Expresiones contemporáneas de la identidad chopcca
que desde la segunda mitad del siglo XX ha conocido el éxito comercial en los medios de comunicación, como la música huanca del valle del Mantaro, la canción ayacuchana y los conjuntos cusqueños. De esta gran producción los chopcca han adoptado canciones de gran popularidad, como la famosa “Coca quintucha”, e instrumentos musicales, como el arpa. En general, los jóvenes tocan huainos con instrumentos tradicionales del área, como la bandurria, muy popular en la zona, y la trompa, pequeño instrumento para tocar en momentos de soledad y para llamar a la pareja en el cortejo amoroso. Existe pues al interior de esta colectividad una producción musical que satisface la mayor parte de las necesidades planteadas por el calendario festivo; lo que ha permitido la conservación de las formas musicales.
Huaino Históricamente, el huaino canción ha sido la expresión lírica más completa de la región andina; a diferencia de otras creaciones, se ha convertido en el género para la parte más profana del ciclo festivo, cuya letra no alude a una fiesta o faena particular sino que habla de diversos aspectos, entre los que destacan la temática amorosa, los anhelos y temores de la vida cotidiana, la descripción de la naturaleza y el comentario social. Asimismo, los huainos son interpretados en momentos importantes del calendario agropecuario, como los carnavales, la trilla y la marcación del ganado. Todo esto es aplicable entre los chopcca, entre quienes el huaino se ha mostrado prolífico, con compositores como Victoria Enríquez Escobar, también intérprete, de Tinquerccasa, quien ha compuesto algunos huainos que pueden considerarse piezas testimoniales.57 La riqueza de esta producción ha permitido que recientemente algunos intérpretes chopcca se estén haciendo conocidos fuera de sus fronteras. Por ejemplo, el conjunto Sentimiento Andino, formado por los músicos de Santa Rosa de Chopcca Félix Matamoros Palomino (primera bandurria), Julián Layme Escobar (segunda bandurria), Pedro Soto Matamoros (tercera bandurria y voz) y las cantantes Martha Soto Gavilán y Victoria Layme Palomino, ha comenzado una carrera en el mercado musical con la grabación de algunos videos de música en formato VCD y DVD que circulan en el mercado regional de Paucará. Como género que conoce una larga trayectoria comercial en toda el área andina, el huaino ha podido ser influenciado por estilos de diversa procedencia 57 Es el caso de las canciones Waranwaychay y Limachatam Risaq, que hacen referencia a una difícil experiencia inmigratoria a Lima, ante lo cual decidió regresar a su tierra natal, Chopccam kani (INC 2009).
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