Cartagena Semana Santa 2019
Imágenes para una procesión singular: la imaginería del Domingo de Ramos californio La procesión california del Domingo de Ramos es una procesión sin duda singular dentro de la Semana Santa de Cartagena por varias razones: su carácter netamente infantil, sus tercios de hebreos y el relato evangélico de los tronos o pasos que la integran, donde se recogen algunos de los pasajes más significativos de la vida pública de Cristo. Circunstancia, esta última, que le otorga a este cortejo californio una singularidad más allá del ámbito meramente local, al ser probablemente la única procesión española con esta peculiaridad. El hecho de incluir en el cortejo del Domingo de Ramos solamente escenas anteriores al ciclo pasionario se debió a la necesidad de tener que añadir nuevos tronos a la procesión a partir de comienzos de la década de 1980, debido al número de tercios de hebreos que se incorporaron en esa época1, y mantener a su vez el orden cronológico de la Semana Santa cartagenera, una de sus señas de identidad desde la segunda mitad del siglo XX. Hasta entonces, en la procesión sólo desfilaban dos pasos: La entrada de Jesús en Jerusalén, desde su creación en 19442, y La conversión de la mujer samaritana, desde 19633. El primitivo grupo de La entrada de Jesús en Jerusalén fue restaurado en Murcia, para su salida procesional, por el escultor Nicolás Martínez y lo
componían las figuras de Jesús sobre la “burrica”, un hebreo portando un ramo de olivo y una hebrea arrodillada. Estas imágenes habían sido realizadas por Francisco Sánchez Araciel4, un escultor murciano, fallecido en 1918, autor también de la talla de San Ginés de la Jara que se entronizó en 1917 en la Catedral Antigua5, cuya obra, en su mayor parte de carácter religioso, tenía como referente la de Francisco Salzillo6. Poco sabemos sobre cómo pudo llegar este conjunto escultórico a la cofradía california, aunque cabe la posibilidad de que se tratase del mismo que la cofradía infantil de San Juan estrenó el Lunes Santo de 19147, cuyo destino una vez desaparecida la cofradía se desconoce. Tampoco se sabe qué pudo pasar con estas imágenes una vez que dejaron de ser utilizadas el Domingo de Ramos, si bien cabría plantear que pudieron ser vendidas a alguna cofradía foránea como ocurrió con el antiguo grupo de la Santa Cena. La talla de Jesús fue prontamente sustituida por otra que Mariano Benlliure había realizado en 1947 para el grupo de la Santa Cena, cuyo rostro estaba inspirado en el de la Santa Faz de Alicante8. El cambio vino propiciado por el fallecimiento del escultor en noviembre de ese mismo año9, por lo que la cofradía decidió que el grupo de la Santa Cena fuese realizado en su totalidad por Juan García Talens,
destinando la imagen de Benlliure al grupo de La entrada de Jesús en Jerusalén. Años más tarde, las figuras de los dos hebreos fueron también reemplazadas por otras de José Sánchez Lozano: la de la mujer arrodillada en 197010 y la del hebreo con un niño en brazos al año siguiente11; con lo que el grupo quedó configurado tal como sigue procesionando hoy en día. El actual grupo de La conversión de la mujer samaritana, constituido por las figuras de Jesús y la mujer samaritana, fue realizado por el escultor José Sánchez Lozano en 194512, con el fin de sustituir el de Francisco Salzillo que había sido destruido en julio de 1936. El paso se había incorporado a la cofradía california en 177313 y abrió el cortejo californio del Prendimiento la noche del Miércoles Santo hasta 1962, ya que al año siguiente, como se comentó previamente, pasó al Domingo de Ramos con el pretexto de mantener el orden cronológico en los desfiles californios, aunque en realidad el cambio estuvo motivado por el estreno del trono de la Coronación de Espinas en 196314, coincidiendo con una época en la no se quería alargar en exceso la procesión del Prendimiento. El trono de la Samaritana servía probablemente en el siglo XVIII de introducción al cortejo del Prendimiento
Huertas Amorós AJ. La procesión del Domingo de Ramos. El Flagelo. 2002; 12: 8-13. El Noticiero (Cartagena), 28 de febrero de 1944: 1. 3 El Noticiero (Cartagena), 2 de marzo de 1963: 1. 4 El Noticiero (Cartagena), 15 de enero de 1944: 1. 5 El Porvenir (Cartagena), 17 de agosto de 1917: 1. 6 Melendreras Gimeno JL. La escultura del 98 en Murcia: impacto de la quiebra colonial. Anales de Historia Contemporánea. 1998; 14: 284-294. 7 La procesión de los Sanjuanistas. El Eco de Cartagena (Cartagena), 4 de abril de 1914: 1. 8 Las nuevas imágenes californias. El Noticiero (Cartagena), 31 de marzo de 1947: 1. 9 El Noticiero (Cartagena), 10 de noviembre de 1947: 1. 10 El Noticiero (Cartagena), 23 de marzo de 1970: 3. 11 El Noticiero (Cartagena), 27 de febrero de 1971: 3. 12 De procesiones. El Noticiero (Cartagena), 21 de febrero de 1945: 4. 13 Castellón C. Datos históricos de la cofradía california. El Noticiero (Cartagena), 26 de marzo de 1941: 3. 14 El Noticiero (Cartagena), 28 de marzo de 1963: 1. 1 2
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