المضامين الحديثية المنتخبة

‫المضامين الحديثية المنتخبة‬

‫انور غني الموسوي‬

‫المضامين الحديثية المنتخبة‬ ‫انور غني الموسوي‬ ‫دار اقواس للنشر‬ ‫العراق ‪1442‬‬

‫المحتويات‬

‫المحتويات ‪1 ......................................................................................‬‬ ‫المقدمة ‪7 .........................................................................................‬‬ ‫(األربعون‪9 ................................................................................... )1‬‬ ‫(األربعون‪11 ................................................................................. )2‬‬ ‫(األربعون ‪12 ................................................................................ )3‬‬ ‫(األربعون ‪13 ................................................................................ )4‬‬ ‫(األربعون ‪15 ................................................................................ )5‬‬ ‫(األربعون ‪18 ................................................................................ )6‬‬ ‫(األربعون ‪19 ................................................................................ )7‬‬ ‫(األربعون ‪21 ................................................................................ )8‬‬ ‫(األربعون ‪22 ................................................................................ )9‬‬ ‫(األربعون ‪24 .............................................................................. )10‬‬ ‫(االربعون ‪25 ............................................................................... )11‬‬ ‫(األربعون ‪26 .............................................................................. )12‬‬ ‫(األربعون ‪28 .............................................................................. )13‬‬ ‫(األربعون ‪29 .............................................................................. )14‬‬ ‫(األربعون ‪31 .............................................................................. )15‬‬ ‫(األربعون ‪33 .............................................................................. )16‬‬ ‫( األربعون ‪34 ............................................................................. )17‬‬ ‫(األربعون ‪36 .............................................................................. )18‬‬ ‫(األربعون ‪38 .............................................................................. )19‬‬ ‫( االربعون ‪40 ............................................................................. )20‬‬ ‫( األربعون ‪41 ............................................................................. )21‬‬ ‫(األربعون ‪42 .............................................................................. )22‬‬ ‫( األربعون ‪43 ............................................................................. )23‬‬ ‫(األربعون ‪45 .............................................................................. )24‬‬ ‫‪1‬‬

‫(األربعون ‪46 .............................................................................. )25‬‬ ‫( األربعون ‪48 ............................................................................. )26‬‬ ‫( األربعون ‪50 ............................................................................. )27‬‬ ‫(األربعون ‪52 .............................................................................. )28‬‬ ‫( األربعون ‪54 ............................................................................. )29‬‬ ‫( األربعون ‪56 ............................................................................. )30‬‬ ‫(األربعون ‪57 .............................................................................. )31‬‬ ‫(األربعون ‪59 .............................................................................. )32‬‬ ‫( االربعون ‪60 ............................................................................. )33‬‬ ‫(األربعون ‪61 .............................................................................. )34‬‬ ‫( األربعون ‪62 ............................................................................. )35‬‬ ‫(األربعون ‪64 .............................................................................. )36‬‬ ‫(األربعون ‪65 .............................................................................. )37‬‬ ‫(األربعون ‪67 .............................................................................. )38‬‬ ‫(األربعون ‪68 .............................................................................. )39‬‬ ‫( األربعون ‪69 ............................................................................. )40‬‬ ‫(األربعون ‪70 .............................................................................. )41‬‬ ‫(األربعون ‪72 .............................................................................. )42‬‬ ‫(األربعون ‪73 .............................................................................. )43‬‬ ‫(األربعون ‪75 .............................................................................. )44‬‬ ‫(االربعون ‪76 .............................................................................. )45‬‬ ‫(االربعون ‪77 .............................................................................. )46‬‬ ‫(األربعون ‪78 ............................................................................. ) 47‬‬ ‫(األربعون ‪80 .............................................................................. )48‬‬ ‫( األربعون ‪81 ............................................................................. )49‬‬ ‫( األربعون ‪82 ............................................................................. )50‬‬ ‫(االربعون ‪83 .............................................................................. )51‬‬ ‫(األربعون‪84 ............................................................................... )52‬‬ ‫(األربعون ‪86 .............................................................................. )53‬‬ ‫(األربعون ‪87 .............................................................................. )54‬‬ ‫(األربعون ‪88 .............................................................................. )55‬‬ ‫‪2‬‬

‫(األربعون ‪89 .............................................................................. )56‬‬ ‫(األربعون‪90 ............................................................................... )57‬‬ ‫(األربعون ‪92 .............................................................................. )58‬‬ ‫(األربعون ‪93 .............................................................................. )59‬‬ ‫(األربعون ‪94 .............................................................................. )60‬‬ ‫(األربعون ‪96 .............................................................................. )61‬‬ ‫(األربعون ‪98 .............................................................................. )62‬‬ ‫(األربعون ‪100 ........................................................................... ) 63‬‬ ‫( األربعون ‪101 ........................................................................... )64‬‬ ‫( األربعون ‪101 ........................................................................... )65‬‬ ‫( األربعون ‪102 ........................................................................... )66‬‬ ‫(األربعون ‪104 ............................................................................ )67‬‬ ‫( األربعون ‪105 ........................................................................... )68‬‬ ‫(األربعون ‪106 ............................................................................ )69‬‬ ‫( األربعون ‪106 ........................................................................... )70‬‬ ‫(األربعون ‪108 ............................................................................ )71‬‬ ‫(األربعون ‪109 ............................................................................ )72‬‬ ‫( األربعون ‪110 ........................................................................... )73‬‬ ‫( األربعون ‪111 ........................................................................... )74‬‬ ‫( األربعون ‪112 ........................................................................... )75‬‬ ‫( األربعون ‪113 ........................................................................... )76‬‬ ‫( األربعون ‪114 ........................................................................... )77‬‬ ‫(األربعون ‪115 ............................................................................ )78‬‬ ‫(األربعون ‪116 ............................................................................ )79‬‬ ‫(األربعون ‪117 ............................................................................ )80‬‬ ‫(األربعون ‪117 ............................................................................ )81‬‬ ‫(األربعون ‪118 ............................................................................ )82‬‬ ‫(األربعون ‪119 ............................................................................ )83‬‬ ‫(االربعون ‪120 ............................................................................ )84‬‬ ‫( األربعون ‪121 ........................................................................... )85‬‬ ‫(األربعون ‪122 ............................................................................ )86‬‬ ‫‪3‬‬

‫(األربعون ‪123 ............................................................................ )87‬‬ ‫(األربعون ‪124 ............................................................................ )88‬‬ ‫(األربعون ‪125 ............................................................................ )89‬‬ ‫(األربعون ‪126 ............................................................................ )90‬‬ ‫( األربعون ‪127 ........................................................................... )91‬‬ ‫(األربعون ‪128 ............................................................................ )92‬‬ ‫( األربعون ‪129 ......................................................................... ) 93‬‬ ‫(األربعون ‪131 ........................................................................... ) 94‬‬ ‫(األربعون ‪133 ............................................................................ )95‬‬ ‫(األربعون‪135 ............................................................................ ) 96‬‬ ‫( األربعون ‪136 .......................................................................... )97‬‬ ‫(األربعون ‪139 ........................................................................... ) 98‬‬ ‫(األربعون ‪141 ............................................................................ )99‬‬ ‫(األربعون ‪142 ........................................................................... )100‬‬ ‫(األربعون ‪144 ........................................................................... )101‬‬ ‫(األربعون ‪146 ........................................................................... )102‬‬ ‫(األربعون ‪148 ........................................................................... )103‬‬ ‫(األربعون ‪150 ........................................................................... )104‬‬ ‫(األربعون ‪151 ........................................................................... )105‬‬ ‫(األربعون ‪153 ........................................................................... )106‬‬ ‫(األربعون ‪155 ........................................................................... )107‬‬ ‫(األربعون ‪156 ........................................................................... )108‬‬ ‫(األربعون ‪158 ........................................................................... )109‬‬ ‫(األربعون ‪159 ........................................................................... )110‬‬ ‫(األربعون ‪161 ........................................................................... )111‬‬ ‫(األربعونة ‪163 .......................................................................... )112‬‬ ‫(األربعون ‪165 ........................................................................... )113‬‬ ‫(األربعون ‪167 ........................................................................... )114‬‬ ‫(األربعون‪169 ............................................................................ )115‬‬ ‫(األربعون ‪173 ........................................................................... )116‬‬ ‫(األربعون ‪177 ........................................................................... )117‬‬ ‫‪4‬‬

‫(األربعون ‪186 ........................................................................... )118‬‬ ‫( األربعون ‪190 .......................................................................... )119‬‬ ‫( األربعون ‪193 .......................................................................... )120‬‬ ‫(األربعون ‪200 .......................................................................... ) 121‬‬ ‫(األربعون ‪207 ........................................................................... )122‬‬ ‫(األربعون‪213 ............................................................................ )123‬‬ ‫( األربعون ‪215 .......................................................................... )124‬‬ ‫(األربعون ‪218 ........................................................................... )125‬‬ ‫(األربعون ‪221 ........................................................................... )126‬‬ ‫( االربعون ‪224 .......................................................................... )127‬‬ ‫(األربعون ‪227 ........................................................................... )128‬‬ ‫( األربعون ‪229 .......................................................................... )129‬‬ ‫( األربعون ‪232 .......................................................................... )130‬‬ ‫(األربعون ‪235 ........................................................................... )131‬‬ ‫( األربعون ‪238 .......................................................................... )132‬‬ ‫(األربعون ‪242 ........................................................................... )133‬‬ ‫( األربعون ‪244 .......................................................................... )134‬‬ ‫(األربعون ‪246 ........................................................................... )135‬‬ ‫(األربعون ‪249 .......................................................................... ) 136‬‬ ‫(األربعون ‪252 ........................................................................... )137‬‬ ‫(األربعون ‪256 ........................................................................... )138‬‬ ‫(األربعون ‪260 ........................................................................... )139‬‬ ‫(األربعون ‪262 ........................................................................... )140‬‬ ‫(األربعون ‪265 ........................................................................... )141‬‬ ‫(األربعون ‪268 ........................................................................... )142‬‬ ‫(األربعون ‪271 ........................................................................... )143‬‬ ‫(األربعون ‪277 ........................................................................... )144‬‬ ‫(األربعون ‪280 ........................................................................... )145‬‬ ‫(األربعون ‪282 ........................................................................... )146‬‬ ‫(األربعون ‪285 ........................................................................... )147‬‬ ‫(األربعون ‪288 ........................................................................... )148‬‬ ‫‪5‬‬

‫(األربعون ‪290 ........................................................................... )149‬‬ ‫(األربعون ‪292 ........................................................................... )150‬‬ ‫(األربعون ‪295 ........................................................................... )151‬‬ ‫( األربعون ‪297 .......................................................................... )152‬‬ ‫(األربعون ‪300 ........................................................................... )153‬‬ ‫(األربعون ‪303 ........................................................................... )154‬‬ ‫(األربعون ‪307 ........................................................................... )155‬‬ ‫(األربعون ‪309 ........................................................................... )156‬‬ ‫(األربعون ‪313 ........................................................................... )157‬‬ ‫(األربعون ‪316 ........................................................................... )158‬‬ ‫( األربعون ‪319 .......................................................................... )159‬‬ ‫(األربعون ‪322 ........................................................................... )160‬‬ ‫(األربعون ‪324 ........................................................................... )161‬‬ ‫(األربعون ‪327 ........................................................................... )162‬‬ ‫(األربعون ‪331 ........................................................................... )163‬‬ ‫(األربعون ‪334 ........................................................................... )164‬‬ ‫(األربعون ‪337 ........................................................................... )165‬‬ ‫(األربعون ‪340 ........................................................................... )166‬‬ ‫(األربعون ‪344 ........................................................................... )167‬‬ ‫(األربعون ‪347 ........................................................................... )168‬‬ ‫(األربعون ‪350 ........................................................................... )169‬‬ ‫(األربعون ‪355 ........................................................................... )170‬‬ ‫انتهى والحمد هلل‪359 ............................................................................‬‬

‫‪6‬‬

‫المقدمة‬ ‫بسم هللا الرحمن الرحيم والحمد هلل ربّ العالمين و الصالة و السالم على خير‬ ‫خلقه محمد و اله الطيبين الطاهري و اللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين‪.‬‬ ‫(ول ْوَ‬ ‫الر ُ‬ ‫(و َما آَتَا ُك ُم َّ‬ ‫سو ُل فَ ُخذُوهُ َو َما نَ َها ُك ْم َ‬ ‫ع ْنهُ فَا ْنتَ ُهوا) و قال تعالى َ‬ ‫قال تعالى َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سو ِل َوإِلى أو ِلي اْل ْم ِر ِم ْن ُه ْم لعَ ِل َمهُ الذِينَ يَ ْستَ ْنبِطونَهُ ِم ْن ُه ْم ) و قال‬ ‫الر ُ‬ ‫َردُّوهُ إِلَى َّ‬ ‫َص ُموا‬ ‫تعالى ( فَإِ ْن تَنَازَ ْعت ُ ْم فِي َ‬ ‫الر ُ‬ ‫َّللا َو َّ‬ ‫ش ْيءٍ فَ ُردُّوهُ إِلَى َّ ِ‬ ‫(وا ْعت ِ‬ ‫سو ِل ) و قال تعالى َ‬ ‫َّللا لَ َو َجدُوا فِي ِه‬ ‫(ولَ ْو َكانَ ِم ْن ِع ْن ِد َ‬ ‫غي ِْر َّ ِ‬ ‫بِ َح ْب ِل َّ ِ‬ ‫َّللا َج ِميعًا َو َ​َل تَف ََّرقُوا ) و قال تعالى َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ص ِدّقا ِل َما بَيْنَ يَدَ ْي ِه) ‪.‬‬ ‫اختِ َالفًا َكثِ ً‬ ‫(وأ ْنزَ لنَا ِإلَيْكَ ال ِكت َ‬ ‫ق ُم َ‬ ‫َاب بِال َح ّ ِ‬ ‫يرا) و قال تعالى َ‬ ‫و قال صلى هللا عليه و اله (إني تارك فيكم الثقلين‪ ،‬أحدهما أعظم من اآلخر‪:‬‬ ‫كتاب هللا حبل ممدود من السماء إلى اَلرض‪ ،‬وعترتي أهل بيتي) و قالوا عليهم‬ ‫السالم( كل شئ مردود إلى كتاب هللا والسنة‪ ،‬وكل حديث َل يوافق كتاب هللا فهو‬ ‫زخرف ) و قالوا عليهم السالم ( َل تصدق علينا ‪ ،‬إَل ما وافق كتاب هللا وسنة‬ ‫نبيه ( صلى هللا عليه وآله ) ) و قالوا عليهم السالم ( الرد إلى هللا اْلخذ بمحكم‬ ‫كتابه والرد إلى الرسول اْلخذ بسنته الجامعة غير المفرقة) و قالوا عليهم السالم‬ ‫(إنما كلف الناس ثالثة‪ :‬معرفة اْلئمة‪ ،‬والتسليم لهم فيما يرد عليهم‪ ،‬والرد إليهم‬ ‫فيما اختلفوا فيه) و قال صلى هللا عليه و اله (إذا أتاكم الحديث فاعرضوه على‬ ‫كتاب هللا وسنتي فما وافق كتاب هللا وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب هللا وسنتي‬ ‫فال تأخذوا به ) و قالوا عليهم السالم ( إنا إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة‬ ‫السنة) و قالوا عليهم السالم (من لم يعرف الحق من القرآن لم يتنكب الفتن ) و‬ ‫قالوا عليهم السالم( َل تقبلوا علينا حديثا إَل ما وافق القرآن والسنة أو تجدون‬ ‫معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة ) و قالوا عليهم السالم( كالم أولنا مصداق‬ ‫لكالم آخرنا ) و قالوا عليهم السالم ( ما َل حقيقة معه وَل نور عليه فذلك قول‬ ‫الشيطان) و قالوا عليهم السالم(إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما على‬ ‫كتاب هللا فما وافق كتاب هللا فخذوه وما خالف كتاب هللا فذروه ) و قالوا عليهم‬ ‫السالم ( إن في أخبارنا متشابها كمتشابه القرآن‪ ،‬ومحكما كمحكم القرآن‪ ،‬فردوا‬ ‫متشابهها إلى محكمها‪ ،‬وَل تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا ) و قالوا‬ ‫عليهم السالم ( اما المحكم فيؤمن به ويعمل به ‪ ،‬واما المتشابه فيؤمن به وَل‬ ‫يعمل به)‪.‬‬ ‫و هذا الكتاب جامع َلحاديث منتخبة وفق هذه السنن و القواعد الثابتة المستفادة‬ ‫من القران و السنة‪ ،‬ذكرت فيه ا ّمهات اَلحاديث المروية عن رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه و اله و أهل بيته اْلطهار صلوات هللا عليهم الموافقة للمعارف الثابتة‬ ‫من القران و السنّة و المصدقة بهما‪ .‬استخرجتها من المصادر المعروفة عند‬ ‫المسلمين ( بحار اْلنوار للمجلسي و الوسائل للعاملي و جمع الجوامع للسيوطي‬ ‫و المسند الجامع للنوري ) مقتصرا على المتن المحكم لالختصار ليكون موردا‬ ‫‪7‬‬

‫قريبا للمؤمنين‪ ،‬و اقتصرت فيه على حديث او اثنين من كل طائفة أو باب هو‬ ‫اكثرها احكاما و بيانا فكان الكتاب مستوفيا ّ لج ّل أبواب العقائد و الفقه و الحمد هلل‬ ‫رب العالمين‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫(األربعون‪)1‬‬ ‫(‪ -)1‬ما أنزل هللا من السماء كتابا اَل وفاتحته " بسم هللا الرحمن الرحيم" (‪)2‬‬ ‫اذا قرأت بسم هللا الرحمن الرحيم سترتك فيما بين السموات واَلرض (‪ )3‬ان‬ ‫هللا وله الحمد افتتح الكتاب بالحمد لنفسه وختم أمر الدنيا ومجيء اآلخرة بالحمد‬ ‫لنفسه (‪ )4‬اكثروا من الصالة على نبيكم (إِ َّن َّ‬ ‫ي ِ يَا‬ ‫صلُّونَ َ‬ ‫َّللاَ َو َم َالئِ َكتَهُ يُ َ‬ ‫علَى النَّبِ ّ‬ ‫س ِلّ ُموا تَ ْس ِلي ًما) (‪ )5‬إن هللا عز وجل هو اآلمر‬ ‫صلُّوا َ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫أَيُّ َها الَّذِينَ آَ َمنُوا َ‬ ‫بطاعته وطاعة رسوله وطاعة اولي اَلمر الذين هم أوصياء رسوله (‪ )6‬إني‬ ‫مخلف فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا ولن تزلوا‪ :‬كتاب هللا وعترتي‬ ‫أهل بيتي هما الخليفتان فيكم (‪ )7‬إن كالم آخرنا مثل كالم أولنا‪ ،‬وكالم أولنا‬ ‫مصداق لكالم آخرنا (‪ )8‬ليس شيء إَل وقد جاء في الكتاب و السنة (‪ )9‬ما‬ ‫من شئ أعظم ثوابا من شهادة أن َل إله إَل هللا‪َ ،‬لن هللا عزوجل َل يعدله شئ‬ ‫وَل يشركه في اَلمر أحد ( ‪ )10‬من مات و هو يعلم أن هللا حق دخل الجنة (‪)11‬‬ ‫إن لالإله إَل هللا شروطا أَل وإني من شروطها (‪ )12‬إن هلل عزوجل تسعة و‬ ‫تسعين اسما‪ ،‬من دعا هللا بها استجاب له‪ ،‬ومن أحصاها دخل الجنة ( ‪ )13‬في‬ ‫قوله عزوجل‪ " :‬هو اَلول واآلخر " فقال‪ :‬اَلول َلعن أول قبله‪ ،‬وَل عن بدء‬ ‫سبقه‪ ،‬وآخر َلعن نهاية(‪ )14‬كالم الخالق لمخلوق ليس ككالم المخلوق لمخلوق‪،‬‬ ‫وَل يلفظ بشق فم ولسان‪ ،‬ولكن يقول له‪ " :‬كن " فكان بمشيئته ما خاطب به‬ ‫موسى من اَلمر والنهي من غير تردد في نفس (‪ )15‬إنه عزوجل خلق خلقه‬ ‫ليبلوهم بتكليف طاعته وعبادته َل على سبيل اَلمتحان و التجربة ْلنه لم يزل‬ ‫عليما بكل شيء (‪ )16‬لم يزل هللا عزوجل ربنا و العلم ذاته وَل معلوم‪ ،‬والسمع‬ ‫ذاته وَل مسموع‪ ،‬والبصر ذاته وَل مبصر‪ ،‬والقدرة ذاته وَل مقدور‪ ،‬فلما أحدث‬ ‫اَلشياء وكان المعلوم وقع العلم منه على المعلوم والسمع على المسموع‪،‬‬ ‫والبصر على المبصر‪ ،‬والقدرة على المقدور ( ‪ )17‬في قوله تعالى " َل تدركه‬ ‫اَلبصار وهو يدرك اَلبصار " قال عليه السالم‪ :‬أوهام القلوب أدق من أبصار‬ ‫العيون‪ ،‬أنت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي لم تدخلها ولم تدركها‬ ‫ببصرك فأوهام القلوب َل تدركه‪ ،‬فكيف أبصار العيون ؟ (‪ )18‬ليس بين الخالق‬ ‫والمخلوق شيء‪ ،‬وهللا خالق اَلشياء َل من شيء ( ‪َ )19‬ل يدرك مخلوق شيئا‬ ‫إَل باهلل‪ ،‬وَل تدرك معرفة هللا إَل باهلل (‪ )20‬قيل كيف سمينا ربنا سميعا ؟‬ ‫فقال‪ْ :‬لنه َل يخفى عليه ما يدرك باْلسماع‪ ،‬ولم نصفه بالسمع المعقول في‬ ‫الراس‪ .‬وكذلك سميناه بصيرا ْلنه َل يخفى عليه ما يدرك باْلبصار من لون أو‬ ‫شخص أو غير ذلك‪ ،‬ولم نصفه ببصر طرفة العين (‪ )21‬إن هللا تبارك وتعالى‬ ‫خلو من خلقه وخلقه خلو منه‪ ،‬وكل ما وقع عليه اسم شيء ما خال هللا عزوجل‬ ‫فهو مخلوق‪ ،‬وهللا خالق كل شيء‪ ،‬تبارك الذى ليس كمثله شيء (‪ )22‬المشيئة‬ ‫من صفات اَلفعال فمن زعم أن هللا لم يزل مريدا شائيا فليس بموحد (‪َ )23‬ل‬ ‫‪9‬‬

‫دين لمن دان بطاعة من يعصي هللا‪ ،‬وَل دين لمن دان بفرية باطل على هللا‪ ،‬وَل‬ ‫دين لمن دان بجحود شيء من آيات هللا ( ‪َ )24‬ل قول إَل بعمل‪ ،‬وَل عمل إَل‬ ‫بنية‪ ،‬وَل نية إَل بإصابة السنة (‪ )25‬إن هللا تعالى حد لكم حدودا فال تعتدوها‪،‬‬ ‫وفرض عليكم فرائض فال تضيعوها‪ ،‬وسن لكم سننا فاتبعوها‪ ،‬وحرم عليكم‬ ‫حرمات فال تنتهكوها‪ ،‬وعفى لكم عن أشياء رحمة منه من غير نسيان فال‬ ‫تتكلفوها (‪ )26‬أَل وكل بدعة ضاللة أَل وكل ضاللة ففي النار‪ ) 27( ،‬في القلب‬ ‫نور َل يضيئ إَل من اتباع الحق وقصد السبيل (‪ )28‬إن القرآن فيه محكم‬ ‫ومتشابه‪ ،‬فأما المحكم فنؤمن به و نعمل به وندين به‪ ،‬وأما المتشابه فنؤمن به وَل‬ ‫نعمل به (‪ )29‬في قوله تعالى‪ :‬ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا‪ .‬قال‪ :‬لم‬ ‫يقتلها أو أنجاها من غرق‪ ،‬أو حرق‪ ،‬أو أعظم من ذلك كله يخرجها من ضاللة‬ ‫إلى هدى (‪ ) 30‬قال‪ " :‬الم " هو حرف من حروف اسم هللا اْلعظم المقطع في‬ ‫القرآن‪ ،‬الذي يؤلفه النبي صلى هللا عليه واله‪ ،‬أو اإلمام (‪ )31‬يرفع هللا بهذا‬ ‫القرآن والعلم بتأويله وبمواَلتنا أهل البيت والتبري من أعدائنا أقواما فيجعلهم‬ ‫في الخير قادة (‪ )32‬تنزل في ليلة القدر المالئكة والكتبة إلى سماء الدنيا فيكتبون‬ ‫ما هو كائن في أمر السنة وما يصيب العباد فيها‪ .‬قال‪ :‬وأمر موقوف هلل تعالى‬ ‫فيه المشيئة يقدم منه ما يشاء ويؤخر ما يشاء‪ ،‬وهو قوله تعالى " يمحو هللا ما‬ ‫يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب " ( ‪ )33‬من زعم أن الكتاب مبهم فقد هلك وأهلك‬ ‫(‪ )34‬قد جعل هللا للعلم أهال وفرض على العباد طاعتهم (‪ )35‬كل عمل من‬ ‫أعمال الخير يجري على غير أيدي اْلوصياء‪ ،‬وعهودهم ‪ ،‬وحدودهم ‪،‬‬ ‫وشرائعهم ‪ ،‬وسننهم ‪ ،‬ومعالم دينهم مردود غير مقبول (‪ )36‬إن هللا قسم كالمه‬ ‫ثالثة أقسام ‪ :‬فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل ‪ ،‬وقسما َل يعرفه إَل من‬ ‫صفا ذهنه ‪ ،‬ولطف حسه ‪ ،‬وصح تمييزه ‪ ،‬ممن شرح هللا صدره لإلسالم ‪ ،‬وقسما‬ ‫َل يعلمه إَل هللا ومالئكته والراسخون في العلم (‪ )37‬ليس شيء أبعد من عقول‬ ‫الرجال من تفسير القرآن (‪ )38‬إن القرآن فيه محكم ومتشابه ‪ ،‬فأما المحكم‬ ‫فنؤمن به ‪ ،‬ونعمل به ‪ ،‬وندين هللا به ‪ ،‬وأما المتشابه فنؤمن به ‪ ،‬وَل نعمل به‬ ‫(‪ )39‬قال في القرآن ‪ :‬أتدرون من المتمسك به ‪ ،‬الذي له بتمسكه هذا الشرف‬ ‫العظيم ؟ هو الذي أخذ القرآن وتأويله عنا أهل البيت ( ‪ )40‬من رد متشابه القرآن‬ ‫إلى محكمه ‪ ،‬فقد هدي إلى صراط مستقيم‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫(األربعون‪)2‬‬ ‫(‪ -)1‬قيل‪ :‬أتى رسول هللا ( صلى هللا عليه واله ) الناس بما يكتفون به في عهده‬ ‫؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وما يحتاجون اليه إلى يوم القيامة (‪ )2‬من ترك كتاب هللا وقول‬ ‫نبيه كفر (‪ )3‬من ترك أهل بيت نبيه ضل (‪ )4‬إني تارك فيكم الثقلين ما إن‬ ‫تمسكتم بهما لن تضلوا ‪ :‬كتاب هللا ‪ ،‬وعترتي أهل بيتي ‪ ،‬وأنهما لن يفترقا حتى‬ ‫ي الحوض (‪ )5‬أهل بيتي كسفينة نوح ‪ ،‬من ركبها نجا ‪ ،‬ومن تخلف‬ ‫يردا عل ّ‬ ‫عنها غرق (‪ )6‬أنا مدينة العلم ‪ ،‬وعلي بابها ‪ )7(.‬إن حجة هللا هي الحجة‬ ‫الواضحة (‪ )8‬من شك أو ظن فأقام على أحدهما فقد حبط عمله (‪ )9‬إنما‬ ‫العلم ثالث ‪ :‬آية محكمة ‪ ،‬أو فريضة عادلة ‪ ،‬أو سنة قائمة ‪ ،‬وما خالهن فهو‬ ‫فضل (‪ )10‬قيل يرد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب وَل سنة فننظر فيها ؟‬ ‫فقال‪َ :‬ل أما إنك إن أصبت لم تؤجر وإن كان خطأ كذبت على هللا (‪ )11‬اَلسالم‬ ‫هو التسليم (‪ )12‬إن المؤمن أخذ دينه عن ربه ‪ ،‬ولم يأخذه عن رأيه (‪ )13‬من‬ ‫قاس شيئا من الدين برأيه قرنه هللا مع إبليس في النار (‪ )14‬إن الناس سلكوا سبال‬ ‫شتى ‪ ،‬منهم من أخذ بهواه ‪ ،‬ومنهم من أخذ برأيه ‪ ،‬وانكم أخذتم بأمر له أصل‬ ‫(‪َ )15‬ل رأي في الدين (‪َ )16‬ل تقيسوا الدين ‪ ،‬فإن أمر هللا َل يقاس (‪)17‬‬ ‫نحن أهل الذكر‪ .‬ونحن المسؤولون (‪ )18‬أما انه شر عليكم أن تقولوا بشيء ما‬ ‫لم تسمعوه منا ‪ )19( .‬علينا إلقاء اَلصول ‪ ،‬وعليكم التفريع (‪َ )20‬ل يسع‬ ‫الناس حتى يسألوا‪ ،‬ويتفقهوا (‪ )21‬طلب العلم فريضة (‪ )22‬إن القرآن له ظهر‬ ‫وبطن ‪ )23( .‬القرآن جملة الكتاب ‪ ،‬والفرقان المحكم الواجب العمل به (‪)24‬‬ ‫الراسخون في العلم ‪ :‬أمير المؤمنين عليه السالم واَلئمة من ولده عليهم السالم‬ ‫(‪ )25‬في قوله تعالى ( بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم ) قال ‪:‬‬ ‫هم اَلئمة خاصة (‪ ) 26‬الحكم حكمان‪ :‬حكم هللا وحكم الجاهلية فمن أخطأ حكم‬ ‫هللا حكم بحكم لجاهلية (‪ )27‬إن الحكومة إنما هي لالمام العالم بالقضاء العادل‬ ‫في المسلمين لنبي أو وصى نبي (‪ )28‬إياكم أن يحاكم بعضكم بعضا إلى أهل‬ ‫الجور‪ ،‬ولكن انظروا إلى رجل منكم ‪ ،‬يعلم شيئا من قضايانا‪ ،‬فأجعلوه بينكم ‪،‬‬ ‫فأني قد جعلته قاضيا ‪ ،‬فتحاكموا اليه (‪ )29‬إياكم والظن فان الظن أكذب الكذب‬ ‫(‪ )30‬قال هللا عز وجل‪( * :‬فسئلوا أهل الذكر إن كنتم َل تعلمون) * قال‪ :‬الكتاب‪:‬‬ ‫الذكر‪ ،‬وأهله‪ :‬آل محمد (‪ )31‬إنما كلف الناس ثالثة‪ :‬معرفة اْلئمة‪ ،‬والتسليم لهم‬ ‫فيما ورد عليهم‪ ،‬والرد إليهم فيما اختلفوا فيه (‪ )32‬إن رسول هللا (صلى هللا‬ ‫عليه وآله) قال لعلي (عليه السالم)‪ :‬يا علي! أنا مدينه العلم‪ ،‬وأنت بابها (‪)33‬‬ ‫أن في أيدي الناس حقا وباطال ‪ ،‬وصدقا وكذبا ‪ ،‬وناسخا ومنسوخا ‪ ،‬وعاما‬ ‫وخاصا ‪ ،‬ومحكما ومتشابها ‪ ،‬وحفظا ووهما (‪ )34‬شيعتنا منا‪ ،‬ونحن من شيعتنا‬ ‫(‪ )35‬إياك أن تفتي الناس برأيك ‪ ،‬أو تدين بما َل تعلم (‪َ )36‬ل يسعكم فيما‬ ‫ينزل بكم مما َل تعلمون ‪ ،‬إَل الكف عنه والتثبت ‪ ،‬والرد إلى أئمة الهدى (‪)37‬‬ ‫إذا جاءكم ما تعلمون فقولوا به ‪ ،‬وإذا جاءكم ما َل تعلمون فها ـ وأومأ بيده إلى‬ ‫‪11‬‬

‫فيه (‪ )38‬إن في أخبارنا محكما كمحكم القرآن ‪ ،‬ومتشابها كمتشابه القرآن ‪،‬‬ ‫فردوا متشابهها إلى محكمها (‪ )39‬كذب من زعم أنه من شيعتنا ‪ ،‬وهو متمسك‬ ‫بعروة غيرنا (‪ )40‬قد أفلح المسلّمون إن المسلمين هم المنتجبون يوم القيامة‪ ،‬هم‬ ‫أصحاب الحديث‪.‬‬

‫(األربعون ‪)3‬‬ ‫(‪ -)1‬كل شئ مردود إلى كتاب هللا والسنة‪ ،‬وكل حديث َل يوافق كتاب ‪ -‬هللا فهو‬ ‫زخرف (‪َ )2‬ل تصدق علينا ‪ ،‬إَل ما وافق كتاب هللا وسنة نبيه ( صلى هللا عليه‬ ‫وآله ) (‪ )3‬انا تابعون لرسول هللا ( صلى هللا عليه وآله )‪ ،‬مسلمون له (‪)4‬‬ ‫اعرفوا منازل شيعتنا على قدر روايتهم عنا و فهمهم منا (‪َ )5‬ل يسعكم فيما ينزل‬ ‫بكم مما َل تعلمون إَل الكف عنه ‪ ،‬والتثبت والرد إلى أئمة الهدى (‪ )6‬من حفظ‬ ‫من أحاديثنا أربعين حديثا بعثه هللا يوم القيامة عالما فقيها ‪ )7(.‬رحم هللا عبدا‬ ‫أحيى أمرنا‪ ،‬قلت‪ :‬كيف يحيي أمركم ؟ قال‪ :‬يتعلم علومنا‪ ،‬ويعلمها الناس (‪)8‬‬ ‫من عرف أنّا َل نقول إَل حقّاً‪ ،‬فليكتف بما يعلم منا ( ‪ )9‬إن على كل حق حقيقة‪،‬‬ ‫وعلى كل صواب نورا (‪ )10‬ما جاءكم عني يوافق كتاب هللا فأنا قلته‪ ،‬وما جاءكم‬ ‫يخالف كتاب هللا فلم أقله (‪ )11‬إذا جاءكم عنا حديث‪ ،‬فوجدتم عليه شاهدا ً ‪ ،‬أو‬ ‫شاهدين من كتاب هللا‪ ،‬فخذوا به ‪ ،‬وإَل فقفوا عنده‪ ،‬ثم ردوه إلينا (‪ )12‬أما أن‬ ‫نحرم ما استحل رسول‬ ‫نستحل ما حرم رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله )‪ ،‬أو ِ ّ‬ ‫هللا ( صلى هللا عليه وآله )‪ ،‬فال يكون ذلك أبدا ‪ )13(.‬ما علمتم أنه قولنا فالزموه‪،‬‬ ‫وما لم تعلموا فردوه إلينا (‪ )14‬قيل يرد علينا حديثان واحد يأمرنا باْلخذ به‬ ‫واآلخر ينهانا عنه‪ ،‬قال‪َ :‬ل تعمل بواحد منهما حتى تلقى صاحبك فتسأله (‪)15‬‬ ‫ما سمعته مني فاروه عن رسول هللا صلى هللا عليه واله (‪ ) 16‬إياك أن تنصب‬ ‫رجال دون الحجة‪ ،‬فتصدقه في كل ما قال (‪ )17‬إنما أمر بطاعة اولي اْلمر‬ ‫َلنهم معصومون مطهرون‪َ ،‬ل يأمرون بمعصيته ( ‪َ ) 18‬ل دين لمن دان بوَلية‬ ‫إمام جائر ليس من هللا‪ ،‬وَل عتب على من دان بوَلية إمام عادل من هللا (‪)19‬‬ ‫إنما الناس رجالن‪ :‬متتبع شرعة ومبتدع بدعة ‪ ،‬ليس معه من هللا برهان سنة‪،‬‬ ‫وَل ضياء حجة (‪ )20‬اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنا‪،‬‬ ‫فانا َل نعد الفقيه منهم فقيها حتى يكون محدثا‪ ،‬فقيل له‪ :‬أو يكون المؤمن محدثا‬ ‫؟ قال‪ :‬يكون مفهما‪ ،‬والمفهم محدث (‪ )21‬العمري وابنه ثقتان ‪ ،‬فما أديا إليك‬ ‫عني فعني يؤديان (‪ )22‬التقية دين هللا عزوجل (‪ )23‬اَلمور ثالثة ‪ :‬أمر تبين‬ ‫لك رشده فاتّبعه ‪ ،‬وأمر تبين لك غيه فاجتنبه ‪ ،‬وامر اختلف فيه فرده إلى هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل (‪َ )24‬ل ورع كالوقوف عند الشبهة (‪ )25‬إن لصاحب هذا اَلمر غيبة‬ ‫َلبد منها (‪ )26‬ذكر عليه السالم الغيبة فقيل‪ :‬فكيف نصنع جعلت فداك حينئذ ؟‬ ‫‪12‬‬

