Rabbi Shaul Rosenblatt:
Veličina se ne postiže u javnosti Tri stranca posjećuju Abrahama. On
No, mi Židovi vjerujemo da postoji
nije svjestan da su oni zapravo anđeli,
još jedna, možda čak i važnija forma
no unatoč tomu on se prema njima
ljudske veličine, koja se otkriva isklju-
odnosi kao prema kraljevima – jer
čivo u trenucima privatnosti. Veličina
svaki je čovjek zapravo dijete Kralja
čiji rezultati nisu javni, koja se događa
nad kraljevima. Što može biti više
onda kada nitko neće saznati za to,
'kraljevski' od toga? 'Stranci' odlaze u
onda kada činiš ispravnu stvar samo
Sodomu i Gomoru – spašavaju Lota,
zato što je to ispravno i samo zato što
Abrahamova nećaka, a Sodoma i Go-
ti je stalo.
mora bivaju uništene. Lot i njegove
Zaposlenik koji radi prekovremeno
dvije kćeri se malo previše zabave
zbog vjernosti i zahvalnosti svojoj
zajedno, pa one obje ostanu trudne s
kompaniji – no o tome nikome ne
njim. Izak je rođen i Abraham prolazi
priča i ne traži nagradu. Roditelj koji
najteži test u svom životu – spreman
cijelu noć bdije nad svojim bolesnim
je žrtvovati vlastitog sina i sve svoje
djetetom, a zatim sljedećeg jutra ■ od-
snove kako bi bio poslušan B-gu. Židovi, kršćani i muslimani, svi podjednako smatraju Abrahama jednim od najvećih ljudi koji su ikada hodili ovom zemljom.
dra, koji je osvojio većinu poznatog svijeta. Veličina svakako podrazumijeva trajni utjecaj na mase, zar ne? A ne posluživanje nekoliko stranaca
Na početku ovotjednog odjeljka
čitamo priču koja nam, kako kažu rabini, daje primjer
lazi na posao bez da uopće spominje
Abrahamove
veličine. Tri prljava stranca prolaze
hranom prije no što nastave svoj put.
jeđen, no proguta svoj ponos i nastavi dalje, umjesto da započne borbu. To su trenuci ljudske veličine. Kada su oči mnoštva nad nama, možemo biti
motivirani i bez da su naši motivi
U židovskom razmišljanju, to nije
potpuno čisti. Judaizam to ne smatra
točno. Postoje mnogi ljudi koji mogu
veličinom. Veličina se postiže u trenucima privatnosti, kada nemamo nika-
kraj njegovog šatora. On im trči usu-
kvog neodoljivog razloga za učiniti
sret. Oni ga nerado ometaju, no on ih
nešto, osim toga da je to ispravno
moli da barem nakratko prezalogaje s
Veličina se postiže u trenucima privatnosti, kada nemamo nikakvog razloga za učiniti nešto, osim što je to ispravno
njim. Kada pristanu, on im osobno opere noge (unatoč činjenici da je imao mnogo slugu koji su to mogli učiniti) i poslužuje im raskošan obrok koji bi zadovoljio i kralja. Sve to za tri muškarca koja nikada prije nije vidio. Njegova ljubav i posvećenost ljudima
nema para.
učiniti i da želimo istinski služiti. Abraham nije trebao ići toliko daleko u davanju. Mogao je učiniti mnogo manje, a ovi stranci bi i dalje mislili da je on vrlo, vrlo dobar čovjek. No, poštovanje koje je primio od drugih, nije bilo njegov motiv. Njegov motiv je
jednostavno bila ljubav – i s time na umu, nije bilo granica tome koliko je
No, kada razmišljamo o djelima koja
ljubavi htio dati. Ta čistoća srca i ve-
povezujemo sa 'veličinom', to obično nisu takva djela. Možda razmišljamo
osjetiti poziv da ustanu u određenoj
o 'velikim' političkim vođama poput
prilici, da budu pioniri novih ideja, da
Churchilla, koji je vodio zemlju u
vode ljude koji su izgubljeni, da uspo-
vrijeme duboke krize, ili o 'velikim'
stave red usred kaosa. To nije lako, no
znanstvenicima poput Einsteina, koji
kada je riječ o javnoj domeni, ljudi se
je promijenio svijet svojim novim i
često trude postići i više nego li im to
radikalnim idejama. Možda mislimo o
njihove prirođene sposobnosti dopu-
'velikim' generalima poput Aleksan-
štaju.
Godina 17 7 Broj 4 Strana
svoje muke. Čovjek koji je javno uvri-
ličina duha jest prava veličina kojoj valja težiti. 'Velikih' mislioca, 'velikih' vođa, 'velikih' znanstvenika ima napretek. Velike ljude mnogo je teže pronaći. Šabat šalom ■ Prevela Anja Grabar
Strana 7
