Cartagena Semana Santa 2019
La Vera Cruz de los Marrajos Hace sesenta años, un 29 de marzo de 1959, la cuarta procesión de la Cofradía Marraja, procesión de la Vera Cruz, iniciaba oficiosamente su andadura en la pasionaria cartagenera toda vez que la aprobación eclesiástica y definitiva de la misma llegaría al año siguiente, en 1960. Y con su primera salida tomaba carta de naturaleza en las procesiones cartageneras, tras un proceso de gestación previo que podríamos situar en el año 1955 y siguientes no exento de polémicas y legítimas aspiraciones por parte de marrajos y californios en ocupar ese día libre de procesiones en nuestra ciudad. La nueva procesión de Cartagena nacía una vez más de la misma raíz a la que debe nuestra Semana Santa su grandeza: la necesidad permanente de emular una cofradía a la otra, de mejorar y superar en brillantez a las procesiones del color diferente al de cada uno, y de la “sana rivalidad” como motor, en esos años como lo venía siendo desde los primeros del siglo XX, del esfuerzo generoso de los procesionistas que paso a paso les llevó a poder configurar y ofrecer la Semana Santa que hoy disfrutamos.
que sólo puede explicarse por las gestiones con las autoridades eclesiásticas de los cofrades marrajos, ante la intención publicada de la cofradía california, haciendo prevalecer su solicitud, su apuesta por procesionar en el Sábado Santo, y de este modo que al menos ese año ambos cortejos acabaran celebrándose como la prensa lo plasmó al concluir las celebraciones pasionarias de este año 1956. En todo caso para la Cofradía Marraja la procesión de la Vera Cruz, que como resultado del interés y de las gestiones realizadas sin duda ante el obispado tanto por una como por otra cofradía supuso ocupar con un cortejo morado ese día hasta aquel momento libre en nuestra Semana Santa, es el broche de oro a un periodo importante de su historia reciente. Aquel que arranca finalizada la Guerra Civil de 1936-39, con su rastro de desastre y destrucción que tanto afectó a la Semana Santa y a las cofradías, y cuyo final podemos situar al inicio de los años sesenta y a lo largo de dos décadas. Si desde el primer cuarto del pasado siglo y hasta el año 1936 la Cofradía Marraja comienza a escribir sus páginas más brillantes siguiendo lo que parece ser un guion perfecto y unos criterios: calidad, rigor, cronología, estética, religiosidad, y cofradía, sobre todo cofradía, que hoy todavía y más que nunca reivindicamos los marrajos para nosotros y para la Semana Santa en su conjunto, los años más traumáticos de la historia reciente de España parecían poner freno y dar al traste con todo el trabajo, con todas las ilusiones, y eran el peor presagio para la antiquísima tradición pasionaria y sin embargo “joven” Semana Santa de nuestra ciudad.
Fueron diferentes las vicisitudes que se dieron hasta llegar finalmente a esa tarde de 1959, debiéndonos situar para comprender todo ello en la mitad de la década de los años cincuenta del pasado siglo. Y en una Cofradía Marraja pensando la manera de poner en la calle una nueva procesión, la cuarta procesión que sin embargo podría haber sido en el Domingo de Resurrección tras la primera salida de un cortejo ese día en el año 1943 responsabilidad de la agrupación marraja de Nuestro Padre Jesús Resucitado, origen de la Cofradía que hoy procesiona en esta jornada. En todo caso no sería esa finalmente la ansiada procesión morada y si la de un novedoso cortejo en el hasta ese momento Sábado de Gloria y Sábado Santo a partir de 1956 al amparo del nuevo Orden Litúrgico dictado por Roma, y bajo las nuevas disposiciones en el establecidas destinadas a facilitar a los fieles el cumplimiento de sus obligaciones de asistencia a los cultos de Semana Santa, los oficios, en un horario que dejaría margen en las primeras horas del sábado para un desfile pasionario que no perturbara en ningún caso la asistencia a las celebraciones religiosas, fijadas para ese día a partir de las diez de la noche.
Nada de esto ocurriría, y la realidad nos ofreció a los marrajos posiblemente los mejores 20 años de los últimos cien vividos, y una obra casi acabada que hemos sabido conservar y ha llegado afortunadamente hasta nuestros días. Recordemos en este sentido las tallas que después de la guerra, en los años cuarenta, Capuz sigue ofreciendo a los marrajos para sustituir a las desaparecidas: las de San Juan, Soledad y la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno que se unen a La Piedad, Yacente y Descendimiento salvadas de la destrucción, y su postrer y extraordinario trabajo del Grupo del Santo Amor de San Juan en la Soledad de la Virgen de 1956.
Pero hasta llegar a esa tarde de 1959, y a esta cuarta procesión de la Cofradía, lo que subyace es la mencionada y referida pugna entre marrajos y californios por ocupar el Sábado Santo. Y prueba de ello es que tres años ante la prensa local recogía el 2 de abril de 1956 la novedad ese año en este controvertido día de la procesión de “La Soledad de la Virgen María de los marrajos a las seis de la tarde del Sábado, que se cerró con el sermón que al final, frente a la iglesia de Santa María… pronunció el arcipreste, señor Cebrián, que fue escuchado con fervoroso recogimiento en un ambiente de honda emoción” y la del “Cristo de la Fe, de los mineros, de la Cofradía California, a la una de la madrugada del Domingo de Resurrección”. Pugna que se debía de vivir meses atrás porque la misma prensa el día 23 de marzo de 1956 hablaba de la salida “el Sábado 31 de marzo a las 6 de la tarde de la procesión del Cristo de la Fe, de los mineros” sin referencia alguna al cortejo pasionario de los marrajos que finalmente fue el que tuvo lugar en ese día y a esa hora. Y
Y entre las joyas más preciadas una procesión, la de la Vera Cruz. Procesión que con la lógica evolución que ha tenido en estos 60 años transcurridos y las nuevas incorporaciones de tercios y tronos desde ese sencillo desfile de 1959 de la Cruz solitaria, al que se incorpora a partir del año siguiente la imagen de la Soledad de los Pobres, continúa fiel a sus orígenes y nos remite al final de una época sin duda brillante de nuestra historia. De aquellos años la historia de la Cofradía guarda el recuerdo de la personalidad de cofrades y procesionistas de enorme valía, y entre ellos emerge la figura del Hermano Mayor D. Antonio Ramos Carratalá. Si sus predecesores, D. Juan Antonio Gómez Quiles y D. Juan Muñoz-Delgado Garrido, son los hermanos mayores del escultor José Capuz, los artífices del encuentro afortunado del genial artista con la Cofradía Marraja, a D. Antonio Ramos Carratalá le cabe el mérito y la responsabilidad de haber completado el patrimonio de los marrajos durante su mandato al
COFRADÍA MARRAJA 80