‫قال‪ :‬إذا كان ذلك ولن تدركه‪ ،‬فتمسكوا بما في أيديكم حتى يصح لكم اَلمر (‪)27‬‬ ‫كان بين عيسى عليه السالم وبين محمد صلى هللا عليه وآله خمسمائة عام‪ ،‬منها‬ ‫مائتان وخمسون عاما ليس فيها نبي وَل عالم ظاهر‪ ،‬قلت‪ :‬فما كانوا ؟ قال‪ :‬كانوا‬ ‫مستمسكين بدين عيسى (‪ )28‬من مشى إلى صاحب بدعة فوقره فقد مشى في‬ ‫هدم اإلسالم (‪ )29‬من مشى إلى ساحر أو كاهن أو كذاب يصدقه بما يقول فقد‬ ‫كفر بما أنزل هللا من كتاب ( ‪ )30‬لعن هللا أصحاب القياس فإنهم غيروا كالم‬ ‫هللا وسنة رسوله صلى هللا عليه واله واتهموا الصادقين عليهم السالم في دين هللا‬ ‫عز وجل (‪ )31‬إن دين هللا َل يصاب بالعقول الناقصة واآلراء الباطلة‬ ‫والمقائيس الفاسدة‪ ،‬وَل يصاب إَل بالتسليم ( ‪ )32‬إياكم وأصحاب الرأي فإنهم‬ ‫أعيتهم السنن أن يحفظوها‪ ،‬فقالوا في الحالل والحرام برأيهم(‪ )33‬ليس شيء إَل‬ ‫وقد جاء في الكتاب وجاءت فيه السنة ( ‪ )34‬إن أول من قاس إبليس الملعون‬ ‫(‪َ ) 35‬ل تقيسوا الدين فإن أمر هللا َل يقاس‪ ،‬وسيأتي قوم يقيسون وهم أعداء‬ ‫الدين (‪ ) 36‬من رد صاحب بدعة عن بدعته فهو سبيل من سبل هللا (‪ ) 37‬إن‬ ‫أحسن الحديث كتاب هللا‪ ،‬وخير الهدى هدى محمد‪ ،‬وشر اَلمور محدثاتها‪ ،‬وكل‬ ‫محدثة بدعة‪ ،‬وكل بدعة ضاللة ( ‪ )38‬قيل ما أدنى ما يخرج به الرجل من‬ ‫اإليمان ؟ قال‪ :‬الرأي يراه مخالفا للحق فيقيم عليه (‪ ) 39‬ليس شيء إَل وقد جاء‬ ‫في الكتاب وجاءت فيه السنة (‪ )40‬أدنى الشرك أن يبتدع الرجل رأيا فيحب عليه‬ ‫ويبغض عليه‪.‬‬

‫(األربعون ‪)4‬‬

‫(‪ -)1‬إن من شبّه هللا بخلقه فهو مشرك‪ ،‬ومن أنكر قدرته فهو كافر(‪ )2‬قال هللا‬ ‫عز وجل إنما خزائني إذا أردت شيئا أن أقول له كن فيكون (‪ )3‬ما بعث هللا‬ ‫عزوجل نبيا حتى يأخذ عليه ثالث خصال‪ :‬اَلقرار بالعبودية‪ ،‬وخلع اَلنداد‪ ،‬وأن‬ ‫هللا يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء (‪ )4‬إن هلل علمين‪ :‬علم مكنون مخزون َل يعلمه‬ ‫إَل هو من ذلك يكون البداء‪ ،‬وعلم علمه مالئكته ورسله وأنبياءه ونحن نعلمه‬ ‫(‪ )5‬من زعم أن هللا عزوجل يبدو له في شئ لم يعلمه أمس فابرؤوا منه (‪)6‬‬ ‫إن هللا علم َلجهل فيه‪ ،‬حياة َلموت فيه‪ ،‬نور َل ظلمة فيه (‪ )7‬إن هلل لعلما َل‬ ‫يعلمه غيره‪ ،‬وعلما يعلمه مالئكته المقربون وأنبياؤه المرسلون ونحن نعلمه (‪)8‬‬ ‫كان هللا وَل شئ غيره‪ .‬ولم يزل هللا عالما بما كون‪ ،‬فعلمه به قبل كونه كعلمه‬ ‫به بعد ما كونه (‪ )9‬العرش هو العلم الذي َل يقدر أحد قدره (‪ )10‬ما سواه من‬ ‫الواحد متجزئ وهو تبارك و تعالى واحد َل متجزئ وَل يقع عليه العد (‪)11‬‬ ‫غضب هللا تعالى عقابه‪ ،‬من ظن أن هللا يغيره شئ فقد كفر (‪ )12‬إن محمدا‬ ‫‪13‬‬

‫صلى هللا عليه واله لم ير الرب تبارك وتعالى بمشاهدة العيان وإن الرؤية على‬ ‫وجهين‪ :‬رؤية القلب‪ ،‬ورؤية البصر‪ ،‬فمن عنى برؤية القلب فهو مصيب ومن‬ ‫عنى برؤية البصر فقد كفر باهلل وبآياته‪ ،‬لقول رسول هللا صلى هللا عليه واله‪:‬‬ ‫من شبه هللا بخلقه فقد كفر( ‪ )13‬إن أفضل الفرائض وأوجبها على اَلنسان‬ ‫معرفة الرب واَلقرار له بالعبودية‪ ،‬وحد المعرفة أن يعرف أنه َل إله غيره‪ ،‬وَل‬ ‫شبيه له وَل نظير‪ ،‬وأن يعرف أنه قديم مثبت موجود غير فقيد‪ .‬موصوف من‬ ‫غير شبيه وَل مبطل ليس كمثله شئ وهو السميع البصير‪ ،‬وبعده معرفة الرسول‬ ‫والشهادة بالنبوة‪ ،‬وأدنى معرفة الرسول اَلقرار بنبوته‪ ،‬وإن ما أتى به من كتاب‬ ‫أو أمر أو نهي فذلك من هللا عزوجل‪ ،‬وبعده معرفة اَلمام الذي به تأتم بنعته‬ ‫وصفته واسمه في حال العسر واليسر‪ ،‬وأدني معرفة اَلمام أنه عدل النبي إَل‬ ‫درجة النبوة‪ ،‬ووارثه‪ ،‬وأن طاعته طاعة هللا وطاعة رسول هللا‪ ،‬والتسليم له في‬ ‫كل أمر‪ ،‬والرد إليه‪ ،‬واَلخذ بقوله‪ ،‬ويعلم أن اَلمام بعد رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫واله علي ابن أبي طالب‪ ،‬وبعده الحسن‪ ،‬ثم الحسين‪ ،‬ثم علي بن الحسين‪ ،‬ثم‬ ‫محمد بن علي‪ ،‬ثم أنا‪ ،‬ثم بعدي موسى ابني‪ ،‬وبعده علي ابنه‪ ،‬وبعد علي محمد‬ ‫ابنه‪ ،‬وبعد محمد علي ابنه وبعد علي الحسن ابنه‪ ،‬والحجة من ولد الحسن‪)14( .‬‬ ‫أما سمعت هللا عزوجل يقول‪ " :‬ما كذب الفؤاد ما رآى " لم يره بالبصر ولكن‬ ‫رآه بالفؤاد (‪ )15‬كيف يجيئ رجل إلي الخلق جميعا فيخبرهم أنه جاء من عند‬ ‫هللا وأنه يدعوهم إلى هللا بأمر هللا ويقول‪َ :‬ل تدركه اَلبصار وهو يدرك اَلبصار‪،‬‬ ‫وَل يحيطون به علما‪ ،‬وليس كمثله شئ‪ ،‬ثم يقول‪ :‬أنا رأيته بعيني‪ ،‬وأحطت به‬ ‫علما (‪ )16‬إن هللا تبارك وتعالى َل يرى في اليقظة وَلفي المنام وَلفي الدنيا‬ ‫وَلفي اآلخرة‪ ) 17( .‬في قول هللا عزوجل‪ " :‬الرحمن على العرش استوى "‬ ‫فقال‪ :‬استوى من كل شئ فليس شئ أقرب إليه من شئ لم يبعد منه بعيد ولم يقرب‬ ‫منه قريب‪ ،‬استوى من كل شئ (‪ )18‬من زعم أن هللا من شئ فقد جعله محدثا‪،‬‬ ‫ومن زعم أنه في شئ فقد جعله محصورا‪ ،‬ومن زعم أنه على شئ فقد جعله‬ ‫محموَل (‪ )19‬كذب من زعم أن هللا عزوجل من شئ‪ ،‬أو في شئ‪ ،‬أو علي‬ ‫شئ‪ )20(.‬إن هللا تبارك وتعالى َل يوصف بزمان وَل مكان‪ ،‬وَل حركة وَل‬ ‫انتقال وَل سكون‪ ،‬بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون (‪ ) 21‬إن‬ ‫هللا تعالى خلو من خلقه‪ ،‬وخلقه خلو منه‪ ،‬و كل ما وقع عليه اسم شئ فهو مخلوق‬ ‫من شبه هللا بخلقه فهو مشرك‪ ،‬ومن نسب‬ ‫ما خال هللا عزوجل‪)22(.‬‬ ‫في قول هللا عزوجل‪َ " :‬ل تدركه اَلبصار‬ ‫إليه ما نهى عنه فهو كافر‪)23( .‬‬ ‫وهو يدرك اَلبصار " قال‪َ :‬ل تدركه أوهام القلوب فكيف تدركه أبصار العيون‬ ‫؟ (‪ )24‬في قول هللا عز وجل‪ " :‬وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة " قال‪:‬‬ ‫يعني مشرقة تنتظر ثواب ربها (‪ )25‬في قوله عزوجل‪ " :‬يا إبليس ما منعك أن‬ ‫تسجد لما خلقت بيدي " فقال‪ :‬اليد في كالم العرب‪ :‬القوة والنعمة (‪ )26‬في‬ ‫قول هللا تعالى ‪ " :‬على العرش استوى " ‪ -‬فقال‪ :‬استولى على ما دق وجل (‪)27‬‬ ‫في قوله هللا عزوجل " وجاء ربك والملك صفا صفا " فقال‪ :‬إن هللا عزوجل َل‬ ‫‪14‬‬

‫يوصف بالمجيئ والذهاب‪ ،‬تعالى عن اَلنتقال‪ ،‬إنما يعني بذلك وجاء أمر ربك‬ ‫والملك صفا صفا (‪ )28‬قال هللا عز وجل ‪ :‬ليعلم من لقيني منكم بشهادة أن‬ ‫َل إله إَل هللا مخلصا بها أنه قد دخل حصني ومن دخل حصني أمن عذابي‪ .‬قيل‬ ‫وما إخالص الشهادة هلل ؟ قال‪ :‬طاعة هللا ورسوله ووَلية أهل بيته عليهم السالم‬ ‫(‪ )29‬أني برئ إلى هللا وإلى رسوله ممن يقول‪ :‬إنا نعلم الغيب أو نشارك هللا‬ ‫في ملكه أو يحلنا محال سوى المحل الذي نصبه هللا لنا وخلقنا له (‪ )30‬إن‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله لما اسري به أوقفه جبرئيل عليه السالم موقفا لم‬ ‫يطأه أحد قط فمضى النبي صلى هللا عليه وآله فأراه هللا من نور عظمته ما أحب‬ ‫(‪ )31‬إن رسول هللا صلى هللا عليه واله مر برجلين يتسابان‪ ،‬فسمع أحدهما‬ ‫يقول لصاحبه‪ :‬قبح هللا وجهك ووجه من يشبهك‪ .‬فقال عليه السالم‪ :‬يا عبد هللا َل‬ ‫تقل هذا َلخيك فإن هللا عزوجل خلق آدم على صورته (‪ )32‬قال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬أول ما خلق هللا نوري‪ ،‬ابتدعه من نوره‪ ،‬واشتقه من جالل‬ ‫عظمته (‪ )33‬اسري برسول هللا صلى هللا عليه و اله من المسجد الحرام إلى‬ ‫المسجد اَلقصى مسيرة شهر‪ ،‬وعرج به في ملكوت السماوات مسيرة خمسين‬ ‫ألف عام في أقل من ثلث ليلة (‪ )34‬إن عالمنا َل يعلم الغيب ولو وكل هللا عالمنا‬ ‫إلى نفسه كان كبعضكم ولكن يحدث إليه ساعة بعد ساعة‪ )35( .‬لوَل آية في‬ ‫كتاب هللا َلخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كائن إلى يوم القيامة‪ ،‬وهي هذه‬ ‫اآلية‪ :‬يمحو هللا ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب‪ )36(.‬روحان مخلوقان‬ ‫اختارهما واصطفاهما روح آدم وروح عيسى صلوات هللا عليهما‪ ) 37( .‬إن‬ ‫هللا تبارك وتعالى أحد صمد ليس له جوف‪ ،‬وإنما الروح خلق من خلقه‪ ،‬نصر‬ ‫وتأييد وقوة يجعله هللا في قلوب الرسل والمؤمنين‪ ) 38( .‬أول عبادة هللا‬ ‫معرفته‪ ،‬وأصل معرفة هللا توحيده‪ )39( ،‬أن الراسخين في العلم هم الذين‬ ‫أغناهم هللا عن اَلقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب‪ ،‬فلزموا اَلقرار‬ ‫بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب‪ ،‬فقالوا‪ " :‬آمنا به كل من عند ربنا‬ ‫" فمدح هللا عزوجل اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما‪ ،‬وسمى‬ ‫تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا (‪ )40‬وَل تحجبه الحجب‪،‬‬ ‫فالحجاب بينه وبين خلقه خلقه اياهم ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)5‬‬ ‫(‪-)1‬إن هللا عز وجل حرم حراما‪ ،‬و أحل حالَل‪ ،‬وفرض فرائض‪ ،‬فما جاء في‬ ‫تحليل ما حرم هللا‪ ،‬أو تحريم ما أحل هللا‪ ،‬أو دفع فريضة في كتاب هللا رسمها‬ ‫بين قائم بال ناسخ نسخ ذلك فذلك ما َل يسع اْلخذ به (‪ ) 2‬أن رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه واله نهى عن أشياء ليس نهي حرام بل إعافة وكراهة‪ ،‬وأمر بأشياء‬ ‫‪15‬‬

‫ليس بأمر فرض وَل واجب‪ ،‬بل أمر فضل ورجحان في الدين (‪ )3‬ما ورد‬ ‫عليكم من خبرين مختلفين فاعرضوهما على كتاب هللا فما كان في كتاب هللا‬ ‫موجودا حالَل أو حراما فاتبعوا ما وافق الكتاب‪ ،‬وما لم يكن في الكتاب‬ ‫فاعرضوه على سنن رسول هللا صلى هللا عليه واله (‪ )4‬من مات بغير إمام‬ ‫مات ميتة جاهلية (‪ )5‬إن هللا فوض إلى محمد صلى هللا عليه وآله نبيه فقال‪:‬‬ ‫" ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "(‪ )6‬نحن أولى بالناس في‬ ‫كتاب هللا عزوجل وعلى لسان نبيه صلى هللا عليه واله (‪ )7‬خالطوا الناس بما‬ ‫يعرفون ودعوهم مما ينكرون (‪ )8‬أنتم أفقه الناس إذا عرفتم معاني كالمنا (‪)9‬‬ ‫اعرف منازل الشيعة على قدر روايتهم ومعرفتهم‪ ،‬فإن المعرفة هي الدراية‬ ‫للرواية (‪ )10‬إن في أخبارنا متشابها كمتشابه القرآن‪ ،‬ومحكما كمحكم القرآن‪،‬‬ ‫فردوا متشابهها إلى محكمها‪ ،‬وَل تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا‪)11( .‬‬ ‫َل تكذبوا بحديث آتاكم أحد‪ :‬فإنكم َل تدرون لعله من الحق فتكذبوا هللا فوق عرشه‬ ‫(‪ )12‬أما وهللا إن أحب أصحابي إلي أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا‪ ،‬وإن‬ ‫أسوأهم عندي حاَل وأمقتهم إلي الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا‬ ‫فلم يعقله ولم يقبله قلبه اشمأز منه وجحده‪ ،‬وكفر بمن دان به‪ ،‬وهو َل يدري لعل‬ ‫الحديث من عندنا خرج وإلينا اسند فيكون بذلك خارجا من وَليتنا (‪ )13‬إن هللا‬ ‫تبارك وتعالى حصن عباده بآيتين من كتابه‪ :‬أن َل يقولوا حتى يعلموا‪ ،‬وَل يردوا‬ ‫ما لم يعلموا إن هللا تبارك وتعالى يقول‪ :‬ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن َل‬ ‫يقولوا على هللا إَل الحق‪ .‬وقال‪ :‬بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله‬ ‫(‪َ )14‬ل تكذبوا بحديث آتاكم مرجئي وَل قدري وَل خارجي نسبه إلينا فإنكم‬ ‫َل تدرون لعله شئ من الحق فتكذبوا هللا عز وجل فوق عرشه (‪ )15‬ما جاءكم‬ ‫عني من حديث موافق للحق فأنا قلته وما أتاكم عني من حديث َل يوافق الحق‬ ‫فلم أقله (‪ )16‬إذا سمعتم من حديثنا ما َل تعرفون فردوه إلينا وقفوا عنده (‪)17‬‬ ‫ما ورد عليكم من حديث آل محمد صلوات هللا عليهم فالنت له قلوبكم وعرفتموه‬ ‫فاقبلوه وما اشمأزت قلوبكم وأنكرتموه فردوه إلى هللا وإلى الرسول وإلى العالم‬ ‫من آل محمد عليهم السالم (‪ )18‬إن أمرنا صعب مستصعب َل يحتمله إَل من‬ ‫كتب هللا في قلبه اإليمان‪ )19( .‬حديثنا صعب مستصعب‪ ،‬خشن مخشوشن‪،‬‬ ‫فانبذوا إلى الناس نبذا‪ ،‬فمن عرف فزيدوه ومن أنكر فأمسكوا (‪ ) 20‬إن أمر آل‬ ‫محمد أمر جسيم مقنع َل يستطاع ذكره ولو قد قام قائمنا ‪ -‬عجل هللا تعالى فرجه‬ ‫ لتكلم به وصدقه القرآن (‪َ )21‬ل تقيسوا الدين فإن أمر هللا َل يقاس (‪ )22‬أما‬‫إنه ليس عند أحد من الناس حق وَل صواب إَل شئ أخذوه منا أهل البيت (‪)23‬‬ ‫أسر هللا سره إلى جبرئيل عليه السالم‪ ،‬وأسره جبرئيل عليه السالم إلى محمد‬ ‫صلى هللا عليه واله‪ ،‬وأسره محمد صلى هللا عليه واله إلى علي عليه السالم‪،‬‬ ‫وأسره علي عليه السالم إلى من شاء واحدا بعد واحد (‪ )24‬قيل بأي شئ يفتي‬ ‫اإلمام ؟ قال عليه السالم ‪ :‬بالكتاب‪ .‬قلت‪ :‬فما لم يكن في الكتاب ؟ قال‪ :‬بالسنة‪.‬‬ ‫قلت‪ :‬فما لم يكن في الكتاب والسنة ؟ قال‪ :‬ليس شئ إَل في الكتاب والسنة (‪)25‬‬ ‫‪16‬‬

‫لو كنا نفتي الناس برأينا وهوانا لكنا من الهالكين‪ ،‬ولكنا نفتيهم بآثار من رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله واصول علم عندنا‪ ،‬نتوارثها كابرا عن كابر (‪ )26‬مهما‬ ‫أجبتك فيه بشئ فهو عن رسول هللا صلى هللا عليه واله لسنا نقول برأينا من شئ‬ ‫(‪ )27‬إن رسول هللا صلى هللا عليه واله دعا عليا عليه السالم في المرض الذي‬ ‫توفي فيه فقال‪ :‬يا علي ادن مني حتى أسر إليك ما أسر هللا إلي‪ ،‬وأئتمنك على ما‬ ‫ائتمني هللا عليه‪ ،‬ففعل ذلك رسول هللا صلى هللا عليه واله بعلي عليه السالم‪،‬‬ ‫وفعله علي عليه السالم بالحسن عليه السالم‪ ،‬وفعله حسن عليه السالم بالحسين‬ ‫عليه السالم‪ ،‬وفعله الحسين عليه السالم بأبي عليه السالم وفعله أبي عليه السالم‬ ‫بي‪ - .‬صلوات هللا عليهم اجمعين ( ‪ )28‬قال امير المؤمنين (عليهم السالم)‬ ‫قال‪ :‬لما حضرت رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) الوفاة دعاني‪ ،‬فلما دخلت عليه‬ ‫قال لي‪ :‬يا علي أنت وصيي وخليفتي على أهلي وامتي في حياتي وبعد موتي‬ ‫(‪ ) 29‬إن فاطمة بابها بابي وبيتها بيتي‪ ،‬فمن هتكه فقد هتك حجاب هللا "‪ ،‬قال‬ ‫عيسى‪ :‬فبكى أبو الحسن (عليه السالم) طويال‪ ،‬وقطع بقية كالمه ‪ ،‬وقال‪ :‬هتك‬ ‫وهللا حجاب هللا‪ ،‬هتك وهللا حجاب هللا‪ ،‬هتك وهللا حجاب هللا يا امه صلوات هللا‬ ‫عليها (‪ )30‬من عصى وصيي فقد عصاني‪ ،‬ومن أطاع وصيي فقد أطاعني‬ ‫(‪ )31‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم) دعاني رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫عنده موته وأخرج من كان عنده في البيت غيري‪ .‬والبيت فيه جبرئيل‪ ،‬والمالئكة‬ ‫أسمع الحس وَل أرى شيئا‪ ،‬فأخذ رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) كتاب الوصية‬ ‫من يد جبرئيل مختومة فدفعها إلي وأمرني أن أفضها‪ ،‬ففعلت‪ ،‬وأمرني أن أقرأها‬ ‫فقرأتها‪ ،‬فقال‪ :‬إن جبرئيل عندي أتاني بها الساعة من عند ربي فقرأتها فإذا‬ ‫فيها كل ما كان رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) يوصي به شيئا شيئا ما تغادر‬ ‫حرفا (‪ ) 32‬قال امير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬كان في وصية رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) في أولها‪ :‬بسم هللا الرحمن الرحيم‪ ،‬هذا ما عهد محمد بن‬ ‫عبد هللا (صلى هللا عليه وآله) وأوصى به‪ ،‬وأسنده بأمر هللا إلى وصيه علي بن‬ ‫أبيطالب أمير المؤمنين‪ ،‬وكان في آخر الوصية‪ :‬شهد جبرئيل وميكائيل وإسرافيل‬ ‫على ما أوصى به محمد (صلى هللا عليه وآله) إلى علي بن أبيطالب (عليه‬ ‫السالم)‪ ،‬و قبضه وصيه وضمانه على ما فيها على ما ضمن يوشع بن نون‬ ‫لموسى بن عمران (عليهما السالم) وعلى ما ضمن وأدى وصي عيسى بن مريم‪،‬‬ ‫وعلى ما ضمن اَلوصياء قبلهم على أن محمد أفضل النبيين‪ ،‬وعليا أفضل‬ ‫الوصيين‪ ،‬وأوصى محمد وسلم إلى علي وأقر علي‪ ،‬وقبض الوصية على ما‬ ‫أوصى به اَلنبياء‪ ،‬وسلم محمد اَلمر إلى علي بن أبيطالب وهذا أمر هللا وطاعته‪،‬‬ ‫ووَله اَلمر على أن َل نبوة لعلي وَل لغيره بعد محمد‪ ،‬وكفى باهلل شهيدا (‪) 33‬‬ ‫أَل قد خلفت فيكم كتاب هللا‪ ،‬فيه النور والهدى والبيان‪ ،‬ما فرط هللا فيه من شئ‪،‬‬ ‫حجة هللا لي عليكم‪ ،‬وخلفت فيكم العلم اَلكبر علم الدين ونور الهدى وصيي علي‬ ‫بن أبي طالب‪ ،‬أَل هو حبل هللا فاعتصموا به جميعا وَل تفرقوا عنه(‪ )34‬لما‬ ‫خلق هللا السماوات واَلرض أمر مناديا فنادى‪ :‬أشهد أن َل إله إَل هللا ‪ -‬ثالثا ‪-‬‬ ‫‪17‬‬

‫أشهد أن محمد رسول هللا ‪ -‬ثالثا ‪ -‬أشهد أن عليا أمير المؤمنين حقا ثالثا ‪)35(.‬‬ ‫أَل إني مخلف فيكم كتاب هللا ربي عزوجل‪ ،‬و عترتي أهل بيتي‪ ،‬ثم أخذ بيد علي‬ ‫(عليه السالم) فرفعها‪ ،‬فقال‪ :‬هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي‪ ،‬خليفتان‬ ‫نصيران‪َ ،‬ل يفترقا حتى يردا علي الحوض فأسالهما ماذا خلفت فيهما (‪ )36‬في‬ ‫اللوح المحفوظ تحت العرش‪ :‬علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ‪ )37( .‬دخل أبو‬ ‫بكر فسلم على رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال له‪ :‬انطلق فسلم على أمير‬ ‫المؤم نين‪ ،‬فقال‪ :‬يا رسول هللا ومن أمير المؤمنين ؟ قال‪ :‬علي بن أبي طالب‪،‬‬ ‫قال‪ :‬عن أمر هللا وأمر رسوله ؟ قال‪ :‬نعم (‪ )38‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‬ ‫لبعض أصحابه‪ :‬سلموا على علي بإمرة المؤمنين‪ ،‬فقال رجل من القوم‪َ :‬ل وهللا‬ ‫َل تجمع النبوة والخالفة في أهل بيت أبدا (‪ )39‬وهللا يا فاطمة َل أرضى حتى‬ ‫ترضى‪ ،‬ثم َل وهللا َل أرض حتى ترضى‪ ،‬ثم َل وهللا َل أرضى حتى ترضى(‪)40‬‬ ‫قالت فاطمة عليها السالم للرجلين‪ :‬فاني أشهد هللا ومالئكته أنكما أسخطتماني‪،‬‬ ‫وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي (صلى هللا عليه وآله) َلشكونكما إليه‪.‬‬ ‫(األربعون ‪)6‬‬ ‫(‪ )1‬الجماعة أهل الحق وإن كانوا قليال والفرقة أهل الباطل وإن كانوا كثيرا‬ ‫(‪ )2‬اْلمور ثالثة‪ :‬أمر تبين لك رشده فاتبعه‪ ،‬وأمر تبين لك غيه فاجتنبه‪ ،‬وأمر‬ ‫اختلف فيه فرده إلى هللا عز وجل‪ )3( .‬من شروط اَلسالم الوقوف عند الشبهة‪،‬‬ ‫والرد إلى اإلمام فإنه َل شبهة عنده‪ )4( .‬من بلغه شئ من الثواب على شئ‬ ‫من الخير فعمله كان له أجر ذلك وإن كان رسول هللا صلى هللا عليه واله لم يقله‪.‬‬ ‫(‪ )5‬من لم يعرف الحق من القرآن لم يتنكب الفتن‪ )6( .‬إذا حدثتم عني بالحديث‬ ‫فانحلوني أهنأه وأسهله وأرشده‪ )7( .‬إنما علينا أن نلقي إليكم اَلصول وعليكم‬ ‫أن تفرعوا‪ )8( .‬ما علمتم أنه قولنا فالزموه وما لم تعلموه فردوه ‪ )9( .‬علمنا‬ ‫علم رسول هللا‪ ،‬فروينا لشيعتنا‪ ،‬فمن قبل منهم فهو أفضلهم‪ ،‬وأينما نكون فشيعتنا‬ ‫معنا‪َ )10( .‬ل تكذبوا بحديث آتاكم أحد (‪ )11‬همكم معالم دينكم وهم عدوكم‬ ‫بكم واشرب قلوبهم لكم بغضا (‪ )12‬خبر تدريه خير من عشرة ترويه‪ ،‬إن لكل‬ ‫حقيقة حقا ولكل صواب نورا‪ )13( ،‬إنا وهللا َل نعد الرجل من شيعتنا فقيها حتى‬ ‫يلحن له فيعرف اللحن‪َ )14( .‬ل تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا‪ :‬هذا باطل‪،‬‬ ‫وإن كنت تعرف خالفه (‪ )15‬إياك أن تنصب رجال دون الحجة فتصدقه في‬ ‫كل ما قال (‪ ) 16‬قيل بأي شئ علمت الرسل أنها رسل ؟ قال‪ :‬قد كشف لها‬ ‫عن الغطاء‪ .‬قيل بأي شئ علم المؤمن أنه مؤمن ؟ قال بالتسليم هلل في كل ما‬ ‫ورد عليه‪ )17( .‬قد أفلح المسلمون ‪ -‬قالها ثالثا وقلتها ثالثا ‪ ،-‬ثم قال‪ :‬إن‬ ‫المسلّمين هم المنتجبون يوم القيامة هم أصحاب الحديث‪ )18( .‬كل من تمسك‬ ‫بالعروة الوثقى فهو ناج‪ .‬قيل ‪ :‬ما هي ؟ قال‪ :‬التسليم‪ )19( .‬ما من شئ يحتاج‬ ‫إليه أحد من ولد آدم إَل وقد جرت فيه من هللا ومن رسوله سنة عرفها من عرفها‪،‬‬ ‫‪18‬‬

‫وأنكرها من أنكرها‪ )20( .‬أبى هللا أن يجري اْلشياء إَل باْلسباب‪ ،‬فجعل لكل‬ ‫شئ سببا وجعل لكل سبب شرحا‪ ،‬وجعل لكل شرح مفتاحا‪ ،‬وجعل لكل مفتاح‬ ‫علما‪ ،‬وجعل لكل علم بابا ناطقا‪ ،‬من عرفه عرف هللا‪ ،‬ومن أنكره أنكر هللا‪ ،‬ذلك‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله ونحن‪ )21( .‬من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده‬ ‫من النار‪ )22( .‬إن حديثنا يحيي القلوب (‪ )23‬رحم هللا عبدا أحيا أمرنا‪.‬‬ ‫(‪ )24‬قيل‪ :‬ما الكبر ؟ قال‪ :‬غمص الخلق وسفه الحق‪ .‬قيل‪ :‬وكيف ذاك ؟ قال‪:‬‬ ‫يجهل الحق ويطعن على أهله‪ )25( .‬أن الدنيا مثلت لصاحب هذا اْلمر في‬ ‫مثل فلقة الجوزة ‪ْ )26( .‬لحدثنكم وَلنصحن لكم‪ ،‬وكيف َل أنصح لكم و أنتم‬ ‫وهللا جند هللا‪ ،‬وهللا ما يعبد هللا عز وجل أهل دين غيركم (‪ )27‬يهلك أصحاب‬ ‫الكالم وينجو المسلمون إن المسلّمين هم النجباء‪ ) 28( .‬من أعاننا بلسانه على‬ ‫عدونا أنطقه هللا بحجته يوم موقفه بين يديه عز جل‪ )29(.‬إن من حقيقة اإليمان‬ ‫أن تؤثر الحق وإن ضرك على الباطل وإن نفعك (‪ )30‬إياك وخصلتين فيهما‬ ‫هلك من هلك‪ :‬إياك أن تفتي الناس برأيك‪ ،‬أو تدين بما َل تعلم‪ )31(.‬إنما بدء‬ ‫وقوع الفتن أهواء تتبع‪ ،‬وأحكام تبتدع‪ ،‬يخالف فيها كتاب هللا‪ ،‬ويتولى عليها‬ ‫رجال رجاَل‪َ )32( .‬ل خير في دين َل تفقه فيه (‪َ ) 33‬ل تحل الفتيا لمن َل‬ ‫يستفتي من هللا عز وجل بصفاء سره وإخالص عمله وعالنيته وبرهان من ربه‬ ‫في كل حال‪ْ ،‬لن من أفتى فقد حكم‪ ،‬والحكم َل يصح إَل بإذن من هللا وبرهانه‬ ‫(‪ )34‬إن هللا َل يقبض العلم انتزاعا ينزعه بين الناس ولكن يقبض العلم بقبض‬ ‫العلماء (‪ )35‬من دخل في هذا الدين بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه‬ ‫فيه‪ ،‬ومن دخل فيه بالكتاب والسنة زالت الجبال قبل أن يزول‪ )36( .‬من دان‬ ‫هللا بغير سماع من عالم صادق ألزمه هللا التيه إلى الفناء (‪ )37‬إياكم وأصحاب‬ ‫الرأى فإنهم أعداء السنن‪ ،‬تفلتت منهم اْلحاديث أن يحفظوها‪ ،‬وأعيتهم السنة أن‬ ‫يعوها ‪ )38(.‬الحكمة ضالة المؤمن (‪ )39‬في قول هللا‪ ،‬اتخذوا أحبارهم‬ ‫ورهبانهم أربابا من دون هللا‪ .‬قال‪ :‬وهللا ما صلوا لهم وَل صاموا‪ ،‬ولكن أطاعوهم‬ ‫في معصية هللا‪ )40( .‬كذب من زعم أنه من شيعتنا وهو متمسك بعروة‬ ‫غيرنا‪.‬‬

‫(األربعون ‪)7‬‬ ‫(‪-)1‬أنتم معاشر الشيعة العلماء بعلمنا تأولون مقرونون بنا وبمالئكة هللا‬ ‫إن هذا اْلمر ليس‬ ‫المقربين شهداء هلل بتوحيده وعدله وكرمه وجوده (‪)2‬‬ ‫بالقول فقط َل وهللا حتى تصونه كما صانه هللا‪ ،‬وتشرفه كما شرفه هللا وتؤدي‬ ‫حقه كما أمر هللا‪ )3( .‬يجيئ رسول اله صلى هللا عليه واله يوم القيامة آخذا‬ ‫بحجزة ربه‪ ،‬ونحن آخذون بحجزة نبينا‪ ،‬وشيعتنا آخذون بحجزتنا (‪ )4‬إن دين‬ ‫هللا َل يصاب بالعقول الناقصة واآلراء الباطلة والمقائيس الفاسدة‪ ،‬وَل يصاب إَل‬ ‫‪19‬‬

