Entre la diferencia y la desigualdad
oficial: indio, indígena, campesino, andino, mestizo, cholo, popular. Todas estastienen en común ser representaciones del Otro Perú, ya sea el Perú del Indigenismo o el Perú atrasado y marginal. Se pone el interés del cuerpo nacional por delante de cualquier consideración de particularidad entendida de modo integral. La alteridad se describe de modo restrictivo: al hablar de diversidad se remitire a la identidad local- regional, sin considerar formas de cognición, toma de decisiones o derecho consuetudinario, como no sea para remarcar su carácter tradicional, como si estas fueran solo supervivencias del pasado y no prácticas contemporáneas. Además, la visión nacionalista de los grupos humanos que existen en el país inhibe la expresión de cualquier tipo de identidad diversa: a lo largo de esta exposición nunca ha estado presente la opinión de los sujetos descritos; y todo sujeto proveniente de las poblaciones étnicamente diversas que ingresa al espacio académico debe asumir esta carga teórica, que no permite canalizar en modo inteligible su propia experiencia como actor diverso. Desde esta perspectiva dominante, la aparición de los chopcca en el panorama altoandino de Huancavelica podría entenderse como un producto particular e irrepetible, incluso anómalo, aunque las peculiares condiciones que permitieron su actual presencia no difieren mucho de las que han conocido la mayor parte de los pueblos de la sierra peruana. En el siguiente capítulo trataremos la historia y la sociedad chopccas, a fin de encontrar algunas posibles causas de su configuración actual y las consecuencias que ello podría tener para nuestras concepciones actuales sobre etnicidad en la región altoandina del Perú.
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