Expresiones contemporáneas de la identidad chopcca
producto de fuerzas naturales de orden espiritual y/o emocional antes que por agentes físicos o biológicos. Como se ha observado en la medicina tradicional de otras regiones altoandinas, la enfermedad es identificada con el malestar, y se necesita un tratamiento especializado solo cuando este malestar impide el desenvolvimiento normal de la actividad cotidiana. De no identificarse una causa aparente de enfermedad, se considera que es causada por alguna de las fuerzas de la naturaleza, dentro de una concepción de la relación entre el hombre, la naturaleza y el mundo espiritual, que supone que alguna regla de esta relación ha sido posiblemente transgredida. En esta perspectiva, los elementos abióticos de la tierra tienen vida, y por tanto pueden premiar o castigar a los hombres según su proceder: “(…) hay que saber dónde echarse en el cerro, si no sabes te puede agarrar la Pachamama, te puedes enfermar, hasta te puedes morir si no te curas (…)” (Carbajal Escobar, entrevista personal, junio de 2008). La medicina tradicional del área chopcca ha perdido difusión en las últimas décadas, como consecuencia de los muchos factores que han obligado a la semiclandestinidad o el abandono directo de estas prácticas. Tal ha sido el papel de las políticas públicas de salud, que deliberadamente trastocan la continuidad de la medicina tradicional a través de la aplicación de programas de carácter asistencialista –como el programa Juntos, para citar un ejemplo actual–. Se ha sabido, por testimonio de los propios agentes de salud, que si una gestante da a luz en la casa, el recién nacido no tiene derecho a tener una partida de nacimiento o recibir comida donada administrada por la posta o el centro de salud, obligando de esta manera a los pobladores a ser atendidos en las postas locales. Esta condición, auténtica censura de prácticas culturales tradicionales, ha sido un factor limitante en la búsqueda de información sobre el tema. El informante principal sobre este tema, un yachaq, compartió los datos sobre las enfermedades y su curación que se describen en las páginas siguientes con la condición de que su nombre y procedencia no sean mencionados. La presencia del evangelismo es otro factor importante para el ocultamiento de prácticas culturales originales, en la medida que esta medicina está íntimamente unida a una concepción del mundo no cristiana. El cristianismo evangélico ha creado en el poblador chopcca una actitud contradictora respecto a sus conocimientos de medicina tradicional
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