‫بالتسليم(‪َ )5‬ل قول إَل بعمل‪ ،‬وَل عمل إَل بنية‪ ،‬وَل نية إَل بإصابة السنة‪)6(.‬‬ ‫في قول هللا عزوجل‪ " :‬فطرة هلل التي فطر الناس عليها " قال‪ :‬التوحيد‪ )7( .‬قيل‬ ‫‪ :‬ما الحنيفية ؟ قال‪ :‬هي الفطرة‪ )8( .‬من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر‬ ‫من كنت نبيه فان عليا أميره‪ ،‬تأميره أمره هللا عزوجل عليكم‬ ‫مشرك(‪)9‬‬ ‫(‪ )10‬قال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬سلموا على علي بإمرة المؤمنين‪ ،‬فقال‬ ‫رجل من القوم‪َ :‬ل وهللا َل تجمع النبوة والخالفة في أهل بيت أبدا (‪ )11‬سورة‬ ‫بن كليب‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن أبي بكر وعمر ؟‪ .‬قال‪ :‬هما أول‬ ‫من ظلمنا حقنا (‪ )12‬قال عبادة بن الصامت‪ :‬كنا ذات يوم عند رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله فجاء علي (عليه السالم) وأبو بكر وعمر إلى باب رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله‪ ،‬فدخل أبو بكر ثم دخل عمر ثم دخل علي (عليه السالم) على‬ ‫إثرهما فكأنما سفي على وجه رسول هللا صلى هللا عليه وآله الرماد‪ ،‬ثم قال‪ :‬يا‬ ‫علي ! أيتقدمانك هذان وقد أمرك هللا عليهما ؟ (‪ )13‬من مشى إلى صاحب بدعة‬ ‫فوقره فقد مشى في هدم اإلسالم ( ‪ )14‬من عمل بالمقائيس فقد هلك وأهلك (‪15‬‬ ‫) نفس المهموم لظلمنا تسبيح‪ ،‬وهمه لنا عبادة‪ ،‬وكتمان سرنا جهاد في سبيل هللا‪.‬‬ ‫(‪ )16‬رحم هللا عبدا اجتر مودة الناس إلينا فحدثهم بما يعرفون‪ ،‬وترك ما‬ ‫ينكرون ‪ )17( .‬من عالمات الفقه الحلم والعلم والصمت‪َ )18( ،‬ل يكون‬ ‫الرجل فقيها حتى َل يبالي أي ثوبيه ابتذل ؟ وبما سد فورة الجوع ؟(‪ )19‬إن‬ ‫الفقيه‪ :‬الزاهد في الدنيا‪ ،‬الراغب في اآلخرة‪ ،‬المتمسك بسنة النبي صلى هللا عليه‬ ‫واله‪ )20( .‬تبذل َل تشهر‪ ،‬ووار شخصك َل تذكر‪ ،‬وتعلم واكتم‪ ،‬واصمت تسلم‬ ‫(‪ )21‬من أكرم فقيها مسلما لقى هللا يوم القيامة وهو عنه راض‪ ،‬ومن أهان‬ ‫فقيها مسلما لقى هللا يوم القيامة وهو عليه غضبان‪ )22( .‬من زهد في الدنيا‬ ‫أثبت هللا الحكمة في قلبه (‪ )23‬الناس يغدون على ثالثة‪ :‬عالم و متعلم وغثاء‪،‬‬ ‫ليس العلم‬ ‫فنحن العلماء‪ ،‬وشيعتنا المتعلمون‪ ،‬وسائر الناس غثاء‪)24( .‬‬ ‫بالتعلم‪ ،‬إنما هو نور يقع في قلب من يريد هللا تبارك وتعالى أن يهديه ( ‪)25‬‬ ‫اعرف الدنيا وانبذها وراءك‪ ،‬فإنها ليست لك بدار‪ ،‬وَل لك فيها محل قرار (‪)26‬‬ ‫أفضل العبادة الفقه‪ ،‬وأفضل الدين الورع‪ )27( .‬إذا أراد هللا بعبد خيرا فقهه في‬ ‫الدين (‪ )28‬الفقهاء أمناء الرسول‪ )29( .‬علموا العربية فإنها كالم هللا الذي‬ ‫يكلم به خلقه‪ )30( ،‬إن العاقل من أطاع هللا وإن كان ذميم المنظر حقير الخطر‪،‬‬ ‫وان الجاهل من عصى هللا‪ ،‬وإن كان جميل المنظر عظيم الخطر (‪ )31‬الحياء‬ ‫من اَليمان واَليمان في الجنة‪ ،‬والبذاء من الجفاء والجفاء في النار‪ )32( .‬إن‬ ‫أولى الناس باَلنبياء أعلمهم بما جاؤوا به‪ )33( ،‬طلب العلم فريضة على كل‬ ‫مسلم ومسلمة‪َ )34( .‬ل يسع الناس حتى يسألوا أو يتفقهوا‪ )35(.‬من علم أنا‬ ‫َل نقول إَل حقا فليكتف منا بما نقول فإن سمع منا خالف ما يعلم فليعلم أن ذلك‬ ‫دفاع منا عنه‪ )36( .‬أن حكم هللا في اْلولين واآلخرين وفرائضه عليهم سواء‬ ‫رفع عن امتي تسعة‪ :‬الخطاء‪ ،‬والنسيان‪ ،‬وما أكرهوا عليه‪ ،‬وما َل‬ ‫(‪)37‬‬ ‫يطيقون‪ ،‬وما َل يعلمون‪ ،‬وما اضطروا إليه‪ ،‬والحسد‪ ،‬والطيرة‪ ،‬والتفكر في‬ ‫‪20‬‬

‫الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة (‪ )38‬ما حجب هللا علمه عن العباد فهو‬ ‫موضوع عنهم(‪ )39‬ليس الحرام إَل ما حرمه هللا في كتابه(‪َ )40‬ل ينقض‬ ‫اليقين بالشك وَل يدخل الشك في اليقين‪ ،‬وَل يخلط أحدهما باآلخر ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)8‬‬ ‫(‪-)1‬كل شئ يكون فيه حرام وحالل فهو لك حالل أبدا حتى تعرف الحرام منه‬ ‫بعينه فتدعه‪ )2( .‬من تمسك بسنتي في اختالف امتي كان له أجر مائة شهيد‪.‬‬ ‫(‪ )3‬في قول هللا‪ " :‬فاسألوا أهل الذكر إن كنتم َل تعلمون " قال‪ :‬نحن أهل الذكر‬ ‫ونحن المسؤولون (‪ )4‬من لم يعرف الحق من القرآن لم يتنكب الفتن (‪َ )5‬ل‬ ‫تقبلوا علينا حديثا إَل ما وافق القرآن والسنة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا‬ ‫المتقدمة (‪ )6‬كالم أولنا مصداق لكالم آخرنا (‪ )7‬ما َل حقيقة معه وَل نور عليه‬ ‫فذلك قول الشيطان‪ )8(.‬كل شئ مردود إلى كتاب هللا والسنة (‪ )9‬ما علمتم أنه‬ ‫قولنا فالزموه وما لم تعلموا فردوه إلينا (‪ )10‬ما جاءك عنا فقسه على كتاب هللا‬ ‫عز وجل و أحاديثنا فإن كان يشبههما فهو منا وإن لم يشبههما فليس منا(‪)11‬‬ ‫إذا كان جاءك الحديثان المختلفان فقسهما على كتاب هللا وعلى أحاديثنا فإن‬ ‫أشبههما فهو حق وإن لم يشبههما فهو باطل‪ )12( .‬ما جاءك في رواية من بر‬ ‫أو فاجر يوافق القرآن فخذ به‪ ،‬وما جاءك في رواية من بر أو فاجر يخالف‬ ‫القرآن فال تأخذ به‪ )13( .‬انظروا أمرنا وما جاءكم عنا‪ ،‬فإن وجدتموه للقرآن‬ ‫موافقا فخذوا به‪ ،‬وإن لم تجدوه موافقا فردوه‪ ،‬وإن اشتبه اْلمر عليكم فقفوا عنده‬ ‫(‪َ )14‬ل تصدق علينا إَل بما يوافق كتاب هللا وسنة نبيه صلى هللا عليه واله‪)15(.‬‬ ‫إن لنا أوعية نمالؤها علما وحكما‪ ،‬وليست لها بأهل فما نمالؤها إَل لتنقل إلى‬ ‫شيعتنا فانظروا إلى ما في اْلوعية فخذوها‪ ،‬ثم صفوها من الكدورة‪ ،‬تأخذونها‬ ‫بيضاء نقية صافية وإياكم واْلوعية فإنها وعاء فتنكبوها‪َ )16( .‬ل تكذب بحديث‬ ‫أتاكم به مرجئي وَل قدري وَل خارجي نسبه إلينا‪ )17( .‬سئل عن اختالف‬ ‫الحديث‪ ،‬يرويه من نثق به‪ ،‬ومنهم من َل نثق به‪ ،‬قال ‪ :‬إذا ورد عليكم حديث‬ ‫فوجدتم له شاهدا من كتاب هللا أو من قول رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ‪،‬‬ ‫وإَل فالذي جاءكم به أولى به ‪ )18( .‬من سره أن يستكمل اَليمان فليقل‪ :‬القول‬ ‫مني في جميع اَلشياء قول آل محمد عليهم السالم فيما أسروا وفيما أعلنوا وفيما‬ ‫بلغني وفيما لم يبلغني‪ )19( .‬علينا إلقاء اَلصول إليكم وعليكم التفرع‪)20( .‬‬ ‫كل شئ هو لك حالل حتى تعلم أنه حرام بعينه فتدعه (‪ )21‬اْلشياء مطلقة ما لم‬ ‫يرد عليك أمر ونهي (‪ )22‬ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يغلبك منه‬ ‫َّللا عزوجل نهى عن ذلك ‪ )24( .‬أحسنوا‬ ‫(‪ )23‬اطرحوا سوء الظن بينكم ‪ ,‬فان ّ‬ ‫ظنونكم باخوانكم تغتنموا بها صفاء القلب‪ ،‬ونقاء الطبع‪ )25(،‬إذا اتهم المؤمن‬ ‫أخاه انماث اَليمان في قلبه كما ينماث الملح في الماء ‪ )26(.‬إن هللا عز وجل‬ ‫‪21‬‬

‫يقول في كتابه‪ :‬يؤمن باهلل ويؤمن للمؤمنين‪ .‬يقول‪ :‬يصدق هلل ويصدق‪ ،‬للمؤمنين‬ ‫(‪ )27‬إن الحديث ينسخ كما ينسخ القرآن‪ )28( .‬من بلغه ثواب من هللا على عمل‬ ‫فعمل ذلك العمل التماس ذلك الثواب اوتيه وإن لم يكن الحديث كما بلغه‪)29( .‬‬ ‫وَل تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا‪ :‬هذا باطل وإن كنت تعرف خالفه(‪ )30‬إن‬ ‫في أخبارنا متشابها كمتشابه القرآن‪ ،‬ومحكما كمحكم القرآن‪ ،‬فردوا متشابهها‬ ‫إلى محكمها(‪ )31‬الرجل يحمل الحديث إلى صاحبه فال يعرفه فيرده عليه فهى‬ ‫نعمة كفرها ولم يبلغ الشرك‪َ )32( .‬ل ورع كالوقوف عند الشبهة‪)33( .‬ان اشتبه‬ ‫اْلمر عليكم فقفوا عنده وردوه إلينا (‪ )34‬تركك حديثا لم تروه خير من روايتك‬ ‫حديثا لم تحصه‪ )35(.‬حاللي حالل إلى يوم القيامة‪ ،‬وحرامي حرام إلى يوم‬ ‫القيامة (‪َ )36‬ل ينقض اليقين أبدا بالشك (‪ )37‬أبهموا ما أبهمه هللا‪ )38(.‬حكمي‬ ‫على الواحد حكمي على الجماعة ‪َ )39 (.‬ل جبر وَل تفويض بل أمر بين أمرين‬ ‫‪ )40( .‬إن هللا عزوجل لم يطع بإكراه‪ ،‬ولم يعص بغلبة‪ ،‬ولم يهمل العباد في‬ ‫ملكه‪ ،‬هو المالك لما ملكهم‪ ،‬والقادر على ما أقدرهم عليه‪.‬‬

‫(األربعون ‪)9‬‬ ‫(‪-)1‬أدنى ما يخرج به الرجل من اَليمان أن يجلس إلى غال ويستمع إلى حديثه‬ ‫ويصدقه على قوله ‪ )2( .‬أن المعرفة من صنع هللا عزوجل في القلب مخلوقة‪،‬‬ ‫والجحود صنع هللا في القلب مخلوق‪ ،‬وليس للعباد فيهما من صنع‪ ،‬ولهم فيهما‬ ‫اَلختيار من اَلكتساب (‪ )3‬ما كلف هللا العباد كلفة فعل‪ ،‬وَل نهاهم عن شئ حتى‬ ‫جعل لهم اَلستطاعة(‪ )4‬التوحيد أن َل تتوهمه والعدل أن َل تتهمه(‪ )5‬قيل‪ :‬هل‬ ‫بين الجبر والقدر منزلة ثالثة ؟ قاَل‪ :‬نعم أوسع مما بين السماء واَلرض‪)6( .‬‬ ‫قيل‪ :‬رقى يستشفى بها هل ترد من قدر هللا ؟ فقال‪ :‬إنها من قدر هللا‪ )7( .‬إنه‬ ‫ليس من عبد إَل وله من هللا عزوجل حافظ وواقية معه ملكان يحفظانه من أن‬ ‫يسقط من رأس جبل‪ ،‬أو يقع في بئر فإذا نزل القضاء خليا بينه وبين كل شئ‪.‬‬ ‫(‪ )8‬الرد إلى هللا اْلخذ بمحكم كتابه والرد إلى الرسول اْلخذ بسنته الجامعة‬ ‫غير المفرقة (‪ )9‬من زعم أن هللا يأمر بالفحشاء فقد كذب على هللا (‪ )10‬كونوا‬ ‫دعاة الناس بأعمالكم‪ ،‬وَل تكونوا دعاة بألسنتكم (‪ )11‬إنه من اخذ ميثاقه أنه منا‬ ‫فليس بخارج منا ولو ضربنا خيشومه بالسيف (‪ )12‬لو استطاع الناس َلحبونا‪.‬‬ ‫(‪ )13‬لو أن أهل السماوات وأهل اَلرضين اجتمعوا على أن يهدوا عبدا يريد‬ ‫هللا ضاللته ما استطاعوا أن يهدوه‪ ،‬ولو أن أهل السماوات وأهل اَلرضين‬ ‫اجتمعوا على أن يضلوا عبدا يريد هللا هداه ما استطاعوا أن يضلوه (‪ )14‬إن‬ ‫هللا إذا أراد بعبد خيرا طيب روحه فال يسمع معروفا إَل عرفه‪ ،‬وَل منكرا إَل‬ ‫أنكره(‪ )15‬ما أنتم والناس ؟ إن هللا إذا أراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء‬ ‫فإذا هو يجول لذلك ويطلبه‪ )16 (.‬إذا اجتمعت النية والقدرة والتوفيق واَلصابة‬ ‫‪22‬‬

‫فهنالك تمت السعادة‪ )17( .‬وهللا لتمحصن وهللا لتميزن‪ ،‬وهللا لتغربلن حتى َل‬ ‫يبقى منكم إَل اَلندر (‪ )18‬وهللا ما عذب هللا بشئ أشد من اَلمالء (‪ )19‬إن هللا‬ ‫إذا أراد بعبد خيرا فأذنب ذنبا أتبعه بنقمة ويذكره اَلستغفار‪ ،‬وإذا أراد بعبد شرا‬ ‫فأذنب ذنبا أتبعه بنعمة لينسيه اَلستغفار ويتمادى بها (‪َ )20‬ل تطلع على سرنا‬ ‫أحدا إَل مؤمنا مستبصرا فإنك إن أذعت سرنا بليت في نفسك ومالك وأهلك‬ ‫وولدك‪ )21( .‬إن هللا عزوجل خلق ماءا عذبا فخلق منه أهل طاعته‪ ،‬وجعل ماءا‬ ‫مرا فخلق منه أهل معصيته (‪ )22‬إن هللا عزوجل خلق النبيين من طينة عليين‬ ‫قلوبهم وأبدانهم‪ ،‬وخلق قلوب المؤمنين من تلك الطينة‪ ،‬وخلق أبدانهم من دون‬ ‫ذلك (‪ )23‬انا و إياكم من نور هللا عزوجل‪ ،‬فجعلنا وطينتنا وطينتكم واحدة‪،‬‬ ‫ولو تركت طينتكم كما أخذت لكنا وأنتم سواء‪ ،‬ولكن مزجت طينتكم بطينة‬ ‫أعدائكم‪ ،‬فلوَل ذلك ما أذنبتم ذنبا أبدا‪ )24( ،‬شيعتنا من نور هللا خلقوا وإليه‬ ‫يعودون (‪ )25‬إنا لنشفع فنشفع و وهللا إنكم لتشفعون فتشفعون‪ )26( .‬إن هللا‬ ‫خلقنا من طينة عليين وخلق شيعتنا من طينة أسفل من ذلك وخلق عدونا من طينة‬ ‫سجين‪ ،‬وخلق أولياءهم من طينة أسفل من ذلك‪َ )27 (.‬ل تخاصموا الناس فإن‬ ‫الناس لو استطاعوا أن يحبونا َلحبونا‪ )28( .‬إن هللا أخذ ميثاقنا وميثاق شيعتنا‬ ‫ونحن وهم أظلة (‪ )29‬إن هللا تبارك وتعالى قبل أن يخلق الخلق قال‪ :‬كن ماءا‬ ‫عذبا أخلق منك جنتي وأهل طاعتي‪ .‬وقال‪ :‬كن ماءا ملحا أجاجا أخلق منك ناري‬ ‫وأهل معصيتي (‪ )30‬أخذ هللا طين آدم من أديم اَلرض فعركه‬ ‫عركا شديدا فإذا هم في الذر يدبون‪ ،‬فقال َلصحاب اليمين‪ :‬إلى الجنة بسالم‪،‬‬ ‫وقال َلصحاب النار‪ :‬إلى النار وَل أبالي (‪ )31‬كان محمد عليه وآله السالم أول‬ ‫من قال‪ :‬بلى (‪ )32‬إن هللا خلق الخلق وهي أظلة‪ ،‬فأرسل رسوله محمدا صلى‬ ‫هللا عليه وآله فمنهم من آمن به ومنهم من كذبه‪ ،‬ثم بعثه في الخلق اآلخر فآمن به‬ ‫من كان آمن به في اَلظلة وجحده من جحد به يومئذ‪ ،‬فقال‪ :‬ما كانو ليؤمنوا بما‬ ‫كذبوا به من قبل‪ )33( .‬قيل ما تقول‪ :‬في اَلطفال الذين ماتوا قبل أن يبلغوا‬ ‫؟ فقال‪ :‬سئل عنهم رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال‪ :‬هللا أعلم بما كانوا عاملين‪،‬‬ ‫ثم أقبل على السائل فقال هل تدري ما عنى بذلك رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫؟ قال‪ :‬قلت‪َ :‬ل‪ ،‬فقال‪ :‬إنما عنى‪ :‬كفوا عنهم وَل تقولوا فيهم شيئا وردوا علمهم‬ ‫إلى هللا‪ )34( .‬كلما غلب هللا عزوجل عليه من أمر فاهلل أعذر لعبده‪ )35( .‬أبى‬ ‫هللا أن يعرف باطال حقا (‪ )36‬ان القلم رفع عن ثالث‪ :‬عن الصبي حتى يحتلم‪،‬‬ ‫وعن المجنون حيت يفيق‪ ،‬وعن النائم حتى يستيقظ ‪ )37( .‬قال رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله‪ :‬رفعت عن امتي أربع خصال‪ :‬ما أخطؤوا‪ ،‬وما نسوا‪ ،‬وما اكرهوا‬ ‫عليه‪ ،‬وما لم يطيقوا (‪ )38‬هللا أكرم من أن يستغلق عبده ‪ )39( .‬إن هللا بكرمه‬ ‫وفضله يدخل العبد بصدق النية والسريرة الصالحة الجنة‪ )40( .‬في قوله تعالى‬ ‫(يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام ) قال‪ :‬فقال‪ :‬هذه كلها تجمع الضالل‬ ‫والمنافقين وكل من أقر بالدعوة الظاهرة‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫(األربعون ‪)10‬‬ ‫(‪َ-)1‬ل يزال الرجل المسلم يكتب محسنا ما دام ساكتا فإذا تكلم كتب إما محسنا‬ ‫أو مسيئا‪ )2( ،‬يوحي هللا عزوجل إلى الحفظة الكرام‪َ :‬ل تكتبوا على عبدي‬ ‫المؤمن عند ضجره شيئا‪ )3( .‬أما إن ولينا ليعبد هللا قائما وقاعدا ونائما وحيا‬ ‫وميتا (‪ )4‬أن اَلعمال تعرض على النبي صلى هللا عليه وآله في كل إثنين‬ ‫وخميس فيعلمها ‪ )5(.‬إن هللا ليعفو يوم القيامة عفوا يحيط على العباد (‪َ )6‬ل‬ ‫تنقطع الحجة من اَلرض إَل أربعين يوما قبل القيامة (‪ )7‬من اعطي الدعاء لم‬ ‫يحرم اَلجابة‪ ،‬ومن اعطي اَلستغفار لم يحرم التوبة (‪ )8‬التائب من الذنب كمن‬ ‫َل ذنب له‪ )9( .‬كان لرسول هللا صلى هللا عليه و اله بركة َل يكلم أحدا إَل أجابه‬ ‫‪َ )10(.‬ل خير في الدنيا إَل لرجلين‪ :‬رجل أذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة‪،‬‬ ‫ورجل يسارع في الخيرات‪ )11(.‬كلما عاد المؤمن باَلستغفار والتوبة عاد هللا‬ ‫عليه بالمغفرة ‪ )12( .‬استحيوا من هللا حق الحياء ‪ )13(.‬فعل ملك الموت فعل‬ ‫هللا َلنه يتوفى اَلنفس على يد من يشاء‪ ،‬ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب على يد‬ ‫من يشاء (‪ ) 14‬إن أشد شيعتنا لنا حبا يكون خروج نفسه كشرب أحدكم في يوم‬ ‫الصيف الماء البارد (‪ )15‬إن دين هللا َل يعرف بالرجال بل بآية الحق (‪)16‬‬ ‫من أنكر ثالثة أشياء فليس من شيعتنا‪:‬‬ ‫فاعرف الحق تعرف أهله‪)17( .‬‬ ‫المعراج‪ ،‬والمسألة في القبر‪ ،‬والشفاعة‪ )18( .‬إن الميت منكم على هذا اَلمر‬ ‫شهيد (‪ ) 19‬سئل عليه السالم عن جنة آدم أمن جنان الدنيا كانت أم من جنان‬ ‫اآلخرة ؟ فقال‪ :‬كانت من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر‪ ،‬ولو كانت من‬ ‫جنان اآلخرة ما خرج منها أبدا ‪ )20(.‬خير ماء على وجه اَلرض ماء زمزم‪،‬‬ ‫وشر ماء على وجه اَلرض ماء برهوت ‪ )21(.‬خير ما يخلفه الرجل بعده ثالثة‪:‬‬ ‫ولد بار يستغفر له‪ ،‬وسنة خير يقتدى به فيها‪ ،‬و صدقة تجري من بعده‪)22( .‬‬ ‫قيل أخبرني عن الناس يحشرون يوم القيامة عراة ؟ قال‪ :‬بل يحشرون في أكفانهم‬ ‫(‪ )23‬من أعان مؤمنا نفس هللا عزوجل عنه ثالثا وسبعين كربة ؛ واحدة في‬ ‫الدنيا‪ ،‬وثنتين وسبعين كربة عند كربه العظمى ‪ )24( .‬لقنوا موتاكم َل إله إَل‬ ‫هللا‪ ،‬فإنها أنيس للمؤمن حين يمرق من قبره‪ )25( .‬أنتم شيعة آل محمد صلى‬ ‫هللا عليه وآله‪ ،‬أنتم شرط هللا‪ ،‬وأنتم أنصار هللا (‪ )26‬أنتم الطيبون ونساؤكم‬ ‫الطيبات‪ .‬كل مؤمنة حوراء‪ ،‬وكل مؤمن صديق‪ )27( .‬تفقهوا في دين هللا‪ ،‬وَل‬ ‫تكونوا أعرابا (‪ )28‬إن علماء شيعتنا يحشرون فيخلع عليهم من خلع الكرامات‬ ‫على قدر كثرة علومهم وجدهم في إرشاد عباد هللا ‪ )29(.‬كل نسب وصهر منقطع‬ ‫يوم القيامة إَل نسبي وسببي‪ )30( .‬أَل إنكم ولد آدم‪ ،‬وآدم من تراب‪ )31( ،‬إذا‬ ‫كان يوم القيامة دعي الخالئق بأسماء امهاتهم إَل نحن وشيعتنا فإنهم يدعون‬ ‫بأسماء آبائهم‪ )32( .‬من عرضت له فاحشة أو شهوة فاجتنبها من مخافة هللا‬ ‫عزوجل حرم هللا عليه النار وآمنه من الفزع اَلكبر‪ )33(.‬من قرأ القرآن وهو‬ ‫شاب مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه‪ )34( .‬قيل ‪ :‬يصلي الرجل نوافله في‬ ‫موضع أو يفرقها ؟ قال‪َ :‬ل بل ههنا وههنا فإنها تشهد له يوم القيامة‪ )35( .‬يا‬ ‫‪24‬‬

‫علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه َلنبي بعدي‪)36( .‬‬ ‫إنه ليس من قوم ائتموا بإمامهم في الدنيا إَل جاء يوم القيامة يلعنهم ويلعنونه إَل‬ ‫أنتم ومن على مثل حالكم‪ )37(.‬من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية‪)38( .‬‬ ‫سيكون بعدي أئمة على الناس من هللا من أهل بيتي‪ ،‬يقومون في الناس فيكذبون‬ ‫ويظلمون (‪ )39‬إمام المسلمين تمت حجته واحتجاجه يوم يلقى هللا‪ ،‬لقول هللا‪" :‬‬ ‫يوم ندعوا كل اناس بإمامهم "‪ )40( .‬إن الحوض أكرمني هللا به وفضلني على‬ ‫من كان قبلي من اَلنبياء ‪.‬‬

‫(االربعون ‪)11‬‬ ‫(‪-)1‬أصحابي الذين سلكوا منهاجي أفضل أصحاب النبيين والمرسلين (‪ )2‬من‬ ‫سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن‪ )3( .‬شيعتنا من نور هللا خلقوا وإليه‬ ‫يعودون‪ )4( ،‬أصحاب الحدود فساق َل مؤمنون وَل كافرون‪ ،‬وَل يخلدون في‬ ‫النار ويخرجون منها يوما‪ ،‬والشفاعة جائزة لهم وللمستضعفين إذا ارتضى هللا‬ ‫عزوجل دينهم‪ )5 (،‬إن المؤمن ليشفع لحميمه إَل أن يكون ناصبا(‪ )6‬هذا زيد‬ ‫بن حارثة وابنه اسامة بن زيد من خواص موالينا فأحبوهما (‪ )7‬إذا كانت لك‬ ‫حاجة إلى هللا فقل‪ " :‬اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي فإن لهما عندك شأنا من‬ ‫الشأن‪ ،‬وقدرا من القدر‪ ،‬فبحق ذلك الشأن وذلك القدر أن تصلي على محمد وآل‬ ‫محمد وأن تفعل بي كذاو كذا ‪ )8( .‬أثبتكم قدما على الصراط أشدكم حبا َلهل‬ ‫بيتي‪ )9(.‬مكتوب على باب الجنة‪َ :‬ل إله إَل هللا‪ ،‬محمد رسول هللا‪ ،‬علي أخو‬ ‫رسول هللا قبل أن يخلق هللا السماوات واَلرض بألفي عام‪ )10( .‬درجتي ودرجة‬ ‫علي واحد (‪ )11‬ثالث اعطين سمع الخالئق‪:‬الجنة‪ ،‬والنار‪ ،‬والحور العين‬ ‫(‪ )12‬إذا أدخل أهل الجنة الجنة أمر ريحا عبقة طيبة فلزقت بأهل المعروف فال‬ ‫يمر أحد منهم بمال من أهل الجنة إَل وجدوا ريحه فقالوا‪ :‬هذا من أهل المعروف‪.‬‬ ‫(‪ )13‬عن قول هللا عزوجل‪ " :‬فيهن خيرات حسان " قال‪ :‬هن صوالح المؤمنات‬ ‫العارفات (‪ )14‬من صام من رجب يوما أغلق بابا من أبواب النيران (‪ )15‬إن‬ ‫يوم الغدير في السماء أشهر منه في اَلرض (‪ )16‬فاطمة حوراء انسية (‪)17‬‬ ‫إن في الجنة بابا يدعى الريان‪َ ،‬ليدخل منه إَل الصائمون‪ )18( .‬إن العمل‬ ‫الصالح ليذهب إلى الجنة فيمهد لصاحبه كما يبعث الرجل غالما فيفرش له ‪.‬‬ ‫(‪ )19‬ما خير بخير بعده النار‪ ،‬وَل شر بشر بعده الجنة ‪ )20( .‬إن أهل النار‬ ‫يتعاوون فيها كما يتعاوى الكالب والذئاب مما يلقون من أليم العذاب ‪)21( .‬‬ ‫اشتكت النار إلى ربها فأذن لها في نفسين‪ :‬نفس في الشتاء‪ ،‬ونفس في الصيف‬ ‫فشدة ما يجدون من الحر من فيحها وما يجدون من البرد من زمهريرها‪)22( " .‬‬ ‫سئل عن كالم أهل الجنة‪ ،‬فقال‪ :‬كالم أهل الجنة بالعربية (‪ )23‬في قوله تعالى‬ ‫" وإن منكم إَل واردها كان على ربك حتما مقضيا " قال هي منسوخة بقوله‪" :‬‬ ‫‪25‬‬

‫إن الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون " (‪ )24‬إن أشد الناس عذابا‬ ‫يوم القيامة لسبعة نفر‪ :‬أولهم ابن آدم الذي قتل أخاه (‪ )25‬دياركم لكم جنة‪،‬‬ ‫وقبوركم لكم جنة (‪ )26‬مذنبو أهل التوحيد يدخلون النار ويخرجون منها (‪)27‬‬ ‫َل وهللا ما خلت الجنة من أرواح المؤمنين منذ خلقها‪ ،‬وَل خلت النار من أرواح‬ ‫الكفار والعصاة منذ خلقها عزوجل (‪ )28‬في قوله تعالى " إن هللا َل يستحيي أن‬ ‫يضرب مثال ما بعوضة فما فوقها " قالت الكفار والنواصب‪ :‬وما هذا من‬ ‫اَلمثال فيضرب ؟ يريدون به الطعن على رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬فقال‬ ‫هللا ‪ :‬يا محمد " إن هللا َل يستحيي " َل يترك حياء " أن يضرب مثال " للحق‬ ‫يوضحه به عند عباده المؤمنين " ما بعوضة " ما هو بعوضة المثل " فما فوقها‬ ‫" فوق البعوضة وهو الذباب‪ ،‬يضرب به المثل إذا علم أن فيه صالح عباده‬ ‫ونفعهم‪ )29( .‬في قول هللا تعالى‪ " :‬وما يؤمن أكثرهم باهلل إَل وهم مشركون "‬ ‫قال‪ :‬شرك طاعة ليس بشرك عبادة (‪َ )30‬ل ينام المسلم وهو جنب‪ ،‬وَل ينام إَل‬ ‫على طهور‪ ،‬فإن لم يجد الماء فليتيمم بالصعيد‪ ،‬فإن روح المؤمن ترفع إلى هللا‬ ‫تبارك وتعالى فيقبلها ويبارك عليها (‪ )31‬ألبسوا ثياب القطن فإنها لباس رسول‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله) وهو لباسنا (‪ )32‬إن هللا عزوجل جميل يحب الجمال‪،‬‬ ‫ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده‪ )33(.‬إياكم والغلو فينا‪ ،‬قولوا إنا عبيد‬ ‫مربوبون‪ ،‬وقولوا في فضلنا ما شئتم ‪)34(.‬‬ ‫َل تجالسوا لنا عائبا‪ )35( .‬من كان يحب أن يتبع سنتي فليتزوج (‪َ )36‬ل تلبسوا‬ ‫السواد فإنه لباس فرعون‪ )37(.‬إياكم والجدال فإنه يورث الشك‪ )38( .‬إن أحب‬ ‫اَلعمال إلى هللا عزوجل انتظار‪ ،‬الفرج‪ )39( .‬زوروا موتاكم فإنهم يفرحون‬ ‫بزيارتكم وليطلب الرجل حاجته عند قبر أبيه وامه بعد ما يدعو لهما‪)40( .‬عقوا‬ ‫عن أوَلدكم يوم السابع وتصدقوا إذا حلقتموهم بزنة شعورهم فضة على مسلم ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)12‬‬ ‫(‪ -)1‬إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد‪ )2( .‬عشاء اَلنبياء بعد‬ ‫العتمة ‪ )3(.‬الدعاء يرد القضاء المبرم فاتخذوه عدة ‪ )4( .‬الوضوء بعد الطهور‬ ‫عشر حسنات فتطهروا‪َ )5( .‬ل تجلسوا على مائدة يشرب عليها الخمر فإن العبد‬ ‫َل يدري متى يؤخذ ‪ )6( .‬داووا مرضاكم بالصدقة‪ )7( .‬جهاد المرأة حسن‬ ‫التبعل‪.‬ما عال امرؤ اقتصد‪ )8( .‬من ضرب يديه على فخذيه عند مصيبة حبط‬ ‫أجره‪ )9(.‬من أحزن والديه فقد عقهما‪ )10( .‬استنزلوا الرزق بالصدقة‪)11( .‬‬ ‫المقتول دون ماله شهيد‪َ )12(.‬ل يمين لولد مع والده‪ ،‬وَل للمرأة مع زوجها‪.‬‬ ‫(‪ )13‬تعرضوا للتجارة فإن فيها غنى لكم عما في أيدي الناس‪ )14( .‬إن هللا يحب‬ ‫‪26‬‬

‫المحترف اَلمين ‪َ )15( .‬ل يجمع المسلم يديه في صالته وهو قائم بين يدي هللا‬ ‫عزوجل يتشبه بأهل الكفر (‪ )16‬صوموا ثالثة أيام في كل شهر فهي تعدل صوم‬ ‫الدهر‪َ )17( .‬ل يقومن أحدكم بين يدي الرب جل جالله وعليه ثوب يشف ‪)18( .‬‬ ‫خالطوا الناس بما يعرفون‪ ،‬ودعوهم مما ينكرون (‪ )19‬من أرادنا فليأخذ بقولنا‪،‬‬ ‫وليعمل بعملنا‪ )20( .‬إذا انتبه أحدكم من نومه فليقل‪َ :‬ل إله إَل هللا الحليم الكريم‬ ‫الحي القيوم وهو على كل شئ قدير‪ ،‬سبحان رب النبيين وإله المرسلين‪ ،‬رب‬ ‫السماوات السبع وما فيهن‪ ،‬ورب اَلرضين السبع وما فيهن‪ ،‬ورب العرش‬ ‫العظيم‪ ،‬والحمد هلل رب العالمين ‪َ )21( .‬ل يخرج المسلم في الجهاد مع من َل‬ ‫يؤمن على الحكم وَل ينفذ في الفئ أمر هللا عزوجل ‪ )22( .‬لو قد قام قائمنا‬ ‫َلنزلت السماء قطرها‪ ،‬وَل خرجت اَلرض نباتها‪ ،‬ولذهبت الشحناء من قلوب‬ ‫العباد (‪ )23‬إذا سمعتم من حديثنا ماَل تعرفون فردوه إلينا وقفوا عنده وسلموا‬ ‫حتى يتبين لكم الحق (‪ )24‬وَل يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهور حتى‬ ‫يتطهر‪َ )25( .‬ل يتوضأ الرجل حتى يسمي يقول قبل أن يمس الماء‪ :‬بسم هللا‬ ‫وباهلل‪ ،‬اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين‪ .‬فإذا فرغ من طهوره‬ ‫قال‪ :‬أشهد أن َلإله إَل هللا وحده َل شريك له‪ ،‬وأشهد أن محمدا ‪( -‬صلى هللا عليه‬ ‫وآله) ‪ -‬عبده ورسوله فعندها يستحق المغفرة‪ )26( .‬الصالة في الحرمين تعدل‬ ‫ألف صالة ‪ )27(.‬أنا مدينة العلم وعلي بابها (‪ )28‬ما أظلت الخضراء وَل أقلت‬ ‫الغبراء ذا لهجة أصدق من أبي ذر(‪ )29‬سلمان منا أهل البيت (‪ )30‬جعل هللا‬ ‫تعالى لنساء النبي (صلى هللا عليه وآله) للمحسنة منهن أجرين‪ ،‬وللمسيئة منهن‬ ‫وزرين ضعفين (‪ )31‬حق على كل مسلم أن يصلي علينا مع الصالة على النبي‬ ‫(صلى هللا عليه وآله) فريضة واجبة ‪ )32( .‬قال صلى هللا عليه و اله َلم سلمة‬ ‫رضي هللا عنها‪ :‬يرحمك هللا أنت على خير و إلى خير أرضاني عنك (‪ ) 33‬أنا‬ ‫لم نزل أهل البيت مخيفين مظلومين مضطهدين منذ قبض رسول هللا (‪)34‬‬ ‫لو أن الناس سمعوا قول هللا ورسوله َلعطتهم السماء قطرها‪ ،‬واَلرض بركتها‪،‬‬ ‫ولما اختلف في هذه اَلمة سيفان‪ ،‬وَلكلوها خضراء خضرة إلى يوم القيامة‬ ‫(‪ )35‬نحن أولى بالناس في كتاب هللا عزوجل وعلى لسان نبيه صلى هللا عليه‬ ‫واله (‪ )36‬ان اَلرض َل تخلو من حجة‪ ،‬وَل تكون الحجة إَل من عقب اَلنبياء‬ ‫(‪ )37‬من لم يقصر في السفر لم تجز صالته (‪ )38‬الصالة على الميت خمس‬ ‫تكبيرات‪ ،‬فمن نقص منها فقد خالف السنة (‪ )39‬والوَلية للمؤمنين الذين لم‬ ‫يغيروا ولم يبدلوا بعد نبيهم واجبة‪ ،‬مثل سلمان الفارسي‪ ،‬وأبي ذر الغفاري‪،‬‬ ‫والمقداد بن اَلسود الكندي‪ ،‬وعمار بن ياسر‪ ،‬وجابر ابن عبد هللا اَلنصاري‪،‬‬ ‫وحذيفة بن اليمان‪ ،‬وأبي الهيثم بن التيهان‪ ،‬وسهل بن حنيف‪ ،‬وأبي أيوب‬ ‫اَلنصاري‪ ،‬وعبد هللا بن الصامت‪ ،‬وعبادة بن الصامت‪ ،‬وخزيمة بن ثابت ذي‬ ‫الشهادتين‪ ،‬وأبي سعيد الخدري ومن نحا نحوهم وفعل مثل فعلهم‪ ،‬والوَلية‬ ‫َلتباعهم والمقتدين بهم وبهداهم واجبة‪ )40( .‬تفقهوا في دين هللا‪ ،‬فإن الفقه‬ ‫مفتاح البصيرة‪ ،‬وتمام العبادة ‪.‬‬ ‫‪27‬‬

