Missionsselskabernes rolle for kirkens mission Af Mogens S. Mogensen Den moderne missionsbevægelse og dens missionsselskabsmodel er under opløsning. Missionsmarken har flyttet sig fra Syd til allevegne, og det rejser bl.a. spørgsmål om forholdet mellem missionsselskaberne og kirkerne, hvor det traditionelle bagland er forsvundet. Disse forhold skaber en aktuel identitetskrise i missionsselskaberne. Forfatteren peger i denne situation på en skelnen mellem kirkens ”sodale” og ”modale” fremtrædelsesformer som udgangspunkt for en tredje vej – mellem hjælpeorganisationer og økumeniske støtteorganisationer med holistisk mission, hvor formidlingen af evangeliet i ord og gerning er i centrum. De gamle missionsselskaber står i dag
det var kirkens opgave at engagere sig
midt i en identitetskrise. Historisk set
i mission i Afrika og Asien. I 1792 skrev
har de spillet en helt central rolle i den
den engelske baptist William Carey bo-
moderne missionsbevægelse, der førte
gen An Enquiry into the obligations of
til kristendommens globalisering. Men
Christians to Use Means for the Con-
det spørgsmål, som overvejes i denne
version of the Heathens. Her foreslog
artikel, er, om disse gamle missionssel-
Carey, at der etableredes frivillige eller
skaber også vil kunne spille en rolle for
frie selskaber med det formål at sende
kirkens mission i de kommende år.
missionærer til fjerne lande. Allerede i 1792 dannedes ”The Baptist Missio-
Den moderne missionsbevægelse
nary Society”, som året efter sendte
De danske missionsselskaber har deres
missionærer. Hurtigt derefter danne-
oprindelse i den moderne missionsbe-
des lignende selskaber – uden organi-
vægelse, der tog sin begyndelse i slut-
seret forbindelse til etablerede kirker
ningen af 1700-tallet. Opdagelserne og
– i England og andre dele af Europa. I
den efterfølgende kolonisering af bl.a.
Danmark dannedes således bl.a. DMS i
Afrika og Asien åbnede for kristen mis-
1821, Santalmissionen i 1867 og Sudan-
sion, men i de fleste kirker i den gamle
missionen i 1911.1
Carey og hans familie til Indien som
kristenhed var der ikke forståelse for, at
NY MISSION 39
139
