos de la verdad. […]. Los justos, en cambio, viven para siempre, y su recompensa está junto al Señor: cuidan de ellos en casa del Altísimo. Recibirán de manos del Señor la corona magnífica, la diadema radiante; con su mano derecha los cubrirá, y con su brazo los protegerá.

Jesús nace de una mujer, de la virgen María, porqué ningún rey vino al mundo de otra manera.

Sab 7,3-6: Una vez nacido, respiré el mismo aire que los demás, y vine a caer en la misma tierra, lancé el primer grito y lloré como ellos; me envolvieron en pañales y cuidaron de mí. Ningún rey comenzó su vida de otra manera: la vida sólo tiene una entrada, y la salida es la misma para todos.

Jesucristo es la Sabiduría.

Sab 7,21-30: Supe, pues, todo lo que está oculto y todo lo que se ve, puesto que la sabiduría que lo ha hecho todo me lo enseñaba. En ella se encuentra un espíritu inteligente, santo, único, múltiple, ágil, móvil, penetrante, puro, límpido, no puede corromperse , orientado al bien y eficaz. Es un espíritu irresistible, bienhechor, amigo de los hombres, firme, seguro, apacible, que lo puede todo y que vela por todo, impregna a todos los otros espíritus por inteligentes, puros y sutiles que sean. La sabiduría es más movible que cualquier cosa, gracias a su fuerza atraviesa y lo penetra todo. Se desprende, como un vapor, del poder de Dios, es una emanación muy pura de su Gloria; por eso, nada de sucio se introduce en ella. Es la irradiación de la luz eterna, el espejo sin tacha de la actividad de Dios y la imagen de su perfección. Es una, pero lo puede todo; sin salir de sí misma, lo renueva todo. De generación en generación pasa a las almas santas de las cuales hace amigos de Dios y profetas. Porque Dios sólo ama al que vive con la Sabiduría. Es más 68

bella que el sol y supera a cualquier constelación; comparada con la luz, le gana, porque la noche sucede al día, mientras que el mal jamás vencerá a la sabiduría.

Sab 8,1.3-5.8: Sí, la sabiduría se extiende de un extremo al otro de la tierra, y en todas partes pone orden. El hecho de que esté cerca de Dios hace resaltar su noble origen: el Dueño de todas las cosas la amó. Fue iniciada en el conocimiento mismo de Dios, y ella decide qué obras hay que realizar. Si lo que se desea en el mundo es la riqueza, ¿acaso hay riqueza más grande que la Sabiduría, que todo lo realiza? ¿Busca alguien vastos conocimientos? La Sabiduría conoce las cosas del pasado y prevé el porvenir; sabe interpretar los discursos y resolver los enigmas, anuncia de antemano las señales de la naturaleza y los prodigios, el fin de las épocas y de los tiempos.

Sab 9,9-12: Junto a ti está esa Sabiduría que conoce todas tus obras, que estaba contigo cuando hacías el mundo, que sabe lo que te agrada y está de acuerdo con tus mandamientos. Haz que descienda desde el cielo donde todo es santo, envíala desde tu trono glorioso, para que esté a mi lado en mis trabajos y sepa lo que te gusta. Porque ella todo lo conoce y lo comprende; ella me guiará con prudencia en todo lo que haga, y su majestad me protegerá. Entonces te serán agradables mis obras, gobernaré a tu pueblo con justicia, y seré digno del trono de mi padre.

Sab 11,13-14: La Sabiduría no abandonó al justo cuando lo vendieron: lo preservó del pecado. Descendió con él al pozo y no lo dejó solo en la prisión; muy por el contrario, le confió el poder en el reino y le dio autoridad sobre los que lo habían perseguido. Hizo que quedara al descubierto la mentira de sus calumniadores y le consiguió una gloria que no pasará.

Sobre lo malo que es la hechicería, el asesinato de niños y el canibalismo.

Sab 12,3-6: A los antiguos habitantes de tu Tierra santa los aborreciste por sus prácticas detestables, actos de hechicería y ritos impíos. A esos crueles asesinos de niños, a esos devoradores de entrañas en banquetes de carne humana y de sangre, a esos iniciados en ritos sangrientos, a esos padres asesinos de seres indefensos, decidiste hacerlos perecer por las manos de nuestros padres,

Bendita sea la santa cruz de Jesucristo.

Los hermanos cristianos del grupo de los Testigos de Jehová dicen que Jesús murió en un madero, puesto que la palabra griega “staurós” significa madero y niegan que fuera 69

en una cruz, pero ellos están errados debido a que también esa palabra tiene el significado de cruz.

Bendita la Santa Cruz.

Sab 14,7: Bendita sea la madera que fue instrumento de tu salvación.

Origen del culto de los ídolos o idolatra, del mismo modo, idolatría consiste en poner en el lugar de Dios a un ser humano, animal, objeto o cosa y por lo tanto, los católicos no hacen esto porque a nada ni nadie ponen por encima de Dios.

Sab 14,12-21: La invención de los ídolos es el origen de la fornicación, y […], la corrupción de la vida. Ellos […] entraron en el mundo por la superstición humana […]. Un padre, afligido por un duelo prematuro, encarga una imagen de su hijo tan pronto arrebatado, y al que antes no era más que un cadáver, ahora lo honra como a un dios […]. Luego, con el tiempo, esta impía costumbre es observada como ley. Asimismo, por orden de los soberanos, se rendía culto a las estatuas: como no se los podía honrar en persona, a causa de la distancia, reprodujeron esa figura lejana, fabricando una imagen visible del rey que veneraban; así se adulaba con fervor al ausente como si estuviera presente. […] y la gente, seducida por el encanto de la obra, convirtió en objeto de adoración al que poco antes honraba como a un hombre. […].

Sab 15,7-9: Así un alfarero […]. Después, con un esfuerzo mal empleado, utiliza la misma arcilla para modelar un falso dios […]. Sin embargo, en vez de preocuparse de que pronto va a morir y de la brevedad de su vida, rivaliza con los orfebres y plateros, imita a los forjadores de bronce y se enorgullece de fabricar lo que es falso.

Jesús Palabra o verbo de Dios.

Sab 16,12: Su curación no se debió a hierba o a pomada sino a tu palabra, Señor, porque tú lo sanas todo.

Sab 16,25: Así aprendieron tus hijos muy queridos, Señor, que no son los productos de la tierra lo que alimenta al hombre, sino que es tu palabra lo que sostiene a los que creen en ti.

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SIRÁCIDES / ECLESIÁSTICO (Sir o Si/ Eclo)

Entre los años 190-180 siglo II a.C, Jesús hijo de Sira escribió este libro en la lengua hebrea, algunos años antes de los sucesos de los Macabeos fue traducido por su nieto al griego en Egipto en el año 132 siglo II a.C. En este libro el autor quiere mostrar lo que significa la fe para el que vive dentro de una sociedad humana y se enfrenta con los mil problemas de la vida práctica y como la Ley de Dios lleva a una vida personal y social más humana, inteligente y responsable, este escrito es el más largo de los libros sapiensales.

Jesús es la Sabiduría engendrada (no creada), antes del principio.

Sir (Eclo) 1,4;24,9: La sabiduría […], la inteligencia que todo lo dispone viene de más lejos que el principio del tiempo. Desde el principio […], antes que existiera el tiempo, y no pasaré con el tiempo.

Importancia del Sacerdote católico.

Sir (Eclo) 7,29-31: Reverencia al Señor con toda tu alma y venera (respecta), a sus sacerdotes. Ama a tu Creador con todas tus fuerzas y no abandones a sus ministros. Teme al Señor y glorifica (honra), al sacerdote, […].

No olvidar o negar la piedad a los muertos.

Sir (Eclo) 7,33: sé generoso con todos los vivientes y no (olvides), niegues tu piedad a los muertos; Jesús es el pan y vino (Eucaristía), y los que lo coman o beba siempre tendrá hambre y sed de Él.

Sir (Eclo) 24,21: Los que me comen tendrán todavía hambre, y los que me beben tendrán aún sed.

El médico en la Biblia.

Sir (Eclo) 38,1-14: Honra al médico por sus servicios, como corresponde, porque también a él lo ha creado el Señor. […]. La ciencia del médico afianza su prestigio y él se gana la admiración de los grandes. […]. Después, deja actuar al médico, porque el Señor lo creó; que no se aparte de ti, porque lo necesitas. En algunos casos, tu mejoría está en sus manos, […]. y ellos mismos rogarán al Señor que les permita dar un alivio y curar al enfermo, para que se restablezca.

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La tristeza y duelo por la muerte de un familiar, amigo o ser querido.

Sir (Eclo) 38,16-23: Hijo mío, por un muerto, derrama lágrimas, y entona un lamento, como quien sufre terriblemente. Entierra su cadáver en la forma establecida y no descuides su sepultura. Llora amargamente, golpéate el pecho, y observa el duelo que él se merece, uno o dos días, para evitar comentarios, y luego consuélate de tu tristeza. Porque la tristeza lleva a la muerte y un corazón abatido quita las fuerzas. En la desgracia la tristeza es permanente, y el corazón maldice una vida miserable. No te dejes llevar por la tristeza, aléjala, acordándote de tu fin. Nunca lo olvides: ¡no hay camino de retorno! […]. Recuerda mi destino, que será también el tuyo: ayer a mí y hoy a ti. Ya que el muerto descansa, deja en paz su memoria, y trata de consolarte, porque ha partido su espíritu.

Eliseo después de muerto intercede al rogarle a Dios y consiguió milagros.

Sir (Eclo) 48,12-14: Cuando Elías fue llevado en un torbellino, Eliseo quedó lleno de su espíritu. […]. Nada fue imposible para él […]. En vida hizo prodigios, y después de muerto, todavía obro milagros.

Dios no permitió que se perdiera el cuerpo de Jesucristo.

Sir (Eclo) 51,2: Porque te has hecho mi protector, mi apoyo y no has permitido que se pierda mi cuerpo, que fuera presa de las calumnias, de las argucias de los mentiroso s.

Cuando estaba frente a mis acusadores, tú me acompañaste y me libraste.

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CAPITULO VII

LOS PROFETAS

Los Profetas son llamados por Dios, viven en la fe y hablan de parte del Señor, son intérpretes y mensajeros de la palabra divina, del mismo modo, descubren esta palabra en su vocación y en la vida, se expresa mediante oráculos, exhortaciones, relatos, oraciones y sus actos o gestos; pero fuera de algunos casos aislados el mensaje profético se dirige a todo el pueblo; asimismo, su principal labor fue dar a conocer más a Dios y preparar la venida del Mesías, sobre esto último se puede decir que profetizaron su nacimiento en Belén, la pasión y gloria del siervo de Yahvé, la conversión de los paganos y la celebración de un único sacrificio en toda la tierra, es decir, la Eucaristía, Pan y Vino consagrado.

De la misma manera, el período de los profetas en la Biblia coincide más o menos con el de los reyes, desde el rey David hasta el siglo II a.C. En otro orden de ideas, a los profetas se le ha dividido en profetas mayores y profetas menores, ello de acuerdo a la extensión del libro profético respectivo. Los profetas mayores son cinco (5), a saber: Isaías, Jeremías, Baruc, Ezequiel y Daniel. Los profetas menores son doce (12), a saber: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuq, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías.

Los libros clasificados como proféticos son: Isaías (Is), Jeremías (Jer o Jr), Baruc (Bar o Ba), Ezequiel (Ez), Daniel (Dn o Dan), Oseas (Os), Joel (Jl), Amós (Am), Abdías (Abd o Ab), Jonás (Jon), Miqueas (Mi o Miq), Nahum (Na), Habacuq (Hab o Ha) , Sofonías (Sof o So), Ageo (Ag), Zacarías (Za o Zac), y Malaquías (MaL o Ma). Sin embargo, el libro de Daniel se tratará en el capítulo VIII y el de Baruc ya se comentó previamente en los Deuterocanónicos.

ISAÍAS (Is)

Isaías predica en Jerusalén entre el año 740 y 700 siglo VIII a.C, con una gran influencia, fue un hombre culto de la corte de los reyes de Judea, nació hacia el año 765 siglo VIII a.C, su actividad profética coincide con los reyes Ozías, Jotán, Ajaz y Ezequias. En este orden de ideas, Isaías a la muerte del rey Ozías inicia su ministerio como profeta, estuvo casado y engendro dos hijos. Dos siglos después dos discípulos (segundo y tercer Isaías), apelaron a su nombre para agregar sus obras a la de este profeta.

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Desde esta perspectiva, Isaías es el hombre que hace una experiencia del Dios vivo que le da fuerza a su fe, por lo que llama la atención a Israel que estaba centrada en una religión externa, basada en ritos que en realidad sólo eran mandatos de hombre y que no brotaba del corazón; él plantea que hay que buscar primero el Reino de Dios y la justic ia, además, anuncia que Yahvé ha escogido a Jerusalén y al rey David, puesto que de este último nacerá como descendiente Jesucristo.

Por otro lado, los capítulos 1 al 39 son del verdadero Isaías y desde el 40 al 66 de los dos discípulos, el segundo Isaías va del 40 al 55 y el tercer Isaías del 56 al 66.

El Juicio final Is 1,27-28: Sión será librada, pero no sin un Juicio, y son los justos los que se salvarán; rebeldes y pecadores serán destrozados y aquellos que se alejen de Yahvé, perecerán.

Is 2,12-18: Pues Yahvé Sabaot tendrá su día contra todo orgullo e insolencia y contra todo el que se cree: Será rebajado. […]. El orgullo del hombre será doblegado y las glorias humanas, humilladas. Sólo Yahvé será exaltado cuando venga aquel día, […].

Is 3,13: Yahvé se instala en su tribunal, y se pone de pie para juzgar a su pueblo.

Jesús brote de Yahvé y su Iglesia Católica representada por los santos Is 4,2-3: Aquel día, el Brote de Yahvé será ornamento y gloria de los salvados de Israel; el Fruto de la tierra será su orgullo y esplendor. A los que queden de Sión y al resto de Jerusalén se los llamará santos, […].

Los judíos no escucharán a Jesús y no se convertirán, pero cercano a la segunda venida de Cristo lo reconocerán (Mt 23, 39; Lc 2, 34; Lc 13, 34; y Rom 11,11-31).

Is 6,9-10: Él me dijo: Ve y dile a este pueblo: Por más que ustedes escuchen, no entenderán; por más que ustedes miren, nunca ven. Puedes ir. Se pondrá más pesado el corazón de este pueblo, se volverán sordos sus oídos y se les pegarán sus ojos. ¿Acaso se atreverían a ver con sus ojos, y a oír sus oídos, para que comprenda su corazón, y se conviertan y recuperen la salud?

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La virgen María es la joven embarazada y Jesús Dios Hijo es Emmanuel Is 7,14: El Señor, pues, les dará esta señal: La joven está embarazada y da a luz un varón a quien le pone el nombre de Emmanuel, es decir: Dios-con-nosotros.

Jesús es el verdadero tercer Templo o Santuario y a la vez piedra de tropiezo Is 8,14-15: Él es un Santuario para los dos reinos de Israel, pero también es piedra donde se tropieza y roca que hace caer. Y será como una red y una trampa para la gente de Jerusalén. Es ahí donde muchos tropezarán, caerán y se quebrarán, quedarán atrapados y presos.

Jesús llenará de gloria a la Galilea de los paganos Is 8,23: Pero allí donde se encontraba la angustia, desaparecerá la noche. En el pasado casi aniquiló al país de Zabulón y al país de Neftalí, pero en el futuro se llenará de gloria la carretera del mar, más allá del Jordán, en la región de los paganos.

Jesucristo la gran Luz que libera a la humanidad Is 9,1-3: El pueblo que caminaba en la noche divisó una luz grande; habitaban el oscuro país de la muerte, pero fueron iluminados. Tú los has bendecido y multiplicado, los has colmado de alegría. Es una fiesta ante ti como en un día de siega, es la alegría de los que reparten el botín. Pues el yugo que soportaban y la vara sobre sus espaldas, el látigo de su capataz, tú los quiebras como en el día de Madián.

El niño Jesús Dios Hijo Is 9,5-6: Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; le ponen en el hombro el distintivo del rey y proclaman su nombre: Consejero admirable, Dios fuerte, Padre que no muere, príncipe de la Paz. El imperio crece con él y la prosperidad no tiene límites, para el trono de David y para su reino: Él lo establece y lo afianza por el derecho y la justicia, desde ahora y para siempre. Sí, así será, por el amor celoso de Yahvé Sabaot.

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Un resto de Israel se salvará o volverá, esto se cumple en la fundación de la Iglesia Católica por Jesucristo en el siglo I año 33 después de Cristo, puesto que la igles ia Católica estuvo en sus inicios constituida por judíos convertidos al cristianismo católico y sus Apóstoles era judíos, lo mismo dice Pablo en Rom 9,27 […]. Solo un resto se salvará […].

Is 10,20-23: […]. Un resto volverá […].

Jesús rama del tronco de Jesé (padre del rey David), sobre Él Dios Hijo reposará el Espíritu de Dios y hará justicia a los débiles, conjuntamente, su Iglesia Católica se hará famosa.

Is 11,1-5.10: Una rama saldrá del tronco de Jesé, un brote surgirá de sus raíces. Sobre él reposará el Espíritu de Yahvé, espíritu de sabiduría e inteligencia espíritu de prudencia y valentía, espíritu para conocer a Yahvé y para respetarlo, y para gobernar según sus preceptos. No juzgará por las apariencias ni se decidirá por lo que se dice, sino que hará justicia a los débiles y defenderá el derecho de los pobres del país. Su palabra derribará al opresor, el soplo de sus labios matará al malvado. Tendrá como cinturón la justicia, y la lealtad será el ceñidor de sus caderas. Aquel día la raíz de Jesé se levantará como una bandera para las naciones, los pueblos irán en su busca y su casa se hará famosa.

Satanás es arrojado del Cielo Is 14, 12-15: ¿Cómo caíste desde el cielo, estrella brillante, hijo de la Aurora? […].

En tu corazón decías: “Subiré hasta el cielo y levantaré mi trono encima de las estrellas de Dios […], seré igual al Altísimo”. Más ¡ay!, has caído en las honduras del abismo, […].

Cuando se le dan las llaves a alguien en la cultura judía se le entrega el poder, este pasaje del Antiguo Testamento prefigura la entrega por Jesús de las llaves de su Reino a San Pedro, es decir, de su Iglesia Católica y al que se le da las llaves se le dice padre (papa).

Is 22,19-22: Te destituiré de tu puesto y te quitaré tu cargo; Aquel día llamaré a mi servidor, a Eliaquim, hijo de Helcías. Le pasaré tu traje, le colocaré tu cinturón, y le confiaré tu cargo, y será un padre para los habitantes de Jerusalén y para la familia de Judá.

Pondré en sus manos la llave de la Casa de David; cuando él abra, nadie podrá cerrar, y cuando cierre, nadie podrá abrir.

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La resurrección Is 26,19-21: Tus muertos revivirán, y sus cadáveres resucitarán. Despierten y den gritos de júbilo todos ustedes, que yacen en el polvo. Que baje tu rocío, Señor, rocío de luz, y la tierra nos devolverá a los muertos. Entra, pueblo mío, en tus habitaciones y cierra las puertas tras de ti; escóndete un momento hasta que pase la cólera. Porque Yahvé está saliendo de su morada para castigar la maldad de los habitantes de la tierra. La tierra dejará ver la sangre derramada y no esconderá más a los que fueron degollados.

Jesús es la piedra angular Is 28,16: En vista de todo esto, el Señor Yahvé les dice: Yo mismo voy a colocar una piedra en Sión, una piedra escogida, una piedra angular, de gran valor y firme: El que se apoye en ella, no se moverá.

La Religión judía es provisoría, puesto que el pueblo de entonces no honraba a Dios de corazón y el cristianismo católico, es decir, la Iglesia Católica, es la Religión definitiva instaurada por Jesucristo.

Is 29,13: El Señor ha dicho: Este pueblo me ofrece tan sólo palabras, y me honra con los labios, pero su corazón sigue lejos de mí. Su religión no vale, pues no son más que enseñanzas y obligaciones humanas.

Jesucristo Dios Hijo viene a salvar a la humanidad Is 35,3-6: Robustezcan las manos débiles y afirmen las rodillas que se doblan.

Díganles a los que están asustados: Calma, no tengan miedo, porque ya viene su Dios a vengarse, a darles a ellos su merecido; El mismo viene a salvarlos a ustedes. Entonces los ojos de los ciegos se despegarán, y los oídos de los sordos se abrirán, los cojos saltarán como cabritos y la lengua de los mudos gritará de alegría. Porque en el desierto brotarán chorros de agua, que correrán como ríos por la superficie.

Dios es el primero y el último, es decir, principio y fin del universo entero, de este modo, Jesús se aplica este alfa y omega en Ap: 1,17-18, lo que deja muy en claro que Él es igual al Padre, ello significa que son un mismo Dios.

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Is 41,4: ¿Quién está detrás de esto realizándolo? Aquel que desde el principio trae a su tiempo los acontecimientos. Yo, Yahvé, que soy el primero y que estaré también con los últimos.

Dios envió su evangelio a Jerusalén, la buena nueva Is 41,27: yo fui el primero que dije a Sión: Aquí están y mandé la Buena Nueva a Jerusalén.

Jesús el siervo de Dios y su Iglesia Católica Is 42,1-4.6-7: He aquí a mi siervo a quien yo sostengo, mi elegido, al que escogí con gusto. He puesto mi Espíritu sobre él, y hará que la justicia llegue a las naciones. No clama, no grita, no se escuchan proclamaciones en las plazas. No rompe la caña doblada ni aplasta la mecha que está por apagarse, sino que hace florecer la justicia en la verdad. No se dejará quebrar ni aplastar, hasta que establezca el derecho en la tierra. Las tierras de ultrama r esperan su ley. Yo, Yahvé, te he llamado para cumplir mi justicia, te he formado y tomado de la mano, te he destinado para que unas a mi pueblo y seas luz para todas las naciones.

Para abrir los ojos a los ciegos, para sacar a los presos de la cárcel, y del calabozo a los que yacen en la oscuridad.

El Espíritu Santo Is 44,3: Derramaré agua sobre el suelo sediento y los riachuelos correrán en la tierra seca. Derramaré mi espíritu sobre tu raza y mi bendición cubrirá tus descendientes.

Ante Cristo toda rodilla se doblará

Is 45,23-24: Lo juro por mi Nombre, pues de mi boca sólo sale la verdad y si hablo, la palabra no se echa atrás: Ante mí se doblará toda rodilla y toda lengua jurará por mí, diciendo: Justicia y fuerza están sólo en Yahvé.

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Jesucristo luz y salvador de las naciones Is 49,6: No vale la pena que seas mi servidor únicamente para restablecer a las tribus de Jacob, o traer sus sobrevivientes a su patria. Tú serás, además, una luz para las naciones, para que mi salvación llegue hasta el último extremo de la tierra.

Sobre la pasión de Jesús y como lo torturaron por los pecados de la humanidad Is 50,6-7: He ofrecido mi espalda a los que me golpeaban, mis mejillas a quienes me tiraban la barba, y no oculté mi rostro ante las injurias y los escupos. El Señor Yahvé está de mi parte, y por eso no me molestan las ofensas; por eso, puse mi cara dura como piedra. y yo sé que no quedaré frustrado, Is 52,13-14: Ahora llega para mi servidor la hora del éxito; será exaltado, y puesto en lo más alto. Así como muchos quedaron espantados al verlo, pues estaba tan desfigurado, que ya no parecía un ser humano.

La forma de interceder de Jesús es como mediador, pagando y no rogando, a través de su muerte y derramamiento de su sangre para el perdón de los pecados de la humanidad, solo al ser Él Dios Hijo su sacrificio podía obtener el referido perdón, en este sentido, Él es el camino, la verdad y la vida y nadie llega a Dios Padre sino a través de Cristo, puesto que ni los Santos o la Virgen pueden al dar su vida y obtener el perdón de los pecados, debido a que la forma como ellos interceden es de rogar a Dios y Dios es el que concede lo que se pide. Asimismo, el sacrificio de Cristo en la cruz da como fruto hacer muchos justos dentro de su Iglesia Católica.

Is 53,1-12: […]. Este ha crecido ante Dios como un retoño, como raíz en tierra seca.

No tenía brillo ni belleza para que nos fijáramos en él, y su apariencia no era como para cautivarnos. Despreciado por los hombres y marginado, hombre de dolores y familiarizado con el sufrimiento, semejante a aquellos a los que se les vuelve la cara, no contaba para nada y no hemos hecho caso de él. Sin embargo, eran nuestras dolencias las que él llevaba, eran nuestros dolores los que le pesaban. Nosotros lo creíamos azotado por Dios, castigado y humillado, y eran nuestras faltas por las que era destruido, nuestros pecados, por los que era aplastado. Él soportó el castigo que nos trae la paz y por sus llagas hemos sido sanados. Todos andábamos como ovejas errantes, cada cual seguía su propio camino, y 79

Yahvé descargó sobre él la culpa de todos nosotros. Fue maltratado y él se humilló y no dijo nada, fue llevado cual cordero al matadero, como una oveja que permanece muda cuando la esquilan. Fue detenido, enjuiciado y eliminado, ¿y quién ha pensado en su suerte?

Pues ha sido arrancado del mundo de los vivos y herido de muerte por los crímenes de su pueblo. Fue sepultado junto a los malhechores y su tumba quedó junto a los ricos, a pesar de que nunca

cometió

una violencia ni nunca salió una mentira de su boca.

Quiso Yahvé destrozarlo con padecimientos, y él ofreció su vida como sacrificio por el pecado. Por esto verá a sus descendientes y tendrá larga vida, y el proyecto de Dios prosperará en sus manos.

Después de las amarguras que haya padecido su alma, gozará del pleno conocimie nto.

El justo, mi servidor, hará una multitud de justos, después de cargar con sus deudas. Por eso, le daré en herencia muchedumbre y lo contaré entre los grandes, porque se ha negado a sí mismo hasta la muerte y ha sido contado entre los pecadores, cuando llevaba sobre sí los pecados de muchos e intercedía por los pecadores.

Jesús es la palabra de Dios Is 55,11: Así será la palabra que salga de mi boca. No volverá a mí con las manos vacías sino después de haber hecho lo que yo quería, y haber llevado a cabo lo que le encargué.

La Casa de Dios será para todos los pueblos, es decir, Católica o Universal

Is 56,11: […] mi casa será llamada Casa de oración para todos los pueblos.

Jesús da el manantial de agua viva, es decir, el Espíritu Santo Is 58,11: Yahvé te confortará en cada momento, en los lugares desérticos te saciará.

El rejuvenecerá tus huesos y serás como huerto regado, cual manantial de agua inagotable.

Is 59,21: Por lo que a mí me toca, dice Yahvé, ésta será la alianza que hago con ellos: Mi espíritu, que ha venido sobre ti, y mis palabras que he puesto en tu boca, no se alejarán de tu boca ni de la boca de tus hijos o de tus nietos, desde ahora en adelante y para siempre, afirma Yahvé.

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El Espíritu de Dios Padre está sobre Jesús, Dios Hijo Is 61,1-4: El Espíritu del Señor Yahvé está sobre mí, sepan que Yahvé me ha ungido. Me ha enviado con un buen mensaje para los humildes, para sanar los corazones heridos, para anunciar a los desterrados su liberación, y a los presos su vuelta a la luz. Para publicar un año feliz lleno de los favores de Yahvé, y el día del desquite de nuestro Dios. Me envió para consolar a los que lloran y darles (a todos los afligidos de Sión), una corona en vez de ceniza, el aceite de los días alegres, en lugar de ropa de luto, cantos de felicidad, en vez de pesimismo. Les pondrán el sobrenombre de Encinas de Justicia, los que Yahvé plantó para su gloria.

Jerusalén celestial Is 65,17: Pues Yo voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva y el pasado no se volverá a recordar más ni vendrá más a la memoria.

Virgen María y el parto en que dio a luz a Jesús Is 66,7: Antes de que llegara el parto, dio a luz; antes de sentir los dolores, tuvo un niño varón.

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JEREMÍAS (Jer o Jr)

El Profeta Jeremías vivió en el reino de Judá al final del siglo VII y comienzos del siglo VI a.C, nace hacia el año 650 siglo VII a.C, de a una familia sacerdotal del judaísmo y era oriundo de Anatot, aldea situada a unos 5 kilómetros al noreste de Jerusalén. Es llamado para su misión por Dios en el año 626 siglo VII a.C, y le tocó vivir el trágico período en que se preparó y consumó la ruina del reino de Judá, primero en el año 597 siglo VI a.C, cuando Nabuconozor toma Jerusalén y luego el 9 de julio del año 587 u 586 siglo VI a.C, donde es tomada nuevamente la ciudad y destruida, porque el rey que dejo Nabuconozor a cargo de ella lo traiciono al aliarse con Egipto, de la misma manera, incendia el Templo y destruye el Arca de la Vieja Alianza.

Después de la toma de Jerusalén, Jeremías decidió quedarse en Palestina junto con Godolías gobernador designado por Nabuconozor, dicho gobernador fue asesinado por un grupo de judíos, que huyeron a Egipto y se llevaron consigo a Jeremías; por otro lado, desde el momento en que el profeta llega a Jerusalén hasta su muerte ocurrida en Egipto transcurrieron unos 40 años. De esta manera, Jeremías previó la ruina de Judá e intento preparar al pueblo judío para ello, pero este no le hizo caso e incluso lo persiguió. El profeta empezó a predicar en la época del rey Josías y deseaba que su pueblo tomase conciencia del mal camino que lo llevaría a la catástrofe.

Jesús consagrado profeta de las naciones Jer: 1,5 Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conocía; antes de que tú nacieras, yo te consagré, y te destiné a ser profeta de las naciones.

Jesús Dios Hijo visitará a los judíos Jer 6,15; 8,12: Deberían avergonzarse de sus abominables acciones, pero han perdido la vergüenza y ni siquiera se ponen colorados. Por eso, caerán junto con los demás y se irán al suelo cuando los visite, declara Yahvé.

Jesús rey justo y prudente Jer 23,5-6: Así dice Yahvé: Llega el día en que yo haré surgir un hijo de David que se portará como rey justo y prudente. El gobernará este país según la justicia y el derecho.

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En aquel tiempo Judá gozará de paz, e Israel permanecerá seguro. Y éste es el nombre que le darán: Yahvé -nuestra-justicia.

Los Santos Inocentes Jer 31,15: Esto dice Yahvé: En Ramá se han oído unos quejidos y un amargo lamento : es Raquel que llora a sus hijos y no quiere que la consuelen, pues ya no están.

Jesús Dios Hijo pactará una Nueva Alianza Eterna, esta es mi sangre, sangre de la Alianza Nueva (Mt 26,27-28; Mc 14,23-24; Lc 22,20). Esa la alianza es con su Iglesia Católica.

Jer 31,31-33: Ya llega el día, dice Yahvé, en que yo pactaré con el pueblo de Israel (y con el de Judá), una nueva alianza. No será como esa alianza que pacté con sus padres, cuando los tomé de la mano, sacándolos de Egipto. Pues ellos quebraron la alianza, siendo que yo era su Señor. Esta es la alianza que yo pactaré con Israel en los días que están por llegar, dice Yahvé: pondré mi ley en su interior, la escribiré en sus corazones, y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.

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EZEQUIEL (Ez)

Ezequiel fue un joven sacerdote judío, quién estuvo desterrado con su pueblo después del primer sitio de los Caldeos (Babilonios), a Jerusalén en el año 597 siglo VI a.C, allí fue llamado por Dios. Entonces, Ezequiel anunció que la ruina de Jerusalén era inevitable antes del destierro y que posterior al mismo llegaría la salvación, su mensaje sirvió de base para lo que se ha dado a llamar el judaísmo, es decir, la manera judía de vivir la existencia delante de Dios. Del mismo modo, el profeta ejerce su ministerio con los desterrados en Babilonia entre los años 593 y 571 siglo VI a.C. Predicar el evangelio tanto a justo como a pecadores Ez 3,18-19.21: Si le digo al malvado: Vas a morir, y si tú no se lo adviertes, si no hablas de tal manera que ese malvado deje su mala conducta y así salve su vida, ese malvado morirá debido a su falta, pero a ti te pediré cuenta de su sangre . En cambio, si se lo adviertes al malvado y él no quiera renunciar a su maldad y a su mala conducta, morirá debido a su falta, pero tú habrás salvado tu vida. Pero, si tu adviertes al justo para que no peque y siga sin pecar, vivirá gracias a tu advertencia, y tú habrás salvado tu vida.

Señal de la cruz, señal del cristiano católico Ez 9,4-6: […]: Recorre Jerusalén, marca con una cruz en la frente a los hombre s que se lamentan y que gimen por todas esas prácticas escandalosas que se realizan en esta ciudad. Luego, […]: Recorran la ciudad detrás de él y maten. No perdonen a nadie, que su ojo no tenga piedad. […]. Pero no tocarán a los que tienen la cruz. […].

Modismo para referirse a hermana consanguínea, es decir, de un mismo padre: La hija de su padre Ez 22,11: otro comete el adulterio, otro violenta a su nuera, otro viola a su propia hermana, a la hija de su padre.

Lucifer o Satanás Ez 28,11-18: […]. Tú eras la obra maestra, lleno de sabiduría, y de una belleza perfecta. Vivías en el Edén, […]. Te puse de guardia, como un Querube, […] tu conducta 84

había sido perfecta, hasta el día que el mal se anidó en ti, […] entonces te barrí de la montaña de Dios, […]. Estabas muy orgulloso de tu belleza: tu belleza te hizo perder la sabiduría; por eso te tire al suelo. […] profanaste el lugar sagrado; […].

Jesús el buen pastor.

Ez 34,11-13.15-16.23-24: Porque esto dice Yahvé: Aquí estoy, soy yo. Vengo en busca de las ovejas, yo me ocuparé de ellas como el pastor que se ocupa de su rebaño el día en que se encuentre en medio de sus ovejas en libertad. Yo también me ocuparé de mis ovejas y las sacaré de todos los lugares por donde se dispersaron ese día de negras nubes y tinieblas. Haré que salgan de los otros pueblos, las reuniré de diferentes países y las conduciré a su propia tierra. […], yo mismo me preocuparé de mis ovejas, yo las llevaré a descansar, palabra de Yahvé. Buscaré a la que esté perdida, volveré a traer a la que esté extraviada, curaré a la que esté herida, reanimaré a la que esté enferma, velaré por la que esté sana; las cuidaré con justicia. Pondré a la cabeza de ellas a un pastor único para que se preocupe de ellas, a mi servidor David. Él será su pastor. […].

El Espíritu Santo, manantial de agua viva que brota de Dios Ez 36,26-27: Les daré un corazón nuevo y pondré dentro de ustedes un espíritu nuevo.

Quitaré de su carne ese corazón de piedra y les daré un corazón de carne. Pondré dentro de ustedes mi Espíritu y haré que caminen según mis mandamientos, que observen mis leyes y que las pongan en práctica.

Ez 47,1: El me llevó a la entrada del Templo y vi que brotaba agua de debajo del dintel de la Casa: corría hacia el oriente igual como la Casa que daba al oriente. El agua brotaba del lado sur del altar. […].

El cristianismo Católico dio origen a otras religiones cristianas, pero estás se unirán a ella y formarán una sola Iglesia o Reino, todo esto expresado en que Judá e Israel serán un solo reino, es decir, volverán a la Iglesia Católica.

Ez 37,19: les dirás: Así dice el Señor Yahvé: He aquí que voy a tomar el leño de José (que está en la mano de Efraín) y las tribus de Israel que están con él, los pondré junto al leño de Judá, haré de todo un solo leño, y serán una sola cosa en mi mano.

Virgen María es la puerta a través de la que paso Dios Hijo y dicha puerta permanecerá cerrada, es decir, siempre virgen, por ende, no perteneció a San José sino a Dios Padre, por ser su esposa y madre de su Hijo Jesús.

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Ez 44,1-2: El hombre me hizo regresar a la puerta este del Templo; estaba cerrada.

Me dijo: Esta puerta permanecerá cerrada; no la abrirán nunca y nadie entrará por ella, porque Yahvé Dios de Israel pasó por esa puerta; permanecerá cerrada.

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OSEAS (Os)

Oseas era de Israel, es decir, del reino del norte y sus profecías se referían a dicho reino, empezó a predicar en el año 746 siglo VIII a.C, al final del reinado de Jeroboam II; ejerció la mayor parte de su actividad cuando Israel se precipitaba hacia su trágico final. El profeta fue engañado por su esposa, a la que, a pesar de sus infidelidades, no dejó de amar, esto a semejanza de la infidelidad del pueblo judío de ese entonces para con Dios y del gran amor de Creador Eterno por su pueblo primogénito.

Jesús Esposo de la Iglesia Católica y de la humanidad Os 2,18: Aquel día, dice Yahvé, ya no me llamarás más Señor mío, sino que me dirás Marido mío.

La resurrección de Jesús y de la humanidad Os 6,1-2: Vengan, volvamos a Yahvé; pues si él nos lesionó, él nos sanará; si él nos hirió, él vendará nuestras heridas. Dentro de poco nos dará la vida, al tercer día nos levantará y viviremos en su presencia.

Dios Padre llamó de Egipto a su Hijo Cristo Jesús Os 11,1: Cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo.

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JOEL (Jl)

Joel anuncia el día en que Dios dará a todos sus hijos el Espíritu Santo o el día del Pentecostés cristiano católico; predica el arrepentimiento y la conversión; del mismo modo, habla del momento en que vendrá Dios Hijo como Señor y Juez Universal a juzgar a la humanidad. Este libro fue escrito en el año 400 hacia el final del siglo V a.C, pero no se sabe cuándo predico este profeta, aunque él vivió durante el siglo VI a.C. El Espíritu Santo Jl 3,1-2: Esto es lo que ha de suceder después: Yo derramaré mi Espíritu sobre cualquier mortal. Tus hijos y tus hijas profetizarán, los ancianos tendrán sueños y los jóvenes verán visiones. Hasta sobre los siervos y las sirvientas derramaré mi Espíritu en aquellos días.

Jl 4,18: En aquellos días los montes destilarán vino, y de las colinas manará leche; en todos los torrentes de Judá correrá el agua y una fuente saldrá de la Casa de Yahvé para regar el valle de las acacias.

El Juicio final Jl 3,3: Daré a ver señales en el cielo, y en la tierra habrá sangre, fuego y nubes de humo. El sol se cambiará en tinieblas y la luna en sangre cuando se acerque el día de Yahvé, día grande y terrible.

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AMÓS (Am)

Amós fue pastor de ovejas y era de Tecoa pueblo del reino de Judá situado a nueve (9), kilómetros al sureste de Belén, vivió en el siglo VIII a.C. A este profeta Dios lo envía al reino de Israel a denunciar las injusticias sociales, la religión judía que para esos momentos la practicaban con ritos externos, por lo demás, Amós anunció el destierro de Israel por Asiria, que aconteció en el 721 siglo VIII a.C. El hambre de la Palabra o verbo de Dios, Jesús palabra encarnada Am 8,11: Llegará el día, dice Yahvé, en que mandaré al país el hambre, […] de oír la palabra de Yahvé.

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ABDÍAS (Abd o Ab)

Abdías vivió en el siglo VI a.C, y escribió sus profecías después del año 500 antes de Jesús; proclama el juicio contra la nación de Edom por su violencia contra Israel; paralelamente, anuncia la llegada del Señor y el juicio sobre las naciones.

El día de Yahvé, el día del juicio Abd 15: Ya viene para todas las naciones, el día de Yahvé.

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JONÁS (Jon)

Este escrito data del siglo V a.C, y es una narración didáctica sobre un profeta del reino del norte o Israel enviado por Dios a predicar al pueblo extranjero de Nínive, su mensaje es que el Padre Celestial es el Dios de todos los hombres.

El signo de Jonás, es una imagen del descenso de Jesús al estado de los Infiernos (Sheol o Hades), ello igualmente por tres días, en los Infiernos se encontraban las almas de quienes habían muerto antes de Cristo y Jesús les predico a los justos que estaban en el Seno de Abrahán y les abrió las puertas del Cielo y a los malvados que se encontraban separado del Seno de Abrahán por un profundo abismo, los mando para el Infierno, que es el estado de sufrimiento eterno junto al diablo y sus demonios.

Jon 2,1: Yahvé ordenó a un gran pez que tragara a Jonás, y Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del pez.

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MIQUEAS (Mi o Miq)

Miqueas vivió durante la segunda mitad del siglo VIII a.C, era un campesino del pueblo Moreset ubicado a orillas de la llanura de Judea, situada a unos 40 kilómetros al suroeste de Jerusalén, sufrió en carne propia la política de los magnates, sus guerras e injusticias, de esta forma, ejerció su actividad profética en el reino de Judá, subió un día a Jerusalén para gritar la indignación de Dios, denuncio los pecados de Israel y Judá, la injusticia cometida con los pobres; además; anunció la prosperidad que Dios reservaba para la Nueva Jerusalén.

Jesús lleno del Espíritu Santo y de celo por la justicia Mi 3,8: Yo, al contrario, estoy lleno del espíritu de Yahvé. Él me da celo por la justicia, me llena de fuerza y de ánimo para denunciar a Jacob su pecado, para descubrir las faltas de Israel.

Jesús nacerá de la Virgen María en Belén de Judea y extenderá su Iglesia Católica hasta los confines de la tierra a través de sus Apóstoles, Obispos, Sacerdotes, Diáconos, religioso s y religiosas.

Mi 5,1-4: Pero tú, Belén Efrata, aunque eres la más pequeña entre todos los pueblos de Judá, tú me darás a aquel que debe gobernar a Israel: su origen se pierde en el pasado, en épocas antiguas. Por eso, si Yahvé los abandona es sólo por un tiempo, hasta que aquella que debe dar a luz tenga su hijo. Entonces el resto de sus hermanos volverá a Israel. El se mantendrá a pie firme y guiará su rebaño con la autoridad de Yahvé, para gloria del Nombre de su Dios; vivirán seguros, pues su poder llegará hasta los confines de la tierra. El mismo será su paz.

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NAHUM (Na)

Nahúm profetizó en el año 660 siglo VII a.C, cuando el imperio Asirio se venía abajo, a la muerte de Asurbanipal su último rey, fue en el año 612 siglo VII a.C, que Nínive su capital era destruida por los aliados Babilonios y Medos. En este sentido, el libro de Nahúm tiene como mensaje que Dios gobierna la historia de los pueblos y hace caer al terrible imperio Asirio. Del mismo modo, Nahúm denuncia la política de convivencia de Judá con Asiria y pronostica la ruina de Nínive, con lo que hace un acto de fe en el poder de Dios, evocado en el Salmo con que empieza este libro.

Dios gobierna la historia, el universo y al hombre Na 1,5: los cerros tiemblan ante él, y las lomas se estremecen. Ante él se derrumban la tierra, el universo y todos los que en él viven.

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HABACUQ (Hab o Ha)

Habacuq pronunció sus profecías entre los años 605 a 600 siglo VII a.C, cuando Nabuconosor se volvía prepotente y saqueaba la tierra de Judá. Para él, los babilonio s (caldeos), son el instrumento destinado por Dios para castigar a los asirios por haber oprimido a Israel, pero se pregunta: ¿Por qué Dios deja que triunfe la injusticia? y ¿por qué, al castigar al opresor, lo reemplaza por otro peor? En esta perspectiva, Habacuq anuncia el castigo de los Caldeos a causa de su crueldad y de su insaciable codicia, de igual forma, la venida de Dios para juzgar a los opresores y a socorrer a su pueblo, es decir, el mensaje es una meditación sobre como El Señor todo poderoso es rector de la historia.

El justo vivirá Hab 2,4: Aquí la tienes: El que vacila nunca contará con mi favor, el justo sí vivirá por su fidelidad.

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SOFONÍAS (Sof o So)

Sofonías predica por el año 630 siglo VII a.C, en tiempos de Josías rey de Judá antes de la reforma religiosa realizada por dicho rey, su mensaje es que la paciencia de Dios no soporta más y que realizará la purificación de Jerusalén, dicho de otro modo, que llegará el juicio y destruirá a sus habitantes que no confía en Él, puesto que rinden culto a los ídolos y abusan de los pobres, en ese día los opresores serán castigados y los humildes liberados, con la esperanza que formarán un pueblo de pobres (un resto se salvará), en medio de ese pueblo Él vivirá y ellos pondrán su confianza en Dios el único justo.

Un pueblo humilde buscará a Dios, es decir, el pueblo católico Sof 3,12: Dejaré dentro de ti a un pueblo humilde y pobre, que buscará refugio sólo en el Nombre de Yahvé.

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Ageo (Ag)

Ageo es uno de los profetas posteriores al destierro o post-exilio de Babilonia, su labor profética la ejerció aproximadamente en el año 522 siglo VI a.C, casi 16 años después del retorno de los judíos a Jerusalén, dicho profeta plantea la fidelidad a la Ley y al culto del judaísmo, así como también habla de Zorobabel como imagen de Cristo.

Zorobabel imagen de Jesús Ag 23: […] te tomare a ti Zorobabel, […]. Pues a ti te he elegido, […].

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ZACARÍAS (Za o Zac)

Zacarías vivió durante el siglo VI a.C, participó en la restauración de la nación judía de Dios y de su Templo, regreso junto con su pueblo desde Babilonia en el año 520 siglo VI a.C. Su mensaje es que la reconstrucción de Templo es un símbolo de tiempos nuevos que han empezado y que Dios prepara el día trascendental de la salvación,

llama al

arrepentimiento y a la conversión, describe como Dios tiene amor y compasión hacia Jerusalén, paralelamente, anuncia la esperanza mesiánica. Por otro lado, la primera parte del libro comprende de los capítulos 1 al 8 y son de Zacarías, llamado el primer Zacarías que apoya lo predicado por el profeta Ageo, la segunda parte va de los capítulos 9 al 14 y corresponde a un autor que se ha denominado segundo Zacarías.

La Iglesia Católica pueblo de Dios, por lo demás, Jesús Dios hijo se quedará en ella Za 2,14-15: Canta, gozosa, oh hija de Sión, pues mira que yo vengo para quedarme contigo, dice Yahvé. En aquel día numerosas naciones vendrán a Yahvé y pasarán a ser su pueblo, pero yo me quedaré contigo.

Jesús Rey y Sacerdote, además, construirá el tercer Templo de Yahvé, que es su cuerpo

Za 6,12-13: Le hablarás así de parte de Yahvé de los Ejércitos: Viene un hombre cuyo nombre es Brote, y sepan que algo brotará de él. Él construirá el Templo de Yahvé y recibirá el poder. Se sentará en un trono para gobernar, y también un sacerdote se sentará en un trono, con armonía perfecta entre ambos.

Jesús Dios Hijo, Rey santo montado en un burrito y su dominio es sobre el universo Entero Za 9,9-11: Salta, llena de gozo, oh hija de Sión, lanza gritos de alegría, hija de Jerusalén. Pues tu rey viene hacia ti; él es santo y victorioso, humilde, y va montado sobre un burro, sobre el hijo pequeño de una burra. Destruirá los carros de Efraím y los caballos de Jerusalén. Entonces se podrá romper el arco con flechas, pues él dictará la paz a las naciones. Extenderá su dominio de un mar al otro mar, y desde el Éufrates hasta el fin del mundo. En cuanto a ti, por consideración a tu alianza celebrada con sangre, sacaré a los presos de la cisterna seca en que los guardaban.

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Jesús vendido por 30 monedas de plata Za 11,12-13: Yo les dije: Si ustedes quieren, páguenme mi salario; si no, quédense con él. Y me dieron treinta monedas de plata. Pero Yahvé me ordenó: “Echa en los cofres del Templo ese precio tan alto en que ellos me han valorado. […]”.

Jesús traspasado por la lanza y los clavos en la cruz Za 12,10: […]. Llorarán por aquel que ha sido traspasado, como se siente la muerte de un hijo único, y lo echarán de menos como se lamenta el fallecimiento del primer hijo.

Jesús el pastor herido y debido a ello por un momento se dispersaron sus ovejas, es decir, sus apóstoles Za 13,7-8: Levántate, espada, contra mi pastor y contra el hombre de mi parentela, exclama Yahvé de los Ejércitos. Hiere al pastor para que se dispersen las ovejas, que yo me encargaré de matar a los corderitos. Y en todo el país, amenaza Yahvé, dos tercios serán exterminados, y sólo se salvará un tercio.

Jesús purifica el Templo de Jerusalén al sacar a los mercadere s y llama a su Iglesia Católica su casa Za 14,21: Y en Jerusalén y Judá cualquier utensilio de cocina será propiedad santa de Yahvé de los Ejércitos; de tal modo que podrán usarlos para cocer la carne de los animale s sacrificados. Desde ese día no habrá más mercaderes en la Casa de Yahvé .

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MALAQUÍAS (Mal o Ml)

Malaquías significa mi mensajero, asimismo, él es un profeta del post-exilio de Babilonia e interviene para corregir las malas costumbres del pueblo judío de ese entonces.

Por otra parte, el Templo ya estaba reconstruido en su tiempo, pero, aunque en él se cumplía n los ritos, los hombres eran injustos e infieles. Finalmente, su libro es un dialogo entre Dios y el pueblo, donde Dios exige una religión interior, pureza y anuncia que antes del día del juicio se manifestará Elías (Juan el bautista).

Jesús sacramentado en el Pan y Vino, ofrenda pura ofrecida a Dios Padre en el mundo Entero Mal 1,11: […], todas las naciones me respetan y en todo el mundo se ofrece a mi Nombre tanto el humo del incienso como una ofrenda pura. Porque mi Nombre es grande en las mismas naciones paganas, dice Yahvé de los ejércitos.

Los esposos son por mandato de Dios una sola carne y lo que Él ha unido no lo separe el hombre Mal 2,14-16: Y luego se preguntan: ¿Por qué será? porque Yahvé ha visto cómo tú traicionas a la esposa que tomaste cuando joven. Ella ha sido tu compañera y con esta mujer te habías comprometido. ¿No ha hecho Dios, de ambos, un solo ser que tiene carne y respira? Y este ser único, ¿qué busca sino una familia dada por Dios? No traiciones, pues, a la mujer de tu juventud. Odio el divorcio, dice Yahvé, Dios de Israel, y al que hace el mal sin manifestar vergüenza. Tengan, pues, mucho cuidado y no cometan tal traición.

Juan el Bautista como nuevo Elías es el mensajero que despeja el camino de Dios Hijo.

Mal 3,1-2: Estoy para enviar a mi mensajero, al que despejará el camino delante de mí; pues pronto entrará en su santuario el Señor que ustedes piden. Fíjense que ya llega el mensajero de la alianza que ustedes tanto desean, dice Yahvé de los ejércitos. ¿Quién podrá mantenerse en pie cuando aparezca? Pues él es como el fuego de una fundición y como la lejía que se usa para blanquear.

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Mal 3,23-24: Les voy a enviar al profeta Elías antes que llegue el día de Yahvé , que será grande y temible. Él reconciliará a los padres con los hijos y a éstos con sus padres, para que, cuando yo llegue, no tenga que maldecir a este país.

Jesús Dios Hijo viene a juzgar Mal 3,5.19-21: Cuando venga a ustedes para hacer justicia, exigiré un castigo inmediato para los hechiceros y los adúlteros, para los que hacen falsos juramentos, para los que abusan del asalariado, de la viuda y del huérfano, para los que no respetan los derechos del extranjero. Porque ya llega el día, ardiente como un horno. Todos los orgullosos y los que hacen el mal serán quemados como paja por el fuego de ese día. No quedarán de ellos ni ramas ni raíces. Pero, en cambio, para ustedes que respetan mi Nombre, brillará el sol de justicia, que traerá en sus rayos la salud; ustedes saldrán saltando como terneros cebados. En el día que estoy preparando, pisotearán a los malvados, que serán como ceniza esparcida en el camino de ustedes, dice Yahvé.

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CAPITULO VIII

APOCALIPSIS DE DANIEL (Dn o Dan)

Fue escrito hacia el año 164 del siglo II a.C, su autor debió ser un maestro de la Ley del tiempo de los Macabeos que sitúa ficticiamente los hechos en la corte real de Babilonia, pero se escribió en época de la persecución del rey Antíoco Epífanes hacia los judíos. Este escrito es del género Apocalíptico, dicha palabra proviene del griego apo-kalyptein que se traduce por quitar el velo o manifestar; esta literatura da un juicio pesimista sobre el mundo bajo el dominio del demonio, pero anuncian que al final vendrá Dios y creará algo nuevo e invita a una fe total en Dios. En este género literario se comentan los hechos contemporáneos al ponerlos en boca de algún personaje de tiempo pasado, como si los hubiera conocido de antemano y descubre el sentido de la historia e indicaba con una sabiduría divina que se debía esperar del porvenir más cercano.

Los Apocalipsis utilizan un lenguaje e imágenes cifradas, el color blanco es victoria, pureza, rojo asesinato, violencia, sangre de mártires, negro muerte, impiedad, las cifras como siete indican perfección, plenitud, tanto seis como tres y medio es imperfección, sufrimiento, tiempo de prueba, de persecución; doce se refiere a Israel, cuatro es el mundo, mil cantidad que no se puede contar; cuerno indica poder, cabellos blancos eternidad, vestidura larga ropa sacerdotal, cinturón de oro poder real, carneros son los malos, ovejas el pueblo. Para concluir, el libro de Daniel tiene adiciones en griego en la traducción de los Setenta, por eso el capítulo 13 y 14 de Daniel, no está en las Biblias Protestantes.

El Reino (su Iglesia Católica), de Jesús será eterno y no pasará a otras manos

Dn 2,44: En tiempo de esos reinos, el Dios del Cielo suscitará un reino que nunca será destruido; su poder no pasará a pueblo alguno. Derrotará y destruirá a todos los reinos y los reemplazará para siempre.

Los espíritus y almas de los justos alaban eternamente al Señor (incluye a los que están en el cielo) Dn 3,86-87: Espíritus y almas de los justos bendigan al Señor, cántenle y glorifíque nlo eternamente. Todos los santos y los humildes de corazón, bendigan al Señor, 101

cántenle y glorifíquenlo eternamente.

Aquí está representada la Santísima Trinidad, el anciano es Dios Padre , el hijo del hombre, Dios Hijo (Jesús), y el río de fuego, el Espíritu Santo, por otro lado, su Iglesia Católica (Reino), jamás será destruida.

Dn 7,9-10.13-14: Seguía mirando, pusieron unos tronos y un anciano se sentó; su ropa era blanca como la nieve, los cabellos de su cabeza eran como la lana blanca, su trono era de llamas de fuego con ruedas de fuego ardiente. Un río de fuego brotaba y corría de delante de él; miles y millares le servían, millones y millones permanecían de pie en su presencia. Se constituyó el tribunal y abrieron los libros. Mientras seguía contemplando esas visiones nocturnas, vi algo como un hijo de hombre que venía sobre las nubes del cielo; se dirigió hacia el anciano y lo llevaron a su presencia. Se le dio el poder, la gloria y la realeza, y todos los pueblos, naciones y lenguas lo sirvieron. Su poder es el poder eterno que nunca pasará; su reino no será destruido.

Satanás se cree por encima de todo.

Dn 11,36-38: El rey obrará caprichosamente, se engreirá y se exaltará por encima de todos los dioses, y dirá insolencias inauditas contra el Dios de los dioses; […].

San Miguel Arcángel, el juicio final, la Iglesia Católica y la resurrección Dn 12,1-4.6-7: En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe, que defiende a los hijos de tu pueblo; porque será un tiempo de calamidades como no lo hubo desde que existen pueblos hasta hoy en día. En ese tiempo se salvará tu pueblo, todos los que estén inscritos en el Libro. Muchos de los que duermen en el lugar del polvo despertarán, unos para la vida eterna, otros para vergüenza y horror eterno. Los que tengan el conocimiento brillarán como un cielo resplandeciente, los que hayan guiado a los demás por la justicia brillarán como las estrellas por los siglos de los siglos. Tú, Daniel, guarda en secreto estas palabras, que sean como un libro sellado hasta el momento del fin; muchos buscarán por aquí y por allá y la maldad irá en aumento. Uno de ellos dijo al hombre vestido de lino que estaba por encima de las aguas del río: ¿Cuándo se cumplirán esas cosas prodigiosas? El hombre vestido de lino que estaba por encima de las aguas del río levantó entonces sus dos manos al cielo y le oí que hacía este juramento por el que vive eternamente : Todo se realizará en un tiempo, dos tiempos y un medio tiempo. Todas estas cosas se cumplirán cuando el pueblo santo esté completamente aplastado y sin fuerzas.

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CAPITULO IX

LIBROS SAPIENCIALES

Se agrupan bajo esta denominación cinco libros, los cuales son a saber: Job (Job), Proverbios (Pro o Pr), Eclesiastés / Qohelet (Ec o Ecl / Qo), Sirácides / Eclesiástico (Sir o Si / Eclo), y Sabiduría (Sab o Sb); estos dos últimos pertenecen al grupo de los Deuterocanónicos y allí fueron tratados. Dichos libros sapiensales enseñan el arte de vivir bien y la buena educación con un carácter eminentemente práctico, recoge los frutos de la experiencia y la reflexión, pero bajo el dominio e inspiración del Creador Eterno, es decir, la sabiduría es un don de Dios Padre, del mismo modo, la verdadera sabiduría es el respecto y temor a Dios. En consecuencia, para transmitir la enseñanza esos sabios recurrían con frecuencia al proverbio o refrán. Para finalizar, los judíos entraron en la corriente de la literatura sapiensal en la época del rey Salomón.

PROVERBIOS (Pro o Pr)

El libro de los Proverbios es una recopilación de refranes, poemas y sentencias sapiensales del antiguo Israel; la mayor parte de los proverbios es muy antigua, comprende los capítulos 10 al 31, pero los capítulos 1 al 9 son del siglo V a.C, y se refiere a la Sabiduría de Dios. Por último, este libro ha sido atribuido a Salomón hijo del rey David; pero en su estado actual data del siglo V antes de Jesús.

Jesús es la sabiduría que existe desde antes del principio y fue engendrado por Dios, por lo que es de igual naturaleza que el Padre Pro 8,22-36: […]. Antes de los siglos […]. Aún no existían los océanos cuando yo nací, no había fuente alguna de donde brotaran los mares. Las montañas no habían aparecido, ni tampoco había colinas cuando fui dada a luz. Yahvé no había hecho ni la tierra ni el campo, ni siquiera el primitivo polvo del mundo. Yo ya estaba allí cuando puso los cielos en su lugar, cuando trazó en el océano el círculo de los continentes, cuando formó las nubes en las alturas, y reguló en el fondo de los mares el caudal de sus aguas, cuando le impuso sus fronteras al mar, un límite que no franquearían sus olas.

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Cuando ponía los cimientos de la tierra, yo estaba a su lado poniendo la armonía. Día tras día encontraba en eso mis delicias y continuamente jugaba en su presencia. Me entretengo con este mundo, con la tierra que ha hecho, y mi gusto más grande es estar con los humanos. Pues bien, hijos míos, óiganmen. Felices los que siguen mis caminos. Acepten mi enseñanza y sean sabios, no la menosprecien. Feliz el que me escucha, que aguarda cada día junto a mi puerta y permanece a la espera, en el umbral. Porque el que me encuentra ha encontrado la vida, sobre él vendrán los favores de Yahvé; pero el que me ofende atenta contra su vida, todos los que me odian eligieron la muerte.

Jesús es el Pan y Vino, es decir, la Eucaristía Pro 9,5: Vengan a comer mi pan y a beber mi vino que he preparado.

La Virgen María supera a todas las mujeres Pro 31,29: Las mujeres valientes son incontables, pero tú a todas has superado.

JOB (Job o Jb)

El libro de Job es una leyenda sobre este personaje mítico, lleno de inocencia y bondad, que plantea reflexiones sobre el sufrimiento del justo, del pueblo elegido, por ende, lleva a pensar sobre lo insatisfactoria que es la vida terrenal del hombre. Por otro parte, Job es del país de Us, que no pertenece al pueblo judío. De la misma manera, el texto fue escrito hacia finales del siglo V o comienzo del IV antes de Cristo y su estructura es la de un drama poético.

Aquí Job es imagen de Jesús que fue acusado injustamente, se burlaron de él, como también torturado y traspasado por los pecados de la humanidad.

Job 16,10.13-14: y abren contra mí su boca. Han golpeado mis mejillas, se burlan de mí, todos juntos me acosan. Traspasan mis entrañas sin piedad, y derrama por el suelo mi hiel. Me llena de heridas.

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Job intercede al rogar a Dios por sus amigos, sin ser Jesús Job 42,8: Por lo tanto, consíganse siete becerros y siete carneros y vayan a ver a mi servidor Job. Ofrecerán un sacrificio de holocaustos, mientras que mi servidor Job rogará por ustedes. Ustedes no han hablado bien de mí, como hizo mi servidor Job, pero los perdonaré en consideración a él.

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ECLESIASTÉS / QOHELET (Ec o Ecl / Qo)

El de libro Eclesiastés es llamado en hebreo Qohelet, que significa encargado de dirigir (predicador de), la asamblea, la Iglesia, el autor vivió en el siglo IV o III a.C, y presento su obra como si fuera del rey Salomón. Desde este ángulo, el texto plantea: ¿Cuál será el provecho que saca el hombre de los trabajos que realiza en el mundo? y ha querido descifrar el enigma de la existencia y el sentido de las cosas, desde la experiencia y sabiduría personal del autor.

Lo que hace el hombre sin tomar en cuenta a Dios es vanidad Ec (Ecl) 1,14: Así observé todas las obras que se hacen bajo el sol, y vi que todo es vanidad y correr tras el viento.

Ec (Ecl) 2,1: Yo me dije a mí mismo: “Ven, te haré experimentar el placer; goza del bienestar”. Pero también esto es vanidad.

Ec (Ecl) 5,9: El que ama el dinero no se sacia jamás, y al que ama la opulencia no le bastan sus ganancias. También esto es vanidad.

Hay un momento para todo

Ec (Ecl) 3,1: Hay un momento para todo y un tiempo para cada cosa bajo el sol: Ec (Ecl) 3,11: Él hizo todas las cosas apropiadas a su tiempo, pero también puso en el corazón del hombre el sentido del tiempo pasado y futuro (pero ha puesto la eternidad en sus corazones), sin que el hombre pueda descubrir la obra que hace Dios desde el princip io hasta el fin.

Todos son pecadores

Ec (Ecl) 7,20: No hay un hombre justo sobre la tierra que haga el bien sin pecar jamás (sin nunca pecar).

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El juicio particular y el juicio final

Ec (Ecl) 8,5: El que observa el mandamiento no experimenta ningún mal, y el corazón del sabio sabe que hay un tiempo y un juicio.

El aliento vital o espíritu pertenece a Dios Ec (Ecl) 8,8: Ningún hombre es dueño del aliento vital, para poder retenerlo, y nadie tiene dominio sobre el día de la muerte; no hay tregua en este combate y la maldad no librará al que la comete.

Hay que acordarse de Dios en todos los momentos de la vida

Ec (Ecl) 12,1: Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que llegue n los días penosos y vengan los años en los que dirás: “No encuentro en ellos ningún placer”;

El cuerpo va al polvo y el espíritu vuelve a Dios quién lo dio, por lo tanto, el espíritu no muere o dicho de otra forma, es inmortal.

Ec (Ecl) 12,7: El polvo vuelve a la tierra de donde vino, y el espíritu sube a Dios que lo dio.

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CAPITULO X

NOVELAS Los libros de Rut y Ester son del género literario denominado novela.

RUT (Rt)

En el libro de Rut se encuentra una tradición antigua, narrada en forma de novela, su intención es la de fomentar un espíritu nacionalista. No obstante, Rut no era judía sino del pueblo de Moab y viuda de un israelita; pero esta mujer adopta al Dios verdadero de su esposo y entra a formar parte del pueblo de Jesucristo, como también de los antepasados del rey David. El relato se escribió en el siglo IV a.C, y subraya la providencia del Padre Celestial.

Obed hijo de Rut, es abuelo del rey David y por lo tanto padre de Jesé, quien a su vez fue padre de David, por lo que Obed y Rut son parientes de Jesucristo.

Rt 4,13-17: Booz se casó, pues, con Rut y se la llevó a su casa. Tuvo relaciones con ella y Yahvé permitió que quedara embarazada y que diera luego a luz un niño. Al saberlo, las mujeres felicitaban a Noemí diciéndole: Bendito sea Yahvé, que no ha permitido que un pariente cercano de un difunto faltase a su deber con éste, sin conservar su apellido en Israel.

Este niño será para ti un consuelo y tu sustento en tus últimos años, pues tiene por madre a tu nuera, que te quiere y vale para ti más que siete hijos. Noemí se llevó al niño, lo recostó en su falda y se encargó de criarlo. Las vecinas decían: A Noemí le ha nacido un hijo. Y lo llamaron Obed. Obed fue el padre de Jesé y este padre de David.

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ESTER (Est)

El libro de Ester es una novela escrita en el año 160 siglo II a.C, y su edición griega en el año 114 del mismo siglo, de la esta forma, tiene adicciones en griego en la traducción de los Setenta, mismas que no aparecen en las Biblias Protestantes. Las acciones que narra se sitúan artificialmente en Susa entre los años 486 al 465 siglo V antes de Jesús, en tiempos del rey Asuero (Jerjer I); Susa era una de las capitales del imperio de los Persas.

Igualmente, el libro relata cómo Ester llegó a ser esposa del rey y como salvó al pueblo Judío del exterminio; su objetivo es reavivar la confianza de los judíos de la diáspora (dispersión), en Dios y se ve cómo se enfrenta el judaísmo con el paganismo.

Ester es una imagen de la Virgen María, quién siempre intercede ante el Rey del universo, Cristo Jesús por la salvación de la humanidad Est 7,1-6: Vino pues el rey, lo mismo que Amán, al banquete de la reina Ester. Ese segundo día, el rey dijo de nuevo a Ester en el momento en que le servían el vino: ¿Qué pides, reina Ester? Lo que pidas se te concederá. ¿Cuál es tu deseo? Aunque fuera la mitad de mi reino, te la daré. La reina Ester respondió al rey: Si me quiere hacer un favor y si el rey lo estimare conveniente, pido que se me conceda la vida, deseo que se la conceda a mi pueblo. Porque hemos sido vendidos, yo y mi pueblo, para ser masacrados, asesinados y exterminados. Si sólo hubiéramos sido vendidos como esclavos, no diría nada, pero ¿de qué manera podrá el enemigo compensar el daño que ha hecho al rey? El rey Asuero tomó la palabra y dijo a la reina Ester: Pero, ¿quién es? ¿Dónde está ese hombre que alimenta tales propósitos? Ester respondió: El adversario, el enemigo está aquí. Es Amán, ese hombre malvado. Amán quedó helado de espanto ante el rey y la reina. El rey se paró de la mesa muy enojado y salió al jardín del palacio. Amán, por su parte, se quedó para implorar su salvació n a la reina Ester, porque veía bien que el rey había decidido su muerte.

En las Biblias Protestante faltan los capítulos 11 al 16 de Ester y los versículos 4 al 13 del capítulo 10.

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CAPITULO XI

LIBROS LIRICOS

La Biblia posee tres libros de poesía lírica ubicados en el Antiguo Testamento a saber: Cantar de los cantares (Cant o Ct), Lamentaciones (Lam o Lm), y Los Salmos (Sal).

CANTAR DE LOS CANTARES (Cant o Ct) El Cantar de los Cantares es un poema del encuentro amoroso, un canto al amor divino, verdadero e inquebrantable, en el que Dios es el esposo y la amada el pueblo judío, que simboliza a la Iglesia Católica (esposa de Cristo), en él se expresa la espera de la venida del rey Mesías. Por otro lado, la unión de los esposos encarna en la Biblia la alianza del Creador Eterno con su pueblo, de este modo, Israel es la esposa del Señor en el Antiguo Testamento y la Iglesia Católica en la Nueva Alianza, ello refleja el mensaje de salvación y del amor de Dios por toda la humanidad. Sin embargo, en esta época la mujer era marginada y dominada por el hombre, por ello es extraordinario como estos cantos de Cantares la hembra y el varón se aman con igualdad. Finalmente, el libro se presenta como si fuera obra de Salomón, pero su verdadero autor vivió y lo redacto en el siglo V, IV o III antes de Cristo.

La Virgen María, Inmaculada, es decir, sin pecado original concebida y venerada por las jóvenes, reinas y concubinas

Cant 4,7.12: Eres toda hermosa, amada mía, en ti no hay ningún defecto. Un jardín cercado es mi hermana, mi novia, huerto cerrado y manantial bien guardado.

Cant 6,8-9: Las reinas son sesenta, ochenta las concubinas, y las jóvenes son innumerables, pero una sola es mi paloma, mi toda perfecta. Ella es la hija única de su madre, la preferida de la que la engendró. Las jóvenes que la ven la felicitan, reinas y concubinas la alaban.

María Virgen, simbolizada por un jardín cercado, huerto cerrado y manantial bien guardado

Cant 4,12: Un jardín cercado es mi hermana, mi novia,huerto cerrado y manantia l bien guardado.

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La Asunción de la Virgen María al paraíso en cuerpo y espíritu.

Cant 6,10: ¿Quién es esta que surge como la aurora, bella como la luna, brillante como el sol, temible como un ejército?

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LAMENTACIONES (Lam o Lm) La tradición judía le atribuye a Jeremías estos poemas en el Antiguo Testamento, en la traducción de los Setenta (griego, koiné), se presenta a Jerusalén como una mujer que ha quedado viuda, llora y se lamenta por la muerte, dispersión y humillación de sus hijos; mediante estas lamentaciones el pueblo judío reconoce que peco, por lo que Dios castiga justamente a Jerusalén y Judea. El libro está compuesto por cinco poemas sobre la destrucción del Templo, el mismo se realizó en Palestina por un autor judío desconocido entre el año 587 y antes del 538, siglo VI previo a.C, que posiblemente fue sacerdote del judaísmo.

Los enemigos se juntan contra Jesús Lam: 2,16: Abren su boca contra ti todos tus enemigos; silban y crujen los dientes, dicen: La devoramos. Este es el día que esperábamos, ya lo alcanzamos, ya lo vimos.

Flagelación de Jesucristo Lam 3,13-14: Clavó en mi espalda sus dardos sacados de la caja. Me hizo burla de todo mi pueblo, la cantinela todo el día.

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SALMOS (Sal)

Los Salmos son una colección de ciento cincuenta poemas u oraciones prehechas o preestablecidas, todo el que los oran o cantan, repiten unos rezos con fórmulas ya realizados, dichos Salmos son de géneros y estilos diversos, su contenido se presenta en forma de plegaria, oración o rezo. Ellos tienen su origen en la recopilación de los cánticos del Templo de Jerusalén y se enriquecieron con oraciones personales, además, de lamentaciones. La numeración de los Salmos es diferente en el Antiguo Testamento hebreo con respecto a la Versión griega larga del Antiguo Testamento los Setenta (LXX), por último, la Iglesia Ortodoxa Griega agrega en su Biblia un Salmo adicional, el “Salmo 151”.