‫(األربعون ‪)13‬‬ ‫(‪َ -)1‬ل يفرض هللا عز وجل على عباده طاعة من يعلم أنه يغويهم ويضلهم وَل‬ ‫يختار لرسالته وَل يصطفي من عباده من يعلم أنه يكفر به ويعبد الشيطان دونه‪،‬‬ ‫وَل يتخذ على خلقه حجة إَل معصوما (‪ )2‬الحسن و الحسين إماما أمتي بعد‬ ‫أبيهما و سيدا شباب أهل الجنة أمهما سيدة نساء العالمين و أبوهما سيد الوصيين‬ ‫و من ولد الحسين تسعة أئمة تاسعهم القائم من ولدي طاعتهم طاعتي و معصيتهم‬ ‫معصيتي (‪ )3‬من لم يتفقه في دينه لم يرض هللا له عمال‪ )4(.‬لقد اجتمعت قريش‬ ‫إلى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) فسألوه أن يحيي لهم موتاهم‪ ،‬فوجه معهم‬ ‫على بن أبي طالب (عليه السالم) فقال له‪ :‬اذهب إلى الجبانة فناد بأسماء هوَلء‬ ‫الرهط الذين يسألون عنهم بأعلى صوتك‪ :‬يا فالن‪ ،‬ويافالن‪ ،‬ويا فالن‪ ،‬يقول لكم‬ ‫محمد رسول هللا‪ :‬قوموا بإذن هللا عزوجل‪ ،‬فقاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم‪،‬‬ ‫(‪ )5‬لم يخلق هللا العرش لحاجة به إليه‪َ ،‬لنه غني عن العرش وعن جميع ما‬ ‫خلق(‪ )6‬التوراة واَلنجيل والزبور والفرقان وكل كتاب انزل كان كالم هللا‬ ‫تعالى‪ ،‬أنزله للعالمين نورا وهدى وهي كلها محدثة (‪ )7‬إذا كانت الرواية مخالفة‬ ‫للقرآن كذبتها‪ )8( .‬هللا تعالى ليس بغائب‪ ،‬وَل يقدمه قادم‪ ،‬وهو بكل مكان‬ ‫موجود‪ )9(.‬ثبت أنه ليس أحد من خلق هللا تعالى أجل من رسول هللا (صلى هللا‬ ‫عليه وآله) و أفضل‪ ،‬فوجب أن َل يكون أحد أفضل من نفس رسول هللا (صلى‬ ‫هللا عليه وآله) بحكم هللا تعالى‪ )10( .‬قال عليه السالم في القران الكريم ‪ :‬أنه‬ ‫حق من فاتحته إلى خاتمته (‪ )11‬أن الدليل بعده –اي بعد رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه واله ‪ -‬والحجة على المؤمنين والقائم بأمر المسلمين والناطق عن القرآن‬ ‫والعالم بأحكامه أخوه وخليفته ووصيه ووليه‪ ،‬الذي كان منه بمنزلة هارون من‬ ‫موسى علي بن أبي طالب (عليه السالم) أمير المؤمنين‪ ،‬وإمام المتقين وقائد الغر‬ ‫المحجلين‪ ،‬وأفضل الوصيين‪ ،‬ووارث علم النبيين‪ ،‬والمرسلين‪ ،‬وبعده الحسن‬ ‫والحسين سيدا شباب أهل الجنة‪ ،‬ثم علي بن الحسين زين العابدين‪ ،‬ثم محمد بن‬ ‫علي باقر علم اَلولين‪ ،‬ثم جعفر بن محمد الصادق وارث علم الوصيين‪ ،‬ثم‬ ‫موسى بن جعفر الكاظم‪ ،‬ثم علي بن موسى الرضا‪ ،‬ثم محمد بن علي‪ ،‬ثم علي‬ ‫بن محمد‪ ،‬ثم الحسن بن علي‪ ،‬ثم الحجة القائم المنتظر ولده صلوات هللا عليهم‬ ‫أجمعين‪ ،‬أشهد لهم بالوصية واَلمامة‪َ )12( .‬ل صالة خلف الفاجر(‪َ )13‬ل‬ ‫يقتدى إَل بأهل الوَلية ‪ )14( .‬اَلجهار ببسم هللا الرحمن الرحيم في جميع‬ ‫الصلوات سنة‪َ )15( .‬ل يجوز أن يصلى تطوع في الجماعة (‪ )16‬الجهاد واجب‬ ‫مع اَلمام العادل‪َ )17( .‬ل يجوز قتل أحد من الكفار والنصاب في دار التقية‬ ‫(‪ )18‬التقية في دار التقية واجبة (‪ )19‬حب أولياء هللا عزوجل واجب‪ ،‬وكذلك‬ ‫‪28‬‬

‫بغض أعداء هللا والبراءة منهم ومن أئمتهم‪ )20( .‬إن الدار اليوم دار تقية وهي‬ ‫دار اَلسالم‪َ ،‬ل دار كفر وَل دار إيمان ‪ )21(.‬ان إن من محض اَلسالم‪ :‬الوَلية‬ ‫َلمير المؤمنين والذين مضوا على منهاج نبيهم (صلى هللا عليه وآله) ولم يغيروا‬ ‫ولم يبدلوا (‪ )22‬من أطاع مخلوقا في غير طاعة هللا عزوجل فقد كفر واتخذ‬ ‫إلها من دون هللا‪ )23( .‬اَليمان إقرار باللسان‪ ،‬و معرفة بالقلب‪ ،‬وعمل باَلركان‪.‬‬ ‫(‪ )24‬ليس منا من غش مسلما‪ ،‬أو ضره‪ ،‬أو ماكره‪ )25(.‬إن المؤمن أغلى عند‬ ‫هللا من ملك مقرب ‪ )26(.‬ليس أحد أحب إلى هللا من تائب مؤمن أو مؤمنة تائبة‬ ‫(‪ )27‬إني تارك فيكم الثقلين‪ ،‬أحدهما أعظم من اآلخر‪ :‬كتاب هللا حبل ممدود من‬ ‫السماء إلى اَلرض‪ ،‬وعترتي أهل بيتي (‪ )28‬خاصموهم و بينوا لهم الهدى الذي‬ ‫أنتم عليه‪ ،‬وبينوا لهم ضاللتهم‪ ،‬وباهلوهم في علي (عليه السالم) (‪ )29‬إن أول‬ ‫وصي كان على وجه اْلرض هبة هللا بن آدم‪ ،‬وما من نبي مضى إَل وله وصي‬ ‫(‪ )30‬مسجد الكوفة صلى فيه سبعون نبيا " وسبعون وصيا (‪ )31‬كان نقش‬ ‫خاتم محمد صلى هللا عليه وآله‪َ " :‬ل إله إَل هللا محمد رسول هللا (‪ )32‬ما افتقر‬ ‫أهل بيت يأتدمون بالخل الزيت وذلك ادم اْلنبياء‪ )33( .‬المعجزة عالمة هلل َل‬ ‫يعطيها إَل أنبياءه ورسله و‪.‬حججه (‪ )34‬في قول هللا عزوجل‪ " :‬ولقد همت به‬ ‫وهم بها " فإنها همت بالمعصية‪ ،‬وهم يوسف بقتلها (‪ )35‬أن هللا عزوجل ما‬ ‫تولى تزويج أحد من خلقه إَل ترويج حواء من آدم‪ ،‬وزينب من رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله‪ ،‬وفاطمة من علي عليه السالم(‪ )36‬إن هللا تبارك وتعالى قبض‬ ‫قبضة من طين فخلطها بيمينه ‪ -‬وكلتا يديه يمين ‪ -‬فخلق منها آدم‪ ،‬وفضلت فضلة‬ ‫من الطين فخلق منها حواء‪ )37( .‬في ابليس ‪ :‬لم يكن من المالئكة‪ ،‬ولم يكن يلي‬ ‫من السماء شيئا "‪ ،‬كان من الجن وكان مع المالئكة (‪ )38‬أنا وعلي وفاطمة‬ ‫والحسن والحسين‪ ،‬كنا في سرادق العرش نسبح هللا وتسبح المالئكة بتسبيحنا قبل‬ ‫أن خلق هللا عزوجل آدم بألفي عام (‪ )39‬سئل عن جنة آدم‪ ،‬فقال‪ :‬جنة من جنان‬ ‫الدنيا يطلع عليها الشمس والقمر (‪ )40‬نظر آدم إلى طائفة من ذريته يتأللؤ‬ ‫نورهم يسعى‪ ،‬قال آدم‪ :‬ما هؤَلء ؟ قال‪ :‬هؤَلء اْلنبياء من ذريتك‪.‬‬

‫(األربعون ‪)14‬‬ ‫(‪-)1‬في قول هللا عزوجل‪ " :‬وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات " ما هذه الكلمات ؟‬ ‫قال‪ :‬هي الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه (‪ )2‬أنزل هللا بعد العصر‬ ‫في يوم الخميس حوراء من الجنة اسمها بركة فأمر هللا عزوجل آدم أن يزوجها‬ ‫من شيث فزوجها منه(‪ )3‬إن ما بين الركن والمقام لمشحون من قبور اْلنبياء‪،‬‬ ‫وإن آدم لفي حرم هللا عزوجل‪ )4(.‬قال ادم َلبنه هبة هللا إذا حضرت وفاتك‬ ‫‪29‬‬

‫وأحسست بذلك من نفسك فالتمس خير ولدك وأكثرهم لك صحبة وأفضلهم‬ ‫فأوص إليه (‪ )5‬إن مسجد السهلة بيت إدريس النبي عليه السالم (‪ )6‬إن هللا‬ ‫عزوجل قال‪ " :‬يا نوح إنه ليس من أهلك " ْلنه كان مخالفا " له وجعل من‬ ‫اتبعه من أهله(‪ )7‬كان الناس َل يشيبون فأبصر إبراهيم عليه السالم شيبا في‬ ‫لحيته‪ ،‬فقال‪ :‬يا رب ما هذا ؟ فقال‪ :‬هذا وقار‪ ،‬فقال‪ :‬رب زدني وقارا‪ )8( .‬التقية‬ ‫من دين هللا(‪ )9‬أول من رمى الجمار آدم عليه السالم (‪ )10‬الحجر بيت إسماعيل‬ ‫(‪ )11‬كلما يذبح بمنى فهو فدية َلسماعيل إلى يوم القيامة‪ )12( .‬قال جبرئيل‬ ‫آلدم (عليه السالم) في الحسين (عليه السالم) ‪ :‬لو تراه يا آدم وهو يقول‪:‬‬ ‫واعطشاه واقلة ناصراه‪ ،‬حتى يحول العطش بينه وبين السماء كالدخان‪ - ،‬الى‬ ‫ان قال‪ -‬فبكى آدم وجبرئيل بكاء الثكلى‪ )13(.‬أوحى هللا إلى آدم ‪ -‬حينما مر‬ ‫بكربالء وعثر فسال دمه ‪ -‬يقتل في هذه اْلرض ولدك الحسين ظلما فسال دمك‬ ‫موافقة لدمه(‪ )14‬رحم هللا لوطا لو يدري من معه في الحجرة لعلم أنه‬ ‫منصور(‪ )15‬يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها شيعتك تعرف بحزب‬ ‫هللا‪ )16( .‬قيل ما منزلتكم ؟ ومن تشبهون ممن مضى ؟ قاَل‪ :‬صاحب موسى‬ ‫وذو القرنين (‪ )17‬ما تنكر هذه اَلمة أن يكون هللا يفعل بحجته ما فعل بيوسف‬ ‫أن يكون يسير في أسواقهم ويطأ بسطهم وهم َل يعرفونه حتى يأذن هللا عزوجل‬ ‫له أن يعرفهم نفسه (‪ )18‬قال فرعون ليوسف‪ :‬هل تعلم أحدا خيرا منك ؟ قال‪:‬‬ ‫نعم أبي يعقوب (‪ )19‬سئل كم عاش يعقوب مع يوسف بمصر فقال ‪ :‬عاش‬ ‫حولين‪ ،‬قيل‪ :‬فمن كان الحجة في اَلرض يعقوب أم يوسف ؟ قال‪ :‬كان يعقوب‬ ‫الحجة‪ ،‬وكان الملك ليوسف (‪ )20‬كانت عصا موسى عليه السالم آلدم –الى‬ ‫ان قال‪ -‬اعدت لقائمنا عليه السالم يصنع بها ما كان يصنع موسى عليه السالم‬ ‫‪ )21(.‬إن أشد الناس عذابا يوم القيمة لسبعة نفر‪ :‬أولهم ابن آدم الذي قتل أخاه‬ ‫(‪ )22‬اَليمان عند رؤية البأس غير مقبول (‪ )23‬خير نساء الجنة مريم بنت‬ ‫عمران‪ ،‬وخديجة بنت خويلد‪ ،‬وفاطمة بنت محمد‪ ،‬وآسية بنت مزاحم امرأة‬ ‫فرعون‪ )24(.‬إن موسى عليه السالم لما أن سأل ربه ما سأل أمر واحدا من‬ ‫الكروبيين فتجلى للجبل فجعله دكا‪ )25(.‬إن هللا لم يعط اَلنبياء شيئا إَل وقد أعطاه‬ ‫محمدا(‪ )26‬إن الخضر شرب من ماء الحياة فهو حي َل يموت حتى ينفخ في‬ ‫الصور(‪ )27‬قال في الخضر سيؤنس هللا به وحشة فائمنا في غيبته‪ ،‬ويصل به‬ ‫وحدته (‪ )28‬قلت ما منزلتكم في الماضين أو بمن تشبهون منهم ؟ قال‪ :‬الخضر‬ ‫وذو القرنين كانا عالمين ولم يكونا نبيين (‪ )29‬أوحى هللا عزوجل إليه‪ :‬يا موسى‬ ‫أنا جليس من ذكرني (‪ )30‬اوحى هللا تعالى الى داود ‪:‬يا داود إن العباد َل يطيقون‬ ‫الحكم بما هو عندي الحكم‪ ،‬فسل المدعي البينة‪ ،‬وأضف المدعى عليه إلى‬ ‫اسمي(‪ )31‬أوحى هللا تبارك و تعالى إلى داود عليه السالم‪َ :‬ل يذكرني عبد إَل‬ ‫ذكرته(‪ )32‬قال هللا عزوجل لداود عليه السالم‪ :‬أحبني وحببني إلى خلقي (‪)33‬‬ ‫ما بعث هللا نبيا إَل ومحمد صلى هللا عليه وآله أعلم منه (‪ )34‬ان هللا يقول في‬ ‫كتابه‪ " :‬ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به اَلرض أو كلم به الموتى "‬ ‫‪30‬‬

‫وقد ورثنا نحن هذا القرآن (‪ )35‬إنما كان عند آصف من‪ -‬اَلسم اَلعظم ‪ -‬حرف‬ ‫واحد فتكلم به فخسف باَلرض ما بينه وبين سرير بلقيس حتى تناول السرير‬ ‫بيده (‪ )36‬عندنا من اَلسم اَلعظم اثنان وسبعون حرفا (‪ )37‬فضل زيارة قبر‬ ‫أمير المؤمنين على زيارة قبر الحسين كفضل أمير المؤمنين على الحسين (‪)38‬‬ ‫زوروا الحسين عليه السالم وَل تجفوه فإنه سيد شباب الشهداء (‪ )39‬قال في‬ ‫فاطمة عليها السالم ‪ :‬انهاصديقة لم يكن يغسلها إَل صديق(‪ )40‬في قول زكريا‬ ‫( يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند هللا إن هللا ) فأكلوا منها شهرا وهي‬ ‫الجفنة التي يأكل منها القائم عليه السالم وهو عنده‪.‬‬

‫(األربعون ‪)15‬‬ ‫(‪-)1‬إن عيسى بن مريم خلقه هللا عزوجل من أم ليس له أب كما خلق آدم من‬ ‫غير أب وَل أم (‪ )2‬سأل يهودي النبي فقال‪ :‬يا محمد أكنت في أم الكتاب نبيا قبل‬ ‫أن تخلق ؟ قال‪ :‬نعم(‪ )3‬ليس تبقى اَلرض ياابا خالد يوما واحدا بغير حجة هلل‬ ‫على الناس منذ يوم خلق هللا آدم عليه السالم وأسكنه اَلرض(‪ )4‬إن حواري‬ ‫عيسى عليه السالم كانوا شيعته‪ ،‬وإن شيعتنا حواريونا (‪ )5‬كان بين عيسى عليه‬ ‫السالم وبين محمد صلى هللا عليه وآله خمسمائة عام‪ ،‬منها مائتان وخمسون عاما‬ ‫ليس فيها نبي وَل عالم ظاهر‪ ،‬قلت‪ :‬فما كانوا ؟ قال‪ :‬كانوا مستمسكين بدين‬ ‫عيسى (‪ )6‬اللهم َل تنزع مني صالح ما أعطيتني أبدا‪ ،‬اللهم وَل تكلني الى نفسي‬ ‫طرفة عين أبدا(‪ )7‬إن أصحاب الكهف أسروا اَليمان وأظهروا الكفر(‪ )8‬من‬ ‫آمن باهلل و اتقى فهو الفتى(‪ )9‬ما بعث هللا نبيا وَل وصيا إَل سخيا (‪َ )10‬ل‬ ‫يكون الرجل عابدا حتى يكون حليما (‪ )11‬خلقني هللا من صفوة نوره ودعاني‬ ‫فأطعت‪ ،‬وخلق من نوري عليا فدعاه فأطاعه‪ ،‬وخلق من نوري ونور علي فاطمة‬ ‫فدعاها فأطاعته‪ ،‬وخلق مني ومن علي وفاطمة الحسن و الحسين فدعاهما‬ ‫فأطاعاه‪ ،‬فسمانا بالخمسة اْلسماء من أسمائه‪ :‬هللا المحمود وأنا محمد‪ ،‬وهللا العلي‬ ‫وهذا علي‪ ،‬وهللا الفاطر وهذه فاطمة‪ ،‬وهللا ذو اإلحسان وهذا الحسن‪ ،‬وهللا‬ ‫المحسن وهذا الحسين‪ ،‬ثم خلق منا من صلب الحسين تسعة أئمة فدعاهم فأطاعوه‬ ‫قبل أن يخلق هللا سماء مبنية‪ ،‬وأرضا مدحية‪ ،‬أو هواء أو ماء أو ملكا أو بشرا‪،‬‬ ‫وكنا بعلمه نورا نسبحه ونسمع ونطيع‪ )12( .‬كنت أنا وعلي عن يمين العرش‪،‬‬ ‫نسبح هللا قبل أن يخلق آدم بألفي عام‪ ،‬فلما خلق آدم جعلنا في صلبه‪ ،‬ثم نقلنا من‬ ‫صلب إلى صلب في أصالب الطاهرين وأرحام المطهرات حتى انتهينا إلى‬ ‫صلب عبد المطلب(‪ )13‬كان محمد عليه وآله السالم أول من قال بلى ‪ )14(.‬ما‬ ‫قبض هللا نبيا " حتى أمره أن يوصي إلى افضل عشيرته من عصبته (‪ )15‬إن‬ ‫هللا تبارك وتعالى لم يزل متفردا بوحدانيته‪ ،‬ثم خلق محمدا وعليا وفاطمة فمكثوا‬ ‫ألف دهر‪ ،‬ثم خلق جميع اَلشياء فأشهدهم خلقها ‪ ،‬وأجرى طاعتهم عليها‪ ،‬وفوض‬ ‫‪31‬‬

‫امورها إليهم‪ ،‬فهم يحلون ما يشاؤون‪ ،‬ويحرمون ما يشاؤون‪ ،‬ولن يشاؤوا إَل أن‬ ‫يشاء هللا تبارك وتعالى ‪ ،‬ثم قال‪ :‬يا محمد هذه الديانة التي من تقدمها مرق‪ ،‬ومن‬ ‫تخلف عنها محق‪ ،‬ومن لزمها لحق‪ )16(.‬إن هللا تبارك وتعالى خلق أربعة‬ ‫عشر نورا " قبل خلق الخلق بأربعة عشر ألف عام‪ ،‬فهي أرواحنا‪ ،‬فقيل له‪ :‬يا‬ ‫ابن رسول هللا ومن اَلربعة عشر ؟ فقال‪ :‬محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين‬ ‫واَلئمة من ولد الحسين‪ ،‬آخرهم القائم الذي يقوم بعد (‪ )17‬قال جابر بن عبد هللا‪:‬‬ ‫قلت لرسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أول شئ خلق هللا تعالى ما هو ؟ فقال‪ :‬نور‬ ‫نبيك يا جابر‪ ،‬خلقه هللا ثم خلق منه كل خير‪ )18 (.‬إن هللا أول ما خلق خلق‬ ‫محمدا " وعترته الهداة المهتدين‪ ،‬فكانوا أشباح نور بين يدي هللا‪ ،‬قلت‪ :‬وما‬ ‫اَلشباح ؟ قال‪ :‬ظل النور‪ ،‬أبدان نورانية بال أرواح (‪ )19‬لما حضرت عبد مناف‬ ‫الوفاة أخذ العهد على هاشم أن يودع نور رسول هللا صلى هللا عليه وآله في‬ ‫اْلرحام الزكية من النساء (‪ )20‬أتى هاشما آت يقول في منامه‪ :‬عليك بسلمى‬ ‫بنت عمرو فإنها طاهرة مطهرة اَلذيال (‪ )21‬قل المطلب ‪ :‬ونحن بنو لوي بن‬ ‫غالب‪ ،‬قد انتقل هذا النور إلى عبد مناف‪،‬ثم إلى أخينا هاشم‪ ،‬وهو معنا من آدم‬ ‫إلى أن صار إلى هاشم ‪ )22(.‬لما هربت قريش من مكة قالوا لعبد المطلب‪ :‬ما‬ ‫يمنعك أن تهرب مع الناس ؟ قال‪ :‬أستحيي من هللا أن أهرب عن بيته وحرمه‬ ‫(‪ )23‬لما نظر عبد المطلب إلى الكعبة خالية وديارها خاوية قال‪( :‬اللهم أنت‬ ‫أنيس المستوحشين وَل وحشة معك‪ ،‬فالبيت بيتك‪ ،‬والحرم حرمك‪ ،‬والدار دارك‪،‬‬ ‫ونحن جيرانك تمنع عنه ما تشاء ‪ ،‬ورب الدار أولى بالدار) (‪ )24‬ولدت سعدى‬ ‫لعبد المطلب ولدين‪ :‬أحدهما ضرار‪ ،‬واَلخر العباس‪ ،‬وأما فاطمة فولدت له‬ ‫ولدين‪ :‬أحدهما عبد مناف‪ ،‬ويقال له‪ :‬أبو طالب واَلخر عبد هللا أبو رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله (‪ )25‬وكان عبد هللا أصغر أوَلده‪،‬وكان في وجهه نور‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله (‪ )26‬كان عبد هللا إذا مر بالناس في النهار‬ ‫يشمون منه رائحة المسك اَلذفر والكافور والعنبر‪،‬وكان إذا مر بهم ليال تضئ‬ ‫من نوره الحنادس والظلم‪ ،‬فسموه أهل مكة مصباح الحرم‪ )27(.‬قال عبد المطلب‬ ‫في وصف امنة بنت وهب ‪ :‬وهللا ما في بنات أهل مكة مثلها‪َ ،‬لنها محتشمة في‬ ‫نفسها طاهرة مطهرة‪ ،‬عاقلة دينة ( ‪ )28‬ما أظلت الخضراء وَل أقلت الغبراء‬ ‫على ذي لهجة أصدق من أبي ذر(‪ )29‬سلمان منا أهل البيت (‪ )30‬ان عبد‬ ‫المطلب كان حجة‪ ،‬وأبو طالب كان وصيه عليه السالم (‪ )31‬أنا ابن الذبيحين‬ ‫(‪ )32‬قال أمير المؤمنين عليه السالم ‪ :‬وهللا ما عبد أبي وَل جدي عبد المطلب‬ ‫وَل هاشم وَل عبد مناف صنما " قط (‪ )33‬إن فاطمة بنت أسد رحمها هللا جاءت‬ ‫إلى أبي طالب رحمه هللا تبشره بمولد النبي صلى هللا عليه واله فقال لها أبو‬ ‫طالب‪ :‬اصبري لي سبتا " آتيك بمثله إَل النبوة (‪ )34‬لقد قرن هللا برسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه و اله من لدن كان فطيما " أعظم ملك من مالئكته (‪ )35‬إن هللا‬ ‫اختار من النساء أربعا‪ :‬مريم‪ ،‬وآسية‪ ،‬وخديجة‪ ،‬وفاطمة (‪ ) 36‬في قوله‬ ‫عزوجل‪ " :‬سالم على آل يس " قال‪ " :‬يس " محمد‪ ،‬ونحن آل يس (‪ )37‬أن‬ ‫‪32‬‬

‫النبي صلى هللا عليه واله كان يتختم بيمينه (‪ )38‬كان خاتم رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه واله من ورق (‪ )39‬إن النبي صلى هللا عليه واله كان يقرأ ويكتب ويقرأ‬ ‫ما لم يكتب (‪ )40‬ما كان شيء أحب إلى رسول هللا صلى هللا عليه واله من أن‬ ‫يظل خائفا جائعا في هللا عزوجل‪.‬‬

‫(األربعون ‪)16‬‬ ‫(‪-)1‬كان رسول هللا صلى هللا عليه واله يأكل أكل العبد‪ ،‬ويجلس جلوس العبد‬ ‫(‪ )2‬نعم اَلدام الخل‪ ،‬ما افتقر بيت فيه خل‪ )3( .‬كان رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫واله يذبح يوم اَلضحى كبشين‪ :‬أحدهما عن نفسه‪ ،‬واآلخر عمن لم يجد من‬ ‫امته‪ )4 (.‬ما كلم رسول هللا صلى هللا عليه واله العباد بكنه عقله قط(‪ )5‬كان‬ ‫النبي صلى هللا عليه واله يقول‪ :‬بعثت بمكارم اَلخالق ومحاسنها‪ )6(.‬كان طعام‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله الشعير إذا وجده‪ ،‬وحلواه التمر‪ ،‬ووقوده السعف‬ ‫(‪ )7‬إن أهل الجنة جرد مرد مكحلون(‪ )8‬لم يزل هللا عزوجل ينقلني من‬ ‫اَلصالب الطيبة إلى اَلرحام الطاهرة‪ ،‬هاديا مهديا حتى أخذ هللا بالنبوة عهدي‬ ‫(‪ )9‬أنا خاتم النبيين‪ ،‬وعلي خاتم الوصيين ‪ )10( .‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ :‬أنا سيد ولد آدم وَل فخر (‪ )11‬سادة النبيين والمرسلين خمسة‪ ،‬وهم اولوا‬ ‫العزم من الرسل‪ ،‬وعليهم دارت الرحى‪ :‬نوح‪ ،‬وإبراهيم‪ ،‬وموسى‪ ،‬وعيسى‪،‬‬ ‫ومحمد صلى هللا عليهم وعلى جميع اَلنبياء‪ )12(.‬عن قول هللا عزوجل‪ " :‬أفمن‬ ‫كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه " فقال‪ :‬أمير المؤمنين عليه السالم الشاهد‬ ‫على رسول هللا صلى هللا عليه واله (‪ )13‬ما جاء به علي عليه السالم آخذ به‪،‬‬ ‫وما نهى عنه أنتهي عنه‪ ،‬جرى له من الفضل ما جرى لمحمد صلى هللا عليه‬ ‫واله‪ ،‬ولمحمد صلى هللا عليه وآله الفضل على جميع من خلق هللا‪ )14( .‬إن‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه واله باب هللا الذي َل يؤتى إَل منه‪ ،‬وسبيله الذي من‬ ‫سلكه وصل إلى هللا عزوجل‪ ،‬وكذلك كان أمير المؤمنين عليه السالم من بعده‪.‬‬ ‫(‪ )15‬في قول هللا عزوجل‪ " :‬ألم تر إلي الذين بدلوا نعمة هللا كفرا " اآلية‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫عنى بها قريشا قاطبة (‪ )16‬لما خلق هللا العرش خلق ملكين فاكتنفاه فقال‪ :‬اشهدا‬ ‫أن َل إله إَل أنا‪ ،‬فشهدا‪ ،‬ثم قال‪ :‬اشهدا أن محمدا رسول هللا فشهدا‪ ،‬ثم قال‪ :‬اشهدا‬ ‫أن عليا أمير المؤمنين فشهدا(‪ )17‬حول العرش كتاب جليل مسطور‪ :‬إني أنا هللا‬ ‫َل إله إَل أنا‪ ،‬محمد رسول هللا‪ ،‬علي أمير المؤمنين (‪ )18‬قال رسول هللا صى‬ ‫هللا عليه و اله من ذريتي المهدي إذا خرج نزل عيسى بن مريم لنصرته وقدمه‬ ‫وصلى خلفه ‪ )19(.‬ما برأ هللا برية خيرا من محمد صلى هللا عليه واله‪)20(.‬‬ ‫لما خلق السماوات واَلرض أمر مناديا فنادى‪ " :‬أشهد أن َل إله إَل هللا " ثالثا‬ ‫" أشهد أن محمدا رسول هللا " ثالثا ؟ " أشهد أن عليا أمير المؤمنين حقا "‬ ‫‪33‬‬

‫ثالثا‪ )21(.‬إن هللا عزوجل فوض إلى نبيه صلى هللا عليه وآله أمر خلقه‪ ،‬لينظر‬ ‫كيف طاعتهم (‪َ )22‬ل وهللا ما فوض هللا إلى أحد من خلقه إَل إلى رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله وإلى اَلئمة عليهم السالم‪ ،‬قال عزوجل‪ " :‬إنا أنزلنا إليك‬ ‫الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك هللا " وهي جارية في اَلوصياء عليهم‬ ‫السالم‪ )23( .‬إن هللا تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى هللا عليه وآله أمر دينه‪،‬‬ ‫فقال‪ " :‬ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " فأما الخلق والرزق فال‬ ‫(‪ )24‬ما حرم رسول هللا صلى هللا عليه آله فهو بمنزلة ما حرم هللا‪)25(.‬‬ ‫المرء مع من أحب (‪ )26‬إن هللا حرم من المؤمنين أمواتا ما حرم منهم أحياء‬ ‫(‪ )27‬كان جعفر بن محمد عليه السالم كثير الدعابة والتبسم‪ ،‬فإذا ذكر عنده‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله اصفر(‪ )28‬قال أبو ظبية‪ :‬حجمت رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله وأعطاني دينارا وشربت دمه‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪:‬‬ ‫أشربت ؟ قلت‪ :‬نعم‪ ،‬قال‪ :‬وما حملك على ذلك ؟ قلت‪ :‬أتبرك به قال‪ :‬أخذت أمانا‬ ‫من اَلوجاع واَلسقام والفقر والفاقة‪ ،‬وهللا ما تمسك النار أبدا (‪ )29‬قيل هل‬ ‫سجد رسول هللا صلى هللا عليه وآله سجدتي السهو قط ؟ فقال‪َ :‬ل وَل سجدهما‬ ‫فقيه (‪ )30‬إذا قبض النبي صلى هللا عليه وآله انتقل روح القدس‪ ،‬فصار في‬ ‫اَلمام‪ ،‬وروح القدس َل ينام وَل يغفل وَل يلهو وَل يسهو(‪ )31‬قيل يتناول اَلمام‬ ‫ما ببغداد بيده ؟ قال‪ :‬نعم وما دون العرش (‪ )32‬إن اسم هللا اَلعظم ثالثة‬ ‫وسبعون حرفا أعطى محمدا صلى هللا عليه وآله اثنين وسبعين حرفا‪ ،‬وحجب‬ ‫عنه حرف واحد (‪ )33‬لوَل أنا نزداد َلنفدنا‪ ،‬قال‪ :‬قلت‪ :‬تزدادون شيئا َل يعلمه‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬قال أما إنه إذا كان ذلك عرض على رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ ،‬ثم على اَلئمة‪ ،‬ثم انتهى اَلمر إلينا‪ )34(.‬قيل اَلئمة يحيون‬ ‫الموتي ويبرؤون اَلكمه واَلبرص ويمشون على الماء ؟ قال‪ :‬ما أعطى هللا نبيا‬ ‫شيئا قط إَل وقد أعطاه محمدا صلى هللا عليه وآله وأعطاه ما لم يكن عندهم ‪)35(.‬‬ ‫علم النبي صلى هللا عليه وآله علم جميع النبيين‪ ،‬وعلم ما كان و علم ما هو كائن‬ ‫إلى قيام الساعة (‪ )36‬إن أرواحنا وأرواح النبيين توافي العرش كل ليلة جمعة‬ ‫(‪ )37‬لم تزل أنبياء هللا مضطهدة مقهورة مقتولة بغير حق‪ ،‬والظلمة غالبة(‪)38‬‬ ‫انشق القمر على عهد رسول هللا صلى هللا عليه وآله حتى صار بنصفين (‪)39‬‬ ‫ما من نبي وَل وصي إَل شهيد‪َ )40(.‬ل ينبغي أن يسجد أحد َلحد‪.‬‬

‫( األربعون ‪)17‬‬ ‫(‪ -)1‬ما أعطى هللا نبيا شيئا إَل وقد أعطى محمدا (صلى هللا عليه وآله) وأعطاه‬ ‫ما لم يعطهم ولم يكن عندهم (‪ )2‬ساقي القوم آخرهم شربا (‪ )3‬كان َل يصلي إَل‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ ،‬وعلي (عليه السالم) وخديجة (عليها السالم)‬ ‫خلفه (‪ )4‬وقف النبي (صلى هللا عليه وآله) على قليب بدر فقال‪ " :‬بئس عشيرة‬ ‫‪34‬‬

