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Antígona é uma de quatro f ilhos de ~d i p o e de Jocasta (dois homens: Etéocles e Polinices; duas mulheres: Ismena e Antígona). O pai de Antígona, Édipo-Rei, depo is de ter descoberto que mat ara o seu pai (o rei de Tebas) e que cometera incesto com a sua própria mãe (Jocasta), cega-s e e lança uma maldição sobre os seus dois f ilhos varões, maldição que previa que se matariam um ao outro, o que veio a acontecer. Depois da morte de ambos , o rei Creonte est abelece, de forma autoritár ia, que só Etéocles será sepult ado, deixando Polinices insepulto, entregue aos animais selvagens. Perante esta decisão do rei, Ant ígona depara-se com um dilema: ou cumprir o dever moral e religioso de dar sepult ura ao seu irmão, cont ra a vontade do rei, ou cumprir a vontade do rei, silenci ando a sua consc iência e os seus deveres morais e religiosos. O que deve fazer Antígona? Seguir o rei, cont ra sua consciência e os ditames religiosos, ou seguir estes contra as ordens do Rei? ~ legítimo ao rei Creont e impedi-Ia de cumprir os seus deveres morais e religiosos? Que limit es deve o rei respeit ar no exercício das suas fun ções? Ou deve te r um poder sem limit es? Tais limites devem ser def inidos por ele ou devem ser-lh e impo stos? A histór ia de Antígona abre-nos o horizonte para a def inição dos dados em discussão . Para os podermos problematizar, import a, então, começ ar por precisar o que deve entender-se por políti ca.
1.1. De que falamos ao dizer "política"? "A grandeza de uma profissão consiste, talve z, acima de tud o em unir os homens; só há uma verdadeira riqueza: a das relações humanas. [oo .] Ser homem é justamente ser respon sável. É conhecer a vergonha perante uma miséria que não parecia depender de si. É orgulhar-se duma vitória que os camaradas alcançaram. É senti r, ao assentar a sua pedra, que se contribui para construir o mundo." Samt -Exup éry, Antoine de, Je rro dos home ns. LIsboa . Vega, p. 28.36
1.1.1 . Para uma definição de política A palavra "polít ica" encontra as suas raízes, etimológicas e conceptuais, na Grécia anti ga. Etimologicamente. "polític a" deriva da palavra grega "polis", que quer dizer "cidade", podendo ser tr aduzida por "condição daque le que vive em sociedade", uma vez que a palavra "cidade", no contexto da Grécia cláss ica, não designa a cidade por oposição a alde ia, mas sim a cidade enquanto organização estruturada. Neste registo, a pol ítica designa a condição segundo a qual os indivíduos se organizam em comunidades estruturadas e condu zidas de acordo com o saber dos que os lideram, tend o em conta a sua capacidade de discernir e decidir, em cada circunstâ ncia. Se seguirmos a etimologia latina para a palavra "cidade", encontraremos o termo "civitas", de que derivam "cidadania", "cidadão", palavras da fam ília de "cidade". Sendo assim, "cidadania" e "política" são, na sua raiz et imológica, sinónimas, pelo que deveriam expressar a ideia de que todos podemos contribu ir para a boa governação (política), ao mesmo temp o que somos beneficiários cooperantes com essa boa governação (cidadania).
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Po lít ic a, E,tica e Religião
