X: ‘je moet in dit land als een clown kleden om niet op te vallen’ Y ‘jaa ik begrijop’ X ‘je moet er gewoon als zo;n gekke marokkaan eruitzien. Je weet wel’ Y ‘haha ok’ X ‘Zo één die alleen bezig is met meisjes de hele dag’ Y ‘jaok.,..’ X ‘beetje macho’ Y ‘enne nog iets. niks zeggen tegen […] ik zie hem wel daar haha’ X ‘In elk geval NIET in sunnie74 kleding of iets dergelijks’ Y ‘nee ok...’
Overigens nemen gezaghebbende rolmodellen dergelijke maatregelen niet altijd. Vooral geestelijke inspirators hebben naar hun volgelingen een status en een ideologische geloofwaardigheid hoog te houden door te leven (en zich te kleden) naar het beeld van de profeet. 4.4.8 Kennis van de werkwijze van de politie De politie constateert tijdens diverse onderzoeken dat sommige actoren goed op de hoogte zijn van de werkwijze van opsporingsdiensten. Zo blijken zij opvallend rijgedrag te vertonen, om eventuele observatieteams af te schudden of om te controleren of zij worden gevolgd. Ook constateren opsporingsteams dat actoren in sommige groepen in politiejargon met elkaar overleggen over de manier waarop politieteams te werk gaan. De politie veronderstelt dat personen die eerder met activiteiten van opsporingsdiensten in aanraking zijn gekomen hiervan uitgebreid verslag doen aan connecties voor wie deze informatie van belang zou kunnen zijn.
4.5 Leefstijl en leefomgeving Vanzelfsprekend kleeft er ook een alledaagse kant aan het bestaan van jihadisten. Jihadistische moslims onderhouden vaak gezinnen, echtgenotes of echtgenoten, huisgenoten of gasten. Ook zij bezoeken gelegenheden zoals winkels, belhuizen, scholen of moskeeën; hebben omgang binnen bepaalde gemeenschappen; en laten zich gelden op specifieke locaties. Deze paragraaf beschrijft op hoofdpunten hoe actoren uit ons zaakbestand in en met hun omgeving leven en functioneren en hoe jihadistische activiteiten in dit dagelijkse leven van de actoren zijn ingebed. 4.5.1 Familie- en gezinssfeer Hoewel de bestudeerde opsporingsonderzoeken hierover niet altijd even volledig zijn, kunnen we jihadisten geenszins typisch omschrijven als vrijgezelle, ongebonden of door familie verstoten personen die niets te verliezen hebben. Veel van hen zijn er namelijk niet alleen voor hun radicale geloofsgemeenschap, maar houden er tevens een huwelijks-, gezins- of familieleven op na. In dit opzicht stuiten we op een grote veelzijdigheid. Meerdere actoren met niet-westerse wortels, zowel jong als oud, zijn in West-Europa getrouwd met bekeerde Europese vrouwen of met moslimvrouwen van Noord-Afrikaanse origine. Anderen, daarentegen, hebben hun partner en/of kinderen meegenomen uit het buitenland. Tegelijkertijd wonen enkele ongehuwde jongeren nog bij hun ouders. Sommigen van hen functioneren pas enkele jaren (weer) in een voltallig huishouden; bijvoorbeeld na hun komst naar Nederland in het kader van gezinshereniging. Islamitische culturen beschouwen het gezin vaak als de meest natuurlijke bouwsteen van de maatschappij. En doorgaans verlaten moslimkinderen hun ouderlijk huis pas wanneer zij (relatief jong) trouwen. Soms blijven zij echter ook daarná nog inwonen bij hun ouders. 77