‫الرجل كنتم لنبيكم (‪ )5‬في كل زمان إمام منا يهديهم إلى ما جاء به رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ )6(.‬أمرني ربي بمداراة الناس كما أمرني بأداء الفرائض‬ ‫(‪ )7‬إنك تسمع ما أسمع‪ ،‬وترى ما أرى‪ ،‬إَل أنك لست بنبي قاله لعلي(‪ )8‬يا‬ ‫خديجة هذا علي موَلك ومولى المؤمنين وإمامهم بعدي‪ ،‬قالت‪ :‬صدقت يا رسول‬ ‫هللا قد بايعته على ما قلت(‪ )9‬روح القدس َل ينام وَل يغفل وَل يلهو وَل‬ ‫يزهو(‪ )10‬الروح خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل‪ ،‬كان مع رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله يخبره ويسدده‪ ،‬وهو مع اَلئمة عليهم السالم يخبرهم ويسددهم ‪.‬‬ ‫(‪ )11‬كان من آخر ما نزل عليه سورة المائدة نسخت ما قبلها ولم ينسخها شئ‬ ‫‪ )12(.‬لقد قرن هللا به (صلى هللا عليه وآله) من لدن كان فطيما أعظم ملك من‬ ‫مالئكته(‪ )13‬لما عرج بي إلى السماء السابعة وجدت على كل باب سماء‬ ‫مكتوبا‪َ :‬ل إله إَل هللا‪ ،‬محمد رسول هللا‪ ،‬علي بن أبي طالب أمير المؤمنين (‪)14‬‬ ‫لما اسري برسول هللا (صلى هللا عليه وآله) إلى السماء فبلغ البيت المعمور‬ ‫وحضرت الصالة فأذن جبرئيل وأقام‪ ،‬فتقدم رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪،‬‬ ‫وصف المالئكة والنبيون خلف محمد (صلى هللا عليه وآله)‪ )15(.‬ليس من شيعتنا‬ ‫من أنكر أربعة أشياء‪ :‬المعراج‪ ،‬والمسائلة في القبر‪ ،‬وخلق الجنة والنار‪،‬‬ ‫والشفاعة(‪ )16‬قال في مسجد الكوفة هو مصلى اَلنبياء صلى هللا عليهم‪ ،‬ولقد‬ ‫صلى فيه رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) حين اسري به إلى السماء (‪ )17‬إني‬ ‫لما اسري بي إلى السماء دخلت الجنة فأدناني جبرئيل من شجرة طوبى‪ ،‬وناولني‬ ‫من ثمارها فأكلته‪ .‬فحول هللا ذلك ماء في ظهري‪ ،‬فلما هبطت إلى اَلرض واقعت‬ ‫خديجة فحملت بفاطمة (‪ )18‬في قول هللا عزوجل‪ " :‬ومن الناس من يشري‬ ‫نفسه ابتغاء مرضات هللا " قال‪ :‬نزلت في علي عليه السالم حين بات على‬ ‫فراش رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ )19(.‬كانت خديجة ماتت قبل الهجرة‬ ‫بسنة‪ ،‬ومات أبو طالب بعد موت خديجة بسنة (‪ )20‬إن رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله أقبل يقول َلبي بكر في الغار‪ :‬اسكن فإن هللا معنا‪ ،‬وقد أخذته الرعدة وهو‬ ‫َل يسكن(‪)21‬قيل ابن كم كان علي بن أبي طالب عليه السالم يوم أسلم فقال‪ :‬أو‬ ‫كان كافرا قط ؟ (‪ )22‬قيل متى زوج رسول هللا صلى هللا عليه وآله فاطمة عليها‬ ‫السالم من علي عليه السالم ؟ فقال‪ :‬بالمدينة بهد الهجرة بسنة‪ ،‬وكان لها يومئذ‬ ‫تسع سنين(‪َ )23‬ل يسالم مؤمن دون مؤمن‪ )24(.‬نهى رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله أن يلقى السم في بالد المشركين‪ )25(.‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫خرج بالنساء في الحرب حتى يداوين الجرحى(‪ )26‬في قول هللا‪ " :‬مسومين‬ ‫" قال‪ :‬العمائم قال‪ :‬اعتم رسول هللا فسوم لها من بين يديه ومن خلفه‪ )27(.‬كأني‬ ‫أنظر إلى القائم على منبر الكوفة وحوله أصحابه ثالثمائة وثالثة عشر رجال‬ ‫عدة أهل بدر وهم أصحاب اَللوية‪ )28( .‬دفن رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫عمه حمزة في ثيابه بدمائه التي اصيب فيها(‪ )29‬شهد رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله بدرا في ثالثمائة وثالثه عشر‪ ،‬وشهد احدا في ستمائة‪ ،‬وشهد الخندق في‬ ‫تسعمائة (‪ ) 30‬قال في احد فإذا جبرئيل عليه السالم على كرسي من ذهب‪،‬‬ ‫‪35‬‬

‫ومعه أربعة آَلف من المالئكة مردفين‪ ،‬وهو يقول‪َ :‬ل فتى أَل علي‪ ،‬وَل سيف‬ ‫إَل ذو الفقار (‪ )31‬كان الفتح في سنة ثمان‪ ،‬وبراءة في سنة تسع‪ ،‬وحجة الوداع‬ ‫في سنة‪ )32(.‬أَل ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إَل أنه َل نبي‬ ‫بعدي (‪ )33‬في قوله تعالى‪ " :‬أبناءنا وأبناءكم " الحسن والحسين " وأنفسنا‬ ‫وأنفسكم " رسول هللا صلى هللا عليه واله وعلي بن أبي طالب عليه السالم "‬ ‫ونساءنا ونساءكم " فاطمة الزهراء عليها السالم (‪ )34‬إن الوَلية من بعدي‬ ‫لعلي‪ ،‬والحكم حكمه(‪ )35‬لم يحج النبي صلى هللا عليه واله بعد قدومه المدينة إَل‬ ‫واحدة‪ ،‬وقد حج بمكة مع قومه حجات (‪َ )36‬ل ضرر وَل ضرار على مؤمن‪.‬‬ ‫(‪ )37‬من َل يرحم َل يرحم (‪ )38‬ولد لرسول هللا (صلى هللا عليه وآله) إبراهيم‬ ‫من مارية القبطية (‪ )39‬من اصيب بمصيبة فقال كما أمره هللا‪ :‬إنا هلل وإنا إليه‬ ‫راجعون‪ ،‬اللهم أجرني من مصيبتي وأعقبني خيرا منه‪ ،‬فعل هللا ذلك به‪)40(.‬‬ ‫على قائمة العرش مكتوب‪ :‬حمزة أسد هللا وأسد رسوله وسيد الشهداء‪.‬‬

‫(األربعون ‪)18‬‬ ‫(‪-)1‬قال امير المؤمنين (عليهم السالم)‪ :‬اوصيكم بأصحاب نبيكم َل تسبوهم‬ ‫الذين لم يحدثوا بعده حدثا ولم يؤووا محدثا‪ ،‬فإن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫أوصى بهم‪ )2( .‬قال امير المؤمنين (عليهم السالم)‪ :‬أم وهللا لقد عهدت أقواما‬ ‫على عهد خليلي رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) وإنهم ليصبحون ويمسون شعثا‬ ‫غبرا خمصا بين أعينهم كركب المعزى‪ ،‬يبيتون لربهم سجدا وقياما‪ ،‬يراوحون‬ ‫بين أقدامهم وجباههم يناجون ربهم‪ ،‬ويسألونه فكاك رقابهم من النار‪ ،‬وهللا لقد‬ ‫رأيتهم وهم جميع مشفقون منه خائفون‪ )3(.‬قيل يا رسول هللا هل أحد خير منا ؟‬ ‫أسلمنا معك‪ ،‬وجاهدنا معك‪ ،‬قال‪ :‬بلى قوم من امتي يأتون بعدي يؤمنون بي (‪)4‬‬ ‫بئس القوم قوم يقذفون اآلمرين بالمعروف والناهين عن المنكر(‪ )5‬من بات‬ ‫على طهر فكأنها أحيى الليل كله‪ )6(.‬الجنة تشتاق إليك يا علي‪ ،‬وإلى عمار‬ ‫وسلمان وأبي ذر والمقداد(‪ )7‬الوَلية للمؤمنين الذين لم يغيروا ولم يبدلوا بعد‬ ‫نبيهم (صلى هللا عليه وآله) واجبة‪ ،‬مثل سلمان الفارسي وأبي ذر الفغاري‬ ‫والمقداد بن اَلسود الكندي وعمار بن ياسر وجابر بن عبد هللا اَلنصاري وحذيفة‬ ‫بن اليمان وأبي الهيثم بن التيهان وسهل بن حنيف وأبي أيوب اَلنصاري وعبد‬ ‫هللا بن الصامت وعبادة بن الصامت وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين وأبو سعيد‬ ‫الخدري و من نحا نحوهم‪ ،‬وفعل مثل فعلهم‪ )8( .‬سلمان منا أهل البيت‪)9(.‬‬ ‫عمار على الحق حتى يقتل بين فئتين‪ ،‬إحدى الفئتين على سبيلي وسنتي‪،‬‬ ‫واآلخرون مارقة من الدين خارجة عنه (‪َ )10‬ل تقل سلمان الفارسي‪ ،‬ولكن قل‪:‬‬ ‫سلمان المحمدي( ‪ )11‬إنما شيعة أمير المؤمنين الحسن والحسين وسلمان وأبو‬ ‫‪36‬‬

‫ذر والمقداد وعمار ومحمد بن أبي بكر الذين لم يخالفوا شيئا من أوامره‪)12(.‬‬ ‫آخى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بين سلمان وأبي ذر واشتراط على أبي ذر‬ ‫أن َل يعصي سلمان (‪ )13‬قال ابو عبد هللا عليه السالم في سلمان ‪ :‬إنه كان‬ ‫محدثا عن إمامه‪َ ،‬ل عن ربه َلنه َل يحدث عن هللا عزوجل إَل الحجة ‪ )14(.‬إن‬ ‫اَليمان عشر درجات بمنزلة السلم‪ ،‬يصعد منه مرقاة بعد مرقاة(‪ )15‬من كسر‬ ‫مؤمنا فعليه جبره (‪ )16‬أبو ذر يمشي وحده‪ ،‬ويحيى وحده‪ ،‬ويموت وحده‪،‬‬ ‫ويبعث وحده (‪ )17‬قال لسلمان لما غسل امير المؤمنين عليه السالم رسول هللا‬ ‫صلى هللا عله و اله وكفنه أدخلني وأدخل أبا ذر والمقداد وفاطمة وحسنا وحسينا‬ ‫(عليهم السالم) فتقدم وصففنا خلفه وصلى عليه‪ )18(.‬قبض رسول هللا (صلى‬ ‫هللا عليه وآله) وهو ابن ثالث وستين سنة في سنة عشر من الهجرة ف(‪ )19‬إن‬ ‫رسول هللا إمامنا حيا وميتا (‪ )20‬عندي مصحف فاطمة ليس فيه شئ من‬ ‫القرآن‪ )21(.‬أما الحالل والحرام فقد وهللا أنزله هللا على نبيه بكماله‪ ،‬وما يزاد‬ ‫اَلمام في حالل وَل حرام(‪ )22‬إن الحجة َل تقوم هلل على خلقه إَل بامام حي‬ ‫(‪ )23‬قيل كيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور ؟ قال عليه السالم‪ :‬كما‬ ‫يتفعون بالشمس إذا سترها السحاب (‪ )24‬ويل لقوم تركوا قولي بالكالم وذهبوا‬ ‫إلى ما يريدون به(‪ )25‬قال أمير المؤمنين عليه السالم‪َ :‬ل يخلو اَلرض من قائم‬ ‫بحجة هللا‪ ،‬إما ظاهر مشهور‪ ،‬وإما خائف مغمور‪ ،‬لئال تبطل حجج هللا‬ ‫وبيناته‪ )26(.‬إن هللا َل يدع اَلرض إَل وفيها عالم يعلم الزيادة والنقصان فإذا‬ ‫زاد المؤمنون شيئا ردهم‪ ،‬وإذا نقصوا أكمله لهم‪ ،‬فقال‪ :‬خذوه كامال (‪ )27‬إن‬ ‫آخر من يموت اَلمام (‪ )28‬لو لم يكن في اَلرض إَل إثنان لكان أحدهما‬ ‫الحجة‪ ،‬ولو ذهب أحدهما بقي الحجة (‪ )29‬لن تخلو اَلرض من حجة عالم‬ ‫يحيي فيها ما يميتون من الحق (‪. )30‬من مات من امتي وليس له إمام منهم‬ ‫يعرفه فهي ميتة جاهلية فإن جهله وعاداه فهو مشرك‪ ،‬وإن جهله ولم يعاده ولم‬ ‫يوال له عدوا فهو جاهل‪ ،‬وليس بمشرك (‪ )31‬إني تارك فيكم الثقلين‪ :‬كتاب هللا‬ ‫حبل ممدود من السماء إلى اَلرض‪ ،‬وعترتي أهل بيتي‪ ،‬وإن اللطيف الخبير‬ ‫أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض‪ ،‬فانظروا ماذا تخلفوني‬ ‫فيهما(‪ )32‬أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم‪.‬قاله لعلي وفاطمة والحسن‬ ‫والحسين(‪ )33‬مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها‬ ‫هلك‪ )34(.‬أنت أخي ووارثي ووصيي وخليفتي في أهلي وامتي في حياتي وبعد‬ ‫مماتي قاله لعلي( ‪ )35‬إنما شيعتنا من تابعنا ولم يخالفا‪ ،‬وإذا خفنا خاف‪ ،‬و إذا‬ ‫أمنا أمن (‪ )36‬إن هللا اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين‬ ‫ذرية بعضها من بعض " قال‪ :‬نحن منهم(‪ )37‬إن هللا طهرنا وعصمنا وجعلنا‬ ‫شهداء على خلقه‪ ،‬وحجته في أرضه‪ )38(.‬من أطاع جبارا فقد عبده‪( )39(.‬إن‬ ‫الذين قالوا ربنا هللا ثم استقاموا) قال‪ :‬هو وهللا ما أنتم عليه‪ )40( .‬نتم الصالحون‪،‬‬ ‫فتسموا بالصالح كما سماكم‪.‬‬ ‫‪37‬‬

‫(األربعون ‪)19‬‬ ‫(‪ -)1‬حماني أبو طالب عليه السالم جهرا‪ ،‬وآمن بي سرا‪ )2(.‬من فقه منكم فهو‬ ‫حكيم‪ )3(.‬قيل هل يكره المؤمن على قبض روحه ؟ قال‪َ :‬ل (‪ )4‬اَلئمة في كتاب‬ ‫هللا إمامان‪ :‬إمام هدى‪ ،‬وإمام ضالل(‪ )5‬إن في القرآن علم اَلولين واآلخرين‬ ‫(‪ )6‬العلم في عقبنا إلى أن تقوم الساعة‪ )7 (.‬لم يزل هذا اَلمر منذ افضي إلى‬ ‫الحسين عليه السالم ينتقل من والد إلى ولد‪ )8(.‬من لم يتولنا لم يرفع هللا له‬ ‫عمال‪ )9(.‬إنه لينزل إلى ولي اَلمر تفسير اَلمور سنة سنة‪ )10(.‬هلل عزوجل‬ ‫حرمات ثالث ليس مثلهن شئ‪ :‬كتابه وهو حكمته ونوره‪ ،‬وبيته الذي جعله قبلة‬ ‫للناس َل يقبل من أحد توجها إلى غيره‪ ،‬وعترة نبيكم صلى هللا عليه وآله‪)11(.‬‬ ‫إن القرآن له ظاهر وباطن (‪ )12‬وجميع ما أحل هللا في الكتاب فهو حالل وهو‬ ‫الظاهر والباطن من ذلك أئمة الهدى‪ )13(.‬نحن وشيعتنا حزب هللا‪ )14(.‬ان هللا‬ ‫خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه‪ )15(.‬نحن وهللا القرى التى بارك هللا فيها وانتم‬ ‫القرى الظاهرة (‪ )16‬إن كل وليجة دوننا فهي طاغوت‪َ )17(.‬ل يعذر هللا أحدا‬ ‫يوم القيامة يقول‪ :‬يا رب لم أعلم أن ولد فاطمة هم الوَلة‪ )18(.‬ما من شئ أحب‬ ‫إلى هللا عز و جل من إخراج الدرهم إلى اَلمام (‪َ )19‬ل تقولوا لكل آية هذه‬ ‫رجل‪ ،‬وهذه رجل‪ )20(.‬يا حصين َل تستصغر مودتنا‪ )21(.‬إن هللا جعل قلوب‬ ‫اَلئمة موردا َلرادته‪ ،‬فإذا شاء هللا شيئا شاؤه ‪َ )22(.‬ل يجتمع حبنا وحب عدونا‬ ‫في جوف إنسان‪ )23(.‬إن للقرآن ظاهرا وباطنا‪ )24(.‬وولدك ولدي‪ ،‬وشيعتك‬ ‫شيعتي‪ .‬قاله لعلي (‪ )25‬إن هللا عزوجل لم يبعث نبيا وَل رسوَل إَل جعل له اثني‬ ‫عشر نقيبا‪ )26(.‬قال جابر‪ :‬اشهد باهلل إني دخلت على امك فاطمة في حياة‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله اهنئها بوَلدة الحسين عليه السالم فرأيت في يدها‬ ‫لوحا أخضر ظننت انه زمرد ‪ ،‬ورأيت فيه كتابا أبيض شبه نور الشمس ‪ ،‬فقلت‬ ‫لها‪ :‬بأبي أنت وامي يا بنت رسول هللا ما هذا اللوح ؟ فقالت‪ :‬هذا اللوح أهداه هللا‬ ‫عزوجل إلى رسوله فيه اسم أبي واسم بعلي واسم ابني وأسماء اَلوصياء من‬ ‫ولدي‪ ،‬فأعطانيه أبي ليسرني بذلك‪ ،‬قال جابر‪ :‬فأعطتنيه امك فاطمة فقرأته‬ ‫وانتسخته‪ ،‬فقال أبي عليه السالم فهل لك يا جابر أن تعرضه علي ؟ قال‪ :‬نعم‬ ‫فمشى معه أبي عليه السالم حتى انتهى إلى منزل جابر‪ ،‬فأخرج إلى أبي صحيفة‬ ‫من رق‪ ،‬قال جابر‪ :‬فاشهد باهلل إني هكذا رأيته في اللوح مكتوبا‪ :‬بسم هللا الرحمان‬ ‫الرحيم هذا كتاب من هللا العزيز العليم لمحمد نوره وسفيره وحجابه ودليله‪ ،‬نزل‬ ‫به الروح اَلمين من عند رب العالمين‪ ،‬عظم يا محمد أسمائي واشكر نعمائي‪،‬‬ ‫وَل تجحد آَلئي‪ ،‬إني أنا هللا َل إله إَل أنا‪ ،‬قاصم الجبارين ومذل الظالمين وديان‬ ‫الدين ‪ ،‬إني أنا هللا َل إله إَل أنا‪ ،‬فمن رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي عذبته‬ ‫عذابا َل اعذبه أحدا من العالمين‪ ،‬فإياي فاعبد وعلي فتوكل‪ ،‬إني لم أبعث نبيا‬ ‫فاكملت أيامه وانقضت مدته إَل جعلت له وصيا‪ ،‬وإني فضلتك على اَلنبياء‪،‬‬ ‫وفضلت وصيك على اَلوصياء وأكرمتك بشبليك بعده وبسبطيك حسن وحسين‬ ‫‪ ،‬فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة أبيه‪ ،‬وجعلت حسينا خازن وحيي‬ ‫‪38‬‬

‫وأكرمته بالشهادة‪ ،‬و ختمت له بالسعادة‪ ،‬فهو أفضل من استشهد‪ ،‬وأرفع الشهداء‬ ‫درجة‪ ،‬جعلت كلمتي التامة معه ‪ ،‬والحجة البالغة عنده‪ ،‬بعترته اثيب واعاقب‪،‬‬ ‫أولهم علي سيد العابدين وزين أولياء الماضين‪ ،‬وابنه شبيه جده المحمود محمد‬ ‫الباقر لعلمي والمعدن لحكمي‪ ،‬سيهلك المرتابون في جعفر‪ ،‬الراد عليه كالراد‬ ‫علي‪ ،‬حق القول مني َلكرمن مثوى جعفر‪ ،‬وَلسرنه في أشياعه وأنصاره‬ ‫وأوليائه‪ ،‬انتجبت بعده موسى وانتجبت بعده فتنة عمياء حندس ‪َ ،‬لن خيط‬ ‫فرضي َل ينقطع وحجتي َلتخفى‪ ،‬وأن أوليائي َل يشقون‪ ،‬أَل ومن جحد واحدا‬ ‫منهم فقد جحد نعمتي‪ ،‬ومن غير آية من كتابي فقد افترى علي‪ ،‬وويل للمفترين‬ ‫الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسى وحبيبي وخيرتي‪ ،‬إن المكذب بالثامن‬ ‫مكذب بكل أوليائي‪ ،‬وعلي وليي وناصري‪ ،‬ومن أضع عليه أعباء النبوة و أمنحه‬ ‫باَلضطالع بها‪ ،‬يقتله عفريت مستكبر‪ ،‬يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح‬ ‫إلى جنب شر خلقي‪ ،‬حق القول مني َلقرن عينه بمحمد ابنه وخليفته من بعده‪،‬‬ ‫فهو وارث علمي ومعدن حكمي وموضع سري وحجتي على خلقي‪ ،‬جعلت الجنة‬ ‫مثواه وشفعته في سبعين ألفا من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار‪ ،‬واختم بالسعادة‬ ‫َلبنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي وأميني على وحيي‪ ،‬اخرج منه‬ ‫الداعي إلى سبيلي والخازن لعلمي الحسن‪ ،‬ثم أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين‪،‬‬ ‫عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب‪ ،‬سيذل أوليائي في زمانه‪ ،‬ويتهادون‬ ‫رؤوسهم كما تتهادى رؤوس الترك والديلم‪ ،‬فيقتلون ويحرقون‪ ،‬ويكونون خائفين‬ ‫مرعوبين وجلين‪ ،‬تصبغ اَلرض بدمائهم‪ ،‬ويفشو الويل والرنين في نسائهم‪،‬‬ ‫اولئك أوليائي حقا‪ ،‬بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس‪ ،‬وبهم أكشف الزَلزل وأدفع‬ ‫اآلصار واَلغالل‪ ،‬اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون‪.‬‬ ‫(‪ )27‬شيعتنا منا‪ ،‬ونحن من شيعتنا‪َ )28( .‬ل يكون إمامان إَل وأحدهما صامت‬ ‫َل يتكلم‪ )29(.‬اَلمام يعرف اَلمام الذي بعده‪ )30( .‬كل راية ترفع قبل قيام القائم‬ ‫صاحبها طاغوت‪ )31( .‬إن خزانة هللا في كن‪ )32(.‬وصيي من يستغنى بنفسه‬ ‫في جميع حاَلته كما أنا مستغن‪ )33(.‬اَلمام منا َل يكون إَل معصوما‪)34( .‬‬ ‫في اَلمام ‪َ :‬ل يكون إَل منصوصا‪ )35( .‬في اهل الكوفة ‪ :‬صدّقتمونا وكذبنا‬ ‫الناس‪ )36(.‬إنما آل محمد من حرم هللا عز وجل على محمد صلى هللا عليه وآله‬ ‫نكاحه‪)37( .‬قال في اَلمامة‪ :‬وَل يكون بعد علي بن الحسين إَل في اَلعقاب‬ ‫وأعقاب اَلعقاب‪ )38(.‬ان الغالة شر خلق هللا‪ ،‬يصغرون عظمة هللا ويدعون‬ ‫الربوبية لعباد هللا‪ )39( .‬ما من خالق إَل هللا وحده َل شريك له(‪ )40‬لوَل أني‬ ‫أخاف أن يقال فيك ما قالت النصارى في المسيح لقلت اليوم فيك مقالة َل تمر‬ ‫بمالء من المسلمين إَل أخذوا تراب نعليك وفضل وضوئك يستشفون به‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫( االربعون ‪)20‬‬ ‫(‪-)1‬نحن قوم معصومون‪ ،‬أمر هللا بطاعتنا ونهى عن معصيتنا‪ )2( .‬وهللا ما‬ ‫يقدر أرزاقنا إَل هللا‪ )3( .‬أولنا كآخرنا و آخرنا كأولنا‪ )4( .‬ليس شئ يخرج من‬ ‫عند هللا إَل بدأ برسول هللا ثم بأمير المؤمنين ثم بمن بعده‪ )5( .‬ما جاءكم عنا مما‬ ‫َل يجوز أن تكون في المخلوقين فاجحدوه‪ )6( .‬من ردّ إلينا فقد سلم‪ )7(.‬إن‬ ‫حديث آل محمد عظيم‪ )8(.‬إني َلعرف رجال بالمدينة له حمار يركبه فيأتي‬ ‫المشرق والمغرب في ليلة‪ )9( .‬نحن إذا شئنا شاء هللا‪ ،‬وإذا أردنا أراد هللا‪)10(.‬‬ ‫إن عندنا لصحيفة يقال لها‪ :‬الجامعة ما من حالل وَل حرام إَل وهو فيها‪)11(.‬‬ ‫إن عندنا صحيفة من كتب علي (عليه السالم) طولها سبعون ذراعا فنحن نتبع‬ ‫ما فيها َل نعدوها‪ )12( .‬يقولون‪ :‬الرافضة‪ ،‬نعم وهللا رفضتم الكذب واتبعتم‬ ‫الحق‪ )13(.‬قال إن عندي الجفر اَلبيض‪ )14(.‬مبلغ علمنا ثالثة وجوه‪ :‬ماض‬ ‫وغابر وحادث‪ )15( .‬فاطمة(عليها السالم) كانت محدثة ولم تكن نبية‪)16( .‬‬ ‫ان لنا في ليالي الجمعة لشأنا من الشأن‪ )17(.‬أما الحالل والحرام فقد وهللا أنزله‬ ‫هللا على نبيه (صلى هللا عليه وآله وسلم) بكماله‪ )18(.‬لم يعلم وهللا رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه واله) حرفا مما علمه هللا إَل علمه عليا (‪ )19‬وهللا لو أن أهل‬ ‫اَلرض اجتمعوا على أن يحولوا هذا اَلمر من موضعه الذي وضعه هللا ما‬ ‫استطاعوا‪ )20(.‬إن هللا خلق اَلرواح قبل اَلبدان بألفي عام (‪ )21‬ليس من‬ ‫مؤمن يمرض إَل مرضنا بمرضه‪ )22(.‬لو أن ْللسنتكم أوكية ل ُحدِّث كل امرء‬ ‫بماله‪ )23(.‬إن هلل علمين‪ :‬علم مبذول‪ ،‬وعلم مكفوف‪ )24( .‬إن هللا علم نبيه‬ ‫التنزيل والتأويل‪ ،‬قال‪ :‬فعلم رسول هللا (ص) عليا‪ )25(.‬ما قال فينا مؤمن شعرا‬ ‫يمدحنا به إَل بنى هللا تعالى له مدينة في الجنة‪ )26(.‬نحن أركان اَليمان ونحن‬ ‫دعائم اَلسالم‪ )27(.‬ما من نبي وَل ملك إَل وكان يدين بمحبتنا‪ )28(.‬إن‬ ‫الكروبيين قوم من شيعتنا من الخلق اَلول جعلهم هللا خلف العرش‪ ،‬لو قسم نور‬ ‫واحد منهم على أهل اَلرض لكفاهم‪ )29( .‬ما أحد من شيعة علي إَل وهو طاهر‬ ‫الوالدين تقي نقي أمن مؤمن باهلل‪ )30(.‬إذا قال أحدكم َل إله إَل هللا محمد رسول‬ ‫هللا فليقل علي أمير المؤمنين ولي هللا‪ )31(.‬وما من نبي مضى إَل وله وصي‬ ‫(‪ )32‬من تولى عليا فقد توَلني(‪ )33‬قد فرض وَليتنا في كتابه في غير‬ ‫موضع‪ )34(.‬الحسنة حبنا والسيئة بغضنا‪ )35(.‬هل الدين إَل الحب ؟(‪ )36‬إنا‬ ‫نسمي بأسمائكم وأسماء آبائكم‪ ،‬فينفعنا ذلك ؟ فقال‪ :‬إي وهللا‪ )37( .‬نحن نحب هللا‬ ‫ورسوله وأهل بيت رسوله‪ ،‬فقال (ص) ‪ :‬بخ بخ فأنتم إذا منهم‪ ،‬أنتم إذا منهم‪.‬‬ ‫(‪ )38‬قالوا عليهم السالم في الشيعة‪ :‬أنتم شرط هللا (‪ )39‬قال عليه السالم في‬ ‫الشيعة‪ :‬وهللا َلهلل أشد حبا لكم مني‪ )40(.‬قال عليه السالم في الشيعة ‪ :‬إن‬ ‫الرجل ليحبكم وما يدري ما تقولون فيدخله هللا الجنة‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫( األربعون ‪)21‬‬ ‫(‪ -)1‬أنت مع من أحببت‪ )2(.‬قال عليه السالم لشيعته ‪ :‬ابشروا أنتم الطيبون‬ ‫ونساؤكم الطيبات (‪ )3‬إذا تميز الناس فتميزوا‪ )4(.‬ليس من بلد من البلدان أكثر‬ ‫محبا لنا من أهل الكوفة‪ )5(.‬قال عليه السالم في الشيعة ‪ :‬أنتم وهللا جند هللا‪)6(.‬‬ ‫إنما على الناس أن يقرأوا القرآن كما انزل‪ ،‬فإذا احتاجوا إلى تفسيره فاَلهتداء‬ ‫بنا وإلينا‪ )7(.‬الخمس لنا فمنعنا فصبرنا‪ )8(.‬من ضعف عن نصرتنا أهل البيت‬ ‫فلعن في خلواته أعداءنا بلغ هللا صوته جميع اَلمالك‪ )9(.‬من رد عليك هذا‬ ‫اَلمر فهو كالراد على رسول هللا (صلى هللا عليه و اله) ‪ )10(.‬من صلى علي‬ ‫صالة واحدة صلى هللا عليه ألف صالة‪ )11(.‬المؤمن وحده حجة(‪ )12‬سئل عن‬ ‫قوله (صلى هللا عليه و اله) " دعوا لي أصحابي " فقال‪ :‬هذا صحيح يريد من لم‬ ‫يغير بعده ولم يبدل (‪َ )13‬ل تحدث الناس بما َل يعلمون فيطغوا ويكفروا‪)14(.‬‬ ‫ي الحوض‬ ‫قال في الثقلين‪ :‬هما الخليفتان فيكم ‪ ،‬وإنهما لن يفترقا حتى يردا عل ّ‬ ‫(‪ .)15‬قال عليه السالم في حرب الجمل بمصحف و قال‪ :‬من يأخذ هذا‬ ‫المصحف يعرضه عليهم ويدعوهم إلى ما فيه فيحيى ما أحياه‪ ،‬ويميت ما أماته‬ ‫؟(‪ )16‬كان في سابق علم هللا عزوجل الذي أعلمه رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله وسلم) أن إذا كتب الكتاب‪ -‬اي الصحيفة‪ -‬قتل الحسين (عليه السالم) ‪)17(.‬‬ ‫قال رسول هللا (ص) َلمير المؤمنين (عليه السالم) ‪ :‬إن وجدت أعوانا فبادر‬ ‫إليهم وجاهدوهم إن لم تجد أعوانا كف يدك ‪َ )18(.‬ل يجوز لحجة أقامه رسول‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله) أن يترك الناس في حيرة‪ )19(.‬قال امير المؤمنين‬ ‫(عليه السالم) إن فالنا وفالنا أتياني وطالباني بالبيعة لمن سبيله أن يبايعني (‪)20‬‬ ‫إن أبا بكر دعا فأبى علي (عليه السالم) إَل القرآن‪ )21( .‬ليس من أحد يدعو إلى‬ ‫أن يخرج الدجال إَل سيجد من يبايعه‪ )22(.‬قال امير المؤمنين (عليه السالم) ‪:‬‬ ‫وهللا ما استخلف رسول هللا (صلى هللا عليه وآله وسلم) غيري‪ )23(.‬فاطمة‬ ‫بضعة من رسول هللا (صلى هللا عليه و اله)‪ ،‬ومن آذاها فقد آذى رسول هللا (‪)24‬‬ ‫أنا أقاتل على التنزيل وعلي يقاتل على التأويل‪ )25(.‬إن لكل أمة فرعون‪)26(.‬‬ ‫إنا وبني أمية تعادينا في هللا‪ )27(.‬إنك من أهل الجنة‪ .‬قاله لعمار(‪ )28‬أنت مني‬ ‫بمنزلة هارون من موسى غير انه َلنبي بعدي‪ .‬قاله لعلي (‪ )29‬مثل أبي طالب‬ ‫مثل أهل الكهف حين أسروا اَليمان وأظهروا الشرك‪ )30(.‬ما عبد أبي وَل جدي‬ ‫عبد المطلب وَل هاشم وَل عبد مناف صنما قط‪ )31( .‬الوصية نزلت من السماء‬ ‫على رسول هللا صلى هللا عليه وآله كتابا مختوما‪)32( .‬قال صلى هللا عليه و اله‬ ‫في حديث المعراج‪ :‬التفت فإذا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين‬ ‫ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن‬ ‫علي وعلي بن محمد والحسن بن علي عليهم السالم والمهدي (‪ )33‬قال رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬اَلئمة من بعدي اثنا عشر‪ ،‬أولهم أنت يا علي و آخرهم‬ ‫القائم‪ )34( .‬ليست اَلمامة بالصغر والكبر‪ ،‬هكذا عهد إلينا رسول هللا (صلى‬ ‫هللا عليه وآله) وهكذا وجدناه مكتوبا في اللوح والصحيفة‪ ،‬قلت‪ :‬يابن رسول هللا‪،‬‬ ‫‪41‬‬

‫فكم عهد إليكم نبيكم أن يكون اَلوصياء من بعده ؟ قال‪ :‬وجدناه في الصحيفة‬ ‫واللوح اثني عشر مكتوبة بإمامتهم وأسامي آبائهم وامهاتهم‪ )35( .‬إن أهل زمان‬ ‫غيبته و القائلين بإمامته والمنتظرين لظهوره عليه السالم أفضل من أهل كل‬ ‫زمان‪ )36(.‬أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم‪ )37(.‬الحسن والحسين‬ ‫إمامان قاما أو قعدا (‪ )38‬إن هللا ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها‪)39(.‬‬ ‫فاطمة سيدة نساء العالمين (‪ )40‬أنا وأنت و فاطمة والحسن والحسين عليهم‬ ‫السالم خلقنا من طينة واحدة‪ ،‬وفضلت منها فضلة فجعل منها شيعتنا ومحبينا‪.‬‬

‫(األربعون ‪)22‬‬ ‫(‪ -)1‬اَلمام بعدي الحسن‪ ،‬وبعد الحسن ابنه القائم (‪ )2‬كيف لكم بالخلف من‬ ‫بع د الخلف‪ ،‬قلت‪ :‬ولم جعلني هللا فداك ؟ فقال‪َ :‬لنكم َل ترون شخصه وَل يحل‬ ‫لكم ذكره باسمه‪ ،‬قلت‪ :‬فكيف نذكره ؟ فقال‪ :‬قولوا‪ :‬الحجة (‪ )3‬قيل المهدي والقائم‬ ‫واحد؟ فقال‪ :‬نعم (‪ )4‬قال في القائم عليه السالم‪َ :‬ل يحل ذكره باسمه حتى يخرج‬ ‫فيمال اَلرض قسطا وعدَل كما ملئت ظلما و جورا‪ )5(.‬قال في المهدي ( عليه‬ ‫السالم) ‪ :‬بأبي ابن خيرة اَلمآء‪ )6(.‬ليغيبن القائم من ولدي بعهد معهود إليه مني‬ ‫حتى يقول أكثر الناس ماهلل في آل محمد حاجة (‪ )7‬قال في القائم ‪ :‬اسمه اسمي‬ ‫وكنيته كنيتي وشمائله شمائلي وسنته سنتي يقيم الناس على ملتي وشريعتي‬ ‫ويدعوهم إلى كتاب هللا عزوجل (‪ )8‬من أنكر القائم من ولدي في زمان غيبته‬ ‫مات ميتة جاهلية‪ )9(.‬إن صاحب هذا اَلمر ليحضر الموسم كل سنة يرى الناس‬ ‫ويعرفهم ويرونه وَل يعرفونه‪ )10( .‬محمد بن عثمان العمري رضي هللا عنه‬ ‫وعن أبيه من قبل فانه ثقتي وكتابه كتابي (‪ )11‬سئل محمد بن ‪:‬رأيت صاحب‬ ‫هذا اَلمر ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬و آخر عهدي به عند بينت هللا الحرام وهو يقول‪ :‬اللهم‬ ‫أنجز لي ما وعدتني‪ )12( .‬دخل جماعة على أبي جعفر رضي هللا عنه فقالوا‬ ‫له‪ :‬إن حدث أمر فمن يكون مكانك ؟ فقال لهم‪ :‬هذا أبو القاسم الحسين بن روح‬ ‫بن أبي بحر النوبختي القائم مقامي والسفير بينكم وبين صاحب اَلمر والوكيل‬ ‫له والثقة اَلمين (‪ )13‬يا علي بن محمد السمري أعظم هللا أجر إخوانك فيك‪:‬‬ ‫فانك ميت ما بينك وبين ستة أيام فاجمع أمرك وَل توص إلى أحد فيقوم مقامك‬ ‫بعد وفاتك‪ ،‬فقد وقعت الغيبة التامة فال ظهور إَل بعد إذن هللا تعالى ذكره وذلك‬ ‫بعد طول اَلمد وقسوة القلب وامتالء اَلرض جورا وسيأتي شيعتي من يدعي‬ ‫المشاهدة أَل فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر‬ ‫(‪ )14‬أفضل العبادة انتظار الفرج‪ )15(.‬خمس قبل قيام القائم عليه السالم‪:‬‬ ‫اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية‪.‬‬ ‫(‪ )16‬قاتل أبو سفيان رسول هللا صلى هللا عليه وآله وقاتل معاوية علي بن أبي‬ ‫طالب عليه السالم وقاتل يزيد بن معاوية الحسين بن علي عليهما السالم‬ ‫‪42‬‬