Como se nombró anteriormente los Salmos son rezos u oraciones y estas palabras son sinónimos puesto que significa lo mismo, en tal sentido, los términos rezo u oración designan la comunicación

que el ser humano

entabla

con Dios, sea está

espontáneamente, con fórmulas preestablecidas, de manera oral o mental, por lo tanto, rezar u orar no tiene diferencia y aquellos cristianos que lee o recitan los Salmos hacen una oración preestablecida o previamente escrita, asimismo, en ninguna parte de la Biblia se hace diferencia en cuanto a las palabras rezar u orar, por lo que esto es invento y doctrina de hombre, es decir, de los pastores protestantes y si al que lee esto le queda todavía una duda le bastara consulta el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, no obstante, los hermanos protestante ponen en sus Biblias solo la palabra “orar” evitando su sinónimo “rezar”.

Jesús Ungido y Rey, de la misma naturaleza de Dios Padre, es decir, es Dios Hijo, un solo Dios y la plenitud de la Santísima Trinidad en Él. Por lo demás, ungido se traduce por Cristo en griego o Mesías en hebreo.

Sal 2,2.6-9: Se sublevan los reyes de la tierra, y sus fuerzas unen los soberanos en contra del Señor y de su Ungido. Yo soy quien ha consagrado a mi rey en Sión, mi monte santo. Voy a comunicar el decreto del Señor: Él me ha dicho: Tú eres hijo mío, yo te he engendrado hoy. Pídeme y serán tu herencia las naciones, tu propiedad, los confines de la tierra. Las regirás con un cetro de hierro y quebrarás como cántaro de arcilla.

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Jesucristo al entrar triunfal a Jerusalén el Domingo de Ramos es alabados por los niños con el Hosana, bendito el que viene en el nombre del Señor y cuando se lo reprochan sus enemigos Él cita el Salmo 8, de la misma forma, este Salmo también habla de Jesús como Hijo del Hombre a quién le fue sometido todo bajos sus pies, esto incluye a los ángeles que en algunas Biblias se traduce por dios, este fue uno de los motivos de rebeldía de Satanás contra Dios, puesto que no quiso él darle culto de adoración a Jesús la Palabra encarnada de Dios.

Sal 8,3-7: Hasta bocas de niños y lactantes recuerdan tu poder a tus contrarios y confunden a enemigos y rebeldes. […], ¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él?, ¿qué es el hijo de Adán para que cuides de él? Un poco inferior a un ángel (dios), lo hiciste, lo coronaste de gloria y esplendor. Has hecho que domine las obras de tus manos, tú lo has puesto todo bajo sus pies.

Dios Padre no dejará que Cristo Jesús permanezca en la muerte , como tampoco que su cuerpo se pudra y lo sentará a su derecha (en igualdad de condición divina), para siempre, allá en el Paraíso.

Sal 16,9-11: […]: Pues tú no darás mi alma a la muerte, ni dejarás que se pudra tu amigo. Me enseñarás la senda de la vida, gozos y plenitud en tu presencia, delicias para siempre a tu derecha.

Jesús descenderá sobre la nube en su segunda venida y como Rey de la humanidad, ricos, poderosos y pobres le servirán.

Sal 18,10.44-45: Él inclinó los cielos y descendió, con una densa nube bajo sus pies. Me libras de las querellas de mi pueblo, y me pones al frente de las naciones. Un pueblo que no conocía me sirve. Los hijos de extranjeros me adulan, apenas oyen mi voz, me obedecen.

Jesús, su pasión, crucifixión, su pueblo futuro, es decir, la Iglesia Católica. Por otra parte, San Pedro y San Juan Apóstoles se agacharon para tratar de ver a Cristo Jesús en el sepulcro.

Sal 22,2-32: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me abandonaste? […]. Mas yo soy un gusano y ya no un hombre, los hombres de mí tienen vergüenza y el pueblo me desprecia.

Todos los que me ven, de mí se burlan, hacen muecas y mueven la cabeza: Confía en el Señor, pues que lo libre, que lo salve si le tiene aprecio. Me rodean novillos numerosos y me 114

cercan los toros de Basán. […]. Ya están para echarme a la sepultura. Como perros de presa me rodean, me acorrala una banda de malvados. Han lastimado mis manos y mis pies.

Reparten entre sí mis vestiduras y mi túnica la tiran a la suerte. Yo hablaré de tu Nombre a mis hermanos, te alabaré también en la asamblea. Para ti mi alabanza en la asamblea, mis votos cumpliré ante su vista. Se agacharán al verlo los que al sepulcro van. […]

Jesús es el buen pastor y llevara el rebaño a la Jerusalén Celestial Sal 23,1-3: El Señor es mi pastor: nada me falta; en verdes pastos él me hace reposar.

A las aguas de descanso me conduce, y reconforta mi alma. Por el camino del bueno me dirige, por amor de su nombre.

Testigos falsos se levantan contra Jesús Sal 27,12: Líbrame del afán de mis contrarios, pues contra mí se levantan falsos testigos que lanzan amenazas.

Jesús encomienda su Espíritu a Dios Padre. De igual modo, muchos

se unieron en

contra de Cristo y planearon quitarle la vida.

Sal 31,6.14: En tus manos encomiendo mi espíritu, y tú, Señor, Dios fiel, me librarás. Oigo los cuchicheos de la gente, y se asoma el terror por todas partes. Se unieron todos en mi contra, tramaron arrebatarme la vida.

Jesús es el cordero de Dios y no le fue quebrado hueso alguno Sal 34,21: El cuida con afán todos sus huesos, no le será quebrado ni uno de ellos.

Contra Jesús falsos testigos se levantan.

Sal 35,11-12: Falsos testigos se levantan en mi contra, me interrogan por cosas que yo ignoro; me devuelven mal por bien, y me miran cómo me debato.

Jesús cumplió la voluntad de Dios Padre y transmitió el evangelio a su Iglesia Católica.

Sal 40,7-11: No quisiste sacrificios ni ofrendas lo dijiste y penetró en mis oídos no pediste holocaustos ni víctimas. Entonces dije: Aquí estoy, de mí está escrito en el rollo del 115

Libro. He elegido, mi Dios, hacer tu voluntad, y tu Ley está en el fondo de mi ser. Publiqué tu camino en la gran asamblea, no me callé, Señor, tú bien lo sabes. No encerré tus decretos en el fondo de mi corazón: proclamé tu fidelidad y tu socorro. No oculté tu amor y tu verdad en la gran asamblea.

Judas Iscariote es el Apóstol que traicionó a Jesús Sal 41,10: Hasta mi amigo seguro en el que yo confiaba, que mi pan compartía, se ha vuelto en contra mía.

La Virgen María, Reina sentada a la derecha de Jesús Sal 45,10: […] una reina se sienta a tu derecha, […].

Bautismo por aspersión Sal 51,9: Rocíame con agua, y quedaré limpio; lávame y quedaré más blanco que la nieve.

Jesús calma la tempestad Sal 65,8: Tú calmas el bramido de los mares y el fragor de sus olas.

Sal 89,10: Tú dominas el orgullo de la mar; si levanta sus olas, tú las calmas.

Sal 107,28-30: Pero al Señor clamaron en su angustia y él los hizo salir de su aflicc ió n.

Hizo que amainara la tormenta y las olas del mar enmudecie ron. Se alegraron al ver calmado todo, y los llevó al puerto deseado.

A Jesús le dieron de beber vinagre en la cruz Sal 69,22: Y para la sed me dieron vinagre.

Jesús enseño a través de las parábolas.

Sal 78,2: En parábolas voy a abrir mi boca, evocaré los enigmas del pasado.

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Jesús y la multiplicación de los panes y pescado Sal 78,29: Comieron hasta ya no poder más, él les sirvió de cuanto deseaban.

Los falsos testigos se unieron para dar su testimonio contra Jesús.

Sal 109,2-7: pues la boca maligna y la boca impostora se abren contra mí. Me hablan con lengua mentirosa, me rodean palabras de odio, me atacan sin motivo. […]. Me devuelve n mal por bien y odio, por mi amistad. Haz que un hombre malo le pida cuentas, que el acusador se pare a su derecha. […]

Dios Padre pondrá como estrados de los pies de Cristo a sus enemigos Sal 110,1: Palabra del Señor a mi señor: “¡Siéntate a mi derecha y ve cómo hago de tus enemigos la tarima de tus pies!”

La Iglesia Católica de Dios se extenderá desde Judea al resto del mundo Sal 110,2: Desde Sión extenderá el Señor el cetro de tu mando: domina en medio de tus enemigos.

Jesús Sacerdote eterno a semejanza de Melquisedec Sal 110,4: Juró el Señor y no ha de retractarse: “Tú eres para siempre sacerdote a la manera de Melquisedec”.

La Iglesia Católica con su cáliz o copa de salvación (sangre de Cristo), y el sacrificio de redención del Hijo de la esclava (Virgen María), del Señor.

Sal 116,13-19: Alzaré la copa por una salvación e invocaré el nombre del Señor; cumpliré mis promesas al Señor en presencia de todo su pueblo. Tiene un precio a los ojos del Señor la muerte de sus fieles: “¡Mira, Señor, que soy tu servidor, tu servidor y el hijo de tu esclava: tú has roto mis cadenas!” Te ofreceré el sacrificio de acción de gracias e invocaré el nombre del Señor. Cumpliré mis promesas al Señor en presencia de todo su pueblo, […].

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Jesús es la puerta de justicia Sal 118,19-20: “¡Ábranme las puertas de justicia para entrar a dar gracias al Señor!”

“Esta es la puerta que lleva al Señor, por ella entran los justos”.

Jesús es la piedra angular Sal 118,22-23: La piedra rechazada por los maestros pasó a ser la piedra principa l; ésta fue la obra del Señor, no podían creerlo nuestros ojos.

Bendito Jesús que viene en el nombre del Señor Sal 118,26: “¡Bendito sea el que viene en el nombre del Señor! […]”.

Jesucristo es azotado Sal 129,3: Sobre mi espalda araron labradores, abrieron largos surcos; Cristo Jesús libertador del pecador y oprimido Sal 146,6-9: El su lealtad conserva siempre, y su justicia da a los oprimidos, proporciona su pan a los hambrientos. El Señor deja libres a los presos. El Señor da la vista a los ciegos, el Señor endereza a los encorvados, el Señor ama a los justos; da el Señor protección al forastero, y reanima al huérfano y a la viuda,

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CAPITULO XII

EL NUEVO TESTAMENTO

El Nuevo Testamento está compuesto por veintisiete (27), libros que pertenecen a la clasificación de los Deuterocanónicos y su gestación se realizó dentro del seno de la Iglesia Católica durante el siglo I y comienzos del siglo II d.C, es decir, entre los años 50 a 100, dichos libros están escritos en la lengua griega koiné y su canon junto al del Antiguo Testamento fue establecido por la antes nombrada Iglesia Católica en el siglo IV después de Cristo, en el año 384 siglo IV d.C, por el Papa Dámaso I y ratificada en el año 397 del mismo siglo por el Papa Siricio, quienes lo reconocieron como expresión auténtica de la fe Cristiana Católica, además, rechazaron los escritos de la iglesia gnósticas griegas que no era cristia na y que trataban de pasar como realizados por los Apóstoles.

En ese orden de ideas, el Nuevo Testamento está constituido por los cuatro (4), Evangelios de San (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), Hechos de los Apóstoles (de San Lucas), las catorce (14), cartas de San Pablo, las siete (7), “cartas católicas”, generales o universales, a saber: La carta de Santiago, las dos cartas de San Pedro, las tres cartas de San Juan y la carta de San Judas Tadeo y finalmente, el Apocalipsis de San Juan. El Nuevo Testamento o Nueva Alianza trata de Jesús, Señor de todo lo creado, Hijo de Dios y de su doctrina la Buena Nueva o Evangelio predicada por su Iglesia Católica a través de sus Apóstoles y luego por los Obispos y Presbíteros (Sacerdotes), en un primer momento solo de manera oral y luego se consignó por escrito entre los años 50 a 100 del siglo I d.C, esta predicación se seguirá realizando hasta que Jesús vuelva en su parusía o segunda venida.

Asimismo, Jesús nació de la Virgen María en Belén de Judea durante el reinado de Herodes el Grande, cuando Quirino era gobernador de Siria, esto ubica su nacimiento entre 6 a 8 años siglo I a.C. En ese orden de ideas, Cristo Dios Hijo vivió en Nazaret de Galilea y hacia el año 30 siglo I d.C, Él inaugura los tres años de su vida pública, predica la venida del Reino de los Cielos, por lo demás, no dejo nada por escrito. Por otro lado, fue condenado por los responsables religioso judíos de su época y crucificado por los romanos paganos de aquel tiempo, mediante la sentencia a muerte pronunciada por Poncio Pilatos el viernes 07 de abril del año 33 siglo I d.C, resucitó el domingo 09 de abril de esa mismo año y siglo, se le aparece a los Apóstoles y les encargó evangelizar y bautizar a toda la creación en el nombre del Padre, Hijo y del Espíritu Santo, de igual manera, los Apóstoles reciben la tercera persona de la 119

Santísima Trinidad, es decir, al Espíritu Santo, en Pentecostés aproximadamente el 25 de mayo del año 33, del siglo I d.C, esto nueve días luego de la Ascensión de Jesucristo al Paraíso, desde ese momento, la Iglesia Católica empieza tanto la evangelización como el peregrinar en este mundo hasta que Jesús vuelva con la gloria y poder, amén.

En otro orden de ideas, Saulo el gran perseguidor de la Iglesia Católica en sus inicios, se convierte al cristianismo católico al ver a Jesús resucitado en el camino a Damasco en el año 36 del siglo I d.C, luego se cambia el nombre a Pablo (que significa pequeño), y se encarga de la evangelización de los paganos, con el transcurso del tiempo lo predicado por él y los otros Apóstoles a viva voz, es decir, de manera oral, paso a consignarse por escrito para constituir el Nuevo Testamento, no obstante, como nota de interés el escrito más antiguo del Nuevo Testamento es la primera carta a los Tesalonicenses de Pablo y se data del año 51 del siglo I d.C. En otro orden de ideas, Cristo Jesús y sus Apóstoles hablaban arameo lengua semítica que sustituyó al hebreo, también semítica, en el siglo VI antes de Cristo, sin embargo, la Iglesia uso el Antiguo Testamento en su versión griega o de los setenta (LXX), escrita en griego (koiné), que sirvió para realizar la evangelización durante los primeros cinco (5), siglos puesto que esta era la lengua internacional de la época.

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CAPITULO XIII

LOS CUATRO EVANGELIOS

Jesucristo no dejo nada por escrito, el predicaba el Evangelio a viva voz, de manera verbal y la referida palabra Evangelio proveniente del griego, su significado es el de buena nueva, del mismo modo, los Apóstoles siguieron su mandato y ejemplo al predicar de voz el Evangelio, esta buena nueva fue oral por más de medio siglo, pero con el paso de los años durante el siglo I d.C, se puso por escrito la predicación de Pedro por Marcos, la de Pablo fue llevada a cabo por Lucas, la de Juan y Mateo la realizaron ellos mismos, aparecieron entonces los Evangelios, palabra que poco a poco designó a esos libros a partir del siglo II d.C. Por ende, los cuatros Evangelios enseñan la misma doctrina, aunque con distintas palabras.

En otra perspectiva, los Evangelios se distinguen por centrarse en la persona de Jesús el Mesías, por lo que son una obra literaria única y excepcional, una creación sin comparación, en ellos todo es sencillez y sobriedad, lo que contrasta con los otros escritos religiosos de su época. Los Evangelios nacieron de la tradición apostólica y la Iglesia Católica los retuvo por reconocer dicha tradición en ellos, por otra parte, se dice que el creador de este género literario es Marco porque en el año 70 siglo I d.C, su Evangelio es el primero que aparece.

Desde este sentido, los tres primeros Evangelios: De San Mateo, San Marcos y San Lucas se parecen mucho por lo que se llaman Evangelios sinópticos, lo que significa que al ponerlos juntos en tres columnas paralelas entre sí y al abarcarse con una sola mirada se evidencia que cuenta los mismos hechos con muchas semejanzas. Son evangelios con un contenido de tendencia histórica. Sin embargo, el Evangelio de San Juan en cambio no coincide con los sinópticos sino de vez en cuando, por ello demuestra su originalidad desde el comienzo, dicho evangelio es más elevado y teológico.

Por otra parte, en las comunidades cristianas católicas de Judea se hablaba el arameo o hebreo, según la región o condición social, por lo que los primeros escritos sobre Jesús, se redactaron en esas lenguas semíticas y posteriormente se pasó al griego (koiné), de los Evangelios.

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EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO (Mt) “LEVI”

Mateo ó Leví, fue cobrador de impuesto al servicio de Roma y posteriormente un integrante de los doce (12), Apóstoles de Jesús, su Evangelio es el primer libro que compone al Nuevo Testamento y se redactó entre los años 80 a 90 de siglo I d.C, en una comunidad de judíos que se hicieron cristianos católicos y el mensaje del mismo fue dirigido a ellos que formaban grupos sirio-palestino, dichos grupos se encontraban en el territorio de Antioquia de Siria, muestra dicho Evangelio como Jesucristo cumple la Sagrada Escritura, destaca la figura de Jesús como predicador y maestro.

Por lo demás, da a entender como los cristianos católicos son los verdaderos herederos del pueblo de la alianza. Este Evangelio es el único que pronuncia la palabra Iglesia. Asimismo, un testimonio aportado por Papías de Hierápolis en el año 110 siglo II d.C, afirma que “Mateo juntó en hebreo los dichos del Señor y cada uno en adelante los tradujo según su capacidad”, en este orden de ideas, el Obispo Ireneo en el año 185 siglo II d.C, escribió “Mateo publicó un evangelio entre los hebreos y en su idioma”. El autor de este evangelio se basó quizás en este escrito arameo de Mateo, puesto que su redacción en griego se hizo posterior a la muerte de este Apóstol. Por último, la forma de expresarse en este Evangelio es judía, usa las repeticiones, las agrupaciones numéricas y las frases Reino de los Cielos en vez del Reino de Dios, para respectar el mandamiento de no nombrar a Dios en vano.

Cuando alguien en la Biblia tiene otros hermanos al nombrar a la madre de ellos, luego se señalan a todos sus descendientes, pero en Mt: 1,16, mencionan solo a la Virgen María y a Jesús, como por ejemplo en Gén: 35,23-26, se nombran a las esposas de Abrahán y a todos sus hijos.

Gén 35,23-26: Hijos de Lía: Rubén, el primogénito de Jacob, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón. […].

Mt 1,16: […] María de la que nació Jesús […].

Jesús se encarna y nace de María virgen por obra del Espíritu Santo, José es el padre adoptivo de Jesucristo función que le indica el ángel cuando le dice “tú eres el que le pondrás el nombre”, entonces, paso el niño Jesús a formar parte de la tribu de Judá a la que pertenecía 122

el rey David puesto que José es descendiente de dicho rey, con ello se cumple la profecía de que el Mesías seria descendiente de David.

Mt 1,18-21: […]: María, su madre, estaba comprometida con José; pero antes de que vivieran juntos, quedó embarazada por obra del Espíritu Santo. Su esposo, José, pensó despedirla, […]. Mientras lo estaba pensando, el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José, descendiente de David, no tengas miedo de llevarte a María, tu esposa, a tu casa; si bien está esperando por obra del Espíritu Santo, tú eres el que le pondrás el nombre al hijo que dará a luz. […].

Jesús nace en Belén de Judea, para cumplir la antigua profe cía y se manifiesta a los magos, quienes no eran judíos, en consecuencia, se comprende que Cristo es el Redentor de toda la humanidad, igualmente, fue adorado por dichos magos por ser Hijo de Dios y por lo tanto posee la misma divinidad que su Padre.

Mt 2,1-2.11: […]. Unos Magos que venían de Oriente llegaron a Jerusalén preguntando: ¿Dónde está el rey de los judíos recién nacido? Porque hemos visto su estrella en el Oriente y venimos a adorarlo. Al entrar en la casa vieron al niño con María, su madre; se arrodillaron y le adoraron. […].

Jesús es el profeta anunciado por Moisés, puesto que al igual que este último él tambié n estuvo 40 días y noches en meditación con Dios en la soledad, al mismo tiempo, vence las tentaciones del diablo en el desierto y luego es servido por los ángeles.

Mt 4,1-11: El Espíritu condujo a Jesús al desierto para que fuera tentado por el diablo, y después de estar sin comer cuarenta días y cuarenta noches, al final sintió hambre.

Entonces se le acercó el tentador y le dijo: “Si eres Hijo de Dios, ordena que estas piedras se conviertan en pan”. Pero Jesús le respondió: Dice la Escritura: El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Después el diablo lo llevó a la Ciudad Santa y lo puso en la parte más alta de la muralla del Templo. Y le dijo: Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, pues la Escritura dice: Dios dará órdenes a sus ángeles y te llevarán en sus manos para que tus pies no tropiecen en piedra alguna. Jesús replicó: Dice también la Escritura: No tentarás al Señor tu Dios. A continuación, lo llevó el diablo a un monte muy alto y le mostró todas las naciones del mundo con todas sus grandezas maravillas. Y le dijo: “Te daré todo esto si te arrodillas y me adoras. Jesús le 123

y

dijo: Aléjate, Satanás, porque dice la Escritura: Adorarás al Señor tu Dios, y a Él sólo servirás”. Entonces lo dejó el diablo y se acercaron los ángeles a servirle.

Jesús profetiza como su Iglesia Católica será perseguida y calumniada, por los seguidores de satanás.

Mt 5,11-12: Felices ustedes, cuando por causa mía los insulten, los persigan y les levanten toda clase de calumnias. Alégrense y muéstrense contentos, porque será grande la recompensa que recibirán en el cielo. […].

Todas las profecías sobre Jesús escritas en la Ley o Antiguo Testamento, han de cumplirse antes de que pase este mundo material.

Mt 5,18: En verdad les digo: mientras dure el cielo y la tierra, no pasará una letra o una coma de la Ley hasta que todo se realice.

La palabra “rezar” y “orar” son sinónimos y tienen el mismo significado.

Mt 6,5: Cuando ustedes “recen”, no imiten a los que dan espectáculos […].

Mt 6,6: […] cuando “reces”, […].

Mt 6,9-13: Ustedes, pues, “recen” así: Padre nuestro, […].

El estado del Purgatorio en Mt 5,25-26 y Mt 18,23-34.

En Mt 5,25-26, Jesús dice que se sale de la cárcel cuando hayas pagado hasta el último centavo, este es el estado del Purgatorio, porque del estado de Cielo o del estado del Infierno nadie sale.

Mt 5,25-26: Trata de llegar a un acuerdo con tu adversario mientras van todavía de camino al juicio. ¿O prefieres que te entregue al juez, y el juez a los guardias, que te encerrarán en la cárcel? En verdad te digo: no saldrás de allí hasta que hayas pagado hasta el último centavo.

En Mt 18,23-34, se encuentra otra referencia del Purgatorio; en ese pasaje, el rey es Dios que perdona, el empleado es el hombre que no aprende a perdonar, igualmente, pagar la deuda significa purificarse de la pena temporal por los pecados no reparados durante la vida,

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sufriendo el fuego purificador del Purgatorio, hasta que logre saldar toda la deuda, una vez cumplido esto sale de allí para el Cielo.

Mt 18,23-34: […]. “Un rey había decidido arreglar cuentas con sus empleados, y para empezar, le trajeron a uno que le debía diez mil monedas de oro. Como el hombre no tenía con qué pagar, el rey ordenó que fuera vendido como esclavo, […]. El empleado, pues, se arrojó a los pies del rey, suplicándole: […].” El rey se compadeció y […]. le perdonó la deuda. Pero apenas salió el empleado de la presencia del rey, se encontró con uno de sus compañeros que le debía cien monedas. Lo agarró del cuello y […], gritándole: “Págame lo que me debes.” El compañero se echó a sus pies y le rogaba: “Dame un poco de tiempo, y yo te lo pagaré todo.” Pero el otro no aceptó, sino que lo mandó a la cárcel hasta que le pagara toda la deuda. Los compañeros, testigos de esta escena, […] fueron a contárselo todo a su señor. Entonces el señor lo hizo llamar y le dijo: “Siervo miserable, yo te perdoné toda la deuda cuando me lo suplicaste. ¿No debías también tú tener compasión de tu compañero como yo tuve compasión de ti?” Y tanto se enojó el señor, que lo puso en manos de los verdugos hasta que pagara toda la deuda.

El pecado contra el Espíritu Santo no se perdona mi este mundo ni en el otro mundo, como lo asegura Jesús en Mt 12,31-32, es decir, en el otro mundo se perdonan pecados y esto ocurre cuando cada persona muere y va en su alma o espíritu a su “juicio personal o particular”, en dicho juicio se recibe la sentencia justa de Jesús donde son perdonados o no los pecados de cada ser humano y de acuerdo a ello va al estado del Cielo, Purgatorio o Infierno.

Mt 12,31-32: […]. Pero calumniar al Espíritu Santo es cosa que no tendrá perdón. […]; pero al que calumnie al Espíritu Santo, no se le perdonará ni en este mundo ni en el otro.

Jesús habla del Infierno (Gehena), al expresar que si algo es tan preciado como el ojo o la mano, por ejemplo, una mala amista, es preferible arrancarlo para evitar el castigo eterno.

Mt 5,29-30: Por eso, si tu ojo derecho te está haciendo caer, sácatelo y tíralo lejos; porque más te conviene perder una parte de tu cuerpo y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. […].

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Aquí Cristo trata lo referente al Inferno (Gehena). En este caso “caer” significa pecar, “córtatelo y tíralo lejos” se refiere a luchar contra la tentación y pecado.

Mt 18,8-9: Si tú mano o tú pie te está haciendo caer, córtatelo y tíralo lejos. Pues es mejor para ti entrar en la vida sin una mano o sin un pie que ser echado al fuego eterno con las dos manos y los dos pies. Y si tu ojo te está haciendo caer, arráncalo y tíralo lejos. Pues es mejor para ti entrar tuerto en la vida que ser arrojado con los dos ojos al fuego del infierno.

Aunque la salvación es por gracia de Jesús, Él pide obras por amor a Dios, sin que las publiques o creer en tener recompensa por ello y de esta forma juntar tesoros en el Cielo, además, no se debe tener al dinero como a un dios.

Mt 6,2-4: Cuando ayudes a un necesitado, no lo publiques al son de trompetas; no imites a los que dan espectáculo en las sinagogas y en las calles, para que los hombres los alaben. […].

Mt 6,19-21: No junten tesoros y reservas aquí en la tierra, donde la polilla y el óxido hacen estragos, […].

Mt 6,24: Nadie puede servir a dos patrones: necesariamente odiará a uno y amará al otro, o bien cuidará al primero y despreciará al otro. Ustedes no pueden servir al mismo tiempo a Dios y al Dinero.

El mandato de Jesucristo amar al prójimo como a sí mismo, allí se resumen todo el mensaje bíblico en la ley del amor.

Mt 7,12: Todo lo que ustedes desearían de los demás, háganlo con ellos: ahí está toda la Ley y los Profetas.

Existirán falsos profetas, por lo que no basta con decir Señor, Señor sino hacer la voluntad de Dios, para entrar en la Jerusalén Celestial, del mismo modo, existe el fuego del infie r no (Gehena), donde irán los que no amaron nunca a Dios ni al prójimo.

Mt 7,15-23: Cuídense de los falsos profetas: se presentan ante ustedes con piel de ovejas, pero por dentro son lobos feroces. Ustedes los reconocerán por sus frutos. […]. Lo mismo pasa con un árbol sano: da frutos buenos, mientras que el árbol malo produce frutos malos. Un árbol bueno no puede dar frutos malos, como tampoco un árbol malo puede producir frutos buenos. Todo árbol que no da buenos frutos se corta y se echa al fuego.

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Por lo tanto, ustedes los reconocerán por sus obras. No bastará con decirme: Señor, Señor, para entrar en el Reino de los Cielos; más bien entrará el que hace la voluntad de mi Padre del Cielo. Aquel día muchos me dirán: Señor, Señor, hemos hablado en tu nombre, y en tu nombre hemos expulsado demonios y realizado muchos milagros .

Entonces yo les diré claramente: Nunca les conocí. Aléjense de mí ustedes que hacen el mal.

¿Quién es Jesús, si hasta la naturaleza le obedece?, los Apóstoles hacen esta reflexión, sin darse cuenta todavía, que Jesucristo es Dios y por eso todo le está sometido sin excepción.

Mt 8,23-27: Jesús subió a la barca y sus discípulos le siguieron. Se levantó una tormenta muy violenta en el lago, con olas que cubrían la barca, pero él dormía. Los discípulos se acercaron y lo despertaron diciendo: Señor, sálvanos, que estamos perdidos.

Pero él les dijo: Qué miedosos son ustedes Qué poca fe tienen. Entonces se levantó, dio una orden al viento y al mar, y todo volvió a la más completa calma. Grande fue el asombro; aquellos hombres decían: ¿Quién es éste, que hasta los vientos y el mar le obedecen?

Jesucristo perdona los pecados porque es Dios Mt 9,1-8: Jesús volvió a la barca, cruzó de nuevo el lago y vino a su ciudad. Allí le llevaron a un paralítico, tendido en una camilla. Al ver Jesús la fe de esos hombres, dijo al paralítico: Animo, hijo; tus pecados quedan perdonados. Algunos maestros de la Ley pensaron: Qué manera de burlarse de Dios. Pero Jesús, que conocía sus pensamientos, les dijo: ¿Por qué piensan mal? ¿Qué es más fácil: decir Quedan perdonados tus pecados o Levántate y anda? Sepan, pues, que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados. Entonces dijo al paralítico: “Levántate, toma tu camilla y vete a casa.”

Y el paralítico se levantó y se fue a su casa. La gente, al ver esto, quedó muy impresionada y alabó a Dios por haber dado tal poder a los hombres.

Cristo Jesús escoge al colegio apostólico y a Simón Pedro como encargado del mismo, es decir, como primer Papa, con lo que le dio una estructura y jerarquía a su Iglesia Católica.

Mt 10,1-4: Jesús llamó a sus doce discípulos y les dio poder sobre los malos espíritus para expulsarlos y para curar toda clase de enfermedades y dolencias . Estos son los nombres de los doce apóstoles: primero Simón, llamado Pedro, y su hermano 127

Andrés; Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el recaudador de impuestos; Santiago, el hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón, el cananeo y Judas Iscariote, el que lo traicionó.

Cristo le indican a sus Apóstoles que la Buena Nueva la recibieron gratis y deben proclamarla en forma gratuita, es decir, sin enriquecerse económicamente con ello, aunque más adelante les refiere que pueden vivir del Evangelio al ser sus nuevos pastores sacerdotales, pero dignamente sin explotar al rebaño y sin diezmo.

Mt 10,5-10: A estos Doce Jesús los envió a misionar, con las instrucciones siguientes : No vayan a tierras de paganos ni entren en pueblos de samaritanos. Diríjanse más bien a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. A lo largo del camino proclamen: El Reino de los Cielos está ahora cerca. Sanen enfermos, resuciten muertos, limpien leprosos y echen los demonios. Ustedes lo recibieron sin pagar, denlo sin cobrar. No lleven oro, plata o monedas en el cinturón. Nada de provisiones para el viaje, o vestidos de repuesto; no lleven bastón ni sandalias, porque el que trabaja se merece el alimento.

La Iglesia Católica de Jesús será siempre perseguida, puesto que Satanás ha querido destruirla desde que esta se inició, igualmente,

no se terminará de evangelizar el

mundo antes de la venida de Cristo, esto se expresa en que no se culminará de recorrer las ciudades de Israel antes de su segunda venida o parusía de Jesús.

Mt 10,17-23: Cuídense de los hombres. A ustedes los arrastrarán ante sus consejos, y los azotarán en sus sinagogas. Ustedes incluso serán llevados ante gobernantes y reyes por causa mía, y tendrán que dar testimonio ante ellos y los pueblos paganos. Cuando sean arrestados, no se preocupen por lo que van a decir, ni cómo han de hablar. Llegado ese momento, se les comunicará lo que tengan que decir. Pues no serán ustedes los que hablarán, sino el Espíritu de su Padre el que hablará en ustedes. Un hermano denunciará a su hermano para que lo maten, y el padre a su hijo, y los hijos se sublevarán contra sus padres y los matarán. Ustedes serán odiados por todos por causa mía, pero el que se mantenga firme hasta el fin, se salvará. Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra. En verdad les digo: no terminarán de recorrer todas las ciudades de Israel antes de que venga el Hijo del Hombre.

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Solo hay que temer a Dios, que puede arrojar el cuerpo y alma al infierno (Gehena).

Mt 10,28: No teman a los que sólo pueden matar el cuerpo, pero no el alma; teman más bien al que puede destruir alma y cuerpo en el infierno.

Reconocer a Jesús y hacer su voluntad consigue la gracia de la salvación, por eso no hay que esperar llegar a viejo para convertirse, debido a que nadie sabe si llegará a esa etapa de la vida o esperar el último momento de vida terrenal para arrepentirse, porque si no lo haces de corazón a Dios no lo engañará nadie.

Mt: 10,32-33: Al que se ponga de mi parte ante los hombres, yo me pondré de su parte ante mi Padre de los Cielos. Y al que me niegue ante los hombres, yo también lo negaré ante mi Padre que está en los Cielos.

Jesús se aplica sobre el mismo el mandamiento de amar a Dios sobre todas las cosas, con lo que da a entender su divinidad, puesto que él es Dios eterno. De igual manera, asevera que el que quiera asegurar su vida al contar solo con el mundo la perderá, pero quién la pierda por seguir firme en Cristo la salvará, por otra parte, indica que el que haga el bien por amor a Dios, tendrá por la gracia del Dios Eterno su recompensa.

Mt 10,37-42: El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí. El que no carga con su cruz y viene detrás de mí, no es digno de mí. El que vive su vida para sí, la perderá, y el que sacrifique su vida por mi causa, la hallará. El que los recibe a ustedes, a mí me recibe, y el que me recibe a mí, recibe a Aquel que me ha enviado. El que recibe a un profeta porque es profeta, recibirá recompensa digna de un profeta. El que recibe a un hombre justo por ser justo, recibirá la recompensa que corresponde a un justo. Asimismo, el que dé un vaso de agua fresca a uno de estos pequeños, porque es discípulo, no quedará sin recompensa: soy yo quien se lo digo.

Dios padre pone todo en las manos de Dios Hijo.

Mt 11,26: Mi Padre ha puesto todas las cosas en mis manos.

El pecado contra el Espíritu Santo no se perdona en la otra vida o mundo, como lo asegura Jesús en Mt 12,31-32, independientemente de ello, en el juicio particular o personal después morir (Mt 5,25-26 y Heb 9,27), cada persona tienen dos opciones, en la primera puede ser absuelto o perdonado de sus pecado y de la pena temporal, con esto podrá ir al estado del 129

Cielo, en la segunda es condenados porque no amo nunca a Dios y van al estado del Infier no, finalmente, cuando amó a Dios pero no como él se lo merece, puede ser condenado a una pena parcial, es decir, se les perdonaron sus pecados, pero como no los reparo, es condenado a pagar las consecuencias de los mismos, esto es la pena temporal, sufriendo el fuego purificador del estado del Purgatorio y para que lo entienda el espíritu humano, se le dice vas a estar por tanto tiempo en el Purgatorio, hasta que pagues todo lo que debes.

Mt 12,31-32: Por eso yo les digo: Se perdonará a los hombres cualquier pecado y cualquier insulto contra Dios. Pero calumniar al Espíritu Santo es cosa que no tendrá perdón.

Al que calumnie al Hijo del Hombre se le perdonará; pero al que calumnie al Espíritu Santo, no se le perdonará ni en este mundo ni en el otro.

El día del juicio, cada quién se dará cuentas de todo lo que se ha hecho o dejado de hacer, del bien y del mal que practicaron.

Mt 12,36-37: Yo les digo que, en el día del juicio, los hombres tendrán que dar cuenta hasta de lo dicho que no podían justificar. Tus propias palabras te justificarán, y son tus palabras también las que te harán condenar.

La señal de Jonás, la resurrección de Jesús al tercer día

Mt 12,40: Porque del mismo modo que Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez, así también el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el seno de la tierra.

Los primos de Jesús vienen con la virgen María, pero en arameo lengua hablada por Jesús no existía palabras para decir primo, por lo tanto, se le llamaba hermanos, por otro lado, lingüísticamente dicha lengua para asegurar que eran hijos de María debería haber dicho los hijos de su madre, lo que también apoya el hecho de que no son hijos de la Virgen.

Mt 12,46: Mientras Jesús estaba todavía hablando a la muchedumbre, su madre y sus hermanos estaban de pie afuera, pues querían hablar con él. Alguien le dijo: Tu madre y tus hermanos están ahí fuera y quieren hablar contigo.

En la Iglesia Católica Jesús sembró buena semilla y el diablo cizalla, esta cizalla divid ió la iglesia y todavía crece dentro para tratar de destruirla, solo en el juicio final será separado

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el trigo de la cizalla, los buenos de los malos y estos últimos serán arrojados al infie r no (Gehena).

Mt 13,24-30: Jesús les propuso otra parábola: Aquí tienen una figura del Reino de los Cielos. Un hombre sembró buena semilla en su campo, pero mientras la gente estaba durmiendo, vino su enemigo, sembró malas hierbas en medio del trigo y se fue. Cuando el trigo creció y empezó a echar espigas, apareció también la maleza. Entonces los trabajadores fueron a decirle al patrón: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, viene esa maleza? Respondió el patrón: Eso es obra de un enemigo. Los obreros le preguntaron: ¿Quieres que arranquemos la maleza? No, dijo el patrón, pues al quitar la maleza podrían arrancar también el trigo. Déjenlos crecer juntos hasta la hora de la cosecha. Entonces diré a los segadores: Corten primero las malas hierbas, hagan fardos y arrójenlos al fuego. Después cosechen el trigo y guárdenlo en mis bodegas.

La Iglesia Católica en sus inicios fue como el grano de mostaza, pero con el tiempo se convirtió en el frondoso árbol que da cobijo a muchedumbres que se han salvado y se salvarán bajo su sombra.

Mt 13,31-32: Jesús les propuso otra parábola: Aquí tienen una figura del Reino de los Cielos: el grano de mostaza que un hombre tomó y sembró en su campo. Es la más pequeña de las semillas, pero cuando crece, se hace más grande que las plantas de huerto. Es como un árbol, de modo que las aves vienen a posarse en sus ramas.

En el fin del mundo los ángeles bajo el mandato de Miguel Arcángel arrojarán al infierno a todo el que no amo a Dios ni al prójimo y al paraíso irán quienes si lo amaron deberás.

Mt 13,40-43.47-50: Vean cómo se recoge la maleza y se quema: así sucederá al fin del mundo. El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles; éstos recogerán de su Reino todos los escándalos y también los que obraban el mal, y los arrojarán en el horno ardiente.

Allí no habrá más que llanto y rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre. […]. Aquí tienen otra figura del Reino de los Cielos: una red que se ha echado al mar y que recoge peces de todas clases. Cuando está llena, los pescadores la sacan a la orilla, se sientan, escogen los peces buenos, los echan en canastos y tiran los que no sirven. Así pasará al final de los tiempos: vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los buenos y los arrojarán al horno ardiente. Allí será el llorar y el rechinar de dientes.

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Los judíos del pueblo y tiempo de Jesús se escandalizaban de su sabiduría y milagros puesto que lo vieron crecer, se preguntaban de donde le venía su sabiduría y poder debido a que él no hizo estudios con los escribas ni fariseos para saber tanto y nombran a sus primos, a los cuales llaman hermanos, porque no existía palabra para decir primo en arameo.

Mt 13,54-56: Un día se fue a su pueblo y enseñó a la gente en su sinagoga. Todos quedaban maravillados y se preguntaban: “¿De dónde le viene esa sabiduría? ¿Y de dónde esos milagros? ¿No es éste el hijo del carpintero? ¡Pero si su madre es María, y sus hermanos son Santiago, y José, y Simón, y Judas! Sus hermanas también están todas entre nosotros, ¿no es cierto? ¿De dónde, entonces, le viene todo eso?" Ellos se escandalizaban y no lo reconocían”.

Jesús Dios hijo, multiplica los panes y pescados como imagen del banquete celestial en el Paraíso y los distribuye mediante sus apóstoles.

Mt 14,19-21: Y mando a la gente que se sentara en el pasto. Tomó los cinco panes y los dos pescados, levanto los ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y los entregó a los discípulos. Y los discípulos los daban a la gente. Todos comieron y se saciaron, y se recogieron los pedazos que sobraron: ¡doce canastos llenos! Los que habían comido eran unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.

Jesús camina sobre el agua y los Apóstoles lo adoraron y lo reconocieron como Hijo de Dios.

Mt: 14,24-33: Antes del amanecer, Jesús vino hacia ellos caminando sobre el mar. Al verlo caminando sobre el mar, se asustaron y exclamaron: ¡Es un fastama! Y por el miedo se pusieron a gritar. En seguida Jesús les dijo: Animo no teman, que soy yo. Pedro contestó : Señor si eres tú, manda que yo vaya a ti caminando sobre el agua. Jesús le dijo: Ven. Pedro bajo de la barca y empezó a caminar sobre las aguas en dirección a Jesús. Pero el viento seguía muy fuerte, tuvo miedo y comenzó a hundirse. Entonces grito: ¡Señor, sálvame! Al instante Jesús extendió la mano y lo agarró, diciendo: Hombre de poca fe, ¿por qué has vacilado? Subieron a la barca y cesó el viento, y los que estaban en la barca se postraron ante el diciendo: ¡Verdaderamente tú eres Hijo de Dios!

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Los hombres anulan los mandatos de Dios por sus tradiciones judías Mt 15,1-6: Unos fariseos y maestros de la Ley habían venido de Jerusalén. Se acercaron a Jesús y le dijeron: “¿Por qué tus discípulos no respetan la tradición de los antepasados? No se lavan las manos antes de comer.” Jesús contestó: “Y ustedes, ¿por qué quebrantan el mandamiento de Dios en nombre de sus tradiciones? Pues Dios ordenó: Cumple tus deberes con tu padre y con tu madre. Y también: El que maldiga a su padre o a su madre debe ser condenado a muerte. En cambio, según ustedes, es correcto decir a su padre o a su madre: Lo que podías esperar de mí, ya lo tengo reservado para el Templo. En este caso, según ustedes, una persona queda libre de sus deberes para con su padre y su madre.

Y es así como ustedes anulan el mandamiento de Dios en nombre de sus tradiciones ”.

La comida no hace impuro al hombre si no lo que sale de su boca y lo que no planto Dios será arrogado al Infierno (Gehena).

Mt 15,10-13.17-20: Luego Jesús mandó acercarse a la gente y les dijo: "Escuchen y entiendan: Lo que entra por la boca no hace impura a la persona, pero sí mancha a la persona lo que sale de su boca. […]. Jesús respondió: “Toda planta que no haya plantado mi Padre celestial será arrancada de raíz. ¿No comprenden que todo lo que entra por la boca va al estómago y después termina en el basural? En cambio, lo que sale de la boca procede del corazón, y eso es lo que hace impura a la persona. Del corazón proceden los malos deseos, asesinatos, adulterios, inmoralidad sexual, robos, mentiras, chismes. Estas son las cosas que hacen impuro al hombre; […]”.

Aquí se explica ¿quién es Jesús? y como designa a Simón como Pedro, piedra de su Iglesia Católica, conjuntamente, le promete a él que las fuerzas del infierno no vencerán a su Iglesia Católica a pesar que podrá sembrar cizalla en ella, y le dice a Pedro lo que ates y desates quedará atado y desatado en el cielo o infabilidad del Papa.

Mt 16,13-19: Jesús […] preguntó a sus discípulos: “Según el parecer de la gente, ¿quién soy yo? ¿Quién es el Hijo del Hombre?” Respondieron: “Unos dicen que eres Juan el Bautista, otros que eres Elías o Jeremías, o alguno de los profetas.” Jesús les preguntó : “Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?” Pedro contestó: “Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo.” Jesús le replicó: "Feliz eres, Simón Barjona, porque esto no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los Cielos. Y ahora yo te digo: Tú eres Pedro (o sea 133

Piedra), y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia (Eclesia o Eklesia); los poderes de la muerte jamás la podrán vencer. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos: lo que ates en la tierra quedará atado en el Cielo, y lo que desates en la tierra que dará desatado en el Cielo.”

Quién pierda su vida terrenal por Jesús y el evangelio la hallará para la vida eterna en el paraíso.

Mt 16,25-27: Pues el que quiera asegurar su vida la perderá, pero el que sacrifique su vida por causa mía, la hallará. ¿De qué le serviría a uno ganar el mundo entero si se destruye a sí mismo? ¿Qué dará para rescatarse a sí mismo? Sepan que el Hijo del Hombre vendrá con la gloria de su Padre, rodeado de sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno según su conducta.

Jesús se transfigura delante de Pedro, Juan y Santiago, esto manifiesta su divinidad y gloria como Dios Hijo, al mismo tiempo, Moisés y Elías se presentan para conversar con Jesús, ello significa que en el más allá el espíritu de las personas viven, hablan, ven y escuchan.

Mt 17,1-5: Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte alto. A la vista de ellos su aspecto cambió completamente : su cara brillaba como el sol y su ropa se volvió blanca como la luz. En seguida vieron a Moisés y Elías hablando con Jesús. Pedro tomó la palabra y dijo a Jesús: “Señor, ¡qué bueno es que estemos aquí! Si quieres, levantaré aquí tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.” Estaba Pedro todavía hablando cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra y una voz que salía de la nube dijo: “¡Este es mi Hijo, el Amado; éste es mi Elegido, escúchenlo!”

Jesucristo anuncia su resurrección al tercer día de su muerte Mt 17,22-23: Un día, estando Jesús en Galilea con los apóstoles, les dijo: “El Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y le matarán, pero resucitará al tercer día. […]”.

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Los ángeles de la guarda o custodios Mt 18,10: Cuídense, no desprecien a ninguno

de estos pequeños. Pues yo se lo

digo: sus ángeles en el Cielo contemplan sin cesar la cara de mi Padre del Cielo.

Donde se reúnen dos o tres en nombre de Jesús allí en medio esta él, en la Iglesia Católica.

Mt 18,20: Pues donde están dos o tres reunidos en mi Nombre, allí estoy yo, en medio de ellos.

El sacramento del matrimonio, lo que Dios a unido que no lo separe el hombre Mt 19,3-6: Se le acercaron unos fariseos y lo pusieron a prueba […]: “¿Está permitido a un hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo?” Jesús respondió: "¿No han leído que el Creador al principio los hizo hombre y mujer y dijo: El hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá con su mujer, y serán los dos una sola carne? […], lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre."

En esta parte se refiere al celibato sacerdotal de la Iglesia Católica, es decir, por qué los sacerdotes no se casan, expresado en “hay otros todavía, que se hicieron

tales por el

Reino de los Cielos”.

Mt 19,9-12: Yo les digo: el que se divorcia de su mujer, fuera del caso de infidelidad, y se casa con otra, comete adulterio. Los discípulos le dijeron: “Si ésa es la condición del hombre que tiene mujer, es mejor no casarse.” Jesús les contestó: “No todos pueden captar lo que acaban de decir, sino aquellos que han recibido este don. Hay hombres que han nacido incapacitados para el sexo. Hay otros incapacitados, que fueron mutilados por los hombres. Hay otros todavía, que se hicieron tales por el Reino de los Cielos. […]”.

Los Apóstoles (Obispos y Sacerdotes o Presbíteros), lo dejaron todo por seguir a Jesús y junto a él juzgarán a la creación y la humanidad, pero aquellas personas que también dejen todo por Jesucristo recibirán la vida eterna en el paraíso.

Mt 19,27-30: Entonces Pedro tomó la palabra y dijo: “Ya ves que nosotros lo hemos dejado todo para seguirte. ¿Qué recibiremos?” Jesús contestó: “A ustedes que me han 135

seguido, yo les digo: cuando todo comience nuevamente y el Hijo del Hombre se siente en su trono de gloria, ustedes también se sentarán en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o propiedades por causa de mi Nombre, recibirá cien veces más y tendrá por herencia la vida eterna. Muchos que ahora son primeros serán últimos, y otros que ahora son último s, serán primeros.”

Imagen del asesinato de Jesús. Aquí el propietario es Dios Padre, los sirvientes son los profetas y el hijo, el Señor Jesucristo.

Mt 21,33-41: Escuchen este otro ejemplo: Había un propietario que plantó una viña. […]. Después la alquiló a unos labradores y se marchó a un país lejano. Cuando llegó el tiempo de la vendimia, el dueño mandó a sus sirvientes que fueran donde aquellos labradores y cobraran su parte de la cosecha. Pero los labradores tomaron a los enviados, apalearon a uno, mataron a otro y a otro lo apedrearon. El propietario volvió a enviar a otros servidores más numerosos que la primera vez, pero los trataron de la misma manera. Por último, envió a su hijo, pensando: “A mi hijo lo respetarán”. Pero los trabajadores, al ver al hijo, se dijeron: Ese es el heredero. Lo matamos y así nos quedamos con su herencia". Lo tomaron, pues, lo echaron fuera de la viña y lo mataron. Ahora bien, cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con esos labradores?" Le contestaron: “Hará morir sin compasión a esa gente tan mala y arrendará la viña a otros labradores que le paguen a su debido tiempo.”

Los judíos dejaron de ser la Iglesia de Dios y se le entrego esta distinción a la Iglesia Católica que es la segunda y última que Dios fundo.

Mt 21,43: Ahora yo les digo a ustedes: se les quitará el Reino de los Cielos, y será entregado a un pueblo que le hará producir sus frutos.

Jesús llamó a muchos, a todo el pueblo judío de su época, pero fueron pocos los elegidos, los doce Apóstoles y quienes del judaísmo pasaron al cristianismo católico.

Mt 22,14: Sepan que muchos son llamados, pero pocos son elegidos.

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La resurrección de los muertos, en ella no habrá esposo y esposa, las personas serán como ángeles en el cielo y en el Paraíso no hay muerto sino vivos, es decir, allá nadie está dormido, pero si en descanso, sin sentir tristeza, dolor, ni llanto o pena.

Mt 22,29-32: Jesús contestó: “Ustedes andan muy equivocados. Ustedes no entienden ni las Escrituras ni el poder de Dios. Primeramente, en la resurrección no se toma muje r ni esposo, sino que son como ángeles en el Cielo. Y en cuanto a saber si hay resurrección de los muertos, ¿[…]: Yo soy el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Él no es un Dios de muertos, sino de vivos.”

El mandamiento más grande es amar a Dios sobre todas las personas y cosas, también, está el segundo que dice amaras a tu prójimo como a ti mismo, ambos resúmen todo lo que Dios quiso expresar en la Biblia.

Mt 22,36-40: Uno de ellos, […], trató de ponerlo a prueba con esta pregunta: “Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la Ley?”. Jesús le dijo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el gran mandamiento, el primero. Pero hay otro muy parecido: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Toda la Ley y los Profetas se fundamentan en estos dos mandamientos.”

Rabí es maestro por excelencia (en este caso traducido como guía), y Abbá que significa padre excelso, ambos términos solo pueden ser referidos a Dios Padre y Dios Hijo, por lo tanto, Jesús prohíbe decírselos a los hombres para su vanagloria, pero no impide decir a tu progenitor padre y a tu docente maestro, asimismo, en el evangelio de San Lucas, Jesús llama padre al progenitor del hijo prodigo, en Lc 15,11: […]. Y el padre repartió sus bienes […].

Como también en el evangelio de San Juan nombra a Nicodemo como maestro, Jn 3,9: […].

Tú eres maestro en Israel […].

Mt 23,9-12 No llamen Padre a nadie en la tierra, porque ustedes tienen un solo Padre, el que está en el Cielo. Tampoco se dejen ustedes llamar Guía, porque ustedes no tienen más Guía que Cristo. […].

El Infierno perseguirá a la Iglesia Católica para degollarla, azotarla y tratar de crucificar la, para lo que se usará pueblos, filosofía, ideologías ateas, sectas y gobiernos para atacarla.

Mt 23,33-36: […]. Desde ahora les voy a enviar profetas, sabios y maestros, pero ustedes los degollarán y crucificarán, y a otros los azotarán en las sinagogas o los 137

perseguirán de una ciudad a otra. Al final recaerá sobre ustedes toda la sangre inocente que ha sido derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías, […]. En verdad les digo: esta generación pagará por todo eso.

Los judíos reconocerán a Jesús como Mesías y Dios antes de su segunda venida. Su pueblo judío dejo de ser la Iglesia, pero nunca desapareció por ser el hijo primogénito de Dios.

Mt 23,37-39: ¡Jerusalén, Jerusalén, qué bien matas a los profetas y apedreas a los que Dios te envía! ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como la gallina reúne a sus pollitos bajo las alas, y tú no has querido! Por eso se van a quedar ustedes con su templo vacío. Y les digo que ya no me volverán a ver hasta que digan: ¡Be ndito sea el que viene en nombre del Señor!

Aquí se trata de la destrucción de Jerusalén por los romanos paganos y el fin del mundo, conjuntamente, vendrán antes muchos falsos mesías.

Mt 24,1-14: Jesús salió del Templo, y mientras caminaba, sus discípulos le hacían notar las imponentes construcciones del Templo. Jesús les dijo: “¿Ven todo eso? En verdad les digo: no quedará ahí piedra sobre piedra. Todo será destruido.” […], los discípulos se acercaron y le preguntaron en privado: "Dinos cuándo ocurrirá todo eso. ¿Qué señales anunciarán tu venida y el fin de la historia?" Jesús les contestó: “No se dejen engañar cuando varios usurpen mi nombre y digan: Yo soy el Mesías. Pues engañarán a mucha gente. Ustedes oirán hablar de guerras y de rumores de guerra. Pero no se alarmen; todo eso tiene que pasar, pero no será todavía el fin. Unas naciones lucharán contra otras y se levantará un reino contra otro reino, habrá hambre y terremotos en diversos lugares. Esos serán los primeros dolores del parto. Entonces los denunciarán a ustedes y serán torturados y asesinados. Todas las naciones los odiarán por mi causa. En esos días muchos tropezarán y caerán; de repente se odiarán y se traicionarán unos a otros. Aparecerán falsos profetas, que engañarán a mucha gente, y tanta será la maldad, que el amor se enfriará en muchos. Pero el que se mantenga firme hasta el fin se salvará. Esta Buena Nueva del Reino será proclamada en el mundo entero, y todas las naciones oirán el mensaje; después vendrá el fin”.

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En la segunda venida o parusía de Jesús nadie se equivocará todo el que lo vea lo reconocerá. Esto indica que todavía no ha vuelto y en ese momento les dirá a sus ángeles que reúnan a los elegidos de los cuatro puntos cardinales de la tierra, asimismo, aparecerá su señal en los cielos la “Cruz”.

Mt 24,27-28: Pues, así como refulge el relámpago desde el oriente e inflama el cielo hasta el poniente, así será la venida del Hijo del Hombre. En otras palabras: “Donde hay un cadáver, allí se juntan los buitres.”

Mt 24,30-31: Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre .

Mientras todas las razas de la tierra se golpearán el pecho, verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con el poder divino y la plenitud de la gloria. Enviará a sus ángeles, que tocarán la trompeta y reunirán a los elegidos de los cuatro puntos cardinales, de un extremo al otro del mundo.

La Señal de la cruz, señal de Cristo y del católico, es también afirmada en Ez 9,4-6.

Ez 9,4-6: […]: Recorre Jerusalén, marca con una cruz en la frente a los hombres que se lamentan y que gimen por todas esas prácticas escandalosas que se realizan en esta ciudad. Luego, […]: Recorran la ciudad detrás de él y maten. No perdonen a nadie, que su ojo no tenga piedad. […]. Pero no tocarán a los que tienen la cruz. […].

Por ser Jesús Dios sus palabras no pasarán

Mt 24,35: Pasarán el cielo y la tierra, pero mis palabras no pasarán.

El día y la hora de la venida de Jesucristo y del juicio final solo lo sabe Dios Padre, por ello no hay que creerle a quien la vaticine o pronostique, pero mientras tanto hay que buscar a Dios y hacer su voluntad.

Mt 24,36-41: Por lo que se refiere a ese Día y cuándo vendrá, nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles de Dios, ni aun el Hijo, sino solamente el Padre. La venida del Hijo del Hombre recordará los tiempos de Noé. Unos pocos días antes del diluvio, la gente seguía comiendo y bebiendo, y se casaban hombres y mujeres, hasta el día en que Noé entró en el arca. No se dieron cuenta de nada hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos. […].

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Hay que estar alerta, es decir, despierto y hacer la voluntad de Dios, puesto que no se conoce el día de la venida de Jesús. Aquí el ladrón es la muerte, que nunca se sabe cuándo vendrá por cada persona.

Mt 24,42-44: Por eso estén despiertos, porque no saben en qué día vendrá su Señor.

Fíjense en esto: si un dueño de casa supiera a qué hora de la noche lo va a asaltar un ladrón, seguramente permanecería despierto para impedir el asalto a su casa. Por eso, estén también ustedes preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que menos esperan.

El juicio final será de acuerdo al amor que dimos a Dios y al prójimo, quién no amo ni a Dios y a sus semejantes irá al infierno.

Mt 25,31-46: Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria rodeado de todos sus ángeles, se sentará en el trono de gloria, que es suyo. Todas las naciones serán llevadas a su presencia, y separará a unos de otros, […]. Colocará a las ovejas a su derecha y a los chivos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: “Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo .

Porque tuve hambre y ustedes me dieron de comer; tuve sed y ustedes me dieron de beber.

Fui forastero y ustedes me recibieron en su casa. Anduve sin ropa y me vistieron. Estuve enfermo y fueron a visitarme. Estuve en la cárcel y me fueron a ver. Entonces los justos dirán: “Señor, ¿cuándo […]”. El Rey responderá: […], cuando lo hicieron con algunos de los más pequeños de estos mis hermanos, me lo hicieron a mí.” “Dirá después a los que estén a la izquierda: "¡Malditos, aléjense de mí y vayan al fuego eterno, que ha sido preparado para el diablo y para sus ángeles! Porque tuve hambre y ustedes no me dieron de comer; […]”. Estos preguntarán también Señor, ¿cuándo […]. El Rey les responderá: […], siempre que no lo hicieron con alguno de estos más pequeños, ustedes dejaron de hacérmelo a mí”. “Y éstos irán a un suplicio eterno, y los buenos a la vida eterna.”

Jesús va a ser entregado para cumplir la Sagrada Escritura, pero para el hombre que lo entrega sería mejor no haber nacido.

Mt 26,23-25: Él contestó: “El que me va a entregar es uno de los que mojan su pan conmigo en el plato. El Hijo del Hombre se va, como dicen las Escrituras, pero ¡pobre de aquel que entrega al Hijo del Hombre! ¡Sería mejor para él no haber nacido!” Judas, el que lo iba a entregar, le preguntó también: “¿Seré yo acaso, Maestro?” Jesús respondió: “Tú lo has dicho.”

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Institución de sacramento de la Eucaristía (hostia o pan y vino consagrado). Asimismo, en la el pan y vino consagrado tienen la presencia real de Jesucristo, por lo demás, Cristo usa aquí el verbo ser o estar que denota su presencia real en la Eucaristía o Pan y Vino consagrado por un Obispo o Sacerdote católico.

Mt 26,26-28: Mientras comían, Jesús tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: “Tomen y coman; esto es mi cuerpo.” Después tomó una copa, dio gracias y se la pasó diciendo: “Beban todos de ella: esto es mi sangre, la sangre de la Alianza, que es derramada por una muchedumbre, para el perdón de sus pecados”.

Jesucristo hace la voluntad del Padre y pide a los Apóstoles que “recen” para no caer en tentación, además, Jesús repite la misma oración tres veces.

Mt 26,36-46: Llegó Jesús con ellos a un lugar llamado Getsemaní, y […]. Tomó consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo y comenzó a sentir tristeza y angustia. Y les dijo: "Siento una tristeza de muerte. Quédense aquí conmigo y permanezcan despiertos." Fue un poco más adelante y, postrándose hasta tocar la tierra con su cara, oró así: “Padre, si es posible, que esta copa se aleje de mí. Pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieres tú.” Volvió donde sus discípulos, los halló dormidos; y dijo a Pedro: “¿De modo que no pudieron permanecer despiertos ni una hora conmigo? Estén despiertos y “recen” para que no caigan en la tentación. El espíritu es animoso, pero la carne es débil.” De nuevo se apartó por segunda vez a orar: “Padre, si esta copa no puede ser apartada de mí sin que yo la beba, que se haga tu voluntad.” Volvió otra vez donde los discípulos y los encontró dormidos, pues se les cerraban los ojos de sueño. Los dejó, pues, y fue de nuevo a orar por tercera vez repitiendo las mismas palabras. Entonces volvió donde los discípulos y les dijo: “¡Ahora pueden dormir y descansar! Ha llegado la hora y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores. ¡Levántense, vamos! El traidor está a punto de llegar.”

Se cumple el salmo 22 que dicen como crucificaron a Jesús, Él mismo lo reza en la cruz y se sabe que es en una cruz puesto que dice: “Encima de su cabeza había puesto un letrero” que según Jn 19-20: Pilatos mando a escribir un letrero y ponerlo sobre la cruz. Estaba escrito: “Jesús el Nazareno, Rey de los judíos”. […] estaba escrito en hebreo, latín y griego, ello confirma que era una cruz, puesto que si fuera sólo en madero dijera sobre sus manos, por lo demás, en los crucifijos se coloca en ese letrero las siglas latinas “INRI” que son las inicia le s

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de

Jesús

Nazareno,

Rey

de

los

Judíos,

que

viene

de

la

frase

latina “IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM”, por otra parte, Elí significa Dios.

Mt 27,35-50: Allí lo crucificaron y después se repartieron entre ellos la ropa de Jesús, echándola a suertes. […]. Encima de su cabeza habían puesto un letrero con el motivo de su condena, en el que se leía: "Este es Jesús, el rey de los judíos […]. Los que pasaban por allí lo insultaban; movían la cabeza y decían: “¡Vaya! ¡Tú que destruyes el Templo y lo levantas de nuevo en tres días! Si eres el Hijo de Dios, líbrate del suplicio y baja de la cruz. ” Los jefes de los sacerdotes, los jefes de los judíos y los maestros de la Ley también se burlaban de él. Decían: “¡Ha salvado a otros y no es capaz de salvarse a sí mismo! ¡Que baje de la cruz el Rey de Israel y creeremos en él! Ha puesto su confianza en Dios. Si Dios lo ama, que lo salve, pues él mismo dijo: Soy hijo de Dios […]”. A eso de las tres, Jesús gritó con fuerza: Elí, Elí, lamá sabactani, que quiere decir: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” Al oírlo, algunos […]. decían: “Está llamando a Elías." […]. Los otros le decían: "Déjalo, veamos si viene Elías a salvarlo. ” Pero nuevamente Jesús dio un fuerte grito y entregó su espíritu.

Un pagano reconoce a Jesús como hijo de Dios y Él será Dios también de las naciones Mt 27,54: El capitán y los soldados que custodiaban a Jesús, al ver el temblor y todo lo que estaba pasando, se llenaron de terror y decían: “Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.”

Jesús con todo el poder por ser Dios, paralelamente, en este momento él instituye el sacramento del bautismo cristiano católico para todos los pueblos y no excluye a los niños, dicho bautismo en el único, en el Nombre de la Santísima Trinidad que es Padre, Hijo y Espíritu Santo y da la promesa de estar siempre con su Iglesia

Católica y su misión de

evangelizar.

Mt 28,18-20: Jesús se acercó y les habló así: “Me ha sido dada toda autoridad en el Cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulo s.

Bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado a ustedes. Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin de la historia.”

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EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS (Mc) El Evangelio de Marcos se realizó en Roma hacia el año 70 del siglo I d.C, y se basa en la predicación de Pedro en dicho lugar, intenta hacer ver que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, ese Evangelio se redactó para cristianos católico de origen pagano, por lo que Marcos se vio obligado a traducir las palabras arameas y a explicar ciertas costumbres judías. Marco no partió de cero antes de él se habían redactados algunas colecciones de palabras y hechos de Jesús. Por otro lado, Marcos es el primero en escribir el Evangelio, no obstante, también se piensa que Lucas y Mateo usaron en gran parte el Evangelio de Marcos para componer los suyos, además, de otras tradiciones diferentes.

Se cree que el autor de este Evangelio es Juan Marcos del que habla en He 12,12. Por otro lado, Papías de Hierápolis en el año 110 siglo II d.C, refirió que “Marcos, interprete de Pedro, escribió con exactitud, pero no en forma ordenada, todo lo que recordaba de los dichos y hechos del Señor” y el Obispo Ireneo en el año 185 siglo II d.C, señalo “Marcos, discípulo y traductor de Pedro, puso por escrito la predicación de Pedro”.

Juan el bautista es el nuevo Elías que prepara los caminos del Señor Jesús Mc 1,2-5: En el libro del profeta Isaías estaba escrito: “Mira, te voy a enviar a mi mensajero delante de ti para que te prepare el camino. Escuchen ese grito en el desierto: Preparen el camino del Señor, enderecen sus senderos.” Es así como Juan el Bautista empezó a bautizar en el desierto. Allí predicaba bautismo y conversión, para alcanzar el perdón de los pecados. Toda la provincia de Judea y el pueblo de Jerusalén acudían a Juan para confesar sus pecados y ser bautizados por él en el río Jordán.

Jesús le dio estructura a su Iglesia Católica, puesto que llama a los que quiso y lo llamo Apóstoles.

Mc 3,13-15: Jesús […] llamo a los que quiso […]. Así instituyo a los doce […] para enviarlos a predicar […].

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Los parientes (primos), de Jesús no creyeron en él desde el comienzo, prueba de ello es la confusión que tenían al considerarlo como loco.

Mc 3,20-21: Vuelto a casa, se juntó otra vez tanta gente que ni siquiera podían comer.

Al enterarse sus parientes de todo lo anterior, fueron a buscarlo para llevárselo, pues decían: “Se ha vuelto loco.”

El sacramento de la unción de los enfermos Mc 6,12-13: Fueron, pues, a predicar, invitando a la conversión. Expulsaban a muchos espíritus malos y sanaban a numerosos enfermos, ungiéndoles con aceite.

Jesucristo quiso una sola Iglesia, la Católica que Él fundó junto a sus Apóstoles, pero los hombres la dividieron, sin embargo, de alguna manera los hermanos separados predican el evangelios aunque con errores, conjuntamente, existe una esperanza, a la Iglesia Católica volverán las ovejas perdidas, puesto que San Juan en su evangelio lo afirma en Jn 10,16-18: Jesús tiene otras ovejas que no son de este corral, es decir, no son de la Iglesia Católica, pero a esas también las llevara, escucharán su voz y habrá un solo rebaño bajo el mando de un solo pastor.

Mc 9,38-40: Juan le dijo: “Maestro, hemos visto a uno que hacía uso de tu nombre para expulsar demonios, y hemos tratado de impedírselo porque no anda con nosotros.” Jesús contestó: No se lo prohíban, ya que nadie puede hacer un milagro en mi nombre y luego hablar mal de mí. El que no está contra nosotros está con nosotros.

La Iglesia Católica casa de oración para todas las naciones y para todas las naciones significa que es universal, por lo demás, esta última palabra es sinónimo de católico.

Mc 11,15-17: Llegaron a Jerusalén, y Jesús fue al Templo. Comenzó a echar fuera a los que se dedicaban a vender y a comprar dentro del recinto mismo. […]. los que cambiaban dinero y los puestos de los vendedores de palomas, y no permitía a nadie transportar cosas por el Templo. Luego […] les dijo: “¿No dice Dios en la Escritura: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? ¡Pero ustedes la han convertido en una guarida de ladrones!”

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EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS (Lc)

El Evangelio de Lucas, médico sirio (quizás de Antioquía), de ascendencia pagana, se basó en la predicación de Pablo. Este evangelio se realizó entre los años 80 a 90 del siglo I d.C, fue escrito para los cristianos católicos de origen paganos griegos, muestra como en Jesús Dios visita a su pueblo. Por otra parte, Lucas se preocupó por situar los sucesos en la historia al usar las técnicas del buen historiador. En el mismo orden de ideas, el Obispo Ireneo en el año 185 siglo II d.C, escribió que: “También Lucas, compañero de Pablo, hizo un libro con el evangelio predicado por este”.

La Virgen María acepta su misión de ser madre de Dios Hijo, de este modo, aquí se encuentra una parte de la oración del Ave María.

Lc 1,26-38: […] el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una joven virgen que estaba comprometida en matrimonio con un hombre llamado José, de la familia de David. La virgen se llamaba María. Llegó el ángel hasta ella y le dijo: “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.” María quedó muy conmovida al oír estas palabras, y se preguntaba qué significaría tal saludo. Pero el ángel le dijo: “No temas, María, porque has encontrado el favor de Dios. Concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, al que pondrás el nombre de Jesús. Será grande y justamente será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de su antepasado David; gobernará por siempre al pueblo de Jacob y su reinado no terminará jamás.” María entonces […]”: “¿Cómo puede ser eso, si yo soy virgen?" Contestó el ángel: “El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el niño santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios. […]. Para Dios, nada es imposible.” Dijo María: “Yo soy la servidora del Señor, hágase en mí tal como has dicho.” […].

A continuación, se encuentra otra parte de la oración del Ave María, paralelamente, santa Isabel reconoce a la Virgen María como madre del Señor Jesús, es decir, de Dios Hijo y la venera, por lo demás, la virgen María es la primera creyente cristiana católica.

Lc 1,39-45: Por entonces María […] se fue, sin más demora, a una ciudad ubicada en los cerros de Judá. Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel. Al oír Isabel su saludo, el niño dio saltos en su vientre. Isabel se llenó del Espíritu Santo y exclamó en alta voz: 145

“¡Bendita tú eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Cómo he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor? Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de alegría en mis entrañas. ¡Dichosa tú por haber creído que se cumplirían las promesas del Señor!”

La Virgen María expresa que todas las generaciones la llamarán feliz, es decir, la venerarán y esto se realiza de dos maneras cuando se lee en Lc 1,48 y al orar el Ave María.

Lc 1,46-48: María dijo entonces: Proclama mi alma la grandeza del Señor, y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador, porque se fijó en su humilde esclava, y desde ahora todas las generaciones me llamarán feliz.

Jesús nace en Belén cuando Quirino fue gobernador de Siria, esto ubica el nacimie nto del niño Dios antes de año 6 siglo I a.C, (entre el año 8 y 6), por otro lado, primogénito no significa necesariamente que existan otros hijos, puesto que hay mujeres que han tenido un sólo hijo y es a la vez primogénito e hijo único (unigénito).

