Natale - Memoriale dell'Incarnazione

diamo cioè lo spazio in cui si realizza, si storicizza, il piano di Dio, presente in Lui dall’eternità.

Lo afferma S. Paolo VI: «la successione del tempo non ha talvolta un semplice significato cronologico, ma acquista un senso profetico, indica il compiersi di un disegno divino».

Pensiamo ad alcuni esempi evangelici: – penso alla donna Samaritana. Gesù le dice: «Viene l’ora, ed è questa, in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità» (Gv 4, 23); – a Cana Gesù dice quasi bruscamente alla Madre: «Non è ancora giunta la mia ora» (Gv 2, 4); – un altro riferimento in Giovanni: «Gesù, alzati gli occhi al cielo, disse: “Padre, è giunta l’ora, glorifica il Figlio tuo, affinché il Figlio glorifichi Te» (Gv 17).

In questi esempi Gesù usa la parola “ora”, che è una precisazione del “tempo”. I due termini hanno di fatto lo stesso valore.

AVVENTO È ATTESA Vengo subito al concreto ponendo due domande: Che valore ha l’Avvento? Come vivere l’Avvento?

L’Avvento è tempo di preparazione a un incontro speciale: con “il Cristo”, che è addirittura Dio, oltre che uomo! Più precisamente l’Avvento ci aiuta ad accogliere in noi, personalmente e comunitariamente, il Cristo, il Figlio di Dio, che accetta di condividere la nostra limitatezza, le nostre debolezze, e lo ha fatto per solo amore per noi.

Per vivere questa attesa, questa preparazione, è necessario innanzitutto che io prenda coscienza che Gesù non è o non è sufficientemente presente nella mia vita e nella comunità cristiana. Da qui deriva che il primo elemento dell’Avvento è il senso della mia e della nostra povertà umana, spirituale, e la coscienza del peccato, che è l’estrema povertà morale, perché è il libero rifiuto di Dio. Una tale consapevolezza ci invita all’attesa dell’“Assente”, che è il Cristo.

Dall’attesa di Gesù derivano due atteggiamenti fondamentali, che quasi costituiscono l’Avvento in sé; sono il desiderio e la speranza.

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