‫والسفياني يقاتل القائم عليه السالم‪ )17( .‬إن اَلسالم بدا غريبا وسيعود غريبا‬ ‫فطوبى للغرباء (‪ )18‬إذا قام قائمنا اضمحلت القطائع فال قطائع (‪ )19‬ان رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله قد كان يتألف الناس بالمائة ألف درهم ليكفوا عنه‪ ،‬فال‬ ‫تتألفونهم بالكالم ؟(‪ )20‬اإلسالم هو الظاهر الذي عليه الناس ‪ ،‬شهادة أن َل إله‬ ‫إَل هللا ‪ ،‬وأن محمدا (رسول هللا) (صلى هللا عليه وآله) ‪ ،‬وإقام الصالة ‪ ،‬وإيتاء‬ ‫الزكاة‪ ،‬وحج البيت ‪ ،‬وصيام شهر رمضان ‪ ،‬فهذا اإلسالم ‪ )21( .‬ما من‬ ‫شيء بعد المعرفة يعدل هذه الصالة‪ ،‬وَل بعد المعرفة والصالة شيء يعدل‬ ‫الزكاة‪ ،‬وَل بعد ذلك شيء يعدل الصوم‪ ،‬وَل بعد ذلك شيء يعدل الحج‪ ،‬وفاتحة‬ ‫ذلك كله معرفتنا‪ ،‬وخاتمته معرفتنا(‪ )22‬ما كلف هللا العباد إَل ما يطيقون (‪)23‬‬ ‫كل شيء يجره اإلقرار والتسليم فهو اإليمان‪ ،‬وكل شيء يجره اإلنكاروالجحود‬ ‫فهو الكفر‪ )24( .‬الكفر أعظم من الشرك‪ ،‬فمن اختار على هللا عز وجل‪ ،‬وأبى‬ ‫الطاعة‪ ،‬وأقام على الكبائر‪ ،‬فهو كافر‪ .‬ومن نصب دينا غيردين المؤمنين‬ ‫فهومشرك‪ ) )25( .‬في رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث ـ‬ ‫قال ‪ :‬ينظران إلى من كان منكم قد روى حديثنا‪ ،‬ونظر في حاللنا وحرامنا‪،‬‬ ‫وعرف أحكامنا‪ ،‬فليرضوا به حكما‪ ،‬فإني قد جعلته عليكم حاكما(‪ )26‬إن هللا‬ ‫يحشر الناس على نياتهم يوم القيامة‪ )27(.‬ليكن لك في كل شيء نية‪ ،‬حتى في‬ ‫النوم واْلكل‪ )28(.‬نية المؤمن خيرمن عمله‪ ،‬ونية الكافر شر من عمله (‪)29‬‬ ‫من أسر سريرة رداه هللا رداها(‪ )30‬من بلغه ثواب من هللا على عمل فعمل ذلك‬ ‫العمل التماس ذلك الثواب أوتيه‪ ،‬وإن لم يكن الحديث كما بلغه‪ )31(.‬انما شيعة‬ ‫علي ( عليه السالم ) من عف بطنه وفرجه‪ ،‬واشتد جهاده‪ ،‬وعمل لخالقه‪ ،‬ورجا‬ ‫ثوابه‪ ،‬وخاف عقابه‪ ،‬فإذا رأيت أولئك فاولئك شيعة جعفر ( عليه السالم )‪)32(.‬‬ ‫وهللا إني ْلحب ريحكم وأرواحكم‪ ،‬فأعينوا على ذلك بورع واجتهاد‪ ،‬واعلموا أن‬ ‫وَليتنا َل تنال إَل بالعمل واَلجتهاد(‪ )33‬إن كان علي ( عليه السالم ) ليأكل أكل‬ ‫العبد‪ ،‬ويجلس جلسة العبد‪ )34(.‬من سرته حسنته وساءته سيئته فهو‬ ‫مؤمن‪)35(.‬إن هللا يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه‪ )36(.‬إن‬ ‫كل رياء شرك‪ )37(.‬كونوا دعاة الناس بأعمالكم‪ ،‬وَل تكونوا دعاة (‪ )38‬من‬ ‫سمع شيئا من الثواب على شيء فصنعه كان له‪ ،‬وإن لم يكن على ما بلغه‪)39(.‬‬ ‫إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق(‪ )40‬إذا عرفت الحق فاعمل ما شئت من‬ ‫خير يقبل منك ‪.‬‬

‫( األربعون ‪)23‬‬ ‫(‪ -)1‬لم أر شيئا قط أشد طلبا وَل أسرع دركا من حسنة محدثة لذنب قديم‪)2(.‬‬ ‫أفضل البقاع ما بين الركن والمقام ‪ )3(.‬إن هللا جعل التراب طهورا كما جعل‬ ‫‪43‬‬

‫الماء طهورا‪ )4( .‬كل ماء طاهر إَل ما علمت أنه قذر‪ )5(.‬خلق هللا الماء طهورا‬ ‫َل ينجسه شيء إَل ما غير لونه‪ ،‬أو طعمه‪ ،‬أوريحه‪ )6(.‬إذا كان الماء في الركي‬ ‫كرا لم ينجسه شيء‪ ،‬قلت‪ :‬وكم الكر؟ قال‪ :‬ثالثة أشبار ونصف عمقها‪ ،‬في ثالثة‬ ‫أشبار ونصف عرضها (‪ )7‬الكر من الماء الذي َل ينجسه شيء ألف ومائتا‬ ‫رطل‪ )8(.‬في رجل معه إناء ان‪ ،‬وقع في أحدهما قذر‪ ،‬وَل يدري أيهما هو‪،‬‬ ‫وليس يقدر على ماء غيرهما‪ ،‬قال‪ :‬يهريقهما ويتيمم‪ )9(.‬قيل ما ينقض‬ ‫الوضوء؟ فقاَل‪ :‬ما يخرج من طرفيك اْلسفلين‪ ،‬من الذكر والدبر‪ ،‬من الغائط‬ ‫والبول‪ ،‬أو مني‪ ،‬أو ريح‪ ،‬والنوم حتى يذهب العقل‪ )10( .‬إن هللا وتر يحب‬ ‫الوتر‪ ،‬فقد يجزيك من الوضوء ثالث غرفات‪ :‬واحدة للوجه‪ ،‬وأثنتان للذراعين‪،‬‬ ‫وتمسح ببلة يمناك ناصيتك‪ ،‬وما بقي من بلة يمناك ظهر قدمك اليمنى‪ ،‬وتمسح‬ ‫ببلة يسراك ظهر قدمك اليسرى (‪ )11‬كانت المجوس َل تغتسل من الجنابة ‪،‬‬ ‫والعرب كانت تغتسل ‪ ،‬واَلغتسال من خالص شرائع الحنيفية ‪ ،‬وكانت المجوس‬ ‫َل تختتن ‪ ،‬والعرب تختتن وهو من سنن اْلنبياء (‪َ )12‬ل يجنب الثوب الرجل‬ ‫‪ ،‬وَل الرجل يجنب الثوب (‪ )13‬إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل‪)14(.‬‬ ‫َل صالة إَل بطهور ‪ )15(.‬إن هذا المسجد َل يحل لجنب إَل لمحمد وآله‪)16(.‬‬ ‫َل ينبغي لجنب أن يدخل بيوت اْلنبياء (‪ )17‬الجنب والحائض يفتحان المصحف‬ ‫من وراء الثوب ‪ ،‬ويقرآن من القرآن ما شاءا إَل السجدة (‪)18‬في غسل الجنابة‬ ‫‪ :‬إن لم يكن أصاب كفه شيء غمسها في الماء ‪ ،‬ثم بدأ بفرجه فأنقاه ‪ ،‬ثم صبّ‬ ‫أكف ‪ ،‬ثم صب على منكبه اْليمن مرتين ‪ ،‬وعلى منكبه اْليسر‬ ‫على رأسه ثالث ّ‬ ‫مرتين ‪ ،‬فما جرى عليه الماء فقد أجزأه‪ )19(.‬لو أن رجال جنبا ارتمس في الماء‬ ‫ارتماسة واحدة أجزأه ذلك وإن لم يدلك جسده‪ )20( .‬سئل عن الجنب يقوم في‬ ‫المطر حتى يغسل رأسه وجسده وهو يقدر على ما سوى ذلك ؟ فقال ‪ :‬إن كان‬ ‫يغسله اغتساله بالماء أجزأه ذلك‪ )21( .‬يجزيك من الغسل واَلستنجاء ما بلت‬ ‫يدك (‪ )22‬عن الرجل إذا اغتسل من جنابته ‪ ،‬أو يوم جمعة ‪ ،‬أو يوم عيد ‪ ،‬هل‬ ‫عليه الوضوء قبل ذلك أو بعده ؟ فقال ‪َ :‬ل (‪ )23‬عن رجل أجنب ثم اغتسل قبل‬ ‫أن يبول ثم رأى شيئا ؟ قال ‪َ :‬ل يعيد الغسل ‪ ،‬ليس ذلك الذي رأى شيئا‪ )24(.‬إذا‬ ‫اغتسلت من جنابة فقل ‪ « :‬اللهم طهر قلبي ‪ ،‬وتقبل سعيي ‪ ،‬واجعل ما عندك‬ ‫خيرا ً لي ‪ ،‬اللهم اجعلني من التوابين ‪ ،‬واجعلني من المتطهرين »‪ )25(.‬عن‬ ‫الجنب به الجرح فيتخوف الماء إن أصابه ؟ قال ‪ :‬فال يغسله إن خشي على نفسه‪.‬‬ ‫(‪ )26‬إذا اجتمعت عليك حقوق أجزاها عنك غسل واحد (‪ )27‬غسل الجنابة‬ ‫والحيض واحد (‪ )28‬الصفرة قبل الحيض بيومين فهو من الحيض ‪ ،‬وبعد أيام‬ ‫الحيض ليس من الحيض ‪ ،‬وهي في أيام الحيض حيض‪ )29( .‬أقل الحيض ثالثة‬ ‫وأكثره عشرة (‪ )30‬امرأة رأت الدم في حيضها حتى تجاوز وقتها ‪ ،‬متى ينبغي‬ ‫لها أن تصلي ؟ قال ‪ :‬تتظر عدتها التي كانت تجلس ‪ ،‬ثم تستظهر بعشرة أيام‬ ‫(‪ )31‬قيل ما لصاحب المرأة الحائض منها ؟ فقال ‪ :‬كل شيء ما عدا القبل منها‬ ‫بعينه‪ )32(.‬ان اَلستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل إلى شيء من‬ ‫‪44‬‬

‫الكفارة‪ )33(.‬عن رجل أتى جاريته وهي طامث ؟ قال ‪ :‬يستغفر هللا ربه (‪)34‬‬ ‫إذا بلغت المرأة خمسين سنة لم تر حمرة ‪ ،‬إَل أن تكون امرأة من قريش‪)35(.‬‬ ‫إذا قرىء شيء من العزائم اْلربع وسمعتها فاسجد ‪ ،‬وإن كنت على غير وضوء‬ ‫‪ ،‬وإن كنت جنبا (‪ )36‬عن قضاء الحائض الصالة ‪ ،‬ثم تقضي الصيام ؟ قال ‪:‬‬ ‫ليس عليها أن تقضي الصالة ‪ ،‬وعليها أن تقضي صوم شهر رمضان ‪ ،‬ثم أقبل‬ ‫علي فقال ‪ :‬إن رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) كان يأمر بذلك فاطمة ( عليها‬ ‫السالم ) ‪ ،‬وكان يأمر بذلك المؤمنات‪ )37(.‬العدة والحيض للنساء إذا ادعت‬ ‫صدقت‪ )38(.‬امرأة أصبحت في رمضان طاهرا حتى إذا ارتفع النهار رأت‬ ‫الحيض ؟ قال ‪ :‬تفطر ذلك اليوم كله‪ )39(.‬تجلس النفساء أيام حيضها التي كانت‬ ‫تحيض ‪ ،‬ثم تستظهر وتغتسل وتصلي‪ )40(.‬عن امرأة أصابها الطلق اليوم‬ ‫واليومين وأكثر من ذلك ‪ ،‬ترى صفرة أو دما كيف تصنع بالصالة ؟ قال ‪ :‬تصلي‬ ‫ما لم تلد ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)24‬‬ ‫(‪ -)1‬المرض َل يزال بالمؤمن حتى َل يكون عليه ذنب‪ )2(.‬ما من مسلم يبتلى‬ ‫في جسده إَل قال هللا عزوجل لمالئكته ‪ :‬اكتبوا لعبدي أفضل ما كان يعمل في‬ ‫صحته‪ )3( .‬قيل ما الصبر الجميل ؟ قال ‪ :‬ذلك صبر ليس فيه شكوى إلى الناس‪.‬‬ ‫(‪ )4‬ليس شيء أنفع في البدن من إمساك اليد إَل عما يحتاج إليه‪ )5(.‬عودوا‬ ‫مرضاكم وسلوهم الدعاء فإنه يعدل دعاء المالئكة‪ )6(.‬العيادة قدر فواق ناقة (‬ ‫‪ )7‬يقول هللا عز و جل ‪ :‬من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ‪ ،‬وأنا أسرع‬ ‫شيء إلى نصرة أوليائي ‪ )8( ،‬شيئان يكرههما ابن آدم ‪ :‬الموت ‪ ،‬والموت راحة‬ ‫المؤمن من الفتنة ‪ ،‬ويكره قلة المال ‪ ،‬وقلة المال أقل للحساب‪ )9(.‬داووا مرضاكم‬ ‫بالصدقة‪ )10(.‬من أكثر ذكر الموت أحبه هللا‪ )11(.‬ينبغي لصاحب الجنازة أن‬ ‫َل يلبس رداءا ً (‪ )12‬ما يمنع أحدكم أن يبر والديه حيين وميتين ؟! يصلي عنهما‬ ‫‪ ،‬ويتصدق عنهما ‪ ،‬ويصوم عنهما ‪ ،‬فيكون الذي صنع لهما ‪ ،‬وله مثل ذلك‬ ‫فيزيده هللا ببره خيرا كثيرا‪ )13(.‬لوصية حق ‪ ،‬وقد أوصى رسول هللا ( صلى‬ ‫هللا عليه وآله ) ‪ ،‬فينبغي للمؤمن أن يوصي‪ )14( .‬حسن الظن باهلل ثمن‬ ‫الجنة‪ )15(.‬اذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله‪ )16(.‬سئل عن توجيه الميت‬ ‫؟ فقال ‪ :‬استقبل بباطن قدميه القبلة‪ )17( .‬لقنوا موتاكم َل إله إآل هللا ‪ ،‬فإن من‬ ‫كان آخر كالمه َل إله إْل هللا دخل الجنة‪ )18(.‬اغسل كل الموتى‪ :‬الغريق‪،‬‬ ‫وأكيل السبع‪ ،‬وكل شئ إَل ما قتل بين الصفين‪ ،‬فإن كان به رمق غسل وإَل‬ ‫فال‪ )19(.‬السقط إذا تم له أربعة أشهر غسل (‪ )20‬عن المحرم يموت؟ فقال‪:‬‬ ‫يغسل ويكفن بالثياب كلها‪ ،‬ويغطى وجهه ويصنع به كما يصنع بالمحل‪ ،‬غير أنه‬ ‫‪45‬‬

‫َل يمس الطيب (‪ )21‬سئل عن رجل يحترق بالنار فأمرهم أن يصبوا عليه الماء‬ ‫صبا‪ ،‬وأن يصلى عليه‪ )22(.‬سئل عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه‬ ‫رجل مسلم ومعه رجال نصارى‪ .‬ومعه عمته وخالته مسلمتان كيف يصنع في‬ ‫غسله؟ قال‪ :‬تغسله عمته وخالته في قميصه‪ ،‬وَل تقربه النصارى (‪ )23‬يغسل‬ ‫الميت أولى الناس به‪ ،‬أو من يأمره الولي بذلك‪ )24(.‬إن جبرئيل (عليه السالم)‬ ‫نزل على رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بحنوط‪ ،‬وكان وزنه أربعين درهما‪،‬‬ ‫فقسمها رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ثالثة أجزاء‪ :‬جزءا له‪ ،‬وجزءا لعلي‬ ‫وجزءا لفاطمة (عليها السالم)‪ )25(.‬ليس من لباسكم شئ أحسن من البياض‬ ‫فالبسوه‪ ،‬وكفنوا فيه موتاكم‪َ )26( .‬ل يكفن الميت في السواد‪ )27( .‬من كان‬ ‫كفنه معه في بيته لم يكتب من الغافلين‪ ،‬وكان مأجورا كلما نظر إليه‪ )28( .‬ثمن‬ ‫الكفن من جميع المال (‪َ )29‬ل تماكس في أربعة أشياء‪ :‬في شراء اْلضحية‪،‬‬ ‫والكفن‪ ،‬والنسمة‪ ،‬والكراء إلى مكة‪ )30( .‬قال في الميت يكفن بقميص ولفافة‬ ‫وبرد يجمع فيه الكفن (‪ )31‬الصالة على الميت خمس تكبيرات‪ ،‬فمن نقص‬ ‫منها فقد خالف السنة‪ )32( .‬الميت يصلى عليه ما لم يوار بالتراب‪ ،‬وإن كان قد‬ ‫صلى عليه‪ )33(.‬ليس في الصالة على الميت تسليم‪ )34(.‬إنما الصالة على‬ ‫الرجل والمرأة إذا جرى عليهما القلم‪ )35(.‬يصلي على الجنازة أولى الناس بها‪،‬‬ ‫أو يأمر من يحب‪ )36(.‬الزوج أحق بامرأته حتى يضعها في قبرها‪ )37(.‬أن‬ ‫النبي (صلى هللا عليه وآله) نهى أن يعمق القبر فوق ثالثة أذرع‪ )38(.‬إذا أتيت‬ ‫بالميت القبر فال تفدح به القبر‪ ،‬فإن للقبر أهواَل عظيمة‪ ،‬وتعوذ من هول المطلع‪،‬‬ ‫(‪ )39‬إذا وضعت الميت في لحده قرأت آية الكرسي‪ ،‬واضرب يدك على منكبه‬ ‫اْليمن ثم قل‪ :‬يا فالن قل‪ :‬رضيت باهلل ربا‪ ،‬وباَلسالم دينا‪ ،‬وبمحمد (صلى هللا‬ ‫عليه وآله) نبيا‪ ،‬وبعلي إماما‪ ،‬وسم حتى إمام زمانه‪ )40( .‬وَل ترفعوا قبري أكثر‬ ‫من أربع أصابع مفرجات‪ ،‬الحديث‪.‬‬

‫(األربعون ‪)25‬‬ ‫(‪ -)1‬كان رش القبر على عهد رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ )2( .‬إذا أفرد‬ ‫الميت ‪-‬اي بعد الدفن‪ -‬فليستخلف عنده أولى الناس به‪ ،‬فيضع فمه عند رأسه‪ ،‬ثم‬ ‫ينادي بأعلى صوته‪ :‬يا فالن بن فالن‪ ،‬أو يا فالنة بنت فالن‪ ،‬هل أنت على العهد‬ ‫الذي فارقتنا عليه من شهادة أن َل إله إَل هللا وحده َل شريك له‪ ،‬وأن محمدا عبده‬ ‫ورسوله سيد النبيين‪ ،‬وأن عليا أمير المؤمنين وسيد الوصيين‪ ،‬وأن ما جاء به‬ ‫محمد حق‪ ،‬وأن الموت حق‪ ،‬والبعث حق ‪ ،‬وأن هللا يبعث من في القبور‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫فيقول منكر لنكير‪ :‬انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته(‪ )3‬يدخل على الميت في‬ ‫قبره الصالة والصوم والحج والصدقة والبر والدعاء ‪ ،‬ويكتب أجره للذي يفعله‬ ‫‪46‬‬

‫وللميت‪ )4( .‬يسل الرجل سال وتستقبل المرأة استقباَل‪ ،‬ويكون أولى الناس‬ ‫بالمرأة في مؤخرها‪ )5(.‬نهى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) أن يصلى على‬ ‫قبر‪ ،‬أو يقعد عليه‪ ،‬أو يبنى عليه‪ )6( .‬قال أمير المؤمنين (عليه السالم)‪ :‬بعثني‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) في هدم القبور وكسر الصور‪ )7( .‬ينبغي لمن‬ ‫شيع جنازة أن َل يجلس حتى يوضع في لحده‪ ،‬فإذا وضع في لحده فال باس‬ ‫بالجلوس‪ )8( .‬من عزى مصابا كان له مثل أجره من غيرأن ينتقص من أجر‬ ‫المصاب شيئا‪ )9(.‬حرمة المسلم ميتا كحرمته وهو حي سواء‪ )10 (.‬أول من‬ ‫جعل له النعش فاطمة بنت محمد (صلوات هللا عليها)‪ ) )11(.‬أن أم المهدي‬ ‫(عليه السالم) ماتت في حياة أبي محمد (عليه السالم) وعلى قبرها لوح مكتوب‬ ‫عليه‪ :‬هذا قبر أم محمد (عليه السالم)‪ )12( .‬زوروا موتاكم فإنهم يفرحون‬ ‫بزيارتكم(‪ )13‬من أتى قبر أخيه ثم وضع يده على القبر وقرأ‪ :‬إنا أنزلناه في ليلة‬ ‫القدر سبع مرات أمن يوم الفزع اْلكبر أو يوم الفزع‪ )14(.‬كان البراء بن‬ ‫معرور اْلنصاري بالمدينة‪ ،‬وكان رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بمكة‪ ،‬وأنه‬ ‫حضره الموت‪ ،‬وكان رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) والمسلمون يصلون إلى‬ ‫بيت المقدس فأوصى البراء أن يجعل وجهه إلى تلقاء النبي (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫إلى القبلة‪ ،‬وأنه أوصى بثلث ماله فجرت به السنة‪ )15(.‬عليكم بالسكينة‪ ،‬عليكم‬ ‫بالقصد في المشي بجنازتكم‪ )16(.‬يصنع للميت الطعام للماتم ثالثة أيام بيوم مات‬ ‫فيه‪ )17(.‬لما قتل الحسين بن علي (عليه السالم) لبس نساء بني هاشم السواد‬ ‫والمسوح ‪ )18(.‬نهى عن اتباع النساء الجنائز‪ )19(.‬قيل ْلبي عبد هللا (عليه‬ ‫السالم)‪ :‬أيناح في دارك؟! فقال إن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) قال ‪ -‬لما‬ ‫مات حمزة ‪:-‬لكن حمزة َل بواكي له‪ )20(.‬إن هللا عز وجل أحكم وأكرم من أن‬ ‫يسلب المؤمن ثمرة فؤاده ثم يعذبه بعدها أبدا‪ )21( .‬كان رسول هللا (صلى هللا‬ ‫عليه وآله) إذا ورد عليه امر يسره قال‪ :‬الحمد هلل على هذه النعمة‪ ،‬وإذا ورد عليه‬ ‫أمر يغتم به قال‪ :‬الحمد هلل على كل حال‪ )22( .‬قال‪ .‬رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) أربع من كن فيه كان في نور هللا اْلعظم‪ :‬من كان عصمة أمره شهادة أن‬ ‫َل إله إَل هللا وأني رسول هللا‪ ،‬ومن إذا أصابته مصيبة قال‪ :‬إنا هلل وإنا إليه‬ ‫راجعون‪ ،‬ومن إذا أصاب خيرا قال‪ :‬الحمد هلل (رب العالمين) ومن إذا أصاب‬ ‫خطيئة قال‪ :‬استغفر هللا وأتوب إليه (‪ )23‬من ألهم اَلسترجاع عند المصيبة‬ ‫وجبت له الجنة‪ )24(.‬عجبت للمرء المسلم َل يقضي هللا عز وجل له قضاءا إَل‬ ‫كان خيرا له‪ ،‬إن قرض بالمقاريض كان خيرا له‪ ،‬وإن ملك مشارق اْلرض‬ ‫ومغاربها كان خيرا له‪ )25(.‬إن أعلم الناس باهلل أرضاهم بقضاء هللا عز وجل‪.‬‬ ‫(‪ )26‬قيل بأي شئ علم المؤمن أنه مؤمن؟ قال‪ :‬بالتسليم هلل والرضا فيما ورد‬ ‫عليه من سرور أو سخط‪ )27( .‬قال هللا عز وجل ما خلقت خلقا أحب إلي من‬ ‫عبدي المؤمن‪ ،‬وإني إنما أبتليه لما هو خير له وأزوي عنه لما هو خير له‪)28( ،‬‬ ‫أعلى درجة الزهد أدنى درجة الورع‪ ،‬وأعلى درجة الورع أدنى درجة اليقين‪،‬‬ ‫وأعلى درجة اليقين أدنى درجة الرضا‪ )29(.‬طوبى لمن ذكر المعاد‪ ،‬وعمل‬ ‫‪47‬‬

‫للحساب‪ ،‬وقنع بالكفاف‪ ،‬ورضي عن هللا سبحانه‪َ )30(.‬ل إيمان لمن َل صبر‬ ‫له‪ )31(.‬إن هللا أنعم على قوم فلم يشكروا فصارت عليهم وباَل‪ ،‬وابتلى قوما‬ ‫بالمصائب فصبروا فصارت عليهم نعمة‪ )32(.‬العبد بين ثالث‪ :‬بالء‪ ،‬وقضاء‪،‬‬ ‫ونعمة‪ ،‬فعليه للبالء من هللا الصبر فريضة‪ ،‬وعليه للقضاء من هللا التسليم‬ ‫فريضة‪ ،‬وعليه للنعمة من هللا الشكر فريضة‪ )33(.‬لو يعلم المؤمن ماله من اَلجر‬ ‫في المصائب لتمني أنه قرض بالمقاريض‪ )34(.‬من ضرب يده على فخذه عند‬ ‫مصيبة حبط أجره‪ )35(.‬ليس ْلحد أن يحد أكثر من ثالثة أيام إَل المرأة على‬ ‫زوجها حتى تقضي عدتها‪ )36(.‬لما مات إبراهيم ابن رسول هللا (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) هملت عين رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) بالدموع‪ ،‬ثم قال رسول هللا‬ ‫(صلى هللا عليه وآله)‪ :‬تدمع العين‪ ،‬ويحزن القلب‪ ،‬وَل نقول ما يسخط الرب‪،‬‬ ‫وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون‪ ،‬الحديث‪ )37(.‬إذا مات المؤمن فحضر جنازته‬ ‫أربعون رجال من المؤمنين فقالوا‪ :‬اللهم إنا َل نعلم منه إَل خيرا وأنت أعلم به‬ ‫منا‪ ،‬قال هللا تبارك وتعالى‪ :‬قد أجزت شهاداتكم وغفرت له ما علمت مما َل‬ ‫تعلمون‪ )38(.‬ما من عبد يمسح يده على رأس يتيم ترحما له إَل أعطاه هللا عز‬ ‫وجل لكل شعرة نورا يوم القيامة‪ )39(.‬الرجل يغمض الميت‪ ،‬أعليه غسل؟ قال‪:‬‬ ‫إذا مسه بحرارته فال‪ ،‬ولكن إذا مسه بعد ما يبرد فليغتسل‪ ،‬قلت‪ :‬فالذي يغسله‬ ‫يغتسل؟ قال‪ :‬نعم‪ )40(،‬هل اغتسل أمير المؤمنين (عليه السالم) حين غسل‬ ‫رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) عند موته؟ (فأجابه‪ :‬النبي (صلى هللا عليه وآله)‬ ‫طاهر مطهر) ولكن أمير المؤمنين (عليه السالم) فعل‪ ،‬وجرت به السنة‪.‬‬

‫( األربعون ‪)26‬‬ ‫(‪ -)1‬الغسل في سبعة عشر موطنا‪ ،‬منها الفرض ثالث‪ ،‬قلت‪ :‬ما الفرض منها؟‬ ‫قال‪ :‬غسل الجنابة‪ ،‬وغسل من مس ميتا‪ ،‬وغسل اَلحرام‪ )2(.‬إذا قطع من الرجل‬ ‫قطعة فهي ميتة‪ ،‬فإذا مسه إنسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب على من يمسه‬ ‫الغسل‪ ،‬فإن لم يكن فيه عظم فال غسل عليه‪ )3(.‬في رجل مس ميتة‪ ،‬أعليه‬ ‫الغسل؟ قال‪َ :‬ل‪ ،‬إنما ذلك من اَلنسان‪ )4(.‬قيل كم أغتسل في شهر رمضان‬ ‫ليلة؟ قال‪ :‬ليلة تسع عشرة‪ ،‬وليلة إحدى وعشرين‪ ،‬وثالث وعشرين‪ ،‬قال‪ :‬قلت‪:‬‬ ‫فإن شق علي؟ قال‪ :‬في إحدى وعشرين‪ ،‬وثالث وعشرين‪ ،‬قلت‪ :‬فإن شق علي؟‬ ‫قال‪ :‬حسبك اَلن‪ )5(.‬قال بريد رأيته اغتسل في ليلة ثالث وعشرين من شهر‬ ‫رمضان‪.‬مرتين‪ :‬مرة من أول الليل‪ ،‬ومرة من آخر الليل‪َ )6(.‬ل تدع الغسل يوم‬ ‫الجمعة فإنه سنة‪ ،‬وشم الطيب‪ )7( .‬سئل عن غسل العيدين‪ ،‬أواجب هو؟ فقال‪:‬‬ ‫هو سنة‪ ،‬قيل ‪ :‬فالجمعة؟ قال‪ :‬هو سنة‪ )8( .‬في الغسل من شهر رمضان قال ‪:‬‬ ‫‪48‬‬

‫الغسل أول الليل‪ )9( ،‬من اغتسل أول يوم من السنة في ماء جار وصب على‬ ‫رأسه ثالثين غرفة كان دواء السنة‪ ،‬وإن أول كل سنة أول يوم من شهر‬ ‫رمضان‪ )10(.‬إذا كانت لك حاجة إلى هللا مهمة فاغتسل والبس أنظف ثيابك وشم‬ ‫شيئا من الطيب ‪ ،‬ثم ابرز تحت السماء ‪ ،‬فصل ركعتين ‪ ،‬تفتتح الصالة فتقرأ‬ ‫فاتحة الكتاب و ( قل هو هللا أحد ) خمس عشرة مرة ‪ ،‬ثم تركع فتقرأ خمس‬ ‫عشرة مرة ‪ ،‬ثم يتمها على مثال صالة التسبيح ‪ ،‬غير أن القراءة خمس عشرة‬ ‫مرة ‪ ( ،‬فاذا سلمت فاقرأها خمس عشرة مرة ) ‪ ،‬ثم تسجد فتقول في سجودك‬ ‫‪ :‬اللهم إن كل معبود من لدن عرشك إلى قرار أرضك فهو باطل سواك ‪ ،‬فانك‬ ‫أنت هللا الحق المبين ‪ ،‬اقض لي حاجة كذا وكذا الساعة الساعة ‪ ،‬وتلح فيما أردت‬ ‫‪ ) 11( .‬إذا كانت لك حاجة فتوضأ وصل ركعتين ‪ ،‬ثم احمد هللا وأثن عليه ‪،‬‬ ‫واذكر من آَلئه ‪ ،‬ثم ادع تجب (‪ )12‬إذا نزل بك أمر عظيم في دين أو دنيا‪،‬‬ ‫فتوضأ وارفع يديك وقل‪ " :‬يا هللا يا هللا " سبع مرات فانه يستجاب لك (‪ )13‬من‬ ‫أدرك شهر رجب فاغتسل في أوله وأوسطه وآخره خرج من ذنوبه كيوم ولدته‬ ‫أمه‪ )14(.‬صوم شعبان وشهر رمضان شهرين متتابعين توبة من هللا (‪15‬‬ ‫)صوموا شعبان واغتسلوا ليلة النصف منه‪ ،‬ذلك تخفيف من ربكم ورحمة (‪)16‬‬ ‫إذا أتيت قبر الحسين (عليه السالم) فأت الفرات واغتسل‪ ،‬الحديث‪ )17(.‬إذا‬ ‫اجتمعت عليك حقوق أجزأك عنها غسل واحد‪ )18(.‬ليس ينبغي َلحد أن يتيمم‬ ‫إَل في آخر الوقت‪ )19( .‬في الرجل تصيبه الجنابة وبه قروح أو جروح أو‬ ‫يكون يخاف على نفسه من البرد‪ ،‬فقال‪َ :‬ل يغتسل‪ ،‬يتيمم‪ )20( .‬سئل عن التيمم؟‬ ‫فضرب بيده إلى اْلرض ثم رفعها فنفضها‪ ،‬ثم مسح بها جبينه وكفيه مرة واحدة‪.‬‬ ‫(‪ ) 21‬إنك إذا أتيت الحرام أزرت‪ ،‬فكذلك إذا أتيت الحالل أجرت (‪ )22‬سئل‬ ‫عن البول يصيب الجسد؟ قال‪ :‬صب عليه الماء مرتين‪ ،‬فإنما هو ماء‪ .‬وسئل عن‬ ‫الثوب يصيبه البول؟ قال‪ :‬اغسله مرتين‪ )23(.‬سئل عن الثوب يصيبه البول؟‬ ‫قال‪ :‬اغسله في المركن مرتين‪ ،‬فإن غسلته في ماء جار فمرة واحدة‪ )24( .‬عن‬ ‫الفراش يكون كثير الصوف فيصيبه البول‪ ،‬كيف يغسل؟ قال‪ :‬يغسل الظاهر‪ ،‬ثم‬ ‫يصب عليه الماء في المكان الذي أصابه البول حتى يخرج من جانب الفراش‬ ‫اآلخر‪ )25( .‬سئل عن بول الصبي يصيب الثوب؟ فقال‪ :‬اغسله‪ ،‬قلت‪ :‬فإن لم‬ ‫أجد مكانه؟ قال‪ :‬اغسل الثوب كله‪ )26(.‬في أبوال الدواب يصيب الثوب‪ ،‬فكرهه‪،‬‬ ‫فقلت‪ :‬أليس لحومها حالَل؟ فقال‪ :‬بلى‪ ،‬ولكن ليس مما جعله هللا لالكل‪ )27( .‬عن‬ ‫الكلب يصيب شيئا من جسد الرجل؟ قال‪ :‬يغسل المكان الذي أصابه‪ )28( .‬سئل‬ ‫عن الخمر و لحم الخنزير فقال َل تصل فيه‪ ،‬فإنه رجس‪ )29(.‬في الدم يكون‬ ‫في الثوب إن كان أقل من قدر الدرهم فال يعيد الصالة‪ ،‬وإن كان أكثر من قدر‬ ‫الدرهم وكان رآه فلم يغسله حتى صلى فليعد صالته‪ ،‬وإن لم يكن رآه حتى صلى‬ ‫فال يعيد الصالة‪ )30( .‬الرجل تكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوة‬ ‫دما وقيحا‪ ،‬وثيابه بمنزلة جلده‪ ،‬فقال يصلي في ثيابه وَل يغسلها وَل شئ‬ ‫عليه‪ )31(.‬ليس المضمضة واَلستنشاق فريضة وَل سنة‪ ،‬إنما عليك أن تغسل‬ ‫‪49‬‬

‫ما ظهر‪ )32( .‬قال‪ :‬قلت له‪ :‬إن لالستنجاء حد؟ قال َل حتى ينقى ما ثمة (‪)33‬‬ ‫سئل عن العظاية والحية والوزغ يقع في الماء فال يموت أيتوضأ منه للصالة؟‬ ‫قال‪َ :‬ل بأس به (‪ )34‬سئل عن فارة وقعت في حب دهن وأخرجت قبل أن تموت‪،‬‬ ‫أيبيعه من مسلم؟ قال‪ :‬نعم ويدهن به (‪ )35‬عن الرجل يصيب ثوبه جسد الميت؟‬ ‫فقال‪ :‬يغسل ما أصاب الثوب‪َ )36( .‬ل يفسد الماء إَل ما كانت له نفس سائلة‪)37(.‬‬ ‫كل شئ نظيف حتى تعلم أنه قذر (‪ )38‬ليس ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشك‬ ‫أبدا‪َ )39(.‬ل بأس بالصالة في الفرا اليماني‪ ،‬وفيما صنع في أرض اَلسالم‪،‬‬ ‫قلت‪ :‬فإن كان فيها غير أهل اَلسالم؟ قال‪ :‬إذا كان الغالب عليها المسلمين فال‬ ‫بأس‪ )40(.‬عن جلد الميتة يلبس في الصالة إذا دبغ؟ قال‪َ :‬ل‪ ،‬وإن دبغ سبعين‬ ‫مرة‪.‬‬