Lc 2,1-7: Por aquellos días salió un decreto del emperador Augusto, por el que se debía proceder a un censo en todo el imperio. Este fue el primer censo, siendo Quirino gobernador de Siria. Todos, pues, empezaron a moverse para ser registrados cada uno en su ciudad natal. José también, […], subió a Judea, a la ciudad de David, llamada Belén, porque era descendiente de David; allí se inscribió con María, su esposa, que estaba embarazada.

Mientras estaban en Belén, llegó para María el momento del parto y dio a luz a su hijo primogénito. Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, pues no había lugar para ellos en la sala principal de la casa.

Dios les avisa a los más humildes el nacimiento del Señor Jesús y aparecen los ejércitos celestiales del Rey Mesías, Jesucristo.

Lc 2,8-14: En la región había pastores […]. Se les apareció un ángel del Señor, y […]. les dijo: “No tengan miedo, pues yo vengo a comunicarles una buena noticia, que será motivo de mucha alegría para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, ha nacido […]. un Salvador, que es el Mesías y el Señor. Miren cómo lo reconocerán: hallarán a un niño recién nacido, envuelto en pañales y acostado en un pesebre.” De pronto una multitud de seres celestiales aparecieron junto al ángel, y alababan a Dios con estas palabras: "Gloria a Dios en lo más alto del cielo y en la tierra paz a los hombres: ésta es la hora de su gracia."

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Jesús trajo caída y resurrección para Israel, es decir, que los judíos cayeron al no reconocer la visita de Dios, pero algún día lo reconocerán como Mesías y Señor.

Lc 2,34-35: Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: "Mira, este niño traerá a la gente de Israel caída o resurrección. Será una señal impugnada en cuanto se manifies te, mientras a ti misma una espada te atravesará el alma. […].

Jesús crece en Nazaret, esto es afirmado por la siguiente expresión: crecía y se desarrollaba.

Lc 2,40.52: El niño crecía y se desarrollaba lleno de sabiduría, y la gracia de Dios permanecía con él. Mientras tanto, Jesús crecía en sabiduría, en edad y en gracia, ante Dios y ante los hombres.

El adolescente Jesús sabía que era Hijo de Dios y por lo tanto, de naturaleza Divina.

Lc 2,48-49: […]; su madre le decía: "Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Tu padre y yo hemos estado muy angustiados mientras te buscábamos." Él les contestó: ¿Y por qué me buscaban? ¿No saben que yo debo estar donde mi Padre?"

Jesús el Mesías en el juicio final separará a quienes van al paraíso de los que irán al infierno, además, Cristo bautizará con el Espíritu Santo en el bautismo cristiano católico.

Lc 3,15-17: […] Juan hizo a todos esta declaración: “Yo les bautizo con agua, pero está para llegar uno con más poder que yo, y yo no soy digno de desatar las correas de su sandalia. El los bautizará con el Espíritu Santo y el fuego. Tiene la pala en sus manos para separar el trigo de la paja. Guardará el trigo en sus graneros, mientras que la paja la quemará en el fuego que no se apaga.”

La palabra “recen” y “oren” son sinónimos y tiene el mismo significado.

Lc 11,2: […]: Cuando “recen”, digan: Padre, […].

La casa de Dios, es decir, la Iglesia Católica será sitio de oración para todas las naciones , es decir, universal o católica.

Lc 11,17: […]: “¿No dice Dios en las Escrituras: Mi casa será llamada casas de oración para todas las naciones? […]”.

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El seno o regazo de Abrahán es parte del estado de los Infiernos, Sheol o Hades.

En Lc 16,23-26; se habla del Seno o regazo de Abrahán, donde esperaban las almas de los justos que murieron antes de Jesucristo, para que Él les abriera las puertas del Cielo. Sin embargo, a los malvados que estaban separados por un abismo del Seno de Abrahán los envió al Infierno.

Lc 16,23-26: Estando […], en medio de los tormentos, el rico levantó los ojos y vio […] a Abrahán y a Lázaro con él en su regazo (seno). Entonces gritó: “Padre Abrahán, ten piedad de mí, y manda a Lázaro que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque me atormentan estas llamas.” Abrahán le respondió: “Hijo, recuerda que tú recibiste tus bienes durante la vida, mientras que Lázaro recibió males. Ahora él encuentra aquí consuelo […]. Además, entre ustedes y nosotros hay un abismo tremendo […]”.

La destrucción del pueblo judío en el año 70 del siglo I d.C, fue por no haber reconocido la visita de Dios Hijo, pero algún día tendrán caminos de paz y lo reconocerán.

Lc 19,41-44: Al acercarse y ver la ciudad, lloró por ella, y dijo: “¡Si al menos en este día tú conocieras los caminos de la paz! Pero son cosas que tus ojos no pueden ver todavía.

Vendrán días sobre ti en que tus enemigos te cercarán de trincheras, te atacarán y te oprimirá n por todos los lados. Te estrellarán contra el suelo a ti y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no has reconocido el tiempo ni la visita de tu Dios.”

Al paraíso puede irse incluso al estar a punto de morir y esto lo dice Jesús en el siguiente pasaje, cuando le afirma al buen ladrón que hoy mismo estará con él en los Cielos, siempre que el arrepentimiento sea sincero y de corazón, es decir, un acto de contrición perfecta, pero no todos deben tomar ese riesgo, puesto que a Dio nadie lo engaña.

Lc 23,39-43: Uno de los malhechores que estaban crucificados con Jesús lo insultaba : “¿No eres tú el Mesías? ¡Sálvate a ti mismo y también a nosotros.” Pero el otro lo reprendió diciendo: “¿No temes a Dios tú, que estás en el mismo suplicio? Nosotros lo hemos merecido y pagamos por lo que hemos hecho, pero éste no ha hecho nada malo.” Y añadió: “Jesús, acuérdate de mí cuando entres en tu Reino.” Jesús le respondió: “En verdad te digo que hoy mismo estarás conmigo en el paraíso.”

Las profecías de la Sagrada Escritura tenían que cumplirse en Jesús, el Mesías y es lo que Cristo les expresa a los peregrinos de Emaús.

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Lc 24,25-27: Entonces él les dijo: “¡Qué poco entienden ustedes y qué lentos son sus corazones para creer todo lo que anunciaron los profetas! ¿No tenía que ser así y que el Mesías padeciera para entrar en su gloria?” Y les interpretó lo que se decía de él en todas las Escrituras, comenzando por Moisés y siguiendo por los profetas.

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EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN (Jn)

Al Evangelio de Juan se le ha denominado evangelio espiritual, es el más teológico y es una meditación profunda sobre Jesucristo, el autor es Juan Apóstol, el discípulo que Jesús más quería, escrita entre los años 95 a 100 del siglo I d.C, y publicada posterior a la muerte de dicho Apóstol, muestra como Cristo crucificado vive y da su Espíritu Santo, por lo demás, trata de la existencia desde la eternidad de Cristo Jesús. El nombre de Juan significa Dios da gracia. Finalmente, este evangelio fue escrito en arameo lengua semítica y quizás dirigido a las comunidades cristianas católicas de Samaria.

Jesús es la palabra o verbo de Dios y existía desde el principio, antes de la creación, esa palabra era la luz del mundo y a la vez Dios.

Jn 1,1-9: En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba ante Dios, y la Palabra era Dios. Ella estaba ante Dios en el principio. Por Ella se hizo todo, y nada llegó a ser sin Ella. Lo que fue hecho tenía vida en ella, y para los hombres la vida era luz. La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la recibieron. […]. Ella era la luz verdadera, la luz que ilumina a todo hombre, y llegaba al mundo.

Jesús es la palabra que no fue recibida por el mundo ni por la mayoría de los habitante s del pueblo judío de entonces, pero quienes si lo recibieron son hijos de Dios.

Jn 1,10-13: Ya estaba en el mundo, este mundo que se hizo por Ella, o por El, este mundo que no lo recibió. Vino a su propia casa, y los suyos no lo recibieron; pero a todos los que lo recibieron les dio capacidad para ser hijos de Dios.

Jesús la palabra se encarnó y se hizo hombre verdadero e Hijo único de Dios Padre.

Jn 1,14: Y la Palabra se hizo carne, puso su tienda entre nosotros, y hemos visto su Gloria: la Gloria que recibe del Padre él Hijo único; en él todo era don amoroso y verdad.

Jesucristo Dios Hijo es el único que ha visto a Dios Padre.

Jn 1,18: Nadie ha visto a Dios jamás, pero Dios Hijo único nos lo dio a conocer; él está en el seno del Padre y nos lo dio a conocer.

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La virgen María intercede al rogar por los novios de la boda de Caná antes Jesús porque se quedaron sin vino para la celebración.

Jn 2,1-10: Tres días más tarde se celebraba una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. También fue invitado Jesús a la boda con sus discípulos. Sucedió que se terminó el vino preparado para la boda, y se quedaron sin vino. Entonces la madre de Jesús le dijo: “No tienen vino.” Jesús le respondió: "Mujer, ¿por qué te metes en mis asuntos?

Aún no ha llegado mi hora." Pero su madre dijo a los sirvientes: “Hagan lo que él les diga.” Había allí seis recipientes de piedra, […], de unos cien litros de capacidad cada uno.

Jesús dijo: “Llenen de agua esos recipientes.” Y los llenaron hasta el borde “Saquen ahora, les dijo, y llévenle al mayordomo." Y ellos se lo llevaron. Después de probar el agua convertida en vino, el mayordomo llamó al novio, […]. Y le dijo: […] tú has dejado el mejor vino para el final.”

El verdadero tercer templo de Dios, es el cuerpo de Jesús, que será destruido pero Dios Hijo lo reedificará en tres días al resucitar y no es como dicen algunos hermanos separados que el pueblo judío construirá un tercer templo.

Jn 2,18-22: Los judíos intervinieron: “¿Qué señal milagrosa nos muestras para justificar lo que haces?” Jesús respondió: "Destruyan este templo y yo lo reedificaré en tres días." Ellos contestaron: “Han demorado ya cuarenta y seis años en la construcción de este templo, y ¿tú piensas reconstruirlo en tres días?” En realidad, Jesús hablaba de ese Templo que es su cuerpo. […].

Para entrar en el reino de los cielos es necesario bautizarse, de esa manera se renace desde arriba y no especifica que debe hacerse de adulto, esto no excluye a los niños.

Jn 3,3-6: Jesús le contestó: “En verdad te digo que nadie puede ver el Reino de Dios si no nace de nuevo desde arriba.” Nicodemo le dijo: “¿Cómo renacerá el hombre ya viejo? ¿Quién volverá al seno de su madre?” Jesús le contestó: “En verdad te digo: El que no renace del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu”.

En cuanto a los niños muertos sin Bautismo, la Iglesia sólo puede confiarlos a la misericordia divina, como hace en el rito de las exequias por ellos. En efecto, la ternura de Jesús con los niños, que le hizo decir en Mc 10,14: "Dejad que los niños se acerquen a mí, 151

no se lo impidáis", permiten confiar en que haya un camino de salvación para los niños que mueren sin Bautismo. Asimismo, el Papa Benedito XVI, declaro durante su pontificado que la idea del “Limbo”, no era compatible con la fe católica del amor y misericordia de Jesús para con los niños, por lo tanto, los niños que mueren sin Bautismo no tiene ese destino y por no ser dogma de fe católica fue eliminado como idea la existencia del Limbo.

Jesús vino a salvar a la humanidad.

Jn 3,17-18: Dios no envió al Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que se salve el mundo gracias a él. Para quien cree en él no hay juicio. En cambio, el que no cree ya se ha condenado, […].

Jesús juzgará a la humanidad porque es Dios Hijo y hay que honrarlo en ese sentido, como consecuencia, decir que Jesucristo no es Dios es deshonrar tanto al Padre como al Hijo.

Jn 5,22-23: Del mismo modo, el Padre no juzga a nadie, sino que ha entregado al Hijo la responsabilidad de juzgar, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, tampoco honra al Padre […].

Jesús resucitará a sus discípulos que hayan muertos para que tenga la vida eterna, puesto que no habrá juicio para ellos, siempre que hagan su voluntad, al amar a Dios sobre todo y al prójimo como, asimismo.

Jn 5,24-29: […]: El que escucha mi palabra y cree en el que me ha enviado, vive de vida eterna; ya no habrá juicio para él, porque ha pasado de la muerte a la vida. Sepan que viene la hora, y ya estamos en ella, en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la escuchen vivirán. […]. Y además le ha dado autoridad para llevar a cabo el juicio, porque es hijo de hombre. No se asombren de esto; llega la hora en que todos los que estén en los sepulcros oirán mi voz. Los que obraron el bien resucitarán para la vida, pero los que obraron el mal irán a la condenación.

Las profecías de la Sagradas Escritura dan testimonio de Jesucristo.

Jn 5,39-40: Ustedes escudriñan las Escrituras pensando que encontrarán en ellas la vida eterna, y justamente ellas dan testimonio de mí. Sin embargo, ustedes no quieren venir a mí para tener vida.

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La carne de Jesús es verdadero pan de vida y la sangre de Dios Hijo da la vida eterna, este es el sacramento de la Eucaristía,

Pan y Vino consagrado por un Obispo o

Sacerdote Católico, en ella está la presencia real de Jesucristo.

Jn 6,32-35.41.48-58: Jesús contestó: “En verdad les digo: No fue Moisés quien les dio el pan del cielo. Es mi Padre el que les da el verdadero pan del cielo. El pan que Dios da es Aquel que baja del cielo y que da vida al mundo." Ellos dijeron: "Señor, danos siempre de ese pan.” Jesús les dijo: “Yo soy el pan de vida. El que viene a mí nunca tendrá hambre y el que cree en mí nunca tendrá sed. Los judíos murmuraban […]. Y decían: "Conocemos a su padre y a su madre, ¿no es cierto? Él no es sino Jesús, el hijo de José. ¿Cómo puede decir que ha bajado del cielo?" Yo soy el pan de vida. […]: aquí tienen el pan que baja del cielo, para que lo coman y ya no mueran. Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá para siempre. El pan que yo daré es mi carne, y lo daré para la vida del mundo.” Los judíos discutían entre sí: “¿Cómo puede éste darnos a comer carne?” Jesús les dijo: […]. El que come mi carne y bebe mi sangre vive de vida eterna, y yo lo resucitaré el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él. […].

Jesús pregunta a los Apóstoles si quieren abandonarlo Jn 6,66: A partir de entonces muchos de sus discípulos se volvieron atrás y dejaron de seguirle. Jesús preguntó a los Doce: “¿Quieren marcharse también ustedes?” Pedro le contestó: “Señor, ¿a quién iríamos? Tú tienes palabras de vida eterna. […]”.

Los parientes de Jesús no creían en él durante su vida terrena sino posteriormente cuando resucitó, por lo demás, la palabra hermano en arameo designa a otros familiare s, pero para indicar que si eran hermanos consanguíneos debería decir, los hijos de su madre, por ello no son hermanos.

Jn 7,3-5: Sus hermanos le dijeron: “No te quedes aquí, vete a Judea para que tus discípulos de allí vean las obras que realizas. Si uno quiere sobresalir, no actúa a escondidas.

Tú, que haces maravillas, date a conocer al mundo.” Sus hermanos hablaban así porque no creían en él.

153

Jesús vino a salvar a los pecadores, por eso no condena a la mujer adúltera, pero le pide que no peque más.

Jn 8,3-11: Los maestros de la Ley y los fariseos le trajeron una mujer que había sido sorprendida en adulterio. […] y le dijeron: “Maestro, esta mujer es una adúltera y ha sido sorprendida en el acto. En un caso como éste la Ley de Moisés ordena matar a pedradas a la mujer. Tú, ¿qué dices?” Le hacían esta pregunta para ponerlo en dificultades y tener algo de qué acusarlo. Pero Jesús se inclinó y se puso a escribir en el suelo con el dedo. Como ellos insistían en preguntarle, se enderezó y les dijo: “Aquel de ustedes que no tenga pecado, que le arroje la primera piedra […]”. Al oír estas palabras, se fueron retirando uno tras otro, comenzando por los más viejos, hasta que se quedó Jesús solo con la mujer, que seguía de pie ante él. Entonces se enderezó y le dijo: "Mujer, ¿dónde están? ¿Ninguno te ha condenado?" Ella contestó: “Ninguno, señor.” Y Jesús le dijo: “Tampoco yo te condeno.

Vete y en adelante no vuelvas a pecar.”

Jesús se aplica así mismo, el nombre de Dios “Yo Soy”, es decir, Yahvé y habla de ser levantado en la cruz.

Jn 8,24-25.27-28.58: “[…]. Yo les digo que si ustedes no creen que Yo soy, morirán en sus pecados." Le preguntaron: “Pero ¿quién eres tú?” Jesús les contestó: "Exactamente lo que acabo de decirles. […]. Ellos no comprendieron que Jesús les hablaba del Padre. Y añadió: "Cuando levanten en alto al Hijo del hombre, entonces conocerán que Yo soy y que no hago nada por mi cuenta, sino que sólo digo lo que el Padre me ha enseñado”. Contestó Jesús: “En verdad les digo que antes que Abrahán existiera, Yo soy.”

La Iglesia Católica volverá a ser la única, puesto que todos los cristianos se unirán bajo el cayado de un solo pastor y Jesús dio su vida por las ovejas de su rebaño y tuvo el poder para dar su vida y recobrarla, no obstante, quienes se queden en el estado del Cielo (Iglesia santificada o glorificada), o se purifique en el estado del Purgatorio (Iglesia purgante o penitente), desde ya pertenecen a la única Iglesia de Jesucristo, a la Iglesia Católica, es decir, a su corral o redil.

Jn 10,11-18.27-28: Yo soy el Buen Pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. […]. Yo […] conozco a los míos como los míos me conocen a mí, lo mismo que el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre. Y yo doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no son de este corral. A esas también las llevaré; escucharán mi voz, y 154

habrá un solo rebaño con un solo pastor. El Padre me ama porque yo doy mi vida para retomarla de nuevo. Nadie me la quita, sino que yo mismo la entrego. En mis manos está el entregarla y el recobrarla: éste es el mandato que recibí de mi Padre. Mis ovejas escuchan mi voz y yo las conozco. Ellas me siguen, y yo les doy vida eterna. Nunca perecerán y nadie las arrebatará jamás de mi mano.

Dios Padre y Dios Hijo un solo Dios, aquí Jesús afirma claramente que es de la misma naturaleza del Padre y los judíos lo entendieron muy bien, puesto que por ello querían matarlo, apedreado por blasfemia.

Jn 10,30-34: Yo y el Padre somos una sola cosa. “Entonces los judíos tomaron de nuevo piedras para tirárselas. Jesús les dijo: "He hecho delante de ustedes muchas obras hermosas que procedían del Padre; ¿por cuál de ellas me quieren apedrear?” Los judíos respondieron: “No te apedreamos por algo hermoso que hayas hecho, sino por insultar a Dios; porque tú, siendo hombre, te haces Dios.”

Jesús es la resurrección y la vida porque él es Dios Hijo Jn 11,25-26: Le dijo Jesús: “Yo soy la resurrección (y la vida). El que cree en mí, aunque muera, vivirá. El que vive, el que cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?”

Jesús es el camino, la verdad y la vida porque con Dios Padre está en comunión y ellos junto al Espíritu Santo forman un solo Dios y El Espíritu Santo guiará a la Iglesia Católica.

Jn 14,6-26: Jesús contestó: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí. […]. Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. […]. Si ustedes me aman, guardarán mis mandamientos, y yo rogaré al Padre y les dará otro Protector que permanecerá siempre con ustedes, el Espíritu de Verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Pero ustedes lo conocen, porque está con ustedes y permanecerá en ustedes. […]. En adelante el Espíritu Santo, el Intérprete que el Padre les va a enviar en mi Nombre, les enseñará todas las cosas y les recordará todo lo que yo les he dicho.

El Espíritu Santo guiara a la Iglesia Católica por los caminos de la verdad Jn 16,13: Y cuando venga él, el Espíritu de la Verdad, los guiará en todos los caminos de la verdad. […].

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Jesús pide al Padre la gloria que como Dios Hijo tiene él desde la eternidad Jn 17,5.11: Ahora, Padre, dame junto a ti la misma Gloria que tenía a tu lado antes que comenzara el mundo. […]. Padre Santo, guárdalos en ese Nombre tuyo que a mí me diste, para que sean uno como nosotros.

Jesús quiso una sola Iglesia al igual que Cristo y El Padre son uno, está es la Iglesia Católica, fundada por Cristo en el siglo I de la era cristiana.

Jn 17,20-21: No ruego sólo por éstos, sino también por todos aquellos que creerán en mí por su palabra. Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti. Que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado.

La Virgen María madre de todos los creyentes en Jesucristo, dicho de otro modo, madre de todos los cristianos católicos y de toda la humanidad, esto incluye a los hermanos separados, aunque por ahora ellos no la reconozcan como tal.

Jn 19,26-27: Jesús, al ver a la Madre y junto a ella al discípulo que más quería, dijo a la Madre: “Mujer, ahí tienes a tu hijo.” Después dijo al discípulo: “Ahí tienes a tu madre.” Y desde aquel momento el discípulo se la llevó a su casa.

El Agua bendita del bautismo y la sangre de la Eucaristía, es decir, el vino consagrado y el agua bendita bautismal que salen de corazón abierto de Jesús a través de la llaga de su costado derecho.

Jn 19,34: […] uno de los soldados le abrió el costado con la lanza, y al instante salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio. Su testimonio es verdadero, y Aquél sabe que dice la verdad. Y da este testimonio para que también ustedes crean.

Los Apóstoles son bautizados al recibir el Espíritu Santo y Jesús instituye el sacramento del perdón de los pecados, puesto que a quienes los Apóstoles y sus sucesores Obispos y Presbíteros (Sacerdotes), perdones los pecados les quedan perdonados, pero a quienes se los retengan les quedan retenidos.

Jn 20,19-23: Ese mismo día, el primero después del sábado, los discípulos estaban reunidos por la tarde con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Llegó Jesús, se puso de pie en medio de ellos y les dijo: “¡La paz esté con ustedes!” Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron mucho al ver al Señor. Jesús les volvió a 156

decir: “¡La paz esté con ustedes! Como el Padre me envío a mí, así los envío yo también. ” Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: “Reciban el Espíritu Santo: a quienes descarguen de sus pecados, serán liberados, y a quienes se los retengan, les serán retenidos.

San Tomás el incrédulo reconoce a Jesús como Señor y Dios, bienaventurados los que crean en Él sin verlo.

Jn 20,24-29: Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le dijeron: “Hemos visto al Señor.” Pero él contestó: “Hasta que no vea la marca de los clavos en sus manos, no meta mis dedos en el agujero de los clavos y no introduzca

mi

mano

en la

herida de su costado, no creeré.” Ocho días

después, los discípulos de Jesús estaban otra vez en casa, y Tomás con ellos. Estando las puertas cerradas, Jesús vino y se puso en medio de ellos. Les dijo: “La paz esté con ustedes.”

Después dijo a Tomás: “Pon aquí tu dedo y mira mis manos; extiende tu mano y métela en mi costado. Deja de negar y cree.” Tomás exclamó: “Tú eres mi Señor y mi Dios.” Jesús replicó: “Crees porque me has visto. ¡Felices los que no han visto, pero creen!”

San Pedro es el jefe de la Iglesia Católica y primer Papa del cristianismo católico, por ello apacienta a las ovejas y a los corderos del rebaño de Cristo, referido de otra forma, pastorea a los Obispos, Sacerdotes, Diáconos y al pueblo de Dios.

Jn 21,15-17: Cuando terminaron de comer, Jesús dijo a Simón Pedro: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?” Contestó: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero.” Jesús le dijo: “Apacienta mis corderos.” Le preguntó por segunda vez: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas?” Pedro volvió a contestar: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero.” Jesús le dijo: “Cuida de mis ovejas.” Insistió Jesús por tercera vez: “Simón Pedro, hijo de Juan, ¿me quieres?”

Pedro se puso triste al ver que Jesús le preguntaba por tercera vez si lo quería y le contestó: “Señor, tú lo sabes todo, tú sabes que te quiero.” Entonces Jesús le dijo: “Apacienta mis ovejas.”

157

CAPITULO XIV

HECHOS DE LOS APÓSTOLES (He o Hch)

El autor de Hechos de los Apóstoles fue Lucas, médico y discípulo de San Pablo, en esta obra él da testimonio del nacimiento y propagación de la Iglesia Católica, que en sus inicios se conoce como la primitiva Iglesia Cristiana, paralelamente, narra la expansión de la misma desde Jerusalén hacia el centro del mundo de entonces, es decir, la Roma pagana y de allí a las naciones dominadas por ella.

Asimismo, Hechos de los Apóstoles es si se quiere casi un evangelio sobre la acción del Espíritu Santo y su datación es posterior al año 70 del siglo I d.C. Por otro lado, existen expertos que creen que Hechos de los Apóstoles y el Evangelio de Lucas constituían un solo libro, porque es prácticamente la continuidad del referido Evangelio, no obstante, otros opinan que desde su redacción estuvieron separados. En este orden de ideas, Hechos de los Apóstoles se centra en dos de los Apóstoles, específicamente en San Pedro y San Pablo, figuras destacadas que propagaron el evangelio con valentía y amor a Dios.

Ascensión de Jesús al Cielo, para posteriormente volver de la misma, manera como fue llevado, pero esto será al final de los tiempos.

He 1,9-11: Dicho esto, Jesús fue levantado ante sus ojos y una nube lo ocultó de su vista. Ellos seguían mirando fijamente al cielo mientras se alejaba. Pero de repente vieron a su lado a dos hombres vestidos de blanco, que les dijeron: "Amigos galileos, ¿qué hacen ahí mirando al cielo? Este Jesús que les han llevado volverá de la misma manera que ustedes lo han visto ir al cielo."

La Virgen María y la oración en la Iglesia Católica, se debe recordar aquí que a los primos y otros familiares de Jesucristo les decían hermanos puesto que no existía palabra en hebreo o arameo para decir primo, sobrino o tío, por ejemplo.

He 1,14: Todos ellos perseveraban juntos en la oración en compañía de algunas mujeres, de María, la madre de Jesús, y de sus hermanos.

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Sacramento de la confirmación sobre los Apóstoles, bajada del Espíritu Santo por segunda vez, puesto que la primera vez fue en Jn 20,22: […]: Reciban el Espíritu Santo.

He 2,1-4: Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido, como el de una violenta ráfaga de viento, que llenó toda la casa donde estaban, y aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y fueron posándose sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía […].

San Pedro inicia la predicación del evangelio y se convierten tres mil personas al cristianismo católico, por otra parte, San Pedro les dice a la multitud de personas lo siguiente “porque el don del Espíritu Santo es para ustedes y para sus hijos”, es decir, el bautismo católico no es solamente para los adultos sino también para los hijos y una persona es hijo desde que la conciben en el vientre de la madre, entonces, la misión de la Iglesia Católica será lanzar las redes del Evangelio para pescar hombres y mujeres para la vida eterna, hasta el final de los tiempos y bautizar a la humanidad, para perdonarles sus pecados cometidos hasta ese momento.

He 2,14-41: Entonces Pedro, […], alzó la voz y se dirigió a ellos diciendo: “Amigos judíos y todos los que se encuentran en Jerusalén, […]. No se les ocurra pensar que estamos borrachos, pues son apenas las nueve de la mañana, sino que se está cumpliendo lo que anunció el profeta Joel: […]: derramaré mi Espíritu sobre cualesquiera que sean los mortales. […]. Israelitas, […]: Dios acreditó entre ustedes a Jesús de Nazaret. Hizo que realizara entre ustedes milagros, prodigios y señales que ya conocen. […]. Y es un hecho que Dios resucitó a Jesús; de esto todos nosotros somos testigos. Después de haber sido exaltado a la derecha de Dios, ha recibido del Padre el don que había prometido, me refiero al Espíritu Santo que acaba de derramar sobre nosotros, como ustedes están viendo y oyendo. […]. Sepa entonces con seguridad toda la gente de Israel, que Dios ha hecho Señor y Cristo a este Jesús a quien ustedes crucificaron. ” Al oír esto se afligieron profundamente y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: “¿Qué tenemos que hacer, hermanos?” Pedro les contestó: “Arrepiéntanse, y que cada uno de ustedes se haga bautizar en el Nombre de Jesús, el Mesías, para que sus pecados sean perdonados. Entonces recibirán el don del Espíritu Santo. Porque el don de Dios es para

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ustedes y para sus hijos, […]”. Los que acogieron la palabra de Pedro se bautizaron, y aquel día se unieron a ellos unas tres mil personas.

Pedro intercede rogando a Jesús y obraba milagros He 3,1-8: Un día cuando Pedro y Juan subían al Templo […] acababan de dejar allí a un tullido de nacimiento. […] Pedro le dijo: […]: En nombre del Mesías Jesús, el Nazareno, camina. Y tomándolo de la mano derecha, lo levantó. Inmediatamente tomaron fuerzas sus tobillos y sus pies, y de un salto se puso en pie y empezó a caminar. […].

He 5,15-16: La gente incluso sacaba a los enfermos a las calles y los colocaba en camas y camillas por donde iba a pasar Pedro, para que por lo menos su sombra cubriera a alguno de ellos. Acudían multitudes de las ciudades vecinas a Jerusalén trayendo a sus enfermos y a personas atormentadas por espíritus malos, y todos era sanados.

Gamaliel sugiere que dejen quietos a los Apóstoles puesto que si el proyecto viene de Dios no podrán callarlos, por lo demás, en la Biblia Reina Valera de los hermanos separados llaman a Gamaliel persona muy venerada, donde en la Biblia católica traduce estimada, por lo que venerar no es adorar.

He 5,17-18.34-39: El sumo sacerdote y toda la gente […]. Apresaron a los apóstoles […]. Entonces se levantó […], un fariseo llamado Gamaliel […] doctor de la Ley […] empezó hablar así al Consejo: […]. Por eso les aconsejo ahora que se olviden de esos hombres y los dejen en paz. Si su proyecto […] es cosa de hombres, se vendrán abajo. Pero si viene de Dios, ustedes no podrán destruirlos, y ojalá no estén luchando contra Dios.

En la Biblia Reina Valera de los hermanos separados o protestantes en He 5,34 y Heb 12,9 se usan las palabras venerar y venerábamos respectivamente, estas palabras no significan adorar, porque de ser así se estaría adorando a Gamaliel y a los padres, venerar es darle el respecto y la dignidad hacia una persona, este ella viva o difunta en cuanto a la carne, pero para Dios están vivos (Mt 17,1-4).

Cita de la Biblia Reina Valera, He 5,34: Entonces levantándose en el concilio un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley, “venerado” de todo el pueblo, […]

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Cita de la Biblia Reina Valera, Heb 12,9: Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los “venerábamos”. […].

Mt 17,1-4: Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte elevado. Allí se transfiguró en presencia de ellos: […]. De pronto se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con Jesús. Pedro dijo a Jesús: “Señor, ¡qué bien estamos aquí! Si quieres, levantará aquí mismo tres carpas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías”.

Los Apóstoles tienen el ministerio de la palabra y podían vivir de ella y los transmitie ro n a sus sucesores los Obispos.

He 6,2-4: Los Doce […]. Les dijeron […] nosotros nos dedicaremos […] al ministerio de la palabra.

Elección de los siete (7), primeros Diáconos y la imposición de mano a ellos por los Apóstoles de la Iglesia Católica.

He 6,2-6: Los Doce convocaron a todos los discípulos y les dijeron: —No es justo que nosotros descuidemos la Palabra de Dios para servir a la mesa; por tanto, hermanos, elijan entre ustedes a siete hombres de buena fama, dotados de Espíritu y de prudencia, y los encargaremos de esa tarea. Nosotros nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la palabra. Todos aprobaron la propuesta y eligieron a Esteban, hombre lleno de fe y Espíritu Santo, a Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón, Parmenas y Nicolás, prosélito de Antioquía. Los presentaron a los apóstoles, y éstos después de orar les impusieron las manos.

Los Apóstoles son

los únicos

que imponían

la mano

para

que bajará el

Espíritu Santo y pasaron ese poder a sus sucesores, los Obispos, por lo demás, esta imposición de manos representa el sacramento de la confirmación, puesto que ellos impusieron las manos a quienes ya habían recibido el bautismo.

He 8,14-19: Cuando los apóstoles […] tuvieron noticias de que los samaritano s habían aceptado la Palabra, les enviaron a Pedro y a Juan. […]. Bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo, ya que todavía no habían descendido sobre ninguno de ellos y sólo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. […] les impusieron las 161

manos y recibieron el Espíritu Santo. […]. Simón […]. Les ofreció dinero; Denme a mí también ese poder, de modo que a quién yo imponga las manos reciba el Espíritu Santo.

La Iglesia Católica antes se llamó el Camino y Saulo (San Pablo), la perseguía apresando a sus miembros, por lo que dicha Iglesia era y es visible y no como dicen los hermanos separados o protestante que es invisible, porque si era invisible a quié n perseguía no los podía ver.

He 9,1-2: Saulo no desistía de su rabia, proyectando violencias y muerte contra los discípulos del Señor. Se presentó al sumo sacerdote y le pidió poderes escritos para las sinagogas de Damasco, pues quería detener a cuantos seguidores del “Camino” encontrara, […], y llevarlos presos a Jerusalén.

Jesús convierte a Saulo al cristianismo católico en el camino a Damasco He 9,3-18: […] cerca de Damasco, le envolvió de repente una luz que venía del cielo.

Cayó al suelo y oyó una voz que le decía: “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” Preguntó él: “¿Quién eres tú, Señor?” Y él respondió: “Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Ahora levántate y entra en la ciudad. Allí se te dirá lo que tienes que hacer.” […]. Señor […] llamó […]: “¡Ananías!” Respondió él: “Aquí estoy, Señor.” […]: “Vete en seguida a la calle llamada Recta y pregunta en la casa de Judas por un hombre de Tarso llamado Saulo. Lo encontrarás rezando, pues acaba de tener una visión: un varón llamado Ananías entraba y le imponía las manos para que recobrara la vista.” “[…]. Este hombre es para mí un instrumento excepcional, y llevará mi Nombre a las naciones paganas y a sus reyes, así como al pueblo de Israel. Yo le mostraré todo lo que tendrá que sufrir por mi Nombre. ” Salió Ananías, […] y le impuso las manos diciendo: “Hermano Saulo, el Señor Jesús, el que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recobres la vista y quedes lleno del Espíritu Santo.” Al instante se le cayeron de los ojos una especie de escamas y empezó a ver. Se levantó y fue bautizado.

San Pablo al llegar en Jerusalén conoce a los Apóstoles He 9,26-28: Al llegar a Jerusalén intentó juntarse con los discípulos; pero todos le tenían miedo, pues no creían que fuese realmente discípulo. Entonces Bernabé lo tomó consigo, lo presentó a los apóstoles y les contó cómo Saulo había visto al Señor en el camino 162

y cómo el Señor le había hablado. También les expuso la valentía con que había predicado en Damasco en nombre de Jesús. Saulo empezó a convivir con ellos. Se movía muy libremente por Jerusalén y predicaba abiertamente el Nombre del Señor.

Los discípulos de la Iglesia Católica reciben el nombre de cristianos en Antioquía de Siria.

He 11,26: […], y fue en Antioquía donde los discípulos por primera vez recibieron el nombre de cristianos.

Los Presbíteros o Sacerdotes no son un invento de la Iglesia Católica He 14,23: En cada Iglesia designaban presbíteros y, después de orar y ayunar, los encomendaban al Señor en quién habían creído.

He 15,4: Al llegar a Jerusalén fueron recibidos por la Iglesia, por los apóstoles y los presbíteros, […].

He 15,22: Entonces los apóstoles y los presbíteros, de acuerdo con toda la Iglesia, decidieron elegir a algunos hombres de entre ellos para enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé. […].

He 20,17: Desde Mileto, mandó llamar a los presbíteros de la Iglesia de Éfeso.

He 21,18: Al día siguiente, Pablo fue con nosotros a casa de Santiago, donde también se reunieron todos los presbíteros.

San Pedro como jefe o Papa de la Iglesia Católica tiene la última palabra He 15,7-12: Después de una acalorada discusión, Pedro se puso en Pie y dijo: "Hermanos: ustedes saben cómo Dios intervino en medio de ustedes ya en los primeros días, cuando quiso que los paganos escucharan de mi boca el anuncio del Evangelio y abrazaran la fe. Y Dios, que conoce los corazones, se declaró a favor de ellos, al comunicar le s el Espíritu Santo igual que a nosotros. No ha hecho ninguna distinción entre nosotros y ellos, sino que purificó sus corazones por medio de la fe. ¿Quieren ustedes mandar a Dios ahora? ¿Por qué quieren poner sobre el cuello de los discípulos un yugo que nuestros padres no fueron capaces de soportar, ni tampoco nosotros? Según nuestra fe, la gracia del Señor Jesús es la que nos salva, del mismo modo que a ellos." Toda la asamblea guardó silencio y escucharon a Bernabé y a Pablo, que contaron las señales milagrosas y prodigios que Dios había realizado entre los paganos a través de ellos.

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El bautizó de toda una familia incluye también a los niños He 16,12-15: […]. Nos sentamos y empezamos a hablar con las mujeres que habían acudido. Una de ellas se llamaba Lidia, y era de las que temen a Dios. Era vendedora de púrpura y natural de la ciudad de Tiatira. Mientras nos escuchaba, el Señor le abrió el corazón para que aceptase las palabras de Pablo. Recibió el bautismo junto con los de su familia, […].

El carcelero se arrodillo a los pies de San Pablo y no cometió idolatría puesto que solo lo venero, igualmente, se bautizó con toda su familia, esto incluye a los niños

He 16,27-33: Se despertó el carcelero y vio todas las puertas de la cárcel abiertas.

Creyendo que los presos se habían escapado, sacó la espada para matarse, pero Pablo le gritó: “No te hagas daño, que estamos todos aquí.” El hombre pidió una luz, entró de un salto y, después de encerrar bien a los demás presos, se arrojó temblando a los pies de Pablo y Silas. Después los sacó fuera y les preguntó: “Señores, ¿qué debo hacer para salvarme?” Le respondieron: “Ten fe en el Señor Jesús y te salvarás tú y tu familia.” Le anunciaron la Palabra del Señor a él y a todos los de su casa. El carcelero, sin más demora, les lavó las heridas y se bautizó con toda su familia a aquella hora de la noche.

Los cristianos católicos no son judíos y por ello no guardan el sábado sino el domingo, día en que resucitó Jesucristo, en consecuencia, la fracción del pan consagrado o Eucaristía se realiza el primer día de la semana o día del Señor, también denominado Domingo.

He 20,7: El primer día de la semana estábamos reunidos para la fracción del pan, y Pablo, que debía irse al día siguiente, comenzó a conversar con ellos. […].

A la Iglesia Católica se le llamo el Camino He 19,8-9: […]. Al ver que algunos, en vez de creer, se endurecían más y criticaban públicamente el camino, se separó de ellos. […].

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Bautismo Cristiano Católico no es el mismo del bautismo de Juan el bautista He 19,1-7: […], Pablo llegó a Efeso […]; encontró allí a algunos discípulos y les preguntó: “¿Recibieron el Espíritu Santo cuando abrazaron la fe?” Le contestaron: “Ni siquiera hemos oído decir que se reciba el Espíritu Santo”. Pablo les replicó: “Entonces, ¿qué bautismo han recibido?” Respondieron: “El bautismo de Juan”. Entonces Pablo les explicó: “Si bien Juan bautizaba con miras a un cambio de vida, pedía al pueblo que creyeran en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús”. Al oír esto se hicieron bautizar en el nombre del Señor Jesús, y al imponerles Pablo las manos, el Espíritu Santo bajó sobre ellos y empezaron a hablar lenguas y a profetizar. […].

Reliquias de los Santos, con ropa o pañuelos de Pablo la gente sanaba

He 19,11-12: Dios obraba prodigios extraordinarios por las manos de Pablo, hasta tal punto que imponía a los enfermos pañuelos o ropa que él había usado y mejoraban. También salían de ellos los espíritus malos.

El Espíritu Santo los ha puesto como Obispos para que pastoreen la Iglesia Católica, por lo tanto, los Obispos no son un invento de la Iglesia Católica.

He 20,28: Cuiden de sí mismo y de todo el rebaño en el que el Espíritu Santo los ha puestos como obispos […] pastoreen la Iglesia del Señor […].

Las falsas doctrinas son contrarias a lo que enseña la Iglesia Católica He 20,29-30: Sé que después de mi partida se introducirán entre ustedes lobos voraces que no perdonarán al rebaño. De entre ustedes mismos surgirán hombres que enseñarán doctrinas falsas e intentarán arrastrar a los discípulos tras sí.

Veneran a Pablo a abrazarse su cuello y besarlo He 20,36-37: […], Pablo se arrodilló con ellos y oró. Entonces empezaron todos a llorar y le besaban abrazados a su cuello.

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A la Iglesia Católica se le llamo el Camino.

He 22,4: Así que perseguí a muerte a este camino e hice encadenar y meter en la cárcel a hombres y mujeres.

He 24,14: Pero sí admito ante ti que sirvo al Dios de nuestros padres según nuestro camino, que ellos llaman secta. […].

La Iglesia Católica fue llamada secta de los nazarenos He 24,5.14: […] este hombre es peor que la peste, crea divisiones entre los judíos de todo el mundo y es un dirigente de la secta de los Nazarenos. Pero sí admito ante ti que sirvo al Dios de nuestros padres según nuestro camino, que ellos llaman secta. […].

He 28,22: Pero nos gustaría escuchar de ti mismo cómo te defines, pues sabemos que esa secta encuentra oposición en todas partes.

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CAPITULO XV

LAS CATORCE CARTAS DE SAN PABLO

San Pablo, su nombre judío fue Saulo pero se cambió este por el de Pablo que es de la lengua griega y significa pequeño, dicho personaje nació hacia el año 5 siglo I d.C, en la cuidad de Tarso capital de Cilicia en Asia Menor, era judío e hijo de judíos y ciudadano romano por nacimiento, al mismo tiempo, milito en la secta de los fariseos en el judaísmo, igualmente, estudió la religión judía (judaísmo- hebraísmo), en Jerusalén con Gamaliel uno de los más grandes rabinos (maestro), de dicha religión. Por lo tanto, Pablo era rabino y afirma en la 1Co: 7,7-9.32-34, estar soltero para servir al Señor Jesús.

Por otro lado, San Pablo obtuvo de sus padres la ciudadanía romana, estuvo presente en Jerusalén durante la predicación de Jesús a quién posiblemente no conoció. Durante el año 36 del siglo I d.C, San Pablo choca contra la predicación de los Apóstoles, porque los discursos de ellos atentaban contra el judaísmo, en consecuencia, combate y persigue a la Iglesia Católica e incluso aprueba la muerte del primer mártir del catolicismo, es decir, del Diácono San Esteban. Pero camino a Damasco, Jesucristo le sale al encuentro y lo convierte en un instrumento valioso y propagador del evangelio, de ahí en adelante no tendrá descansó en su peregrinar para llevar y proclamar a otros la palabra de Dios. Finalmente, San Pablo muere en Roma hacia el año 64 del siglo I d.C. En este orden de ideas, las cartas de San Pablo son catorce (14), a saber: 1a y 2ª a los Tesalonicenses en el año 51 del siglo I d.C, Gálatas del 54, 1a de Corintios en el 55, 2ª de Corintios en 56, Filipenses hacia el 57, Filemón en el 57, Romanos en el 58, también se le adjudican Colosenses entre el 61 a 63, 1 a de Timoteo y la de Tito entre 65 a 66, 2ª de Timoteo en el 67, pero se cree que estás tres últimas cartas fueron escritas entre los años 90 y 100 por sus discípulos, asimismo, Efesios se escribió en el 80 y Hebreos entre el 75 al 80, estas cartas atribuidas a él posiblemente fueron redactadas por otros de sus discípulos.

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Primera carta a los Tesalonicenses (1Tes o 1Ts)

San Pablo llegó en el año 50 del siglo I d.C, a Tesalónica capital de Macedonia, allí predicó a los judíos que lo rechazaron, pero entonces se dirigió a los paganos y estos último s se convierten al cristianismo católico, posteriormente en el año 51 manda su primera carta a los Tesalonicenses. Por último, dicha carta es el texto más antiguo o primer libro en redactarse y aparecer como parte del Nuevo Testamento.

Segunda venida de Jesús y la resurrección 1Tes 1,10: esperando que venga del cielo el que nos libera del juicio que se acerca: éste es Jesús, su Hijo, al que resucitó de entre los muertos.

1Tes 4,16-17: Cuando se dé la señal por la voz del arcángel y la trompeta divina, el mismo Señor bajará del cielo. Y primero resucitarán los que murieron en Cristo.

Después nosotros, los vivos, los que todavía estemos, nos reuniremos con ellos, llevados en las nubes al encuentro del Señor, allá arriba. […].

1Tes 5,2-3: pues saben perfectamente que el día del Señor llega como un ladrón en plena noche. […].

Tradición cristiana católica 1Tes 4,2-3: Conocen las tradiciones que les entregamos con la autoridad del Señor Jesús […].

Segunda carta a los Tesalonicenses (2Tes o 2Ts)

Esta carta fue escrita en el año 51 del siglo I d.C, unos meses después de la primera, en dicha carta San Pablo trata de dar tranquilidad a los cristianos católicos tesalonicense s sobre la venida de Jesucristo y el juicio final, por lo demás, habla de la apostasía.

La apostasía es un abandono de la fe católica en todo el mundo y debe suceder antes de la segunda venida de Jesucristo, igualmente, tiene que manifestarse el anticristo. Por lo demás, la iglesia gnóstica griega que no era cristiana, había elaborados algunos libros que trataban de hacer pasar como hechos por los Apóstoles y sobre ello advierte San Pablo.

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2Tes 2,2-4: […] no se dejen perturbar tan fácilmente. No se asusten por manifestaciones del Espíritu, o por rumores, o por alguna carta que pasa por nuestra, que dicen que el día del Señor es inminente. No se dejen engañar de ninguna manera. Prime ro tiene que producirse la apostasía y aparecer el adversario de la religión, el instrume nto de la perdición, el rebelde que se pone por encima de todo lo que es considerado divino y sagrado, que incluso pondrá su trono en el templo de Dios para mostrar que él es Dios.

Tradiciones oral o por carta 2Tes 2,15: Por lo tanto, hermanos, manténganse firmes y conserven fielmente las tradiciones que aprendieron de nosotros, sea oralmente o por carta.

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Gálatas (Gál o Ga)

La carta a los Gálatas se escribió en el año 54 del siglo I d.C, y en esta carta San Pablo advierte a los cristianos católicos de origen pagano guardarse de los falsos profetas sobre todo de volver a la ley mosaica, a la circuncisión y al judaísmo.

No se debe seguir un evangelio diferente al enseñado por los Apóstoles y la Iglesia Católica.

Gál 1,6-9: Me sorprende que ustedes abandonen tan pronto a Aquel que según la gracia de Cristo los llamó y se pasen a otro evangelio. Pero no hay otro; solamente hay personas que tratan de dar vuelta al Evangelio de Cristo y siembran confusión entre ustedes. Pero aunque nosotros mismos o un ángel del cielo viniese a evangelizarlos en forma diversa a como lo hemos hecho nosotros, yo les digo: ¡Fuera con él! Se lo dijimos antes y de nuevo se lo repito: si alguno viene con un evangelio que no es el que ustedes recibieron, ¡fuera con él! ¡Anatema!

Gál 2,1-10: Después de catorce años […]. fui para exponerles el e vangelio que anuncio a los paganos. Me entreviste con los dirigentes en una reunión privada, no sea que estuviese haciendo o hubiera hecho un trabajo que no sirve […]. Santiago, Cefas y Juan reconocieron la gracia que Dios me ha concedido. Estos hombre s, que son considerados pilares de la Iglesia, nos estrecharon las manos […].

Tradición

Gál 1,11-12: Quiero que sepan, hermanos, que la Buena Noticia que les prediqué no es cosa de los hombres, porque yo no la recibí ni aprendí de ningún hombre, sino por revelación de Jesucristo.

Las divisiones y sectarismos viene de lo puro humano, por ello no se puede dividir el cuerpo de Cristo, es decir, su Iglesia Católica.

Gál 5,19-21: Es fácil reconocer lo que proviene de la carne: libertad sexual, impurezas y desvergüenzas; culto de los ídolos y magia; odios, ira y violencias; celos, furores, ambiciones, divisiones, sectarismo y envidias; borracheras, orgías y cosas semejantes. Les he dicho, y se lo repito: los que hacen tales cosas no heredarán el Reino de Dios.

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Hay que estar orgulloso de la cruz, signo de los cristianos católicos y de Jesucristo.

Gál 6,14: En cuanto a mí, no quiero sentirme orgulloso más que de la cruz de Cristo Jesús, nuestro Señor. Por él el mundo ha sido crucificado para mí y yo para el mundo.

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Primera carta a los Corintios (1Co)

Esta carta fue escrita en el año 55 siglo I d.C, del mismo modo, en Corintios los cristianos católicos provenían tantos de los judíos como de los paganos, por otro lado, San Pablo trata en este escrito de evitar las divisiones y aboga por la unidad del cuerpo de Jesús, es decir, de su Iglesia Católica, como también hace referencia al combate contra el paganismo.

Se debe terminar con las divisiones dentro de la Iglesia Católica 1Co 1,10-13: Les ruego, hermanos, en nombre de Cristo Jesús, nuestro Señor, que se pongan todos de acuerdo y terminen con las divisiones, que encuentren un mismo modo de pensar y los mismos criterios. […] uno dice: “Yo soy de Pablo”, y otro: “Yo soy de Apolo”, o “Yo soy de Cefas”, o “Yo soy de Cristo”. ¿Quieren dividir a Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado por ustedes? ¿O fueron bautizados en el nombre de Pablo?

La cruz es poder de Dios y señal de Cristo 1Co 1,18: Porque el lenguaje de la cruz resulta una locura para los que se pierden; pero para los que se salvan, para nosotros, es poder de Dios.

1Co: 1,22-26: Mientras los judíos piden milagros y los griegos buscan el saber, nosotros proclamamos a un Mesías crucificado: para los judíos ¡qué escándalo! Y para los griegos ¡qué locura! Pero para los que Dios ha llamado, judíos o griegos, este Mesías es fuerza de Dios y sabiduría de Dios. Pues las locuras de Dios tienen más sabiduría que los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres.

Nadie puede quitar el fundamento que es Jesucristo

1Co 3,11: El fundamento ya está puesto y nadie puede poner otro, porque el fundamento es Jesucristo.

Aquí San Pablo habla que el fuego probará todo, si la prueba resiste el fuego ira al Cielo, si no lo resiste, se salvará, pero con sufrimiento, es decir, no sin pasar por el fuego, sufrie ndo en el estado del Purgatorio.

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1Co 3,13-15: Un día se verá el trabajo de cada uno. Se hará público en el día del juicio, cuando todo sea probado por el fuego. El fuego, pues, probará la obra de cada uno.

Si lo que has construido resiste al fuego, serás premiado. Pero si la obra se convierte en cenizas, el obrero tendrá que pagar. Se salvará, pero no sin pasar por el fuego.

San Pablo practicaba la castidad, es decir, no era casado 1Co 7,7-9: Me gustaría que todos fueran como yo; pero cada uno recibe de Dios su propia gracia, unos de una manera y otros de otra. A los solteros y a las viudas les digo que estaría bien que se quedaran como yo. Pero si no logran contenerse, que se casen, pues más vale casarse que estar quemándose por dentro.

1Co 7,32-34: Yo quisiera verlos libres de preocupaciones. El que no se ha casado se preocupa de las cosas del Señor y de cómo agradarle. No así el que se ha casado, pues se preocupa de las cosas del mundo y de cómo agradar a su esposa, y está dividido. De igual manera la mujer soltera y la joven sin casar se preocupan del servicio del Señor y de ser santas en su cuerpo y en su espíritu. Mientras que la casada se preocupa de las cosas del mundo y de agradar a su esposo.

A San Pablo lo acompaña una mujer, pero no como esposa o concubina, sino como hermana en Cristo.

1Co 9,5: ¿No tenemos derecho a que nos acompañe en nuestros viajes alguna muje r hermana, como hacen los demás apóstoles, y los hermanos del Señor, y el mismo Cefas?

La copa y el pan bendecido por un Obispo o Sacerdote es la comunión con la Sangre y Cuerpo de Cristo.

1Co 10,16-17: La copa de bendición que bendecimos, ¿no es acaso comunión con la Sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión con el Cuerpo de Cristo? Ya que hay un solo pan, todos nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo Cuerpo, porque participamos de ese único pan.

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San Pablo cree fielmente que el pan y vino consagrado es cuerpo y sangre (Eucaristía), del Señor Jesucristo, por ende, es la presencia real de Dios Hijo. Aquí esta la tradición que recibió 1Co 11,2: Los felicito porque siempre se acuerdan de mí y guardan las tradicione s tal como yo se las he transmitido.

1Co 11,23-29: Lo que yo recibí del Señor, y a mi vez les he transmitido, es lo siguiente: El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó el pan, dio gracias, lo partió y dijo: “Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía”. De la misma manera, después de cenar, tomó la copa, diciendo: “Esta copa es la Nueva Alianza que se sella con mi Sangre. Siempre que la beban, háganlo en memora mía”. Y así, siempre que coman este pan y beban esta copa, proclamarán la muerte del Señor hasta que él vuelva.

Por eso, el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente tendrá que dar cuenta del Cuerpo y de la Sangre del Señor. Que cada uno se examine a sí mismo antes de comer este pan y beber esta copa; porque si come y bebe sin discernir el Cuerpo del Señor, come y bebe su propia condenación.

La Iglesia Católica es el cuerpo de Jesús 1Co 12,12-13: Las partes del cuerpo son muchas, pero el cuerpo es uno; por muchas que sean las partes, todas forman un solo cuerpo. Así también Cristo. Hemos sido bautizados en el único Espíritu para que formáramos un solo cuerpo, ya fuéramos judíos o griegos, esclavos o libres. Y todos hemos bebido del único Espíritu.

1Co 12,27: Ustedes son el cuerpo de Cristo y cada uno en su lugar es parte de él. En primer lugar están los que Dios hizo apóstoles en la Iglesia; en segundo lugar los profetas; en tercer lugar los maestros; después vienen los milagros, luego el don de curaciones, la asistencia material, la administración en la Iglesia y los diversos dones de lenguas.

El carisma que supera todo es el amor o caridad 1Co 12,31: Ustedes, con todo, aspiren a los carismas más elevados, y yo quisiera mostrarles un camino que los supera a todos.

1Co 13,1-8: Aunque hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si me falta el amor sería como bronce que resuena o campana que retiñe. Aunque tuviera el don de profecía y descubriera todos los misterios, el saber más elevado, aunque tuviera tanta fe como 174

para trasladar montes, si me falta el amor nada soy. Aunque repartiera todo lo que poseo e incluso sacrificara mi cuerpo, pero para recibir alabanzas y sin tener el amor, de nada me sirve. El amor

es paciente y muestra

comprensión. El amor

no tiene

celos, no

aparenta ni se infla. No actúa con bajeza ni busca su propio interés, no se deja llevar por la ira y olvida lo malo. No se alegra de lo injusto, sino que se goza en la verdad. Perdura a pesar de todo, lo cree todo, lo espera todo y lo soporta todo. El amor nunca pasará. […].

1Co 13,13: Ahora, pues, son válidas la fe, la esperanza y el amor; las tres, pero la mayor de estas tres es el amor.

La resurrección de los muertos es mediante un cuerpo espiritual como el de Jesús.

1Co 15,35-38: Algunos dirán: ¿Cómo resurgen los muertos? ¿Con qué clase de cuerpo vuelven? ¡Necio! Lo que tú siembras debe morir para recobrar la vida. Y lo que tú siembras no es el cuerpo de la futura planta, sino un grano desnudo, ya sea de trigo o de cualquier otra semilla. Dios le dará después un cuerpo según lo ha dispuesto, pues a cada semilla le da un cuerpo diferente.

1Co 15,42-44: Lo mismo ocurre con la resurrección de los muertos. Se siembra un cuerpo en descomposición, y resucita incorruptible. Se siembra como cosa despreciable, y resucita para la gloria. Se siembra un cuerpo impotente, y resucita lleno de vigor. Se siembra un cuerpo animal, y despierta un cuerpo espiritual. Pues si los cuerpos con vida animal son una realidad, también lo son los cuerpos espirituales.

1Co 15,52: cuando suene la última trompeta. Será cosa de un instante, de un abrir y cerrar de ojos. Al toque de la trompeta los muertos resucitarán como seres inmortales, y nosotros también seremos transformados. Porque es necesario que nuestro ser mortal y corruptible se revista de la vida que no conoce la muerte ni la corrupción. Cuando nuestro ser corruptible se revista de su forma inalterable y esta vida mortal sea absorbida por la inmortal, entonces se cumplirá la palabra de la Escritura: ¡Qué victoria tan grande! La muerte ha sido devorada. ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria?

175

Segunda carta a los Corintios (2Co)

La segunda carta a los Corintios fue escrita en el año 56 del siglo I d.C, en ella San Pablo pone en guardia a los cristianos católicos de corintios sobre los predicadores que exigía aceptar los ritos judíos y la ley de Moisés, es decir, el judaísmo.

Los falsos profetas y Apóstoles, no representa a la Iglesia Católica 2Co 11,4-5: Ahora vienen a predicarles a otro Jesús, no como se lo predicamos, y les proponen un espíritu diferente del que recibieron, y un evangelio diferente del que abrazaron. ¡Y lo aceptan sin dificultad! Sin embargo, no creo ser inferior en nada a esos superapóstoles.

2Co 11,13-15: En realidad son falsos apóstoles, engañadores disfrazados de apóstoles de Cristo. Y no hay que maravillarse, pues si Satanás se disfraza de ángel de luz, no es mucho que sus servidores se disfracen también de servidores del bien. Pero su fin será el que se merecen sus obras.

La Santísima Trinidad tres personas diferentes, el Padre (Dios), el Hijo (Jesucristo), y el Espíritu Santo, pero un solo Dios en cuanto a su Divinidad.

2Co 13,14: La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo permanezcan con todos ustedes.

176

Carta a los Filipenses (Fil o Flp)

La carta se escribió hacia el año 57 siglo I d.C, en ella San Pablo se dirige a la comunidad que siempre lo ayudo económicamente, está carta afirma la divinidad de Jesús y la existencia de los enemigos de la cruz de Jesucristo.

Los Obispos y los Diáconos no son un invento de la Iglesia Católica Fil 1,1: […], con sus obispos y sus diáconos, […].

Jesús es Dios Fil 2,5-11: Tengan unos con otros las mismas disposiciones que estuvieron en Cristo Jesús: El, siendo de condición divina, no se apegó a su igualdad con Dios , sino que se redujo a nada, tomando la condición de servidor, y se hizo semejante a los hombres. Y encontrándose en la condición humana, se rebajó a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte en una cruz. Por eso Dios lo engrandeció y le dio el Nombre que está sobre todo nombre, para que al Nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y entre los muertos, y toda lengua proclame que Cristo Jesús es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Los enemigos de la cruz de Cristo, signo de Jesús Fil 3,18: Porque muchos viven como enemigos de la cruz de Cristo; se lo he dicho a menudo y ahora se lo repito llorando. La perdición los espera; su Dios es el vientre, y se sienten muy orgullosos de cosas que deberían avergonzarlos. No piensan más que en las cosas de la tierra.

177

Carta a Filemón (Filem o Flm)

Esta carta fue escrita en el año 57 del siglo I d.C, y San Pablo solicita a Filemón que le otorgue la libertad a su esclavo Onésimo como muestra del amor cristiano católico.

San Pablo le escribe a Filemón y le pide que le de la libertad a Onésimo su esclavo, que escapo de él, esto ejemplifica que el amor del evangelio va más allá de las estructuras sociales de todos los tiempos, habla también de la comunión entre los hermanos cristianos católicos.

Filem 15.19: A lo mejor Onésimo te fue quitado por un momento para que lo ganes para la eternidad. Ya no será esclavo, sino algo mucho mejor, pues ha pasado a ser para mí un hermano muy querido, y lo será mucho más todavía para ti. Por eso, en vista de la comunión que existe entre tú y yo, recíbelo como si fuera yo. Y si te ha perjudicado o te debe algo, cárgalo en mi cuenta. Yo, Pablo, lo escribo y firmo de mi propia mano; yo te lo pagaré […] sin hablar de la deuda que tienes conmigo, y que eres tú mismo. Vamos, hermano, espero de ti este servicio en el Señor; reconfórtame en Cristo.

178

Carta a los Romanos (Rom o Rm)

Es la más extensa de las cartas de San Pablo, se escribió en el año 58 d.C, es una verdadera y esplendida exposición sobre la vocación de los cristianos católicos.

Jesús está por encima de todos, puesto que es Dios Hijo Rom 9,5: […], y Cristo es uno de ellos según la carne, el que como Dios está tambié n por encima de todo. ¡Bendito sea por todos los siglos! Amén.

Un resto de Israel se salvará, esto se cumple en la fundación de la Iglesia Católica por Jesucristo en el siglo I año 33 después de Cristo, puesto que la Iglesia Católica estuvo en sus inicios constituida por judíos convertidos al cristianismo católico y sus Apóstoles era judíos.

Rom 9,27: […]. Solo un resto se salvará […].

Israel reconocerá a Cristo como Mesías y Dios Hijo Rom 11,12-15: Si la caída de Israel fue una riqueza para el mundo, y lo que perdieron enriqueció a las naciones paganas, ¡cómo será cuando Israel alcance su plenitud! A ustedes, que no son judíos, les digo: si yo, apóstol de los no judíos, pongo tanto empeño en cumplir con mi oficio, es porque quiero despertar los celos de mi raza y así salvar a algunos de ellos.

Si al caer ellos el mundo se reconcilió con Dios, ¿qué significará su reintegración, sino que la vida resurge de entre los muertos?

Rom 11,25-27: […]. Una parte de Israel va a quedarse endurecida hasta que el conjunto de las naciones haya entrado; entonces todo Israel se salvará, […].

Los que dividen a la Iglesia Católica no sirven a Jesús Rom 16,17-18: Hermanos, les ruego que tengan cuidado con esa gente que va provocando divisiones y dificultades, saliéndose de la doctrina que han aprendido.

Aléjense de ellos. Esas personas no sirven a Cristo, nuestro Señor, sino a sus propios estómagos, engañando a los ingenuos con palabras bonitas y piadosas.

179

Carta a los Colosenses (Col)

Está carta fue escrita entre los años 61 a 63 en el siglo I d.C, en ella San Pablo combate las teorías de los gnósticos griegos que alejan a los cristianos católicos de la sana doctrina.

Jesús (Dios Hijo), es la cabeza de la Iglesia Católica que es su cuerpo, además, la Virgen María es madre de la cabeza y del cuerpo de Cristo, es decir, de Jesús y de los cristianos católicos.

Col 1,15-21: Él es la imagen del Dios que no se puede ver, y para toda criatura es el Primogénito, porque en él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, […].

Todo fue hecho por medio de él y para él. El existía antes que todos, y todo se mantiene en él. Y él es la cabeza del cuerpo, es decir, de la Iglesia, él que renació primero de entre los muertos, para que estuviera en el primer lugar en todo. Así quiso Dios que "el todo" se encontrara en él y gracias a él fuera reconciliado con Dios, porque la sangre de su cruz ha restablecido la paz tanto sobre la tierra como en el mundo de arriba.

Los falsos profetas Col 2,8: Cuídense de que nadie los engañe con sabidurías o con cualquier teoría hueca, que no son más que doctrinas humanas; pues éste es el camino del mundo y no el de Cristo. Piensen que en él permanece toda la plenitud de Dios en forma corporal. En él ustedes lo tienen todo, pues él está por encima de todos los poderes y autoridades sobrenaturales.

Lo definitivo es Cristo Jesús, incluso el sábado es sombra del pasado Col 2,16-23: Por tanto, que nadie los venga a criticar por lo que comen o beben, por no respetar fiestas, lunas nuevas o el día sábado. Tales cosas no eran más que sombras, mientras que lo real es la persona de Cristo. No permitan que se lo quiten quienes vienen con una religión muy temerosa y que sirven a los ángeles. En realidad sólo hacen caso de sus propias visiones y se inflan con sus propios pensamientos, en vez de mantenerse en contacto estrecho con aquel que es la cabeza. El mantiene la unidad del cuerpo entero por un conjunto de nervios y ligamentos y le da firmeza haciéndolo crecer según Dios. Si ustedes han muerto con Cristo y así se han liberado de los reglamentos del mundo, ¿por qué 180

se dejan adoctrinar ahora como si todavía fueran del mundo? "No tomes esto, no gustes eso, no toques aquello." Siempre se trata de cosas que se usan, se desgastan y desaparecen, lo que es propio de mandatos y doctrinas de hombres. Todo eso quiere ser sabiduría, religión, humildad y desprecio del cuerpo, pero no sirve de nada cuando la carne se rebela.

La misma cita, pero en la Biblia Reina Valera de los hermanos separados o protestantes sustituyen la palabra religión por “culto”.

Col 2,16-23: Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal, y no asiéndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutriéndose y uniéndose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios. Pues si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si viviese is en el mundo, os sometéis a preceptos tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques […], cosas que todas se destruyen con el uso? Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne.

181

Primera carta a Timoteo (1Tim o 1Tm)

Timoteo fue uno de los Obispos colaboradores de San Pablo. Además, esta carta es de tipo pastoral puesto que en ella se afirma como deben ser los Ministros de la Iglesia Católica, por otro lado, debido a su estilo y contenido parece no ser de San Pablo sino de algún discípulo suyo y fue escrita entre los años 90 a 100 del siglo I d.C, mientras que otros piensan que se escribió entre los años 65 a 66 d.C. Las falsas doctrinas son contrarias a la sana doctrina de la Iglesia Católica 1Tim 1,3-4: Al partir para Macedonia te rogué que te quedaras en Éfeso; debías advertir a algunos que no cambiaran la doctrina ni se metieran en leyendas y recuentos interminables de ángeles. Esas cosas alimentan discusiones, pero no sirven para la obra de Dios, que es cuestión de fe.

1Tim 4,1-3: El Espíritu nos dice claramente que en los últimos tiempos algunos renegarán de la fe para seguir espíritus seductores y doctrinas diabólicas. Aparecerán hombres mentirosos con la conciencia marcada con la señal de los infames. Estos prohíben el matrimonio y no permiten el uso de ciertos alimentos, a pesar de que Dios los creó para que los comamos y luego le demos gracias. Así lo hacen los creyentes que conocen la verdad.

1Tim 6,2-5: […]. Si alguno enseña en otra forma y no se atiene a las palabras auténticas, que son las de Cristo Jesús, nuestro Señor, y a la enseñanza que honra a Dios, es un ciego que no entiende nada. Ese padece la enfermedad de las discusiones y cuestiones inútiles, de donde proceden envidias, discordias, insultos, […] para ellos la religión es puro negocio.

1Tim 6,20-21: Timoteo, conserva el depósito, evita las palabrerías inútiles y mundanas así como las discusiones procedentes de una falsa ciencia. Por darle crédito, algunos se han alejado de la fe. La gracia esté con todos ustedes.

El Obispo, no es un invento de la Iglesia Católica 1Tim 3,1-7: Si alguien aspira al cargo de obispo, no hay duda de que ambiciona algo muy eminente. Es necesario, pues, que el obispo sea irreprochable, casado una sola vez, casto, dueño de sí, de buenos modales, que acoja fácilmente en su casa y con capacidad para enseñar. No debe ser bebedor ni peleador, sino indulgente, amigo de la paz y desprendido del 182

dinero. Que sepa gobernar su propia casa y mantener a sus hijos obedientes y bien criados. Pues si no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo podrá guiar a la asamblea de Dios?

No se debe escoger a un recién convertido, no sea que el cargo se le suba a la cabeza y el diablo lo haga caer. Es necesario también que goce de buena fama ante los que no pertenecen a la Iglesia, para que no hablen mal de él y caiga en las redes del diablo.

Los Diáconos, no es un invento de la Iglesia Católica

1Tim 3,8-13: Los diáconos también han de ser respetables y de una sola palabra, moderados en el uso del vino; que no busquen dinero mal ganado y que guarden el mister io de la fe en una conciencia limpia. Primero sean sometidos a prueba y después, si no hubiera nada que reprocharles, sean aceptados como diáconos. […]. Los diáconos sean casados una sola vez y gobiernen bien a sus hijos y su propia casa. […].

La Iglesia Católica es columna y Fundamento de la Verdad 1Tim 3,15: […] la casa de Dios, que es la Iglesia […], pilar y base de la verdad.

Los Presbíteros o Sacerdotes, no son un invento de la Iglesia Católica

1Tim 5,17: Los presbíteros que ejercen su cargo debidamente merecen un doble reconocimiento, sobre todo, los que dedican todo su esfuerzo a la predicación y a la enseñanza.

Timoteo era Obispo, porque podía imponer las manos 1Tim 5,22: No impongas a nadie las manos a la ligera, pues te harás cómplice de los pecados de otros.

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El amor al dinero, al diezmo, es puro negocio 1Tim 6,5.10: […]. Están tan alejados de la verdad que para ellos la religión es un puro negocio. […] la raíz de todos los males es el amor al dinero. Algunos, arrastrados por él, se extraviaron lejos de la fe […].

Los hermanos separados o protestantes evitan poner en esta cita la palabra religión y la sustituyen por “piedad”, lo que se puede ver en una de sus Biblias más usada por ellos, la Reina Valera, a continuación, la cita de dicha Biblia.

1Tim 6,5.10: de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales, porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y Tradición 1Tim 6,20-21: Timoteo, conserva el depósito, evita las palabrerías inútiles y mundanas así como las discusiones procedentes de una falsa ciencia. Por darle crédito, algunos se han alejado de la fe. La gracia esté con todos ustedes.

184

Segunda carta a Timoteo (2Tim o 2Tm)

Esta carta es pastoral, es decir, está dirigidas a los ministros de la Iglesia Católica, pero por su estilo y contenido no parece ser el de San Pablo, sino de algún discípulo suyo y probablemente fue escrita entre los años 90 a 100 del siglo I d.C, pero también a quienes creen que fue escrita en el año 67 d.C. Los apóstoles imponían las manos para dejar a sus pastores sucesores, es decir, a los Obispos, como lo hizo San Pablo Apóstol con Timoteo.

2Tim 1,6: Por eso te invitó a que reavives el don de Dios que recibiste por la imposición de mis manos.

Tradiciones

2 Tim 2,2: Lo que oíste de mí y está corroborado por numerosos testigos, confía lo a hombres responsables que sean capaces de enseñar a otros.

Las falsas doctrinas 2Tim 2,16-18: No participes en conversaciones inútiles y extrañas a la fe, que solamente hacen progresar en la ignorancia de Dios. Son doctrinas que se propagan como la gangrena.

En los últimos días se perderá el amor y no habrá respeto por la religión Católica.

