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A CONSTRUÇÃO DO DISCURSO ANTIJESUÍTICO NA AMAZÔNIA PORTUGUESA (1705-1759)
propriedades possuídas pela Ordem inaciana. Segundo os documentos, a ação dos religiosos, junto aos índios e moradores, só causaria a não observância das leis e ordens régias e a ruína do Estado, enquanto os conventos e os bens jesuíticos eram vistos com pretexto para dominar as terras do Maranhão e Grão-Pará. 5.1.2 Maço 4 – sobre os colégios, “conventos e conservatórios” dos jesuítas
Os documentos do maço nº 4, intitulado Consultas e papeis originais do Conselho Ultramarino concernentes â fundações dos conventos e conservatorios que os denominados jesuitas tomarão por pretextos para absorverem os fundos da terra do Estado do Gram-Para e Maranhão, e de todo o Estado do Brazil, consistem, em sua maioria, em pedidos realizados entre as décadas de 1740 e 1750 pelos padres da Companhia de Jesus, com o objetivo de erigir conventos, conservatórios e seminários em todo o Brasil e no Maranhão e Grão-Pará. Grande parte deles são cartas escritas pelo missionário Gabriel Malagrida627, nas quais solicitava autorização para abrir seminários, com a finalidade de educar jovens brancos da colônia e recolhimentos para mulheres pobres. De acordo com Célia Cristina Tavares, Malagrida foi um padre preocupado com os que lhe eram confiados, e buscou meios para afastá-los do pecado. Tavares faz tal afirmação baseada no empenho do missionário em construir abrigos para moças desamparadas na Bahia, mesmo sem possuir cabedais. Segundo a autora, o missionário procurou uma forma de contornar aquela situação e, orientado pelo geral Francisco Retz, fundou um convento para donzelas abastadas, para que mais tarde, com os recursos provenientes dele, 627 Gabriel Malagrida nasceu em 18 de setembro de 1689, em Menaggio, Itália. Em 1711, então com 22 anos, entrou para a Companhia de Jesus, em Gênova. Foi para a Missão do Maranhão em 1722, em que se tornou conhecido por ter desenvolvido um método diferente de missão, denominada de “missão à italiana”. Acreditava-se que pregar por meio de exemplos era mais importante do que por meio de palavras. O padre foi designado pregador do colégio do Pará, e fez a viagem entre São Luís e Belém a pé. Ele viveu uma vida austera e de estudo da língua indígena. Em 1724, retornou a São Luís e foi nomeado reitor da missão dos Tabajara, às margens do rio Itapecuru. Depois, foi levado a fundar a missão do rio Mearim. Entre os anos de 1727 e 1728, foi reitor do colégio de São Luís, e, em 1730, foi professor de humanidades e teologia no mesmo colégio. Entre 1736 e 1754, começou a realizar excursões apostólicas em diversas regiões, por ordens do Geral da Companhia, Francisco Retz. Devido à sua popularidade, Malagrida alcançou fama de visionário e milagreiro. O padre foi executado pela inquisição, a mando de Pombal, o que gerou muita polêmica à época. LEITE, Serafim. História da Companhia de Jesus no Brasil, vol. 8. Rio de Janeiro/Lisboa: Livraria Portugalia/Instituto Nacional do Livro, 1938, p. 340.