‫( األربعون ‪)27‬‬ ‫(‪-)1‬سئل عن الرجل معه ثوبان فأصاب أحدهما بول‪ ،‬ولم يدر أيهما هو‪،‬‬ ‫وحضرت الصالة وخاف فوتها وليس عنده ماء‪ ،‬كيف يصنع؟ قال‪ :‬يصلي فيهما‬ ‫جميعا‪ )2(.‬سئل عن رجل معه إناءان فيهما ماء‪ ،‬وقع في أحدهما قذر َل يدري‬ ‫أيهما هو‪ ،‬وليس يقدر على ماء غيرهما؟ قال‪ :‬يهريقهما جميعا ويتيمم‪َ )3( .‬ل‬ ‫تأكل في آنية الذهب والفضة‪ .)4(.‬درع رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) ذات‬ ‫الفضول‪ ،‬لها حلقتان من ورق في مقدمها‪ ،‬وحلقتان من ورق في مؤخرها‪ ،‬وقال‪:‬‬ ‫لبسها علي (عليه السالم) يوم الجمل‪ )5( .‬سألته عن المرآة هل يصلح إمساكها‬ ‫إذا كان لها حلقة فضة؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬إنما كره استعمال ما يشرب به‪ )6( .‬عن اللبن‬ ‫من الميتة والبيضة من الميتة وإنفحة الميتة والشعر والصوف ؟ فقال‪ :‬كل هذا‬ ‫ذكي‪ )7(.‬ما بأس بإبريسم إذا كان معه غيره‪ ،‬قد أصيب الحسين (عليه السالم)‬ ‫وعليه جبة خز وسداه إبريسم‪ )8( .‬عن الكلب؟ فقال‪ :‬رجس نجس َل يتوضأ‬ ‫بفضله‪ ،‬واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب أول مرة‪ ،‬ثم بالماء‪ )9( .‬قيل إن أهل‬ ‫بيتي على دين النصرانية‪ ،‬فأكون معهم في بيت واحد وآكل من آنيتهم‪ ،‬فقال لي‬ ‫(عليه السالم)‪ :‬أيأكلون لحم الخنزير؟ قلت‪َ :‬ل‪ ،‬قال‪َ :‬ل بأس‪َ )10( .‬ل بأس‬ ‫بالصالة في الثياب التي تعملها المجوس والنصارى واليهود‪ )11(.‬إني أعير‬ ‫الذمي ثوبي وأنا أعلم أنه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير فيرده علي‪ ،‬فأغسله‬ ‫قبل أن أصلي فيه؟ فقال أبو عبد هللا (عليه السالم)‪ :‬صل فيه وَل تغسله من أجل‬ ‫ذلك‪ ،‬فإنك أعرته إياه وهو طاهر ولم تستيقن أنه نجسه‪ ،‬فال بأس أن تصلي فيه‬ ‫حتى تستيقن أنه نجسه‪ )12(.‬عن رجل رعف وهو يتوضأ فتقطر قطرة في إنائه‪،‬‬ ‫هل يصلح الوضوء منه؟ قال‪َ :‬ل‪ )13(.‬الرجل يقلم أظفاره ويجز شاربه ويأخذ‬ ‫من شعر لحيته ورأسه‪ ،‬هل ينقض ذلك وضوءه؟ فقال‪ :‬يا زرارة كل هذا سنة ‪-‬‬ ‫‪50‬‬

‫إلى أن قال ‪ -‬وإن ذلك ليزيده تطهيرا (‪ )14‬قيل أرأيت قول هللا عز وجل‪( :‬إن‬ ‫الصالة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)‪ ،‬قال‪ :‬يعني كتابا مفروضا‪ )15( ،‬إن‬ ‫هللا فرض الزكاة كما فرض الصالة‪ )16( .‬سئل عما فرض هللا عز وجل من‬ ‫الصالة؟ فقال‪ :‬خمس صلوات في الليل والنهار‪ )17( .‬قيل هل سماهللا ‪-‬الصلوات‬ ‫الخمس‪-‬وبينهن في كتابه؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬قال هللا تعالى لنبيه (صلى هللا عليه وآله)‪:‬‬ ‫(أقم الصالة لدلوك الشمس إلى غسق الليل) ودلوكها‪ :‬زوالها‪ ،‬وفيما بين دلوك‬ ‫الشمس إلى غسق الليل أربع صلوات‪ ،‬سماهن هللا وبينهن ووقتهن وغسق الليل‬ ‫هو انتصافه‪ ،‬ثم قال تبارك وتعالى‪( :‬وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)‬ ‫فهذه الخامسة‪ ،‬وقال تبارك وتعالى في ذلك‪( :‬أقم الصالة طرفي النهار) وطرفاه‪:‬‬ ‫المغرب والغداة (وزلفا من الليل)‪ ،‬وهي صالة العشاء اآلخرة‪ ،‬وقال تعالى‪:‬‬ ‫(حافظوا على الصلوات والصالة الوسطى) وهي صالة الظهر‪ ،‬وهي أول صالة‬ ‫صالها رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ ،‬وهي وسط النهار ووسط صالتين‬ ‫بالنهار صالة الغداة وصالة العصر ‪ )18 (.‬انما وضعت الركعتان اللتان‬ ‫أضافهما النبي (صلى هللا عليه وآله) يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع‬ ‫اَلمام‪ ،‬فمن صلى يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها أربع ركعات كصالة‬ ‫الظهر في سائر اْليام‪ )19( .‬إذا جئت بالخمس صلوات لم تسأل عن صالة‪ ،‬وإذا‬ ‫جئت بصوم شهر رمضان لم تسأل عن صوم‪ )20(.‬يترك الغالم حتى يتم له سبع‬ ‫سنين فإذا تم له سبع سنين قيل له‪ :‬اغسل وجهك وكفيك‪ ،‬فإذا غسلهما قيل له‪:‬‬ ‫صل ثم يترك حتى يتم له تسع سنين‪ ،‬فإذا تمت له علم الوضوء وضرب عليه‪،‬‬ ‫وأمر بالصالة وضرب عليها‪ )21(.‬اذا تعلم ‪-‬الصبي‪ -‬الوضوء والصالة غفر هللا‬ ‫لوالديه إن شاء هللا‪ )22( .‬إن هللا َل يقبل إَل الحسن‪ ،‬فكيف يقبل ما يستخف‬ ‫به؟!‪َ )23(.‬ل ينال شفاعتنا من استخف بالصالة‪ )24( .‬إن عمود الدين الصالة‪:‬‬ ‫وهي أول ما ينظر فيه من عمل ابن آدم فإن صحت نظر في عمله وإن لم تصح‬ ‫لم ينظر في بقية عمله(‪ )25‬من صلى الصلوات المفروضات في أول وقتها فأقام‬ ‫حدودها‪ ،‬رفعها الملك إلى السماء بيضاء نقية وهي تهتف به‪ :‬حفظك هللا كما‬ ‫حفظتني‪ ،‬و استودعك هللا كما استودعتني (‪ )26‬ان من ضيع صالته حشر مع‬ ‫قارون وهامان‪ ،‬وكان حقا على هللا أن يدخله النار مع المنافقين‪ )27(.،‬إذا‬ ‫صليت صالة فريضة فصلها لوقتها صالة مودع يخاف أن َل يعود إليها أبدا‪،‬‬ ‫(‪ )28‬إن أسرق الناس من سرق من صالته‪ )29( .‬ليس شئ أفضل من الحج‬ ‫إَل الصالة‪ )30( ،‬ما بين الكفر واَليمان إَل ترك الصالة‪ )31( .‬إياكم والكسل‪.‬‬ ‫إن ربكم رحيم يشكر القليل إن الرجل ليصلي الركعتين تطوعا يريد بهما وجه‬ ‫هللا فيدخله هللا بهما الجنة‪ )32(.‬عشر ركعات‪ :‬ركعتان من الظهر‪ ،‬وركعتان من‬ ‫العصر‪ ،‬وركعتا الصبح‪ ،‬وركعتا المغرب‪ ،‬وركعتا العشاء اآلخرة‪َ ،‬ل يجوز‬ ‫الوهم فيهن‪ ،‬من وهم في شئ منهن استقبل الصالة استقباَل‪ ،‬وهي الصالة التي‬ ‫فرضها هللا عز وجل على المؤمنين في القرآن‪ ،‬وفوض إلى محمد (صلى هللا‬ ‫عليه وآله)‪ ،‬فزاد النبي (صلى هللا عليه وآله) في الصالة سبع ركعات‪ ،‬هي سنة‬ ‫‪51‬‬

‫ليس فيهن قراءة‪ ،‬إنما هو تسبيح وتهليل وتكبير ودعاء‪ ،‬والوهم إنما يكون فيهن‪،‬‬ ‫(‪ )33‬سن رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) النوافل أربعا وثالثين ركعة مثلي‬ ‫الفريضة‪ ،‬فأجاز هللا عز وجل له ذلك‪ ،‬والفريضة والنافلة إحدى وخمسون ركعة‪،‬‬ ‫منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعد بركعة ‪ )34(.‬ليس َلحد أن يرخص ما لم‬ ‫يرخصه رسول هللا (صلى هللا عليه وآله)‪ )35(.‬وافق أمر رسول هللا أمر هللا‪،‬‬ ‫ونهيه نهي هللا‪ ،‬ووجب على العباد التسليم له كالتسليم هلل‪ )36( .‬صالة الفريضة‪:‬‬ ‫الظهر أربع ركعات‪ ،‬والعصر أربع ركعات‪ ،‬والمغرب ثالث ركعات‪ ،‬والعشاء‬ ‫اآلخرة أربع ركعات‪ ،‬والفجر ركعتان‪ ،‬فجملة الصالة المفروضة سبع عشرة‬ ‫ركعة‪ ،‬والسنة أربع وثالثون ركعة‪ ،‬منها‪ :‬أربع ركعات بعد المغرب َل تقصير‬ ‫فيها في السفر والحضر‪ ،‬وركعتان من جلوس بعد العشاء اآلخرة تعدان بركعة‪،‬‬ ‫وثمان ركعات في السحر وهي صالة الليل‪ ،‬والشفع ركعتان‪ ،‬والوتر ركعة‪،‬‬ ‫وركعتا الفجر بعد الوتر‪ ،‬وثمان ركعات قبل الظهر‪ ،‬وثمان ركعات قبل‬ ‫العصر‪ )37(.‬شيعتنا أهل الورع واَلجتهاد‪ ،‬وأهل الوفاء واْلمانة‪ ،‬وأهل الزهد‬ ‫والعبادة‪ ،‬وأصحاب اإلحدى وخمسين ركعة في اليوم والليلة‪ ،‬القائمون بالليل‪،‬‬ ‫الصائمون بالنهار‪ ،‬يزكون أموالهم‪ ،‬ويحجون البيت‪ ،‬ويجتنبون كل محرم(‪)38‬‬ ‫أحب صالة الليل إليهم آخر الليل‪ )39(.‬سئل عن التسليم في ركعتي الوتر؟ فقال‪:‬‬ ‫نعم‪ )40(،‬سئل عن الرجل يصلي النافلة‪ ،‬أيصلح له أن يصلي أربع ركعات َل‬ ‫يسلم بينهن؟ قال‪َ :‬ل‪ ،‬إَل أن يسلم بين كل ركعتين‪.‬‬

‫(األربعون ‪)28‬‬ ‫(‪ -)1‬من أتى هللا بما افترض عليه لم يسأله عما سوى ذلك‪ )2( ،‬سئل عن قول‬ ‫هللا عز وجل‪( :‬الذين هم على صالتهم يحافظون) قال‪ :‬هي الفريضة‪ .‬قيل (الذين‬ ‫هم على صالتهم دائمون) قال‪ :‬هي النافلة‪ )3(.‬إن العبد ليرفع له من صالته‬ ‫نصفها أو ثلثها أو ربعها أو خمسها‪ ،‬فما يرفع له إَل ما أقبل عليه منها بقلبه‪،‬‬ ‫وإنما أمرنا بالنافلة ليتم لهم بها ما نقصوا من الفريضة‪ )4(.‬ما يتقرب إلى عبد‬ ‫من عبادي بشئ أحب إلي مما افترضت عليه‪ ،‬وإنه ليتقرب إلي بالنافلة حتى‬ ‫أحبه‪ ،‬فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به‪ ،‬وبصره الذي يبصر به‪ ،‬ولسانه‬ ‫الذي ينطق به‪ ،‬ويده التي يبطش بها ‪ ،‬إن دعاني أجبته‪ ،‬وإن سألني أعطيته‪)5(.‬‬ ‫ّ‬ ‫إن العبد يقوم فيقضي النافلة فيعجب الربّ مالئكته منه ‪ ،‬فيقول ‪ :‬مالئكتي ‪،‬‬ ‫عبدي يقضي ما لم أفترضه عليه ‪ )6( .‬الصالة في السفر ركعتان ليس قبلهما‬ ‫وَل بعدهما شيء (‪ )7‬الصالة في السفر ركعتان ليس قبلها وَل بعدهما شيء إَلّ‬ ‫‪52‬‬

‫ّ‬ ‫المغرب ‪ّ ،‬‬ ‫تدعهن في سفر وَل حضر (‪ )8‬كان أبي َل‬ ‫فإن بعدها أربع ركعات َل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫يبيتن الرجل وعليه‬ ‫حضر ‪َ )9 ( .‬ل‬ ‫سفر وَل‬ ‫ٍ‬ ‫يدع ثالث عشرة ركعة بالليل في ٍ‬ ‫وتر ‪ )10(.‬أتى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) رجل فقال ‪ :‬أدع هللا أن يدخلني‬ ‫ّ‬ ‫يحط الذنوب كما‬ ‫الجنّة ‪ ،‬فقال ‪ :‬أعنّي بكثرة السجود (‪ )11‬أكثر السجود فإنه‬ ‫ّ‬ ‫تحط الريح ورق الشجر (‪ )12‬ك ّل سهو في الصالة يطرح منها ‪ ،‬غير ّ‬ ‫أن هللا‬ ‫يت ّم بالنوافل‪ )13(.‬أيّما مؤمن حافظ على الصلوات المفروضة فصالّها لوقتها‬ ‫فليس هذا من الغافلين ‪ )14(.‬من صلّى في غير وقت فال صالة له ‪َ )15(.‬ل يزال‬ ‫الشيطان ذعرا ً من المؤمنين ما حافظ على مواقيت الصلوات الخمس ‪ ،‬فإذا‬ ‫ضي ّ‬ ‫ّعهن اجترأ عليه فأدخله في العظائم (‪ )16‬من صلّى الفجرث ّم جلس في مجلسه‬ ‫يذكر هللا حتى تطلع الشمس ستره هللا من النار (‪ )17‬الجلوس في المسجد‬ ‫َلنتظار الصالة عبادة ما لم يحدث ‪ ،‬قيل ‪ :‬يا رسول هللا ‪ ،‬وما الحدث ؟ قال ‪:‬‬ ‫الغيبة‪ )18( .‬تر ّهب أ ُ ّمتي القعود في المساجد انتظار الصالة بعد الصالة ‪)19(.‬‬ ‫لك ّل صالة وقتان ‪ ،‬و ّأول الوقتين أفضلهما ‪ ،‬وَل ينبغي تأخير ذلك عمدا ً ‪ ،‬ولكنّه‬ ‫إن هللا ّ‬ ‫وقت من شغل أو نسي أو سها أو نام(‪ّ )20‬‬ ‫عز وج ّل يحبّ من الخير ما‬ ‫يعجّل ‪ )21(.‬إذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر ‪ ،‬فإذا غابت الشمس‬ ‫دخل الوقتان المغرب والعشاء اآلخرة ‪َ )22(.‬ل تفوت صالة النهار حتى تغرب‬ ‫الشمس ‪ ،‬وَل صالة اللّيل حتى يطلع الفجر ‪ ،‬وذلك للمضطر والعليل والناسي‬ ‫‪ )23(.‬بين الظهر والعصر حد معروف ؟ فقال‪َ :‬ل (‪ )24‬ص ّل الزوال ثمانية‬ ‫‪ ،‬ث ّم صلّى الظهر ‪ ،‬ث ّم ص ّل سبحتك ‪ ،‬طالت أو قصرت ‪ ،‬ث ّم ص ّل العصر ‪)25(.‬‬ ‫الجمعة م ّما ضيّق فيها ‪ّ ،‬‬ ‫فإن وقتها يوم الجمعة ساعة تزول ‪ ،‬و وقت العصر‬ ‫فيها وقت الظهر في غيرها (‪ )26‬صلّى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) بالناس‬ ‫الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علّة ‪ ،‬وصلّى بهم المغرب‬ ‫والعشاء اآلخرة قبل سقوط الشفق من غير علّة في جماعة ‪ ،‬وإنّما فعل ذلك‬ ‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ليت ّسع الوقت على أ ّمته ‪ّ )27(.‬‬ ‫إن حائط مسجد‬ ‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) كان قامة ‪ ،‬وكان إذا مضى منه ذراع صلّى‬ ‫الظهر ‪ ،‬وإذا مضى منه ذراعان صلّى العصر ‪ ،‬ث ّم قال ‪ :‬أتدري لم جعل الذراع‬ ‫والذراعان ؟ قلت ‪ :‬لم جعل ذلك ؟ قال ‪ :‬لمكان النافلة ‪ ،‬لك أن تتنفّل من زوال‬ ‫الشمس إلى أن يمضي ذراع ‪ ،‬فإذا بلغ فيؤك ذراعا ً بدأت بالفريضة وتركت‬ ‫النافلة ‪ ،‬وإذا بلغ فيؤك ذراعين بدأت بالفريضة وتركت النافلة ‪ )28( .‬صالة‬ ‫المسافر حين تزول الشمس ‪ْ ،‬لنّه ليس قبلها في السفر صالة‪ )29( .‬سئل عن‬ ‫صالة النافلة بالنهار في السفر ؟ فقال ‪ :‬يا بنّي ‪ ،‬لو صلحت النافلة في السفر ت ّمت‬ ‫الفريضة (‪ )30‬إنّما فرض هللا على المسافر ركعتين َل قبلهما وَل بعدهما شيء‬ ‫إَلّ صالة الليل على بعيرك حيث توجّه بك (‪ )31‬كان رسول هللا ( صلى هللا عليه‬ ‫وآله ) يصلّي من الليل ثالث عشرة ركعة ‪ ،‬منها الوتر وركعتا الفجر ‪ ،‬في السفر‬ ‫اْلوابين (‪ )33‬من كان يؤمن باهلل واليوم‬ ‫والحضر (‪ )32‬صالة الزوال صالة ّ‬ ‫ّ‬ ‫يبيتن إَلّ بوتر ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬تعني الركعتين بعد العشاء اآلخرة ؟ قال‬ ‫اآلخر فال‬ ‫‪53‬‬

‫‪ :‬نعم ‪ ،‬إنّهما بركعة(‪ )34‬كان علي بن الحسين ( عليهما السالم ) يصلّي في اليوم‬ ‫والليلة ألف ركعة كما كان يفعل أمير المؤمنين ( عليه السالم ) (‪ )35‬ما صلّى‬ ‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) الضحى قط (‪ )36‬وإنّما جعل الذراع‬ ‫تطوع في وقت فريضة (‪ )37‬إن عجّل بك أمر فابدأ‬ ‫والذراعان لئالً يكون ّ‬ ‫بالفريضتين واقض بعدهما النوافل ‪ ،‬فإذا طلع الفجر فص ّل الفريضة ث ّم اقض بعد‬ ‫ما شئت (‪ )38‬في قوله تعالى ‪ ( :‬أقم الصالة لدلوك الشمس إلى غسق الليل )‬ ‫قال ‪ّ :‬‬ ‫إن هللا افترض أربع صلوات ‪ّ ،‬أول وقتها زوال الشمس إلى انتصاف اللّيل‬ ‫ّ‬ ‫(‪ )39‬إذا نسيت الظهر حتّى صليت العصر فذكرتها وأنت في الصالة أو بعد‬ ‫فراغك فانوها اْلولى ث ّم ص ّل العصر ‪ ،‬فإنما هي أربع مكان أربع‪َ )40(.‬ل‬ ‫تفوت صالة النهار حتى تغيب الشمس ‪ ،‬وَل صالة الليل حتى يطلع الفجر ‪ ،‬وَل‬ ‫صالة الفجر حتى تطلع الشمس ‪.‬‬

‫( األربعون ‪)29‬‬ ‫(‪ -)1‬من صلّى في غير وقت فال صالة له (‪ )2‬في من صلّى لغير القبلة ‪ ،‬أو في‬ ‫يوم غيم لغير الوقت ؟ قال ‪ :‬يعيد ‪ )3(.‬قال ّأول الوقت وفضله ‪ ،‬فقيل ‪ :‬كيف‬ ‫أصنع بالثماني ركعات ؟ قال ‪ :‬خفّف ما استطعت ‪ )4(.‬إذا غابت الحمرة من‬ ‫هذا الجانب يعني من المشرق فقد غابت الشمس من شرق اْلرض وغربها ‪)5(.‬‬ ‫إذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتّى يمضي مقدار ما يصلّي المصلّي‬ ‫ثالث ركعات ‪ ،‬فإذا مضى ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء اآلخرة ( ‪ )6‬كان‬ ‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) َل يؤثر على صالة المغرب شيئا ً إذا غربت‬ ‫الشمس حتى يصلّيها ‪ )7( .‬من َل يرحم َل يرحم (‪ )8‬ليس لكم أن تؤذوني وَل‬ ‫تأمروني ‪ ،‬وإنّما عليكم أن تسمعوا وتطيعوا ( ‪ )9‬صلّى رسول هللا ( صلى هللا‬ ‫عليه وآله ) بالناس المغرب والعشاء اآلخرة قبل الشفق من غير علّة في جماعة‬ ‫‪ ،‬وإنّما فعل ذلك ليتسع الوقت على أُمته ‪ )10( .‬إذا صلّيت وأنت ترى أنّك في‬ ‫وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وأنت في الصالة فقد أجزأت عنك (‪ )11‬قيل‬ ‫متى يحرم الطعام على الصائم وتحل الصالة صالة الفجر ؟ فقال ‪ :‬إذا اعترض‬ ‫الفجر فكان كالقبطيّة البيضاء (‪ )12‬كره النوم بين العشائين ْلنّه يحرم الرزق‬ ‫(‪ّ )13‬‬ ‫أن رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) جمع بين الظهر والعصر بأذان‬ ‫ّ‬ ‫وإقامتين ‪ ،‬وجمع بين المغرب والعشاء في الحضر من غير علة بأذان واحد‬ ‫وإقامتين (‪ )14‬صلّى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) بالناس الظهر والعصر‬ ‫حين زالت الشمس في جماعة من غير علّة ‪ ،‬وصلّى بهم المغرب والعشاء اآلخرة‬ ‫قبل سقوط الشفق من غير علّة في جماعة ‪ ،‬وإنّما فعل رسول هللا ( صلى هللا‬ ‫‪54‬‬

‫عليه وآله ) ليتّسع الوقت على أ ّمته ‪َ )15(.‬ل تقضي النافلة في وقت فريضة ‪،‬‬ ‫ابدأ بالفريضة ث ّم ص ّل ما بدا لك (‪ )16‬ص ّل بعد العصر من النوافل ما شئت ‪،‬‬ ‫وص ّل بعد الغداة من النوافل ما شئت (‪ )17‬قضاء صالة الليل بعد الغداة وبعد‬ ‫سر آل مح ّمد المخزون ‪ )18(.‬إنّي أقوم آخر الليل وأخاف الصبح ‪،‬‬ ‫العصر من ّ‬ ‫قال ‪ :‬اقرأ الحمد واعجل واعجل (‪ )19‬أما يرضى أحدكم أن يقوم قبل الصبح‬ ‫ويوتر ويصلّي ركعتي الفجر يكتب له بصالة الليل (‪ )20‬إذا قام الرجل من اللّيل‬ ‫أن الصبح قد ضاء فأوتر ث ّم نظر فرأى ّ‬ ‫فظن ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن عليه ليالً ‪ ،‬قال ‪ :‬يضيف إلى‬ ‫الوتر ركعة ‪ ،‬ثم يستقبل صالة الليل ث ّم يوتر بعده (‪ )21‬صالة الليل مثنى مثنى‬ ‫إن هللا ّ‬ ‫‪ ،‬فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة ‪ّ ،‬‬ ‫عز وجل يحبّ الوتر ْلنّه واحد (‪)22‬‬ ‫الركعتان اللتان قبل الغداة ‪ ،‬أين موضعهما ؟ فقال ‪ :‬قبل طلوع الفجر ‪ ،‬فإذا طلع‬ ‫الفجر فقد دخل وقت الغداة ‪ )23( .‬قيل متى أُصلّي صالة الليل ؟ قال ‪ :‬صلّها في‬ ‫آخر اللّيل ‪ ،‬الحديث ‪ّ )24( .‬‬ ‫إن هللا يقول ‪ ( :‬وهو الذّي جعل الليل والنهار خلفة‬ ‫لمن أراد أن يذّ ّكر أو أراد شكوراً) ‪ ،‬فهو قضاء صالة النهار بالليل ‪ ،‬وقضاء‬ ‫صالة الليل بالنهار ‪ ،‬وهو من سر آل مح ّمد المكنون (‪ّ )25‬‬ ‫إن علي بن الحسين‬ ‫( عليه السالم ) كان إذا فاته شيء من الليل قضاء بالنهار ‪ ،‬وإن فاته شيء من‬ ‫اليوم قضاه من الغد ‪ ،‬أو في الجمعة ‪ ،‬أو في الشهر ‪ ،‬وكان إذا اجتمعت عليه‬ ‫اْلشياء قضاها في شعبان حتى يكمل له عمل السنة كلّها كاملة (‪ )26‬في الرجل‬ ‫ّ‬ ‫يظن لمكان اْلذان‬ ‫يسمع اْلذان فيصلّي الفجر وَل يدري أطلع أم َل ‪ ،‬غير أنّه‬ ‫أنّه طلع ؟ قال ‪َ :‬ل يجزيه حتى يعلم أنّه قد طلع ( ‪ )27‬متى استيقنت أو شككت‬ ‫في وقت فريضة أنّك لم تصلّها ‪ ،‬أو في وقت فوتها أنّك لم تصلّها ‪ ،‬صلّيتها ‪،‬‬ ‫وإن شككت بعدما خرج وقت الفوت وقد دخل حائل فال إعادة عليك من شكّ حتى‬ ‫أضرت‬ ‫تستيقن ‪ ،‬فإن استيقنت فعليك أن تصلّيها‪َ )28(.‬ل قربة بالنوافل إذا‬ ‫ّ‬ ‫بالفرائض (‪ )29‬متى ما ذكرت صالة فاتتك صلّيتها(‪ )30‬رجل عليه دين من‬ ‫صالة قام يقضيه فخاف أن يدركه الصبح ولم يص ّل صالة ليلته تلك ؟ قال ‪ :‬يؤ ّخر‬ ‫القضاء ويصلّي صالة ليلته تلك (‪ )31‬قيل تفوت الرجل اْلولى والعصر‬ ‫والمغرب ويذكر بعد العشاء ؟ قال ‪ :‬يبدأ بصالة الوقت الذي هو فيه ‪ ،‬فإنّه َل‬ ‫اْلول‬ ‫يأمن الموت فيكون قد ترك الفريضة في وقت قد دخل ‪ ،‬ث ّم يقضي ما فاته ّ‬ ‫فاْلول (‪َ )32‬ل صالة إَلّ إلى القبلة (‪ )33‬قيل متى صرف رسول هللا ( صلى‬ ‫ّ‬ ‫هللا عليه وآله ) إلى الكعبة ؟ قال ‪ :‬بعد رجوعه من بدر ‪ ،‬وكان يصلّي في المدينة‬ ‫إلى بيت المقدّس سبعة عشر شهرا ً ث ّم أُعيد إلى الكعبة (‪ )34‬لن يعمل ابن آدم‬ ‫عمالً أعظم عند هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من رجل قتل نبيا ً ‪ ،‬أو هدم الكعبة التي جعلها هللا‬ ‫إن هلل ّ‬ ‫ّ‬ ‫عز وج ّل قبلة العبادة ‪ ،‬أو أفرغ ماءه في امرأة حراما ً (‪ّ )35‬‬ ‫عز وج ّل‬ ‫ّ‬ ‫مثلهن شيء ‪ :‬كتابه وهو حكمته ونوره ‪ ،‬وبيته الذي جعله‬ ‫حرمات ثالثا ً ليس‬ ‫قبلة للناس َل يقبل من أحد توجّها إلى غيره ‪ ،‬وعترة نبيكم ( صلى هللا عليه وآله‬ ‫) (‪ّ )36‬‬ ‫إن هللا تعالى جعل الكعبة قبلة ْلهل المسجد ‪ ،‬وجعل المسجد قبلة ْلهل‬ ‫الحرم ‪ ،‬وجعل الحرم قبلة ْلهل الدنيا (‪ )37‬في قوله تعالى ‪ ( :‬فو ّل وجهك شطر‬ ‫‪55‬‬

‫المسجد الحرام ) قال ‪ :‬معنى شطره نحوه إن كان مرئيّا ً ‪ ،‬وبالدَلئل واْلعالم إن‬ ‫كان محجوباً(‪ ) 38‬إن تكلّمت أو صرفت وجهك عن القبلة فأعد الصالة (‪)39‬‬ ‫من صلّى على غير القبلة وهو يرى أنّه على القبلة ث ّم عرف بعد ذلك فال إعادة‬ ‫عليه إذا كان فيما بين المشرق والمغرب (‪ )40‬نهى رسول هللا ( صلى هللا عليه‬ ‫وآله ) عن البزاق في القبلة‪.‬‬

‫( األربعون ‪)30‬‬ ‫(‪َ -)1‬ل تص ّل شيئا ً من المفروض راكبا ً ( ‪َ )2‬ل تص ّل المكتوبة في الكعبة ّ‬ ‫فإن‬ ‫النبّي ( صلى هللا عليه وآله ) لم يدخل الكعبة في ح ّج وَل عمرة ولكنّه دخلها في‬ ‫الفتح فتح م ّكة ‪ ،‬وصلّى ركعتين بين العمودين ومعه أُسامة بن زيد (‪ )3‬قيل‬ ‫صلّيت فوق أبي قبيس العصر فهل يجزي ذلك والكعبة تحتي ؟ قال ‪ :‬نعم إنها‬ ‫قبلة من موضعها إلى السماء (‪ )4‬في الميتة قال ‪َ :‬ل تص ّل في شيء منه وَل‬ ‫مرة وَل في جلود السباع‬ ‫شسع (‪ )5‬وَل يص ّل في جلود الميتة وإن دبغت سبعين ّ‬ ‫ّ‬ ‫والقز‬ ‫(‪ )6‬نهى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) عن لبس الحرير والديباج‬ ‫الخف ‪ ،‬والعمامة‬ ‫للرجال ‪ ،‬فأ ّما النساء فال بأس (‪ )7‬يكره السواد إَلّ في ثالثة ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ ،‬والكساء ( ‪ )8‬أوحى هللا إلى نبّي من أنبيائه قل للمؤمنين ‪َ :‬ل تلبسوا لباس‬ ‫أعدائي ‪ ،‬وَل تطعموا مطاعم أعدائي ‪ ،‬وَل تسلكوا مسالك أعدائي فتكونوا أعدائي‬ ‫كما هم أعدائي (‪ )9‬بيّض قلبك والبس ما شئت (‪َ )10‬ل يصلح للمرأة المسلمة‬ ‫أن تلبس من ال ُخمر والدروع ما َل يواري شيئا ً ‪ )11(.‬عليكم بالصفيق من الثياب‬ ‫رق ثوبه ّ‬ ‫فإن من ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫يقومن أحدكم بين يدي الرب ج ّل جالله وعليه‬ ‫رق دينه ‪َ ،‬ل‬ ‫يشف ‪ّ )12( .‬‬ ‫إن آخر صالة صالّها رسول هللا (صلى هللا عليه وآله )‬ ‫ثوب‬ ‫ّ‬ ‫بالناس في ثوب واحد‪ )13( .‬في قول هللا‪ ":‬مسومين " قال‪ :‬العمائم (‪)14‬إني‬ ‫ْلعجب م ّمن يأخذ في حاجة وهو معت ّم تحت حنكه ‪ ،‬كيف َل تقضى جاجته‬ ‫؟!(‪ )15‬ثمانية َل يقبل هللا لهم صالة ‪ ،‬منهم المرأة المدركة تصلّي بغير خمار‬ ‫(‪ )16‬نهى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) عن سبع ‪ ،‬وأمر بسبع ‪ :‬نهانا أن‬ ‫نتختّم بالذهب ‪ ،‬وعن الشرب في آنية الذهب والفضّة ‪ ،‬وقال ‪ :‬من شرب فيها في‬ ‫ي ‪ ،‬وعن‬ ‫الدنيا لم يشرب فيها في اآلخرة ‪ ،‬وعن ركوب المياثر ‪ ،‬وعن لبس القس ّ‬ ‫لبس الحرير والديباج واَلستبرق ‪ ،‬وأمرنا باتباع الجنائز ‪ ،‬وعيادة المريض ‪،‬‬ ‫وتسميت العاطس ‪ ،‬ونصرة المظلوم ‪ ،‬وإفشاء السالم ‪ ،‬وإجابة الداعي ‪ ،‬وإبرار‬ ‫القسم ‪ )17(.‬جعل هللا الذهب في الدنيا زينة النساء‪َ )18(.‬ل تختّموا بغير الفضّة‬ ‫(‪ )19‬كانت لرسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ممسكة إذا هو توضّأ أخذها بيده‬ ‫وهي رطبة ‪ ،‬فكان إذا خرج عرفوا أنّه رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) برائحته‬ ‫‪56‬‬

‫‪ )20( .‬عن الرجل يصلّي فيتلو القرآن وهو متلثّم ؟ فقال ‪َ :‬ل بأس به ‪ ،‬وإن‬ ‫كشف عن فيه فهو أفضل ‪.‬قال ‪ :‬وسألته عن المرأة تصلّي متنقّبة ؟ قال ‪ :‬ان‬ ‫كشفت عن موضع السجود فال بأس به ‪ ،‬وإن أسفرت فهو أفضل (‪َ )21‬ل يسجد‬ ‫الرجل على صورة وَل على بساط فيه صورة ‪ ،‬ويجوز أن تكون الصورة تحت‬ ‫قدميه ‪ ،‬أو يطرح عليها ما يواريها ‪،‬وَل يعقد الرجل الدراهم التي فيها صورة‬ ‫في ثوبه وهو يصلي ‪ ،‬ويجوز أن تكون الدراهم في هميان أو في ثوب إذا خاف‬ ‫ويجعلها في ظهره ‪ )22(.‬إنّا إذا أردنا أن نصلي لبسنا أخشن ثيابنا ‪ )23(.‬إن‬ ‫هللا عز وجل يحب الجمال والتجمل ‪ ،‬ويبغض البؤس والتباؤس ‪ )24 ( .‬ما علمت‬ ‫أنّه ميتة فال تص ّل فيه (‪ )25‬ك ّل نابت َل يكون ميتا ً (‪َ )26‬ل ينبغي للمرأة أن‬ ‫ّ‬ ‫تعطل نفسها (‪ )27‬قيل ما تقول في الفرو يشترى من السوق ؟ فقال ‪ :‬إذا كان‬ ‫إن اإلنسان إذا كان في الصالة ّ‬ ‫مضمونا ً فال بأس (‪ّ )28‬‬ ‫فإن جسده وثيابه وك ّل‬ ‫شيء حوله يسبّح ( ‪ )29‬ركعتان مع العمامة خير من أربع ركعات بغير عمامة‬ ‫‪ )30(.‬السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر ويزيد في الرزاق‪ )31(.‬إظهار‬ ‫النعمة أحب إلى هللا من صيانتها‪َ )32(.‬ل دين لمن َل مروة له ‪ )33(.‬من رقع‬ ‫جيبه ‪ ،‬وخصف نعله ‪ ،‬وحمل سلعته ‪ ،‬فقد برىء من الكبر‪ )34( .‬خير لباس كل‬ ‫زمان لباس أهله‪ )35(.‬إن هللا لم يحرم طعاما ً وَل شرابا ً من حالل ‪ ،‬إنما حرم‬ ‫الحرام قل أو كثر (‪ )36‬سئل عن الرجل الموسر يتخذ الثياب الكثيرة الجياد ‪،‬‬ ‫والطيالسة ‪ ،‬والقمص الكثيرة ‪ ،‬يصون بعضها بعضا ً ‪ ،‬يتجمل بها ‪ ،‬أيكون مسرفا ً‬ ‫؟ فقال ‪َ :‬ل ‪ )37( .‬كان رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) يزجر الرجل أن‬ ‫يتشبه بالنساء وينهى المرأة أن يتشبه بالرجال في لباسها‪ )38( .‬خير شبابكم من‬ ‫تشبه بكهولكم ‪ ،‬وشر كهولكم من تشبه بشبابكم (‪ )39‬البسوا البياض فإنه أطيب‬ ‫وأطهر ‪ ،‬وكفنوا فيه موتاكم (‪ )40‬إن الجسد إذا لبس الثوب اللين طغى‪.‬‬