2Tim 3,1-7: Has de saber que en los últimos días vendrán momentos difíciles; los hombres serán egoístas, amantes del dinero, farsantes, orgullosos, chismosos, rebeldes con sus padres, ingratos, sin respeto a la religión; no tendrán cariño ni sabrán perdonar; serán calumniadores, desenfrenados, crueles, enemigos del bien, traidores, sinvergüenzas, llenos de orgullo, más amigos de los placeres que de Dios; ostentarán apariencias de piedad, […].

La Iglesia Católica será perseguida en los últimos días.

2Tim 3,12: De igual manera serán perseguidos todos los que quieran servir a Dios en Cristo Jesús.

185

Los hombres no soportarán la sana doctrina de la Iglesia Católica y se volverán a otros que les enseñarán puros cuentos.

2Tim 4,3-5: Pues llegará un tiempo en que los hombres ya no soportarán la sana doctrina, sino que cerrarán

se buscarán maestros a su gusto, hábiles en captar su atención;

los oídos a la verdad y se volverán hacia puros cuentos. Por eso debes estar

siempre alerta. […].

186

Carta a Tito (Ti o Tt)

Tito fue unos de los Obispos colaboradores de San Pablo, su función consistió en evangelizar y visitar los cristianos católicos en nombre de ese Apóstol. Esta carta es pastoral, porque está dirigidas a los Ministros de la Iglesia Católica, por lo demás, debido a su estilo y contenido parece no ser de San Pablo sino de algún discípulo suyo y probablemente se escribió entre los años 90 a 100 del siglo I d.C, pero otros piensan que se puede fechar entre los años 65 a 66 del siglo I d.C. La verdad es parte de la religión, por ello no se debe levantarse falsos testimonio, cosa que muchas veces se ha hecho contra la Iglesia Católica.

Ti 1,1: Pablo, servidor de Dios, apóstol de Cristo Jesús para comunicar a los elegidos de Dios la fe y el conocimiento de la verdad que es parte de la religión […].

En esta cita de la Biblia Protestante Reina Valera los hermanos separados evitan poner la palabra religión y la sustituyen por piedad.

Ti 1,1: Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la “piedad” […].

Tito era Obispo porque podía poner o designar presbíteros (sacerdotes).

Ti 1,5: Te deje en Creta para que solucionaras los problemas existentes y pusieras presbíteros en todas las ciudades, de acuerdo con mis instrucciones.

Los Obispos, no son un invento de la Iglesia Católica.

Ti 1,7-9: Pues el obispo (o supervisor), siendo el encargado de la Casa de Dios, debe ser irreprensible: no debe ser autoritario ni de mal genio, ni bebedor, ni peleador o que busque dinero. Al contrario, que practique la hospitalidad, que sea amigo del bien, hombre de buen juicio, justo, piadoso, dueño de sí mismo. Que se atenga a la doctrina segura y sea capaz de predicar la sana enseñanza y al mismo tiempo sepa rebatir a los que la atacan.

187

Los falsos maestros que enseñan en contra de la Iglesia Católica.

Ti 1,10-11: Porque hay muchos espíritus rebeldes, charlatanes y engañadores , sobre todo entre los de origen judío. Hay que taparles la boca, pues enseñan en forma muy interesada cosas que no conviene y desconciertan a familias enteras.

Jesús es Dios.

Ti 2,13-14: Ahora nos queda aguardar la feliz esperanza, la manifestación gloriosa de nuestro magnífico Dios y Salvador, Cristo Jesús, que se entregó por nosotros para rescatarnos de todo pecado y purificar a un pueblo que fuese suyo, dedicado a toda obra buena.

188

Carta a los Efesios (Ef) Fue escrita en el año 80 del siglo I d-C, y se puso bajo la autoría de San Pablo quién para este momento tenía varios años de muerto, se cree que su autor pudo haber sido Tiquito, Timoteo o quizás otro discípulo de San Pablo. En dicha carta se hace insistencia en la unidad de la Iglesia Católica bajo un solo Dios (Padre, Hijo y Espíritu Santo).

Jesús es la cabeza de la Iglesia

Ef 1,22-23: Él puso todas las cosas bajo sus pies y lo constituyó, por encima de todo, Cabeza de la Iglesia, que es su Cuerpo y la Plenitud de aquel que llena completamente todas las cosas.

La Iglesia esta cimentada sobre los Apóstoles Ef 2,19-20: […] ustedes son de la Casa de Dios […]. Están cimentados en el edificio cuyas bases son los apóstoles […].

Una sola Iglesia o cuerpo de Cristo y ese cuerpo es la Iglesia Católica Ef 4,3-6: Mantengan entre ustedes lazos de paz y permanezcan unidos en el mismo espíritu. Un solo cuerpo y un mismo espíritu, […].

Una sola Iglesia, la Católica Ef 4,4-5: Un solo cuerpo y un mismo espíritu, pues ustedes han sido llamados a una misma vocación y una misma esperanza. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, Las falsas doctrinas que engañan y dicen cosas contrarias a la sana doctrina católica Ef 4,14: Entonces no seremos ya niños a los que mueve cualquier oleaje o viento de doctrina o cualquier invento de personas astutas, expertas en el arte de engañar.

189

Cristo se entregó por su Esposa la Iglesia Católica, la cual es su Cuerpo Místico

Ef 5,25-32: Maridos, amen a sus esposas como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella. Y después de bañarla en el agua y la Palabra para purificarla, la hizo santa, pues quería darse a sí mismo una Iglesia radiante, sin mancha ni arruga ni nada parecido, sino santa e inmaculada. Así deben también los maridos amar a sus esposas como aman a sus propios cuerpos: amar a la esposa es amarse a sí mismo. Y nadie aborrece su cuerpo; al contrario, lo alimenta y lo cuida. Y eso es justamente lo que Cristo hace por la Iglesia, pues nosotros somos miembros de su cuerpo. La Escritura dice: Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre para unirse con su esposa y los dos formarán un solo ser. Es éste un misterio muy grande, pues lo refiero a Cristo y a la Iglesia.

Tíquito era tal vez Presbítero u Obispo, porque San Pablo aquí lo nombra como ministro del Señor.

Ef 6,21: […] Tíquito […] ministro fiel del Señor.

190

Carta a los Hebreos (Heb o Hb)

La carta a los Hebreos fue escrita entre los años 75 al 80 siglo I d.C, por algún discípulo de San Pablo, aunque algunos expertos piensa que se escribió en el año 66 del siglo I d.C, conjuntamente, en ella se desarrolla el tema de Jesús como Sacerdote. Igualmente, en la época de los Apóstoles se le llamaban Hebreos a los judíos que habitaban en Palestina y está destinada a cristianos católicos constituidos por ellos.

Jesús es Dios Hijo, por eso está a la derecha de Dios Padre con una misma divinidad Heb 1,3: Él es el resplandor de la Gloria de Dios y en él expresó Dios lo que es en sí mismo. El, cuya palabra poderosa mantiene el universo, también es el que purificó al mundo de sus pecados, y luego se sentó en los cielos, a la derecha del Dios de majestad.

Jesús es el Sumo Sacerdote Heb 3,1: Hermanos santos, que gozan de una vocación sobrenatural, fíjense en Jesús, el apóstol y sumo sacerdote de nuestra fe; él merece la confianza de Dios que le dio este cargo, […].

Heb 4,14: Tenemos, pues, un sumo sacerdote excepcional, que ha entrado en el mismo cielo, Jesús, el Hijo de Dios. Esto es suficiente para que nos mantengamos firmes en la fe que profesamos.

Heb 5,4: Pero nadie se apropia esta dignidad, sino que debe ser llamado por Dios, como lo fue Aarón. Y tampoco Cristo se atribuyó la dignidad de sumo sacerdote, sino que se la otorgó aquel que dice: Tú eres mi Hijo, […]. Y en otro lugar se dijo: Tú eres sacerdote para siempre a semejanza de Melquisedec.

Heb 7,11-24: Así, pues, el sacerdocio de los levitas, que es el fundamento de la legislación de Israel, no es capaz de llevar al pueblo a la religión perfecta. De lo contrario, ¿qué necesidad habría de otro sacerdocio, no a semejanza de Aarón, sino a semejanza de Melquisedec? Y si hay un cambio en el sacerdocio, necesariamente la Ley también ha de cambiar. Jesús, al que se refiere todo esto, pertenecía a una tribu de la que nadie sirvió jamás al altar. Pues es notorio que nuestro Señor salió de la tribu de Judá, de la que Moisés no 191

habló cuando trató de los sacerdotes. […]. Pues la Escritura dice: Tú eres sacerdote para siempre a semejanza de Melquisedec. Con esto se cancela la disposición anterior, que resultó insuficiente e ineficaz, pues la Ley no trajo nada definitivo, y al mismo tiempo se nos abre una esperanza mucho mejor: la de tener acceso a Dios. Y aquí tenemos un juramento, […]. Él fue confirmado con este juramento: El Señor lo ha jurado y no se vuelve atrás: Tú eres sacerdote para siempre. Esta es la prueba de que Jesús viene con una alianza mucho mejor.

Los sacerdotes anteriores se sucedían el uno al otro porque, siendo mortales, no podían permanecer. Jesús, en cambio, permanece para siempre y no se le quitará el sacerdocio. Por eso es capaz de salvar de una vez a los que por su medio se acercan a Dios. El sigue vivie ndo e intercediendo en favor de ellos.

Heb 8,1: […]: tenemos un sumo sacerdote que está sentado a la derecha del Dios de Majestad en los cielos; él está a cargo del santuario y de la tienda verdadera, levantada no por hombres, sino por el Señor.

El domingo simboliza el nuevo día diferente al sábado en que la humanidad entrara en el descanso definitivo del paraíso.

Heb 4,8-10: No creamos que Josué los introdujo en el lugar donde debían descansar; de ser así Dios no habría indicado posteriormente otro día. Un descanso sagrado, pues, espera todavía al pueblo de Dios, y el que entre en ese descanso descansará de todos sus trabajos, como lo hizo Dios.

El diezmo solo puede ser cobrarlo por los sacerdotes de la tribu de Leví según

Heb

7,5; es decir, quién lo cobra debe ser a la vez judío, levita y sacerdote, por ello, la Iglesia Católica no pide el diezmo, sino la ofrenda voluntaria, sin poner ningún porcentaje , entonces, si los pastores protestantes, no son judíos, de la tribu de Levi, no son sacerdotes, ni viuda, extranjeros o huérfanos, porqué cobran el diezmo.

Heb 7,5: Solamente los sacerdotes de la tribu de Leví están facultados por la Ley para cobrar el diezmo […].

192

Los sacerdotes levitas

Heb 7,11: Así, pues, el sacerdocio de los levitas, que es el fundamento de la legislación de Israel, no es capaz de llevar al pueblo a la religión perfecta. […].

Como puede observarse, en esta cita Bíblica los hermanos separados en su Biblia Reina Valera omiten deliberadamente la palabra religión.

Heb 7,11: […], si se podía alcanzar la perfección por medio del sacerdocio levítico, sobre el cual se funda la Ley dada al pueblo, […]

La Virgen María es el Arca de la Nueva Alianza, puesto que en su vientre llevó al Pan bajado del cielo, a la Palabra de Dios y al Sumo Sacerdote de la Iglesia Católica, es decir, a Jesús, y el Arca de la Vieja Alianza llevaba en su interior el maná, pan bajado del Cielo, la vara de Aarón primer sumo sacerdote del judaísmo y las tablas de la ley con los diez mandamientos, que son la palabra de Dios.

Heb 9,4: […] El arca contenía un vaso de oro con el maná, la vara de Aarón que había florecido y las tablas de la Ley. Se muere una sola vez, por lo tanto, no existe la reencarnación y después viene el juicio particular de cada quién, en consecuencia, la reencarnación es una mentira de las religiones orientales, de la nueva era, el gnosticismo, la masonería, entre otras.

Heb 9,27: Los hombres mueren una sola vez, y después viene para ellos el juicio ; de la misma manera Cristo se sacrificó una sola vez para quitar los pecados de una multitud.

La segunda vez se manifestará a todos aquellos que lo esperan como a su salvador, pero ya no será por causa del pecado.

En la Biblia Reina Valera de los hermanos separados o protestantes en Heb 12,9 se usa la palabra venerábamos y ese término no significa adorar, porque si no se estaría adorando a los padres, ese terminó consiste en el respecto y la dignidad que se rinde a una persona viva o muerta en la carne, pero viva para Dios.

Aquí está la cita de la Biblia Reina Valera.

Heb 12,9: Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinab a n, y los venerábamos. […].

193

Aquí se está citando el libro Deuterocanónico de Tobías donde ellos tuvieron hospitalidad con el Arcángel Rafael.

Heb 13,2: No dejen de practicar la hospitalidad, pues saben que algunos dieron alojamiento a ángeles sin saberlo.

Las falsas doctrinas, son contrarias a la sana doctrina de la Iglesia católica.

Heb 13,9: No se dejen engañar por las novedades y las doctrinas extrañas a la fe. […].

194

CAPITULO XVI

CARTAS CATÓLICAS

Las cartas católicas o universales, son siete (7), están constituidas por la carta de Santiago el menor, 1a y 2a de San Pedro, 1a, 2a y 3a de San Juan y la de San Judas Tadeo, por lo demás, se les llama “cartas católicas” porque no van dirigida a ninguna comunidad o persona en particular sino a toda la Iglesia Católica, pero también se les denomina “cartas canónicas, generales o universales”.

Primera carta de San Pedro (1Pe o 1P)

Fue escrita en Roma en el año 64 siglo I d.C, se dirige a los cristianos católicos dispersos en el mundo, trata de Jesús como el siervo doliente que el profeta Isaías nombra en su escrito, además, se refiere a Jesús como la piedra angular, así como también sobre el bautismo cristiano católico.

La Santísima Trinidad, Dios Padre, el Espíritu y Jesucristo 1Pe 1,2: según la previsión de Dios Padre, y han sido santificados por el Espíritu para obedecer a Jesucristo y recibir la aspersión de su sangre. […].

Jesús cargo con los pecados de toda la humanidad en el madero de la cruz y la sano de ellos, por esto todos deben seguir sus huellas y ser dignos discípulos de Él.

1Pe 2,21-24: Para esto han sido llamados, pues Cristo también sufrió por ustedes, dejándoles un ejemplo, y deben seguir sus huellas. El no cometió pecado ni en su boca se encontró engaño. Insultado, no devolvía los insultos, y maltratado, no amenazaba, sino que se encomendaba a Dios que juzga justamente. El cargó con nuestros pecados en el madero de la cruz, para que, muertos a nuestros pecados, empezáramos una vida santa. Y por su suplicio han sido sanados.

195

Jesús fue a predicar a las almas al estado de los Infiernos (Sheol o Hades).

Los Infiernos (Sheol o Hades).

Los Infiernos (Sheol o Hades), es el estado de las almas donde estaban los justos y pecadores que murieron antes de Jesucristo, pero cuando murió Cristo, él bajo a predicarles (1Pe 4,18-24), a los justos que estaban en el Seno de Abrahán (Lc 16,23-26), para abrirles las puertas del Cielo, en consecuencia, antes de la resurrección, Jesús permaneció en la morada de los muertos, donde descendido como Salvador proclamando la buena nueva a las almas de esos justos. Sin embargo, a los malvados que estaban separados por un abismo del seno de Abrahán los envió al infierno.

1Pe 4,18-24: Pues Cristo […]. Murió […] y […] fue a predicar a los espíritus encarcelados; […].

En 1Pe 4,6, asegura que hasta a los muertos ha sido anunciada la Buena Nueva. El descenso a los infiernos es el pleno cumplimiento del anuncio evangélico de la salvación.

1Pe 4,6: Porque la Buena Noticia ha sido anunciada a los muertos, para que ellos, después de haber sido juzgados en la carne conforme a su condición humana, vivan por el Espíritu con la vida de Dios.

El don de palabra

1Pe 4,11: El que ha recibido el don de la Palabra, que la enseñe como Palabra de Dios.

Presbíteros o Sacerdotes, apacientes el Rebaño de Dios y no son un invento de la Iglesia Católica.

1Pe 5,1: Exhorto a los presbíteros que están entre ustedes, siendo yo presbítero como ellos y testigo de los sufrimientos de Cristo y copartícipe de la gloria que va a ser revelada. Apacienten el Rebaño de Dios, que les ha sido confiado; velen por él, no forzada, sino espontáneamente, como lo quiere Dios; […].

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Los hermanos separados o protestantes dicen que San Pedro no estuvo en Roma porque en 1Pe 5,13 dice él saludarlos desde Babilonia, pero si aceptan que es Roma cuando en Ap 17,5 y Ap 18,2, dice “Babilonia la grande”, pero lo que pasa es que los cristiano s católicos llamaban a Roma, Babilonia la grande, esto por ser el imperio más corrompido hasta ese momento.

1Pe 5,13: Los saluda la comunidad que Dios ha congregado en Babilonia, […].

Ap 17,5: Sobre su frente tenía escrito este nombre misterioso: “Babilonia la grande, la madre de las abominables prostitutas de la tierra”.

Ap 18,2: Y gritó con voz potente: ¡Ha caído, ha caído Babilonia, la grande! Se ha convertido en refugio de demonios, en guarida de toda clase de espíritus impuros y en nido de aves impuras y repugnantes.

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Segunda carta de San Pedro (2Pe o 2P) Esta carta fue puesta bajo el nombre de San Pedro y escrita hacia finales del siglo I o comienzos del II entre los años 90 a 100 d.C, en Asia. Dicha carta invita a mantenerse fiel a la devoción cristiana católica y a la fe que ella enseña y profesa.

Jesús es Dios.

2Pe 1,1: […] renovados por nuestro Dios y Salvador Jesucristo.

Los Apóstoles son testigo de la verdad sobre Dios Hijo

2Pe 1,16-18: Porque no les hicimos conocer el poder y la Venida de nuestro Señor Jesucristo basados en fábulas ingeniosamente inventadas, sino como testigos oculares de su grandeza. En efecto, él recibió de Dios Padre el honor y la gloria, cuando la Gloria llena de majestad le dirigió esta palabra: “Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta mi predilección”. Nosotros oímos esta voz que venía del cielo, mientras estábamos con él en la montaña santa.

Ninguna de las profecías debe ser de interpretación personal, porque lleva a errores y separaciones, esto se vivió en el siglo V después de Jesús lo que originó el nacimiento de la Iglesia Copta, como también en el siglo XI posterior a Cristo con el cisma que dio origen a la Iglesia Ortodoxa Griega y en el siglo XVI de la era cristiana con la división realizada por los hermanos separados, porque no han seguido la sana doctrina que Jesucristo dejo a su Iglesia Católica y dichos hermanos sólo enseñan parte de la doctrina pero con errores.

2Pe 1,20-21: Sépanlo bien: ninguna

profecía de la Escritura

puede ser

interpretada por cuenta propia, pues ninguna profecía ha venido por iniciativa humana, sino que los hombres de Dios han hablado movidos por el Espíritu Santo.

Los falsos profetas introducen errores en la doctrina, por eso la Iglesia Católica siempre ha definido la sana doctrina que debe regir al pueblo de Dios.

2Pe 2,1-3: Así como hubo falsos profetas en el pueblo de Israel, también entre ustedes habrá falsos maestros. Introducirán novedades dañinas, pero sin tardar se perderán por 198

renegar del Maestro que los rescató. Muchos imitarán sus vicios, y por su culpa será desprestigiado el camino de la verdad. Los inspirará el amor al dinero, y se aprovecharán de ustedes con palabras engañosas. Pero ya fue dictada su condenación, y su destrucción es inminente.

2Pe 2,19-22: Prometen libertad, cuando ellos mismos son esclavos de la corrupción, pues cada uno es esclavo de aquello que lo domina. Y si éstos, que se habían liberado de los vicios del mundo por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, vuelven a esos vicios y se dejan dominar por ellos, su situación actual resulta peor que la primera. Más les valdría no haber conocido los caminos de la santidad que, después de haberlos conocido, apartarse de la santa doctrina que les fue enseñada. […].

Por qué se demora la segunda venida de Jesucristo 2Pe 3,9: El Señor no se demora en cumplir su promesa, como algunos dicen, sino que es generoso con ustedes, y no quiere que se pierda nadie, sino que todos lleguen a la conversión.

El día de juicio final y el paraíso, manifestado por Cielos nuevos y tierra nueva 2Pe 3,10-14: Llegará el día del Señor como hace un ladrón, y entonces los cielos se desarmarán entre un ruido ensordecedor, los elementos se derretirán por el calor y la tierra con todo lo que hay en ella se consumirá. […]. Más nosotros esperamos […], cielos nuevos y una tierra nueva en que reine la justicia. Con una esperanza así, queridos hermanos, esfuércense para que Dios los encuentre en su paz, sin mancha ni culpa.

Dios está en la eternidad y para Él no corre el tiempo, por eso Pedro da esta comparación de que un día es como mil años y mil años como un día.

2Pe3,8: Pero ustedes, queridos hermanos, no deben ignorar que, delante del Señor, un día es como mil años y mil años como un día.

Aquí dice muy claro que algunas personas interpretan torcidamente las Escrituras 2Pe 3,15-16: Tengan en cuenta que la paciencia del Señor es para nuestra salvació n, como les ha escrito nuestro hermano Pablo, conforme a la sabiduría que le ha sido dada, y lo repite en todas las cartas donde trata este tema. En ellas hay pasajes difíciles de entender, que

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algunas personas ignorantes e inestables interpretan torcidamente –como, por otra parte, lo hacen con el resto de la Escritura– para su propia perdición.

El Paraíso o Cielo no es en esta tierra aquí lo dice claro San Pedro, por esperamos un Cielo y una tierra nueva.

2Pe 3,10-13: Sin embargo, el Día del Señor, llegará como un ladrón, y ese día, los cielos desaparecerán estrepitosamente; los elementos serán desintegrados por el fuego, y la tierra, con todo lo que hay en ella, será consumida. La preparación para la Venida del Señor. Ya que todas las cosas se desintegrarán de esa manera, ¡qué santa y piadosa debe ser la conducta de ustedes, esperando y acelerando la venida del Día del Señor! Entonces se consumirán los cielos y los elementos quedarán fundidos por el fuego. Pero nosotros, de acuerdo con la promesa del Señor, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva donde habitará la justicia.

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Carta de Santiago (Stgo, Sant o St), el menor

Escrita en Jerusalén entre los años 80 a 90 del siglo I d.C, su mensaje se centra en el respecto y amor a los pobres. Esta carta se le atribuye a Santiago el menor, hermano de Judas Tadeo y primo del Señor Jesús, Por lo demás, Santiago era hijo de María esposa de Alfeo Cleofas, por lo que hay que destacar que se decía también hermano por no haber la palabra primo en arameo y para señalar en esa lengua que eran hermanos consanguíneos debería decir, Santiago el hijo de su madre, pero no lo dice, por lo que no es hijo de la virgen María.

La misericordia no tiene miedo al juicio particular y final Stgo 2,13: Habrá juicio sin misericordia para quien no ha sido misericordioso, mientras que la misericordia no tiene miedo al juicio.

La fe sin obra está muerta y esas obras deben ser por amor a Dios y al prójimo, sin esperar recompensa.

Stgo 2,14-26: Hermanos, si uno dice que tiene fe, pero no viene con obras, ¿de qué le sirve? ¿Acaso lo salvará esa fe? Si un hermano o una hermana no tienen con qué vestirse ni qué comer, y ustedes les dicen: "Que les vaya bien, caliéntense y aliméntense", sin darles lo necesario para el cuerpo, ¿de qué les sirve eso? Lo mismo ocurre con la fe: si no produce obras, muere solita. Y sería fácil decirle a uno: "Tú tienes fe, pero yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin obras, y yo te mostraré mi fe a través de las obras. […]. ¿Será necesario demostrarte, si no lo sabes todavía, que la fe sin obras no tiene sentido? […]. Entiendan, pues, que uno llega a la verdadera rectitud a través de las obras y no sólo por la fe. […]. Porque, así como un cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe que no produce obras está muerta.

El sacramento de la unción de los enfermos por los Presbíteros o Sacerdotes, ellos no son un invento de la Iglesia Católica.

Stgo 5,14: Si está enfermo, que llame a los presbíteros de la Iglesia, para que oren por él y lo unjan con óleo en el nombre del Señor.

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Hacer volver a quienes abandonan la verdad, que solo es guardada por la Iglesia Católica.

Stgo 5,19-20: Hermanos, si alguno de ustedes se extravía lejos de la verdad y otro lo hace volver, sepan que el que aparta a un pecador de su mal camino salva un alma de la muerte y hace olvidar muchos pecados.

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Carta de San Judas (Jud o Jds), “Tadeo”

La carta de Judas se escribió entre los años 80 a 90 del siglo I d.C, en Asia, ella previene sobre las falsas doctrinas y las divisiones dentro de la Iglesia Católica. Por lo demás, Judas Tadeo era primo de Jesús, hermano de Santiago el menor e hijo de María esposa de Alfeo Cleofas.

Judas hermano de Santiago el menor Jud 1,1: Judas, servidor de Jesucristo, hermano de Santiago, […].

Infiltrados dentro de la Iglesia Católica, a ella la dividieron y niegan a Jesús Jud 4: Porque se han infiltrado en medio de ustedes ciertas personas ya señaladas para la condenación, gente impía que hacen de la gracia de nuestro Dios un pretexto para su libertinaje y niegan a nuestro único Dueño y Señor Jesucristo.

Hombres que causan divisiones en la Iglesia Católica Jud 17-19: Pero ustedes, amadísimos, recuerden lo que los apóstoles de Cristo nuestro Señor les anunciaron. Ellos les decían que al final de los tiempos aparecerán hombres que se burlarán de todo y no tendrán en cuenta a Dios, sino que se dejarán llevar por sus pasiones. En la actualidad éstos son los que causan divisiones, se mueven en lo humano y no tienen el Espíritu.

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Primera carta de San Juan (1Jn) Esta carta se escribió entre los años 95 a 98 del siglo I d.C, posiblemente en Efeso, su texto rechaza las divisiones en la Iglesia Católica, por lo demás, se comenta sobre el anticristo, la divinidad de Jesús, los falsos profetas y los pecados veniales (no mortales), y mortales.

Lo que han vistos los Apóstoles sobre la Palabra (Jesús), lo anuncian y testifican 1Jn 1,1-3: 1 Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y lo que hemos tocado con nuestras manos acerca de la Palabra de Vida, es lo que les anunciamos. Porque la Vida se hizo visible, y nosotros la vimos y somos testigos, y les anunciamos la Vida eterna, que existía junto al Padre y que se nos ha manifestado. Lo que hemos visto y oído, se lo anunciamos también a ustedes, para que vivan en comunión con nosotros. Y nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo.

El que dice que no tiene pecado es un mentiroso 1Jn 1,8-10: Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos y purificarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos pasar por mentiroso, y su palabra no está en nosotros.

Jesús es la Víctima propiciatoria por nuestros pecados 1Jn 2,2: Él es la Víctima propiciatoria por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.

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Aquí se rechaza la separación y división de la Iglesia Católica, también, se alerta sobre el anticristo y ellos son los que se salen y abandonan a la Iglesia Católica y niegan la divinidad de Jesús como Dios.

1Jn 2,18-23: Hijitos, es la última hora, y han oído que va a venir un anticristo.

Pero ya han venido varios anticristos, […]. Esa gente salió de entre nosotros, pero no eran de los nuestros; si hubieran sido de los nuestros, se habrían quedado con nosotros.

Así es como descubrimos que no todos son de los nuestros. […].

Permanezcan fieles a la doctrina que oyeron desde el principio

1Jn 2,24: En cuanto a ustedes, permanezcan fieles a lo que oyeron desde el princip io : de esa manera, permanecerán también en el Hijo y en el Padre.

Los falsos profetas que dicen doctrinas contrarias a la de la Iglesia Católica 1Jn 4,1-3: Queridos míos, no se fíen de cualquier inspiración. Examinen los espíritus para ver si vienen de Dios, porque andan por el mundo muchos falsos profetas. ¿Quieren reconocer al espíritu de Dios? Todo espíritu que reconoce a Jesús como el Mesías que ha venido en la carne, habla de parte de Dios. En cambio, si un inspirado no reconoce a Jesús, ese espíritu no es de Dios; es el mismo espíritu del Anticristo. Han oído que vendría un anticristo; pues bien, ya está en el mundo.

Aquí Juan habla de los pecados que llevan a la muerte (pecados mortales), y no pide oración por ello, debido a que ya está muerto y condenado en el estado del infierno, de no ser así, estaría vivo y se podría rezar para que se arrepienta y se salve, además, menciona los pecados que no son para la muerte (pecados veniales), y por eso si pide oración, por qué se encuentra en el estado del Purgatorio y con la oración pueden salir más rápido de allí, esto porque todos somos parte del cuerpo místico de Jesús que es la Iglesia Católica y las oraciones llegan a Dios como incienso (Sal 141,2), al cielo por ellos y en Ap 8,3-4 se habla de las oraciones de los Santos en un incensario de oro.

1Jn 5,16-17: Si alguno ve a su hermano en el pecado, un pecado que no ha traído la muerte, ore por él y Dios le dará vida. (Hablo de esos pecadores cuyo pecado no es para la 205

muerte). Porque también hay un pecado que lleva a la muerte, y no pido oraciones en este caso. Toda maldad es pecado, pero no es necesariamente pecado que lleva a la muerte.

Jesús Dios verdadero y vida eterna 1Jn 5,20: Sabemos también que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado intelige nc ia para que conozcamos al que es Verdadero. Nosotros estamos en el Verdadero, en su Hijo Jesucristo; ahí tienen el Dios verdadero y la Vida eterna.

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Segunda carta de Juan

(2Jn)

La carta se escribió entre los años 95 a 98 del siglo I d,C, posiblemente en Efeso y hace hincapié sobre los falsos profetas y el anticristo.

Los falsos profetas que no creen en la sana doctrina de la Iglesia Católica y son anticristo.

2Jn 7-10: En este mundo se han presentado muchos seductores, que no reconocen a Jesús como el Mesías venido en la carne. En eso mismo se reconoce al impostor y al anticristo. Tengan cuidado, para que no pierdan el fruto de sus trabajos, sino que reciban el pleno salario. El que se aventura y no permanece en la doctrina de Cristo no posee a Dios; el que permanece en la doctrina, ése posee al Padre y al Hijo. Si alguno viene a ustedes y no trae esta doctrina, no lo reciban en sus casas ni le saluden; pues el que le saluda se hace cómplice de sus malas obras.

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Tercera carta de Juan (3Jn)

Esta carta se redactó entre los años 95 a 98 del siglo I d.C, posiblemente en Efeso y trata sobre la comunión entre los miembros del cuerpo místico de Jesús, es decir, de su Iglesia Católica.

Comunión entre todos los hermanos de la Iglesia Católica 3Jn 5-8: Hermano, obras muy bien al preocuparte por los hermanos, y más aún cuando llegan de otro lugar. Ellos han hablado de tu caridad ante la Iglesia reunida; has hecho muy bien en proveerles de todo lo que necesitaban para su viaje, en una forma digna de Dios. En realidad, salieron de viaje por el Nombre, y esto no tenía nada que ver con los no cristiano s.

Debemos acoger a tales personas si queremos trabajar por la verdad.

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CAPITULO XVII

APOCALIPSIS DE SAN JUAN (Ap)

El libro de del Apocalipsis de Jesucristo, fue escrito por San Juan Apóstol entre los años 95 a 100 del siglo I d.C, el autor ubica su relato en los años 60 de ese siglo, al mismo tiempo, este libro junto con el de Daniel son los dos únicos de este género literario que se encuentran en la Biblia, pero el de Juan es un Apocalipsis cristiano católico. La palabra Apocalipsis, viene del griego apo-kalyptein y en latín se traduce por re-velare, es decir, quitar el velo, manifestar; esta literatura da un juicio pesimista sobre el mundo, bajo el dominio del demonio y devuelve la esperanza al anunciar que al final vendrá Dios y creará algo nuevo e invita a una fe autentica en Dios.

La literatura Apocalíptica comenta los hechos contemporáneos del autor, pero el Apocalipsis de San Juan como excepción no los pone en boca de algún personaje de tiempo pasado, sino es el mismo San Juan quién los expone. El personaje que describe el relato descubre el sentido de la historia e indica con una sabiduría divina lo que se debía esperar del porvenir más cercano. Los Apocalipsis utiliza un lenguaje e imágenes cifradas, los colores: El Blanco simboliza victoria, pureza, rojo asesinato, violencia, sangre de mártires, negro muerte, impiedad, las cifras como siete indican perfección, plenitud, tanto seis como también tres y medio es imperfección, sufrimiento, tiempo de prueba y de persecución; doce se refiere a Israel, cuatro es el mundo, mil es una cantidad que no se puede contar; cuerno indica poder, cabellos blancos eternidad, vestidura larga ropa sacerdotal, cinturón de oro poder real, carneros son los malos, ovejas el pueblo.

Sin embargo, el Apocalipsis de San Juan es un Apocalipsis cristiano católico y con dicho libro, Jesucristo ha llegado justo al fin de la historia humana, similarmente, Juan no se oculta bajo un nombre falso y se ubica geográficamente en Patmos isla donde fue desterrado los últimos años de su vida. Por otra parte, este libro se puede considera como profético y a la vez es una meditación sobre la Iglesia Católica, por lo tanto, al utilizar la cifra siete se refiere a la totalidad de la Iglesia Cristiana Católica.

En el Apocalipsis de Juan la visión del Hijo del Hombre revela que la vida de la Iglesia Católica se desarrolla en la presencia de Jesucristo glorificado y dicha Iglesia lucha y se mueve dentro de los problemas de su tiempo al enfrentarse a las potencias políticas

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totalitarias, en especial al imperio Romano pagano de ese entonces. Las potencias malvadas están representadas por la bestia del mar y la bestia de la tierra, esta última es símbolo de las ideologías puramente humanas y ateas que se encuentran al servicio de los imperios totalitarios. En otra tónica, el anuncio del juicio es la ruina de todos los imperios totalitar io s y el descanso para los fieles. De la misma forma, los vestidos blancos, la corona, el nombre nuevo simbolizan el bautismo; el maná y los frutos del árbol de la vida expresan el banquete celestial o Eucaristía.

En su segunda venida o parusía, Jesús vendrá entre las nubes Ap 1,7: Miren, viene entre nubes; lo verán todos, incluso los que lo hirieron, y llorarán por su muerte todas las naciones de la tierra. […].

El día del Señor, el domingo Juan fue arrebatado por el Espíritu Ap 1, 10: El Día del Señor fui arrebatado por el Espíritu […]: La Iglesia Católica simbolizada por las siete (7), Iglesias Ap 1,11: “Escribe en un libro lo que veas y envíalo a las siete Iglesias: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea.”

Jesucristo, alfa y omega, es decir, principio y fin de todo, entonces, es Dios Hijo Ap 1,17-18: Al verlo caí como muerto a sus pies; pero me tocó con la mano derecha y me dijo: “No temas, soy yo, el Primero y el Ultimo, el que vive. Estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos y tengo las llaves de la Muerte y de su reino”.

Cristo es el cordero de Dios que quita los pecados del mundo y los santos en el Cielo oran.

Ap 5,6-10: Entonces vi esto: entre el trono con sus cuatro Seres Vivientes y los veinticuatro ancianos un Cordero estaba de pie, a pesar de haber sido sacrificado. Tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra. El Cordero se adelantó y tomó el libro de la mano derecha del que está sentado en el trono.

Cuando lo tomó, los cuatro Seres Vivientes se postraron ante el Cordero. Lo mismo hiciero n los veinticuatro ancianos que tenían en sus manos arpas y copas de oro llenas de perfumes, 210

que son las oraciones de los santos. Y cantaban este cántico nuevo: Eres digno de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación. Los hiciste reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra.

Los testigos de jehová están equivocados sobre el significado de los 144.000 del Apocalipsis.

El Apocalipsis es un género literario, con mucha simbología, por ejemplo, el número mil significa cantidad muy grande o inmensa y en Ap 7,4, nombran que son 144.000 los de las tribus de Israel marcados, cifra queda de multiplicar 12.000 por 12 (las doce tribus), para dar a entender con ello que se salvaron muchos judíos de la Antigua Alianza y no como lo interpretan los testigos de jehová, diciendo que son ellos nada más.

Ap 7,4: Oí entonces el número de los que habían sido marcados: eran 144.000 pertenecientes a todas las tribus de Israel.

Asimismo, en Ap 7,9-10, habla luego de una inmensa muchedumbre imposible de contar de todas las naciones, lo que refuerza que también de los otros pueblos serán muchos los que se salven y no es como dicen los testigos de jehová.

Ap 7,9-10: Después de esto, vi una enorme muchedumbre, imposible de contar, formada por gente de todas las naciones, familias, pueblos y lenguas. Estaban de pie ante el trono y delante del Cordero, vestidos con túnicas blancas; llevaban palmas en la mano y exclamaban con voz potente: ¡La salvación viene de nuestro Dios que está sentado en el trono, y del Cordero!

En Ap 14,1-5, se vuelve a mencionar los 144.000 y cómo mil significa mucho en el lengua je apocalíptico, la cifra 144.000 simboliza una cantidad incontables de salvados y no como dicen los testigos de jehová que son ellos.

Ap 14,1-5: Después vi al Cordero que estaba de pie sobre el monte Sión, acompañado de ciento cuarenta y cuatro mil elegidos, que tenían escrito en la frente el nombre del Cordero y de su Padre. […]: los elegidos cantaban un canto nuevo delante del trono de Dios, y delante de los cuatro Seres Vivientes y de los Ancianos. Y nadie podía aprender este himno, sino 144.000 que habían sido rescatados de la tierra. Estos son los que no se han contaminado con mujeres y son vírgenes. Ellos siguen al Cordero donde quiera que vaya. Han sido los primeros

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hombres rescatados para Dios y para el Cordero. En su boca nunca hubo mentira y son inmaculados.

Los Apóstoles San Pedro y San Pablo son los fieles testigos (olivos o lámparas), de Dios.

Ap 11,3-11: Yo enviaré a mis dos testigos vestidos con ropa de penitencia para que proclamen mi palabra durante mil doscientos sesenta días. Estos son los dos olivos y las dos lámparas que están ante el Dueño de la tierra. Si alguien intenta hacerles mal, saldrá de su boca fuego y devorará a sus enemigos; así perecerá el que intente maltratarlos. Tienen poder para cerrar el cielo y que no caiga lluvia mientras dure su misión profética; tienen también poder para convertir las aguas en sangre y castigar la tierra con toda clase de plagas siempre que quieran. Cuando hayan concluido su misión, la bestia que sube del abismo les hará la guerra, los vencerá y los matará. Ahora sus cadáveres están tendidos en la plaza de la Gran Ciudad, […].

La Virgen María es la mujer del capítulo 12 del Apocalipsis La Virgen María es la mujer del capítulo 12 del Apocalipsis, ella es el gran signo o señal que aparece en el cielo, una Mujer revestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas en su cabeza; aquí Dios describe la gloria que él le dio a María en el Cielo, brilla como el sol por su santidad como inmaculada (sin pecado original, ni personal), ello es asegurado en Cant 4,7.12, en ti no hay ningún defecto y en Cant 6,8-9, mi toda perfecta, por lo demás, tiene una corona sobre su cabeza porque es Reina en el Cielo, al igual que sobre lo creado, designado esto último por la luna bajo sus pies. En este sentido, se sabe que es María porque está embarazada y dio a luz a un hijo varón que regirá a todas las naciones con un cetro de hierro, dicho niño fue elevado hasta Dios y su trono, ese varón es Jesús y, por ende, la Mujer es la Virgen María. La Mujer recibió la dos alas del águila grande para volar hasta el refugio, lo que representa la asunción de María al Cielo, así también lo dice Cant 6,10, que surge como la aurora, además, en Ap 11,19; se comenta que en Santuario de Dios se vio el Arca de la Alianza que es la Virgen María, porque al igual que el arca del Antiguo Testamento (Heb 9,4), ella llevó por nueve meses en su vientre el Pan bajado del Cielo, la Palabra de Dios y al Sumo Sacerdote de su Iglesia Católica, es decir, Jesucristo.

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En otro orden de ideas, el Dragón se fue a luchar contra el resto de su descendencia, contra los que obedecen los mandamientos de Dios, contra los cristianos católicos, hijos de María.

Desde esa óptica, en Jn 19,26-27, se afirma que Cristo dejo como madre de todos sus discípulos a María, representado por su Apóstol Juan.

Jn 19,26-27: Jesús, al ver a la Madre y junto a ella al discípulo que más quería, dijo a la Madre: “Mujer, ahí tienes a tu hijo.” Después dijo al discípulo: “Ahí tienes a tu madre.” Y desde aquel momento el discípulo se la llevó a su casa.

Ap 12,1-18: Y apareció en el cielo un gran signo: una Mujer revestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas en su cabeza. Estaba embarazada y gritaba de dolor porque iba a dar a luz. […]. La Mujer tuvo un hijo varón que debía regir a todas las naciones con un cetro de hierro. Pero el hijo fue elevado hasta Dios y hasta su trono, y la Mujer huyó al desierto, donde Dios le había preparado un refugio […]. El Dragón, al verse precipitado sobre la tierra, se lanzó en persecución de la Mujer que había dado a luz al hijo varón. Pero la Mujer recibió las dos alas de la gran águila para volar hasta su refugio en el desierto, […]. La Serpiente vomitó detrás de la Mujer como un río de agua, para que la arrastrara. Pero la tierra vino en ayuda de la Mujer: abrió su boca y se tragó el río que el Dragón había vomitado. El Dragón, enfurecido contra la Mujer, se fue a luchar contra el resto de su descendencia, contra los que obedecen los mandamientos de Dios y poseen el testimonio de Jesús. […].

Cant 4,7.12: Eres toda hermosa, amada mía, en ti no hay ningún defecto. […].

Cant 6,8-9: Las reinas son sesenta, ochenta las concubinas, y las jóvenes son innumerables, pero una sola es mi paloma, mi toda perfecta. […].

Cant 6,10: ¿Quién es esta que surge como la aurora, bella como la luna, brilla nte como el sol, temible como un ejército?

La Virgen María es el Arca de la Alianza de Dios y está en el Santuario del Cielo Ap 11,19: Entonces se abrió el Santuario de Dios en el Cielo y pudo verse el arca de la Alianza de Dios. […].

Heb 9,4: […] El arca contenía un vaso de oro con el maná, la vara de Aarón que había florecido y las tablas de la Ley. 213

En Gén 3,14-15, se comenta que hay una mujer que no tiene amistad con la serpiente (diablo), con lo que afirma que no posee pecado, ella es María, al igual que su descendencia que es Jesús tiene enemistad con dicha serpiente y por ende, en él no hay pecado. Desde este enfoque, en Ap 12,9, se le llama a Dragón la antigua Serpiente, la misma del Génesis, que es el diablo o satanás. Y lo que sucede en Ap 12, es el enfrentamiento entre la serpiente (diablo), y su descendencia ángeles caídos, contra la Mujer (María), su descendencia (Jesús), San Miguel Arcángel y sus ángeles y la persecución contra los miembros de la Iglesia Católicas que son sus hijos.

Gén 3,14-15: […]. Haré que haya enemistad entre ti y la mujer y entre tu descendencia y la suya. Ella te pisara la cabeza mientras tú herirás su talón.

Ap 12, 9: Y así fue precipitado el enorme Dragón, la antigua Serpiente, llamada Diablo o Satanás, […].

La asunción de la Virgen María la Cielo Ap 12,14: Pero se le dieron a la mujer las dos alas del águila grande para que volara al desierto, a su lugar; allí será mantenida lejos del dragón por un tiempo, dos tiempos y la mitad de un tiempo.

La Virgen María madre de todos los cristianos, tantos católicos como separados y de todos los seres humanos.

Ap 12,17: Entonces el dragón se enfureció contra la mujer y se fue a hacer la guerra al resto de sus hijos, es decir, a los que observan los mandamientos de Dios y guardan el mensaje de Jesús.

La bestia era la Roma pagana de ese entonces que persiguió a la Iglesia Católica.

Ap 13,1: Entonces vi una bestia que sube del mar; tiene siete cabezas y diez cuernos, con diez coronas en los cuernos, y en las cabezas un título que ofende a Dios.

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Los habitantes del Cielo son los elegidos de Dios, expresado de otra forma, es la Iglesia Católica santificada, triunfante, glorificada o celestial, además, de sus ángeles. Por ende, si habitan el paraíso es porque allá están vivos, aunque descansas puesto que no hay dolor, tristeza, muerte, pecado o llanto en el hogar eterno de Dios.

Ap 13,6: Abrió, pues, su boca para insultar

a Dios, insultar

su Nombre y su

santuario, es decir, a los que habitan en el cielo.

La Roma pagana era llamada por los cristianos católicos del siglo I después de Jesús Babilonia.

Ap 14,8: Lo siguió otro ángel gritando: “Cayó, cayó Babilonia la grande, la prostituta que servía su vino copioso a todas las naciones y las emborrachaba con su desatada prostitución.”

Juicio final Ap 20,11-15: Luego vi un trono grande y espléndido y a uno que estaba sentado en él; […]. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante el trono, mientras eran abiertos unos libros. Luego fue abierto otro, el libro de la vida. Entonces fueron juzgados los muertos de acuerdo con lo que está escrito en esos libros, es decir, cada uno según sus obras. El mar devolvió los muertos que guardaba, y también la Muerte y el Lugar de los muertos devolvieron los muertos que guardaban, y cada uno fue juzgado según sus obras.

Después la Muerte y el Lugar de los muertos fueron arrojados al lago de fuego: este lago de fuego es la segunda muerte. […].

La nueva Jerusalén Celestial, es decir, la Iglesia Católica Celestial, Glorificada o Triunfante, es la esposa de Cristo.

Ap 21,1-4: Después vi un cielo nuevo y una tierra nueva, pues el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido y el mar no existe ya. Y vi a la Ciudad Santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo, de junto a Dios, engalanada como una novia que se adorna para recibir a su esposo. Y oí una voz que clamaba desde el trono: “Esta es la morada de Dios con los hombres; él habitará en medio de ellos; ellos serán su pueblo y él 215

será Dios con ellos; él enjugará las lágrimas de sus ojos. Ya no habrá muerte ni lamento, ni llanto ni pena, pues todo lo anterior ha pasado.”

Nada manchado o con pecado entrará en el paraíso de la nueva Jerusalén, en la Iglesia Católica celestial o glorificada.

Ap 21,27: Nada manchado

entrará en ella, ni

los que cometen maldad

mentira, sino solamente los inscritos en el libro de la vida del Cordero.

El Espíritu Santo brota o procede tanto del Padre como del Hijo, aunque es un solo Dios hay en Él tres personas divinas a saber: Él Padre (Dios), Él Hijo (Cordero), y Él Espíritu Santo (río de agua de la vida), también el Credo católico, afirma que El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo.

Ap 22,1: Después el ángel me mostró el río de agua de la vida, transparente como el cristal, que brotaba del trono de Dios y del Cordero.

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CAPITULO XVIII LA IGLESIA CATÓLICA DE JESÚS Iglesia significa asamblea de los convocados y el término católico deriva del latín “Catholicus” que viene del griego “Kazolikos” que significa universal, para todas las naciones, gentes o pueblos. En esa perspectiva, fue el Obispo San Ignacio de Antioquia en el año 107 siglo II d.C, quien dio el nombre de Católica a la Iglesia, pero durante el siglo I d.C, era llamada Iglesia, Eclesia o Eklesia (Mt 16,18), secta de los Nazarenos (He 24,5), Camino (He 9,2), y Cristianos (He 11,26), y por haber cambiado de nombre no dejo de ser la Iglesia de Jesús. En su origen a la Iglesia Católica se le conoce como Iglesia Primitiva Cristiana.

Desde ese punto de vista, el Cristianismo Católico se originó con Jesucristo Dios Hijo, quién junto a sus doce Apóstoles, sin armas, ejércitos, dinero o influencias enfrentaron al Imperio romano pagano, lo vencieron y transformaron, puesto que a pesar de que ese imperio persiguió a dicha Iglesia, esta no desapareció. De esta forma, el pueblo judío del siglo I d.C, también persiguió a la Iglesia Católica, por lo demás, si el pueblo judío de la época de Jesucristo no persigue a la mencionada Iglesia Católica, está no hubiera salido de Israel y solo fuese una secta del judaísmo, por eso Dios permitió esa situación para que su Iglesia Católica se extendiera por todo el mundo.

De igual forma, diferentes reyes, imperios, ideologías ateas y materialista, sectas y sistemas políticos ateos quisieron y quieren destruir a la Iglesia Católica, con esto se cumple la intromisión del demonio al sembrar cizaña en contra de la Iglesia Católica, para tratar de destruir la obra de Jesucristo, pero ella tiene la promesa según Mt 16,13-19: […]; los poderes de la muerte (infierno), jamás la podrán vencer, […]. Por ende, estas amenazas han sido vencidas.

En otro orden, la Iglesia Católica es engendrada cuando Jesús llama a sus 12 Apóstoles, para ser sus colaboradores y formar el colegio apostólico en el año 30 del siglo I d.C, jurídicamente queda constituida cuando dice a San Pedro sobre esta piedra edificare mi Iglesia (Mt 16,18), con esto le da el gobierno sobre ella a él y a sus sucesores los Papas. En ese sentido, la Iglesia Católica es definitivamente dada a luz del costado abierto de Jesús crucificado el Viernes Santo 07/04/33, del siglo I d.C, de dicho costado salió el agua y la sangre, sacramentos del Bautismo y Eucaristía; del mismo modo, Cristo resucita el Domingo 09/03/33, de ese siglo, finalmente, el lanzamiento definitivo de la Iglesia Católica fue en el 217

primer Pentecostés cristiano católico, 50 días después de la resurrección de Jesús el 29/05/33 del siglo d.C, cuando el Espíritu Santo descendió sobre los Apóstoles para confirmarlos y con San Pedro a la cabeza comienza la labor evangelizadora de esa Iglesia Católica, destinada a predicar la buena nueva o evangelio hasta la segunda venida o Parusía de Jesús el Señor.

Por otra parte, la Iglesia Católica obtiene la paz política el día 13 de junio del año 313 del siglo IV d.C, cuando el emperador romano Constantino permitió la existencia de la religión cristiana católica y de otras religiones mediante el edito de Milán; al mismo tiempo, uno de sus sucesores, el emperador Teodosio convierte al cristianismo católico en la religió n oficial del imperio Romano en el año 391 siglo IV d.C, y Roma desde entonces es cristia na Católica, con lo que deja la idolatría y el paganismo.

Desde este enfoque, la Iglesia Católica en el siglo I d.C, reconoció al Antiguo Testamento como obra de Dios y de su seno nace el Nuevo Testamento en el siglo I d.C, pero la Biblia consiste y se origina de la unión del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento en un solo tomo o volumen con 73 libros sagrados, respectivamente 46 libros del Antiguo Testamento y 27 libros del Nuevo Testamento, esa unión prenombrada constituye el canon bíblico de la Iglesia Católica, que fue establecido por la ella en el siglo IV año 384 d.C, por el Papa Dámaso I, cuando él manda a unir en el Concilio de Hipona ambos Testamentos y aparece la primera Biblia cristiana, una Biblia Católica la “Vulgata o Latina” que fue terminada alrededor de los años 404 al 406 del siglo V d.C, como obra del Padre San Jerónimo, dicho canon fue ratificado en el año 397 siglo I d.C, por el Papa Siricio en el Concilio de Cartago y se reconfirmo nuevamente en el Concilio de Trento 1546 siglo XVI d.C. Por otra parte, es importante saber que la Iglesia Católica estuvo como única congregación cristiana hasta que en el año 451 siglo V d.C, nace la Iglesia separada cismática Copta, año este en que la Iglesia Católica proclama en el Concilios de Calcedonia las dos naturaleza indivisibles de Jesucristo, la divina y humana, pero una parte de la Iglesia Católica de Constantinopla que se denominó Iglesia Copta solo aceptaba una naturaleza en Jesús, la humana y por dicho motivo se separó de la Iglesia madre, su fundador fue el obispo y patriarca Timoteo Eluro quién excomulgó en el año 457 del siglo I d.C, al papa León I. De esta manera, en el año 1054 siglo XI d.C, nace otra Iglesia separada cismática cuando se originan la Iglesia Ortodoxa Griega, fundada por el Patriarca y obispo Miguel Ceruliano en Constantinopla, Bizancio, es la Iglesia Griega u Oriental.

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Pero en el siglo XVI posterior a Jesús hacen su aparición cuatro Iglesias separadas más, a saber: Luterana o Evangélica fundada por el exsacerdote católico Martín Lutero en Alemania en el año 1521 siglo XVI d.C, la Anabaptista creada por el predicador Thomas Muntzer en 1522 d.C en Alemania, la Anglicana establecida en 1534 d.C en Inglaterra por el Rey Enrique VIII y la Calvinista (Reformados), instaurada en Suiza por el teólogo Calvino en 1536 d.C. Ahora, ¿por qué actualmente existen más de 32000 Iglesias Cristianas? esto se le debe al exsacerdote católico Martín Lutero quién en el siglo XVI d.C, dijo como entiendan la Biblia de esa manera es y se dividieron entre sí y siguen dividiéndose.

Por otro lado, en el año 1938 siglo XX d.C, se inició un movimiento importante para lograr el acercamiento y la unidad de los cristianos, se trata del movimiento Ecuménico. En este sentido, el Papa Juan XXIII en 1960 siglo XX d.C, creó un Secretariado para los hermanos separados y en el Concilio Vaticano Segundo, se preparó para allanar el camino a la unificación de todos los cristianos. Igualmente, durante la actuación del Papa San Juan Pablo II entre los años 1978 a 2005 siglo XX y XXI d.C, se logró un gran acercamiento entre todos los cristianos, el judaísmo, islamismo y otras religiones más, queda de parte del Espíritu Santo lograr la unidad que se afirma en Jn 10,16: Tengo […], otras ovejas que no son de este corral […]: ellas oirán mi voz, y así habrá un solo Rebaño y un solo Pastor. Por lo tanto, Jesucristo quiso una sola Iglesia, la Católica, lo que se expresa en Jn 17,20-21: No ruego sólo por éstos, sino también por todos aquellos que creerán en mí por su palabra. Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti. […].

La Iglesia Católica, sus hijas las iglesias separadas y los fundadores.

Nº

1 2 3 4 5 6 7

Iglesia

Católica Copta Ortodoxa Luterana o Evan gé lic o s Anabaptista Anglicana Calvinista o reform ad os

Funda d or

Jesucristo Dios Hijo Timoteo Eluro Miguel Cerulia no Exsac e rd ote Martín Lutero El predicador Thomás Muntzer Rey Enriq ue VIII El teólog o Calvino

Siglo despu é s de Cristo

Naturaleza del fund ad o r

Lugar

Divina Humana Humana

Judea Constantinopla Constantinopla

33 451 1054

I V XI

Humana

Alemania

1521

XVI

Humana Humana

Alemania Inglaterra

1522 1534

XVI XVI

Humana

Suiza

1536

XVI

Año

Los cuatros últimas iglesias siguieron en un proceso de división continua.

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CAPITULO XIX

LA VIRGEN MARÍA EN LA BIBLIA

Aunque estas citas bíblicas sobre la Virgen María fueron recorridas en el transcurso de la lectura de la presente obra, se colocan aquí todas para tener una visión de la importanc ia de la Virgen María en la Biblia, evangelización y salvación.

Existe una mujer que no tiene amistad con él maligno y en consecuencia tampoco pecado. Según el Génesis, esa mujer es la Virgen María y dicha descendencia es Jesucristo.

Gén 3,14-15: Entonces Yahvé Dios dijo a la serpiente: […]. Haré que haya enemistad entre ti y la mujer y entre tu descendencia y la suya. Ella te pisara la cabeza mientras tú herirás su talón.

El arca de Noé es una imagen de la verdadera

arca que trajo al salvador de la

humanidad, esa Arca es la Virgen María. La Virgen María trajo a manera de arca en su vientre al salvador del Mundo, Jesús el Señor.

Gén 6,13-14: Y dijo Dios a Noé: He decidido acabar con todos los seres vivos, pues la tierra está llena de violencia por culpa de ellos, […]. En cuanto a ti construye un arca de madera de ciprés; […].

El Arca de la Alianza es muy sagrada porque en ella se encontraba la presencia de Dios, por eso Uzzá muere al tocarla, del mismo modo, la Virgen María es el Arca de la Nueva Alianza y en su vientre estuvo presente Dios Hijo, por tal motivo su esposo José solo fue su compañero casto que no se atrevió a ejercer sus derechos conyugales con la Virgen María puesto que ella solo perteneció a Dios Padre. La Virgen María es entonces la esposa de Dios Padre, puesto que le tuvo un Hijo, es decir, a Jesús.

2Sam 6,6-7: Al llegar a la tierra de Nacón, Uzzá extendió las manos hacia el Arca de Dios y la sujetó, porque los bueyes amenazaban vorcarla. Entonces la irá de Yhavé se encendió contra Uzzá y allí mismo Dios lo castigó por haberse atrevido a tocar el Arca, y cayó muerto al lado del Arca de Dios.

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La Virgen María es el Arca de la Nueva Alianza y está en el Cielo o paraíso.

Ap 11,19: Entonces se abrió el Santuario de Dios en el Cielo y pudo verse el arca de la Alianza de Dios. […].

La Virgen María es el Arca de la Nueva Alianza, puesto que en su vientre llevó al Pan bajado del Cielo, a la Palabra de Dios y al Sumo Sacerdote de la Iglesia Católica, es decir, a Jesús, y el Arca de la Vieja Alianza llevaba en su interior el maná o pan bajado del cielo, la vara de Aarón primer sumo sacerdote del judaísmo y las tablas de la ley con los diez mandamientos que son la palabra de Dios.

Heb 9,4: […] El arca contenía un vaso de oro con el maná, la vara de Aarón que había florecido y las tablas de la Ley. Judit es una imagen de la Virgen María, bendita más que todas las mujeres Jdt 13,1-17: […]. Bagoas cerró la carpa por fuera, después de haber despedido del lado de su amo a los que permanecían todavía. […].. Judit fue dejada sola en la tienda con Holofernes, hundido en su cama y ahogado en vino. […]. Judit, […]. Avanzó entonces hacia la cabecera de la cama, de donde colgaba la espada de Holofernes, la desenvainó y después, acercándose al lecho, tomó al hombre por la cabellera y dijo: Señor, Dios de Israel, dame fuerzas en este momento. Lo golpeó dos veces en el cuello, con todas sus fuerzas, y le cortó la cabeza […].

Una vez que atravesaron el campamento, rodearon la quebrada, subieron la pendiente de Betulia y llegaron a sus puertas. De lejos, Judit gritó a los guardias de las puertas: Abran, abran la puerta. […]. Con fuerte voz, Judit les dijo: Alaben a Dios. Alábenlo, alábenlo, porque no ha apartado su bondad del pueblo de Israel. Esta noche, por mi mano, ha aplastado a nuestros enemigos. Entonces sacó de la bolsa la cabeza de Holofernes y la mostró: Aquí tienen la cabeza de Holofernes, general en jefe del ejército asirio, y éstas son las cortinas de su cama. El Señor lo mató por la mano de una mujer. […]. Presa de un indecible entusias mo, todo el pueblo se postró para adorar a Dios y gritó a una sola voz: Bendito seas, Dios nuestro, tú que en este día aniquilaste a los enemigos de tu pueblo.

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Jdt 13,18-20: Ozías, por su parte, dijo a Judit: Hija mía, que Dios Altísimo te bendiga más que a todas las mujeres de la tierra. Y bendito sea el Señor Dios, Creador del cielo y de la tierra […].

Jesucristo es la Sabiduría y habito en un alma bien dispuesta y en un cuerpo sin pecado, todo esto lo hizo al encarnarse en el Santísimo Vientre de la Virgen María, esta última fue concebida si pecado original, es decir, inmaculada y sin ningún tipo de pecado.

Sab 1,4: La Sabiduría no entrará en un alma mal dispuesta, ni habitará en un cuerpo esclavo del pecado.

Jesús nace de una mujer, de la Virgen María, porqué ningún rey vino al mundo de otra manera.

Sab 7,3-30: Una vez nacido, respiré el mismo aire que los demás, y vine a caer en la misma tierra, lancé el primer grito y lloré como ellos; me envolvieron en pañales y cuidaron de mí. Ningún rey comenzó su vida de otra manera: […].

La Virgen María es la joven embarazada y Jesús Dios Hijo es Enmanuel Is 7,14: El Señor, pues, les dará esta señal: La joven está embarazada y da a luz un varón a quien le pone el nombre de Emmanuel, es decir: Dios-con-nosotros.

Virgen María antes de que llegara el parto dio a luz a Jesús por obra y gracia del Espíritu Santo

Is 66,7: Antes de que llegara el parto, dio a luz; antes de sentir los dolores, tuvo un niño varón.

222

Virgen María es la puerta a través de la que paso Dios Hijo y dicha puerta permanecerá cerrada, es decir, siempre virgen, por ende, no perteneció a San José sino a Dios Padre, su verdadero esposo, puesto que el Hijo que tuvo es de Él.

Ez 44,1-2: El hombre me hizo regresar a la puerta este del Templo; estaba cerrada.

Me dijo: Esta puerta permanecerá cerrada; no la abrirán nunca y nadie entrará por ella, porque Yahvé Dios de Israel pasó por esa puerta; permanecerá cerrada.

La Virgen María supera a todas las mujeres Pro 31,29: Las mujeres valientes son incontables, pero tú a todas has superado.

Ester es una imagen de la Virgen María, quién siempre intercede ante el Rey del Universo, Cristo Jesús por la salvación de la humanidad.

Est 7,1-6: Vino pues el rey, lo mismo que Amán, al banquete de la reina Ester. Ese segundo día, el rey dijo de nuevo a Ester en el momento en que le servían el vino: ¿Qué pides, reina Ester? Lo que pidas se te concederá. ¿Cuál es tu deseo? Aunque fuera la mitad de mi reino, te la daré. La reina Ester respondió al rey: Si me quiere hacer un favor y si el rey lo estimare conveniente, pido que se me conceda la vida, deseo que se la conceda a mi pueblo. Porque hemos sido vendidos, yo y mi pueblo, para ser masacrados, asesinados y exterminados. Si sólo hubiéramos sido vendidos como esclavos, no diría nada, pero ¿de qué manera podrá el enemigo compensar el daño que ha hecho al rey? El rey Asuero tomó la palabra y dijo a la reina Ester: Pero, ¿quién es? ¿Dónde está ese hombre que alimenta tales propósitos? Ester respondió: El adversario, el enemigo está aquí. Es Amán, ese hombre malvado. Amán quedó helado de espanto ante el rey y la reina. El rey se paró de la mesa muy enojado y salió al jardín del palacio. Amán, por su parte, se quedó para implorar su salvació n a la reina Ester, porque veía bien que el rey había decidido su muerte.

La Virgen María, Inmaculada, es decir, sin pecado original concebida, además, las jóvenes, reinas y concubinas la veneran.

Cant 4,7.12: Eres toda hermosa, amada mía, en ti no hay ningún defecto. Un jardín cercado es mi hermana, mi novia, huerto cerrado y manantial bien guardado.

Cant 6,8-9: Las reinas son sesenta, ochenta las concubinas, y las jóvenes son innumerables, pero una sola es mi paloma, mi toda perfecta. Ella es la hija única de su

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madre, la preferida de la que la engendró. Las jóvenes que la ven la felicitan, reinas y concubinas la alaban.

La Asunción de la Virgen María al paraíso en cuerpo y espíritu (María es el Arca) Cant 6,10: ¿Quién es esta que surge como la aurora, bella como la luna, brilla nte como el sol, temible como un ejército?

Ap 12,14: Pero se le dieron a la mujer las dos alas del águila grande para que volara al desierto, a su lugar; […].

Ap 11,19: Entonces se abrió el Santuario de Dios en el Cielo y pudo verse el arca de la Alianza de Dios. […].

El Hijo de la esclava del señor, es decir, de la Virgen María Sal 116,13-19: Alzaré la copa por una salvación e invocaré el nombre del Señor; cumpliré mis promesas al Señor en presencia de todo su pueblo. Tiene un precio a los ojos del Señor la muerte de sus fieles: “¡Mira, Señor, que soy tu servidor, tu servidor y el hijo de tu esclava: tú has roto mis cadenas!” Te ofreceré el sacrificio de acción de gracias e invocaré el nombre del Señor. Cumpliré mis promesas al Señor en presencia de todo su pueblo, […].

Cuando alguien en la Biblia tiene otros hermanos, nombran a la madre y luego a todos sus descendientes, pero en Mt 1, 16; nombran sola a la Virgen María y a Jesús.

Gén 35,23-26: Hijos de Lía: Rubén, el primogénito de Jacob, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón. […].

Mt 1,11.16: […] Josías fue padre de Jeconías y de sus hermanos […]. José, esposo de María de la que nació Jesús […].

Jesús se encarna y nace de María virgen por obra del Espíritu Santo, José es el padre adoptivo de Jesucristo función que le indica el ángel cuando le dice “tú eres el que le pondrás el nombre”, entonces paso el niño Jesús a formar parte de la tribu de Judá a la que pertenecía el rey David, puesto que José es descendiente de dicho rey, con ello se cumple la profecía de que el Mesías seria descendiente de David.

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Mt 1,18-21: […]: María, su madre, estaba comprometida con José; pero antes de que vivieran juntos, quedó embarazada por obra del Espíritu Santo. Su esposo, José, pensó despedirla, […]. Mientras lo estaba pensando, el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José, descendiente de David, no tengas miedo de llevarte a María, tu esposa, a tu casa; si bien está esperando por obra del Espíritu Santo, tú eres el que pondrás el nombre al hijo que dará a luz. […].

Los primos de Jesús vienen con la Virgen María, pero en arameo lengua hablada por Jesús no existía palabras para decir primo, por lo tanto, se le llamaba hermanos, en ese orden de ideas, lingüísticamente según dicha lengua para asegurar que eran hijos de María debería haber dicho los hijos de su madre, lo que también apoya el hecho de que no son hijos de la Virgen.

Mt 12,46: […]. Alguien le dijo: Tu madre y tus hermanos están ahí fuera y quieren hablar contigo.

La Virgen María acepta su misión de ser madre de Dios Hijo, de este modo, aquí se encuentra una parte de la oración del Ave María y se ve la decisión que tomo María de ser siempre virgen, expresado en que no conozco varón (si yo soy virgen).

Lc 1,26-38: […]. La virgen se llamaba María. Llegó el ángel hasta ella y le dijo: “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.” María quedó muy conmovida […]. Pero el ángel le dijo: "No temas, María, porque has encontrado el favor de Dios. Concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, al que pondrás el nombre de Jesús.

Será grande y justamente será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de su antepasado David; gobernará por siempre al pueblo de Jacob y su reinado no terminará jamás. María entonces dijo al ángel: “¿Cómo puede ser eso, si yo soy virgen? ” Contestó el ángel: “El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el niño santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios.

También tu parienta Isabel está esperando un hijo en su vejez, y aunque no podía tener familia, se encuentra ya en el sexto mes del embarazo. Para Dios, nada es imposible. ” Dijo María: “Yo soy la servidora del Señor, hágase en mí tal como has dicho. […]”.

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A continuación, se encuentra otra parte de la oración del Ave María. Paralelamente, santa Isabel reconoce a la virgen María como madre del Señor Jesús y está con “S” mayúscula, es decir, madre de Dios Hijo, por lo demás santa Isabel la venera al decir cómo he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor, finalmente, se puede afirmar que la Virgen María es la primera creyente cristiana católica.

Lc 1,39-45: Por entonces María tomó su decisión y se fue, sin más demora, a una ciudad ubicada en los cerros de Judá. Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel. Al oír Isabel su saludo, el niño dio saltos en su vientre. Isabel se llenó del Espíritu Santo y exclamó en alta voz: “¡Bendita tú eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre ! ¿Cómo he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor? Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de alegría en mis entrañas. ¡Dichosa tú por haber creído que se cumplirían las promesas del Señor!”

La parte del Ave María, que dice madre de Dios, está en Lc 1,43 donde Isabel dice la madre de mi Señor con “S” mayúscula y esto significa madre de mi Dios.

Lc 1,43: ¿Cómo he merecido yo que venga a mí la “madre de mi Señor”?

La parte del Ave María que dice ruega por nosotros se refleja en Jn 2,3-10 donde la Virgen María le pide a su Hijo Jesús el milagro de convertir el agua en vino.

Jn 2,3-10: Sucedió que se terminó el vino […]. Entonces la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Jesús le respondió: Mujer, ¿por qué te metes en mis asuntos? Aún no ha llegado mi hora. Pero la madre dijo a los sirvientes: Hagan lo que él les diga […].

La parte del Ave María que dice y en la hora de nuestra muerte se establece en Jn 19,25 donde comenta que cerca de la cruz esta su madre María.

Jn 19,25: Cerca de la cruz de Jesús estaba su madre, […].

La Virgen María expresa que todas las generaciones la llamarán feliz y esto se realiza de dos maneras, cuando se lee Lc 1,48 y al orar el Ave María, así se la venera.

226

Lc 1,46-48. María dijo entonces: Proclama mi alma la grandeza del Señor, y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador, porque se fijó en su humilde esclava, y desde ahora todas las generaciones me llamarán feliz.

La Virgen María intercede al rogar por los novios de la boda de Caná antes Jesús porque se quedaron sin vino para la celebración.

Jn 2,1-10: Tres días más tarde se celebraba una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. También fue invitado Jesús a la boda con sus discípulos. Sucedió que se terminó el vino preparado para la boda, y se quedaron sin vino. Entonces la madre de Jesús le dijo: “No tienen vino.” Jesús le respondió: "Mujer, ¿por qué te metes en mis asuntos?

Aún no ha llegado mi hora." Pero su madre dijo a los sirvientes: “Hagan lo que él les diga.” Había allí seis recipientes de piedra, de los que usan los judíos para sus purificacione s, de unos cien litros de capacidad cada uno. Jesús dijo: “Llenen de agua esos recipientes.” Y los llenaron hasta el borde “Saquen ahora, les dijo, y llévenle al mayordomo.” Y ellos se lo llevaron. Después de probar el agua convertida en vino, el mayordomo llamó al novio, […].

Y le dijo: “Todo el mundo sirve al principio el vino mejor, y cuando ya todos han bebido bastante, les dan el de menos calidad; pero tú has dejado el mejor vino para el final. ”

La Virgen María madre de todos los creyentes en Jesucristo o, dicho de otro modo, madre de todos los cristianos y de la humanidad entera, ello incluye a los hermanos separados, aunque por ahora ellos no la reconozcan como tal.

Jn 19,26-27: Jesús, al ver a la Madre y junto a ella al discípulo que más quería, dijo a la Madre: “Mujer, ahí tienes a tu hijo.” Después dijo al discípulo: “Ahí tienes a tu madre .”

