será a partir de este momento cuando el occidental se dará cuenta de cómo puede trascender, y que así lo ha de desear. Con la estructura renacida, luchará por ir más allá de la acracia que vivió, regurgitando valores tras valores, clausurando deficiencias y mejorando, todo ello en pos de encontrar el verdadero sentido del existir, aquel que jamás podrá entender, pero que siempre luchará por entenderlo. Cuando logre esta asunción, da igual si ha de llamarse fascismo, comunismo, democracia u otra denominación, pues su valor residirá en aquello que va más allá de la etimología del modelo citado. Así, para lograr la trascendencia de Occidente, habremos de olvidar temporalmente la noción de la acracia y asumir un sistema desfasado en contraste, debiendo así volver primero tras nuestros pasos para alcanzar nuevamente la liberación, esta vez convencidos de cómo es el único método de gobierno para lograr nuestra perfección.
SUPERACIÓN DEL MANIQUEÍSMO POLÍTICO Nosotros, otros. En su apenas indistinguible etimología, hallamos en el nosotros el yo, la pertenencia, el sentirse parte de un algo. Es el «Yo y alguien más». El otro, el «alguien», no nos contiene, y por ende hace surgir en el alma básica un sentimiento de diferencia que deriva en dos corrientes, ambas contrapuestas: comprensión u hostilidad. Reduccionismos que desestabilizan constantemente el equilibrio en una balanza de dos platos, uno por cada percepción. Tal es así, que solo para evitar que el yo y ese alguien más se desgarre a dentelladas con el resto que no forma parte de su ecuación, se ha de abogar necesariamente por entender cómo la heterogeneidad es la que ha favorecido la supervivencia de nuestra especie, y por ende la diversidad de sistemas que existen, incluso aunque no pertenezcamos a ellos y nos resulten extraños, deben resultar preservados. Si el ser humano solo sabe vivir entre maniqueísmos, que al menos le demos opción a creer que ambos se deberían preservar por el bien de su comunidad. Aunque el sujeto es capaz de renegar de la especie que lo vio nacer, difícilmente puede hacerlo con su instinto de supervivencia. Ni siquiera el suicida, cuya decisión de asesinarse 36
