Nella Ladinia di oggi, la ladinità sta lasciando il posto al LADINISMO, sostituendo i contenuti con la forma, azione tipica del consumismo, dove all’oggetto si sostituisce l’immagine di esso. Oggi, la tradizione è spettacolo, happening, prodotto fine a se stesso, infatti più che trasformazione culturale sembra una fusione tra cultura e svago, deviazione della cultura e banalizzazione dello svago. Una messa in scena sicuramente onesta ed orgogliosa da parte dei ladini, che però ricorda la pubblicità dove in effetti non esiste più l’oggetto ma la sua immagine, sostituendo la teoria dell’estetica a quella sociale. Qui l’individuo diviene soggetto ed il soggetto diviene oggetto, merce di scambio, attraverso quel terribile meccanismo di diffusione globale sui social. Ladini e turisti divengono complici, i primi addetti alla messa in scena dello spettacolo ladinista, i secondi esperti nella diffusione della tradizione come prodotto d’asporto. La tradizione, divenuta oggi merce, postata e ri-postata rimarrà poi sedimentata in qualche server, in attesa di essere in futuro rimessa in rete e recuperata come vintage, salvando nuovamente la forma e non i contenuti, e acquistando gratuitamente tutti i diritti della privacy!.
LADINISM In today’s Ladinia, ‘ladinity’ is stepping aside to make room for LADINISM, replacing content with form, which is something that is typical of consumerism, with the images of objects replacing the objects themselves. Today, tradition is about entertainment, cool events, produced for the sake of it; in fact, it appears that rather than a cultural transformation, what we are actually seeing is a blend between culture and entertainment, with a deviation away from culture and entertainment being trivialised. This is undoubtedly an honest and proud attempt by the Ladin people at putting on a show, but it does also bring to mind those adverts in which the object no longer exists, being replaced by a mere image of it, with the theory of beauty replacing social concepts. Here, individuals become the subject and the subject becomes an object, a good that can be traded, all through that terrible mechanism of spreading things globally via social media. The Ladin people and tourists become accomplices, with the Ladin people contributing to putting on the Ladin show, and the tourists becoming experts in spreading tradition as if it were some sort of take-away product.
"Guant 2"
Stampa fotografica, acrilico, pastelli, gessetti e materiali misti / Photo print, acrylic, pastels, chalk and mixed materials. 2019
Note biografiche Claus Soraperra de la Zoch è nato a Canazei in val di Fassa nel luglio del 1966.
Biographical notes Claus Soraperra de la Zoch was born in Canazei, in Val di Fassa, in July 1966.
Dopo aver conseguito il diploma di maturità artistica all’Istituto d’Arte “G. Soraperra” di Pozza di Fassa ha frequentato l’Accademia di Belle Arti di Venezia diplomandosi nel 1998.
After receiving his high school diploma from the “G. Soraperra” Art Institute in Pozza di Fassa, he went on to study at the Academy of Fine Arts in Venice, graduating in 1998.
Nel 2016 è stato docente di “Didattica e metodologia dell’arte” presso la Libera Università di Bolzano nel dipartimento di “Scienze dell'educazione” e dal 1994 insegna “Laboratorio di Figurazione Artistica” presso il Liceo Artistico “G. Soraperra ”di Sen Jan di Fassa.
In 2016, he taught ‘Didactics and methodology in art’ at the Educational Sciences department of Bolzano’s Librera University and, since 1994, he has taught the ‘Artistic Figuration Laboratory’ at the “G. Soraperra” high school specialised in art, in Sen Jan di Fassa.
Vive e lavora a Canazei ( TN).
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Today, tradition has become a product to be posted and re-posted, only to then be left to lie dormant on some server somewhere, waiting to be put back online at some point in the future and viewed as ‘vintage', once again salvaging the form and not the content, and acquiring all the relative privacy rights for free!
He lives and works in Canazei (TN).
Claus Soraperra de la Zoch Artista • Artist Photo ©Harald Kienzl