Y desde aquel momento el discípulo se la llevó a su casa.

La Virgen María y la oración en la Iglesia Católica, hay que recordar aquí a los primos y otros familiares de Jesucristo les decían hermanos, puesto que no existía palabra en hebreo o arameo para decir primo, sobrino o tío.

He 1,14: Todos ellos perseveraban juntos en la oración en compañía de algunas mujeres, de María, la madre de Jesús, y de sus hermanos.

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La Virgen María madre de todos los cristianos, tantos católicos como coptos, ortodoxos, separados y de todos los seres humanos.

Ap 12,17: Entonces el dragón se enfureció contra la mujer y se fue a hacer la guerra al resto de sus hijos, es decir, a los que observan los mandamientos de Dios y guardan el mensaje de Jesús.

La Virgen María la mujer del capítulo 12 del Apocalipsis La Virgen María es la mujer del capítulo 12 del Apocalipsis, ella es el gran signo o señal que aparece en el cielo, una Mujer revestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas en su cabeza; aquí Dios describe la gloria que él le dio a María en el cielo, brilla como el sol por su santidad como inmaculada (sin pecado original, ni personal), ello es asegurado en Cant 4,7.12, en ti no hay ningún defecto y en Cant 6,8-9, mi toda perfecta, por lo demás, tiene una corona sobre su cabeza porque es Reina en el cielo, al igual que sobre lo creado, designado esto último por la luna bajo sus pies.

En este sentido, se sabe que es María porque está embarazada y dio a luz a un hijo varón que regirá a todas las naciones con un cetro de hierro, dicho niño fue elevado hasta Dios y su trono, ese varón es Jesús y por ende, la Mujer es la Virgen María.

La Mujer recibió la dos alas del águila grande para volar hasta el refugio, lo que representa la asunción de María al cielo, así también lo dice Cant 6,10, que surge como la aurora, además, en Ap 11,19; se comenta que en Santuario de Dios se vio el Arca de la Alianza que es la Virgen María, porque al igual que el arca del Antiguo Testamento (Heb 9,4), ella llevó por nueve meses en su vientre el Pan bajado del cielo, la Palabra de Dios y al Sumo Sacerdote de su Iglesia Católica, es decir, Jesucristo.

En otro orden de ideas, el Dragón se fue a luchar contra el resto de su descendencia, contra los que obedecen los mandamientos de Dios, contra los cristianos católicos, hijos de María: Desde esa óptica, en Jn 19,26-27, se afirma que Cristo dejo como madre de todos sus discípulos a María, representado por su Apóstol Juan.

Jn 19,26-27: Jesús, al ver a la Madre y junto a ella al discípulo que más quería, dijo a la Madre: “Mujer, ahí tienes a tu hijo.” Después dijo al discípulo: “Ahí tienes a tu madre.” Y desde aquel momento el discípulo se la llevó a su casa.

Ap 12,1-18: Y apareció en el cielo un gran signo: una Mujer revestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas en su cabeza. Estaba embarazada y gritaba 228

de dolor porque iba a dar a luz. […]. La Mujer tuvo un hijo varón que debía regir a todas las naciones con un cetro de hierro. Pero el hijo fue elevado hasta Dios y hasta su trono, y la Mujer huyó al desierto, donde Dios le había preparado un refugio […]. El Dragón, al verse precipitado sobre la tierra, se lanzó en persecución de la Mujer que había dado a luz al hijo varón. Pero la Mujer recibió las dos alas de la gran águila para volar hasta su refugio en el desierto, […]. La Serpiente vomitó detrás de la Mujer como un río de agua, para que la arrastrara. Pero la tierra vino en ayuda de la Mujer: abrió su boca y se tragó el río que el Dragón había vomitado. El Dragón, enfurecido contra la Mujer, se fue a luchar contra el resto de su descendencia, contra los que obedecen los mandamientos de Dios y poseen el testimonio de Jesús. […].

Cant 4,7.12: Eres toda hermosa, amada mía, en ti no hay ningún defecto. […]. Cant 6,8-9: Las reinas son sesenta, ochenta las concubinas, y las jóvenes son innumerables, pero una sola es mi paloma, mi toda perfecta. […].

Cant 6,10: ¿Quién es esta que surge como la aurora, bella como la luna, brillante como el sol, temible como un ejército?

Ap 11,19: Entonces se abrió el Santuario de Dios en el Cielo y pudo verse el arca de la Alianza de Dios. […].

Heb 9,4: […] El arca contenía un vaso de oro con el maná, la vara de Aarón que había florecido y las tablas de la Ley.

En Gén 3,14-15, se comenta que hay una mujer que no tiene amistad con la serpiente (Diablo), con lo que afirma que no posee pecado, ella es María, al igual que su descendencia que es Jesús tiene enemistad con dicha serpiente y por ende, en él no hay pecado. Desde este enfoque, en Ap 12,9, se le llama a Dragón la antigua Serpiente, la misma del Génesis, que es el Diablo o Satanás. Y lo que sucede en Ap 12, es el enfrentamiento entre la serpiente (Diablo), y su descendencia ángeles caídos, contra la Mujer (María), su descendencia (Jesús), San Miguel Arcángel y sus ángeles y la persecución contra los miembros de la Iglesia Católicas que son sus hijos.

Gén 3,14-15: […]. Haré que haya enemistad entre ti y la mujer y entre tu descendencia y la suya. Ella te pisara la cabeza mientras tú herirás su talón.

Ap 12, 9: Y así fue precipitado el enorme Dragón, la antigua Serpiente, llamada Diablo o Satanás, […].

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María sólo tuvo a Jesús su hijo

La Virgen María solo tuvo un hijo Jesucristo, pero los hermanos separados dicen que fueron más, para ser más preciso siete, basados en Mc 6,3: […]; es un hermano de Santiago (Jacobo), de José, de Judas y Simón, aquí se puede contar seis, porque entre sus apóstoles tenía dos Santiago (Jacobo), y dos Simón, más Judas y José, además, le suman otro Juan Apóstol con lo que totaliza siete al tomar en cuenta a Jn 19,26: […] ahí tienes a tú hijo. No obstante, ahora se demostrará quienes son los padres de estos supuestos hermanos de Jesús.

En los Evangelios de San Marcos y San Mateo Santiago el mayor y Juan son hermanos e hijos de Zebedeo y San José no se llama Zebedeo, por lo que no son sus hijos, por lo demás, Santiago (Jacobo), el menor y Judas Tadeo en Lucas son hermanos e hijos de Alfeo (Cleofás), y San José no es Alfeo, de ellos se deduce que no son hijos de José, del mismo modo, aparece Simón el cananeo, es decir, que no es nazareno ni galileo, dicho de otro forma, del pueblo donde creció Cristo y no fue hermano de Jesús y Simón Pedro hermano de Andrés e hijos de Jonás y San José no se llamaba Jonás. Por último, Judas en su carta asegura ser hermano de Santiago, en este caso Santiago el menor, como también en

He 1,13; se dice que es

hermano de Santiago.

Mt 10,2-4: […]; Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan; […] Santiago, el hijo de Alfeo (Cleofás), y Tadeo; Simón, el cananeo […].

Mc 3,16-19: […] Santiago y su hermano Juan, hijos de Zebedeo, […] Santiago, el hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananeo […].

Lc 6,14-16: […] Santiago, Juan, […], Santiago hijo de Alfeo, Simón, apodado Zelote, Judas hermano de Santiago […].

Jud 1,1: Judas, […] hermano de Santiago […].

He 1,13: […] y Juda hermano de Santiago.

Hasta este momento, se ha demostrado que Santiago el mayor y Juan son hermanos y no hijos de José, en esta misma tónica, Santiago el menor y Judas Tadeo también son hermano y su padre no es José, por lo que se tiene descartado cuatro y solo quedan tres, a saber: José y dos Simón. Por otro lado, cuando nombran a la Virgen María siempre se la relaciona con Jesús y nunca la mencionan en un segundo plano, puesto que no se nombran a otra mujer antes que a ella, en Jn 19,25: […] su madre […]. Y en Hechos de los Apóstoles, He 1,14: […] de María, la madre de Jesús, […].

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Asimismo, la madre de Santiago el mayor y Juan les pide los primeros puestos a Jesucristo para sus hijos, lo que indica que no es la Virgen María sino otra mujer, la madre de los apóstoles mencionados anteriormente, ello en Mt 20,20-23: […] la madre de Santiago y Juan se acercó con sus hijos a Jesús […].

En esa tónica, en Marcos se nombra a María madre de José y de Santiago el menor (esposa de Alfeo Cleofas), pero si fuera la madre de Jesús nombraría a Jesucristo antes que a José o Santiago y en Lucas mencionan a María madre de Santiago y de Judas, esta María es esposa de Alfeo (Cleofás), y Madre de José, Santiago el menor y Judas Tadeo, con ello se consigue a la madre de José y queda eliminado como hermano de Jesús, ahora solo quedan los dos Simón. Por último, Jn 19,25-27; nombra a María de Cleofás (Alfeo), pariente de la Virgen María.

Mt 27,56: […] María, madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.

Mc 15,40: […], María madre de Santiago el Menor y de José, y Salome. […]

Mc 15,47: […], María madre de José. […].

Mc 16,1-2: […] María, madre de Santiago, y Salomé, […].

Lc 24,10: […] María, la madre de Santiago. […].

Jn: 19,25-27: Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás (Alfeo), y María Magdalena […].

Para eliminar a los dos últimos, Simón el cananeo, valga la redundancia, es llamado cananeo o zelote, es decir, que no es nazareno ni galileo, dicho de otro forma, no vivió en el pueblo donde creció Cristo, en Nazaret de Galilea, puesto que no le dicen Simón el nazareno o galileo, no fue hermano de Jesús; en este mismo orden de ideas, Simón Pedro es hermano de Andrés e hijos de Jonás, ello elimina a todos los supuestos hermanos de Jesucristo.

Mt 10,2-4: […]; Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés, […]; Simón, el cananeo […].

Mc 3,16-19: […]. Simón el cananeo […].

Lc 6,14-16: […], Simón, al que le dio el nombre de Pedro, y su hermano Andrés, […]; Simón, apodado Zelote, […].

Mt 16,13-19: […] Simón hijo de Jonás (Barjonas), […] Y ahora yo te digo tú eres Pedro […].

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Cuando alguien en la Biblia tiene otros hermanos al nombrar a la madre de ellos, luego se señalan a todos sus descendientes, pero en Mt: 1,16, mencionan solo a la Virgen María y a Jesús, como por ejemplo en Gén 35,23-26.

Gén 35,23-26: Hijos de Lía: Rubén, el primogénito de Jacob, Simeón, Leví, Judá, Isacar y Zabulón. […].

Mt 1,16: […] María de la que nació Jesús […].

En otra perspectiva, en la lengua hebrea no existe palabras para decir sobrino, tío, cuñado y se le llamaba hermano que también se traduce por pariente, por ejemplo, Lot en el Génesis aparece como hijo del hermano de Abrahán y por lo tanto sobrino suyo, sin embargo, más adelante Abrahán lo llama hermano, por ende, esta es una de las explicacio ne s lógica de porqué Jesús no tuvo hermanos, ni la Virgen María más hijos. De esta manera, el hebreo fue el lenguaje de los judíos hasta que después de la vuelta del destierro de Babilonia ellos adoptaron el Arameo como lengua (esta era hablada por Jesús), está ultima lengua presenta la misma característica antes referida para el hebreo, puesto que ambos dialectos pertenecen a la familia de las lenguas semíticas. Para explicar lo anterior hay que referirse a Noé que tuvo tres hijos y uno de ellos fue Sem, entre los descendientes de él están los judíos, arameos y árabes, de su nombre viene el vocablo semíticas.

Gén 12,4-5: Partió Abram, tal como se lo había dicho Yahvé, y Lot se fue también con él. Abram tenía setenta y cinco años de edad cuando salió de Jarán. Abram tomó a su esposa Sarai y a Lot hijo de su hermano.

Gén 13,7-8: Hubo una pelea entre los pastores del rebaño de Abram y los de Lot. Abram le dijo a Lot: Mira es mejor que no haya pelea entre nosotros, ni entre mis pastores y los tuyos, pues somos hermanos.

Gén 14,14-16: En cuanto oyó Abram que los cuatro jefes habían llevado prisionero a su hermano Lot, […].

En este sentido, tanto en hebreo como en arameo existe un modismo para afirmar que dos personas o más son hermanos consanguíneos. Y se decía, tu hermano(a), el hijo(a) de tú padre o madre y como en el Evangelio de Mateo que se escribió originalmente en arameo no se redactó de esa manera cuando se refiere a los supuesto hermanos de Jesús, por ende, se entiende que no son sus hermanos consanguíneos, es decir, verdaderos hermanos, en consecuencia, tampoco hijos de la virgen María.

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Lev 18,9.11; 20,17: No tendrás relaciones con tu hermana, hija de tu padre o de tu madre, nacida en casa o fuera de ella. No tendrás relaciones con tu hermana, hija de tu padre aunque de otra madre. Respeta a tu hermana: no tendrás relaciones con ella. El hombre que tiene relaciones con su hermana, hija de su padre o de su madre y ve su desnudez y ella la de él, es una ignominia; […].

Los primos de Jesús vienen con la virgen María, pero en arameo lengua hablada por Jesús no existía palabras para decir primo, por lo tanto, se le llamaba hermanos, por otro lado, lingüísticamente dicha lengua para asegurar que eran hijos de María debería haber dicho los hijos de su madre, lo que también apoya el hecho de que no son hijos de la Virgen.

Mt 12,46: Mientras Jesús estaba todavía hablando a la muchedumbre, su madre y sus hermanos estaban de pie afuera, pues querían hablar con él. Alguien le dijo: Tu madre y tus hermanos están ahí fuera y quieren hablar contigo.

En otro orden de ideas, primogénito no significa que necesariamente viene más hijos, puesto que hay mujeres que sólo han tenido un hijo y este es a la vez primogénito y unigénito o hijo único, el hijo primogénito será circuncidado a los 8 días de edad (Éx 13,2,

Gén

17,12-13, y Lc 1,59-60), primogénito es todo el que abre el seno materno (Éx 13,2), pero en el caso de la María no dejo de ser virgen según (Is 66,7; Is 7,14; Mt 1,22-23; Lc 1,26-38 y Mt 1,18-21).

Éx 13,2: Conságrame a todos los primogénitos. Porque las primicias del seno materno entre los israelitas, sean hombres o animales, me pertenecen.

Gén 17,12-13: Al cumplir ocho días, serán circuncidados todos los varones de cada generación, tanto los nacidos en la casa como los que hayan sido comprados a un extranjero, a alguien que no es de tu sangre. […].

Lc 1,59-60: Y sucedió que al octavo día fueron a circuncidar al niño, […].

Virgen María y el parto de Jesús, antes de que llegara el parto, dio a luz.

Is 66,7: Antes de que llegara el parto, dio a luz; antes de sentir los dolores, tuvo un niño varón.

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El signo o señal de Dios es algo extraordinario y no común, que nadie puede realizar en este mundo sino sólo Dios, por eso la joven queda embarazada y da a luz sin dejar de ser Virgen (Is 7,14; y Mt 1,22-23), es decir, queda embarazada y da luz por obra y gracia del Espíritu Santo, porque para Dios no hay imposible. Por lo demás, en Is 7,14; afirma que María antes de que llegara el parto dio a luz, es decir, dio a luz por obra y gracia del Espíritu Santo.

Is 7,14: Por eso el Señor mismo les dará un signo. Miren, la joven está embarazada y dará a luz un hijo, y lo llamará con el nombre de Emanuel.

Mt 1,22-23: Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había anunciado por el Profeta: “La Virgen concebirá y dará a luz un hijo a quien pondrán el nombre de Emanuel”, que traducido significa: “Dios con nosotros”.

Para Dios no hay imposible, por eso María concibió y parió por obra y gracia del Espíritu Santo (Lc 1,26-27; Mt 1,18-21).

Lc 1,26-38: […] el ángel Gabriel fue enviado por Dios […] a una joven virgen que estaba comprometida en matrimonio con un hombre llamado José, de la familia de David. La virgen se llamaba María. Llegó el ángel […] y le dijo: “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.” María quedó muy conmovida al oír estas palabras, y se preguntaba qué significaría tal saludo. Pero el ángel le dijo: “No temas, María, porque has encontrado el favor de Dios. Concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, al que pondrás el nombre de Jesús. Será grande y justamente será llamado Hijo del Altísimo. […].” María entonces dijo […]: “¿Cómo puede ser eso, si yo soy virgen?” Contestó el ángel: “El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el niño santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios. […]. Para Dios, nada es imposible […].

Mt 1,18-21: […]: María, su madre, estaba comprometida con José; pero antes de que vivieran juntos, quedó embarazada por obra del Espíritu Santo. […].

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CAPITULO XX

OTROS DATOS INTERESANTES DE LA BIBLIA Y LA IGLESIA CATÓLICA

¿Qué diferencia hay entre la Biblia Católica y la de los hermanos separados?

En la Biblia Católica se presenta la palabra el IMPRIMATUR colocada en una de las hojas preliminares al texto bíblico y ello indica que es abalada por un Obispo Católico para imprimirse, por lo demás, están los vocablos Nihil Obstat, términos cuyos significado s es que no hay error doctrinal o moral en esa edición bíblica.

Por otro parte, la Biblia Católica consta de 73 libros con 46 para el Antiguo Testamento y 27 para el Nuevo Testamento, pero en las Iglesias Separadas figuran 66 libros, 39 en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo, esta diferencia se debe a que siete (7), libros del canon católico no aparecen en la Biblia ellos, específicamente en el Antiguo Testamento y son: 1er y 2do Macabeos (Mac), Tobías (Tob), Judit (Jdt), Baruc (Bar), Sabiduría (Sab), y Sirácides / Eclesiástico (Sir / Eclo). Por otra parte, los referidos siete libros están citados en el Nuevo Testamento.

Por ejemplos: 1Mac 7,37: Tú Señor, elegiste esta Casa para que en ella fuera invocado tu Nombre, para que fuera casas de oración y súplica para tu pueblo.

Mt 21,13: Mi casa será llamada Casa de Oración.

2Mac 6,13: Es que Dios demuestra su benevolencia cuando no deja que los pecadores sigan pecando durante largo tiempo, sino que, al contrario, interviene pronto para castigarlos.

1Tes 2,16: al impedirnos hablar a los paganos para que se salven. Lo hace para colmar la medida de sus pecados, pero la condenación está para caer sobre ellos.

Tob 4,9: Pero nunca temas dar. Así te preparas un tesoro para el día de la necesidad.

Mt 6,20: Junten tesoros y reservas en el Cielo, donde no hay polilla ni óxido para hacer estragos, y donde no hay ladrones para romper el muro y robar.

1Tim 6,19: de esta forma amontonarán un capital sólido para el porvenir y conseguirán la vida verdadera.

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Bar 2,1: Por eso el Señor cumplió la palabra que había pronunciado en contra nuestra, contra nuestros gobernantes que gobernaban a Israel, contra nuestros reyes y nuestros jefes, tanto en Israel como en Judá.

Mt 24,1.2: Jesús salió del templo, y mientras caminaba, sus discípulos le hacían notar las imponentes construcciones del Templo. Jesús les dijo: ¿Ven todo eso? En verdad les digo: no quedará ahí piedra sobre piedra. Todo será destruido.

Jdt 13,18: Hija mía, que Dios te bendiga más que a todas las mujeres […].

Lc 1,42: Bendita tú eres entre las mujeres.

Sab 2,13: Pretende conocer a Dios y se proclama hijo del Señor.

Mt 11,27: Nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo se lo quiera dar a conocer.

Sirácides/Eclesiástico (Sir/Eclo), 2,1: si te has decidido a servir al Señor, prepárate para la prueba.

Ap 2,3; 3,10: Tampoco te falta la constancia y has sufrido por mi nombre sin desanimarte. Has guardado mis palabras, que ponen a prueba la constancia, pues yo te protegerá en la hora de la prueba que va a venir sobre el mundo entero y que probará a los habitantes de la tierra.

Stgo 1,2: hermanos, considérense afortunados cuando les toca soportar toda clase de pruebas.

Aquí se está en Heb 13,2; citando el libro Deuterocanónico de Tobías (Tob 4,10-11), donde Ragüel tuvo hospitalidad y alojamiento para con el Arcángel Rafael.

Heb 13,2: No dejen de practicar la hospitalidad, pues saben que algunos dieron alojamiento a ángeles sin saberlo.

Tob 4,10-11: […] Rafael dijo al joven; “Hermano Tobías”. […]. Y añadió: “Esta noche nos quedaremos en casa de Ragüel, es tu pariente […], Por otra parte, las Biblias Protestante no tiene el capítulo 13 y 14 del libro de Daniel o Apocalipsis de Daniel y faltan los capítulos 11 al 16 de Ester, como también los versículos 4 al 13 del capítulo 10.

Otras diferencias con la Biblia de los hermanos separados o protestantes es que en Mt 1,25; mal interpretan intencionalmente la palabra “hasta” para hacer creer que la Virgen María tuvo relaciones sexuales con San José, Mt 1,25: Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito, y le puso por nombre Jesús. Para ellos “hasta” significa que luego si, entonces, vean estos ejemplos para notar que no es así, en 2Sam 6,23: Y Micol hija 236

de Saúl no tuvo hijo “hasta” el día de su muerte. Será que Micol tuvo hijos después muerta, porque según los protestantes “hasta” quiere decir que luego “si”, pero esto no es así, por lo que hasta no tiene ese significado, el otro ejemplo está en

Sal 110,1: […]:

Siéntate a mi diestra, “hasta” que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Entonces, será que Jesús tendrá que pararse de la diestra de Dios Padre después de que pongan a sus enemigos como estrados de sus pies, pero ello no sucederá, por lo tanto, se concluye que “hasta” no significa que luego sí. De igual forma, en 1Co 9,5; los hermanos separados traducen que Pablo llevaba consigo una hermana por mujer, para dar a entender que era su esposa o concubina, sin embargo, la traducción correcta es 1Co 9,5: ¿No tenemos derecho a que nos acompañe en nuestros viajes alguna mujer hermana como hacen los demás apóstoles y los hermanos del Señor, y el mismo Cefas?

Por lo que esa mujer, no es esposa ni concubina de Pablo.

Desde este ángulo, al apóstol Santiago el mayor hermano de Juan y Santiago el menor hermano de Judas Tadeo, se les llaman en la Biblia de los hermanos separados Jacobo, por ejemplo, en Mt 10,2-4: […] Jacobo (Santiago), hijo de Zebedeo, y su hermano Juan; […]

Jacobo (Santiago), el hijo de Alfeo […]. En esa perspectiva, en la Biblia de los hermanos separados nombran a Isabel esposa de Zacarías como Elizabeth en Lc 1,40-41: Entro en la casa de Zacarías y saludó a Elizabeth (Isabel) […]. En ese mismo orden de ideas a Jesé padre del rey David le dicen en la Biblia de los hermanos separados Isaí, en Mt 1,5-6: […] Obed a Isaí. Isaí engendró al rey David, […]. Como también Lc 3,32: hijo de David, hijo de Isaí, hijo de Obed, […], de igual forma se le llama en Sam 16,1: […] a casa de Isaí […]. Por otro lado, llama a Apóstol Judas Tadeo, con el nombre de Lebeo, Mt 10,3. Finalmente, Lc 2,2; llaman a Quirino, “Cirenio”, los Evangelios ellos nombran a Cafarnaún como “Capernaum”, como en Lc 10,15; y en Jer 40,13 a Godolías se dicen “Gadalías”.

En ese orden de ideas, las Biblias Católicas menciona los nombres de tres Arcángeles “Miguel” (Dn 10,13; Dn 10,21; Dn 12,1; Jos 5,13-14; Jud 1,9; Ap 12,7-8), “Gabriel” (Dn 8,15; Lc 1,19; Lc 1,26), y “Rafael” (Tob 5,4), pero las Biblias de los hermanos separados y el Antiguo Testamento de los Judíos solo dos a Miguel y Gabriel, debido a que ellos no tienen el libro de Tobías donde se nombra al Arcángel Rafael, asimismo, el Corán libro sagrado del Islam, mahometanos o musulmanes mencionan a los Arcángeles Gabriel y Miguel.

Por otra lado, en la Biblia de los hermanos separados, evitan poner la palabra religión, por ejemplo, en 1Co 1,14; por religión judía ponen su sinónimo judaísmo, 1Co 1,14: […]

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judaísmo […]. Asimismo, en 1Tim 6,6 sustituyen la palabra “religión” por “piedad”, en ella dice la religión es buen negocio y ellos colocan piedad, 1Tim 6,6: […] gran ganancia es la piedad […]. En 2Tim 3,1-2; se nombra sin respecto a la religión, pero en la Biblia de los hermanos separados la eliminan 2Tim 3,1-2. Por lo demás, en Ti 1,1; se menciona que el conocimiento de la verdad es parte de la “religión” y ponen por esta palabra “piedad”, Ti 1,1: […] según la piedad. Finalmente, en Heb 7,11; se habla de la religión perfecta, pero en la Biblia de los hermanos separados eliminan la palabra religión, Heb 7,11. La única excepción a esto está en Stgo 1,26-27; donde dicen religión.

No obstante, hay otra diferencia con los hermanos separados y es el nombre de Dios en El Antiguo Testamento, que para ello es Jehová y para los Católicos Yahvé.

El nombre de Dios en el Antiguo Testamento es el de Yahvé y significa Yo soy (Yo soy el que soy, El que es), en apoyo a esto está el “Aleluya”, que era AleluYahvé y quiere decir “bendito sea Yahvé”, pero como el segundo mandamiento de la ley mosaica refiere que no se debe tomarse el nombre de Dios en vano, por ese motivo se abrevió el AleluYahvé por Aleluya.

Pero los masoretas, sabios judíos en el siglo VII después de Jesucristo, pusieron las vocales de “Adonaí” bajo las consonantes del tetragrama “Yhwh” y quedo YahoWha y al verlo no lo pronunciaba, sino que decían “Adonaí”, sin embargo, no usaron la “i” por considerarla una consonante en su lengua hebrea. Pero, cambiaron la “Y” por la “J” y agregaron la “e” por la “a” lo que dio lugar al barbarismo Jehová que no tiene ningún significado.

Por último, el nombre de Elías quiere decir “Yahvé mi Dios” y está compuesto por la palabra “Elí” que significa Dios y por la abreviatura “Ya” de Yahvé (Elí-Ya o Elías), el nombre de Elías se encuentra en 1 Re17,1: Elías […].

Finalmente, las Biblias ecuménicas, realizadas por católicos y hermanos separados aceptan que el nombre de Dios en el Antiguo Testamento es “Yahvé”, y contiene los siete (7), libros Deuterocanónicos, pero, se debe tener y leer una Biblia Católica, porque las Biblias ecuménicas tienen muchas de las diferencias que hasta este momento se han argumentado para las Biblias de los hermanos separados o protestantes.

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¿Qué diferencia hay entre la Biblia Católica y el Nuevo Testamento de los Geodones?

Aparte de lo ya comentado para el Nuevo Testamento arriba expresado, en el Apocalipsis ellos nombran a Juan el Teólogo como su autor, dando a entender que es diferente a San Juan Apóstol.

¿Qué diferencia hay entre la Biblia Católica y la de los testigos de Jehová?

Poseen las diferencias que se nombraron en el texto precedente, pero a estos añaden la modificación en su Biblia para tratar de decir que Jesús no es Dios, ello consiste en poner con “d” minúscula “dios”, cuando le dice Dios a Jesús, además, agregan el artículo "un", para dar a entender que Jesús no es Dios, o es un dios disminuido, dicho artículo no aparece en las Biblias Católica ni en las de los demás hermanos separados o protestantes, puesto que al traducir de los originales griego (koiné), no está dicho artículo.

Jn 1,1: Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios.

Aquí está la traducción adulterada de los testigos de jehová citada de su Biblia llamada “Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras”, fijasen que cuando se refieren al Padre lo consignan con “D” mayúscula, pero cuando es a la “Palabra” (Jesús), lo hacen con “d” minúscula y agregan el artículo “un”.

Jn 1,1: En [el] principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era un dios.

A lo anterior, se une que a los encabezados de los evangelios les elimina la palabra “según San”, y en las cartas o epístolas omiten la palabra “San”.

Finalmente, el denominado por ellos “comité de la Traducción del Nuevo Mundo ”, que se encargan realizar la Biblia de los Testigos de Jehová, llamada “Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras”, no son expertos en las lenguas hebrea, aramea y griega.

¿Cuál diferencia existe entre la Biblia Católica y la de los adventistas?

Poseen las diferencias que se señalaron para los hermanos separados, pero en su doctrina ellos afirman el retorno al judaísmo al guarda el sábado en vez del domingo, por lo que no toman en cuenta lo que dice Col 2,16: Por tanto, que nadie los venga a criticar por lo que comen o beben, por no respetar fiestas, lunas nuevas o el día sábado. Tales cosas no eran más que sombras, mientras que lo real es la persona de Cristo.

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Pero para la Iglesia Católica el domingo simboliza el nuevo día en que la humanidad entrará en el descanso definitivo del paraíso.

Heb 4,8-10: No creamos que Josué los introdujo en el lugar donde debían descansar; de ser así Dios no habría indicado posteriormente otro día. Un descanso sagrado, pues, espera todavía al pueblo de Dios, y el que entre en ese descanso descansará de todos sus trabajos, como lo hizo Dios. ¿Qué diferencia se encuentra entre la Biblia Católica y la de los mormones?

Poseen las diferencias que se enumeraron para los hermanos separados, a lo que suman, los mormones o iglesia de los santos de Jesucristo de los últimos días, leyendas de los grupos indígenas de los Estados Unidos de Norteamérica en su Biblia. Del mismo modo, los mormones presentan la edición de su Biblia bajo la dirección de lo que denomina n “Primera Presidencia y del Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días” y ellos no son expertos en las lenguas hebrea, aramea o griega.

¿Será que los católicos, judíos e islámicos (mahometanos), tiene el mismo Dios?

De una manera superficial parecería que sí, puesto que las tres religiones monoteísta s, creen en un único Dios creador de todo lo visible e invisible, sin embargo, los islámico s (mahometanos), no profesan la doctrina de la Santísima Trinidad, es decir, un solo Dios y tres personas en Él, que son: Padre, Hijo y Espíritu Santo, porque a Jesucristo lo tiene solo como profeta y no como Dios Hijo, por lo demás, creen que el Espíritu Santo es el Arcángel Gabriel. Por otra parte, los judíos, todavía esperan al Mesías o Cristo y ni si quiera considera n que fue Jesús, por ello no dan adoración a la Santísima Trinidad y tampoco creen en el Espíritu Santo, en consecuencia, el islamismo y judaísmo no adoran al Dios del Catolicis mo que es Padre, Hijo y Espíritu Santo o Trinidad. Para finalizar, existen religiones que se consideran cristianas, pero niegan a la Trinidad, entre ellos los Testigo de Jehová, que dicen que Jesús no es Dios, los solo Jesús que aseguran que Cristo es a la vez Padre, Hijo y Espíritu Santo, y algunos otros cristianos que llegan aseguran locuras como decir que Jesús es un extraterrestre o alienígena.

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¿Por qué los sacerdotes católicos no se casan ni tiene mujer? San Pablo lo explica muy bien puesto que el practicaba la castidad, es decir, no era casado.

1Co 7,7-9: Me gustaría que todos fueran como yo; […]. A los solteros y a las viudas les digo que estaría bien que se quedaran como yo. Pero si no logran contenerse, que se casen, […].

1Co 7,32-34: […]. El que no se ha casado se preocupa de las cosas del Señor y de cómo agradarle. No así el que se ha casado, pues se preocupa

de

las

cosas del

mundo y de cómo agradar a su esposa, y está dividido. De igual manera la muje r soltera y la joven sin casar se preocupan del servicio del Señor y de ser santas en su cuerpo y en su espíritu. Mientras que la casada se preocupa de las cosas del mundo y de agradar a su esposo.

En esta parte Jesús se refiere al celibato sacerdotal de la Iglesia Católica, es decir, por qué los sacerdotes no se casan, expresado en “hay otros todavía, que se hicieron tales por el Reino de los Cielos”.

Mt 19,9-12: Yo les digo: el que se divorcia de su mujer, […], y se casa con otra, comete adulterio. Los discípulos le dijeron: “Si ésa es la condición del hombre que tiene mujer, es mejor no casarse.” Jesús les contestó: “No todos pueden captar lo que acaban de decir, sino aquellos que han recibido este don. Hay hombres que han nacido incapacitados para el sexo. Hay otros incapacitados, que fueron mutilados por los hombres. Hay otros todavía, que se hicieron tales por el Reino de los Cielos. […]”.

El sacerdocio judío y Católico no son iguales Efectivamente, el sacerdocio católico es diferente debido a que los sacerdotes judíos eran de la tribu de Levi y su sumo sacerdote descendiente de Aarón que también pertenecía a dicha tribu. Dios consagra como sus sacerdotes en el Antiguo Testamento a Aarón y sus hijos para fundar el judaísmo, la primera Religión o Iglesia de las dos que fundó Dios; por otro lado, los sacerdotes católicos no pertenecen a ninguna tribu judía, esto incluye a la de Leví y tanto el rito católico como el judío son diferentes, los judíos sacrificaban corderos y en la Iglesia Católica hay un único sacrificio de Pan y Vino consagrado o Eucaristía por un Obispo o Sacerdote.

241

Lev 8,1-9.12-14.30.34: Yahvé habló a Moisés para decirle: Toma contigo a Aarón y a sus hijos […]. Moisés, […]. Puso sobre Aarón la túnica […], luego lo vistió con el manto; le puso encima el Efod […]. Luego le puso el escapulario llamado Pectoral, […]. Le colocó también el turbante en la cabeza y puso en su parte delantera la lámina de oro […]. Moisés derramó óleo sobre la cabeza de Aarón y lo ungió para consagrarlo. Luego […] se acercarán los hijos de Aarón, los vistió con las túnicas […]. Después Moisés tomó el óleo de la unción y sangre de la que había encima del altar y roció a Aarón y sus vestiduras, como también a sus hijos y sus vestiduras. […].

El sacerdocio católico esta simbolizado por Melquisedec, en este sentido, una de las imágenes del sacerdocio de Jesús, de sus Apóstoles y sucesores Obispos y sus ayudantes Presbíteros (Sacerdotes), en la Antigua Alianza es Melquisedec Rey de Salem sacerdote de Dios altísimo. Melquisedec significa rey de justicia y Salen quiere decir paz, igualmente, como Jesucristo en la última cena, él sacrifica pan y vino preludio de la Eucaristía.

Gén 14,18-20: Entonces Melquisedec rey de Salem, trajo pan y vino, pues era sacerdote del Dios altísimo. Melquisedec bendijo a Abram, […].

Jesús Sacerdote eterno Sal 110,4: Juró el Señor y no ha de retractarse: “Tú eres para siempre sacerdote a la manera de Melquisedec”.

Jesús es el Sumo Sacerdote Heb 3,1: […], fíjense en Jesús, el apóstol y sumo sacerdote de nuestra fe ; él merece la confianza de Dios que le dio este cargo, […].

Heb 4,14: Tenemos, pues, un sumo sacerdote excepcional, que ha entrado en el mismo cielo, Jesús, el Hijo de Dios. […].

Heb 5,4: Pero nadie se apropia esta dignidad, sino que debe ser llamado por Dios, como lo fue Aarón. Y tampoco Cristo se atribuyó la dignidad de sumo sacerdote, sino que se la otorgó aquel que dice: Tú eres mi Hijo, […]. Y en otro lugar se dijo: Tú eres sacerdote para siempre a semejanza de Melquisedec.

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Heb 8,1: […]: tenemos un sumo sacerdote que está sentado a la derecha del Dios de Majestad en los cielos; él está a cargo del santuario y de la tienda verdadera, levantada no por hombres, sino por el Señor.

Jesucristo verdadero sacerdote, al igual que sus Apóstoles y sucesores (Obispos y sus ayudantes Presbíteros), simbolizado por los hijos del Rey David, aunque pertenecían a la tribu de Judá y no a la tribu sacerdotal de Leví.

2Sam 8,18: […]. Los hijos de David eran sacerdotes.

Institución del Papado en la Iglesia Católica por Jesús, aquí Cristo designa a Simón como Pedro, piedra de su Iglesia Católica, conjuntamente, le promete a él que las fuerzas del infierno no vencerán a su Iglesia Católica a pesar que podrá sembrar cizalla en ella, de igual manera, le dice a Pedro lo que ates y desates quedará atado y desatado en el cielo, esto como primer Papa e igual poder tendrán sus sucesores, a ellos se le llama la infabilidad del Papa cuando habal excátedra en lo referente a religión y moral.

Mt 16,13-19: […]. Jesús les preguntó: “Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?” Pedro contestó: “Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo.” Jesús le replicó: […]. Y ahora yo te digo: Tú eres Pedro (o sea Piedra), y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia (Eclesia o Eklesia); los poderes de la muerte jamás la podrán vencer. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos: lo que ates en la tierra quedará atado en el Cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el Cielo."

San Pedro primer Papa del cristianismo Católico, es decir, Jefe de la Iglesia Católica, por ello apacienta a las ovejas y a los corderos del rebaño de Cristo, dicho de otra forma, pastorea a los Sacerdotes, Obispos y al pueblo de Dios, semejantemente hacen sus sucesores los Papas.

Jn 21,15-17: […], Jesús dijo a Simón Pedro: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?” Contestó: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero.” Jesús le dijo: “Apacienta mis corderos.” Le preguntó por segunda vez: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas?” Pedro volvió a contestar: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero.” Jesús le dijo: “Cuida de mis ovejas.” Insistió 243

Jesús por tercera vez: “Simón Pedro, hijo de Juan, ¿me quieres?” Pedro se puso triste al ver que Jesús le preguntaba por tercera vez si lo quería y le contestó: “Señor, tú lo sabes todo, tú sabes que te quiero.” Entonces Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.

Lc 22,31-33: Simón, Simón Mira que Satanás ha pedido permiso para sacudirlo a ustedes como trigo que se limpia; pero yo he rogado por ti para que tu fe no se venga abajo. Y tú, cuando hayas vuelto, tendrás que fortalecer a tus hermanos.

Será verdad que Dios fundo la Iglesia y cuantas Iglesias son, por otro lado, cómo instituyó a sus pastores y estos a su vez designaron sucesores . En esta tónica, quienes podían imponer las manos y tenía el ministerio de la palabra; aquí se responderá a todo ello.

Asimismo, en la carta a los Hebreos y Éxodo, se dice muy claro que los primeros pastores (sacerdote), fueron Aarón y sus hijos y la tribu de Leví consagrada a Dios, en ese orden de ideas, Jesús es el Sumo Sacerdote en la Nueva Alianza. Entonces hay dos Alianza la Vieja cuyo sacerdocio es el judío, es la Iglesia o Religión judía y la Nueva Alianza con otro sacerdocio el de Jesús con la Iglesia Católica, con sus Sacerdotes (Apóstoles, sus sucesores Obispos y sus ayudantes Presbíteros o Sacerdotes).

Heb 5,4: Pero nadie se apropia esta dignidad, sino que debe ser llamado por Dios, como lo fue Aarón. Y tampoco Cristo se atribuyó la dignidad de sumo sacerdote, sino que se la otorgó aquel que dice: Tú eres mi Hijo, […]. Y en otro lugar se dijo: Tú eres sacerdote para siempre a semejanza de Melquisedec.

Ex: 28,1: Pide a tu hermano Aarón que se acerque a ti con sus hijos Nadab y Abihú, Eleazar e Itamar; sepáralos de los otros hijos de Israel para que sean mis sacerdotes.

Ex: 32,25-29: Moisés vio que el pueblo estaba sin freno, […]. Se colocó, pues, a la entrada del campamento y llamó en voz alta: Vengan a mí los que estén por Yahvé. Todos los de la tribu de Leví se juntaron en torno a él. Él les dijo: Esta es orden de Yahvé, el Dios de Israel: Colóquense cada uno su espada al costado y pasen y repasen por el campamento, […] y no vacilen en matar a sus hermanos, compañeros y familiares. Los de la tribu de Leví cumplieron la orden de Moisés y perecieron, aquel día, unos tres mil hombres del pueblo. Entonces Moisés dijo a los levitas: Ustedes hoy acaban de ser consagrados a Yahvé con sangre, […].

244

En esta parte Jesús escoge a sus pastores, los del Nuevo Testamento o Alianza, con lo que le dio estructura a su Iglesia Católica, puesto que llama y elige a los que quiso y lo llamo Apóstoles.

Mc 3,13-15: Jesús […] llamo a los que quiso […]. Así instituyo a los doce […] y para enviarlos a predicar […].

Jn 15,16: […] he sido yo quién los eligió a ustedes […].

En otra tónica, los Apóstoles designaron los diferentes grados del Orden Sacerdotal o Episcopal de la Iglesia Católica, dichos Apóstoles instituían mediante la imposición de las manos a: Obispo, Presbítero (Sacerdote, Cura o Padre), y Diácono, en este sentido, se hace referencia a los Obispos en la 1Tim 3,1: Si alguien aspira al cargo de obispo. Como también se menciona a los Presbíteros en Ti 1,5: Te deje en Creta para […] y pusieras presbíteros en todas las ciudades, de acuerdo con mis instrucciones. Y finalmente, se hace alusión a los Diáconos 1Tim 3,8: Los diáconos también han de ser respetables […].

Desde este ángulo, los Apóstoles son los únicos que imponían

la mano para hacer

bajara al Espíritu Santo y pasaron ese poder a sus sucesores, los Obispos.

He 8,14-19: […]. los apóstoles […], les enviaron a Pedro y a Juan. […]. Les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo. […]. Simón […]. Les ofreció dinero; Denme a mí también ese poder, de modo que a quién yo imponga las manos reciba el Espíritu Santo.

Desde ese punto de vista, los Apóstoles imponían las manos para dejar a sus pastores sucesores, es decir, a los Obispos, como lo hizo San Pablo Apóstol con Timoteo y Tito.

2Tim 1,6: Por eso te invitó a que reavives el don de Dios que recibiste por la imposición de mis manos.

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Por lo demás, Timoteo y Tito eran obispos, porque al imponer sus manos, bajaba al Espíritu Santo y transmitían la sucesión apostólica.

1Tim 5,22: No impongas a nadie las manos a la ligera, pues te harás cómplice de los pecados de otros.

Ti 1,5: Te deje en Creta para que solucionaras los problemas existentes y pusieras presbíteros en todas las ciudades, de acuerdo con mis instrucciones.

Los Obispos son puestos por el Espíritu Santo como pastores para pastorear la Iglesia Católica.

He 20,28: Cuiden de sí mismo y de todo el rebaño en el que el Espíritu Santo los ha puestos como obispos […] pastoreen la Iglesia del Señor […].

Por otro lado, los apóstoles tienen el ministerio de la palabra y podían vivir de ella y los transmitieron a sus sucesores los Obispos por la imposición de sus manos.

He 6,2-4: Los Doce […]. Les dijeron […] nosotros nos dedicaremos […] al ministerio de la palabra.

Dicen los hermanos separados o protestantes y sus pastores que Jesús no es religión y no fundo religiones, que la religión no salva, pero estas no es más que unas mentiras y doctrina humana, Dios fundo sólo dos Iglesia con sus respectiva Religiones, a saber, la primera y provisoria la Iglesia y religión Judía, judaísmo o hebraísmo (Mt 23,38-39;

Lc

13,35; Mc 12,1-9; Rom 11,12-15 y Rom 11,25-27 ), y la segunda y definitiva la Iglesia Católica con su Religión Cristiana Católica (Mt 16,13-19). Por lo demás, la religión si salva, puesto que en el judaísmo esto consta en Ap 7,4-8; que trata de los 144.000 elegidos de las tribus de Israel y como mil en lenguaje apocalíptico significa un número inmenso o cantidad incontable, fueron muchos los judíos de la Antigua Alianza los que se salvaron por su religión judía y en el catolicismo ello también consta en Ap 7,9-10; que habla de una muchedumbre incontable, todas estas citas se encuentran en los párrafos anteriores y en otras partes del presente libro, allí las podrán consultar.

246

El pecador le confesaba al sacerdote judío sus pecados y dicho sacerdote hacia la expiación por él para que Dios lo perdonara según lo ordenado a Moisés, es decir, no era directo con Dios sino a través de sus sacerdotes en este caso judíos, según

Lev

5,5-6. Además, en el Nuevo Testamento, Jesús instituye el perdón de los pecados por sus Apóstoles y sucesores Obispos y Presbíteros (Sacerdotes), esto en Jn 20,23.

Lev 5,5-6: […] confesará primero su pecado […] y el sacerdote hará la expiación por dicho pecado y persona.

Jn 20,23: a quienes descarguen de sus pecados, serán liberados, y a quienes se los retengan, les serán retenidos.

El Evangelio o Buena Nueva es gratis.

En otro punto de vista, no se debe explotar económicamente al rebaño, puesto que Cristo le indican a sus Apóstoles y sus sucesores Obispos y Presbíteros que la Buena Nueva la recibieron gratis y deben proclamarla en forma gratuita, es decir, sin enriquecerse económicamente con ello, aunque más adelante les refiere que pueden vivir del Evangelio, pero dignamente sin explotar al rebaño, sin diezmo.

Mt 10,5-10: A estos

Doce Jesús

los envió a misionar, con las instrucciones

siguientes: No vayan a tierras de paganos ni entren en pueblos de samaritanos. Diríjanse más bien a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. A lo largo del camino proclamen: El Reino de los Cielos está ahora cerca Sanen enfermos, resuciten muertos, limpien leprosos y echen los demonios. Ustedes lo recibieron sin pagar, denlo sin cobrar. No lleven oro, plata o monedas en el cinturón. Nada de provisiones para el viaje, o vestidos de repuesto; no lleven bastón ni sandalias, porque el que trabaja se merece el alimento.

La verdad sobre el diezmo. ¿Qué es el Diezmo?

El diezmo es una práctica del judaísmo o religión judía y consiste en dar la décima parte o el 10% del ganado y productos de la agricultura a los sacerdotes de la tribu de Leví o religió n judaica una vez al año, ello para su manutención, debido a que estos se dedicaban al oficio religioso judío y no heredaron junto con las otras once (11), tribus restantes los bienes materiales, eso debido a que Dios Yahvé era su herencia. Por lo tanto, el diezmo no se 247

emplea en la Iglesia Católica, solamente se da la ofrenda durante la Misa y que equivocadamente algunos llaman limosna, en dicha ofrenda, cada feligrés ayuda a la Iglesia Católica según sus posibilidades y la generosidad de su corazón El diezmo era anual y pertenecía a la tribu sacerdotal de Leví. De esta manera, lo afirma en Núm 18,21. Del mismo modo, el diezmo es una institución judía, por eso la Iglesia Católica solo acepta ofrenda y no le pone ninguna tarifa ni siquiera del 10%, sino lo que voluntariamente des.

Núm 18,21: A los hijos de Leví les doy como herencia todos los diezmos de Israel, […].

El diezmo solo puede ser cobrarlo por los sacerdotes de la tribu de Leví según

Heb

7,5; es decir, quién lo cobra debe ser a la vez judío, levita y sacerdote, por ello, la Iglesia Católica no pide el diezmo, sino la ofrenda voluntaria, sin poner ningún porcentaje , entonces si los pastores protestantes, no son de los judíos, de la tribu de Levi, no son sacerdotes, ni viuda, extranjeros o huérfanos, porqué cobran el diezmo.

Heb 7,5: Solamente los sacerdotes de la tribu de Leví están facultados por la Ley para cobrar el diezmo de manos del pueblo […].

Dt 10,9: Por eso Leví no ha compartido la herencia con sus hermanos, Yahvé es su heredad, […].

Dt 14,22-26: Cada año separarás el diezmo de todo lo que hayas sembrado y que haya crecido en tus tierras […], así como los primeros nacidos de tu ganado mayor y menor. Pero, cuando […], el camino sea demasiado largo y, […] no puedas llevar el diezmo, […].

Cambiaras todo por dinero, e iras al lugar elegido para morada […]

Dt 26,12-13: […]. año del diezmo […]. He sacado de mi casa lo que pertenece a Yahvé: se lo dado al levita, al forastero, al huérfano y a la viuda, […].

248

¿Por qué son malas o pecado las divisiones dentro de la Iglesia Católica?, Jesucristo quiso una sola Iglesia y no las divisiones o sectarismos que viene de lo puramente humano.

En esta tónica, Jesús pidió que fuera una sola Iglesia, al igual que Él y Padre son uno, está es la Iglesia Católica.

Jn 17,20-21: No ruego sólo por éstos, sino también por todos aquellos que creerán en mí por su palabra. Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti. Que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado.

Gál 5,19-21: Es fácil reconocer lo que proviene de la carne: […] divisiones, sectarismo […]. Les he dicho, y se lo repito: los que hacen tales cosas no heredarán el Reino de Dios.

1Co 1,10-13: Les ruego, hermanos, en nombre de Cristo Jesús, nuestro Señor, que se pongan todos de acuerdo y terminen con las divisiones, que encuentren un mismo modo de pensar y los mismos criterios. […].

Rom 16,17-18: Hermanos, les ruego que tengan cuidado con esa gente que va provocando divisiones y dificultades, saliéndose de la doctrina que han aprendido.

Aléjense de ellos. Esas personas no sirven a Cristo, nuestro Señor, sino a sus propios estómagos, engañando a los ingenuos con palabras bonitas y piadosas.

Jud 17-19: Pero ustedes, amadísimos, recuerden lo que los apóstoles de Cristo nuestro Señor les anunciaron. Ellos les decían que al final de los tiempos aparecerán hombres que se burlarán de todo y no tendrán en cuenta a Dios, sino que se dejarán llevar por sus pasiones. En la actualidad éstos son los que causan divisiones, se mueven en lo humano y no tienen el Espíritu.

1Jn 2,18-23: Hijitos, es la última hora, y han oído que va a venir un anticristo. Pero ya han venido varios anticristos, por lo cual conocemos que es la última hora. Esa gente salió de entre nosotros, pero no eran de los nuestros; si hubieran sido de los nuestros, se habrían quedado con nosotros. Así es como descubrimos que no todos son de los nuestros. […].

249

La Iglesia Católica volverá a ser una sola, puesto que todos los cristianos se unirán bajo el cayado de un solo Pastor, que es Jesús el Señor, pero quién entra a los estados del “Cielo o al Purgatorio” pertenece desde ya a la Iglesia Católica Santificada o Glorificada en cuanto llega al estado del Cielo o a la Iglesia Penitente (Purgante), si va a purificarse en el estado del Purgatorio, puesto que la Iglesia Católica por ahora tiene tres subdivisione s, la Santificada en la Jerusalén Celestial o Paraíso, la Penitente en el Purgatorio y la Peregrina o militante aquí en la Tierra, pero al final cuando se dé la resurrección del último día solo habrá una, la Iglesia Católica Santificada o Glorificada en el estado del Cielo o Paraíso en la Jerusalén Celestial.

Jn 10,11-18.27-28: […]. Yo soy el Buen Pastor y conozco a los míos como los míos me conocen a mí, lo mismo que el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre. Y yo doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no son de este corral. A esas también las llevaré; escucharán mi voz, y habrá un solo rebaño con un solo pastor. […].

Ef 4,3-6: Mantengan entre ustedes lazos de paz y permanezcan unidos en el mismo espíritu. Un solo cuerpo y un mismo espíritu, pues ustedes han sido llamados a una misma vocación y una misma esperanza. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está por encima de todos, que actúa por todos y está en todos.

Los falsos Profetas y Apóstoles

Los falsos profetas y falsos apóstoles no respectan la sana doctrina de la Iglesia Católica y viene a predicar a otro Jesús, a otro evangelio, con doctrinas extrañas, llevadas por cualquier inspiración, cambian la doctrina, prometen libertad, pero son corruptos, no traen la enseñanza de Cristo.

2Co 11,4-5: Ahora vienen a predicarles a otro Jesús, no como se lo predicamos, y les proponen un espíritu diferente del que recibieron, y un evangelio diferente del que abrazaron. ¡Y lo aceptan sin dificultad! […].

2Co 11,13-15: En realidad son falsos apóstoles, engañadores disfrazados de apóstoles de Cristo. Y no hay que maravillarse, pues si Satanás se disfraza de ángel de luz, no es mucho que sus servidores se disfracen también de servidores del bien. Pero su fin será el que se merecen sus obras.

Heb 13,9: No se dejen engañar por las novedades y las doctrinas extrañas a la fe. […].

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1Jn 4,1-3: Queridos míos, no se fíen de cualquier inspiración. Examinen los espíritus para ver si vienen de Dios, porque andan por el mundo muchos falsos profetas. ¿Quieren reconocer al espíritu de Dios? Todo espíritu que reconoce a Jesús como el Mesías que ha venido en la carne, habla de parte de Dios. En cambio, si un inspirado no reconoce a Jesús, ese espíritu no es de Dios; es el mismo espíritu del Anticristo. Han oído que vendría un anticristo; pues bien, ya está en el mundo.

1Tim 1,3-4: Al partir para Macedonia te rogué que te quedaras en Éfeso; debías advertir a algunos que no cambiaran la doctrina ni se metieran en leyendas y recuentos interminables de ángeles. Esas cosas alimentan discusiones, pero no sirven para la obra de Dios, que es cuestión de fe.

1Tim 4,1-3: El Espíritu nos dice claramente que en los últimos tiempos algunos renegarán de la fe para seguir espíritus seductores y doctrinas diabólicas. Aparecerán hombres mentirosos con la conciencia marcada con la señal de los infames. Estos prohíben el matrimonio y no permiten el uso de ciertos alimentos, a pesar de que Dios los creó para que los comamos y luego le demos gracias. […].

1Tim 6,2-5: […]. Esto es lo que debes enseñar e inculcar. Si alguno enseña en otra forma y no se atiene a las palabras auténticas, que son las de Cristo Jesús, nuestro Señor, y a la enseñanza que honra a Dios, es un ciego que no entiende nada. Ese padece la enfermedad de las discusiones y cuestiones inútiles, de donde proceden envidia s, discordias, insultos, desconfianzas y discusiones propias de los que tienen la mente pervertida. Están tan alejados de la verdad que para ellos la religión es un puro negocio.

1Tim 6,20-21: Timoteo, conserva el depósito, evita las palabrerías inútiles y mundanas así como las discusiones procedentes de una falsa ciencia. Por darle crédito, algunos se han alejado de la fe. […].

2Tim 2,16-18: No participes en conversaciones inútiles y extrañas a la fe, que solamente hacen progresar en la ignorancia de Dios. Son doctrinas que se propagan como la gangrena.

2Tim 4,3-5: Pues llegará un tiempo en que los hombres ya no soportarán la sana doctrina, sino que se buscarán maestros a su gusto, hábiles en captar su atención; cerrarán los oídos a la verdad y se volverán hacia puros cuentos. […].

Ti 1,10-11: Porque hay muchos espíritus rebeldes, charlatanes y engañadores, sobre

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todo entre los de origen judío. Hay que taparles la boca, pues enseñan en forma muy interesada cosas que no conviene y desconciertan a familias enteras.

Ef 4,14: Entonces no seremos ya niños a los que mueve cualquier oleaje o viento de doctrina o cualquier invento de personas astutas, expertas en el arte de engañar.

2Pe 2,1-3: Así como hubo falsos profetas en el pueblo de Israel, también entre ustedes habrá falsos maestros. Introducirán novedades dañinas, pero sin tardar se perderán por renegar del Maestro que los rescató. Muchos imitarán sus vicios, y por su culpa será desprestigiado el camino de la verdad. Los inspirará el amor al dinero, y se aprovecharán de ustedes con palabras engañosas. Pero ya fue dictada su condenación, y su destrucción es inminente.

2Pe 2,19-22: Prometen libertad, cuando ellos mismos son esclavos de la corrupción, pues cada uno es esclavo de aquello que lo domina. Y si éstos, que se habían liberado de los vicios del mundo por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, vuelven a esos vicios y se dejan dominar

por ellos, su situación actual resulta peor que la primera. Más les

valdría no haber conocido los caminos de la santidad que, después de haberlos conocido, apartarse de la santa doctrina que les fue enseñada. […].

2Jn 7-10: En este mundo se han presentado

muchos seductores, que no

reconocen a Jesús como el Mesías venido en la carne. En eso mismo se reconoce al impostor y al anticristo. Tengan cuidado, para que no pierdan el fruto de sus trabajos , sino que reciban el pleno salario. El que se aventura y no permanece en la doctrina de Cristo no posee a Dios; el que permanece en la doctrina, ése posee al Padre y al Hijo. Si alguno viene a ustedes y no trae esta doctrina, no lo reciban en sus casas ni le saluden; pues el que le saluda se hace cómplice de sus malas obras.

En la Iglesia Católica Jesús sembró buena semilla y el diablo cizalla, esta cizalla dividió la Iglesia Católica y todavía crece dentro para tratar de destruirla, solo en el juicio fina l será separado el trigo de la cizalla, los buenos de los malos y estos últimos serán arrojados al infierno.

Mt 13,24-30: Jesús les propuso […]: Aquí tienen una figura del Reino de los Cielos.

Un hombre sembró buena semilla en su campo, pero mientras la gente estaba durmiendo, vino su enemigo, sembró malas hierbas en medio del trigo y se fue. Cuando el trigo creció y empezó a echar espigas, apareció también la maleza. Entonces los trabajadores fueron a 252

decirle al patrón: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, viene esa maleza? Respondió el patrón: Eso es obra de un enemigo. Los obreros le preguntaron: ¿Quieres que arranquemos la maleza? No, dijo el patrón, pues al quitar la maleza podrían arrancar también el trigo. Déjenlos crecer juntos hasta la hora de la cosecha. Entonces diré a los segadores: Corten primero las malas hierbas, hagan fardos y arrójenlos al fuego. Después cosechen el trigo y guárdenlo en mis bodegas. ¿Qué es Idolatría?, esto es colocar en el lugar de Dios y darle culto de adoración a una cosa, objeto, animal, ideología atea, al poder mental o ser humano como falsos dioses (ídolos), creer que son principio y fin de todo (alfa y omega), omnipotente (todo lo puede), omnisciente (todo lo sabe), omnipresente (está en todas partes), y eterno, esto lo hacían los paganos con sus imágenes que en este caso si eran ídolos, puesto que para ellos eran dioses, por ejemplo Zeus (Júpiter), Poseidón (Neptuno), Afrodita (Venus),

“María

Lionza” en el Estado Yaracuy, Venezuela, etc, pero no es lo mismo para las imágenes que el pueblo judío realizó (querubines), ni las que en la Iglesia Católica se tienen debido a que las personas o ángeles representadas por ellas se les veneran y no se idolatran, es decir, no se colocan en el lugar que solo a Dios corresponde.

En el libro de Éxodo Dios prohíbe rendir culto de adoración a otros dioses o ídolos, no prohíbe otras imágenes como los querubines que el mando a hacer, puesto que los judíos sólo los veneraban, además, en el versículo tres (Ex 20,3), hace énfasis de mp tener otros dioses fuera de Él.

Ex 20,3-5: No tengan otros dioses fuera de mí. No te harás estatua ni imagen alguna de lo que hay arriba, en el cielo, abajo en la tierra, y en las aguas debajo de la tierra. No te postre ante esos dioses, ni les sirvas, porque yo, Yahvé, tu Dios, soy un Dios celoso.

Pero Dios mando a Moisés a que hiciera dos querubines y son imágenes, pero no ídolos o dioses y los judíos no las adoraban, sino que la veneraban.

Ex 25,18: Asimismo, harás dos querubines de oro macizo y los pondrás en las extremidades de la cubierta.

253

En 1Re 6,23-28 y en 2Cró 3,10-13; Salomón mando a construir dos querubines en medio de los cuales estaba el Arca de la Alianza en el Templo de Jerusalén y Dios no dijo nada contra ellos, además, cuando Jesús estuvo viviendo en Israel, no dijo nada contra esos querubines que todavía estaban en el Templo.

1Re 6,23-28: En el lugar santísimo hizo dos querubines de madera de olivo; cada uno medía cinco metros de altura […].

2Cró 3,10-13: Hizo dos querubines, obra de escultores, en el interior del Santo de los santos, y se los revistió de oro. Las alas de los querubines medían diez metros de largo […]. Ellos estaban erguidos sobre sus pies, con el rostro vuelto hacia el interior.

No obstante, aunque Dios prohibió hacer imagen de Él, en Dn 7,9-10.13-14, se representada a Dios padre como el anciano que se sentó en el trono, a Dios hijo como el hijo del hombre y al Espíritu Santo como el río de fuego.

Dn 7,9-10.13-14: Seguía mirando, pusieron unos tronos y un anciano se sentó; su ropa era blanca como la nieve, los cabellos de su cabeza eran como la lana blanca, su trono era de llamas de fuego con ruedas de fuego ardiente. Un río de fuego brotaba y corría de delante de él; miles y millares le servían, millones y millones permanecían de pie en su presencia. Se constituyó el tribunal y abrieron los libros. Mientras seguía contemplando esas visiones nocturnas, vi algo como un hijo de hombre que venía sobre las nubes del cielo; se dirigió hacia el anciano y lo llevaron a su presencia. […].

Venerar no es adorar

La palabra venerar no significa adorar, sino porque en la Biblia Reina Valera de los hermanos separados o protestantes están en He 5,34 y en Heb 12,9 la palabra venerado y venerábamos respectivamente, si fuese como ellos piensan se estaría adorando a Gamaliel o a los padres y no es así porque solo se le da respecto, es decir, se les venera.

He 5,34: Entonces levantándose en el concilio un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la ley, venerado de todo el pueblo, […]

Heb 12,9: Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinab a n, y los venerábamos. […].

254

Las procesiones con imágenes Los israelitas también hacían procesión con sus objetos sagrados y con ello no ofendían a Dios puesto que no hacían idolatría, sino que respectaban al Arca de la Alianza como un objeto sagrado puesto que contenía la palabra de Dios, es decir, los diez mandamientos, el Pan o Mana bajado del cielo y la vara del Sumo Sacerdote Aarón que floreció, todas esas profecía se referían a Jesús verdadero Verbo o Palabra, Pan y Sumo Sacerdote y de la verdadera Arca de la Alianza, la Virgen María, quién llevo a Jesús en su vientre nueve (9), meses.

En Núm 10,33-36; el Arca de la Alianza la llevaban en procesión al frente de los judíos, mientras ellos se dirigían a la tierra prometida.

Nún 10,33-36: Ellos partieron de la montaña del Señor y recorrieron un camino de tres días. […], el Arca de la Alianza del Señor avanzó al frente de ellos, […]. Cuando el Arca se ponía en movimiento, Moisés exclamaba: ¡Levántate, Señor! […]. Y cuando se detenía, exclamaba: ¡Descansa, Señor, […]!

En Jos 3,1-17; los sacerdotes levitas llevan el Arca de la Alianza en procesión para pasar el río Jordán.

Jos 3,1-17: […]: “Cuando vean el Arca de la Alianza del Señor, su Dios, y a los sacerdotes levitas que la transportan, muévanse del lugar donde están y síganla. […].

Después dijo a los sacerdotes: “Levanten el Arca de la Alianza y pónganse al frente del pueblo”. Ellos la levantaron y avanzaron al frente del pueblo. […]. Ahora ordena a los sacerdotes que llevan el Arca de la Alianza: […]. Y apenas los sacerdotes que llevan el Arca del Señor de toda la tierra apoyen sus pies sobre las aguas del Jordán, estas se abrirán, […], los sacerdotes que llevaban el Arca de la Alianza iban al frente de él. Apenas llegaron al Jordán y sus pies tocaron el borde de las aguas […] las aguas detuvieron su curso […]. Los sacerdotes que llevaban el Arca de la Alianza del Señor permanecían inmóviles en medio del Jordán, […].

En Jos 6,6-16, los sacerdotes llevan el Arca de la Alianza en procesión alrededor de Jericó.

Jos 6,6-16: Josué, hijo de Nun, convocó a los sacerdotes y les dijo: “Levanten el Arca de la Alianza, y que siete sacerdotes lleven siete trompetas de cuerno delante del 255

Arca del Señor”. Después dijo al pueblo: “Vayan adelante y den la vuelta alrededor de la ciudad; que los guerreros avancen delante del Arca del Señor”. En seguida se hizo lo que Josué había dicho al pueblo: los siete sacerdotes que llevaban las siete trompetas de cuerno delante del Señor, avanzaron tocando las trompetas, mientras el Arca de la Alianza del Señor iba detrás de ellos […].

En 2Sam 6,15; el Rey David y el pueblo judío llevan el Arca de la Alianza en procesión.

2Sam 6,15: David y todos los israelitas al son de la fanfarria y del cuerno. fueron llevando el Arca de Yahvé

En Ap 11,19; se ve el Arca de la Alianza de Dios en el Santuario del Cielo, esa Arca es la Virgen María.

Ap 11,19: Entonces se abrió el Santuario de Dios en el Cielo y pudo verse el arca de la Alianza de Dios. […].

¿Cómo es la intercesión de la virgen María y de los Santos?

La intercesión de la Virgen María y los Santos es a través del ruego ante el Señor Jesucristo, al igual que Moisés y otros profetas bíblicos, de esta manera la realizan también los diferentes ministros de la Iglesia Católica, de los hermanos separados, coptos y ortodoxos, pero en el caso de los santos a pesar de que están muertos en la carne, sus espíritus se hallan vivos con Dios debido a que como dice Jesús en: Mt 22,32: Yo soy el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Él no es un Dios de muertos, sino de Dios vivos.

Por lo tanto, debido a la comunión que toda la Iglesia tiene oran por la humanidad, puesto que pertenecen al cuerpo místico de Jesús, donde Cristo es la Vid y los creyentes sus sarmientos, es decir, integran su Iglesia Católica, de ella Jesucristo es la cabeza y sus discípulos el cuerpo. Por otro lado, la intercesión de Jesucristo está bien aclarada en el capítulo 53 de Isaías, donde menciona que él intercedía como mediador pagando con su sangre por los pecados de toda la humanidad, es decir, no rogando si no pagando con su sangre por el pecado.

256

En Jn 2,1-11, la Virgen María Intercede por los novios en las bodas de Caná y Jesús realiza el milagro de convertir el agua en vino.

Jn 2,1-11 Tres días después se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Jesús también fue invitado con sus discípulos. Y como faltaba vino, la madre de Jesús le dijo: “No tienen vino”. Jesús le respondió: “Mujer, ¿qué tenemos que ver nosotros? Mi hora no ha llegado todavía”. Pero su madre dijo a los sirvientes: “Hagan todo lo que él les diga” […].

En Éx 32,11-14, Moisés sin ser Jesús intercedió rogando a Dios para que perdonará al pueblo judío y Dios no castigo a dicho pueblo. Éx 32,11-14: Entonces Moisés suplicó ante el Señor su Dios, y dijo: Oh Señor, ¿por qué se enciende tu ira contra tu pueblo, que tú has sacado de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte? […]. Vuélvete del ardor de tu ira, y desiste de hacer daño a tu pueblo. Acuérdate de Abrahán, de Isaac y de Israel, siervos tuyos, a quienes juraste por ti mismo, y les dijiste: Yo multiplicaré vuestra descendencia como las estrellas del cielo, […].

Y el Señor desistió de hacer el daño que había dicho que haría a su pueblo.

En 2Re, Eliseo aunque ya estaba muerto intercede ante Dios para que reviva un difunto, al tocar los huesos o reliquias de Eliseo.

2Re 13,20-26: Murió Eliseo […] unas personas que llevaban a enterrar a un difunto, divisaron a una de esas bandas. Depositaron entonces al muerto en la tumba de Eliseo […]. Cuando el hombre toco los huesos de Eliseo, revivió […].

En He 19,11-12, con los pañuelos o ropa que había usado Pablo los enfermos mejoraban y salía de ellos espíritus malos.

Eliseo después de muerto intercede al rogarle a Dios y consiguió milagros, este libro se Sirácides, no se encuentra en las Biblias protestantes porque el exsacerdote católico Martín Lutero en el siglo XVI después de Cristo, sin tener la autoridad para ello, lo excluyo junto con seis libros más, diciendo que no eran inspirados.

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Sir (Eclo) 48,12-14: Cuando Elías fue llevado en un torbellino, Eliseo quedó lleno de su espíritu. […]. Nada fue imposible para él […]. En vida hizo prodigios, y después de muerto, todavía obro milagros.

He 19,11-12: Dios obraba prodigios extraordinarios por las manos de Pablo, hasta tal punto que imponían a los enfermos pañuelos o ropa que él había usado, y mejoraban.

También salían de ellos los espíritus malos.

En He 5,15-16, la gente trataba que aunque fuera la sombra de Pedro cubriera a los enfermos por donde él pasaba.

He 5,15-16: La gente incluso sacaba a los enfermos a las calles y los colocaba en cama y camillas por donde iba a pasar Pedro, para que por lo menos su sombra cubrie ra alguno de ellos. Acudían multitudes […], y todos eran sanados.

La forma de interceder de Jesús es como mediador, pagando con su sangre por el perdón de los pecados de la humanidad, solo al ser Él Dios Hijo su sacrificio podía obtener el referido perdón, en este sentido, él es el camino la verdad y la vida y nadie llega al Padre sino a través de Cristo, puesto que ni los Santos o la Virgen pueden obtener el perdón de los pecados, debido a que la forma como ellos interceden es de rogar a Dios.

Is 53,1-12: […]. Sin embargo, eran nuestras dolencias las que él llevaba, eran nuestros dolores los que le pesaban. […], y eran nuestras faltas por las que era destruido nuestros pecados, por los que era aplastado. Él soportó el castigo que nos trae la paz y por sus llagas hemos sido sanados. […], y Yahvé descargó sobre él la culpa de todos nosotros. […]. Fue detenido, enjuiciado y eliminado, […]. Pues ha sido arrancado del mundo de los vivos y herido de muerte por los crímenes de su pueblo. […]. Quiso Yahvé destrozarlo con padecimientos, y él ofreció su vida como sacrificio por el pecado. […], porque se ha negado a sí mismo hasta la muerte y ha sido contado entre los pecadores, cuando llevaba sobre sí los pecados de muchos e intercedía por los pecadores.

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Institución de la Eucaristía o fracción del pan y vino consagrado por un Obispo o Sacerdote Católico, en ella está la presencia real de Jesucristo, en Cuerpo, Sangre y Alma, dada por las frases “esto es mi cuerpo y esto es mi sangre”, donde se usa el verbo ser o estar que significa presencia verdadera o real.

Mt 26,26-28: Mientras comían, Jesús tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: “Tomen y coman; esto es mi cuerpo.” Después tomó una copa, dio gracias y se la pasó diciendo: "Beban todos de ella: esto es mi sangre, la sangre de la Alianza, que es derramada por una muchedumbre, para el perdón de sus pecados.

Mc 14,22-24: Mientras comían, Jesús tomo el pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: “Tomen, esto es mi Cuerpo”. Después tomó una copa, dio gracias y se la entregó, y todos bebieron de ella. Y les dijo: Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos.

