La Medicina nell'antica Cina - I

Page 93

contemporanea con la meditazione, così da generare ed accumulare grandi quantità di jīng. Coloro che praticano questo metodo lo considerano una delle chiavi per l'immortalità. Per quel che riguarda le donne, l’attenzione sarà invece rivolta al controllo della mestruazione, veicolo con cui la donna disperde Jing. La Tecnica del Daino per la donna prevede di mettersi a gambe incrociate, con un tallone appoggiato alle grandi labbra. Se ci sono problemi alle ginocchia, interporre un pallone o un cuscino tra tallone e labbra. Strofinare e scaldare le mani, poi massaggiare il seno dall’interno verso l’esterno per 36 volte. Questo movimento rassoda il seno e smuove le stasi, riducendo congestioni linfatiche e prevenendo noduli. Si aggirano i capezzolo nel massaggio: non bisogna

coinvolgerli. Bisogna contrarre e

risucchiare verso l’alto ano e perineo. Si trattiene finché si può, poi si rilassa e si ripete finché la muscolatura locale non sarà completamente stanca. Va fatta pratica quotidiana, mentre è assolutamente sconsigliata in gravidanza.

IV. LE POSIZIONI Quelle fondamentali erano nove, ma potevano essere ampliate in alcuni casi a trenta. Esse erano la “rotazione del drago”, il “passo della tigre”, “l’assalto della scimmia”, il “congiungimento della cicala”, la “postura della tartaruga”, lo “svolazzare della fenice”, il “lambire del coniglio”, la “sovrapposizione delle squame di pesce”, “l’intreccio dei colli delle gru”.

V. OMOSESSUALITÀ E TAOISMO L'omosessualità è stata documentata in Cina fin dai tempi antichi. Tutte le principali religioni dell'antica Cina hanno una struttura codificata che è stata da sempre interpretata, tradizionalmente, come contraria all'orientamento omosessuale. Il Taoismo, che enfatizza il mantenimento dell'armonia naturale esistente tra le forze dello Yin e dello Yang, (sempre secondo un'interpretazione tradizionale) non può che disapprovare una relazione omosessuale (uomo-uomo o donna-donna). Si verificherebbe un legame yang-yang o yin-yin, ovvero un legame distruttivo e non bilanciato secondo la concezione cosmica di armonia. Comunque, sebbene ogni uomo sia identificato e identificabile dalla sua componente yang (mascolina), nel contempo è dotato nella sua essenza più intima anche di componenti yin (femminili) fondamentali e non trascurabili: difatti è noto stupisce che in molti uomini la componente femminile (yin) sia assai elevata. In quest'ottica quindi, molti comportamenti femminili non sono visti come innaturali per gli uomini. Di conseguenza l'omosessualità può essere letta come qualcosa di molto naturale, che s'innesta nel circuito dicotomico dello yin e dello yang con modalità del tutto armoniche.

[93]


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook

Articles inside

VI. Omosessualità e Taoismo [pag

2min
pages 93-94

V. Le posizioni [pag

2min
page 92

IV. La conservazione del seme [pag

2min
page 91

VI. Alimentazione e organi [pag

3min
pages 87-88

III. L’atto sessuale [pag

2min
page 90

Appendice: I percorsi dei meridiani principali [pag

7min
pages 70-77

V. Igiene dell’alimentazione [pag

1min
page 86

III. Gli scavi di Mawangdui [pag

1min
pages 68-69

II. L’orologio dei meridiani [pag

3min
pages 66-67

III. Le cinque volontà [pag

2min
pages 63-64

I. Classificazione [pag

2min
page 65

II. Il sangue [pag

1min
page 62

o Ministro del Cuore e Triplice focolare [pag

1min
page 61

o Sistema Milza-Pancreas-Stomaco [pag

2min
page 59

o Reni e Vescica urinaria [pag

2min
page 60

o Fegato e Vescica biliare [pag

2min
page 58

o Polmone e Intestino crasso [pag

2min
page 57

II. Jing [pag

1min
page 50

III. Shén [pag

8min
pages 51-54

II. Proprietà degli elementi [pag

3min
pages 41-42

I. Qi [pag

6min
pages 47-49

IV. Il Feng Shui [pag

1min
page 46

III. Costituzione psico-fisica dell’uomo secondo i 5 elementi [pag

4min
pages 43-44

I. I 5 elementi [pag

2min
pages 39-40

1.Introduzione [pag

1min
page 6

3. Fasi storiche della Medicina tradizionale cinese [pag

33min
pages 8-25

II. Il mito di Pan Gu [pag

1min
page 27

I. Le origini del mondo secondo il Taoismo [pag

2min
page 26

Introduzione al corso [pag

1min
page 5

IV. Il Pantheon taoista [pag

5min
pages 31-34

III. Il mito di Houyi [pag

5min
pages 28-30

2. Huang Di [pag

1min
page 7
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.