S H I VA A N O U S H I R VA N I
i ordet yaaddaasht, som titeln refererar till, vänder
livet som lever parallellt, varken som minne eller
och vrider på innebörden av minne och längtan och
som fantasi, utan med exakt samma skärpedjup som
A N T ECK N I N G OM ETT TVI LLI N G LI V
det landskap som sträcker ut sig utan att sträcka ut
ens faktiska liv. Den människa som har vuxit upp i
Khashayar Naderehvandi skriver om Shiva Anoushirvanis verk »Yaad-dasht – Där minnets landskap tar vid Nr. 1 och Nr. 2«.
sig – landskapet som är vidsträckt och samtidigt en
exil är för alltid splittrad i två – en som blev avskuren
enda punkt, utan vare sig toppar eller dalar.
från sitt ursprungssammanhang och en som inte blev det. Man kan inte minnas något om den andra
Yaaddaasht. Som substantiv betraktat betyder det anteckning: något man skriver på en liten lapp för
personens liv, men man kan lära sig något om den.
att komma ihåg det innan lappen slängs. Inget an
Verkets titel, som en del av landskapet med det långa
märkningsvärt alls. Men ordet är konstruerat av yaad
skärpedjupet, aktualiserar allt detta, påminner om
och daasht. Beroende på hjälpverbet som används
det, som en anteckning. En yaaddaasht.
betyder »yaad« antingen att minnas eller lära sig. Att »ta« yaad är att lära sig något. Att yaad »kommer«
text:
betyder att minnas något. Skillnaden mellan att »ta«
Författare och doktor i konstnärlig gestaltning.
Khashayar Naderehvandi
yaad eller att yaad »kommer« är också skillnaden mellan vilken del som är aktiv och vilken del som är
ko n st n ä r :
passiv. Att ta yaad är att aktivt lära sig något, men att
född:
1979
minnas är något som drabbar en – där är det »yaad«
titel:
Yaad-dasht – Där minnets landskap
som är aktivt, som kommer.
tar vid Nr. 2 (2018)
Men mer än så: persiska är inte ett språk som ar
teknik:
Shiva Anoushirvani
Fotografi
betar med tempus, utan med aspekt. Att något har hänt eller ska hända, att något har varit, hade kunnat vara annorlunda, avslutades eller lämnades oavslu tat, att något kanske kommer eller definitivt kom mer eller aldrig kan komma, är alltid en fråga om varifrån det betraktas, rent språkligt. Det är för att hela händelseförloppet syns som man kan sluta sig Detta tillstånd hos fotografierna spiller över på den
Det är den mycket långa slutartiden som omedel
till att något är avslutat och har hänt i det förflutna.
bart står ut i Shiva Anoushirvanis verk Yaad-dasht
text som står skriven på bilderna. När betraktaren
Omvänt: det är för att man inte kan se slutet av en
– Där minnets landskap tar vid Nr. 1 och Nr. 2. Konse
tar in hela landskapet på samma villkor, med sam
händelse som man kan sluta sig till att det ännu inte
kvensen blir ett otroligt långt skärpedjup, som sätter
ma djup och därför i samma ögonblick, tycks inte
helt och hållet har hänt.
landskapets alla delar av verket i samma relation till
texten vara av annan art än själva landskapet. Också
betraktaren. Ingen del av landskapet syns på bekost
texten är så att säga skriven på samma lager. De
skärpedjupet och meningarna som rör minne och
nad av en annan del av landskapet – det finns inget
korta meningarna rör minne och längtan och dess
längtan?
djup, bara yta. Eller omvänt: det finns ingen yta,
återverkningar i nuet. Men det är med hjälp av titeln
bara djup.
som orden sätts i rörelse och i arbete. Komplexiteten SHI VA A NO U S H I RVA NI
. Yaad-dasht – Där minnets landskap tar vid Nr. 1 och Nr. 2 16
Vad innebär detta? Vad säger det om landskapet,
Till exilens vedermödor hör det tvillingliv som all tid följer med en som ett potentiellt liv: det »andra« SH IVA AN OUSH IRVAN I
. Yaad-dasht – Där minnets landskap tar vid Nr. 1 och Nr. 2 17