Lc 22,19-20: Luego tomó el pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulo s, diciendo: “Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía ”.

Después de la cena hizo lo mismo con la copa, diciendo: Esta copa es la Nueva Alianza sellada con mi Sangre, que se derrama por ustedes.

La carne de Jesús es verdadero pan de vida y la sangre de Dios Hijo da la vida eterna, este es el sacramento de la Eucaristía, donde está la presencia real de Jesucristo.

Jn 6,32-35.41.48-58: “[…]. Es mi Padre el que les da el verdadero pan del cielo. El pan que Dios da es Aquel que baja del cielo y que da vida al mundo.” Ellos dijeron: “Señor, danos siempre de ese pan.” Jesús les dijo: “Yo soy el pan de vida. El que viene a mí nunca tendrá hambre y el que cree en mí nunca tendrá sed. Los judíos murmuraban […]”. ¿Cómo puede decir que ha bajado del cielo? Yo soy el pan de vida. […]: aquí tienen el pan que baja del cielo, para que lo coman y ya no mueran. Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo.

El que coma de este pan vivirá para siempre. El pan que yo daré es mi carne, y lo daré para la vida del mundo." Los judíos discutían entre sí: “¿Cómo puede éste darnos a comer carne?” Jesús les dijo: […]. El que come mi carne y bebe mi sangre vive de vida eterna,

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y yo lo resucitaré el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él. […].

He 2,42: Acudían asiduamente […], a la fracción del pan […].

He 20,7.11: El primer día de la semana estábamos reunidos para la fracción del pan, […].

1Co10,16: La copa de bendición que bendecimos, ¿no es acaso comunión con la Sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión con el Cuerpo de Cristo?

1Co 11,23-29: Lo que yo recibí del Señor, y a mi vez les he transmitido, es lo siguiente: El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó el pan, dio gracias, lo partió y dijo: “Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía”. De la misma manera, después de cenar, tomó la copa, diciendo: “Esta copa es la Nueva Alianza que se sella con mi Sangre. Siempre que la beban, háganlo en memora mía”. Y así, siempre que coman este pan y beban esta copa, proclamarán la muerte del Señor has ta que él vuelva. Por eso, el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente tendrá que dar cuenta del Cuerpo y de la Sangre del Señor. Que cada uno se examine a sí mismo antes de comer este pan y beber esta copa; porque si come y bebe sin discernir el Cuerpo del Señor, come y bebe su propia condenación.

Gén 14,18-20: Entonces Melquisedec rey de Salem, trajo pan y vino, pues era sacerdote del Dios altísimo. Melquisedec bendijo a Abram, diciendo Abram bendito seas del Dios Altísimo, creador del cielo y de la tierra. […].

El estado del Cielo, los Cielos o Paraíso en la Biblia.

El Cielo, los Cielos o Paraíso designa el estado de felicidad, amor y Gloria Eterna donde está Dios, los Santos, los bienaventurados y los Ángeles.

En Jn 14,2-3, habla del estado del Cielo, los Cielos o Paraíso y no es aquí en este mundo terrenal.

Jn 14,2-3: En la Casa de mi Padre hay muchas habitaciones; si no fuera así, se lo habría dicho a ustedes. Yo voy a prepararles un lugar. Y cuando haya ido y les haya preparado un lugar, volveré otra vez para llevarlos conmigo, a fin de que donde yo esté, estén también ustedes.

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En Ap 21,1-5, se comenta sobre el estado del Cielo, la Jerusalén Celestial o Paraíso.

Ap 21,1-5: Después vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra desaparecieron, y el mar ya no existe más. Vi la Ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo y venía de Dios, embellecida como una novia preparada para recibir a su esposo. Y oí una voz potente que decía desde el trono: “Esta es la morada de Dios entre los hombres: él habitará con ellos, ellos serán su pueblo, y el mismo Dios estará con ellos. El secará todas sus lágrimas, y no habrá más muerte, ni pena, ni queja, ni dolor, porque todo lo de antes pasó”. Y el que estaba sentado en el trono dijo: “Yo hago nuevas todas las cosas”. […].

En Ap 1,10-18 y Ap 4,1-2, se dice que San Juan Apóstol fue arrebatado al estado del Cielo por el Espíritu.

Ap 1,10-18: El Día del Señor fui arrebatado por el Espíritu y oí detrás de mí una voz fuerte […]. Me di vuelta para ver de quién era esa voz que me hablaba, y vi siete candelabros de oro, y en medio de ellos, a alguien semejante a un Hijo de hombre, revestido de una larga túnica que estaba ceñida a su pecho con una faja de oro. […]. Al ver esto, caí a sus pies, como muerto, pero él, tocándome con su mano derecha, me dijo: “No temas: yo soy el Primero y el Ultimo, el Viviente. Estuve muerto, pero ahora vivo para siempre y tengo la llave de la Muerte y del Abismo.

Ap 4,1-2: Después tuve la siguiente visión: Había una puerta abierta en el cielo, y la voz que había escuchado antes, hablándome como una trompeta, me dijo: “Sube aquí, y te mostraré las cosas que deben suceder en seguida”. En ese mismo momento, fui arrebatado por el Espíritu y vi en el cielo un trono, en el cual alguien estaba sentado.

En Ap 7,4-17 y Ap 12,12, se menciona a los habitantes del estado del Cielo.

Ap 12,12: ¡Que se alegren entonces el cielo y sus habitantes, […]!

Ap 7,4-17: Oí entonces el número de los que habían sido marcados: eran 144.000 pertenecientes a todas las tribus de Israel. […]. Después de esto, vi una enorme muchedumbre, imposible de contar, formada por gente de todas las naciones, familias , pueblos y lenguas. Estaban de pie ante el trono y delante del Cordero, vestidos con túnicas blancas; llevaban palmas en la mano y exclamaban con voz potente: “¡La salvació n 261

viene de nuestro Dios que está sentado en el trono, y del Cordero!” […]. Y uno de los Ancianos me preguntó: “¿Quiénes son y de dónde vienen los que están revestidos de túnicas blancas?” Yo le respondí: “Tú lo sabes, señor”. Y él me dijo: “Estos son los que vienen de la gran tribulación; ellos han lavado sus vestiduras y las han blanqueado en la sangre del Cordero. Por eso están delante del trono de Dios y le rinden culto día y noche en su Templo. El que está sentado en el trono habitará con ellos: nunca más padecerán hambre ni sed, ni serán agobiados por el sol o el calor. Porque el Cordero que está en medio del trono será su Pastor y los conducirá hacia los manantiales de agua viva. Y Dios secará toda lágrima de sus ojos”.

En 2Co 12,2-4, se relata que San Pablo fue arrebatado al estado del Cielo.

2Co 12,2-4: Conozco a un discípulo de Cristo que hace catorce años no sé si con el cuerpo o fuera de él, ¡Dios lo sabe! fue arrebatado al tercer cielo. Y sé que este hombre no sé si con el cuerpo o fuera de él, ¡Dios lo sabe! fue arrebatado al paraíso, y oyó palabras inefables que el hombre es incapaz de repetir.

Finalmente, el Cielo constituye la Iglesia Católica Glorificada o Santificada y después del juicio final será la única parte de la Iglesia que existirá.

El estado del Purgatorio en la Biblia

La palabra Purgatorio no aparece en la Biblia, como tampoco el término Trinidad , evangélico, pentecostal, Testigo de Jehová por nombrar algunos, sin embargo, existe el apoyo bíblico a la doctrina del estado del Purgatorio, así en Mt 2,25-26; Jesús habla del estado del Purgatorio, al indicar que sólo se sale de allí cuando se ha pagado hasta el último centavo (todo lo que se debe), es decir, al cumplir con la pena temporal de los pecados no reparados en la vida y se sabe que es el estado del Purgatorio, porque los que van al estado del Cielo de allí no salen y los que lleguen al estado del Infierno tampoco puede irse de allá. Pero el estar en el estado del Purgatorio, no es una segunda oportunidad para salvarse, puesto que las almas están ese estado, se hayan sometidas a una condena parcial, donde con sufrimie nto mediante el fuego purificador del estado del Purgatorio logran la pureza para salir de ahí y poder entrar al estado del Cielo, al saldar la deuda totalmente, todo esto implica que antes las 262

almas o espíritus humanos comparecen en un juicio personal o particular según Mt 5,25-26 y Heb 9,27. Por lo demás, el Purgatorio no es un sitio o lugar sino el Estado donde se encuentran las almas que se purifican y constituye la parte purgante de la Iglesia Católica, es decir, la Iglesia purgante o penitente.

Mt 5,25-26: Trata de llegar a un acuerdo con tu adversario mientras van todavía de camino al juicio. ¿O prefieres que te entregue al juez, y el juez a los guardias, que te encerrarán en la cárcel? En verdad te digo: no saldrás de allí hasta que hayas pagado hasta el último centavo.

Se muere una sola vez, por lo tanto, no existe la reencarnación y después viene el juicio particular de cada quién.

Heb 9,27: Los hombres mueren una sola vez, y después viene para ellos el juicio; […].

La Iglesia Católica llama Purgatorio al Estado de purificación final de los elegidos, que murieron en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación dolorosa y con sufrimiento, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del estado del Cielo. Hay que aclara, que el Purgatorio no es un sitio o lugar sino un estado de las almas. En este sentido, en Mt 18,23-34, se encuentra otra referencia del estado del Purgatorio; en ese pasaje bíblico, el rey es Dios que perdona, el empleado es el hombre que no aprende a perdonar, igualmente, pagar la deuda significa purificarse de la pena temporal por los pecados no reparados durante la vida, sufriendo el fuego purificador del estado del Purgatorio, hasta que logre saldar toda la deuda, una vez cumplido esto sale de allí y van al estado del Cielo.

Mt 18,23-34: […]. Un rey había decidido arreglar cuentas con sus empleados, y para empezar, le trajeron a uno […]. Como el hombre no tenía con qué pagar, el rey ordenó que fuera vendido como esclavo, […]. El empleado, pues, se arrojó a los pies del rey, suplicándole: […]." El rey se compadeció y […]. le perdonó la deuda. Pero apenas salió el empleado de la presencia del rey, se encontró con uno de sus compañeros que le debía cien 263

monedas. Lo agarró del cuello y […], gritándole: “Págame lo que me debes.” El compañero se echó a sus pies y le rogaba: “Dame un poco de tiempo, y yo te lo pagaré todo.” Pero el otro no aceptó, sino que lo mandó a la cárcel hasta que le pagara toda la deuda. Los compañeros, testigos de esta escena, […] fueron a contárselo todo a su señor. Entonces el señor lo hizo llamar y le dijo: “Siervo miserable, yo te perdoné toda la deuda cuando me lo suplicaste. ¿No debías también tú tener compasión de tu compañero como yo tuve compasión de ti?” Y tanto se enojó el señor, que lo puso en manos de los verdugos hasta que pagara toda la deuda.

En 1Co 3,13-15 San Pablo habla que el fuego probará todo, si la prueba resiste el fuego ira al estado del Cielo, si no lo resiste, se salvará, pero con sufrimiento, es decir, no sin pasar por el fuego purificador del estado del Purgatorio.

1Co 3,13-15: Un día se verá el trabajo de cada uno. Se hará público en el día del juicio, cuando todo sea probado por el fuego. El fuego, pues, probará la obra de cada uno. Si lo que has construido resiste al fuego, serás premiado. Pero si la obra se convierte en cenizas, el obrero tendrá que pagar. Se salvará, pero no sin pasar por el fuego.

Asimismo, San Juan en 1Jn 5,16-17, habla de los pecados que llevan a la muerte (pecados mortales), y no pide oración por ello, debido a que ya está muerto y condenado en el estado del infierno, de no ser así, estaría vivo y se podría rezar para que se arrepienta y se salve, además, menciona los pecados que no son para la muerte (pecados veniales), y por eso si pide oración, por qué se encuentra en el estado del Purgatorio y con la oración pueden salir más rápido de allí, esto porque todos son parte del cuerpo místico de Jesús que es la Iglesia Católica y las oraciones lle gan a Dios como incienso (Sal 141,2), al Cielo por ellos y en Ap 8,3-4, se habla de las oraciones de los Santos en un incensario de oro.

1Jn 5,16-17: Si alguno ve a su hermano en el pecado -un pecado que no ha traído la muerte, ore por él y Dios le dará vida. (Hablo de esos pecadores cuyo pecado no es para la muerte). Porque también hay un pecado que lleva a la muerte, y no pido oraciones en este caso. Toda maldad es pecado, pero no es necesariamente pecado que lleva a la muerte.

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Sal 141,2: que mi oración suba hasta ti como el incienso, y mis manos en alto, como la ofrenda de la tarde, Ap 8,3-4: Y vino otro Ángel que se ubicó junto al altar con un incensario de oro y recibió una gran cantidad de perfumes, para ofrecerlos junto con la oración de todos los santos, sobre el altar de oro que está delante del trono. Y el humo de los perfumes, junto con las oraciones de los santos, subió desde la mano del Ángel hasta la presencia de Dios.

El pecado contra el Espíritu Santo no se perdona en la otra vida o mundo, como lo asegura Jesús en Mt 12,31-32, independientemente de ello, en el juicio particular o personal después morir ( Mt 5,25-26 y Heb 9,27), cada persona tienen dos opciones, en la primera puede ser absuelto o perdonado de sus pecado y de la pena temporal, con esto podrá ir al estado del Cielo, en la segunda es condenados de manera total porque no amo nunca a Dios y van al estado del infierno, finalmente, cuando amó a Dios pero no como él se lo merece, puede ser condenado a una pena parcial, es decir, se les perdonaron sus pecados, pero como no los reparo, es condenado a pagar las consecuencias de los mismos, sufriendo en el estado del Purgatorio, esto es la pena temporal y para que lo entienda el espíritu humano, se le dice vas a estar por tanto tiempo en el estado del Purgatorio, hasta que pagues todo lo que debes, esto a pesar de que en la eternidad se está en un eterno presente y no existe el tiempo.

Mt 12,31-32: […]. Pero calumniar al Espíritu Santo es cosa que no tendrá perdón. […]; pero al que calumnie al Espíritu Santo, no se le perdonará ni en este mundo ni en el otro.

Un dato curioso es que los judíos creen que se debe rezar por lo muertos y eso está en 2Mac 12,38-45 y ese libro segundo de Macabeos fue escrito por los judíos, aunque ellos rechazaron este libro junto con seis más en el año 95 del siglo I después de Cristo, en el referido libro se cuenta que Judas Macabeo mando dos mil monedas para ofrecer un sacrific io por el pecado cometido por sus compañeros muertos en batalla.

2Mac 12,38-45: […]. Al día siguiente, no se podía esperar más para levantar los cadáveres de los que habían caído en el combate, […]; y se encontraron con que bajo las túnicas de cada muerto había idolitos de Jamnia, lo que está prohibidos a los judíos por la Ley. Todos, pues, comprendieron que este era el motivo por el que esos hombres habían 265

sucumbido. Entonces […], y le pidieron que el pecado cometido fuera completamente borrado. El heroico Judas […]. Luego efectuó una colecta que le permitió mandar a Jerusalén unas dos mil monedas de plata para que se ofreciese allí un sacrificio por el pecado. Era un gesto muy bello y muy noble, motivado por el convencimiento de la resurrección. Porque si no hubiera creído que los que habían caído resucitarían, habría sido inútil y ridículo orar por los muertos. Pero él presumía que una hermosa recompensa espera a los creyentes que se acuestan en la muerte, de ahí que su inquietud fuera santa y de acuerdo con la fe. Mandó pues ofrecer ese sacrificio de expiación por los muertos para que quedaran libres de sus pecados.

Para concluir, el Purgatorio constituye la parte de la Iglesia Católica purgante o penitente, dicho Purgatorio desaparecerá, al realizar Jesucristo el juicio final, donde quedarán sólo dos destinos finales, a saber, el Cielo o Jerusalén Celestial y el Infierno.

El estado del infierno (Gehena), en la Biblia, además, porque el diablo y sus ángeles caídos se hicieron a sí mismos malos.

Porque el Diablo (Satanás o Lucifer), y sus ángeles caídos (demonios), se hicieron a sí mismos malos; a pesar de que Dios los creo con una naturaleza buena, esta decisión la tomaron ellos por su libre albedrío, porque sabían que Dios pondría todos bajos los pies del hombre (Sal 8,5-7), lo que se refiere a la encarnación de Jesús, Dios Hijo como hombre, en consecuencia, los ángeles quedaban por debajo de los hombres y el Diablo junto con sus demonios no aceptaron esto de manera irrevocable, revelándose contra Dios y Él a través del Arcángel Miguel los precipito al infierno (2Pe 2,4), este fue el momento en que Dios permitió la creación del estado del Infierno por parte de Diablo y sus demonios..

Sal 8,5-7: ¿qué es el hombre para que pienses en él, el ser humano para que lo cuides?

Lo hiciste poco inferior a los ángeles, lo coronaste de gloria y esplendor; le diste dominio sobre la obra de tus manos, todo lo pusiste bajo sus pies.

2Pe 2,4: Porque Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los precipitó en el infierno y los sumergió en el abismo de las tinieblas, donde están reservados para el Juicio.

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Entonces el Apocalipsis narra que hubo una batalla en el Cielo entre San Miguel Arcángel y sus Ángeles contra el diablo (dragón o antigua serpiente), y sus demonios, estos últimos fueron derrotados y arrogados del estado del Cielo (Ap 12,1-9), pero previo a esto el Diablo había convencido a un tercio de los ángeles para que lo siguiera n, representado en Ap 12,4; por las frases que dice, él con su cola arrastraba una tercera parte de las estrellas del cielo. Como venganza contra Dios, el diablo tentó e hizo caer a Adán y Eva (Gén 3,1-15), y persiguió a los hijos o descendencia de la mujer, es decir, contra los que obedecen los mandamientos de Dios y poseen el testimonio de Jesús, dicho de otra manera, contra los hijos católicos de la Virgen María.

Ap 12,1-9: Y apareció en el cielo un gran signo: una Mujer revestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas en su cabeza. Estaba embarazada y gritaba de dolor porque iba a dar a luz. Y apareció en el cielo otro signo: un enorme Dragón rojo como el fuego, con siete cabezas y diez cuernos, […]. Su cola arrastraba una tercera parte de las estrellas del cielo, y las precipitó sobre la tierra. El Dragón se puso delante de la Mujer que iba a dar a luz, para devorar a su hijo en cuanto naciera. La Mujer tuvo un hijo varón que debía regir a todas las naciones con un cetro de hierro. Pero el hijo fue elevado hasta Dios y hasta su trono, […]. Entonces se libró una batalla en el cielo: Miguel y sus Ángeles combatieron contra el Dragón, y este contraatacó con sus ángeles, pero fueron vencidos y expulsados del cielo. Y así fue precipitado el enorme Dragón, la antigua Serpiente, llamada Diablo o Satanás, y el seductor del mundo entero fue arrojado sobre la tierra con todos sus ángeles.

Ap 12,17: El Dragón, enfurecido contra la Mujer, se fue a luchar contra el resto de su descendencia, contra los que obedecen los mandamientos de Dios y poseen el testimonio de Jesús.

Gén 3,1-15: La serpiente era el más astuto de todos los animales […], y dijo a la mujer: ¿Así que Dios les ordenó que no comieran de ningún árbol del jardín? La mujer le respondió:

“Podemos

comer

los

frutos

de

todos

los

árboles

del

jardín.

[…] del árbol que está en medio del jardín, Dios nos ha dicho: “No coman de él ni lo toquen, […] quedarán sujetos a la muerte”. La serpiente dijo a la mujer: “No, no morirán. Dios sabe muy bien que cuando ustedes coman de ese árbol, se les abrirán los ojos y serán como dioses, conocedores del bien y del mal”. […] la mujer […] tomó de su fruto y comió; luego se lo dio a su marido, […] y él también comió. Entonces se abrieron los ojos […] y descubrieron que 267

estaban desnudos. […]. Al oír la voz del Señor Dios que se paseaba por el jardín, […], se ocultaron de él, […]. Pero el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: «¿Dónde estás?” “Oí tus pasos por el jardín, respondió él, y tuve miedo porque estaba desnudo. Por eso me escondí”.

El replicó: “¿Y quién te dijo que estabas desnudo? ¿Acaso has comido del árbol que yo te prohibí?” El hombre respondió: “La mujer que pusiste a mi lado me dio el fruto y yo comí de él”. El Señor Dios dijo a la mujer: “¿Cómo hiciste semejante cosa?” La mujer respondió: “La serpiente me sedujo y comí”. Y el Señor Dios dijo a la serpiente: “Por haber hecho esto, maldita seas entre todos los animales […]. Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo. Él te aplastará la cabeza y tú le acecharás el talón”.

El estado del Infierno (Gehena), en la Biblia

El Infierno, es el estado de las almas que mueren en pecado mortal y sin estar arrepentido ni acogerse al amor misericordioso de Dios, ello significa permanecer separados de Dios para siempre por la propia y libre elección, dicha separación se constituye en la pena principal que sufren los que allí están. Entonces, el Infierno es el estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados. Del mismo modo, la enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del estado del Infierno y su eternidad, por lo que dogma de fe. Las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden al estado del Infier no inmediatamente después de la muerte y de haber sido juzgados por Cristo y en el estado del Infierno sufren las penas del fuego eterno.

Jesús habla del estado del Infierno (Gehena), al expresar que, si algo es tan preciado como el ojo o la mano, por ejemplo, una mala amista, es preferible arrancarlo para evitar el castigo eterno.

Mt 5,29-30: Por eso, si tu ojo derecho te está haciendo caer, sácatelo y tíralo lejos; porque más te conviene perder una parte de tu cuerpo y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. […].

Aquí Cristo trata lo referente al estado del Inferno (Gehena). En este caso “caer” significa pecar, “córtatelo y tíralo lejos” se refiere a luchar contra la tentación y pecado.

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Mt 18,8-9: Si tú mano o tú pie te está haciendo caer, córtatelo y tíralo lejos. Pues es mejor para ti entrar en la vida sin una mano o sin un pie que ser echado al fuego eterno con las dos manos y los dos pies. Y si tu ojo te está haciendo caer, arráncalo y tíralo lejos. Pues es mejor para ti entrar tuerto en la vida que ser arrojado con los dos ojos al fuego del infierno.

En 2Pe 2,4, se comenta que los ángeles caídos pecaron y Dios los precipitó en el estado del infierno.

2Pe 2,4: Porque Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los precipitó en el infierno y los sumergió en el abismo de las tinieblas, donde están reservados para el Juicio.

El juicio final será de acuerdo al amor que dimos a Dios y al prójimo, quién no amo ni a Dios y a sus semejantes irá al estado del Infierno. Por ello, Jesús afirma que ratificara la condena al estado del Infierno de quienes hicieron el mal y nunca lo amaron, con lo que se autoexcluyeron del Cielo, de los bienaventurados y de Dios.

Mt 25,31-46: Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria rodeado de todos sus ángeles, se sentará en el trono de gloria, […]. Todas las naciones serán llevadas a su presencia, y separará a unos de otros, […]. Colocará a las ovejas a su derecha y a los chivos a su izquierda. […]. Entonces el Rey dirá a los que están a su derecha: “Vengan, benditos de mi Padre, y tomen posesión del reino que ha sido preparado para ustedes […]. "Dirá después a los que estén a la izquierda: “¡Malditos, aléjense de mí y vayan al fuego eterno, que ha sido preparado para el diablo y para sus ángeles! […] "Y éstos irán a un suplicio eterno, y los buenos a la vida eterna.”

En Ap 12,7-9, se afirma que el diablo y sus ángeles caídos fueron arrojados del Cielo y su destino fue el infierno, que es llamado en Ap 20,11-15, lago de fuego o segunda muerte.

Ap 12,7-9: Entonces se libró una batalla en el cielo: Miguel y sus Ángeles combatieron contra el Dragón, y este contraatacó con sus ángeles, pero fueron vencidos y expulsados del cielo. Y así fue precipitado el enorme Dragón, la antigua Serpiente, llamada Diablo o Satanás, y […] fue arrojado […] con todos sus ángeles.

Ap 20,11-15: Luego vi un trono grande y espléndido y a uno que estaba sentado en él; […]. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante el trono, mientras eran abiertos unos libros. Luego fue abierto otro, el libro de la vida. Entonces fueron juzgados […] de 269

acuerdo con lo que está escrito en esos libros, […] según sus obras. […]. Después la Muerte y el Lugar de los muertos fueron arrojados al lago de fuego: este lago de fuego es la segunda muerte. […].

Los Infiernos (Sheol o Hades), en la Biblia

No hay que confundir la palabra Infierno (Gehena), que es el estado de las almas y demonios que allí están sufriendo el fuego eterno y la falta de comunión con Dios, con el término “Los Infiernos” (Sheol o Hades), que es el estado de las almas donde estaban los justos y pecadores que murieron antes de Jesucristo, pero cuando falleció Cristo, él bajo a predicarles (1Pe 4,18-24), a los justos que estaban en el Seno de Abrahán (Lc 16,23-26), para abrirles las puertas del Cielo, en consecuencia, antes de la resurrección, Jesús permaneció en la morada de los muertos, donde descendido como Salvador proclamando la buena nueva a las almas de los justos que allí estaban. Sin embargo, a los pecadores que están separados del Seno Abrahán por gran abismo les permitió ir al estado del Infierno.

Por ende, se llama Infiernos, Sheol, o Hades al estado de los muertos donde bajó Cristo después de fallecer, porque los que se encontraban allí estaban privados de la visión de Dios tal era, la espera del Redentor, el estado de todos los muertos, malos o justos, lo que no quiere decir que su suerte sea idéntica como lo enseña Jesús en la parábola del pobre Lázaro recibido en el seno de Abrahán (Lc 16,23-26). Son precisamente estas almas santas, que esperaban a su Libertador en el Seno de Abrahán las que Jesucristo liberó cuando descendió a los Infiernos. Jesús no bajó a los Infiernos para liberar a los condenados, sino para liberar a los justos que le habían precedido.

1Pe 4,18-24: Pues Cristo […]. Murió […] y […] fue a predicar a los espíritus encarcelados; […].

Lc 16,23-26: Estando […], en medio de los tormentos, el rico levantó los ojos y vio […] a Abrahán y a Lázaro con él en su regazo (seno). Entonces gritó: “Padre Abrahán, ten piedad de mí, y manda a Lázaro que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque me atormentan estas llamas.” Abrahán le respondió: “Hijo, recuerda que tú recibiste tus bienes durante la vida, mientras que Lázaro recibió males. Ahora él encuentra aquí consuelo y tú, […]”.

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En 1Pe 4,6, asegura que hasta a los muertos ha sido anunciada la Buena Nueva. El descenso a los Infiernos es el pleno cumplimiento del anuncio evangélico de la salvación.

1Pe 4,6: Porque la Buena Noticia ha sido anunciada a los muertos, para que ellos, después de haber sido juzgados en la carne conforme a su condición humana, vivan por el Espíritu con la vida de Dios.

Bautismo Católico

El bautismo que recibe Jesús a los 30 años de edad no era el bautismo cristiano católico, sino el de arrepentimiento de Juan el bautista (Mt 3,5.11 y He 19,3.5-6), por otro lado, en el libro de Hechos de los Apóstoles del Nuevo Testamento se afirma que familias enteras se bautizaron (He 10,24.44.47-48; He 11,13-14; He 16,14-15 y He 16,33), y esto incluye también a los niños. Ahora, que beneficios trae el bautismo católico, con él se perdonan los pecados, incluyendo el pecado original, se da el Espíritu Santo, se puede ver el reino de los Cielos si se muere en amistad con Jesús y tener la visión beatísima de Él en el juicio particula r de cada quién, se vuelve miembro de la Iglesia Católica, se convierte en hijo de Dios, además, se hace profeta, rey y sacerdote laico.

En ese sentido, si la persona se convierte al catolicismo y fue bautizada en otra religió n cristiana no se vuelve a bautizar, es decir, no existe el rebautismo, siempre y cuando se haya hecho de manera adecuada, bajo la fórmula de bautizar en Él nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (Mt 28,19), a este bautismo se le decía en época de los Apóstoles, bautismo en el nombre de Jesús y es también para los hijos (He 2,38-39.41), para recibir el don del Espíritu Santo. Finalmente, sin el bautismo no se puede entrar en el Reino de Dios (Jn 3,3-6).

Mt 28,19: Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulo s.

Bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, Mt 3,5.11: […] se hacían bautizar por Juan […]. Yo los bautizo en el agua […] él los bautizará en el Espíritu Santo y el fuego.

He 2,38-39.41: Pedro les contestó: Arrepiéntanse […] y que cada uno de ustedes se haga bautizar en el nombre de Jesús, […]. Porque el don del Espíritu Santo es para ustedes y para sus hijos, […].

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He 19,3.5-6: Pablo les replicó: Entonces,

¿qué bautismo

han recibido?

Respondieron: El bautismo de Juan. Al oír esto se hicieron bautizar en el nombre del Señor Jesús, y al imponerles Pablo las manos, el Espíritu Santo bajó sobre ellos.

He 10,5.24.44.47-48: Ahora envía algunos hombres a Jope para que traiga a un tal Simón llamado Pedro. Cornelio […] había reunido a sus parientes y amigos más íntimos .

Todavía estaba hablando Pedro cuando el Espíritu Santo bajó sobre todos los que escuchaban la Palabra. Entonces Pedro dijo: ¿Podemos acaso negarles las aguas y no bautizar a quienes han recibido el Espíritu Santo como nosotros? y mando a bautizarlos en el nombre de Jesucristo. […].

He 11,13-14: Envía a alguien a Jope, y que traiga a Simón llamado Pedro. Él te dará un mensaje por el que salvarás tú y toda tu familia.

He 16,14-15: Una de ellas se llamaba Lidia […] el Señor le abrió el corazón para que aceptase las palabras de Pablo. Recibió el bautismo junto con los de su familia […].

He 16,33: El carcelero […] se bautizó con toda su familia a aquella hora de la noche.

Para entrar en el reino de los Cielos es necesario bautizarse para ser hijos de Dios, de esa manera se renace desde arriba.

Jn 3,3-6: Jesús le contestó: “En verdad te digo que nadie puede ver el Reino de Dios si no nace de nuevo desde arriba.” Nicodemo le dijo: “¿Cómo renacerá el hombre ya viejo? ¿Quién volverá al seno de su madre?” Jesús le contestó: “En verdad te digo: El que no renace del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu”.

Los siete (7), Sacramentos:

1.- Sacramento del bautismo Mt 28,19: Bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

2.- Sacramento de la confirmación, bajada del Espíritu Santo He 2,1-4: Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido, como el de una violenta ráfaga de viento, que llenó 272

toda la casa donde estaban, y aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y fueron posándose sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del Espíritu Santo […].

He 8,14-17: […] les enviaron a Pedro y a Juan. Bajaron ellos para que recibieran el Espíritu Santo, […] y sólo habían sido bautizados en el nombre de Señor Jesús. Pero entonces les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo.

3.- Sacramento del matrimonio Mt 19,6: Pues bien, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre.

4.- Sacramento del perdón de los pecados Jn 20,23: a quienes descarguen de sus pecados, serán liberados, y a quienes se los retengan, les serán retenidos.

5.- Sacramento del sacerdocio, Cristo les manda a sus Apóstoles y después de ellos a sus sucesores Obispos y Presbíteros (Sacerdotes), a que “Hagan esto en mi memoria”, es decir, a consagrar el Pan y el Vino o Eucaristía.

Lc 22,19-20: Después tomó pan y, dando gracias, lo partió y se lo dio diciendo: “Esto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes. Hagan esto en memoria mía”. Hizo lo Mismo con la copa después de cenar, diciendo: “Esta copa es la alianza nueva sellada con mi sangre, que es derramada por ustedes”.

6.- Sacramento de la Eucaristía, en ella Jesús dijo “esto es mi cuerpo, esta es mi Sangre”, indicando su presencia real en Cuerpo, Sangre y Alma en este sacramento.

Mc 14,22-24: Durante la comida Jesús tomó pan, y después de pronunciar la bendición, lo partió y se lo dio diciendo: Tomen, esto es mi cuerpo. Tomó luego una copa, y después de dar gracias, se la entregó, y todos bebieron de ella. Y les dijo: esto es mi sangre, la sangre de la Alianza, que será derramada por una muchedumbre.

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7.- Sacramento de unción de los enfermos Mc 6,12: […], y sanaban números enfermos, ungiéndoles con aceite.

Stgo 5,14: ¿Hay alguno enfermo? […], y lo unjan con aceite […].

La Biblia no se explica por sí sola

Los hermanos separados dicen que la Biblia se explica por sí sola y debido a este error es que siguen en ellos el proceso de división, puesto que cada quién la entiende como le da la gana y funda una nueva secta. De esa manera San Pedro dice que ninguna de las profecías debe ser de interpretación personal, porque lleva a los errores y separaciones. Por ello es la Iglesia Católica, la que fundó Jesús, la que marca la pauta en la interpretación de la Biblia.

2Pe 1,20-21: Sépanlo bien: ninguna

profecía de la Escritura

puede ser

interpretada por cuenta propia, pues ninguna profecía ha venido por iniciativa humana, sino que los hombres de Dios han hablado movidos por el Espíritu Santo.

El número “666” corresponde a Nerón y no al Papa Dicen los hermanos separados o protestantes que el número de la bestia “666” corresponde al Papa, pero es mentira, debido a que eso se refiere a un emperador romano llamado Nerón que perseguía a la Iglesia Católica y se escribe en griego Nerouam, en latín Nerva y en hebreo Nrwnqsr (Nrwn = Nerón qsr = Cesar), y al aplicar el valor numérico del alfabeto griego a ese nombre se obtiene el número 666. Además, también los hermanos separados inventaron que el título del Papa es Vicarius filii Dei o Vicario de Dios Hijo y así si da 666, pero el verdadero título del Papa Vicarius Cristhi o Vicario de Cristo y al colocar el valor numérico no da 666, por otra parte, el 666 significa el que quiso ser siete (7), número de Dios y no pudo serlo; Ap 13,18: El que sea inteligente, que interprete la cifra de la bestia. Es la cifra de un ser humano, y su cifra es 666.

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En griego N (ny) = 50 E (eta) = 5 R (rho) = 100 O (omicron) = 70 U (ípsilon) = 400 A (alfa) = 1 M (my) = 40 Total = 666

¿Quién es la mujer ramera del Apocalipsis?

También comentan los hermanos separados que la mujer denominada ramera que está sentada sobre las siete colinas es la Roma Católica, pero esto es otro error, debido a que se refiere a la Roma pagana que persiguió y martirizó a los cristianos católicos, es decir, a la Iglesia Católica desde el siglo I al IV después de Jesucristo.

Ap 17,3.9: Había allí una mujer sentada sobre una bestia de color rojo, que tenía siete cabezas y diez cuernos. a ver ustedes lo adivinan: Las siete cabezas son siete colinas sobre las que la mujer está sentada.

¿Por qué los católicos no pueden practicar brujería, espiritismo, dejarse llevar por las supersticiones como los horóscopos y astrología, adivinación, formar parte del movimiento gnóstico, masonería, nueva era o new age, teosofismo, rocacrucis mo, mentalismo, metafísica, yoga, practicar el reiki, meditación transcendental, el eneagrama,

la

numerología,

creer

en

el

relativismo,

pertenecer

al

socialismo/comunis mo o en la reencarnación?

Primero porque todas estas filosofías y doctrinas son contrarias a las enseñanzas de la Iglesia Católica.

Segundo en la brujería se invocan espíritus y se hacen maleficios y esto está prohibido por Dios en Dt 18,9: No consultarás espíritus ni evocarás a los muertos, […]. Por otro lado, Dios no permite que los Santos y las Animas Benditas del Purgatorio bajen o entren a un cuerpo de un brujo o de otra persona, si acaso entra algo en ellas son demonios.

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Tercero, en las supersticiones las personas aceptan creencias irracionales de que algunas personas, objetos o números pueden traerles buena o mala suerte, esto está en contra de la sana doctrina católica.

Cuarto, los gnósticos remedan a las ceremonias católicas, creen en la reencarnación, ponen en primer lugar al conocimiento y no a Dios, entre otras cosas, esto según Mc 7,7: […]; no son más que mandatos de hombres.

Quinto, todo lo anterior es también aplicable al teosofismo, rosacrucismo, masonería, mentalismo, metafísica que pretenden tener un conocimiento de alto nivel para sus miembros que en realidad está plagado de supersticiones como la reencarnación, el viaje astral, meditación trascendental, el cordón de plata, el poder absoluto de la mente sobre el cuerpo y alma, por nombrar algunas.

Sexto, la nueva era o new age, mezcla espiritismo, supersticiones y satanismo, por lo demás, lleva esas ideas a través del yoga, la meditación transcendental y el ateísmo, todo contrario a la sana doctrina de la Iglesia Católica.

Séptimo, el socialismo/comunismo niega a Dios, puesto que afirma que la materia existe desde el principio y que la religión es la droga u opio para engañar a las personas, por ende, promueve el ateísmo y el materialismo que son contrarios a la fe católica. Entonces, tanto la nueva era o new age, como el socialismo/comunismo solo son teoría hueca según Col 2,8: Cuídense de que nadie los engañe con sabidurías o con cualquier teoría hueca, que no son más que doctrinas humanas; pues éste es el camino del mundo y no el de Cristo. […].

Octavo, la reencarnación no existe, puesto que de acuerdo a Heb 9,27: Los hombres mueren una sola vez, y después viene para ellos el juicio.

Noveno, el reiki abre las puertas al demonio porque invocas guías espiritua les (ángeles caídos y al diablo), por lo demás, habla de una supuesta cura a través de las energías, magnetismo y frecuencias sonoras, todo contrario a la fe católica.

Décimo; la meditación transcendental busca unir al que medita con esta práctica al brahma o monismo panteísta que consiste en fusionar la gran diversidad de dioses en un todo absoluto que incluye todas las cosas existentes, esto es contrario al catolicismo porque es politeísmo, además, promete lograr alcanzar mayores niveles de conciencia para obtener la unión con ese todo.

Décimo primero o onceavo, el eneagrama pretender imponer sin basamento científico nueve (9), tipos de personalidades básicas, usando la numero logía y una figura o símbolo geométrica con nueve puntas numeradas encerrada en un círculo; dicho eneagrama 276

tiene la pretensión de estudiar el comportamiento humano, pero esto es utilizar pseudocienc ia y engaño, lo que es mentira y va en contra de la doctrina católica.

Décimo segundo o doceavo, la numerología pretende establecer una conexión especial entre los seres humanos y los números, lo que es falso.

Décimo tercero o treceavo, el relativismo, que consiste en que cada quién cree tener la verdad, por ejemplo, decir, unos que Dios existe y otros que no existe, es contrario a la fe católica porque no se le puede decir a lo bueno que es malo y a lo malo que es bueno, solo porque le dé la gana a alguna persona.

¿Qué es la Santísima Trinidad?

Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, es un solo Dios en cuanto a su naturaleza Divina y tres personas en Él, dicho de otra forma, Santísima Trinidad, dicha Trinidad está constituida por el Padre (anciano en libro de Daniel “Dn”), Hijo (hijo de hombre “Jesús” en Dn), y Espíritu Santo (río de fuego en Dn), igualmente el Bautismo cristiano católico se hace en el único nombre de Dios (Padre, Hijo y Espíritu Santo, según Mt 28,19). Desde esta óptica, en

Gén

1,26, Dios dice hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, pero Dios estaba solo en el principio y usa la palabra plural hagamos, es decir, se dirige al Verbo, Palabra o Sabiduría (Jesús), y al Espíritu Santo. Por otro lado, la Palabra o Verbo según Jn 1,1-9 existía en el principio y era Dios, además, por la Palabra fue hecho todo. En ese ángulo, en Dn 7,9-10.1314 y Mt 28,18-20, están presentes las tres Personas de la Santísima Trinidad.

Gén 1,26: Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza.

Dn 7,9-10.13-14: […], pusieron unos tronos y un anciano se sentó; su ropa era blanca como la nieve, los cabellos de su cabeza eran como la lana blanca, su trono era de llamas de fuego con ruedas de fuego ardiente. Un río de fuego brotaba y corría de delante de él; miles y millares le servían, millones y millones permanecían de pie en su presencia. […], vi algo como un hijo de hombre que venía sobre las nubes del cielo; se dirigió hacia el anciano y lo llevaron a su presencia. Se le dio el poder, la gloria y la realeza, y todos los pueblos, naciones y lenguas lo sirvieron. Su poder es el poder eterno que nunca pasará; su reino no será destruido.

Mt 28,18-20: […]. Vayan, […]. Bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, […].

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La Santísima Trinidad, tres hombres se les presentan a Abrahán, pero él les dice a todos Señor mío y no señores míos.

Gén 18,1-14: Yahvé se presentó a Abrahán junto a los árboles de Mambré […]. Al levantar sus ojos, Abraham vio a tres hombres que estaban parados a poca distancia. En cuanto los vio, corrió hacia ellos y se postró en tierra, diciendo: “Señor mío, […]”.

Jn 1,1-9: En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba ante Dios, y la Palabra era Dios. Ella estaba ante Dios en el principio. Por Ella se hizo todo, y nada llegó a ser sin Ella. Lo que fue hecho tenía vida en ella, […].

La Trinidad en Ap 22,1; Él Padre (Dios), Él Hijo (Cordero), y Él Espíritu Santo (río de agua de la vida), aquí se nota como el Espíritu Santo brota o procede tanto del Padre como del Hijo.

Ap 22,1: Después el ángel me mostró el río de agua de la vida, transparente como el cristal, que brotaba del trono de Dios y del Cordero.

Jesucristo Hijo único de Dios y en consecuencia de la misma naturaleza divina que El Padre, en conclusión, son un mismo Dios.

Jn 1,18: Nadie ha visto a Dios jamás, pero Dios-Hijo único nos lo dio a conocer; él está en el seno del Padre y nos lo dio a conocer.

Jn 10,30-34: Yo y el Padre somos una sola cosa. Entonces los judíos tomaron de nuevo piedras para tirárselas. Jesús les dijo: “He hecho delante de ustedes muchas obras hermosas que procedían del Padre; ¿por cuál de ellas me quieren apedrear?” Los judíos respondieron: “No te apedreamos por algo hermoso que hayas hecho, sino por insultar a Dios; porque tú, siendo hombre, te haces Dios.”

Fil 2,5-11: […] Cristo Jesús: El, siendo de condición divina, no se apegó a su igualdad con Dios, […]. Y encontrándose en la condición humana, se rebajó a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte en una cruz. Por eso Dios lo engrandeció y le dio el Nombre que está sobre todo nombre, para que al Nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y entre los muertos, y toda lengua proclame que Cristo Jesús es el Señor, para gloria de Dios Padre.

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Col 1,15-21: Él es la imagen del Dios que no se puede ver, y para toda criatura es El Primogénito, porque en él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, […].

Todo fue hecho por medio de él y para él. […].

1Jn 5,20: […]. Nosotros estamos en el Verdadero, en su Hijo Jesucristo; ahí tienen el Dios verdadero y la Vida eterna.

Jesucristo perdona los pecados porque es Dios Mt 9,1-8: Jesús volvió a la barca, cruzó de nuevo el lago y vino a su ciudad. Allí le llevaron a un paralítico, tendido en una camilla. Al ver Jesús la fe de esos hombres, dijo al paralítico: Animo, hijo; tus pecados quedan perdonados. Algunos maestros de la Ley pensaron: ¿Qué manera de burlarse de Dios? Pero Jesús, que conocía sus pensamientos, les dijo: ¿Por qué piensan mal? ¿Qué es más fácil decir: ¿Quedan perdonados tus pecados o Levántate y anda? Sepan, pues, que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados. Entonces dijo al paralítico: Levántate, toma tu camilla y vete a casa." […].

Jesús se aplica Él mismo, el nombre de Dios en el Antiguo Testamento “Yo Soy”, o Yahvé, para dar a entender que Él es Dios, en la unidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Jn 8,24-25.27-28.58: […]. Yo les digo que si ustedes no creen que Yo soy, morirán en sus pecados. Le preguntaron: “Pero ¿quién eres tú?” Jesús les contestó: “Exactamente lo que acabo de decirles. […]”. Ellos no comprendieron que Jesús les hablaba del Padre. Y añadió: “Cuando levanten en alto al Hijo del hombre, entonces conocerán que Yo soy y que no hago nada por mi cuenta, sino que sólo digo lo que el Padre me ha enseñado. […]”.

El primer mandamiento es Amar a Dios sobre todas las cosas y Cristo lo refiere a su Persona, por ser igual al Padre, es decir, un mismo Dios.

Mt 10,37-42: El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí.

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Jesucristo es la Sabiduría que emana de Dios o expresado de otra manera, es Dios igual al Padre.

Sab 7,21-30: […]. La sabiduría […]. Se desprende, como un vapor, del pode r de Dios, es una emanación muy pura de su Gloria; por eso, nada de sucio se introduce en ella. Es la irradiación de la luz eterna, el espejo sin tacha de la actividad de Dios y la imagen de su perfección. […].

Dios es el primero (alfa) y el último (omega), de este modo, Jesús se aplica este alfa y omega en el Apocalipsis, lo que deja muy en claro que él es igual al Padre.

Is 41,4: […]. Yo, Yahvé, que soy el primero y que estaré también con los últimos .

Ap 1,17-18: […]: No temas, soy yo, el Primero y el Ultimo, el que vive. Estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos y tengo las llaves de la Muerte y de su reino.

El Espíritu Santo descendió sobre la Virgen María y el poder del Altísimo la cubrió con su sombra engendrando a Jesús Hijo unigénito o único de Dios Padre, en consecuencia, el Espíritu Santo es de la misma naturaleza que el Padre.

Ez 36,26-27: […]. Pondré dentro de ustedes mi Espíritu y haré que caminen según mis mandamientos, que observen mis leyes y que las pongan en práctica.

Jl 3,1-2: […]: Yo derramaré mi Espíritu sobre cualquier mortal. […].

Mt 1,18-21: Este fue el principio de Jesucristo: María, su madre, estaba comprometida con José; pero antes de que vivieran juntos, quedó embarazada por obra del Espíritu Santo.

Lc 1,26-38: […]. La virgen

se llamaba María. Llegó el ángel hasta ella y le dijo:

“Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo. ” […]. Pero el ángel le dijo: “No temas, María, porque has encontrado el favor de Dios. Concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, al que pondrás el nombre de Jesús. […]”: “El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el niño santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios. […]”.

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San Pedro si estuvo en Roma

Los hermanos separados dicen que San Pedro nunca estuvo en Roma por que dice en la 1Pe: 5,13: Los saluda la comunidad que Dios ha congregado en Babilonia […]. Sin embargo, dicho hermanos separados si aceptan que es Roma cuando señala en

Ap

14,8: […]: Cayo Babilonia la grande […]. Pero eso es debido a que los cristianos católicos de la época de los apóstoles llamaban a Roma Babilonia para indicar que era un imperio muy corrompido. Finalmente, la arqueología descubrió la tumba de San Pedro en Roma, debajo de la Basílica de San Pedro, donde el Papa se para dar la Misa.

El Rosario está basado en la Biblia

El Rosario es Bíblico, puesto que el Padre Nuestro está en los Evangelios de San Mateo y San Lucas, el Ave María en los Evangelios de San Lucas y el de San Juan, los Misterios Gozosos, Dolorosos, Gloriosos y Luminosos se consiguen en los cuatros Evangelios, Hechos de los Apóstoles, Apocalipsis de San Juan y en Cantar de los Cantares.

Padre Nuestro: Mt 6,9-13 y en Lc 11,2-4.

El Ave María.

Lc 1,28: Llegó el ángel […] y le dijo: “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.” […].

Lc 1,41-42: Isabel […] exclamó en alta voz: “¡Bendita tú eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! […]”.

Madre de Dios: Lc 1,43: ¿cómo así viene a visitarme la madre de mi Señor?

Ruega por nosotros los pecadores ahora, Jn 2,1-10: […] entonces la madre de Jesús le dijo: “No tienen vino”. […].

Y en la hora de nuestra muerte, Jn 19,25-27: Cerca de la cruz de Jesús estaba su madre, […].

Misterios Gozosos: 1.- La Encarnación de Jesús en el vientre materno de la Virgen María.

Lc 1,26-38: […]. La virgen se llamaba María. Llegó el ángel hasta ella y le dijo: “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo." María quedó muy conmovida […]”. Pero el ángel le dijo: “No temas, María, porque has

encontrado

el

favor

de Dios.

Concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, al que pondrás el nombre de Jesús. Será 281

grande y justamente será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de su antepasado David; gobernará por siempre al pueblo de Jacob y su reinado no termina rá jamás.” María entonces dijo al ángel: “¿Cómo puede ser eso, si yo soy virgen?” Contestó el ángel: “El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el niño santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios. […]”.

2.- La visita de la Virgen María a su prima Santa Isabel.

Lc 1,39-45: Por entonces María tomó su decisión y se fue, sin más demora, a una ciudad ubicada en los cerros de Judá. Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel. Al oír Isabel su saludo, el niño dio saltos en su vientre. Isabel se llenó del Espíritu Santo y exclamó en alta voz: "¡Bendita tú eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre ! ¿Cómo he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor? Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de alegría en mis entrañas. ¡Dichosa tú por haber creído que se cumplirían las promesas del Señor!"

3.- El nacimiento de Jesucristo en Belén de Judea.

Mt 2,1-11: Jesús había nacido en Belén de Judá […]. Y tú Belén, tierra de Judá, no eres en absoluto la más pequeña entre los pueblos de Judá, porque de ti saldrá un jefe, el que apacentará a mi pueblo, Israel.

Lc 2,6-11: Mientras estaba en Belén, llegó para María el momento del parto […] hoy en la ciudad de David, ha nacido para ustedes un Salvador, que es el Mesías y el Señor.

4.- La presentación del niño Cristo en el Templo de Jerusalén.

Lc 2,22-40: […] llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor. […].

Había […] en Jerusalén un hombre […] llamado Simeón […] El Espíritu también lo llevo al templo en aquel momento. […].

5.- Jesús perdido y hallado en el Templo de Jerusalén.

Lc 2,41-51: […]. Cuando Jesús cumplió los doce años, subió también con ellos a la fiesta, […] el niño se quedó en Jerusalén sin que sus padres lo supieran. […]. Al tercer día lo hallaron en el Templo […]. Su madre le decía […] ¿por qué nos has hecho esto? […]. Él les contesto: ¿Y por qué me buscan? ¿No saben que yo debo estar donde mi Padre? […].

Misterios Dolorosos: 1.- La agonía de Jesucristo en el huerto de Getsemaní.

Mt 26,36-46: Llegó Jesús […] a […] Getsemaní […] y comenzó a sentir tristeza y angustia. Y les dijo: Siento una tristeza de muerte […].

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Mc 14,32-42: […], y Jesús […]. Comenzó a llenarse de temor y angustia, y les dijo: Siento en mi alma una tristeza de muerte […].

Lc 22,39-46: Después Jesús salió […], al monte de los Olivos. […]. se alejó de ellos […]. Entonces se le apareció un ángel […] para animarlo. Entró en agonía […]. Su sudor se convirtió en gotas de sangre […].

2.- Jesús despojado de sus vestiduras, atado a la columna y azotado.

Mt 27,26: Entonces Pilatos […]. Mando a azotar a Jesús […].

Mc 15,15: Pilatos […] sentenció a muerte a Jesús. Lo hizo azotar […].

Jn 19,1: Entonces Pilatos tomó a Jesús y ordenó que fuera azotado.

3.- Cristo coronado de espinas.

Mt 27,27-30: Los soldados […] le colocaron en la cabeza una corona que habían trenzado con espinos […].

Mc 15,16-19: Los soldados […] y le colocaron en la cabeza una corona que trenzaron con espinas, […].

Jn 19,2-3: Los soldados hicieron una corona con espinos y se la pusieron en la cabeza, […].

4.- Cristo Jesús con la cruz a cuesta.

Mt 27,31-32: […] y lo llevaron a crucificar. […] un hombre de Cirene, llamado Simón, y le obligaron a cargar con la cruz de Jesús.

Mc 15,21: Los soldados sacaron a Jesús fuera para crucificarlo. […]. Un tal Simón […]. Los soldados le obligaron a que llevara la cruz de Jesús.

Lc 23,26: Cuando lo llevaban encontraron a tal Simón […] le cargaron con la cruz para que la llevara detrás de Jesús.

Jn 19,17-18: Así fue como se llevaron a Jesús. Cargando con su propia cruz, […].

5.- Jesús crucificado.

Mt 27,35: Allí lo crucificaron […].

Mc 15,25: Eran como las nueve de la mañana cuando lo crucificaron.

Lc 23,33: Al llegar al lugar llamado de la Calavera, lo crucificaron allí, […].

Jn 19,18: Allí lo crucificaron […].

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Misterios Gloriosos: 1.- La resurrección de Jesús.

Mt 28,5-6: El Ángel digo […]. Yo sé que buscan a Jesús, […]. No está aquí, pues ha resucitado […].

Mc 16,6: […]. Si ustedes buscan a Jesús Nazareno, el crucificado, no está aquí, ha resucitado, […].

Lc 24,5-6: […]. Pero ellos les dijeron: ¿Por qué buscan entre los muertos al que vive?

No está aquí. Resucitó. […].

Jn 20,19-20: […]. Llego Jesús, se puso de pie en medio de ellos […] les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron mucho al ver al Señor.

2.- La ascensión de Cristo al cielo.

Mc 16,19: Después de hablarles, el Señor Jesús fue llevado al cielo y se sentó a la derecha del Padre.

Lc 24,50-51: Jesús […] mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo.

He 1,2: Jesús, […]. Era llevado al cielo.

He 1,9: […] Jesús fue levantado ante sus ojos […].

Ap 12,1-2.5: […]; pero su hijo fue arrebatado y llevado ante Dios y su trono.

3.- La bajada del Espíritu Santo.

He 2,1-4: […]. Todos quedaron llenos del Espíritu Santo […].

4.- La asunción de la Virgen María en cuerpo y alma al cielo (María es el Arca de la Alianza Nueva y Eterna).

Cant 6,10: ¿Quién es esta que surge como la aurora, bella como la luna, brillante como el Sol, temible como un ejército?

Ap 12,14: Pero se le dieron a la mujer las dos alas del águila grande para volar al desierto, a su lugar, […].

Ap 11,19: Entonces se abrió el Santuario de Dios en el Cielo y pudo verse el arca de la Alianza de Dios. […].

5.- La coronación de la Virgen María como Reina y Señora de lo creado.

Ap 12,1: Apareció en el cielo una señal grandiosa; una mujer, vestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza.

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Misterios Luminosos: 1.- El bautismo de Jesús en el río Jordán.

Mt 3,13-17: Por entonces vino Jesús de Galilea al Jordán para encontrar a Juan y para que éste lo bautizara. […].

Mc 1,911: En aquellos días Jesús vino de Nazaret, […], y se hizo bautizar por Juan en el río Jordán. […].

Lc 3,21-22: Un día Fue bautizado también Jesús entre el pueblo […].

2.- La autorrevelación de Cristo en las bodas de Canaán.

Jn 2,1-11: […] se celebraba boda en Caná de Galilea […]. se terminó el vino […]

Entonces la madre de Jesús le dijo: “No tienen vino”. […]. Pero su madre dijo a los sirvientes : “Hagan lo que él les diga” […]. Jesús les dijo: “Llene de agua esos recipientes”. […].

Saquen ahora, […] y llévenle al mayordomo […]. El mayordomo llamo al novio […]. Y le dijo: […] tú has dejado el mejor vino para el final. […]. Así se manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en él.

3.- El llamado a la conversión.

Mt 7,13: Entren por la puerta angosta […].

4.- La transfiguración de Jesús.

Mt 17,1-9: Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y se los llevo aparte a un monte alto. A la vista de ellos su aspecto cambio completamente […].

Mc 9,2-9: Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan […]. su aspecto cambió completamente. […].

Lc 9,28-36: […] Jesús tomo a Pedro, a Santiago y a Juan y subió a un cerro a orar. […]. su cara cambio de aspecto […].

5.- La institución de la Eucaristía, presencial real de Cristo expresada en “esto es mi cuerpo, esto es mi sangre”.

Mt 26,26-28: Mientras comían, Jesús tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: Tomen y coman; esto es mi cuerpo. Después tomo una copa, dio gracias y se la pasó diciendo: Beban todos de ella: esto es mi sangre, la sangre de la Alianza, que es derramada por una muchedumbre, para el perdón de los pecados.

Mc 14,22-24: Durante la comida Jesús tomó pan, y después de pronunciar la bendición, lo partió y se lo dio diciendo: Tomen, esto es mi cuerpo. Tomó luego una copa, y después de dar gracias, se la entregó, y todos bebieron de ella. Y les dijo: esto es mi sangre, la sangre de la Alianza, que será derramada por una muchedumbre.

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Lc 22,19-20: Después tomo pan y, dando gracias, lo partió y se los dio diciendo: “Esto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes. Hagan esto en memoria mía”. Hizo lo mismo con la copa después de cenar, diciendo: “Esta copa es la alianza nueva sellada con mi sangre, que es derramada por ustedes”.

El Credo esta basado en la Biblia

El Credo llamado de los Apóstoles es Bíblico Creo en Dios Padre (Jn 1,18), todo poderoso (Mt 19,26; Lc 1,37), creador del Cielo y la tierra (Gén 1,1), creo en Jesucristo su único Hijo (Jn 1,14), nuestro Señor (2Tim 1,2), que fue concebido por obra y gracias del Espíritu Santo (Mt 1,18; y Mt 1,20), nació de Santa María Virgen (Mt 1,25), padeció bajo el poder de Poncio Pilato (Mc 15,15), fue crucificado (Lc 23,33), muerto (Jn 19,33-34) y sepultado (Jn 19,38-42), descendió a los infierno (1Pe 3,19-20; y 1Pe 4,6), al tercer día resucito de entre los muertos (Mt 28,1-8), subió a los Cielos (Lc 24,50-51) y está sentado a la derecha de Dios Padre (Mc 16,19), todo poderoso, desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos (He 10,42), creo en el Espíritu Santo (Jn 14,1617), en la Santa Iglesia Católica (Mc 11,17), en la comunión de los Santos (Rom 12,5), en el perdón de los pecado (Jn 20,23) en la resurrección de la carne

(1Co 15,51-54), y en la

vida eterna (1Jn 5,11), amén (Ap 7,12).

El Credo o Símbolo de Niceno-Constantinopolitano

El Credo Niceno-Constantinopolitano es la profesión de Fe de la Santa Madre Iglesia Católica y resumen fielmente el fundamento de su fe y creencia y tiene su base en la Biblia.

Creo en un solo Dios (Mc 12,29), Padre (Jn 1,18), Todopoderoso (Mt 19,26; y Lc 1,37), Creador del Cielo y de la tierra (Gén 1,1), de todo lo visible y lo invisible (Col 1,16). Creo en un solo Señor (2Tim 1,2), Jesucristo, Hijo único de Dios (Jn 1,14), nacido del Padre antes de todos los siglos (Jn 17,5), Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero (Jn 17,3.5.8.11.21-24), engendrado (Heb 1,5; y Heb 5,5), no creado, de la misma naturale za del Padre (Jn 10,30-33), por quien todo fue hecho (Jn 1,3), que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del Cielo (Jn 6,48-51), y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen (Mt 1,18, Mt 1,20; y Mt 1,25), y se hizo hombre (Jn 1,14); y por nuestra 286

causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato (Mc 15,15; y Lc 23,23); padeció y fue sepultado (Jn 19,33-42), y resucitó al tercer día (Mt 28,1-8), según las Escrituras, y subió al Cielo (Lc 24,50-51), y está sentado a la derecha del Padre (Mc 16,19), y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos (He 10,42), y su reino no tendrá fin (Lc 1,33). Creo en el Espíritu Santo (Jn 14,16-17), Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo (Ap 22,1), que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria (Mt 28,19), y que habló por los profetas (He 28,25; y 2Pe 1,21). Creo en la Iglesia, que es una, Santa, Católica y Apostólica (Mt 16,18; y Mc 11,17). Confieso que hay un solo Bautismo para el perdón de los pecados (He 2,38). Espero la resurrección de los muertos (1Co 15,51-54), y la vida del mundo futuro (1Jn 5, 11; y Ap 21,3-4). Amén (Ap 7,12).

La Iglesia Católica es muy importante para Jesucristo, es una sola, formada por un solo rebaño, los poderes de la muerte no la podrán vencer, los apóstoles Santiago, Cefas (Pedro), y Juan son considerados pilares de la Iglesia Católica, sus pastores son los Obispos designados por el Espíritu Santo, es la Casa de Dios, es el cuerpo de Cristo, por lo demás, está constituida como columna y fundamento de la Verdad.

Mt 16,18. […] edificaré mi Iglesia; los poderes de la muerte jamás la podrán vencer.

Jn 10,16: […] y habrá un solo rebaño con un solo pastor.

Jn 17,20-21: […] Que todos sean uno […].

He 20,28: Cuiden de sí mismo y de todo el rebaño en el que el Espíritu Santo les ha puesto como obispos […]; pastorean la Iglesia del Señor, […].

Gál 2,9: Santiago, Cefas (Pedro), y Juan […] son considerados pilares de la Iglesia, […].

Ef 1,22-23: […] Cabeza de la Iglesia. Ella es su cuerpo […].

Ef 2,19-20: […] ustedes son de la Casa de Dios […]. Están cimentados en el edificio cuyas bases son los apóstoles […].

Ef 5,25: Maridos, amen a sus esposas como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella.

Col 1,18: Y él es la cabeza del cuerpo, […], de la Iglesia […].

1Tim 3,15: […] la casa de Dios, que es la Iglesia […], pilar y base de la verdad.

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La Iglesia Católica fue fundada por Jesucristo que era judío, por los apóstoles tambié n judíos y los primeros cristianos eran de nacionalidad judía, por ello, se cumplen las escrituras de que solamente un resto de Israel se salvará.

Is 10,21-22: Un resto de volverá, un resto de Jacob se volverá hacia Dios Fuerte.

Porque aunque fuera tu pueblo, oh Israel, como la arena del mar, sólo un resto volverá.

Sof 3,12: Dejaré dentro de ti a un pueblo humilde y pobre, que buscará refugio sólo en el Nombre de Yahvé.

Rom 9,27: […] Isaías dice sin vacilar: Aunque los hijos de Israel fueran tan numerosos como las arenas del mar, sólo un resto se salvará.

El judaísmo tiene figuras en el Antiguo Testamento del Catolicismo.

El cordero pascual sin defecto, a quién no se le quebró hueso alguno, que Dios mismo proveyó, es Jesús.

Gén: 22,1-18: […] Dios quiso probar a Abrahán y lo llamo: […]. Y Dios le dijo: Toma a tu hijo, al único […], Isaac y vete a la región de Moriah. Allí me lo ofrecerás en holocausto, […], y tomó a su hijo Isaac. […]. Entonces Isaac dijo a Abrahán: Padre mío. Le respondió: ¿Qué hay, hijito? Prosiguió Isaac: llevamos, el fuego y la leña, pero ¿dónde está el cordero para el sacrificio? Abrahán le respondió: Dios mismo proveerá el cordero, […].

Al llegar al lugar […], Abrahán levantó un altar […]. Luego ató a su hijo Isaac y lo colocó sobre la leña. Extendió después su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo, pero el Ángel de Dios lo llamó […]. y le dijo: Abrahán, Abrahán. […]. No toques al niño, ni le hagas nada, pues ahora veo que temes a Dios, ya que no me has negado a tu hijo el único […].

Abrahán miró a su alrededor y vio cerca de él a un carnero que tenía los cuernos enredados en un zarzal. Fue a buscarlos y lo ofreció en sacrificio en lugar de su hijo. […].

Ex 12,5-7; 13,46: Ustedes escogerán un corderito sin defecto, […]. El cordero se comerá dentro de la casa, no se sacará afuera ni un solo pedazo, ni le quebrarán ningún hueso.

Jn 1,29: […]. Ahí viene el Cordero de Dios, el que carga con el pecado del mundo.

Jn 19,33-37: Pero al llegar a Jesús vieron que ya estaba muerto, y no le quebraron las piernas, […]. Esto sucedió para que se cumplieran las Escrituras que dice: No le quebrarán ni un solo hueso.

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Ap 5,6-13: […] un Cordero estaba de pie, a pesar de haber sido sacrificado […]. El Cordero se adelantó y tomó el libro de la mano derecha del que está sentado en el trono […].

Al que está sentado en el trono y al Cordero, la alabanza, el honor, la gloria y el poder por los siglos de los siglos.

El Judaísmo y el Catolicismo tienen Sumo Sacerdote y Sacerdotes, en los judíos el Sumo sacerdote es Aarón y sus descendientes, además, del sacerdocio de los levitas, por otro lado, en el Catolicismo Jesucristo es el Sumo Sacerdote a semejanza de Melquisedec, y sus Sacerdotes los Apóstoles, Obispos y presbíteros (sacerdotes o

padres).

Heb 5,4: Pero nadie se apropia esta dignidad, sino que debe ser llamado por Dios, como lo fue Aarón. Y tampoco Cristo se atribuyó la dignidad de sumo sacerdote, sino que se la otorgó aquel que dice: […]: Tú eres sacerdote para siempre a semejanza de Melquisedec.

Ex 28,1: Pide a tu hermano Aarón que se acerque a ti con sus hijos Nadab y Abihú, Eleazar e Itamar; sepáralos de los otros hijos de Israel para que sean mis sacerdotes.

Ex: 32,25-29: Moisés vio que el pueblo estaba sin freno, […]. Se colocó, pues, a la entrada del campamento y llamó en voz alta: Vengan a mí los que estén por Yahvé. Todos los de la tribu de Leví se juntaron en torno a él. […]. Entonces Moisés dijo a los levitas : Ustedes hoy acaban de ser consagrados a Yahvé con sangre, […]. Por eso hoy él les da la bendición.

Gén 14,18-20: Entonces Melquisedec, rey de Salem, trajo pan y vino, pues era sacerdote del Dios Altísimo. Melquisedec bendijo a Abram, […].

Mt 26,26-28: Mientras comían, Jesús tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: Tomen y coman; esto es mi cuerpo. Después tomo una copa, dio gracias y se la pasó diciendo: Beban todos de ella: esto es mi sangre, la sangre de la Alianza, que es derramada por una muchedumbre, para el perdón de los pecados.

Sal 110,4: […]: Tú eres para siempre sacerdote a la manera de Melquisedec.

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Los panes ázimos judío y la Hostia o Pan consagrado son hechos con trigo sin levadura, es decir, ambos son ázimos, la fiesta de los ázimos simboliza la Eucarística.

Ex: 12,15: Durante siete días comerán pan sin levadura […]. Ustedes celebrarán la fiesta de los Ázimos […].

Los judíos y católicos tienen el Pentecostés, en el Catolicismo se celebra en esta fiesta de Pentecostés la bajada del Espíritu Santo.

He 2,1-4: Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido, como el de una violenta ráfaga de viento, que llenó toda la casa donde estaban, y aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y fueron posándose sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, […].

Tanto los sacerdotes judíos como los Obispos y Sacerdotes católicos usan el incienso, que simboliza las oraciones subiendo a la presencia de Dios, acompañada del único sacrificio y definitivo Jesús sacramentado en el Pan y Vino o Jesucristo Eucaristía.

2 Cró 13,11: Cada mañana y cada tarde ofrecemos a Yahvé victimas consumidas por el fuego y le presentamos el incienso aromático; […].

La Iglesia Católica antes y después del juicio final

Mientras no venga el juicio universal o final, la Iglesia Católica tendrá tres divisiones, la Iglesia peregrina que está aquí en la tierra, en lo temporal, la Iglesia glorificada, santific ada o triunfante en el Cielo o Paraíso y la Iglesia Purgante o penitente en el Purgatorio, una vez realizado el juicio final, sólo habrá la Iglesia Católica glorificada. Santificada o triunfante. Para concluir, hay que decir, que el Cielo y el Purgatorio no son lugares sino estados donde las almas se estan.

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Los testigos de jehová están equivocados sobre el significado de los 144.000 del Apocalipsis.

El Apocalipsis es un género literario, con mucha simbología, por ejemplo, el número mil significa cantidad muy grande o inmensa y en Ap 7,4, nombran que son 144.000 los de las tribus de Israel marcados, cifra queda de multiplicar 12.000 por 12 (las doce tribus), para dar a entender con ello que se salvaron muchos judíos de la Antigua Alianza y no como lo interpretan los testigos de jehová, diciendo que son ellos nada más.

Ap 7,4: Oí entonces el número de los que habían sido marcados: eran 144.000 pertenecientes a todas las tribus de Israel.

Asimismo, en Ap 7,9-10, habla luego de una inmensa muchedumbre imposible de contar de todas las naciones, lo que refuerza que también de los otros pueblos serán muchos los que se salven y esta es la Iglesia Católica Glorificada o Triunfante en el Cielo y no es como dicen los testigos de jehová.

Ap 7,9-10: Después de esto, vi una enorme muchedumbre, imposible de contar, formada por gente de todas las naciones, familias, pueblos y lenguas. Estaban de pie ante el trono y delante del Cordero, vestidos con túnicas blancas; llevaban palmas en la mano y exclamaban con voz potente: “¡La salvación viene de nuestro Dios que está sentado en el trono, y del Cordero!”

En Ap 14,1-5, se vuelve a mencionar los 144.000 y cómo mil significa mucho en el lenguaje apocalíptico, la cifra 144.000 simboliza una cantidad incontables de salvados y no como dicen los testigos que son ellos.

Ap 14,1-5: Después vi al Cordero que estaba de pie sobre el monte Sión, acompañado de ciento cuarenta y cuatro mil elegidos, que tenían escrito en la frente el nombre del Cordero y de su Padre. […]: los elegidos cantaban un canto nuevo delante del trono de Dios, y delante de los cuatro Seres Vivientes y de los Ancianos. Y nadie podía aprender este himno, sino 144.000 que habían sido rescatados de la tierra. Estos son los que no se han contaminado con mujeres y son vírgenes. Ellos siguen al Cordero donde quiera que vaya. Han sido los primeros hombres rescatados para Dios y para el Cordero. En su boca nunca hubo mentira y son inmaculados.

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¿Por qué la cruz es la señal de Jesucristo y de los cristianos católicos y no un instrumento de muerte?, como creen los hermanos separados o protestantes, asimis mo, Cristo fue inmolado en la cruz y no en un madero vertical como dicen falsamente los testigos de jehová. Los hermanos separados del grupo de los testigos de jehová afirman que Jesús murió en un madero, puesto que la palabra griega “staurós” significa madero y niegan que fuera en una cruz, pero ellos están errados debido a que también esa palabra tiene el significado de cruz. Por lo demás, en Mt 27,35-37, se asegura que colocaron sobre su cabeza una inscripción con el motivo de su condena: Este es Jesús, el rey de los judíos ; lo que quiere decir que tenía sus brazos extendido y por lo tanto fue en una cruz, porque si hubiese sido en un madero vertical diría sobre sus manos y el evangelio no se expresa así.

