OU Israel's Torah Tidbits
Alija po Alija Paraša Leh leha
koji stoji na putu" faraonu.
Kohen
Gemara nas uči da ponekad, ako osoba seli na drugo mjesto, zla
1. alija 13 p'sukim – 12,1 – 13
uredba (koja se na njega odnosi) s
B-g kaže (primijetit ćete tu blaži
Nebesa može biti "poderana". Av-
izraz vajomer, a ne oštriji i češći,
raham i Sara su bili neplodni od
va'j'daber) Avra(ha)mu da napustiti
rođenja. "Leh l'ha" im je pružila ču-
svoju zemlju, rodno mjesto i očev
Njegova "alija" smatra se testom
dom i ode u "zemlju koju ću ti poka-
njegove vjere. On je prošao ovaj test
zati."
jer je došao u zemlju zato što je B-g
Iako se ova ideja obično ne pri-
to tražio, a ne zbog materijalnih
mjenjuje na čudesne promjene u
obećanja. Poziv Židovu na aliju se
životu čovjeka, svakako treba reći
nastavlja. Jedini pravi "ispravni" ra-
riječ-dvije u vezi novog početka u
zlog jest zato što je to micva i to je
životu do kojega promjena sredine
ono što je B-g želi od nas. Sve
dovodi.
blagodati koje slijede su tek popra-
Levi
"Napusti svoju zemlju, rodno mjesto, kuću očevu." Ramban objašnjava da je svaka "točka odlaska" Avrahamu bila sve teža i teža. Teško je napustiti zemlju, a koliko više ako je bio tamo rođen. Napustiti obitelj je najteže. Ramban kaže da
nam Tora pokazuje veliki stupanj Avrahamove ljubavi prema B-gu. Ova Rambanova tvrdnja je upitna. Što ima tako teško u Avrahamovu napuštanju mjesta u kojem su ga ismijavali, proganjali i bacili u uža-
tna pojava. Imamo mnogo toga za
naučiti od Avra(ha)ma Avinu. Avra(ha)mu je bilo 75 godina u vrijeme kad je došao u Izrael sa Sarajom, nećakom Lotom i mnogima koje su on i Saraja preveli na monoteizam.
desnu priliku da imaju dijete.
■
2. alija – 11 p'sukim – 12,14 – 13,4 U Egiptu su primijetili Sarajinu ljepotu i odvode je u faraonovu palaču. Avra(ha)m, kao njen brat, dobije mnogo poklona. Faraona i njegovo kućanstvo pogađa bolest za kaznu što su oteli Saraju. Kad fara-
renu peć zbog njegovih uvjerenja?
Komentari nagađaju o tome što se
on shvati da je Saraja Avra(ha)mu
Zar ga nije s radošću napustio? U
naknadno dogodilo s tim ljudima.
žena, sučeli se s njim, vraća mu Sa-
pitanju se zapravo nalazi odgovor.
Neki smatraju da su nakon Avraha-
raju, a onda od njih traži da napuste
Ramban je istaknuo značajan aspekt
move smrti odbili ostati s Jichakom
Egipat. Avra(ha)m i pratnja, teško
ljudske prirode. Bez obzira koliko
jer je njegov pristup "religiji" bio je
natovareni bogatstvom, preko Ne-
uvjeti bili loši, koliko čovjek želio
znatno drugačiji od pristupa njego-
geva vraćaju se u Izrael. Avra(ha)m
bolji život, uvijek će ostati tuga i žal
va oca i njima "neprivlačan". Drugi
se vraća žrtveniku koji je izgradio i
za "dobrim starim vremenima" - čak
kažu da su postali razne bogobojaz-
nastavlja objavljivati B-žje ime.
i kad ih nije bilo mnogo. Ova zna-
ne osobe razasute među narodima
čajka ljudske prirode, objašnjava
svijeta.
puno toga iz povijesti Židova.
Avraham, u bijegu iz rodnog grada, stranac u stranoj zemlji, sve to
Avra(ha)m putuje zemljom i B-g
ima svoje izazove i kušnje. Avra-
B-g obećava da će od njega napra-
obećava zemlju njegovim potomci-
ham natovaren bogatstvom i ugle-
viti veliki narod i da će on biti bla-
ma. Avra(ha)m gradi žrtvenik B-gu.
dom, ima nove izazove i kušnje.
goslov za sve.
Nakon toga, glad tjera njega i Saraju
Siromaštvo je kušnja, bogatstvo
u Egipat. Na putu Avra(ha)m traži
također.
Avra(ha)mu je obećana velika nagrada i blagodati bude li poslušao B-ga. A pasuk 4 svjedoči da je otišao "kao što je mu je B-g govorio." Strana 2
da se Saraja predstavi kao njegova sestra (tehnički nije laž, ali ...), iz straha da će biti ubijen kao "suprug
I teško je znati što je teže. U prvom odlomku molitve poslije jela na Roš hodeš, molimo B-ga za mnoDivrej Tora
