Rabbi Dr. Azriel Rosenfeld:
Šulhan Aruh
Šulhan Aruh ("postavljeni stol") skup je onih područja halahe - židovskog vjerskog prava - koja su danas primjenjiva. Sastavio ga je Rabi Yosef Karo iz Safeda (Izrael) otprilike 1560. godine, i postao je općeprihvaćen kao mjerodavan nakon što ga je Rabi Moshe Isserles iz Krakova (Poljska) oko 1570. godine nadopunio napomenama (poznatim kao Mapa - "stolnjak") iznoseći pravorijeke kojih se drže aškenaski Židovi. Dio I: Orah hajim Poglavlje 3 - Tefilin (kutijice s molitvenim svicima, "molitveno remenje") - nastavak
zana su u čvor oblika slova "dalet"
te dane i na mlađak skida ih se prije
kako bi oblikovali petlju koja se pro-
dodatne
teže oko glave, s čvorom na sredini
31,2). Na deveti ava ih se nosi (38,
stražnjeg dijela vrata (27,9-10); kra-
6).
jevi remenčića poslije ovog čvora
Tefilin bi, u principu, trebalo nosi-
vise s prednje strane tijela, barem do
ti čitavog dana, ali budući da ih čo-
pupka (27,11). Osnovice tefilina tre-
vjek uvijek mora imati na pameti, a
baju biti u izravnom dodiru s tije-
mora i držati svoje tijelo čistim dok
lom (vidi 27,4-5), a tefilin za glavu
ih nosi, običaj je nositi ih samo tije-
ne smije biti prekriven (vidi 27,11).
kom jutarnjih molitava (vidi 37,2;
Crne strane remenja trebaju biti
25,3-4.13). Treba ih staviti nakon što
okrenute prema van (27,11).
se na sebe stavi odjeća koja ima cicis (talis, vidi 25,1-2). Ako je moguće (vidi 26,1-2), prvo treba staviti tefilin na ruku (25,5-6,11). Blagoslov
"... koji nam je zapovjedio da stavimo tefilin" kaže se prije nego li se tefilin pričvrsti, a blagoslov ... "Koji nam je zapovjedio o tefilinu" prije nego li se pričvrsti tefilin za glavu; vidi 25,5, 7-10. O situacijama u kojima se blagoslovi moraju ponoviti pogledajte 25,12. Tefilin za ruku se stavlja na donji dio nadlaktice lijeve ruke, tako da kutijica bude nagnuta prema tijelu, blizu srca (27,1.6-7). Otvor za remen
okrenut je prema gore, a čvor oblikovan u slovo "jud" nalazi se na kraju otvora, prema unutra (27,2-3, 10). Uobičajeno je provući remenčić kroz malu petlju na jednom kraju otvora i omotati ga sedam puta oko podlaktice, te tri puta oko srednjeg prsta (27,8). Tefilin za glavu postavlja se iznad linije kose, centriran iznad nosa. Dva kraja remena ve-
Godina 17 5 Broj 4 Strana
službe
(Musafa,
25,13;
Žene i djeca ne bi trebali nositi tefilin (37,3; 38,3). Osoba koja ne može gajiti primjerene misli dok ih nosi ili koja ne može zadržati na umu da ih nosi ili onaj koji će se vjerojatno opi■ ne ti, ili tko ima probavne smetnje,
bi ih trebao nositi (38,1-2.4.7.9). Onaj koji je u žalosti ne nosi ih prvoga
Tefilin treba postavljati dok se sto-
dana žalovanja (38,5), a gubavac i
ji, vidi 25,11. Dok ih nosi, čovjek ih
osoba koja je pod zabranom ne smi-
treba često doticati - prvo tefilin za
ju ih nositi (38,13). Oni koji su zao-
ruku, a zatim tefilin za glavu (28,1).
kupirani drugim zapovijedima oslo-
Uobičajeno je poljubiti ih kad ih se
bođeni su od nošenja, osim ako nisu
stavlja i kad ih se skida (28,3). Skida
u stanju voditi računa o obojemu,
ih se stojeći - najprije tefilin za gla-
vidi 38,8.10. Kod nošenja tefilina u
vu, a zatim tefilin za ruku (28,2). Ne
nazočnosti svog učitelja vidi 27,11. i
kaže se nikakav blagoslov kada ih
38,11.
se skida (29,1).
S tefilinom se mora rukovati s po-
Tefilin se može postaviti ujutro
štovanjem (40,1). U vezi njihovog
kada ima dovoljno svjetla da se mo-
držanja u svom krevetu ili održava-
že prepoznati poznanika (30,1). Ako
nja bračnih odnosa u njihovoj nazo-
je potrebno da ih osoba stavi ranije,
čnosti, ili spavanja dok ih se nosi ili
kada se pojavi svjetlo trebala bi ih
drži, vidi 40,1-7; 44,1. O njihovom
dodirnuti i izreći blagoslove (30,3).
nošenju dok se jede vidi 40,8; o uno-
Ne smije ih se stavljati noću ili po-
šenju tefilina u WC ili kupalište ili
slije večernjih molitava (30,2.5.) jer
na mjesto gdje ima izmeta vidi 43,1-
bi se moglo zaspati s njima i treba ih
9; 45,2. Pri nošenju tereta na glavi ili
skinuti poslije zalaska sunca, osim
približavanja groblju ili mrtvom ti-
ukoliko nema sigurnog mjesta na
jelu dok se nosi tefilin za glavu, vidi
koje ih se može odložiti (30,2.4). Ne
41,1; 45,1. Stvari koje su namijenjene
smiju se nositi subotom ili blagda-
da ih se uporabi u tefilinu ili koje su
nima (31,1). Mišljenja o tome treba li
korištene za tefilin s namjerom da ih
ih nositi na polublagdanske dane se
se koristi samo u tu svrhu, ne smiju
razlikuju (31,2), u svakom slučaju, u
se koristiti za sekularne svrhe (42,3). ■ Strana 5