Mt 27,35-37: Después de crucificarlo, […]. Colocaron sobre su cabeza una inscripción con el motivo de su condena: “Este es Jesús, el rey de los judíos”.

La señal de Jesús y de su Iglesia Católica es la “Cruz”

Mt 24,30-31: Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre .

Mientras todas las razas de la tierra se golpearán el pecho, verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con el poder divino y la plenitud de la gloria. […].

La Señal de la cruz, está afirmada en Ez 9,4-6.

Ez 9,4-6: […]: Recorre Jerusalén, marca con una cruz en la frente a los hombre s que se lamentan y que gimen por todas esas prácticas escandalosas que se realizan en esta ciudad. Luego, […]: Recorran la ciudad detrás de él y maten. No perdonen a nadie, que su ojo no tenga piedad. […]. Pero no tocarán a los que tienen la cruz. […].

Cuando Cristo sea levantado en la cruz atraerá a todos hacia él.

Jn 12,32-33: y cuando yo sea levantado en alto sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí. Jesús decía esto para indicar cómo iba a morir.

Hay que estar orgulloso de la cruz de Jesucristo, signo de los cristianos católicos y de Cristo.

Gál 6,14: En cuanto a mí, no quiero sentirme orgulloso más que de la cruz de Cristo Jesús, nuestro Señor. Por él el mundo ha sido crucificado para mí y yo para el mundo.

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La cruz es poder de Dios, señal de Cristo y de los cristianos católicos

1Co 1,18: Porque el lenguaje de la cruz resulta una locura para los que se pierden; pero para los que se salvan, para nosotros, es poder de Dios.

1Co 1,22-26: Mientras los judíos piden milagros y los griegos buscan el saber, nosotros proclamamos a un Mesías crucificado: para los judíos ¡qué escándalo! Y para los griegos ¡qué locura! Pero para los que Dios ha llamado, judíos o griegos, este Mesías es fuerza de Dios y sabiduría de Dios. Pues las locuras de Dios tienen más sabiduría que los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres.

Los enemigos de la cruz de Cristo, signo de Jesús y los cristianos católicos

Fil 3,18: Porque muchos viven como enemigos de la cruz de Cristo; se lo he dicho a menudo y ahora se lo repito llorando. La perdición los espera; su Dios es el vientre, y se sienten muy orgullosos de cosas que deberían avergonzarlos. No piensan más que en las cosas de la tierra.

Jesucristo cancelo el acta de condenación del pecado clavándola en la cruz.

Col 2,14: El canceló el acta de condenación que nos era contraria, con todas sus cláusulas, y la hizo desaparecer clavándola en la cruz.

Cristo cargo sobre la cruz nuestros pecados

1Pe 2,24: El llevó sobre la cruz nuestros pecados, cargándolos en su cuerpo, a fin de que, muertos al pecado, vivamos para la justicia. Gracias a sus llagas, ustedes fueron curados.

Jesús fue trapazado en sus manos, pies y costado derecho en la cruz, por el perdón de nuestros pecados.

Is 53,5.12: Él fue traspasado por nuestras rebeldías y triturado por nuestras iniquidades. El castigo que nos da la paz recayó sobre él y por sus heridas fuimos sanados 293

[…]. Porque expuso su vida a la muerte y fue contado entre los culpables, siendo así que llevaba el pecado de muchos e intercedía en favor de los culpables.

En la cruz traspasan con los clavos las manos y pies de Cristo por nuestros pecados.

Sal 22,17: […]; taladran mis manos y mis pies.

La cruz es el altar (Mt 27,33-37), donde se inmolo Jesús el cordero de Dios (Jn 1,29), que quita los pecados del mundo y por lo tanto la cruz es sagrada (Sab 14,7), Cristo a la vez es sacerdote (Heb 4.14-16 y Heb 5,1-10), y victima por el pecado (Jn 1,29, Heb 10,10 y Ef 5,2).

Mt 27,33-37: Cuando llegaron al lugar llamado Gólgota, […]. Después de crucificarlo, […].

Jesús en la cruz tomo sobre sí mismo la maldición que pesaba sobre nosotros como lo afirma Pablo en Gál 3,13 y también Dt 21,22-23.

Gál 3,13 Cristo nos liberó de esta maldición de la Ley, haciéndose él mismo maldición por nosotros, porque también está escrito: “Maldito el que está colgado en el patíbulo”.

Dt 21,22-23: Si un hombre, […]. que merece la muerte, ha sido ajusticiado y colgado de un árbol, su cuerpo no pasará la noche colgado, sino que lo enterrarás el mismo día, porque un colgado es maldición de Dios. […].

Bendita sea la santa cruz de Jesucristo, el libro de Sabiduría no está en la Biblia de los hermanos separados o protestante, pero dice en Sab 14,7 que la cruz es bendita.

Sab 14,7: Bendita sea la madera que fue instrumento de tu salvación.

Heb 4,14-16: Y ya que tenemos en de Jesús, el Hijo Dios, un Sumo Sacerdote insigne que penetró en el cielo, permanezcamos firmes en la confesión de nuestra fe. […].

Heb 5,1-10: Todo Sumo Sacerdote es tomado de entre los hombres y puesto para intervenir en favor de los hombres en todo aquello que se refiere al servicio de Dios, a fin de ofrecer dones y sacrificios por los pecados. […]. Y nadie se arroga esta dignidad, si no es 294

llamado por Dios como lo fue Aarón. Por eso, Cristo no se atribuyó a sí mismo la gloria de ser Sumo Sacerdote, sino que la recibió de aquel que le dijo: “Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy”. Como también dice en otro lugar: “Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec”. […]. porque Dios lo proclamó Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec.

Jesús es el cordero de Dios que quita los pecados del mundo

Jn 1,29: Al día siguiente, Juan vio acercarse a Jesús y dijo: Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

Ap 5,6-9: Entonces vi un Cordero que parecía haber sido inmolado: estaba de pie entre el trono […]. Tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios […]. El Cordero vino y tomó el libro de la mano derecha de aquel que estaba sentado en el trono. Cuando tomó el libro, los cuatro Seres Vivientes y los veinticuatro Ancianos se postraron ante el Cordero. […], y cantaban […] diciendo: Tú eres digno de tomar el libro y de romper los sellos, porque has sido inmolado, y por medio de tu Sangre, has rescatado para Dios a hombres de todas las familias, lenguas, pueblos y naciones.

Dios Padre Proveerá el cordero que es su Hijo Jesús.

Gén 22,7-8: Isaac rompió el silencio y dijo a su padre Abraham: “¡Padre!”. El respondió: “Sí, hijo mío”. “Tenemos el fuego y la leña, continuó Isaac, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?” “Dios proveerá el cordero para el holocausto”, respondió Abraham. […].

Heb 10,10: Y en virtud de esta voluntad quedamos santificados por la oblación del cuerpo de Jesucristo, hecha de una vez para siempre.

Ef 5,2: Practiquen el amor, a ejemplo de Cristo, que nos amó y se entregó por nosotros, como ofrenda y sacrificio agradable a Dios.

Las fuentes de la Revelación Divina son la Tradición y la Biblia

En el concilio del Vaticano I se dijo que, mediante la razón natural, el hombre puede conocer a Dios con certeza a partir de sus obras. Pero existe otro orden de conocimiento que el hombre no puede de ningún modo alcanzar por sus propias fuerzas, el de la Revelación Divina. En este orden de ideas, Dios revela plenamente su designio enviando a Jesucristo su Hijo amado 295

y al Espíritu Santo. Desde esa perspectiva, Cristo es la Palabra única, perfecta e insuperab le del Padre y en Él lo dice todo, por ello no habrá otra palabra más que ésta.

Por otra parte, la fe cristiana no puede aceptar “revelaciones” que pretenden superar o corregir la Revelación de la que Cristo es la plenitud. Es el caso de ciertas religiones no cristianas y también de ciertas sectas recientes que se fundan en semejantes "revelaciones".

En consecuencia, para la Iglesia Católica las fuentes de la Revelación Divina comprenden la transmisión del Evangelio de dos maneras: 1.- Primero de forma oral o a viva voz, puesto que los Apóstoles, con su predicación, sus ejemplos, sus instituciones, transmitieron de palabra lo que habían aprendido de las obras y palabras de Cristo y lo que el Espíritu Santo les enseñó; ello porque el Nuevo Testamento se comenzó a escribir en el año 51 del siglo I después de Cristo con la primera carta a los Tesalonicenses y se finalizó su escritura con él Apocalipsis de San Juan cercano al año 100 siglo II después de Jesús, entonces durante más de 50 años el mensaje de Jesús o Evangelio fue de transmisión verbal u oral.

2.- En segundo lugar, por escrito, debido a que los mismos Apóstoles y los varones apostólicos pusieron por escrito el mensaje de la salvación inspirados por el Espíritu Santo.

Para que este Evangelio se conservara siempre vivo y entero en la Iglesia, los Apóstoles nombraron como sucesores a los obispos, dejándoles su cargo en el magisterio de la Palabra.

En efecto, la predicación apostólica, expresada de un modo especial en los libros sagrados, se ha de conservar por transmisión continua hasta el fin de los tiempos.

Esta transmisión viva, llevada a cabo en el Espíritu Santo, es llamada la Tradición en cuanto distinta de la sagrada Escritura, aunque estrechamente ligada a ella. Por ella, la Iglesia con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que es y lo que cree. En conclusión, las fuentes de la Revelación Divina son la Tradición y la Biblia.

En otro orden de ideas, a lo largo de los siglos se han presentados revelaciones “privadas ” de Jesús, la Virgen María, San Miguel Arcángel entre otras algunas, de las cuales algunas han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia Católica. Éstas, sin embargo, no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de "mejorar" o "completar" la Revelació n definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia. Guiado por el Magisterio de la Iglesia Católica, el sentir de los fieles sabe discernir y acoger lo que en estas revelaciones constituye una llamada auténtica de Cristo o de sus santos a la Iglesia.

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¿Qué son las “revelaciones privadas” de parte de Jesús, la Virgen María, ¿el Arcánge l Miguel entre otras a determinadas personas?, se puede creer en ellas.

Una aparición o revelación privada o personal cuando es autorizada por la Iglesia Católica, no puede ir en contra de la verdad que Dios ha revelado en la Biblia y en la Tradición Apostólica Católica.

En este sentido, existen apariciones Marianas aceptadas por la autoridad eclesiástica católica como la de la Virgen María de Fátima, Lourdes o Guadalupe. Pero, ¿cuál es la diferenc ia entre las apariciones Marianas aprobadas por la Iglesia Católica y la que no han sido aprobadas? ¿Se debe o no creer en las apariciones recientes y sus mensajes?

Es necesario distinguir antes que nada lo que son las apariciones o revelaciones privadas y sus aportaciones a la verdad revelada. ¿En dónde se encuentra contenida la voluntad de Dios?

Sin duda alguna en la Palabra revelada, que está en la Biblia, es decir, en las Sagradas Escrituras, como también en la Tradición Apostólica Católica. Ahí queda consignada la Palabra de Dios y todo lo que es necesario para la salvación de las almas.

Todo lo que el hombre necesita para salvarse se encuentra en la verdad revelada, consignada en la Biblia y la Tradición Apostólica Católica. Bien se sabe que esta verdad no se queda encerrada en el tiempo, debido a que es una verdad debe ser aplicable a todos los hombres de todos los tiempos. Del mismo modo, ¿quién es la encargada de velar por la fidelidad de la transmisión del mensaje de salvación?, La encargada es la Iglesia Católica, puesto que fue Cristo, su mismo fundador quién le encargó a la Iglesia Católica esta misión.

En consecuencia, las apariciones o revelaciones particulares no añaden nada a la verdad revelada. Las apariciones o revelaciones particulares, reconocidas por la Iglesia Católica y como tales auténticas, solo ayudan a comprender y a vivir mejor la verdad revelada y deben sujetarse siempre a las normas de la Iglesia Católica, como guardiana que es, a nombre de Jesucristo, del depósito de la fe. Por lo tanto, nadie está obligado a creer en las apariciones o revelaciones privadas, pero si son una ayuda para vivir la fe, para la conversión, para acercarse más a una vida de gracia. Pero no son esenciales a la fe.

Sin embargo, hay personas que de alguna manera tratan de tergiversar la fe católica haciéndola aparecer como dependiente de un suceso, como puede ser una aparición o revelación particular o de la recitación de oraciones en una cadena que no debe ser interrumpida, de la devoción particular a un santo o persona venerable, pero a ellas hay que explicarles con mucha caridad que no están dentro del camino que Cristo ha querido para la 297

salvación. Esos actos sirven y ayudan para alcanzar la salvación, no cabe duda, pero ni son la salvación en sí misma, ni sólo con cumplirlos se alcanza la salvación. La salvación se encuentra en la Palabra revelada en la Biblia junto con la Traducción custodiada por la Iglesia Católica, tal y como ha quedado consignado en el Código de Derecho Canónico, compete siempre y en todo lugar a la Iglesia Católica proclamar los principios morales, incluso los referentes al orden social, así como dar su juicio sobre cualesquiera asuntos humanos, en la medida que lo exijan los derechos fundamentales de la persona humana o la salvación de las almas.

En ese orden de ideas, las revelaciones llamadas “privadas” se han presentado a lo largo de los siglos, asimismo, algunas han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia Católica.

Estas, sin embargo, no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de “mejorar” o “completar” la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente.

Guiado por el Magisterio de la Iglesia Católica, el sentir de los fieles, sabe discernir y acoger lo que en estas revelaciones constituye una llamada auténtica de Cristo o de sus santos a la Iglesia. Sin embargo, la fe cristiana católica no puede aceptar “revelaciones” que pretenden superar o corregir la Revelación de la que Cristo es la plenitud.

La tradición Apostólica Católica

1Tes 4,2-3: Conocen las tradiciones que les entregamos con la autoridad del Señor Jesús […].

2Tes 2,15: Por lo tanto, hermanos, manténganse firmes y conserven fielmente las tradiciones que aprendieron de nosotros, sea oralmente o por carta.

1Tim 6,20-21: Timoteo, conserva el depósito, evita las palabrerías inútiles y mundanas así como las discusiones procedentes de una falsa ciencia. Por darle crédito, algunos se han alejado de la fe. La gracia esté con todos ustedes.

2 Tim 2,2: Lo que oíste de mí y está corroborado por numerosos testigos, confía lo a hombres responsables que sean capaces de enseñar a otros.

1Co 11,2: Los felicito porque siempre se acuerdan de mí y guardan las tradicione s tal como yo se las he transmitido.

1Co 11,23-27: Lo que yo recibí del Señor, y a mi vez les he transmitido, es lo siguiente: El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó el pan, dio gracias, lo partió y dijo: Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía. De la 298

misma manera, después de cenar, tomó la copa, diciendo: Esta copa es la Nueva Alianza que se sella con mi Sangre. Siempre que la beban, háganlo en memora mía. Y así, siempre que coman este pan y beban esta copa, proclamarán la muerte del Señor hasta que él vuelva. Por eso, el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente tendrá que dar cuenta del Cuerpo y de la Sangre del Señor.

Gál 1,11-12: Quiero que sepan, hermanos, que la Buena Noticia que les prediqué no es cosa de los hombres, porque yo no la recibí ni aprendí de ningún hombre, sino por revelación de Jesucristo.

Jn 21,25: Jesús hizo muchas otras cosas. Si se escribieran todas, creo que no habría lugar en el mundo para tantos libros.

¿Qué había en el principio antes de todo lo creado?

La astrofísica afirma que en el principio no hay nada, ni materia, energía o siquiera espacio, el espacio en sí mismo no existe, el tiempo no pasa por que no existe. De la nada hace 14.700 millones de años aparece una partícula más pequeña que un átomo y contiene las cuatro fuerzas que originaron el universo en el “Big Bang”, por lo que el universo tuvo un principio, del mismo modo, el prenombrado “Big Bang” ocurrió en una fracción de segundo y comienza así el tiempo, esas fuerzas liberadas por ese fenómeno son el electromagnetismo, la fuerza nuclear fuerte, la fuerza nuclear débil y la fuerza gravitator ia, dichas fuerzas generaron el universo, por lo tanto, materia y energía son las dos caras intercambiables de la misma moneda definida por la ecuación E= m.c2 , donde “E” es energía, “m” masa y “c2 ” velocidad de la luz al cuadrado, es decir, que de la materia puede emanar energía y de la energía se puede formar materia.

Por otro lado, la ciencia también ha demostrado que la generación espontánea no existe, que nada viene de la nada. Por lo demás, los que descifraron el código genético humano se encontraron que el mismo se escribe con un lenguaje muy preciso que no es resultado del azar, este lenguaje se escribe por la combinación de cuatro bases nitrogenada s que son: Guanina (G), adenina (A), citosina (C), y tiamina (T).

Todo ello lleva a aseverar que, existe un ser Eterno, Divino y Espiritual que es principio y fin de todo, que los cristianos católicos llamamos Dios, el cuál creo las cuatro fuerzas que generaron el universo y la materia. Por ende, este ser no puede ser energía porque

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ella es creada. Todo ello lo refleja el libro del Génesis, donde se afirma que Dios creo todo de la nada con su Palabra o Verbo.

Gén 1,1-31: Al principio Dios creó el cielo y la tierra. […]. Entonces Dios dijo: “Que exista la luz”. Y la luz existió. […]. Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza; […].

El Alma o espíritu humano es inmortal, inmaterial y no es energía

El alma o espíritu humano es inmortal, no es materia ni energía, cuando el cuerpo muere el alma sale de él y va a Dios para su juicio particular y no como creen los Testigos de Jehová que el alma muere o como dicen los otros hermanos separados o protestantes que las almas duermen hasta el juicio final, esto no es así, por eso se le aparece Moisés y Elías vivos a Jesús y conversan con Él, asimismo, Cristo le dice al buen ladrón que estará con Él hoy mismo en el paraíso y no le dijo después del juicio final estarás conmigo en mi Reino. También en la parábola de Lázaro y el rico, Lázaro está vivo y disfrutando en el Seno de Abrahán y el rico sufriendo. En consecuencia, el hombre está constituido por cuerpo y espíritu y este último es inmortal, inmaterial y no es energía.

En conclusión, en el ser humano existe dos naturalezas, la primera es la materia dada por el cuerpo del individuo y la segunda está constituida por su espíritu o alma. La naturale za corporal o material se ubica en el tiempo y en el espacio; dicha naturaleza tiende a descomponerse y al final a morir, ella responde a las cuatro fuerzas que originaron el universo,

es decir, la fuerza nuclear fuerte, la nuclear débil, la gravitatoria y la

electromagnética, del mismo modo, la materia y la energía están en el plano de lo creado, en el espacio y tiempo, por lo tanto, puede desaparecer o en el caso del hombre morir.

Dicho de otra manera, de la materia no puede emanar sino energía y de la energía sólo se puede originar la materia, en concordancia, el espíritu humano no es ni energía ni materia, por lo que no puede tener origen en ninguna de la dos y no está limitado por las leyes de la física, pero mientras el espíritu está en cuerpo no puede expresar toda su potencialidad.

Recapitulando, el espíritu o alma huma es inmaterial, no es energía y es inmortal, es creado por Dios en el momento en que se unen el espermatozoide y el óvulo, es decir, en el momento de la concepción. Del espíritu humano emana cosas inmateriales y no energética como son la conciencia, las ideas, la poesía, la música, el pensamiento abstracto entre otras. El espíritu 300

o alma humano una vez muerto el cuerpo, sale de él y entonces ya no está sujeto al tiempo y al espacio, en estas circunstancia, el espíritu del hombre al fallecer su cuerpo va a un juicio particular o personal con Jesucristo, pero para ir a dicho juicio, el alma tiene que tener ciertas facultas, debe ver puesto que observará lo que hizo durante su vida, debe escuchar y hablar para interactuar con su Juez (Cristo), y su acusador el Diablo, también debe poseer concienc ia y memoria porque reconocerá quién es y qué actos u obras cometió y omitió, de acuerdo a cómo amo al prójimo y a Dios dependerá el acceso al estado del Cielo, si amo a Dios como se debe, al Purgatorio si amo a Dios pero imperfectamente, en este último estado no se le da una segunda oportunidad para salvarse sino que ha sido condenado de manera parcial y no eterna, para purificarse y pagar todo lo que debe en él y poder una vez realizado esto acceder al Cielo, por último, está el estado del Infierno donde los que llegan allá fue por qué no amaron a Dios ni al prójimo y se autoexcluyeron de la presencia de Dios.

Para concluir este punto, en el juicio final o universal tiene que darse previamente la resurrección de los muertos y cada individuo estará con su cuerpo y espíritu unidos nuevamente presente ante Jesucristo, entonces, sólo habrá dos estados definitivos de destino para ese momento, a saber: El Cielo para los que amaron a Dios y al prójimo y el Infier no para quienes siempre rechazaron a Dios. El cuerpo va al polvo y el espíritu vuelve a Dios quién lo dio, por lo tanto, el espíritu no muere, dicho de otra forma, es inmortal.

Ec (Ecl) 12,7: El polvo vuelve a la tierra de donde vino, y el espíritu sube a Dios que lo dio.

En Mt 17,1-3 y Mc 9,2-4, Elías y Moisés se le presentan vivos y hablan con Jesús, lo que significa que el Cielo o Paraíso no se está dormido sino en la Gloria y amor eterno de Dios y allá viven.

Mt 17,1-3: Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte elevado. […]. De pronto se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con Jesús.

Mc 9,2-4: Seis días después, Jesús tomó a Pedro, Santiago y Juan, y los llevo a ellos solos a un monte elevado. […]. Y se les aparecieron Elías y Moisés, conversando con Jesús.

Lc 23,42-43: Y decía: Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a establecer tu Reino. Él le respondió: Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el Paraíso.

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En Mc 12,24-27 y Lc 20,37-38, dice que Dios es el Dios de Abrahán, de Isacc y Jacob y no es un Dios de muertos, sino de vivos, da a entender que ellos están vivos.

Mc 12,24-27: Jesús les dijo: […] Cuando resuciten los muertos, ni los hombres ni las mujeres se casarán, sino que serán como ángeles en el cielo. Y con respecto a la resurrección de los muertos, ¿no han leído en el Libro de Moisés, en el pasaje de la zarza, lo que Dios le dijo: Yo soy el Dios de Abrahán,

el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?

Él no es un Dios de muertos, sino de vivientes. […].

Lc 16,23-26: Estando […], en medio de los tormentos, el rico levantó los ojos y vio […] a Abrahán y a Lázaro con él en su regazo (seno). Entonces gritó: "Padre Abrahán, ten piedad de mí, y manda a Lázaro que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque me atormentan estas llamas. "Abrahán le respondió: "Hijo, recuerda que tú recibiste tus bienes durante la vida, mientras que Lázaro recibió males. Ahora él encuentra aquí consuelo y tú, […]. Además, entre ustedes y nosotros hay un abismo tremendo […].

Lc 20,37-38: Que los muertos van resucitar, Moisés lo ha dado a entender en el pasaje de la zarza, cuando llama al Señor el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.

Porque él no es Dios de muertos, sino de vivientes; todos, en efecto, viven para él.

En Ap 7,4-10, se habla de una cantidad incontable de personas en el Cielo o paraíso delante del trono y del Cordero y todas están vivas, por lo demás 1.000 significa en el lengua je apocalíptico cantidad inmensa, entonces se imaginarán lo que significa 144.000.

Ap 7,4-10: Oí entonces el número de los que habían sido marcados: eran 144.000 pertenecientes a todas las tribus de Israel. […]. Después de esto, vi una enorme muchedumbre, imposible de contar, formada por gente de todas las naciones, familia s, pueblos y lenguas. Estaban de pie ante el trono y delante del Cordero, vestidos con túnicas blancas; llevaban palmas en la mano y exclamaban con voz potente: ¡La salvación viene de nuestro Dios que está sentado en el trono, y del Cordero!

Los espíritus y almas de los justos alaban eternamente al Señor (incluye a los que están en el cielo).

Dn 3,86-87: Espíritus y almas de los justos bendigan al Señor, cántenle y glorifíquenlo eternamente. […].

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El justo en la eternidad recibirá la vida inmortal, el libro de la Sabiduría no está en la Biblia de los hermanos separados o protestantes.

Sab 4,2: A una vida tan recta, se la imita cuando se la ve y se la echa de menos cuando desaparece: en la eternidad recibe la corona de gloria porque triunfó en combates perfectos.

Segunda venida o parusía de Jesucristo nadie sabe cuándo será. Asimismo, el rapto es una mera mentira de los hermanos separados o protestantes.

Nadie sabe el día ni la hora de la segunda venida o parusía de Cristo (Mt 24,36-41 y Mt 24,42-44), entonces los Testigos de Jehová están equivocados porque dicen que vino en espíritu en el año 1914, siglo XX d.C, lo que es una mentira, debido a que los que estén vivos en ese tiempo lo verán y reconocerán sin equivocación (Mt 24,27-28), porque el rayo todos lo que estén afuera lo ven y donde están los buitres todos saben que es porque hay un cadáver.

Mt 24,36-41: Por lo que se refiere a ese Día y cuándo vendrá, nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles de Dios, ni aun el Hijo, sino solamente el Padre. […].

Mt 24,42-44: Por eso estén despiertos, porque no saben en qué día vendrá su Señor. […].

Mt 24,27-28: Pues, así como refulge el relámpago desde el oriente e inflama el cielo hasta el poniente, así será la venida del Hijo del Hombre. En otras palabras: “Donde hay un cadáver, allí se juntan los buitres.”

En consecuencia, Jesucristo todavía no ha vuelto, asimismo, habrá en los Cielos la señal del Señor, es decir, la “Cruz”, aseverado por Ez 9,4-6 y Mt 24,30-31.

Ez 9,4-6: […]: Recorre Jerusalén, marca con una cruz en la frente a los hombre s que se lamentan y que gimen por todas esas prácticas escandalosas que se realizan en esta ciudad. Luego, […]: Recorran la ciudad detrás de él y maten. No perdonen a nadie, que su ojo no tenga piedad. […]. Pero no tocarán a los que tienen la cruz. […].

Mt 24,30-31: Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre. […].

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El rapto es una mentira, porque los ángeles tocarán la trompeta en el juicio final y reunirán a los elegidos de los cuatro puntos cardinales (Mt 24,30-31), para ponerlos a la derecha de Jesús y los malvados a su izquierda (Mt 25,31-46), para el juicio universal.

Mt 24,30-31: Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre. […], verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con el poder divino y la plenitud de la gloria. Enviará a sus ángeles, que tocarán la trompeta y reunirán a los elegidos de los cuatro puntos cardinales, de un extremo al otro del mundo.

Mt 25,31-46: Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria rodeado de todos sus ángeles, se sentará en el trono de gloria, […]. Todas las naciones serán llevadas a su presencia, y separará a unos de otros, […]. Colocará a las ovejas a su derecha y a los chivos a su izquierda. […] el Rey dirá a los que tenga a su derecha: “Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, […].

Dirá después a los que estén a la izquierda: “¡Malditos, aléjense de mí y vayan al fuego eterno, que ha sido preparado para el diablo y para sus ángeles! […]”. “Y éstos irán a un suplicio eterno, y los buenos a la vida eterna.”

La Iglesia Católica y la posición de los hermanos separados o protestantes respecto a ella.

Algunos hermanos separados y sus pastores tienen una buena formación sobre la historia de la fundación de la Iglesia Católica por el Señor Jesús, además, reconocen de manera sincera está verdad, de que Cristo si fundo a la Iglesia Católica, sin embargo, este reconocimie nto llega hasta aquí, puesto que después inventan una mentira diciendo que el emperador romano Constantino en el siglo IV d.C, la paganizo y la hizo idólatra, eso es una falsedad o doctrina de hombres, porque si los poderes de la muertes o el Infierno no prevalecerán conta ella, como puede vencerla un simple mortal o es que le quieren decir mentiroso a Jesús al no reconocer lo que Él dice en Mt 16,13-19.

En Mt 16,13-19, Cristo además, de fundar su Iglesia Católica sobre Pedro y entregarles las llaves de la misma, le dice que a esa Iglesia los poderes de la muerte (infierno), jamás la podrán vencer, si Jesús afirma que el diablo y sus demonios jamás podrán vencer a la Iglesia Católica, cómo fue entonces que Constantino la paganizo, la volvió idólatra y supuestamente la venció, o será que los hermanos separados o protestantes y sus pastores saben más que Jesucristo Dios Hijo y le dicen que está equivocado y es un mentiroso, pero 304

lo cierto es que en 2000 años, es decir, XX (20 siglos), nadie ha vencido ni vencerá a la Iglesia Católica, porque las Palabras de Dios Hijo se cumplen y no pasarán nunca, por ende, está Iglesia no es pagana ni idólatra, debido a que las imágenes de la Virgen María y los Santos no se los colocan en el lugar de Dios y no se les adora sino que se les veneran a las personas que dichas imágenes representan.

En otro orden de ideas, muchos hermanos separados saben que ellos nacieron al salirse de la Iglesia Católica y por eso a dicha Iglesia se le llama Iglesia madre y esta apostasía y fundaciones de Iglesias separadas ocurrió por primera vez en el año 451 siglo V después de Cristo (d.C), cuando nace la Iglesia cismática separada Copta y se repite nuevamente en el año 1054 siglo XI d.C, cuando se origina la Iglesia cismática separada Ortodoxa Griega, no obstante, ello vuelva a ocurrir en el siglo XVI d.C, cuando hacen su aparición cuatro Iglesias separadas más, a saber: Luterana o Evangélica en Alemania en el año 1521 siglo XVI d.C, la Anabaptista en 1522 d.C, en Alemania, la Anglicana establecida en 1534 d.C, en Inglaterra y la Calvinista (Reformados), instaurada en Suiza en 1536 d.C. Pero actualme nte hay muchas Iglesias y sectas cristianas y esto se le debe al exsacerdote católico Martín Lutero quién en el siglo XVI d.C, dijo como entiendan la Biblia de esa manera es y desde entonces sus seguidores se dividieron y siguen dividiéndose.

Por otro lado, existen muchos hermanos separados o protestantes incluyendo pastores con un muy escaso y malos conocimientos sobre la fundación de la Iglesia Católica por Cristo y aseguran la siguiente mentira que fue Constantino en el siglo IV después de Jesucristo quién la fundo, lo que ya fue desmentido en los párrafos anteriores, por lo que se sabe ciertamente que el fundador de la Iglesia Católica es Jesús junto a sus Apóstoles, pero ellos siguen porfiando con el siguiente argumento, es que la palabra católica no aparece en la Biblia, pero no dicen que la palabra evangélico, pentecostal, adventista, mormones y Testigo de Jehová entre otras tampoco aparece en la Biblia, no obstante, la Iglesia Católica recibió varios nombres antes de la denominación de Católica y está palabra no aparece en la Biblia porque el último libro del Nuevo Testamento que se escribió fue el Apocalipsis de San Juan Apóstol cercano al año 100 del siglo II d.C, y no fue sino hasta en el año 107 siglo II d.C, que el Obispo Ignacio de Antioquia le puso el nombre de Católica a la Iglesia, por otra parte, el término católico deriva del latín Catholicus que viene del griego Kazolikos que significa universal, pero durante el siglo I d.C, la Iglesia era llamada “Iglesia, Eclesia o Eklesia” (Mt 16,18), también fue llamada “secta de los Nazarenos” (He 24,5), “Camino” (He 9,2), y

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“Cristianos” (He 11,26), y por cambiar a esos diferentes nombre no dejo de ser la Iglesia de Jesús.

Las promesas que Jesucristo le hizo a su Iglesia Católica Primero, que edificará la Iglesia sobre Pedro, Mt 16,18: Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, […].

Segundo, que los poderes de Muerte no prevalecerán contra su Iglesia.

Mt 16,18: […] mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella.

Tercero, que Jesús estará siempre con su Iglesia.

Mt 28,20: y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo.

Cuarto, que el Espíritu Santo le enseñará y le recordará a la Iglesia lo que Cristo ha dicho.

Jn 14,26: Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi Nombre, les enseñará todo y les recordará lo que les he dicho.

Quinto, que Jesucristo volverá.

Lc 18,8: Les aseguro que en un abrir y cerrar de ojos les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra?

Signos de la segunda venida o Parusía de Jesús

Primer signo el pueblo judío reconocerá a Jesucristo como su Mesías y se convertirá a su Iglesia Católica.

En Mt 23,37-39, Lc 13,34-35, asegura Cristo que los judíos lo volverán a ver cuándo digan Bendito el que viene en nombre del Señor, es decir, que el pueblo judío se convertirá a la Iglesia Católica antes de la segunda venida de Jesucristo y Rom 11,11-15, San Pablo afirma lo mismo.

Mt 23,37-39: ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne bajo sus alas a los pollitos, y tú no quisiste! Por eso, a ustedes la casa les quedará desierta. Les aseguro que ya no me verán más, hasta que digan: ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!

Lc 13,34-35: ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne bajo sus alas a los pollitos, y tú no quisiste! Por eso, a ustedes la casa les quedará vacía. Les aseguro que ya 306

no me verán más, hasta que llegue el día en que digan: ¡Bendito el viene en nombre del Señor!

También Rom 11,11-15, San Pablo asegura que los judíos reconocerán a Jesús y se convertirán a su Iglesia Católica, antes de su segunda venida.

Rom 11,11-15: Yo me pregunto entonces: ¿El tropiezo de Israel significará su caída definitiva? De ninguna manera. Por el contrario, a raíz de su caída, la salvación llegó a los paganos, a fin de provocar los celos de Israel. Ahora bien, si su caída enriqueció al mundo y su disminución a los paganos, ¿qué no conseguirá su conversión total? A ustedes, que son de origen pagano, les aseguro que en mi condición de Apóstol de los paganos, hago honor a mi ministerio provocando los celos de mis hermanos de raza, con la esperanza de salvar a algunos de ellos. Porque si la exclusión de Israel trajo consigo la reconciliación del mundo, su reintegración, ¿no será un retorno a la vida?

Segundo signo, la señal de Hijo del Hombre aparecerá en el cielo, está la cruz afirma do por el profeta Ezequiel en Ez 9,4-6 y por San Pablo Gál 6, 14; 1Co 1,18; 1Co 1,22-26 y Fil 3,18.

Mt 24,30: Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre. Todas las razas de la tierra se golpearán el pecho y verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo, lleno de poder y de gloria.

La Señal de la cruz, está afirmada en Ez 9,4-6.

Ez 9,4-6: […]: Recorre Jerusalén, marca con una cruz en la frente a los hombres que se lamentan y que gimen por todas esas prácticas escandalosas que se realizan en esta ciudad.

Luego, […]: Recorran la ciudad detrás de él y maten. No perdonen a nadie, que su ojo no tenga piedad. […]. Pero no tocarán a los que tienen la cruz. […].

Hay que estar orgulloso de la cruz de Jesucristo, signo de los cristianos católicos y de Cristo.

Gál 6,14: En cuanto a mí, no quiero sentirme orgulloso más que de la cruz de Cristo Jesús, nuestro Señor. Por él el mundo ha sido crucificado para mí y yo para el mundo.

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La cruz es poder de Dios, señal de Cristo y de los cristianos católicos

1Co 1,18: Porque el lenguaje de la cruz resulta una locura para los que se pierden; pero para los que se salvan, para nosotros, es poder de Dios.

1Co 1,22-26: Mientras los judíos piden milagros y los griegos buscan el saber, nosotros proclamamos a un Mesías crucificado: para los judíos ¡qué escándalo! Y para los griegos ¡qué locura! Pero para los que Dios ha llamado, judíos o griegos, este Mesías es fuerza de Dios y sabiduría de Dios. Pues las locuras de Dios tienen más sabiduría que los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres.

Los enemigos de la cruz de Cristo, signo de Jesús y los cristianos católicos.

Fil 3,18: Porque muchos viven como enemigos de la cruz de Cristo; se lo he dicho a menudo y ahora se lo repito llorando. La perdición los espera; su Dios es el vientre, y se sienten muy orgullosos de cosas que deberían avergonzarlos. No piensan más que en las cosas de la tierra.

Tercer signo antes de que venga Jesús tiene que suceder la apostasía y manifestarse el anticristo.

2Tes 2,3-4: Que nadie los engañe de ninguna manera.

Las señales precursoras del Día del Señor Porque antes tiene que venir la apostasía y manifestarse el hombre impío, el Ser condenado a la perdición, el Adversario, el que se alza con soberbia contra todo lo que lleva el nombre de Dios o es objeto de culto, hasta llegar a instalarse en el Templo de Dios, presentándose como si fuera Dios.

Cuarto signo todos reconocerán a Jesús inequívocamente cuando vuelva, dicho en Mt, 24,3.26-28.36.

En Mt 24,3.26-28, dice muy claro que cuando venga Jesús todos se darán cuenta, expresado por el relámpago que todos ven al estar afuera y por donde se juntan los buitres ahí está el cadáver, aunque el día y la hora nadie lo sabe.

Mt, 24,3.26-28.36: Cuando llegó al monte de los Olivos, Jesús se sentó y sus discípulos le preguntaron en privado: ¿Cuándo sucederá esto y cuál será la señal de tu Venida y del fin del mundo? El Si les dicen: “El Mesías está en el desierto”, no vayan; o bien: “Está escondido en tal lugar”, no lo crean. Como el relámpago que sale del oriente y brilla hasta el occidente, así será la Venida del Hijo del hombre. Donde esté el cadáver, se juntarán los 308

buitres. En cuanto a ese día y esa hora, nadie los conoce, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre.

Quinto signo verá a Cristo Jesús descender sobre la nube Lc 21,27 y Ap 1,7.

Lc 21,27: Entonces se verá al Hijo del hombre venir sobre una nube, lleno de poder y de gloria.

Ap 1,7: El vendrá entre las nubes y todos lo verán, aún aquellos que lo habían traspasado. Por él se golpearán el pecho todas las razas de la tierra. Sí, así será. Amén.

¿Qué dice la Biblia sobre los carismas queda el Espíritu Santo?

En Mc 16,17-18, Jesús habla de los carismas de expulsión de demonios, de hablar en lenguas y de sanación.

Mc 16,17-18: Y estos prodigios acompañarán a los que crean: arrojarán a los demonios en mi Nombre y hablarán nuevas lenguas; podrán tomar a las serpientes con sus manos, y si beben un veneno mortal no les hará ningún daño; impondrán las manos sobre los enfermos y los curarán.

En la primera carta a los Corintios San Pablos se expresa sobre los carismas de ser Apóstoles, profetas, doctores de la Palabra, de hacer milagros, de sanación, el don de lenguas, pero pone por encima de todos esos carismas el Amor o Caridad, asimismo, prefiere el don de profecía al de lengua.

Los diferentes carismas

1Co 12,28-31: En la Iglesia, hay algunos que han sido establecidos por Dios, en primer lugar, como apóstoles; en segundo lugar, como profetas; en tercer lugar, como doctores. Después vienen los que han recibido el don de hacer milagros, el don de curar, el don de socorrer a los necesitados, el don de gobernar y el don de lenguas. […]. Ustedes, por su parte, aspiren a los dones más perfectos. […].

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El carisma más grande e importante y que nunca pasará, es el amor o caridad.

1Co 13,1-10.13: Aunque yo hablara todas las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como una campana que resuena o un platillo que retiñe. Aunque tuviera el don de la profecía y conociera todos los misterios y toda la ciencia, aunque tuviera toda la fe, una fe capaz de trasladar montañas, si no tengo amor, no soy nada. Aunque repartiera todos mis bienes para alimentar a los pobres y entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo amor, no me sirve para nada. […]. El amor no pasará jamás. Las profecías acabarán, el don de lenguas terminará, la ciencia desaparecerá; porque nuestra ciencia es imperfecta y nuestras profecías, limitadas. Cuando llegue lo que es perfecto, cesará lo que es imperfecto. En una palabra, ahora existen tres cosas: la fe, la esperanza y el amor, pero la más grande todas es el amor.

Un don importante es el de profecía.

1Co 14,1-14: Procuren alcanzar ese amor, y aspiren también a los dones espirituale s, sobre todo al de la profecía. Porque aquel que habla un lenguaje incomprensible no se dirige a los hombres sino a Dios, y nadie le entiende: dice en éxtasis cosas misterio sas. En cambio, el que profetiza habla a los hombres para edificarlos, exhortarlos y reconfortarlos. El que habla un lenguaje incomprensible se edifica a sí mismo, pero el que profetiza edifica a la comunidad. Mi deseo es que todos ustedes tengan el don de lenguas, pero prefiero que profeticen, porque el que profetiza aventaja al que habla un lenguaje incomprensible. A no ser que este último también interprete ese lenguaje, para edificación de la comunidad. […]: si no hablan de manera inteligible, ¿cómo se comprenderá lo que dicen? Estarían hablando en vano. […]. Pero si ignoro el sentido de las palabras, seré como un extranjero para el que me habla y él lo será para mí. Así, ya que ustedes ambicionan tanto los dones espirituale s, procuren abundar en aquellos que sirven para edificación de la comunidad. Por esta razón, el que habla un lenguaje incomprensible debe orar pidiendo el don de interpretarlo. Porque si oro en un lenguaje incomprensible, mi espíritu ora, pero mi inteligencia no saca ningún provecho.

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El carisma de profecía.

1Co 14,15-31: ¿Qué debo hacer entonces? Orar con el espíritu y también con la inteligencia, cantar himnos con el espíritu y también con la inteligencia. Si bendices a Dios solamente con el espíritu, ¿cómo podrá el no iniciado decir Amén a tu acción de gracias, ya que no entienden lo que estás diciendo? Sin duda, tu acción de gracias es excelente, pero eso no sirve de edificación para el otro. Yo doy gracias a Dios porque tengo el don de lenguas más que todos ustedes. Sin embargo, cuando estoy en la asamblea prefiero decir cinco palabras inteligibles, para instruir a los demás, que diez mil en un lenguaje incomprensib le. […]. En la Ley está escrito: Yo hablaré a este pueblo en lenguas extrañas y por boca de extranjeros; con todo, ni aun así me escucharán, dice el Señor. Esto quiere decir que el don de lenguas es un signo, no para los que creen, sino para los que se niegan a creer; la profecía, en cambio, es para los que tienen fe. Por otra parte, si al reunirse la asamblea, todos se ponen a hablar en un lenguaje incomprensible y entran algunos que no están iniciados o no son creyentes, seguramente pensarán que ustedes están locos. En cambio, si todos profetizan y entra alguno de esos hombres, todos podrán convencerlo y examinarlo. Así quedarán manifiestos los secretos de su corazón, y él, cayendo de rodillas, adorará a Dios y proclamará que Dios está realmente entre ustedes.

Ser ordenado con los carismas.

1Co 14,26-31: Hermanos, ¿qué conclusión sacaremos de todo esto? Cuando se reúnen, uno puede cantar salmos, otro enseñar, o transmitir una revelación, o pronunciar un discurso en un lenguaje incomprensible, o dar la interpretación del mismo. Que todo sirva para la edificación común. ¿Se tiene el don de lenguas? Que hablen dos, o a lo sumo tres, y por turno, y que alguien interprete. Si no hay intérprete, que se callen y que cada uno hable consigo mismo y con Dios. Con respecto a los profetas, que hablen dos o tres y que los demás juzguen lo que ellos dicen. Si algún otro asistente recibe una revelación, que se calle el que está hablando. Así todos tendrán oportunidad de profetizar, uno por uno, para que todos sean instruidos y animados.

1Co 14,32-35: Los que tienen el don de profecía deben ser capaces de controlar su inspiración, porque Dios quiere la paz y no el desorden. Como en todas las Iglesias de los santos, […].

311

1Co 12,36-40: […]. En conclusión, hermanos, aspiren al don de la profecía y no impidan que se hable en un lenguaje incomprensible. Pero todo debe hacerse con decoro y ordenadamente.

Lista de Papas desde San Pedro al Papa Francisco

1. San Pedro 30 - 67, 2. San Lino 67- 79, 3. San Anacleto 79- 90, 4. San Clemente 90 -99, 5. San Evaristo 99 -107, 6. San Alejandro 107 -115, 7. San Sixto I 115 -125, 8. San Telésforo 125 -136, 9. San Higinio 136 - 140, 10. San Pío I 140 - 155, 11. San Aniceto 155 - 166, 12. San Sotero 166 -175, 13. San Eleuterio 175 - 189, 14. San Víctor I 189 -199, 15. San Ceferino 199 - 217, 16. San Calixto I 217 - 222, 17. San Urbano I 222 - 230, 18. San Ponciano 230 - 235, 19. San Antero 235 - 236, 20. San Fabián 236 -250, 21. San Cornelio 251 - 253, 22. San Lucio I 253 - 254, 23. San Esteban I 254 - 257, 24. San Sixto II 257 - 258, 25. San Dionisio 259 - 268, 26. San Félix I 269 - 274, 27. San Eutiquiano 275 - 283, 312

28. San Cayo 283 - 296, 29. San Marcelino 296 - 304, 30. San Marcelo I 307 - 308, 31. San Eusebio 308, 32. San Melquiades 310 - 314, 33. San Silvestre 314 - 335, 34. San Marcos 336, 35. San Julio I 337 - 352, 36. San Liberio 352 - 366, 37. San Dámaso I 366 - 384, 38. San Siricio 384 - 398, 39. San Anastasio I 398 - 401, 40. San Inocencio I 401 - 417, 41. San Zósimo 417 - 418, 42. San Bonifacio I 418 - 422, 43. San Celestino I 422 - 431, 44. San Sixto III 432 - 440, 45. San León I (Magno) 440 - 461, 46. San Hilario 461 - 468, 47. San Simplicio 468 - 483, 49. San Gelasio I 492 - 496, 50. San Anastasio II 496 - 498, 51. San Símmaco 498 - 514, 52. San Hormisdas 514 - 523, 53. San Juan I 523 - 526, 54. San Félix III 526 - 530, 55. San Bonifacio II 530 - 532, 56. San Juan II 532 - 535, 57. San Agapito 535 - 536, 58. San Silverio 536 - 537, 59. Vigilio 537 - 555, 60. Pelagio I 555 - 560, 61. Juan III 560 - 573, 313

62. Benedicto I 574- 578, 63. Pelagio II 578 - 590, 64. San Gregorio (Magno) 590 - 604, 65. Sabiniano 604 - 606, 66. Bonifacio III 607, 67. San Bonifacio IV 608 - 615, 68. San Deodato 615 - 618, 69. Bonifacio V 619 - 625, 70. Honorio I 625 - 638, 71. Severino 640, 72. Juan IV 640 - 642, 73. Teodoro I 642 - 649, 74. San Martín I 649 - 655, 75. San Eugenio I 655 - 657, 76. San Vitalino 657 - 672, 77. Adeadato 672 - 676, 78. Domno 676 - 678, 79. San Agatón 678 - 681, 80. San León II 681 - 683, 81. San Benedicto II 684 - 685, 82. Juan V 685 - 686, 83. Conon 686 - 687, 84. San Sergio I 687 - 701, 85. San Juan VI 701 - 705, 86. San Juan VII 705 - 707, 87. San Sisinio 708, 88. Constantino I 708 - 715, 89. San Gregorio II 715 - 731, 90. San Gregorio III 731 - 741, 91. San Zacarías 741 - 752, 92. Esteban II 752 - 757, 93. San Pablo I 757 - 767, 94. Esteban III 768 - 772, 314

95. Adriano I 772 - 795, 96. León III 795 - 816, 97. Esteban IV 816 - 817, 98. San Pascual I 817 - 824, 99. Eugenio II 824 - 827 100. Valentín 827, 101. Gregorio IV 827 - 844, 102. Sergio II 844 - 847, 103. San León IV 847 - 855, 104. Benedicto II 855 - 858, 105. Nicolás I 858 - 867, 106. Adriano II 867 - 872, 107. Juan VIII 872 - 882, 108. Marino I 882 - 884, 109. Adriano III 884 - 885, 110. Esteban V 885 - 891, 111. Formoso 891 - 896, 112. Bonifacio VI 896, 113. Esteban VI 896 - 897, 114. Romano 897, 115. Teodoro II 897, 116. Juan IX 898 - 900, 117. Benedicto IV 900 - 903, 118. León V 903, 119. Cristóbal 903 - 904, 120. Sergio III 904 - 911, 121. Anastasio III 911 - 913, 122. Landón 913 - 914, 123. Juan X 914 - 928, 124. León VI 928 - 929, 125. Esteban VII 929- 931, 126. Juan XI 931 - 935, 127. León VII 935 - 939, 315

128. Esteban VIII 939 - 942, 129. Marino II 942 - 946, 130. Agapito II 946 - 955, 131. Juan XII 955 - 963, 132. León VIII 963 - 964, 133. Benedicto V 964, 134. Juan XIII 965 - 972, 135. Benedicto VI 973 - 974, 136. Benedicto VII 974 - 983, 137. Juan XIV 983 - 984, 138. Bonifacio VIII 984 - 985, 139. Juan XV 985 - 996, 140. Gregorio V 996 - 999, 141. Silvestre II 999 - 1003, 142. Juan XVII 1003, 143. Juan XVIII 1003 - 1009, 144. Sergio IV 1009 - 1012, 145. Benedicto VIII 1012 - 1024, 146. Juan XIX 1024 - 1032, 147. Benedicto IX 1032 - 1044, 148. Silvestre III 1045, 149. Gregorio VI 1045 - 1046, 150. Clemente II 1046 - 1047, 151. Dámaso II 1048, 152. San León IX 1048 - 1054, 153. Víctor II 1054 - 1057, 154. Esteban IX 1057 - 1058, 155. Benedicto X 1058 - 1059, 156. Nicolás II 1059 - 1061, 157. Alejandro II 1061 - 1073, 158. San Gregorio VII 1073 - 1085, 159. Víctor III 1086 - 1087, 160. Urbano II 1088 - 1099, 316

161. Pascual II 1099 - 1118, 162. Gelasio II 1118 - 1119, 163. Calixto II 1119 - 1124, 164. Honorio II 1124 - 1130, 165. Inocencio II 1130 - 1143, 166. Celestino II 1143 - 1144, 167. Lucio II 1144 - 1145, 168. Eugenio III 1145 - 1153, 169. Anastasio 1153 - 1154, 170. Adriano IV 1154 - 1159, 171. Alejandro III 1159 - 1181, 172. Lucio III 1181 - 1185, 173. Urbano III 1185 - 1187 174. Gregorio IX 1187, 175. Clemente III 1187 - 1191, 176. Celestino III 1191 - 1198, 177. Inocencio III 1191 - 1216, 178. Honorio III 1216 - 1227, 179. Gregorio X 1227 - 1241, 180. Celestino IV 1241, 181. Inocencio IV 1243 - 1254, 182. Alejandro IV 1254 - 1261, 183. Urbano IV 1261 - 1264, 184. Clemente IV 1264 - 1268, 185. San Gregorio XI 1271 - 1276, 186. Inocencio V 1276, 187. Adriano V 1276, 188. Juan XXI 1276 - 1277, 189. Nicolás III 1277 - 1280, 190. Martín IV 1281 - 1285, 191. Honorio IV 1285 - 1287, 192. Nicolás IV 1288 - 1292, 193. San Celestino V 1294, 317

194. Bonifacio VIII 1294 - 1303, 195. Benedicto XI 1303 - 1304, 196. Clemente V 1305 - 1314, 197. Juan XXII 1316 - 1334, 198. Benedicto XII 1334 - 1342, 199. Clemente VI 1342 - 1352, 200. Inocencio VI 1352 - 1362, 201. Urbano V 1362 - 1370, 202. Gregorio XII 1370 - 1378, 203. Urbano VI 1378 - 1389, 204. Bonifacio IX 1389 - 1404, 205. Inocencio VII 1404 - 1406, 206. Gregorio XIII 1406 - 1415, 207. Martín V 1417 - 1431, 208. Eugenio IV 1431 - 1447, 209. Nicolás V 1447 - 1455, 210. Calixto III 1455 - 1458, 211. Pío II 1458, 212. Pablo II 1458 - 1464, 213. Sixto IV 1471 - 1484, 214. Inocencio VIII 1484 - 1492, 215. Alejandro VI 1442 - 1503, 216. Pío III 1503, 217. Julio II 1503 - 1513, 218. León X 1513 - 1521, 219. Adriano VI 1522 - 1523, 220. Clemente VII 1523 - 1534, 221. Pablo III 1534 - 1549, 222. Julio III 1550 - 1555, 223. Marcelo I 1555, 224. Pablo IV 1555 – 1559, 225. Pio IV 1559 - 1565, 226. San Pío V 1566 - 1572, 318

227. Gregorio XV 1572 - 1585, 228. Sixto V 1585 - 1590, 229. Urbano VII 1590, 230. Gregorio XV 1590 - 1591, 231. Inocencio IV 1591, 232. Clemente VIII 1592 - 1605, 233. León XI 1605, 234. Pablo V 1605 - 1621, 235. Gregorio XVI 1621 - 1623, 236. Urbano VIII 1623 - 1644, 237. Inocencio X 1644 - 1655, 238. Alejandro VII 1655 - 1667, 239. Clemente IX 1667 - 1669, 240. Clemente X 1670 - 1676, 241. Inocencio XI 1676 - 1689, 242. Alejandro VII 1689 - 1691, 243. Inocencio XII 1691 - 1700, 244. Clemente XI 1700 - 1721, 245. Inocencio XIII 1721 - 1724, 246. Benedicto XIII 1724 - 1730, 247. Clemente XII 1730 - 1740, 248. Benedicto XIV 1740 - 1758, 249. Clemente XIII 1758 - 1769, 250. Clemente XIV 1769 - 1774, 251. Pío VI 1775 - 1799, 252. Pío VII 1800 - 1823, 253. León XI 1823 - 1829, 254. Pío VIII 1829 - 1830, 255. Gregorio XVII 1831 - 1846, 256. Pío IX 1846 - 1878, 257. León XII 1878 - 1903, 258. Pío X 1903 - 1914, 259. Benedicto XV 1914 - 1922, 319

260. Pío XI 1922 - 1939, 261. Pío XII 1939 - 1958, 262. San Juan XXIII 1958 - 1963, 263. Pablo VI 1963 - 1978, 264. Juan Pablo I 1978, 265. San Juan Pablo II 1978- 2005, 266. Benedicto XVI 2005-2013, 267. Francisco 2013 –

¿Qué es una Teofanía?

Teofanía viene del griego

theos que significa

"Dios" y faino

que quiere decir

“manifestación” o “aparición”, por lo tanto, la Teofanía es la manifestación de Dios a algunos seres humanos.

Teofanías en la Biblia.

1.- El Señor se le aparece a Abrahán.

Gén 18,1-15: El Señor se apareció a Abrahán junto al encinar de Mamré, mientra s él estaba sentado a la entrada de su carpa, a la hora de más calor. Alzando los ojos, divisó a tres hombres que estaban parados cerca de él. Apenas los vio, corrió a su encuentro desde la entrada de la carpa y se inclinó hasta el suelo, diciendo: “Señor mío, si quieres hacerme un favor, te ruego que no pases de largo delante de tu servidor […]. Mientras tanto, iré a buscar un trozo de pan, para que ustedes reparen sus fuerzas antes de seguir adelante. […]. Ellos respondieron: «Está bien. Puedes hacer lo que dijiste”. […]. Mientras comían, él se quedó de pie al lado de ellos, debajo del árbol. Ellos le preguntaron: “¿Dónde está Sara, tu mujer?” “Ahí en la carpa”, les respondió. Entonces uno de ellos le dijo: “Volveré a verte sin falta en el año entrante, y para ese entonces Sara habrá tenido un hijo”. Mientras tanto, Sara había estado escuchando a la entrada de la carpa, que estaba justo detrás de él. Abraham y Sara eran ancianos de edad avanzada, y los períodos de Sara ya habían cesado. Por eso, ella rió en su interior, pensando: “Con lo vieja que soy, ¿volveré a experimentar el placer?

Además, ¡mi marido es tan viejo!” Pero el Señor dijo a Abrahán: “¿Por qué se ha reído Sara, pensando que no podrá dar a luz, siendo tan vieja? ¿Acaso hay algo imposible para el Señor? […]”.

320

2.- Dios Padre se manifiesta en el bautismo de Jesús.

Mt 3,13-17: Entonces Jesús fue desde Galilea hasta el Jordán y se presentó a Juan para ser bautizado por él. Juan se resistía, diciéndole: “Soy yo el que tiene necesidad de ser bautizado por ti, ¡y eres tú el que viene a mi encuentro!” Pero Jesús le respondió: “Ahora déjame hacer esto, porque conviene que así cumplamos todo lo que es justo”. Y Juan se lo permitió. Apenas fue bautizado, Jesús salió del agua. En ese momento se abrieron los cielos, y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y dirigirse hacia él. Y se oyó una voz del cielo que decía: “Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilección”.

3.- Dios Padre se manifiesta en la transfiguración de Jesús.

Mt 17,1-8: […], Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte elevado. Allí se transfiguró en presencia de ellos: su rostro resplandecía como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz. De pronto se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con Jesús. Pedro dijo a Jesús: “Señor, ¡qué bien estamos aquí! Si quieres, levantará aquí mismo tres carpas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías ”.

Todavía estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra y se oyó una voz que decía desde la nube: “Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta mi predilección: escúchenlo”. Al oír esto, los discípulos cayeron con el rostro en tierra, llenos de temor […].

Los principales Concilios de la Iglesia Católica y lo más importante que establecieron.

1.- Concilio de Jerusalén se realizó alrededor del año 50 siglo I después de Cristo.

En él se prohíbe a los cristianos católicos la circuncisión y observar las demás tradiciones del judaísmo, es decir, prohíbe el hacerse prosélito judío.

2.- Primer Concilio de Nicea se realizó en el año 325 del IV después de Jesús.

En él se adopta el Símbolo o Credo de Nicea, pero posteriormente se le agrega otra parte en el Concilio de Constantinopla por lo que en ese entonces paso a llamarse Símbolo o Credo de Niceno-Constantinopolitano.

Se acepta la naturaleza Divina de Cristo, en consecuencia, Jesús es Dios, consustancial con Dios Padre, es decir, de su misma naturaleza, por lo tanto, engendrado por Él, sin principio y no creado.

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3.- Primer Concilio de Constantinopla se realizó en el año 381 siglo IV del cristianismo.

En él se completó el Símbolo o Credo Niceno-Constantinopolitano.

Se acepto que él Espíritu Santo es Dios y que junto Padre y del Hijo recibe una misma adoración y gloria.

Se reafirma lo dicho en el “Primer Concilio de Nicea”, sobre la naturaleza Divina de Cristo, es decir, Jesús es Dios, consustancial con Dios Padre, de su misma naturaleza y por lo tanto, engendrado por Él, sin principio y no creado.

4.- Concilio de Hipona en el año 384 siglo IV de la era cristiana.

Establece el canon Bíblico definitivo con 73 libros en total, dividido en 49 libros para el Antiguo Testamento y 27 libros para el Nuevo Testamento.

Crea la Biblia al unir el Antiguo y Nuevo Testamento en un solo tomo o volumen.

En ese sentido, el Papa Damaso I en ese año manda a traducir los 49 libros del Antiguo Testamento que estaban en rollos desde las lenguas hebrea, aramea y griega al latín y unirlo s con los 27 libros del Nuevo Testamento traducidos del arameo (evangelio de San Mateo y San Juan), y griego al latín, con lo que aparece la “Primera Biblia”, una Biblia Católica la “Vulgata o Latina”, tarea realizada por el Padre San Jerónimo erudito en esas lenguas.

5.- Concilio de Cartago (África), en el año 397 del siglo IV del cristianismo.

Ratifica el canon Bíblico de 73 libros (49 en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo Testamento), establecido en el Concilio de Hipona.

6.- Concilio de Calcedonia en el año 451 del siglo IV después de Cristo Jesús.

Establece que en Jesús existen dos naturalezas, la humana y la divina, pero ambas de manera indivisibles.

Se ratifica lo dicho en el “Primer Concilio de Constantinopla”, que él Espíritu Santo es Dios, que junto Padre y del Hijo recibe una misma adoración y gloria.

7.- En el décimo primero u onceavo (XI), Concilio de Toledo, en el año 675 siglo VII después de Jesucristo.

Se afirmo que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son iguales en cuanto a su naturaleza o sustancia, es decir, que los tres son un único o mismo Dios, más son diferent es en cuanto a la distinción de personas, son tres personas distintas.

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8.- Segundo Concilio de Nicea en el año 787 siglo VIII del cristianismo.

Afirma que el culto cristiano católico a las sagradas imágenes está justificado y se fundamenta en el Misterio del Hijo de Dios hecho hombre, en el cual, el Dios trascendente e invisible se hace visible a partir de la encarnación de Jesús.

En consecuencia, no se trata de una adoración de la imagen, pintura, retrato, fotografía, iconografía, escultura o estatua, sino de una veneración de quien en ella se representa: A Jesucristo, la Virgen, los ángeles y los santos.

9.- En el cuarto Concilio de Letrán, efectuado en el año 1215 siglo XIII después de Cristo Jesús.

Se estableció que en Dios solo hay una Trinidad, ya que cada una de las tres personas es una realidad, es decir, una sola sustancia, esencia o naturaleza divina. En esta realidad el Padre engendra, el Hijo es engendrado y el Espíritu Santo procede de ellos. Por lo tanto, hay una distinción de personas, pero una unidad de naturaleza. Por lo tanto, el Padre es una persona, el Hijo otra persona y el Espíritu Santo otra persona y según la fe católica, son consustanciales.

10.- Concilio de Trento (África), en el año 1546 del siglo XVI después de Jesucristo.

Ratifica el canon Bíblico de 73 libros (49 en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo Testamento), establecido en el Concilio de Hipona.

Se definió la transustanciación o presencia real de Cuerpo, Sangre y Alma de Jesús en el Pan y Vino consagrado o Eucaristía.

11.- Concilio del Vaticano Primero (I), se efectuó entre los años 1869 al 1870 siglo XIX después de Jesucristo.

En él se definió la potestad del Romano Pontífice y su infalibilidad cuando habla ex cathedra, en lo referente a religión y moral.

12.- Concilio del Vaticano segundo (II), entre los años 1962 al 1965 siglo XX después de Cristo.

Permitió realizar las Misas en la lengua de cada nación, aunque también se puede hacer en latín. Mandó a los Sacerdotes u Obispos a realizar las Misas de frente a los fieles.

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¿Quién Resucita no vuelve a morir? y los únicos resucitados que ahora están en el Cielo son Jesucristo y la Virgen María.

El que resucita no vuelve a morir jamás según se afirma en Rom 6,9. Entonces, Lázaro

(Jn

11,41-44), la hija de Jairo (Mc 5,21-42), y el hijo de la viuda (), sólo revivieron, puesto que volvieron a morir.

Rom 6,9: Sabemos que Cristo, después de resucitar, no muere más, porque la muerte ya no tiene poder sobre él.

Jn 11,41-44: Entonces quitaron la piedra, y Jesús, levantando los ojos al cielo, dijo: “Padre, te doy gracias porque me oíste. […]. Después de decir esto, gritó con voz fuerte: “¡Lázaro, ven afuera!”. El muerto salió con los pies y las manos atados con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: “Desátenlo para que pueda caminar”.

Mc 5,21-42: Cuando Jesús regresó en la barca a la otra orilla, una gran multitud se reunió a su alrededor, y él se quedó junto al mar. Entonces llegó uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, y al verlo, se arrojó a sus pies, rogándole con insistencia: “Mi hijita se está muriendo; ven a imponerle las manos, para que se cure y viva”. Jesús fue con él […].

Todavía estaba hablando, cuando llegaron unas personas de la casa del jefe de la sinagoga y le dijeron: “Tu hija ya murió; ¿para qué vas a seguir molestando al Maestro?” Pero Jesús, sin tener en cuenta esas palabras, dijo al jefe de la sinagoga: “No temas, basta que creas”. Y sin permitir que nadie lo acompañara, excepto Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago, fue a casa del jefe de la sinagoga. Allí vio un gran alboroto, y gente que lloraba y gritaba. Al entrar, les dijo: “¿Por qué se alborotan y lloran? La niña no está muerta, sino que duerme”.

Y se burlaban de él. Pero Jesús hizo salir a todos, y tomando consigo al padre y a la madre de la niña, y a los que venían con él, entró donde ella estaba. La tomó de la mano y le dijo: “Talitá kum”, que significa: “¡Niña, yo te lo ordeno, levántate”! En seguida la niña, que ya tenía doce años, se levantó y comenzó a caminar. Ellos, entonces, se llenaron de asombro, Lc 7,11-15: En seguida, Jesús se dirigió a una ciudad llamada Naím, acompañado de sus discípulos y de una gran multitud. Justamente cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, llevaban a enterrar al hijo único de una mujer viuda, y mucha gente del lugar la acompañaba.

Al verla, el Señor se conmovió y le dijo: “No llores”. Después se acercó y tocó el féretro.

Los que los llevaban se detuvieron y Jesús dijo: “Joven, yo te lo ordeno, levántate”. El muerto se incorporó y empezó a hablar. Y Jesús se lo entregó a su madre.

324

¿Qué dice la Biblia de las reliquias de los Santos?

En 2 Re 13,20-21; un difunto es arrojado sobre las reliquias del profeta Elíseo y el muerto revivió.

2Re 13,20-21: Elíseo murió y lo enterraron. Había unas bandas moabitas que todos los años incursionaban por el país. Una vez, unos que estaban enterrando a un hombre, al divisar a una de esas bandas, arrojaron al muerto en la tumba de Elíseo y se fueron. Y apenas el muerto tocó los huesos de Elíseo, revivió y se puso de pie.

En Sir (Eclo), 48,12-14; Eliseo después de muerto intercede al rogarle a Dios y consiguió milagros, este libro de Sirácides o Eclesiástico no aparece en la Biblia de los hermanos separados o protestantes, porque el exsacerdote católico martín Lutero en el siglo XVI después de Cristo, sin tener la autoridad para ello dijo que no era inspirado junto con seis libros más del Antiguo Testamento, a pesar que la misma Biblia dice que no se puede agregar ni quitar nada a ella y que ni una coa o tilde pasará.

Sir (Eclo) 48,12-14: Cuando Elías fue llevado en un torbellino, Eliseo quedó lleno de su espíritu. […]. Nada fue imposible para él […]. En vida hizo prodigios, y después de muerto, todavía obro milagros.

En He 19,11-12; por aplicarles los pañuelos o lienzos del Apóstol San Pablo los enfermos se curaban y quedaban libres de malos espíritus.

He 19,11-12: Por intermedio de Pablo, Dios realizaba milagros poco comunes, hasta tal punto que el aplicarse sobre los enfermos pañuelos o lienzos que habían tocado el cuerpo de Pablo, aquellos se curaban y quedaban libres de los malos espíritus.

Se puede orar repitiendo con fórmulas preestablecidas o prehecha, ¿qué dice la Biblia?, Jesús cantaba los Salmos o Himnos con sus apóstoles y estas son oraciones preestablecidas, además, les enseño a ellos el Padre Nuestro que es una oración prehecha, es decir, con formula preestablecida por Cristo y en el huerto de Getsemaní oro tres veces la misma oración. Pero cuando Cristo dice, que no se debe orar como los paganos, se refiere a que ellos pierden el tiempo con sus largas oraciones por que se las dirigen a ídolos o falsos dioses que nunca los van a escuchar, pero no es lo mismo, en el caso de la Iglesia Católica, porque cuando se les dirige rezos a la Virgen María y a los Santos, 325

ellos no son dioses y si oyen las suplicas para interceder por los hijos de la Iglesia Católica, debido a que la Virgen y los Santos están vivos en el Cielo y no dormido como creen ingenuamente los hermanos protestantes. Para concluir este punto, orar y rezar son palabras sinónimas, es decir, significan los mismo, en ese sentido, la palabra "Rezar" la define el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, como: Dirigir a Dios o a personas santas oraciones de contenido religioso. En consecuencia, se ve claramente que son sinónimos. Por lo demás, el mismo diccionario da como definición de sinónimo que es lo: Dicho de una palabra o de una expresión, que, respecto de otra, tiene el mismo significado o muy parecido, como empezar y comenzar, además, en ninguna parte de la Biblia dice que rezar y orar son dos cosas diferentes, estos es un invento y mentira de los pastores protestantes, no obstante, en la Biblias de los hermanos protestante ellos evitan la palabra “rezar” y usan de preferencia su sinónimo “orar”.

Mt 6,9-13: Ustedes, pues recen así: Padre nuestro, […].

Mt 26,30: Después de cantar los salmos, […].

Mt 26,39-44: […]: oró así: “Padre, si es posible, que está copa se aleje de mí. Pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieres tú. […]. De nuevo se apartó por segunda vez a orar: “Padre si está copa no puede ser apartada de mí sin que yo la beba, que se haga tu voluntad”. […] fue a orar por tercera vez repitiendo las mismas palabras.

Finalmente, se darán algunos ejemplos de donde aparece la palabra “rezar” en la Biblia Católica.

Dt 31,19: Escribe, pues, este libro y enséñaselo a los hijos de Israel para que lo “recen” de memoria.

1Sam 1,10: Ella, con el alma llena de amargura y bañada en lágrimas, se puso a “rezar” al Señor, (también puede aparecer como “Suplico a Yahvé”).

Mt 6,5: Cuando ustedes “recen”, […].

Mt 6,6: Pero tú, cuando “reces”, […].

Mt 6,7: Al “rezar”, no os convirtáis en charlatanes como los paganos, que se imaginan que serán escuchados por su mucha palabrería. (se consigue en otras traducciones “Cuando pidan”).

Mt 6,9-13: Ustedes, pues, “recen” así: Padre nuestro, […].

Mt 26,44: Estén despiertos y “recen” […].

Lc 11,2: […]: “Cuando “recen”, digan: Padre, […]”.

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Estás cuatro últimas citas no están en la Biblias protestantes, porque el exsacerdote católico y fundador de los protestantes evangélicos o luteranos Martín Lutero los sacos de sus Biblia s.

Tob 3,1: Entonces profundamente afligido, gemía y lloraba y entre suspiros comencé a “rezar” Tob 3,11: Entonces, extendiendo las manos hacia la ventana, se puso a “rezar” así: Bendito seas, Señor, Dios misericordioso, y por siempre sea bendito tu nombre; que por siempre tus obras te bendigan. (se puede encontrar como “Oró entonces”).

Jud 11,17: Porque tu sierva es devota y honra al Dios del cielo día y noche. Me quedaré contigo, señor, y saldré cada noche al valle a “rezar” a Dios para que me diga cuándo han cometido el pecado.

1Mac 3,44: Convocaron la asamblea a fin de prepararse para la guerra, y para “rezar” y pedir a Dios piedad y misericordia. (puede estar como “hacer oración”).

¿Qué es el Limbo, existe o no?

