volviéndose un verdadero ser que contrae méritos para ser perfectamente fusilado por cualquiera de los bandos enfrentados. Su condición no será para siempre: toda llama ha de extinguirse, porque todo ser puede pacificar, sin necesariamente estar en paz, su existencia. Ello implica que, aunque con el tiempo termine siendo ceniza, jamás volverá a resultar conformista, y en su psique seguirá rezumando un sentimiento de lucha. La esencia de la juventud vengativa no perece en quien la desarrolla, esa es su terrible premisa. Tendrá que luchar como solo una conciencia humana lo hace para sobrevivir ante su insatisfacción, siendo contrario a la conciencia inculcada y satisfecha, que no lucha. Los satisfechos creen más apetecible ser migas de pan y circo, contentarse con el mero existir y entender la «felicidad» como un valor en búsqueda, siendo esta una de las más grandes falacias de nuestro sistema Occidental, compañera de la mayor de las corrupciones, nacionalismo. Recordemos: el sujeto en paz no es buen sujeto. ¡Ay, qué serán de los ángeles, tan puros, si tal es su compasión que se acercan demasiado al cazador!
SUJETO, CUERPO Y ESPÍRITU ¿DEJAREMOS DE SER HUMANOS? El cuerpo, y de este lo humano, han sido objeto de deseo y consideración; exaltación y pudor. El espíritu, a veces disociado del cuerpo, otras conforme a este, se ha tratado en los albores del pensamiento de Occidente como la mitad que configura aquello que hace al ser. Dos maniqueísmos de visiones tanto parasitarias como simbióticas que sin embargo se suelen tratar como dos conceptos de simbología diferenciada. El primero es biológico y natural; el segundo es el que nos hace concebir al primero como tal, otorgándonos la codificación para disociar o recombinar ambos aspectos según le plazca a la línea de pensamiento pertinente. Sin embargo, ambos son sinónimo de lo humano, y poco importa si aquel que, en su disociación, conciba a su espíritu libre y a su cuerpo preso: su verdadero designio finalmente dependerá del peso que le aplique a uno sobre otro y, por tanto, aquel que domine será lo que represente su humanidad. Por supuesto, ambas percepciones son diatribas 61