El limbo era una opinión teológica y no una doctrina de fe que se discutía en la Iglesia Católica desde hace bastante tiempo, el mismo consistía en pensar que los niños fallecido s sin bautismo no podían ir al Cielo o Paraíso por tener el pecado original, este pecado heredado de Adán y Eva solo se borra con el Sacramento del Bautismo, en consecuencia, se pensaba en la existencia del estado del Limbo y que allí moraban las almas de los niños no bautizados, pero el Papa Benedicto XVI durante su mandato en la Iglesia Católica, específicamente en el año 2006 del siglo XXI d.C, dijo que tal idea no era compatible con la bondad Divina de Dios y con lo que refiere Jesucristo en el Evangelio: “dejad que los niños vengan a mi y no se lo impidan”, por ello, esa opinión teológica fue desechada en la Iglesia Católica y como para Dios no hay imposibles, Él de una manera misteriosa, misericordiosa y solo conocida por la Santísima Trinidad los cobijará en su seno para que vallan a su visión beatísima en el Paraíso.

Entonces, en los casos de los niños que mueren sin bautismo, si sus madres se unen a los méritos de la muerte y resurrección de Jesucristo, el Señor va asegurar que ellas y sus niños se puedan encontrar en la vida eterna, cómo Dios incorpora a esas madres y niños en su misericordia, esto es un misterio y la Iglesia Católica en su liturgia sólo puede confiarlos a la misericordia divina de Dios, como lo hace en el rito de las exequias o funerales por ellos.

327

Lo que en la Biblia es verdad absoluta y ciertas son las profecías, por eso Jesús se las explica a los discípulos que peregrina al pueblo Emaús.

Lc 24,13-27: Aquel día dos discípulos se dirigían a un pueblecito llamado Emaús .

Jesús en persona se les acercó […]. Él les dijo: “¿De qué van discutiendo por el camino? ” […]. Cleofás le contestó: […]: “¡Todo el asunto de Jesús el Nazareno!” […], algunas mujeres de nuestro grupo […] decían que estaba vivo. Entonces él les dijo: “¡Qué poco entiende n ustedes y qué lento son sus corazones para creer todo lo que anunciaron los profetas! ¡No tenía que ser así y que el Mesías padeciera para entrar en su gloria?” Y le interpretó lo que decía de él todas las Escrituras, comenzando por Moisés y siguiendo por los profetas.

Relativismo Ahora se hablará un poco sobre el relativismo, su definición de manera práctica es que cada quién cree tener la verdad, por ejemplo, decir, unos que Dios existe y otros que no. Pero se verá que, si hay realidades absolutas en el campo humano, con estos ejemplos, primero la fórmula científica del agua es H2 O y no otra, segundo la capital de Venezuela es Caracas y no el Estado Lara, tercero todas las personas tienen por seguro que necesitan alimentar se, beber agua, dormir y que algún día van a morir.

En ese mismo orden de ideas, en el plano religioso y moral existen verdades absolutas, con este ejemplo se ilustrará la premisa, dicen los proabortistas que se puede abortar y aprueban leyes para esto, puesto que el embrión y el feto hasta cierta etapa según ellos son sólo células, pero el aborto es un asesinato desde el punto moral y religioso y asegura la ciencia de la genética que el genoma del embrión y feto desde su concepción es humano, desde este enfoque, las ciencias de la embriología y fetología aseveran que desde la concepción hay un ser humano.

En consecuencia, no se le puede decir a lo bueno que es malo y a lo malo que es bueno, solo porque le dé la gana a alguna persona. Desde este punto de vista, con los dogmas de la Iglesia Católica ocurre algo similar, es decir, dichos dogmas están apoyados en los pasajes bíblicos donde se citan las diferentes profecías y por lo tanto son verdades absolutas.

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¿Cómo define la Biblia a la Idolatría?

La Biblia define idolatría como tener otros dioses fuera del Dios verdadero, ello en: Éx 20,3: No tengan otros dioses fuera de mí. Éx 32,14: No te arrodillarás ante otro dios, […]. Éx 32,17: No te harás dioses de metal fundido.

A esto hay que agregar, que entonces al hacer Idolatría se creía que esos falsos dioses eran principio y fin de todo (alfa y omega), omnipotente (todo lo puede), omnisciente (todo lo sabe), omnipresente (está en todas partes), y eterno, ¿Cómo define la Biblia a un Mediador?

La Biblia define mediador como el que se da a sí mismo como rescate por todos, es decir, el que paga la deuda de todos, ello en: 1Tim 2,5-6: Porque hay un solo Dios y, un solo mediador, entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, […].

Mc 10,45: Porque el Hijo del Hombre […] para dar su vida en rescate por muchos .

Jn 10,11: Yo soy el buen pastor, el buen pastor su vida da por las ovejas.

Is 53,12: […] cuando llevaba sobre si los pecados de muchos e intercedía por los pecadores.

1 Pe 1,18-19: sabiendo que habéis sido rescatados de la conducta necia heredada de vuestros padres, no con algo caduco, oro o plata, sino con una sangre preciosa, como de cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo,

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ANEXOS

Dos Canciones religiosas realizadas por el autor Raúl Alfonso Bonilla Ceballos Letra y música de canción realizada por Raúl Bonilla, se prohíbe su grabación y uso comercial sin permiso escrito del autor.

MARÍA MANANTIAL DE FE, 2010 género balada tono C, canto litúrgico de entrada.

1.- MARÍA LLENA EL ALMA MÍA CON EL AMOR CELESTIAL. C C7 F Fm C MANANTIAL DE FE, DE VIRTUD Y CARIDAD (BIS).

A7 D G7 C 2.- QUIERO CONTAR CON TU COMPAÑÍA, MI ALEGRÍA ESPIRITUAL. C C7 F Fm C MADRE DEL SEÑOR QUE NOS DA FELICIDAD (BIS).

A7 D G7 C 3.- REINA DE LA IGLESIA ERES Y LA MADRE DE JESÚS. C C7 F Fm C TÚ TAN HUMILDE LO ACOMPAÑANTES EN LA CRUZ (BIS).

A7 D G7 C 4.- ERES EJEMPLO DE FE, LA PRIMERA QUE CREYÓ.

C C7 F Fm C A TU AMOR INMENSO ES EL QUE VENERO YO (BIS).

A7 D G7 C 5.- TENGO UNA ALEGRÍA PLENA CUANDO DIJO MI JESÚS. C C7 F Fm C HE AHÍ TU MADRE LO HIZO DESDE LA CRUZ (BIS).

A7 D G7 C

Letra y música de canción realizada por Raúl Bonilla, se prohíbe su grabación y uso comercial sin permiso escrito del autor.

JESÚS EL SEÑOR 2010 género bolero tono B.

1.- JESÚS EL SEÑOR LIBRO A LA HUMAN IDA D B B7 E Em B Y CON SU AMOR EN LA CRUZ NOS DIO LA LIBERTAD (BIS).

B C# m G# 7 F# 7 2.- TANTO AMO DIOS AL MUNDO QUE A SU HIJO NOS MANDO, B B7 E Em B COMO CAMINO HACIA AL PADRE ANDAMOS POR TI SEÑOR (BIS).

C# m B G# 7 F# 7 3.- GLORIA AL PADRE, GLORIA AL HIJO Y A SU ESPÍRITU DE AMOR, B E Em B B7 ESTE CANTO TE OFREC EM OS A TI NUESTR O GRAN CREAD OR (BIS).

C# m B G# 7 F# 7 4.- SANTÍSIMA TRINIDAD QUE MISTERIO UN SOLO DIOS, B B7 EEm B JESUCRISTO EN SU HUMILDAD ES EL PAN DE SALVACIÓN (BIS).

C# m B G# 7 F# 7 5.- HOY CANTAMOS ALABANZA QUE EN EL EVANGELIO ESTÁ, B E Em B B7 TÚ REGRESO ES ESPERANZA PARA EL PUEBLO UNIVERSAL (BIS).

C# m B G# 7 F# 7 6.- Y EN TU ETERNA SALVACIÓN SUPLICAMOS CON FERVOR, B B7 E Em B ESTOS VERSOS ELEVAMOS HACIA TI COMO ORACIÓN (BIS).

G# 7

C# m

F# 7

B

Cuadros de citas bíblicas para defender tú fe católica Hombre imagen de Dios Sangre de Cristo Gén 1,26:…imagen y semejanza... Gén 1,27:…a su imagen. Gén2,7:…sopló...

Gén 9,4:…alma…sangre. Gén 17,12-14:…perpetúa… Rom 7,1-6:…la Ley llano no vale… Gál 4,24-31:…dos alianzas…

Lev 17,11-12:…sangre…rescate… Mt 26,28:…esto es mi sangre. Jn 6,55:…sangre verdadera bebida. Mt: 15,11: Lo que entra por la boca…

Col 2, 16:…criticar…beben… Heb 9,11-22: Cristo…su propia sangre… Jn 1,29-31:…cordero de Dios… Gén 22,8:…Dios mismo proveerá….

Jesucristo palabra–verbo Testigos Jehová (1881, XIX dC). Isaías años 740 al 700 siglo VIII aC Gén 1,3: Dijo Dios… Deut 8,3:…sale de la boca de Dios. Is 43,10: Ustedes son mis testigos, dice Yahvé…

Jn 1,1-5:… principio… Palabra…era Dios.

Espíritu del Ec 12,7:…espíritu sube a Dios... Mt 10,28:… pero no el alma... Mt 17,3:…Moisés y Elías hablando... Lc 9,28-31:…Moisés y Elías… hombre es Mc 12,26-27: …Dios de... vivos… Lc 16,25:…consuelo. Lc 23,39-43:…hoy… paraíso. Lc 20,37-38:… viven por él.

Ap 6,9inmortal, Dios 11:…las almas… de vivos Trinidad Nombre de Dios en el A. T Gén 1,26:…Hagamos... Gén 3,22:…nosotros...

Dn 7,9-14: …anciano... Ap 4,2: alguien sentado... Ap 22,1:…río de agua...

Mt 28,18:…Padre… Hijo…Espíritu Santo… Jn 8,18: Yo… 1Jn 5,6:…Espíritu… Jn 14,16-17:…yo…

Espíritu Santo Gén2,7:…sopló…

Gén 1,26:…Hagamos...

Ex 3,14-15:…YO SOY… (YHWH-Yahwhé -Yahvé -Yavé).

Sal 111,1: Aleluya Aleluyavé. 1 Re17, 1: Elías, (Elí-Ya, Yahwhé mi Dios).

Mt 27,46:…Elí… Ex 20,7: No tomes en vano el nombre de tu Dios. Adonai - Yahowha (s. VII d C), Jehová (s. XVI d C).

Idolatría, Alfa y omega. Omnipotente, omnisciente y omnipresente

Dios Padre, Dios Hijo Ex 20,3-5: No tengas otros dioses fuera de mí... Deut 5,7-9: No tendrás otro Ex Is 63,16:…Padre.

Pro 30,4:…nombre…de su hijo. dios delante de mí… Ex 32,4:…aquí están tus dioses.

25,18:…harás dos querubines…

2Tim 2,13:…no puede desmentirse a sí Sal 2,7…engendrado... Mt 2,11:…adoraron. Mt 9,2-8:…Dios dado tal poder... Mt 10,37:…más…

Mt 26,64-65:…derecha…. mismo 1 Re 6,23:…puso dos querubines… Gén: 19,1:…se arrodilló…

Mt 28,9:…adoraron. Lc 19,44:…visita de tu Dios. Jn 1,18:…Dios Jos: 7, 6:…Josué…estuvo postrado con el rostro en tierra ante el Arca de Hijo… Jn 5,18:…a Dios... Jn 8,24-25:…Yo Soy...

Jn 8,42:…yo he Yahvé hasta la tarde. Dn 7,9-14:…anciano…río de fuego…hijo de hombre. salido… Jn 9,38… adoro Jn 10,30: Yo y el Padre....

Jn Ap 4,2: …un trono en el cielo y alguien sentado en él. Ap 5,13:…Al que 10, 33:…Dios. Jn 17,5:…Gloria…. Jn 20,29:…Señor y mi Dios. Rom está sentado en el trono y al Cordero…

9,5:…Dios... Fil 2,5-12:…Dios… Col 1,15-17:…antes…

1Jn 5- Adorar: No es arrodillarse, ni venerar, tocar, prender vela, besar o amar.

20:…Jesucristo.... 2Pe 1,1:… Dios. Ap 1, 17:…primero y último...

Diezmo Gén14,20:…décima...Gén28,22:…décima...Deut 14,22-26:…diezmo...Gén17,12-14:…perpetúa…

He 6,2-4:…palabra.

Núm 18,24-26:…levitas…Heb 7,5:…Sacerdote…Deut 10,9:...su heredad… Mt 10,8:…denlo...1Co 9,14:…vivan...

1Co 9,16-18:…gratuitamente… 1Pe 5,2:…ganancias… 2Pe 2,3:…dinero… Rom 7,1-6:…la Ley llano no vale… Gál 4,24-31:…dos…

Dios único

Dt 6,4:…Yahvé-único. Is 43,10:…Ningún dios... Mc 12,29-32:…único... 1Co 8,4:…No hay… Ef 4,6…un solo Dios…

1Tim 2,5: Dios es único…

Institución de la Eucaristía, sacerdocio Católico y la Misa Jn 1,29-31:…cordero de Dios…Mt 26, 26-28:…es mi cuerpo…es mi sangre... Mc 14,22-24:…es mi cuerpo...es mi sangre... Lc 22,19:…Esto es mi cuerpo…en memoria mía…mi sangre… Jn 6,48-58:…Mi carne verdadera comida, mi sangre verdadera bebida... He 2,42:…fracción del pan.

He 20,7: primer día de la semana…fracción del pan. 1Co 11,23-29:…tomó pan…es mi cuerpo…mi sangre…come y bebe indignamente…su condenación. Gén 14,17-20:…Melquisedec…pan y vino… Mal 1,11:…ofenda pura… Heb 10,12:…único y definitivo sacrificio…

2Sam 8,18:…hijos de David eran sacerdotes. Za 6,13:…trono…sacerdote... Heb 9,11-22:…sacerdote…propia sangre…. Heb 10,10-12:…ofrenda única…

La Cruz Decir padre (Abbá), o maestro (Rabí) Dt 21,22-23:…colgado de un árbol…maldición de Dios… Ez 9,4:… cruz....

Ap Mt 23, 9-12:…Padre…Guía (Maestro). Lc 11,52:…maestro...

7,3:…sello la frente... Mt 24,30:…señal... Ez 9,6:…cruz…

Za Lc 15,18:…diré: Padre… Jn 3,10:…maestro…

12,10:…traspasado…Sal 22,17:…manos y mis pies. Mt 27,37: Encima de su 1Co 4,15:…muchos padres… 2Co 12,14:…padres…

Heb cabeza… 1Co 1,18:…lenguaje...cruz… 1Co 1, 23:… Mesías crucificado… 5,12:…maestros. 2Tim 2,13:…desmentirse…

Gál 6,12:…cruz... Gál 6,14:…cruz... Ef 2,16:… cruz… Fil 2,8:…cruz. Cambio de nombre en la Biblia Cosas que se desgastan Fil 3,18:…enemigos…cruz… Heb 12, 2:…cruz… 1Pe 2,24:…cruz...

Gén: 17,5:…Abram…Abrahán… Col 2,21-23: Mt 16,17-19:…Simón…Pedro… …desgastan…

Orden sacerdotal católico Obispos, presbítero y diácono, sucesión apostólica siglo I dC, ministerio de la palabra He 14,23:…presbíteros... He 20,28:…obispo… Fil 1,1:…obispos… 1Tim 3,1:…obispo... 1Tim 3,8:…diáconos… 1Tim 5,17:… presbíteros… 1Tim 5,22: No impongas… 2Tim 1,6:…imposición… Ti 1,5:…pusieras... Ti 1,7:…obispo...Casa… He 8,18-24:…imposición… He 6,2-4:…palabra.

Cuando se abrió los cielos, el poder de juzgar y la salida del Sheol, hades o los infiernos Jn 5,22:…Hijo…juzgar... Lc 16,23-31:…el rico…Lázaro… Rom 10,7: …subiría de entre los muertos. Ef 4,9:…bajó… 1Pe 3,19:… espíritus encarcelados… He 10,42:…Juez… Mt 17,3: … Moisés y Elías hablando... Mc 12,26-27:…Dios…de vivos. Lc 23,39-43:…hoy mismo…paraíso.

Institución del bautismo católico Negar al Hijo Institución de la confirmación Mt 28,19: … Bautícenlos…

1Jn 2,23:…niega al Hijo…

He 2,1-4:…Espíritu Santo… He 8,14-17:… Espíritu Santo.

Institución del perdón de los pecados Institución de la unción de los enfermos Jn 20,23:…a quienes descarguen de sus pecados…

Mc 6,12:… y sanaban…enfermos, ungiéndoles...

Institución matrimonio Mt 19, 6:…lo que Dios ha unido....

El que revive vuelve a morir, el que resucita no muere nunca más Fariseísmo Lc 18,9-14:…fariseo… Mt 23,12:…por Lc 8,51-56:…levántate… Jn 11,1-44:…sal… 1Co 15,42:…incorruptible… encima… Mt 23,28:…aparentan…

Rom 6,9:…resucitado…ya no muere…

No hay reencarnación Heb: 9,27: Los hombres mueren una sola vez, y después viene… el juicio.

Bautismo de Juan

Bautismo Católico, de los niños y sin inmersión

Mt 3,11: Yo los bautizo en el agua… él… en Espíritu Santo y el fuego. Mc 1,8: Yo los he bautizado con agua…él…en el Espíritu Santo. He 13,24:…bautismo de conversión.

He 19,3:….¿qué bautismo han recibido? …de Juan.

He 19,4-7: Juan bautizaba…esto se hicieron bautizar en el nombre del Señor Jesús…

Mt 3,11:…él los bautizará en Espíritu Santo y el fuego. Mt 19,14:…Dejen a esos niños…que vengan a mí...

Mt 28,19:…Bautícenlos…Padre…Hijo…Espíritu Santo…. Mc 1,8:…él los bautizará en el Espíritu Santo. Jn 1,33-34:…que ha de bautizar…

Jn 3,5:…El que no renace del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios. He 2,38:...bautizar en el nombre de Jesús…para que sus pecados sean perdonados… He 9,17-18:…bautizado. He 16,15: Recibió el bautismo junto con toda su familia… He 16,33:…bautizó con toda su familia…

Catolicismo Año 30 siglo I dC 12 apóstoles.

Jer 31,31-32:…una nueva alianza... Gál 4,24:…dos alianzas...Mc 14,24: Esto es mi sangre de la Alianza… Dn: 2, 44:…Dios…un Reino que nunca será destruido. Mt 16,18: Tú eres Pedro…sobre esta piedra edificare mi Iglesia, los poderes de la muerte jamás la podrán vencer. Is 56,7:…mi Casa será… oración para todos... Mt 21,13:… mi casa… Mc 11,17:…Mi casa será llamada casa... Jn 10,16: …un solo rebaño con un solo pastor. Jn 17,21: Que todos sean uno… Jn 17,23:…la perfección en la unidad. Mt 16,18:…Iglesia…

(Eclesia), Mc 16,16:…crea… He 9,1:…Camino… He 24,5:…secta de los Nazarenos. He 11,26:…cristianos. Año 107 siglo II dC: Obispo Ignacio de Antioquia Kazolikos, Catholicus, Católica. 2Tim: 3,1-7:…religión…

Ti: 1,1:…verdad que es parte de la religión.

Judaísmo Ex 28,1:…sean mis sacerdotes. Ex 28,3:…sacerdote mío.

Ex 28,41:..harás sacerdotes... Ex 29,1:…consagraras a los sacerdotes. Ex 29,9:…sacerdotes míos. Ex 30,30:…mis sacerdotes. Ex 40,13:…mi sacerdote. Lev 21,10: El sacerdote… 1 Sam 2,28:…fuesen sacerdotes...

1Re 8,10-11: Cuando los sacerdotes salieron del Lugar Santo...

Sal 99,6. Moisés y Aarón… Sal 132,9: Que tus sacerdotes…

Gál 1,14:…religión judía… Jn 4,22:…la salvación viene de los judíos. Jer 31,31-32:…una nueva alianza… Heb 8,7-9:… alianza nueva… Gál 4,24:…dos alianzas… Mt 27,51:…la cortina… Mt 21,41:…y arrendará la viña a otros… Mt 21,4344:…se les quitará el Reino…

Procesión Ex 25,10-15:…del Arca… Jos 3,3…llevada… sacerdotes… 2Sam 6,12-19:…subir el Arca… Sal 68,25:…procesiones…

Sal 118,27:…procesión…

Qué profecías detiene por ahora la segunda venida de Jesucristo Conversión de los judíos Mt 23,37-39:…volverán a ver… Mi señal Mt 24,30-31:…señal… Hijo del Hombre Lc 21,27:…verán al Hijo…

Persecución Jn 15,20:… perseguirán… Contemplarán Jn 19, 37:…traspasaron. Apostasía y anticristo 2Tes 2,3-9:…apostasía…adversario…

Completar en número de mártires Ap 6,9-11:…las almas…

Seres celestiales y terrenales, llevados al cielo Ef 1,10:…seres… 1Tes 4,17:…llevados en las nubes… Heb 11,16:…cielo… Heb 12,22:.. celestial… Heb 12,23:…rodean…

Virgen María Reina Sin pecado - Bendita Asunción Virgen-hasta Madre de Dios Hijo.

1Re 2,19: … y pusieron un trono... Sal 45,10: …una reina... Ap 12,1: …una mujer...corona…

Gén 3,15:…enemistad... Cant 6,8:…mi toda perfecta. Lc 1,28:…llena de gracia... Lc 1,41:…Bendita…

Cant 6,10:…surge… Ap 12,14:…dos alas del águila…

Mt 1,18:…antes de que vivieran juntos… Mt 1,23: La virgen…Mt 1,25:…no la conoció hasta (sin…tenidos relaciones), que dio a luz a su hijo primogénito... 2Sam 6,23: Y Micol,…hasta el día de su muerte. Ez 44,2:…cerrada. Cant 4,12:…jardín cerrado... Is 7,14: El Señor dará…señal… Is 66,7: Antes de que llegara el parto, dio a luz... 1 Re 18, 22-38: … Fuego… Lc 1,34:...si yo soy virgen. 1Co 7,37:…conserve virgen…

Is 7,14:… la jovén... Lc 1,26-35:…Concebirás…Mi 5,2:…que debe dará luz... Lc 1,43:… madre de mi Señor.

Veneración a la virgen María Lc 1,48:…todas las generaciones... Lc 1,28:…llena de gracia, el Señor está contigo. Lc 1,41:…Bendita...entre las mujeres...

Arca

Gén 6,14:…arca de madera de ciprés… Gén 8,16: Sal del arca… Ex 25,10:…arca.... Jos 3,3:…el Arca…señala el camino… 2Sam 6,6-7:…La ira de Yahvé se encendió contra Uzzá... Ap 11,19: …y pudo verse el arca….

Lc 1,39-45:…Isabel se llenó del Espíritu Santo... Heb 9, 3-4: … maná … vara de Aarón … tablas del pacto

Intercesora y señala el camino.

Jn 2,1-10:…No tienen vino…Hagan los que él les diga. Jos 3,3:…Arca…señala el camino…

Jesús su único y primogénito hijo Mt 1,16:…Jesús… Lc 2,7:…y dio a luz. Mt: 1,18: … María, su madre... Mt 1,24-25: …Y sin que... Mt 1,23: La virgen concebirá… Is 7,14: El Señor dará… Col 1,15-18:…Primogénito… primero… Ex 22,28: …Me darás el primogénito de tus hijos… siete días estarán con su madre y al octavo me lo ofrecerás. Lc 2,21-22: Cumplidos los ocho días… llevaron al niño... Jn 1,14:…el Hijo único… Sal 89,28:…primogénito…

Hermanos de Jesús y no hijos de la Virgen María Mt 12,47:…Tu madre... Mc 6,3:…Pero… Gén 12,5:…Lot... Gén 13,8:…somos hermanos. Lev 18,9:…tú hermana... Mc 3,16:… Santiago… Mc 3,18:…Santiago…Simón el cananeo. Jn 19,-25-27:…su madre…tu hijo…

Mt 27,56:…María, madre de Santiago y… Mc 15,40:…María madre de Santiago el menor... Mc 15,47:…María madre de José... Lc 24,10:…María la madre de Santiago. Jn 20,17-18:…pero vete…

Mt 28,10:…mis hermanos…

Mc 16,9-10:…Ella… Mt 1,16:…llamado Cristo. 1Sam 17,12-15: David...

Madre los creyentes y de la Iglesia Jn: 19,26-27: Jesús, al ver a la Madre y junto a ella al discípulo que más quería, dijo a la Madre: "Mujer, ahí tienes Virgen María pobre a tu hijo." Después dijo al discípulo: "Ahí tienes a tu madre." Ap 12,17:…al resto de sus hijos.

Lc 2,22-24:…una pareja de tórtolas o dos pichones. Lev 14,22: …dos tórtolas…

Papa Mt 10,2:…primero Simón…Pedro. Mt 16,15-19:…Tú es Pedro…sobre esta piedra edificare mi Iglesia….Yo te daré la llave del Reino de los Cielos, lo que ates…y…desates…quedará…en el Cielo. Ap 21,14: La muralla de la cuidad descansa sobre doce bases... Lc 12,41-44:…le encomendará el cuidado de todo lo que tiene. Lc 22,31-33: Simón…yo he rogado por ti... Jn 21,15-17:…Apacienta mis corderos… cuida de mis ovejas... He: 1,15-26:…Pedro tomo la palabra…. He: 2, 14-41:…Pedro…alzó la voz… He: 15,7-12:…Pedro se puso de pie y dijo…

Muerte 1Co 15,54-55:…muerte… Ap 20,14:…muerte arrojada…

Perdón de los pecados Oración pre-hecha y repetitiva, oración, rezo o plegaria Lev 5,5-6: confesará primero su pecado… el sacerdote hará la expiación... Salmos. Dt 31,19:…recen de memoria… Mt 6,9-13: Padre Dt 24,16:…Cada cual pagará por su propio pecado. 2Cró 6,36:…no hay Nuestro... Mt 26,39-44:…que esta copa se aleje de mí…. Ave hombre que no peque… Mt 9,2-8: tus pecados quedan perdonados…Dios María Lc 1,28:…llena de gracia, el Señor está contigo. por haber dado tal poder a los hombres. Mt 12,31-32:…no se le perdonará Lc 1,42:… Bendita tú eres entre las mujeres y bendito el fruto... ni este mundo ni en el otro. Lc 22,29-30:…autoridad… Lc 23,39-43: hoy mismo…paraíso Lc 18,9-14:…fariseo…publicano…. Jn 20,23: a quienes Celibato sacerdotal descarguen... 1Jn 1,8:…que no tenemos pecados. 1Jn 5,16:…pecados.... Mt 19,9-12:…Eunucos…por el reino de los cielos.

He 2,38:...bautizar…sus pecados sean perdonados. He 7,59-60: Martirio de Mt 19,27:…dejamos todo… Mc 10,28:… lo hemos dejado todo…

Esteban. Rom 5,12: …todos pecan. 1Co 6,15-20:…Cualquier otro 1Co: 7,7-9:…A los solteros y… 1Co 9,5:…alguna mujer pecado…Heb: 9,27:…mueren una sola vez, y después viene… el juicio. hermana…

Llamar a pecadores, pecado mortal y venial Jesús creció en Galilea no fue a la India, a sabios o extraterrestres Mc 2,17:…sino a pecadores. Jn 8,7:…pecado…Rom 3,11-12:…obre el Mt 13,54-59:…dónde…esa sabiduría?... Lc 2,39-40:…volvieron a bien... 1 Jn 1,8-10:…no tenemos… Rom 5,12:…todos pecan. Galilea… Lc 2,51:…regreso con ellos… a Nazaret…

1Jn 5,16-17:... pecado… 1Co 6,15-20:…Cualquier otro pecado…

Jn 7,15:…conocer…sin…maestro.

Sábado o Domingo Intercepción de la Virgen María y los Santos- rogando Gén 2,1-3:…Séptimo… Ex 20,8:…Sábado... Gén 17,12-14:…perpetúa… 1Sam 28,15-19:…mi descanso… 2Re 13,20-21:… Pero…cobro Mt 12,1-8:…Señor del sábado. Mt 28,1-7: Pasado el sábado, al aclarar el vida… Jn 2,3-10:…No tienen vino… Mc 9,39:…nadie puede primer día de la semana… Mc 2,27-28:…del sábado. Mc 16,9:…primer día hacer milagro en mí… Stgo 5,13:… que oren por él… Stgo de la semana… Lc 24,1-8…primer día de la semana… Jn 5,5-18:…pero era 5,16:…recen unos por los otros… 1Jn 5,16:…oren por él… sábado… quebrantar la ley del sábado.

Jn 9,16:…sábado… Mc 12,26-27:…no es un Dios de muertos.

Jn 20,1-18:…primer día después del sábado… He 20,7:…primer día de la Rom 15,30-31:…recen a Dios por mi… 2 Co 1,11…con sus semana, para la fracción del pan… Col 2,16-17:…sábado…no más que oraciones… Ef 6,18-20:…oren…intercediendo… Ap 5,8:… las sombras… Heb 4,7:…fijo un nuevo día... oraciones… Ap 8,3:…oraciones… Ap 12,12:…que habitan en ellos… 2Mac 15,12-16: Había visto a Onías…

Sacerdote Judío

Ex 28,1:…Aarón que se acerque a ti con sus hijos…para que sean mis sacerdotes. Ex 30,30: Ungirás también a Aarón y sus hijos y los consagrara… mis sacerdotes… Lev: 8,30:…Moisés tomo óleo de la unción y la sangre…y roció a Aarón…como también a sus hijos….

Ex 2,1-10: Un hombre la tribu de Levi… Sacrificio: Cordero. Os 4,5-6:…haré que pierdas mi sacerdocio. Mt: 21,43:…se les quitará el Reino de los Cielos, y será entregado a un pueblo... Gál 4,24:…dos alianzas...

Sacerdote Católico Lc 22,19: tomó pan…Esto es mi cuerpo… mi sangre… Gén: 14,18-20:…Melquisedec rey de Salem, trajo pan y vino… Sal: 110,4:…Tú eres para siempre sacerdote…Melquisedec. Heb: 4,14:…sumo sacerdote excepcional…Jesús... Heb 5,1:…representarlos… Heb: 5,4: Pero nadie se apropia esta dignidad...llamado por Dios… Heb 7,3:…sacerdote…permanece… Heb 7,11:…otro sacerdocio… 2Co 3,11: Aquel ministerio…el nuestro permanece… 2Co 2,14:…ministerio… Heb 9,11-22: Cristo vino como el sumo sacerdote…con su propia sangre.

Heb 10,12:…único y definitivo sacrificio… 2Sam: 8, 18:..Los hijos de David eran sacerdotes. Jn 1,29-31:…el cordero de Dios…

Lc 10,16:…escucha… Gál 4,24:…dos alianzas.

Jesús y Judas el traidor Intercepción de Jesús Mt 26,24-25:…pobre de aquel que entrega al Hijo del Hombre…

Is 53,10-12:…intercedía por los pecados.

Mc 14,21:…pobre de aquel que entrega al Hijo del Hombre…

Contra el dios dinero Contras hechiceros, brujos y astrólogos Mt 6,24:…no puede… Mt 19,23:…rico entrará muy difícilmente… Dt 18,10-12:…encantamiento…brujos ni hechiceros…

Mt 10,8:…denlo sin cobrar... Mt 19, 27:…dejado todo… Mc Ap 9,21:…sus brujerías…

10,28:…dejado todo… Lc 4,5-7:…y sus riquezas serán tuyas…yo las 144.000 mil una cantidad incontable doy al que quiero… Lc 12,14:…no son las posesiones… Ap: 7, 4:…el número de los marcados con el sello: ciento cuarenta y 2Co 2,17:…vendedores de la palabra… Ef 5,5:…apega al dinero… cuatro mil... Ap 7,9-10: Después de esto vi un gentío inmenso, 1Tim 6,5:…la religión puro… 1Pe 5,3:…no piense en ganancias… imposible de contar…

2Pe 2,3:…el amor al dinero…

Contra la práctica de la homosexualidad Jesús y María de Magdalena Lev 18,22: No te acostarás con un hombre…abominable. Jn 20,16-17:…María…suéltame…

1Co 6, 9-10:…ni los homosexuales…

El último apóstol El último profeta Mt 10,2:…y su hermano Juan… Ap 1,1:…Juan…

Mt 11,13: Hasta, Juan todos los profetas… Lc 16,16: La época de la Ley y de los Profetas se cerró con Juan.

Gobiernos, reyes y presidentes Rom 13,1:…autoridad… Lc 4,5-7:…riquezas…yo las doy al que quiero… Lc 22,24:…reyes…bienhechores. Mc 10,42:…abusan de su autoridad.

Canon de la Biblia Año 367 siglo IV d J el Obispo Atanasio de Alejandría fija el canon del Viejo Testamento con 46 y para el Nuevo Testamento con 27. Año 384 siglo IV d J el Papa Dámaso I (366–384), en el Concilio de Hipona establece el canon de la Biblia con 73 libros (AT 46 y NT 27). Año 397 siglo IV d C el Papa Siricio (384–398), en el Concilio de Cartago (África), confirma ese canon. Año 1546 siglo XVI d C en el Concilio de Trento se ratifica el mismo canon.

Hay 7 Canones: Iglesia cristiana católica siglo IV, año 384 dC, 73 libros, 46 AT y 27 NT. Mt 16, 15-19: Tú es Pedro, sobre esta piedra edificare mi Iglesia… Yo te daré la llave del Reino de los Cielos, lo que ates y destares quedara... Dt 4,2: No añadirás nada… no le quitaras nada…

Iglesia Judía siglo I año 95 dC, 39 libros AT. Jer 31,31-32: una nueva alianza.

Iglesia Samaritana siglo I dC, 5 libros, AT pentateuco.

Iglesia cristiana copta año 451 siglo V dC, 78 libros, 51 AT y 27 NT. Iglesia cristiana Ortodoxa año 1054 siglo XI dC, 76 libros, 49 AT y 27 NT. Iglesia cristiana Ortodoxa siria XI dC, 71 libros, 49 AT, 22 NT. Iglesias cristianas protestantes año 1521 XVI dC, 66 libro, 39 AT, 27 NT. Lutero 7 Libros al final de la Biblia protestante y en el siglo XIX editor de EUA los saca definitivamente.

Los 7 libros Dt 4,2: No añadirás nada… no le quitaras nada… deuterocanónicos 1Mac 7,37:…Tú Señor, elegiste esta Casa para que… fuera casa de oración y súplica... Mt 21,13:…Mi casa será llamada 1 Macabeos Casa de Oración… 2 Mac 6,13: Es que Dios demuestra su benevolencia cuando no deja que los pecadores sigan pecando 2 Macabeos durante largo tiempo… interviene pronto para castigarlos. 1Tes 2,16:...Lo hace para colmar la medida de sus pecados, pero Tobías la condenación está para caer sobre ellos. Tob 4,9:…Pero nunca temas dar. Así te preparas un tesoro para el día de la Judit necesidad. Mt 6,20: Junten tesoros y reservas en el Cielo… Jdt 13,18: Hija mía, que Dios te bendiga más que a todas las Baruc mujeres de la tierra. Lc 1,42:…Bendita tú eres entre las mujeres. Ba 2,1: Por eso el Señor cumplió la palabra que había Sabiduría pronunciado en contra nuestra, contra nuestros gobernantes que gobernaban a Israel, contra nuestros reyes y nuestros Sirácides / jefes, tanto en Israel como en Judá. Mt 24,1-2: Jesús salió del templo, y mientras caminaba, sus discípulos le hacían notar Eclesiástico las imponentes construcciones del Templo. Jesús les dijo: ¿Ven todo eso? En verdad les digo: no quedará ahí piedra sobre Judíos año 95 piedra. Todo será destruido. Sab 2,13: Pretende conocer a Dios y se proclama hijo del Señor. Mt 11,27: Nadie conoce al siglo I dC, Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo se lo quiera dar a conocer. Sirácides / Protestantes Eclesiástico (Sir / Eclo), 2,1: si te has decidido a servir al Señor, prepárate para la prueba. Ap 2,3: Tampoco te falta la Año 1521 siglo constancia y has sufrido por mi nombre sin desanimarte. Ap 3,10: Has guardado mis palabras, que ponen a prueba la XVI dC constancia...

Infierno- diablo Purgatorio Mt 5,29-30:…infierno… Mt 10,28:…alma y Mt: 5,25-26:…no saldrás de allí hasta que hayas pagado... Mt: 18,23-34:…lo puso en manos cuerpo en el infierno. Mt 13,30:…hagan fardos de los verdugos hasta que pagara... 1Co: 3,13-15:…Si lo que has construido resiste al fuego, y arrójelos al fuego… Mt 25,41:…fuego serás premiado. Pero si la obra se convierte en cenizas, el obrero tendrá que pagar. Se eterno…preparado…diablo… Lc 12,5:…poder salvará, pero no sin pasar por el fuego. 1Jn 5,16-17:...pecado… no ha traído la muerte…

Mt para echarlo al infierno… Jn 8,44:…al diablo… 12,31-32:…no se le perdonará ni este mundo ni en el otro.

Cielo Reinado de 1000 años o de paz Ap: 21,1-4: Después vi un cielo nuevo…,pues el primer cielo…habían Ap 20,4:…reinaron mil años con el Mesías. 1Tes 4,17:…llevado… desaparecido y el mar no existe ya. Y vi a la Ciudad Santa…que bajaba La Biblia no 2Re 2,11:…carro de fuego… 2Re 6,17:…carros del cielo, de junto a Dios. habla de Ovni de fuego… Ez 1,15:…rueda…

Signo del 666

Ap 13,1-17:…666.... N (ny) = 50 + E (eta) = 5 + R (rho) = 100 + O (omicron) = 70 U (ípsilon) = 400 + A (alfa) = 1+ M (my) = 40, Total = 666 NEROUAM (Nerón). Vicarius Cristi (vicario de Cristo).

San José y la Virgen María (conocer, estuvo) Una sola iglesia y no a las divisiones 2Sam 6,6-7:…allí mismo Dios lo castigo por haberse atrevido a tocar el Mt 16,15-19:…esta piedra edificare mi Iglesia….Jn: 10,16:…y habrá Arca y cayó muerto… Lc: 1,39-45:…María….Entró en la casa de Zacarías un solo rebaño con un solo pastor. Jn: 17,20-21:…Que todos sean y saludó a Isabel. Al oír Isabel su saludo, el niño dio saltos en su vientre. uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti… Jn 15,5: Yo soy la vid Isabel se llenó del Espíritu Santo… Mt 1,25: Y sin que hubieran tenido y ustedes la ramas… He 20,29-30:…doctrinas falsas… Ef: 4,3relaciones, dio a luz un hijo, al que puso por nombre Jesús.

6:…Un solo... Rom 16,17-18:…divisiones…

1Co: Juicio final Juicio particular 12,12-13:…solo cuerpo…

1Co: 1,18:…terminen con las Mt: 25,31-46: Cuando el Hijo del Heb: 9,27:…mueren una sola divisiones… Col: 1,15-21:…cabeza... Gál: 5,19-21:…divisiones…

Hombre venga… se sentará en el vez, y después…el juicio… Ef 4,4-6:…un solo cuerpo… Jud: 19:…son los que causan trono...vayan al fuego eterno…

Mt 12,31-32:…no se le perdonará divisiones… 1Jn: 2,19-23: Esa gente salió de entre nosotros...

1Jn 4,1:…falsos profetas… 2Pe 2,1:…falsos profetas… ni este mundo ni en el otro.

Doctrina o tradición de los fariseos Mt: 15,1-6:…en nombre de sus tradiciones?

Doctrina o tradición Católica oral y escrita 1Co 11,2:…conservan … Rom 6,17:… doctrina… 1 Tes: 4,2:…las tradiciones... 2Tes 2,15…Tradiciones. 1Tim 4,6: …sana doctrina…

1Tim: 6, 20-21: Timoteo, conserva el depósito… 2Tim 1,13:… sana doctrina… 2Tim: 4,3-5:…no soportarán la sana doctrina, sino que se buscarán maestros a su gusto… y se volverán hacia puros cuentos. Ti 2,1:…sana doctrina. 2Pe: 1,16-18:…no….fabulas… 2Pe: 2,1-3: Así como hubo falsos profetas en el pueblo de Israel, también entre ustedes habrá falsos maestros. Introducirán novedades dañinas, pero s in tardar se perderán por renegar del Maestro que los rescató. Muchos imitarán sus vicios, y por su culpa será…Los inspirará el amor al dinero… Ángeles de la guarda Mt: 18,10:…sus ángeles en el Cielo contemplan sin cesar la cara de mi Padre...

Señales del fin

Mt: 23,37-39:…Y les digo que ya no me volverán a ver…Bendito sea el que viene en nombre del Señor.

Mt: 24,30-31: Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre. Mientras todas las razas de la tierra se golpearán el pecho, verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo... 2Tes: 2,2-4: Primero tiene que producirse la apostasía y aparecer el adversario de la religión, el instrumento de la perdición, el rebelde que se pone por encima de todo lo que es considerado divino y sagrado, que incluso pondrá su trono en el templo de Dios para mostrar que él es Dios.

Ap: 11,3-11: Yo enviaré a mis dos testigos… Ap: 1,7: Miren, viene entre nubes; lo verán todo s, incluso los que lo hirieron, y llorarán por su muerte todas las naciones de la tierra. Ap 8,6-9 y 15:…Siete trompetas…una estrella grande…cayó del cielo.

Ap 12,3:…enorme dragón rojo… Ap 13,1-17:…bestia…estatua…666.... Ap 15, 5-8:…Siete copas con las siete plagas…

Ap 6,9-11…almas… degollados…

Alimentos Mt: 15,10-13:…Lo que entra por la boca no hace impura a la persona... Col: 2,16-17:….que nadie los venga a criticar por lo que comen o beben… Rom 7,1-6:…la Ley llano no vale… Gál 4,24:…dos alianzas…

El Rosario es Bíblico Padre nuestro, Mt 6,9-13:…Padre… Ave María Lc 1,28:..llena… y Lc 1,42…Bendita… M. Gozosos (L y S): 1 anunciación, Lc 1,30-38:…concebirás…, 2 Visitación a Isabel Lc 1, 39-45: … saludo a Isabel… 3 Nacimiento de Jesús Lc 2,6-7: … a luz… 4 Presentación en el Templo Lc 2,22-24:…Simeón… 5 Perdido en el Templo Lc 2,41-50:…donde mi Padre… M. Dolorosos (Ma y V): 1 Agonía Lc 22,39-46:…voluntad… 2 Flagelación Jn 19,1:…azotado… 3 Coronación de espinas Jn 19,2-3:…espinas… 4 con la Cruz a cuesta Jn 19,17-18:…cargando… 5 Crucifixión Jn 19,18-30:…crucificaron… M. Luminosos (J): 1 Bautismo Mt 3,13-17:…bautizara… 2 Bodas de Caná Jn 2,1-11: …bodas… 3 Anuncio del Reino Mc 1,14-15:…proclamar… 4 Transfiguración Lc 9,28-35:…blancura… 5 Institución Eucarística Mc 14,22-24:…pan… M. Gloriosos (Mi y D): 1 resurrección Mt 28,1-7:…resucitado… 2 Ascensión He 1,9-11:…levantado… 3 Venida del Espíritu Santo He 2, 1-4: C…fuego… 4 Asunción de la Virgen María Cant: 6, 10: ¿Quién… 5 Coronación de la Virgen María Ap 12, 1-2:…corona…

Quienes mataron a Jesús Los sacerdotes judíos del siglo I año 33 dC quienes sacrificaban corderos y otros animales puros según el Antiguo Testamento.

28,1:…Aarón…sus hijos…sean mis sacerdotes. Y el imperio romano pagano en el siglo I 33 d C. Los Papas, obispos y sacerdotes siempre son hombre y son nuestros pastores e imposición de Mano para la sucesión apostólica

Éx

Ef 5,25: Maridos, amén a sus esposas como Cristo amó a la Iglesia… Ap: 21,1-4:... Y vi a la Ciudad Santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo, de junto a Dios, engalanada como una novia que se adorna para recibir a su esposo… Ap 17:…la Esposa… Heb 9,11-22: Cristo vino como el sumo sacerdote… 1Tim 5,22: No impongas… 2Tim 1,6:…imposición…Ti 1,5:…pusieras presbíteros… He 6,2-4:…palabra

La Salvación individual y de la Iglesia Mc 16,16:…se salvará… Ap 7,9:…gentío inmenso… Col: 1,15-21:…la cabeza…de la Iglesia…

Biblia división e impresión En1226 siglo XIII d C el monje Católico Esteban Langton dividió la Biblia en capítulos numerados y en 1551 siglo XVI de la era cristiana el editor Robert Estienne puso número a cada una de las frases de esos capítulos, pero en tiempo de Jesús no existía esta división por ejemplo en Mt 23,13: Está…, y en el año 1456 siglo XV Juan de Gutenberg imprimió la Biblia en Latín (con solo la división en capítulos).

Hombre confía en teorías humanas Jer 17,15:…maldito… Cuanto vivía el hombre en el AT Sal 90,10: …setenta, y de ochenta…

Segunda venida de Jesús En gran parte del AT no sabían de la Sal 139,19:…mataras al malvado…

Jerusalén celestial y la vida en ella Mt: 24,27-28: Pues así como refulge el relámpago desde el oriente e inflama el cielo hasta el poniente... Mt: 24,30-31: Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre. Mientras todas las razas de la tierra se golpearán el pecho, verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con el poder divino y la plenitud de la gloria… Mt: 24,36-41: Por lo que se refiere a ese Día y cuándo vendrá, nadie lo sabe…

Mt 24,44:…el Hijo del Hombre vendrá a la hora que menos esperan. Jn 19,37:…Contemplaran al que traspasaron. Ap: 1,7: Miren, viene…

Sufrir por Jesús Mt 5,10:… perseguidos… Mt 5,11-12:…los insulten… Mt 10,17: los arrastraran… Mt 10,23:…persigan… Mt 10,38:…cruz…

Mt 16,24:…cargue … Mt 23,34:…degollaran… Mt 24,9:…torturados… Jn 16,33:…persecución… He 5,41:…sufrir… He 9,16:…sufrir…

2Co 12,10:…sufrir… Rom 8,36:…al matadero. Col 1,24:… sufrimientos… Fil 1,29:… padezcan... 1Tes 3,4:…persecución…

2Tim 3,12:…perseguidos… 1Pe 2.13:…sufrimientos…

El diablo ofrece poder y riquezas para seducir La Fe Mt 4,8-10:…Te daré todo… Mc 10,42:…abusan de su...

Mc 11,22-23:…fe en Dios… Gál 2,16:…fe en Cristo…Lc 17,6:...fe como un…

Jesús perfecciona la Ley y no basta con reconocerlo Mt 5,17-18:…para llevarla a la forma perfecta. Mt 7,21-23: No basta con decirme: Señor, Señor…

Promesa de Jesús a su Iglesia Mt 16,18:…los poderes de la muerte… Mt 28,20:…Yo estoy… Jn: 10,16: …un solo rebaño… Jn 14,26:…el Espíritu Santo…

Mandamientos de Jesús Mt 22,37:…Amarás… Mt 22,39:…Amarás a tu prójimo… Mt 5,44:…amen a sus enemigos… Lc 22,19-20:…tomó pan…Hagan esto en memoria mía… Jn: 17,21:…Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti... Lc 10,16: Quién les escucha ustedes…

Mt 16,18-19: Tú es Pedro, sobre esta piedra edificare mi Iglesia…Yo te daré la llave del Reino de los Cielos, lo que ates…desatado en el Cielo.

Lc 21,36:…vigilando … Jn: 19, 26-27:…ahí tienes a tu hijo…Ahí tienes a tu madre… Lc 22,29:…les doy autoridad…

Porqué el diablo se revelo Sal 8,5-7:… el hombre… Heb 2,6-8:…el hombre…

Los apóstoles dejaron todo por Jesús

Mt 19,27:…dejamos todo… Mc 10,28:…dejado todo… Lc 5, 11:…dejaron todo… Lc 5, 28:…dejo todo… Lc 18,28:…hemos dejado todo…

En el Antiguo Testamente los años era de 12 meses Rezar por los muertos Gén 8,4: El día diecisiete del séptimo mes…

1Jn 5,16:…pecado…muerte… 2Mac 12,38-45:…resucitar…

Jesús les da autoridad a sus apóstoles El cuerpo templo de Dios Iglesia cuerpo de Jesús Lc 10,16: Quien les escucha… Lc 22,29:…les doy autoridad… 1Co 3,16:…templo…

Ef 1,23:…cuerpo… Col 1,18:…cuerpo…

Los escritos gnósticos no son inspirados Religioso – religión 2Tes: 2,2:…por alguna carta que pasa por nuestra. 1Tim1,8:…religión… 1Tim 6,11:…religioso… Ti 1,1:…religión.

No cambiar la doctrina o Evangelio diferente 1Tim 1,3:…no... 1Tim 4,1:…doctrinas. 1Tim 4, 7:…cuentos…. 1Tim 6, 3-5:…religión... 2Pe 1,20:…ninguna… 2Pe 2,21:…apartarse…

2Jn 9:…no permanece… 2Co 11,4:…otro Jesús… 2Co 11, 13-15: …falsos… Gál 1,6-9:…otro… Heb13,9:…doctrinas…

Moisés habla con Dios, los sacerdotes judíos hacen la expiación por el pecador, los apóstoles perdonan los pecados Gén 20,19-21:…Habla tú… Gén 25,22:…Te hablaré… Lev 5,5-6:…el sacerdote hará la expiación... Jn 20,23:…a quienes descarguen…

Rebatir las falsas doctrinas 1Tim 1,3:…doctrina… 1Tim 4,1-3:…doctrinas… 2Tim 3, 16:…rebatir… 2Tim 4,2:… rebatiendo. Ti 3,10:…deforma… He 5,22: refutaba…

He 18,28:…rebatía… 1Pe 3,15:…dar repuesta…

La Biblia no se explica o entiende por si sola Religión negocio 2Pe 1, 20:…ninguna profecía... 2Pe 3,15-16:…puntos difíciles…

1Tim 6,5:..religión..negocio. 2Tim 3,1-5:…religión…

La fe sin obras está muerta Stgo 2,14-26:…la fe que no produce obra está muerta. 1Co 3,8:…Dios pagará a cada uno según su trabajo. 1Co: 3,13-15:…Pero si la obra se convierte en cenizas, el obrero tendrá que pagar. Rom 2,6: El pagará a cada uno… 2Co 5,10:...por sus obras… 1Tim 6, 18:…obras …

La Iglesia no es invisible Roma pagana-Babilonia He 22,4: Así que perseguí… 1Co 15,9: Porqué yo soy… Gál 1,13:…perseguía…

1Pe 5,13:…Babilonia. Ap 14,8… Babilonia….

Ap 17,5:…Babilonia… Ap 18,2:…Babilonia…

Las profecías Lc 24, 25-24:…todo lo que anunciaron los profetas... Lc 24, 46:… tenía que cumplirse….

Diferencia de la Biblia Católica (hasta, estuvo, hermana por mujer) IMPRIMATUR en hojas preliminares, abalada por un Obispo y vocablos Nihil Obstat, términos cuyos significados es que no hay error doctrinal o moral en esa edición bíblica, los 7 libros: 1 Macabeos, 2 Macabeos, Tobías, Judit, Baruc, Sabiduría y Sirácides / Eclesiástico. Llaman a Santiago Jacobo Mt 10,2… Santiago… además, le dice a Isabel Elisabeth Lc 1,40:…Isabel… Yahvé -Jehová. Mt 1, 25: Y sin que hubieran tenido relaciones... (conoció hasta). 1Co 9, 5:…alguna mujer hermana… Testigos de Jehová: Jesús como Señor y Dios lo colocan en minúscula “señor” y “dios”. Mormones incluyeron leyendas.

Resurrección 1Co 15,20:…Cristo resucitó… 1Co 15,52:…resucitaran... Jn 11:23-26:…Yo soy la resurrección… He 13,34: Dios lo resucitó…

1Re 17,17-24:…y el alma… 2Re 2,11-18:…un carro de fuego…. Gén 5,24: Enoc… Jud 9: El arcángel Miguel…

La Biblia se escribió entre El año 970 siglo X antes de la era cristiana y el año 100 después de Cristo (AT 970 al 80 aC, NT 51 a 100 dC).

Antes del 384 dC la Biblia no existía Papa Damaso I 384 dC definió el canon bíblico católico, Lc 4,17: y le pasaron el libro del profeta Isaías… (no había un AT en un solo tomo), El Nuevo Testamento Se escribió en griego, aunque los Evangelios de San Mateo y San Juan originalmente en Arameo.

El Antiguo Testamento se tradujo del hebreo a la lengua griega entre Biblia Vulgata Los años 250 a 150 siglos III y II aC y se la llamó versión de los Setenta. Por orden del Papa Dámaso I dada en 384 a San Jerónimo, este tradujo El Antiguo y Nuevo Testamento del hebreo y griego al latín entre 384El emperador romano Constantino 406 siglo IV y V dC y se originó la Vulgata, sin capítulos ni versículos.

Permitió la religión cristiana Católica por el edito de Milán del día 13/06/313 siglo IV dC y fundo Constantinopla en el 330 siglo IV dC El emperador romano Teodosio Convierte al cristianismo católico en la religión oficial del imperio romano en el año 391 dC y a su muerte en el 395 se divi de el Imperio en dos partes entre sus hijos Arcadio en oriente y Honorio en occidente.

Los judíos de la época de Jesús actualizaban las Escrituras del Viejo Testamento A través del método interpretativo Midrás y sus obras se denominan Midrás. A la traducción oral y no era literal de las Escri turas del Antiguo Testamento del hebreo al arameo se le llama Targum, que desarrollaban su sentido como se entendían entonces.

La Iglesia Católica invencible Mt 16,18:…los poderes de la muerte jamás la podrán vencer. He 5, 34-39:…Pero si viene de Dios… Del 30-70 dC los judíos, del 64-313 dC el imperio romano, desde el 313 dC a la actualidad, reyes, emperadores (Napoleón Bonaparte, Papa Pío VII 1809 siglo XIX dC), políticos e ideologías (masonería, nueva era, gnosticismo, socialismo, etc), y el fundamentalismo. Cizaña Mt 13,24-52:… Déjenlo…

3 Papas Urbano VI-Gregorio XII-Martín VII, “antipapa” Clemente VII-Benedicto XIII y Alejandro V-Juan XXIII 1378 a 1417 siglos XIV y XV dC. Gloria V. María y los santos Ap 12,1:…de sol… Lc 9,30-31:…Moisés y Elías...gloria… Rom 8,30:..gloria. 1Co 12,27:…cuerpo…

Sabiduría 1Co 3,19:…la sabiduría de este mundo es tontería… 2Co 10,4:…argumentos…

Ser eliminado Desmentirse a sí mismo Jesús verdadero hombre 1Co 9,27:…yo me vea eliminado. Mt 7,21-23:…Señor… 2Tim 2,13:…desmentirse…

Heb 2,6:…hombre…

Lengua internacional Arameo - persa, Griego - greco-romano, Latín siglo V dC Iglesia Católica

Verdaderos pastores tienen que ser llamados y pueden vivir del evangelio Ex 28,1:…Aarón que se acerque a ti con sus hijos…para que sean mis sacerdotes. Lc 22,19: tomó pan…Esto es mi cuerpo… mi sangre…

Heb: 5,4: Pero nadie se apropia esta dignidad...llamado por Dios… 2 Co 3,11: Aquel ministerio…el nuestro permanece… Jn 20, 21:…Como el Padre me envió a mí, así los envió yo también. Lc 22,29:…les doy autoridad… Lc 10,16: Quien les escucha… Heb 9,11-22: Cristo vino como el sumo sacerdote…con su propia sangre. He 14,23:…designaban presbíteros... 2Tim 1,6:…imposición de mis manos. Ti 1,5:…pusieras presbíteros… 1Co 9,14: …vivan del evangelio. He 6,2-4:…palabra.

Tiempo de la verdadera reforma que realizó Jesucristo en el siglo I de la era cristiana Os 4,5-6:…haré que pierdas mi sacerdocio. Mt: 21,43:…se les quitará el Reino de los Cielos, y será entregado a un pueblo...

Gál 4,24-31:…dos alianzas…. Mt 16,15-19:…Tú es Pedro…sobre esta piedra edificare mi Iglesia…. Lc 22,19: tomó pan…Esto es mi cuerpo… mi sangre… Heb 9,9-10:…tiempo de la reforma (renovación). Mt 5,17-48:…yo… (mandamientos), 2Co 3,3-16:…piedra… (mandamientos).

Cuando una mujer la tenido más hijos la Biblia los menciona Gén 35,23-26: Hijos de Lía… Hijos de Raquel… Hijos Bilá…. Hijos de Zelfa… Mt 1,16:…María de la que nació Jesús, llamado Cristo.

Hay imágenes que no son ídolos y que Dios mando a los judíos a hacerlas Ex 25,17:..haras dos querubines… Ex 26,1:…adornadas con querubines. Ex 26,31:…querubines. Ex 37,6:…dos querubines.

Primos y demás familiares se le llamaba hermanos en hebreo y arameo Mt 12,47:…Tu madre... Gén 12,5:…Lot... Gén 13,8:…somos hermanos. Lev 18,9:…tú hermana...

Iglesia Católica siempre perseguida Por los judíos del siglo I 30 al 70 dC, por la el imperio romano o Roma pagana del año 64 siglo I dJ hasta el año 313 siglo IV dJC y durante todos los siglos…

Cuerpo y Esposa de Jesús su Iglesia Católica 1Co 12,27:…cuerpo… Col: 1,15-21:…él es la cabeza del cuerpo…de la Iglesia… Ap: 21,1-4:... Y vi a la Ciudad Santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo, de junto a Dios, engalanada como una novia que se adorna para recibir a su esposo… Ap 22,17:…Esposa…

Nadie sabe el día del fin del mundo Mt: 24,36-41: Por lo que se refiere a ese Día y cuándo vendrá, nadie lo sabe… Mt 24,44:…vendrá a la hora que menos esperan.

Se salvarán muchos, un gentío inmenso Mt: 22,14:…muchos…. Ap 7,9:…gentío inmenso…

Muerte y resurrección de Jesús Año 33 siglo I dc.

Ateos Dios existe Astrofísica hace 14700 millones de años aparece una partícula subatómica que origino las cuatro fuerzas del Universo: La gravedad, electromagnetismo, nuclear fuerte y nuclear débil. Antes no existía nada, a excepción de Dios.

Genética 4 bases nitrogenadas A-T-G-C es un lenguaje altamente elaborado, que da origen a los seres vivos vegetales, animales y hombre y no fue producto de azar.

La Biblia es cierta La Historia Universal nombra personajes que existieron como: los Emperadores Nabuconosor de Babilonia, Ciro de Persia, Alejandro Magno de Grecia, Octavio Augusto Cesar de Romano, como también a: Quirino Gobernador de Siria, Poncio Pilatos Procurador de Judea, entre otros.

La Arqueología ha encontrado Ur de Caldea la cuidad de Abraham, en unas inscripciones egipcia del Faraón Mer-Neb-Ptah se menciona el regreso de los israelitas a Canaán hacia el 1220 aC, una lápida hallada en Delfi tiene escrito Galión era procónsul de Acaya y este mismo dato está en Hecho de los Apóstoles. Además, el descubierto de la piscina Betesda con sus cinco pórticos, como lo menciona el evangelio de San Juan. Las Matemáticas a través de la estadística y de la ley de las probabilidades no puede explicarlas como las profecías que se refiere a Jesucristo del Antiguo Testamento se cumplieron: Siglo (S) X a V aC Gén 14,18-20:…Melquisidec…pan y vino… S X a V aC Ex 12,46:…cordero…ni se le quebrantarán hueso… S X a V aC Lev 26,11-12:…Me pasearé… S X aC 2Sam 7,12-16:…afirmaré…para siempre… S IV aC 1Cró 5,2:…Judá…del él procederá el príncipe… S VIII aC Is 9,5-6:…Dios fuerte… S VII aC Jer 31,31-33:…nueva alianza…

S VIII aC Mi 5,1-4:…Belén… S VI aC Za 11,12-13:..treinta monedas… Mal 1,11:…ofenda pura… S X y otros aC Sal 22, 2-32: Dios mío…

Gnósticos, nueva era, Masones y otros Ni la mente, ser positivo, buena vibra, energías, conocimientos secretos o elevados, electromagnetismo, “dios” interno, seres de otros mundos o dimensiones u otros, podrán reemplazar a Dios, puestos que son cosas creadas o abstractas, solo Dios están por encima de todo, puesto que para Él no existe imposible.

En la Biblia Reina Valera usan la palabra venerar y en la Biblia católica el sinónimo es respectar y estimar, entonces, venerar no significa adorar He 5,34:… Gamaliel,,,venerado… (estimada), Heb 12,9:…padres…venerábamos… (Respetábamos).

La Biblia Católica solo menciona los nombres de tres arcángeles Jud 1,9: El arcángel Miguel… Tob 5,4:…ángel Rafael… (este libro no está en la Biblia de los hermanos separados), Lc 1,26:…ángel Gabriel…

Justificación por la fe y por las obras Rom 1,17:…por la fe... Rom 2,6: El pagará…obras… 1Co: 3,13-15:…Pero si la obra se convierte en cenizas... 2Co 5,10:...por sus obras…

1Tim 6, 18:…obras… Stgo 2,14-26:…la fe que no produce obra está muerta. Mt 6,3:…mano izquierda…derecha.

Jesús dijo claramente que era Dios e Hijo de Dios Hará las mismas obras Jn 1,18:…mi Padre… Jn 10,30: Yo y el Padre....

Jn 14,12-13:…las hará mayores.

Curriculum del autor Nombres y Apellidos: Raúl Alfonso Bonilla Ceballos.

Cédula de Identidad: 9.553.345.

Lugar y fecha de nacimiento: Barquisimeto Estado Lara, 22 - 10 - 1964.

Correo electrónico: raulbonilla_05@hotmail.com y raulalfonsobonillaceballos@gmail.com Twitter: @bonillaceballos.

Estudios: Primaria: Escuela Estatal “José Leonardo Chirinos” Barquisimeto Estado Lara años 1971 – 1977, grado obtenido 6º.

Secundaria: - Ciclo Básico: Común “Eladio del Castillo”, Barquisimeto Estado Lara, años 1977 – 1980, grado obtenido 3er año de Bachillerato.

- Ciclo Diversificado: “Rafael Villavicencio”, Años 1980-1982, grado obtenido 5to año de Bachillerato – título: Bachiller en Ciencias.

Universitario: Pregrado: Universidad Centrooccidental “Lisandro Alvarado”, Barquisimeto, Estado Lara Venezuela, título obtenido: Médico Cirujano, egreso: 1992.

Postgrado: Instituto Venezolano de los Seguros Sociales, Centro Ambulatorio “Dr. Vicente Andrade”, Unidad de Medicina Familiar Barquisimeto Estado Lara, título obtenido: Especialista en Medicina General Familiar, egreso: 1996.

Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Instituto Pedagógico de Barquisimeto “Luís Beltrán Pietro Figueroa”, Barquisimeto Estado Lara Venezuela, título obtenido: Magíster en Educación mención Enseñanza de la Biología, egreso: 2010.

Cursos: Centro Cardiovascular Regional Centro Occidental (ASCARDIO) Año: 1993, Barquisimeto Estado Lara, Horas crédito: 67; por FMV. Curso de Cardiología Básica para Médicos Generales.

Universidad Centrooccidental “Lisandro Alvarado”, Decanato de Medicina, Departamento de Educación Medica Barquisimeto Estado Lara Año: 1996 Horas crédito: 50. Curso de Ingle Instrumental de Postgrado en Medicina.

Mejoramiento Profesional, Educación Médica continua, Sección Docencia en Ultrasonido. Año: 1999, Caracas. Horas Créditos: 88, por FMV. Curso: Ultrasonido abdominal.

Universidad de Carabobo, Facultad de Ciencias de la Salud, Medicina, Departamento de Educación Médica Estado Carabobo. Año: 2002. VI Curso de Gerencia en Salud Mención Administración de Servicios de Salud de Atención Médica.

Universidad de Carabobo, Facultad de Ciencias de la Salud, Medicina, Departamento de Educación Médica Estado Carabobo. Año: 2002. VI Curso de Gerencia en Salud Mención Epidemiología.

Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Instituto Pedagógico de Barquisimeto “Luís Beltrán Pietro Figueroa”, Inglés Instrumental, 32 horas. Año: 2007.

Cargos: - Médico Rural Ambulatorio Rural tipo II “Ospino” Fecha: 01/ 07/ 1992 al 01/ 07/ 1993 Ospino, Estado Portuguesa.

- Médico Residente Servicio de Neumonología Hospital General “Dr. Luís Gómez López” Fecha: 16/ 08/ 1993 al 16/ 08/ 1994, Barquisimeto Estado Lara.

- Médico Residente del Postgrado Asistencial Programado de Medicina General Familiar del Instituto Venezolano de los Seguros Sociales, Centro Ambulatorio “Dr. Vicente Andrade”, Unidad de Medicina Familiar Barquisimeto Estado Lara, Fecha: 15/ 12/ 1994 al 15/ 12/ 1996, Barquisimeto Estado Lara.

- Médico Coordinador del Centro de Medicina Familiar de “Urachiche”, Municip io Urachiche Estado Yaracuy, Fecha: 03/ 03/ 1997 hasta el 31/05/1999.

- Médico Especialista I del Centro de Medicina Familiar del “Urachiche”, Municip io Urachiche Estado Yaracuy, Fecha: 01/ 06/ 1999 hasta el 16/01/2000.

- Médico Especialista I del Centro de Medicina Familiar del “Dr. Gaetano Matarozo”, Municipio Peña Estado Yaracuy Fecha: 17/ 01/ 2000 hasta el 31/07/2001.

- Médico Epidemiólogo del Municipio Urachiche Estado Yaracuy Fecha: 01/ 08/ 2001 hasta el 07/12/ 2005.

- Médico Especialista I del Centro de Medicina Familiar “Urachic he”, Municip io Urachiche Estado Yaracuy Fecha: 07/ 12/ 2005 hasta la actualidad.

Trabajo de investigaciones realizadas y distinciones: 1.- Prevalencia de Diabetes mellitus en pacientes de 40 años o más de ambos sexos que acudieron a la consulta docente de Medicina Interna del Ambulatorio Urbano Tipo II “La Carucieña”, Barquisimeto, marzo-abril 1992, (coautor), Trabajo de grado UCLA para optar al Título de Médico Cirujano, presentado en la 1ª Jornadas Científicas de Medicina Integral en el Medio Urbano UCLA y obtuvo el reconocimiento como el mejor trabajo de investigación en la línea de diabetes.

2.- Frecuencia de Urolitiasis en pacientes en edad pediátrica del Hospital Dr. Pastor Oropeza Riera, IVSS Barquisimeto, 1993, (coautor), presentado en la IV Jornadas Científicas del Hospital General “Dr. Pastor Oropeza Riera” del Instituto Venezolano del Seguro Social de Barquisimeto Estado Lara, octubre 1995.

3.- Evolución del cáncer de pulmón, diagnosticado en el Servicio de Neumonología del Hospital General ”Dr. Luís Gómez López”, Barquisimeto, 1983-1993, (autor principal), presentado en la IV Jornadas Científicas del Hospital General “Dr. Pastor Oropeza Riera” del Instituto Venezolano del Seguro Social de Barquisimeto Estado Lara, octubre 1995.

4.- Evaluación de un programa sobre educación sexual dirigido a padres de adolescentes del Barrio “El Triunfo”, Parroquia Unión, Barquisimeto junio 1996. Trabajo de Grado IVSS, para optar al Título de Especialista de Medicina Familiar.

5.- Análisis de situación de salud del Municipio Autónomo José Antonio Paéz, Estado Yaracuy, Venezuela abril 2001, (autor principal) Trabajo de culminación de los cursos de educación médica continua en Gerencia de Salud Mención Administración y Mención Epidemiología, Universidad de Carabobo, 2001.

6.- Manual digital de primeros auxilios dirigidos a estudiantes de Biología de la UPELIPB. Maestría Enseñanza de la Biología de la Universidad Pedagógica Experimenta l Libertador, Instituto Pedagógico de Barquisimeto “Luís Beltrán Pietro Figueroa”, Trabajo de grado de la UPEL-IPB 2010 para optar al Título de Magíster en Educación mención Enseñanza de la Biología.

Credencial de Mérito por haber obtenido la calificación final de 20 puntos en Psicología Médica, expedida por de Escuela de Medicina DR. “Pablo Acosta Ortiz” de la UCLA el 10 de junio de 1992.

Instrumentos musicales que ejecuta: Cuatro, algo de guitarra, teclado, maracas, tambora, furro, guiro, bajo y cencerro.

Aficiones: Canto.

Publicaciones Manual Digital de Primeros Auxilios dirigido a Estudiantes de Biología de la UPELIPB. Publicado en Internet en el sitio web: www.docentedigital.com y en www.wix.com/raulbonilla_05/primeros-auxilios.

Manual de cuatro (2011).

La Biblia, fe y la Iglesia (2011).

Estadística y metodología en proceso de redacción.

Participación en exposiciones de arte: 1.- Arte Mayor, Museo de Barquisimeto, Estado Lara 2007.

2.- XI Salón Nacional de Arte Popular “Policarpo Silva”, Instituto de la Cultura del Estado Portuguesa, Guanare, Estado Portuguesa 2008.

3.- IV Feria Internacional Arte Textil, Museo de Barquisimeto, Barquisimeto, Estado Lara, 2008.

4.- Tercer Salón de Artes Visuales “Divina Pastora”, Barquisimeto Estado Lara, 2008.

5.- II Bienal de Artes Plásticas de Barinas, 2008.

6.- Exposición XIII Jornadas Mariana, Museo de Barquisimeto-Estado Lara, 2009.

7.- Exposición Bolívar 2010. Sala Trino Orozco, UPEL-IPB “Luís Beltrán Pietro Figueroa”, Barquisimeto-Estado Lara.

8.- X Bienal de Arte Popular Salvador Valero, Estado Trujillo 2010.

9.- Exposición XIV Jornadas Mariana, Museo de Barquisimeto-Estado Lara, 2010.

10.- Exposición Divina Pastora inspiración de artistas. Ministerio del Poder Popular para el Turismo, y Fondo de Turismo del Estado Lara, 2.011.

Participación en poesía: 1.- Poema María manantial de fe en la Exposición Mariana XIV jornadas mariana 2.010. Museo de Barquisimeto, Estado Lara.

Participación en canto: 1.- Interpretación de la canción María manantial de fe en el XIII festival de canto litúrgico mariano 2.010, como cantautor invitado, Centro Pastoral Monseñor Críspulo Benítez Fontúrvel Barquisimeto, Estado Lara.

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