‫(األربعون ‪)31‬‬ ‫(‪ -)1‬سئل عن الرجل يلبس الثوب الجديد ؟ قال ‪ :‬يقول ‪ :‬اللهم اجعله ثوب يمن‬ ‫وتقى وبركة ‪ ،‬اللهم ارزقني فيه حسن عبادتك ‪ ،‬وعمالً بطاعتك ‪ ،‬وأداء شكر‬ ‫نعمتك ‪ ،‬الحمدهلل الذي كساني ما أواري به عورتي ‪ ،‬وأتجمل به في الناس‪)2(.‬‬ ‫َل يكون الرجل فقيها ً حتى َل يبالي أي ثوبيه ابتذل وبما سد فورة الجوع‪َ )3( .‬ل‬ ‫إيمان لمن َل حياء له (‪َ )4‬ل مال لمن َل تقدير له(‪ )5‬كان جلوس الرضا ( عليه‬ ‫السالم ) في الصيف على حصير ‪ ،‬وفي الشتاء على مسح‪ )6(.‬كان لبس الرضا‬ ‫(عليه السالم) الغليظ من الثياب ‪ ،‬حتى إذا برز للناس تزين لهم‪ )7( .‬اعتموا‬ ‫تزدادوا حلما ً (‪ )8‬في قول هللا عز وجل ( مسومين ) قال ‪ :‬العمائم اعتم رسول‬ ‫‪57‬‬

‫هللا ( صلى هللا عليه وآله ) فسدلها من بين يديه ومن خلفه ‪ ،‬واعتم جبرئيل (‬ ‫عليه السالم ) فسدلها من بين يديه ومن خلفه‪ )9( .‬أن علي بن الحسين ( عليه‬ ‫السالم ) دخل المسجد وعليه عمامة سوداء قد أرسل طرفيها بين كتفيه‪)10( .‬‬ ‫بعث رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) يوم غدير خم إلى علي ( عليه السالم )‬ ‫فعممه وأسدل العمامة بين كتفيه وقال ‪ :‬هكذا أيدني ربي يوم حنين بالمالئكة‬ ‫معممين وقد أسدلوا العمائم‪ )11(.‬اخلعوا نعالكم عند الطعام فإنه سنة جميلة‪)12(.‬‬ ‫إذا لبست نعلك أو خفك فابدأ باليمين ‪ ،‬وإذا خلعت فابدأ باليسار(‪ )13‬من السنة‬ ‫لبس الخاتم (‪ )14‬كان رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) يتختم بيمينه وهو عالمة‬ ‫لشيعتنا(‪ )15‬تعلموا العربية فإنها كالم هللا الذي يكلم به خلقه‪ )16( .‬تختموا‬ ‫بالعقيق فإنه مبارك‪ )17( .‬سئل عن حلية النساء بالذهب والفضة ؟ فقال ‪َ :‬ل‬ ‫بأس‪ )18( .‬إن القناع ريبة بالليل مذلة بالنهار‪ )19(.‬إذا خلع أحدكم ثيابه فليسم‪.‬‬ ‫(‪َ )20‬ل صغيرة بصغيرة مع اإلصرار ‪ ،‬وَل كبيرة بكبيرة مع اَلستغفار‪)21( .‬‬ ‫إن هللا عز وجل فرض على أئمة العدل أن يقدروا أنفسهم بضعفة الناس‪)22( .‬‬ ‫من أطعم مؤمنا ً من جوع أطعمه هللا من ثمار الجنة ‪ ،‬ومن سقى مؤمنا ً من ظلمأ‬ ‫سقاه هللا من الرحيق المختوم ‪ ،‬ومن كسا مؤمنا ً كساه هللا من الثياب الخضر‪.‬‬ ‫(‪ )23‬جعلت لي اْلرض مسجدا ً وطهورا ً ‪ )24( .‬لو أن الناس أخذوا ما نهاهم‬ ‫هللا عنه فأنفقوه فيما أمرهم هللا به ما قبله منهم‪ )25( .‬انظر في ما تصلي ؟ وعلى‬ ‫ماتصلي ؟ إن لم يكن من وجهه وحله فال قبول‪ )26( .‬من كانت عنده أمانة‬ ‫نفس‬ ‫فليؤدها إلى من ائتمنه عليها‪َ )27( .‬ل يحل لمؤمن مال أخيه إَل عن طيب ٍ‬ ‫منه‪َ )28( .‬ل تصلي المرأة بحيال الرجل إَل أن يكون قدامها ولو بصدره‪)29( .‬‬ ‫في المرأة تصلي عند الرجل ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا كان بينهما حاجز فال بأس‪ )30( .‬كان‬ ‫الحسين بن علي ( عليه السالم ) يصلي ‪ ،‬فمر بين يديه رجل ‪ ،‬فنهاه بعض‬ ‫جلسائه ‪ ،‬فلما انصرف من صالته قال له ‪ :‬لم نهيت الرجل ؟ فقال ‪ :‬يا بن رسول‬ ‫هللا ‪ ،‬خطر فيما بينك وبين المحراب ‪ ،‬فقال ‪ :‬ويحك ‪ ،‬إن هللا عز وجل أقرب إلي‬ ‫من أن ‪ ،‬يخطر فيما بيني وبينه أحد‪ )31( .‬من كان في مكان َل يقدر على‬ ‫اْلرض فليوم إيما ًء‪ )32( .‬سئل عن الصالة بين القبور ‪ ،‬هل تصلح ؟ فقال ‪:‬‬ ‫َل بأس به‪ )33( .‬أما الصالة فإنها خلفه يجعله اَلمام ‪ ،‬وَل يجوز أن يصلي بين‬ ‫يديه ‪ْ ،‬لن اإلمام َل يتقدم ‪ ،‬ويصلي عن يمينه وشماله‪ )34( .‬إنما نصبت‬ ‫المساجد للقرآن‪َ )35( .‬ل صالة لجار المسجد إَل في مسجده‪ )36( .‬أن هللا تبارك‬ ‫وتعالى ليريد عذاب أهل اْلرض جميعا ً حتى َل يحاشي منهم أحدا ً ‪ ،‬فإذا نظر‬ ‫إلى الشيب ناقلي أقدامهم إلى الصلوات ‪ ،‬والولدان يتعلمون القرآن رحمهم هللا‬ ‫فأخر ذلك عنهم‪ )37( .‬ثالثة يشكون إلى هللا عز وجل ‪ :‬مسجد خراب َل يصلي‬ ‫فيه أهله ‪ ،‬وعالم بين جهال ‪ ،‬ومصحف معلق قد وقع عليه الغبار َل يقرأ فيه‪.‬‬ ‫(‪ )38‬من بنى مسجدا ً كمفحص قطاة بنى هللا له بيتا ً في الجنة ( ‪ )39‬جعل‬ ‫المسجد يكف عليهم ‪ ،‬فقالوا ‪ :‬يا رسول هللا ‪ ،‬لو أمرت بالمسجد فطين ‪ ،‬فقال لهم‬ ‫‪58‬‬

‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ‪َ :‬ل ‪ ،‬عريش كعريش موسى ( عليه السالم )‬ ‫(‪ )40‬جنبوا مساجدكم النجاسة‪.‬‬

‫(األربعون ‪)32‬‬ ‫(‪ -)1‬الكلمة الطيبة صدقة‪ )2( .‬خير مساجد نسائكم البيوت‪ )3(.‬إذا دخلت‬ ‫المسجد فاحمد هللا ‪ ،‬وأئن عليه ‪ ،‬وصل على النبي ( صلى هللا عليه وآله )‪)4(.‬‬ ‫إن للمسجد تحية ‪ ،‬قيل ‪ :‬وما تحيته ؟ قال ‪ :‬ركعتان تركعهما‪ )5( .‬قيل أي‬ ‫الصالة أفضل ؟ قال ‪ :‬طول القنوت‪ )6( .‬أن رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله )‬ ‫لما أسرى هللا به قال له جبرئيل ‪ :‬أتدري أين أنت الساعة يا رسول هللا ؟ أنت‬ ‫مقابل مسجد كوفان ‪ ،‬قال ‪ :‬فاستأذن لي ربي حتى آتيه فأصلي ركعتين‪ )7( .‬فيل‬ ‫أي البقاع أفضل بعد حرم هللا وحرم رسوله ؟ قال ‪ :‬الكوفة‪ )8( .‬إن آدم لفي حرم‬ ‫هللا‪ )9( .‬ذكر(عليه السالم) الحطيم فقال انه‪ :‬أفضل بقعة على وجه اْلرض‬ ‫(‪ )10‬من سبق إلى موضع فهو أحق به يومه وليلته‪ )11(.‬سوق المسلمين‬ ‫كمسجدهم‪ )12(.‬ما بين منبري وبيوتي روضة من رياض الجنة‪ )13( .‬صالة‬ ‫في مسجدي مثل ألف صالة في غيره إَل المسجد الحرام فانها خير من ألف‬ ‫صالة‪ )14(.‬اتخذ مسجدا ً في بيتك‪َ )15( .‬ل تتكلم بكلمة باطل وَل بكلمة‬ ‫بغي‪)16(.‬كل شيء يوطأ فال بأس به‪ )17( .‬إن الشياطين ليست في السماء وَل‬ ‫في اْلرض وإنما تسكن الهواء‪ )18(.‬ما بعث هللا نبيا ً إَل بتحريم الخمر‪ ،‬وأن‬ ‫يقر له بأن هللا يفعل ما يشاء‪ )19(.‬إذا دخل أحدكم منزله فليسلم على أهله يقول‬ ‫‪ :‬السالم عليكم (‪ )20‬كره أن ينام في بيت ليس عليه باب وَل ستر‪ )21(.‬إذا‬ ‫خرجت من منزلك في سفر أو حضر فقل ‪ :‬بسم هللا‪ ،‬آمنت باهلل ‪ ،‬توكلت على‬ ‫هللا ‪ ،‬ما شاء هللا‪َ ،‬ل حول وَل قوة إَل باهلل‪ )22( .‬من أعطاه هللا القرآن فرأى أن‬ ‫رجالً أعطي أفضل مما أعطي فقد صغر عظيما ً ‪ ،‬وعظم صغيراً‪ )23( .‬من‬ ‫عقل عن هللا اعتزل أهل الدنيا (‪ )24‬من ضيع حق جاره فليس منا‪)25( .‬‬ ‫السجود َل يجوز إَل على اْلرض أو على ما أنبتت اْلرض ‪ ،‬إَل ما أكل أو لبس‪.‬‬ ‫(‪ )26‬السجود على اْلرض فريضة ‪ ،‬وعلى الخمرة سنة‪ )27(.‬السجود على‬ ‫اْلرض أفضل‪ )28( .‬المؤذن مؤتمن ‪ ،‬واإلمام ضامن‪ )29(.‬من أذن وأقام صلى‬ ‫خلفه صفان من المالئكة ‪ ،‬ومن أقام بغير أذان صلى خلفه صف واحد من‬ ‫المالئكة‪َ )30(.‬ل تصلى الغداة والمغرب إَل بإذان وإقامة‪ )31( .‬تؤذن وأنت‬ ‫على غير وضوء في ثوب واحد ‪ ،‬قائما ً أو قاعدا ً ‪ ،‬وأينما توجهت ‪ ،‬ولكن إذا‬ ‫أقمت فعلى وضوء متهيئا ً للصالة‪َ )32( .‬ل تتكلم إذا أقمت الصالة‪ )33( .‬افصل‬ ‫بين اْلذان واإلقامة بقعود ‪ ،‬أو بكالم ‪ ،‬أو بتسبيح‪ )34(.‬اْلذان جزم بإفصاح‬ ‫اْللف والهاء ‪ ،‬واإلقامة حدراً‪ )35( .‬عن اْلذان ؟ فقال ‪ :‬إجهر به ‪ ،‬وارفع به‬ ‫‪59‬‬

‫صوتك‪ )36(.‬اْلذان واإلقامة خمسة وثالثون حرفاً‪ )37( .‬قال في اَلذان‪ :‬هللا‬ ‫أكبر ‪ ،‬هللا أك بر ‪ ،‬هللا أكبر هللا أكبر ‪ ،‬أشهد أن َل إله إَل هللا ‪ ،‬أشهد أن َل إله إَل‬ ‫هللا ‪ ،‬أشهد أن محمدا ً رسول هللا ‪ ،‬أشهد أن محمدا ً رسول هللا ‪ ،‬حي على الصالة‬ ‫‪ ،‬حي على الصالة ‪ ،‬حي على الفالح ‪ ،‬حي على الفالح ‪ ،‬حي على خير العمل‬ ‫‪ ،‬حي على خير العمل ‪ ،‬هللا أكبر ‪ ،‬هللا أكبر ‪َ ،‬ل إله إَل هللا ‪َ ،‬ل إله إَل هللا‪)38( .‬‬ ‫قال في اَلقامة إَل أن فيها قد قامت الصالة ‪ ،‬قد قامت الصالة ‪ ،‬بين حي على‬ ‫الخير العمل ‪ ،‬حي على الخير العمل ‪ ،‬وبين هللا أكبر‪ )39(.‬اْلذان سنة‪)40( .‬‬ ‫السنة في اْلذان يوم عرفة أن يؤذن ويقيم للظهر ‪ ،‬ثم يصلي ‪ ،‬ثم يقوم فيقيم‬ ‫للعصر بغير أذان وكذلك في المغرب والعشاء بمزدلفة‪.‬‬

‫( االربعون ‪)33‬‬ ‫(‪ -)1‬اذكر هللا مع كل ذاكر‪ )2( .‬يؤذن للظهر على ست ركعات ‪ ،‬ويؤذن للعصر‬ ‫على ست ركعات بعد الظهر‪ )3( .‬من قال حين يسمع أذان الصبح ‪ :‬اللهم إني‬ ‫أسألك باقبال نهارك وإدبار ليلك وحضور صلواتك وأصوات دعاتك أن تتوب‬ ‫علي ‪ ،‬إنك أنت التواب الرحيم ‪ ،‬وقال مثل ذلك حين يسمع أذان المغرب ثم مات‬ ‫من يومه أو ليلته مات تائباً‪ )4( .‬المولود إذا ولد يؤذن في اذنه اليمنى ويقام‬ ‫في اليسرى‪ )5( .‬ان وصلت أطراف أصابعك في ركوعك إلى ركبتيك أجزأك‬ ‫ذلك ‪ ،‬وأحب إلي أن تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل أصابعك في عين الركبة‬ ‫وتفرج بينهما‪ )6( .‬أنما لك من صالتك ما أقبلت عليه منها‪ )7(.‬صل صالة‬ ‫مودع‪ )8( .‬إذا رفعت رأسك من الركوع فأقم صلبك حتى ترجع مفاصل‪)9( .‬‬ ‫من خشع قلبه هلل عز وجل خشعت جوارحه‪ )10(.‬إذا فرغ أحدكم من الصالة‬ ‫فليرفع يده الى السماء ولينصب في الدعاء‪ )11( .‬ليس من عبد يقبل بقبله في‬ ‫صالته إلى هللا تعالى إَل أقبل هللا إليه بوجهه ‪ ،‬وأقبل بقلوب المؤمنين إليه بالمحبة‪.‬‬ ‫(‪ )12‬أن الصالة حجزة هللا في اْلرض‪َ )13(.‬ل تجتمع الرغبة والرهبة في قلب‬ ‫إَل وجبت له الجنة (‪ )14‬ركعتان خفيفتان في تفكر خير من قيام ليلة‪)15( .‬‬ ‫أسرق الناس من سرق من صالته‪ )16( .‬إذا لم يستطع الرجل أن يصلي قائما ً‬ ‫فليصل جالسا ً ‪ ،‬فان لم يستطع جالسا ً فليصل مستلقيا ً (‪ )17‬ليس شيء مما حرم‬ ‫هللا إَل وقد أحله لمن اضطر إليه‪َ )18(.‬ل عمل إَلّ بنيّة‪ )19(.‬التكبيرة الواحدة‬ ‫‪60‬‬

‫في افتتاح الصالة تجزئ ‪ ،‬والثالث أفضل ‪ ،‬والسبع أفضل كله‪ )20(.‬وجه دينكم‬ ‫الصالة‪ )21( .‬إذا استيقن أنّه لم يكبّر فليعد‪َ )22(.‬ل صالة له إَلّ أن يقرأ بها‪-‬‬ ‫اي الفاتحة‪ )23(.-‬لك ّل سورة ركعة‪ )24( .‬بسم هللا الرحمن الرحيم أقرب إلى‬ ‫اسم هللا اْلعظم من ناظر العين إلى بياضها‪ )25(.‬ما نزل كتاب من السماء إَل‬ ‫ّ‬ ‫تقولن إذا فرغت من قراءتك ‪ :‬آمين ‪ ،‬فان‬ ‫ّأوله بسم هللا الرحمن الرحيم‪َ )26(.‬ل‬ ‫ّ‬ ‫شئت قلت ‪ :‬الحمد هلل ربّ العالمين‪ )27(.‬ينبغي للعبد إذا صلى أن يرتّل في‬ ‫قراءته‪ )28(.‬اإلجهار ببسم هللا الرحمن الرحيم في جميع الصلوات سنّة‪)29(.‬‬ ‫باإلخفات‪ ،‬والسنّة في صالة الليل باإلجهار‪ )30(.‬القراءة‬ ‫السنّة في صالة النهار ِ‬ ‫سنّة والتش ّهد سنّة ‪ ،‬وَل تنقض السنّة الفريضة‪َ )31(.‬ل يكتب من القراءة والدعاء‬ ‫اْلولتين ‪ ،‬وسبّح في اْلخيرتين‪ )33( .‬قيل ما‬ ‫إَلّ ما أسمع نفسه‪ )32(.‬اقرأ في ّ‬ ‫يجزئ من القول في الركعتين اْلخيرتين ؟ قال ‪ :‬أن تقول ‪ :‬سبحان هللا والحمد‬ ‫هلل وَل إله إَلّ هللا وهللا أكبر وتكبّر وتركع‪ )34(.‬القراءة في الصالة فيها شيء‬ ‫موقت ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬إَلّ الجمعة تقرأ فيها بالجمعة المنافقين‪ ( )35(.‬قل هو هللا‬ ‫أحد ) تعدل تلث القرآن ‪ ،‬وكان يحبّ أن يجمعها في الوتر ليكون القران كلّه‪)36(.‬‬ ‫ي ( صلّى هللا عليه وآله ) أنّه كان يقول قبل القراءة ‪ :‬أعوذ باهلل من‬ ‫عن النب ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الشيطان الرجيم‪ )37(.‬خياركم من تعلم القرآن وعلمه‪ )38(.‬ينبغي للمؤمن أن‬ ‫َل يموت حتّى يتعلّم القرآن‪ )39(.‬أشراف ا ُ ّمتي حملة القرآن وأصحاب الليل‪.‬‬ ‫(‪ )40‬قال( عليه السالم) في القران ‪ :‬له ظهر وبطن ‪ ،‬فظاهره حكم ‪ ،‬وباطنه‬ ‫علم‪.‬‬

‫(األربعون ‪)34‬‬ ‫(‪ -)1‬أَل أخبركم بالفقيه حقّا ً ؟ من لم يقنّط الناس من رحمة هللا ولم يؤمنهم من‬ ‫عذاب هللا‪ )2( .‬أَل َل خير في قراءة ليس فيها تدبّر‪ )3( .‬إَل َل خير في عبادة‬ ‫ليس فيها تفقّه‪ )4( .‬من قرأ القرآن وهو شابّ مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه‪.‬‬ ‫نوروا بيوتكم بتالوة القرآن (‪ )7‬من قرأ عشر‬ ‫(‪ )5‬القرآن عهد هللا إلى خلقه (‪ّ )6‬‬ ‫آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ‪ ،‬ومن قرأ خمسين آية كتب من الذاكرين‪)8( .‬‬ ‫النظر في المصحف عبادة‪ )9( .‬تعلّموا القرآن بعربيّته وإيّاكم والنبر فيه (‪)10‬‬ ‫إذا قرأ عندك القرآن وجب عليك اإلنصات واَلستماع‪ )11( .‬فاتحة الكتاب‬ ‫‪61‬‬

‫أشرف ما في كنوز العرش (‪ )12‬العزائم أربعة ‪ :‬حم السجدة ‪ ،‬وتنزيل ‪ ،‬والنجم‬ ‫‪ ،‬واقرأ باسم ربّك‪ )13(.‬سبعة مواطن ليس فيها دعاء موقّت ‪ :‬الصالة على‬ ‫الجنائز ‪ ،‬والقنوت ‪ ،‬والمستجار ‪ ،‬والصفا ‪ ،‬والمروة ‪ ،‬والوقوف بعرفات ‪،‬‬ ‫وركعتا الطواف‪ )14( .‬القنوت كلّه جهار‪ )15( .‬أفضل الصالة ما طال‬ ‫قنوتها‪ )16(.‬إذا أردت أن تركع وتسجد فارفع يديك وكبّر ث ّم اركع واسجد‪)17( .‬‬ ‫تقول في الركوع ‪ :‬سبحان ربّي العظيم ‪ ،‬وفي السجود ‪ :‬سبحان ربّي اْلعلى ‪،‬‬ ‫الفريضة من ذلك تسبيحة ‪ ،‬والسنّة ثالث‪ )18( .‬عليكم بطول الركوع‬ ‫والسجود(‪َ )19‬ل قراءة في ركوع وَل سجو (‪َ )20‬ل تعاد الصالة إَلّ من خمسة‪.‬‬ ‫الطهور ‪ ،‬والوقت ‪ ،‬والقبلة ‪ ،‬والركوع ‪ ،‬والسجود‪ )21( .‬كل شيء شكٌ فيه م ّما‬ ‫قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه‪ )22( .‬ك ّل ما ذكرت هللا ّ‬ ‫عز وج ّل به‬ ‫والنبي ( صلّى هللا عليه وآله ) فهو من الصالة (‪ )23‬من قال في ركوعه وسجوده‬ ‫وقيامه ‪ :‬اللّهم ص ّل على مح ّمد وآل مح ّمد كتب هللا له ذلك بمثل الركوع والسجود‬ ‫والقيام(‪ )24‬سئل هل يجهر بالتش ّهد والقول في الركوع والسجود والقنوت ؟ قال‬ ‫‪ :‬إن شاء جهر وإن شاء لم يجهر‪ )25 (.‬أقرب ما يكون العبد من ربه إذا دعا‬ ‫ربه وهو ساجد (‪ )26‬السجود على سبعة أعظم ‪ :‬الجبهة ‪ ،‬واليدين ‪ ،‬والركبتين‬ ‫‪ ،‬واَلبهامين من الرجلين ‪ ،‬وترغم بأنفك إرغاما ً (‪ )27‬كان أمير المؤمنين (‬ ‫ّ‬ ‫يطمئن ث ّم يقوم (‪ )28‬إذا قام‬ ‫عليه السالم ) إذا رفع رأسه من السجود قعد حتّى‬ ‫الرجل من السجود قال ‪ :‬بحول هللا أقوم وأقعد‪ )29(.‬إذا خفت أن َل تكون وضعت‬ ‫مرة واحدة‬ ‫مرة واحدة فإذا سلّمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك ّ‬ ‫وجهك إَلّ ّ‬ ‫‪ )30( .‬قيل أدعو وأنا ساجد ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬فادع للدنيا واآلخرة ‪ ،‬فإنّه ربّ الدنيا‬ ‫واآلخرة‪ )31( .‬إذا صلّيت فأطل السجود‪ )32( .‬أقرب ما يكون العبد إلى هللا‬ ‫وهو ساجد‪َ )33(.‬ل ينبغي ْلحد أن يسجد ْلحد من دون هللا‪ )34(.‬سئل عن أدنى‬ ‫ما يجزئ من التش ّهد ؟ قال ‪ :‬الشهادتان‪ )35( .‬قال في التش ّهد والقنوت ‪ :‬قل ‪:‬‬ ‫بأحسن ما علمت‪َ )36( .‬ل تنقض السنّة الفريضة‪ )37(.‬سئل عن الرجل ينسى‬ ‫أن يتش ّهد ؟ قال ‪ :‬يسجد سجدتين يتش ّهد فيهما‪ )38( .‬تحليل الصالة التسليم (‪)39‬‬ ‫إن قلت ‪ :‬السالم علينا وعلى عباد هللا الصالحين ‪ ،‬فقد انصرفت‪ )40( .‬يسلّم‬ ‫تسليمة واحدة إماما ً كان أو غيره‪.‬‬

‫( األربعون ‪)35‬‬ ‫(‪ -)1‬من أدّى فريضة فله عند هللا دعوة مستجابة‪ )2( .‬من سبّح تسبيح فاطمة (‬ ‫عليها السالم ) قبل أن يثني رجله من صالة الفريضة غفر هللا له ‪ ،‬ويبدأ بالتكبير‪.‬‬ ‫‪62‬‬

‫(‪ )3‬سئل عن تسبيح فاطمة (عليها السالم ) ؟ فقال ‪ :‬هللا أكبر ‪ ،‬حتى أحصى‬ ‫مرة ‪ ،‬ث ّم قال ‪ :‬الحمد هلل ‪ ،‬حتى بلغ سبعا ً وستين ‪ ،‬ث ّم قال ‪ :‬سبحان‬ ‫أربعا ً وثالثين ّ‬ ‫فليتحول عن شقّه‬ ‫هللا ‪ ،‬حتى بلغ مائة‪ )4( .‬إذا رأى الرجل ما يكره في منامه‬ ‫ّ‬ ‫الذي كان عليه نائما ً وليقل ‪ ( :‬إنّما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس‬ ‫المقربون ‪،‬‬ ‫بضارهم شيئا ً إَلّ بإذن هللا ) ث ّم ليقل ‪ :‬عذت بما عاذت به مالئكة هللا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫شر الشيطان‬ ‫شر ما رأيت ‪ ،‬ومن ّ‬ ‫وأنبياؤه المرسلون ‪ ،‬وعباده الصالحون ‪ ،‬من ّ‬ ‫الرجيم‪ )5(.‬إذا نام أحدكم ) فليضع يده اليمنى تحت خدّه اْليمن (‪ )6‬السجدة بعد‬ ‫الفريضة شكرا ً هلل عز وجل على ما وفق له العبد من أداء فرضه ‪ ،‬وأدنى ما‬ ‫يجزي فيها من القول ان يقال‪ :‬شكرا ً هلل ‪ ،‬شكرا ً هلل ‪ ،‬شكرا ً هلل ‪ ،‬ثالث مرات‪.‬‬ ‫( ‪ّ )7‬‬ ‫إن العبد إذا سجد فقال ‪ :‬يا ربّ يا ربّ ‪ ،‬حتّى ينقطع نفسه ‪ ،‬قال له الرب‬ ‫تبارك وتعالى ‪ :‬لبّيك ‪ ،‬ما حاجتك (‪ّ )8‬‬ ‫أن جبرئيل ( عليه السالم ) نزل على‬ ‫رسول هللا ( صلّى هللا عليه وآله ) فقال ‪ :‬ـ ّ‬ ‫إن هللا جعلك سيّد اْلنبياء ‪ ،‬وجعل‬ ‫ذريتكما ‪ ،‬قال ‪ :‬فأخبر عليا ً (‬ ‫عليّا ً سيّد اْلوصياء وخيرهم ‪ ،‬وجعل اْلئ ّمة من ّ‬ ‫ّ‬ ‫عليه السالم ) بذلك فسجد علي ( عليه السالم ) هلل ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ ،‬وجعل يقلب وجهه‬ ‫على اْلرض شكراً‪ )9( .‬أفضل العبادة الدعاء‪ )10(.‬سل تعط‪ )11( .‬كان أمير‬ ‫المؤمنين ( عليه السالم ) رجالً دعّا ًء‪ )12( .‬أعجز الناس من عجز عن الدعاء‬ ‫‪ ،‬وأبخل الناس من بخل بالسالم‪ )13(.‬ليس شيء أحب إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من أن‬ ‫عز وج ّل منزلة َل تنال إَلّ‬ ‫إن عند هللا ّ‬ ‫يسأل (‪ )14‬إذا دعوت فس ّم حاجتك‪ّ )15(.‬‬ ‫َعرف إلى هللا في الرخاء‬ ‫بمسألة (‪ )16‬إذا اشتدّ الفزع فإلى هللا المفزع‪ )17(.‬ت ّ‬ ‫تخوف بالء يصيبه فتقدّم فيه بالدعاء لم يره هللا ذلك‬ ‫يعرفك في الشدّة (‪ )18‬من ّ‬ ‫البالء أبداً‪ )19( .‬اذا سألت فاسأل هللا ‪ ،‬وإذا استعنت فاستعن باهلل ‪ )20(.‬التضرع‬ ‫رفع اليدين‪ )21(.‬ادعوا هللا وأنتم موقنون باَلجابة(‪َ )22‬ل يقبل هللا عز وجل‬ ‫دعاء قلب َله ‪َ )23(.‬ل يلح عبد على هللا عز وجل إَل استجاب له‪ )24(.‬ان هللا‬ ‫يحب إلحاح الملحين (‪ )25‬اغتنموا الدعاء عند أربع ‪ :‬عند قراءة القرآن ‪ ،‬وعند‬ ‫اْلذان ‪ ،‬وعند نزول الغيث ‪ ،‬وعند التقاء الصفين للشهادة ‪ )26(.‬خير وقت دعوتم‬ ‫هللا فيه اْلسحار (‪ )27‬إذا رق أحدكم فليدع فان القلب َل يرق حتى يخلص ‪)28(.‬‬ ‫إن المدحة قبل المسألة (‪ )29‬إن هللا يصلح بصالح العبد ولده وولد ولده ‪ ،‬ويحفظه‬ ‫في دويرته والدور حوله ما دام فيهم (‪ )30‬الداعي والمؤمن في اْلجر شريكان‬ ‫(‪ )31‬إذا دعا أحدكم فليعم فانه أوجب للدعاء (‪ )32‬من دعا َلخوانه من المؤمنين‬ ‫والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وكل هللا به عن كل مؤمن ملكا يدعو له ‪)33(.‬‬ ‫ليس شيء أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب ‪ )34(.‬اسألوا هللا من فضله (‪)35‬‬ ‫دعوة المظلوم مستجابة (‪ )36‬إن أفضل الدعاء ما جرى على لسانك (‪ )37‬أوحى‬ ‫هللا عز وجل إلى موسى ‪ ،‬أنا جليس من ذكرني (‪ )38‬من أكثر ذكر هللا أحبه هللا‬ ‫(‪ )39‬قيل من خير أهل المسجد ؟ فقال ‪ :‬أكثرهم هلل عز وجل ذكرا (‪ )40‬ما من‬ ‫عبد يذكر هللا في مأل من الناس إَل ذكره هللا في مأل من المالئكة ‪.‬‬ ‫‪63‬‬

‫(األربعون ‪)36‬‬ ‫(‪-)1‬من ذكر هللا عز وجل في السر فقد ذكر هللا كثيرا (‪ )2‬سئل عن الوسوسة‬ ‫‪ ،‬وإن كثرت ؟ فقال ‪َ :‬ل شيء فيها ‪ ،‬تقول ‪َ :‬ل إله إَل هللا ‪ )3( .‬كل أمر ذي بال‬ ‫َل يذكر فيه بسم هللا فهو أبتر (‪ )4‬من ظهرت عليه النعم فليكثر الحمد هلل (‪)5‬‬ ‫من كثرت همومه فعليه باَلستغفار (‪ )6‬من استغفر غفر هللا له (‪ )7‬أكثروا من‬ ‫ي وعلى‬ ‫قول ‪ :‬سبحان هللا والحمد هلل وَل إله إَل هللا وهللا أكبر (‪ )8‬الصالة عل ّ‬ ‫ي أهل‬ ‫ي صالة مبتورة ‪ ،‬بل صلوا إل ّ‬ ‫أهل بيتي تذهب بالنفاق ‪َ )9(.‬ل تصلوا عل ّ‬ ‫بيتي ‪ ،‬وَل تقطعوهم (‪ )10‬إذا قال العبد ‪َ :‬ل حول وَل قوة إَل باهلل فقد فوض‬ ‫أمره إلى هللا ‪ ،‬وحق على هللا أن يكفيه (‪ )11‬ليس يرخص في النوم في شيء من‬ ‫الصالة (‪َ)12‬ل تعاد الصالة إَل من خمسة ‪ :‬الطهور ‪ ،‬والوقت ‪ ،‬والقبلة ‪،‬‬ ‫والركوع ‪ ،‬والسجود (‪ )13‬إن تكلمت أو صرفت وجهك عن القبلة فأعد الصالة‬ ‫(‪ )14‬كل ماكلمت هللا به في صالة الفريضة فال بأس (‪َ )15‬ل يجمع المسلم يديه‬ ‫في صالته وهو قائم بين يدي هللا ّ‬ ‫عز وج ّل يتشبه بأهل الكفر (‪ )16‬قيل أيرد‬ ‫السالم وهو في الصالة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬مثل ما قيل له (‪ )17‬إن تكلمت ناسيا ً ‪ -‬في‬ ‫الصالة‪ -‬فال شيء عليك (‪ )18‬قال النبي ( صلى هللا عليه وآله ) ‪ :‬وضع عن‬ ‫امتي تسعة أشياء ‪ :‬السهو ‪ ،‬والخطأ ‪ ،‬والنسيان ‪ ،‬وما اكرهوا عليه ‪ ،‬وما َل‬ ‫يعلمون ‪ ،‬وما َل يطيقون ‪ ،‬والطيرة ‪ ،‬والحسد ‪ ،‬والتفكر في الوسوسة في الخلق‬ ‫ما لم ينطق اَلنسان بشفة (‪ )19‬عليك باإلقبال على صالتك وَل تحدث نفسك‬ ‫(‪ )20‬الجمعة واجبة على كل أحد ‪َ ،‬ل يعذر الناس فيها إَل خمسة ‪ :‬المرأة ‪،‬‬ ‫والمملوك ‪ ،‬والمسافر ‪ ،‬والمريض ‪ ،‬والصبي (‪ )21‬صالة الجمعة فريضة ‪،‬‬ ‫واَلجتماع إليها فريضة مع اإلمام (‪ )22‬قال تجب الجمعة على من كان منها‬ ‫على فرسخين ‪َ )23 ( .‬ل جمعة إَل بخطبة ‪ ،‬وإنما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين‬ ‫(‪ )24‬يكون بين الجماعتين ثالثة أميال (‪ )25‬الجمعة مما ضيق فيها ‪ ،‬فان وقتها‬ ‫يوم الجمعة ساعة تزول ‪ ،‬ووقت العصر فيها وقت الظهر في غيرها (‪ )26‬إذا‬ ‫زالت الشمس ( يوم الجمعة ) فال نافلة (‪ )27‬سئل عن الجمعة ‪ ،‬كيف يخطب‬ ‫اإلمام ؟ قال ‪ :‬يخطب قائما ً ‪ ،‬إن هللا يقول ‪( :‬وتركوك قائما )‪ )28(.‬ليس في‬ ‫السفر جمعة وَل فطر وَل أضحى (‪ )29‬يخطب ‪ ،‬يعني إمام الجمعة ‪ ،‬وهو قائم‬ ‫‪ ،‬يحمد هللا ويثني عليه ‪ ،‬ثم يوصي بتقوى هللا ‪ ،‬ثم يقرأ سورة من القرآن صغيرة‬ ‫ثم يجلس ‪ ،‬ثم يقوم فيحمدهللا ويثني عليه ‪ ،‬ويصلي على محمد ( صلى هللا عليه‬ ‫وآله ) وعلى أئمة المسلمين ‪ ،‬ويستغفر للمؤمنين والمؤمنات ‪ ،‬فإذا فرغ من هذا‬ ‫أقام المؤذن‪ )30( .‬إن لجمع شهر رمضان على جمع سائر الشهور فضالً(‪)31‬‬ ‫إن أمير المؤمنين ( عليه السالم ) صلى خلف فاسق ‪ ،‬فلما سلم وانصرف قام‬ ‫‪64‬‬

‫أمير المؤمنين ( عليه السالم ) فصلى أربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم (‪)32‬‬ ‫َل إن يوم الجمعة سيد اَليام (‪ )33‬من قلم أظفاره وقص شاربه في كل جمعة ثم‬ ‫قال ‪ :‬بسم هللا وباهلل وعلى سنة محمد وآل محمد ‪ ،‬أعطي بكل قالمة وجزازة‬ ‫عتق رقبة (‪ )34‬العمل يوم الجمعة يضاعف (‪ )35‬يوم غدير خم أفضل اْلعياد‬ ‫وهو الثامن عشر من ذي الحجة (‪َ )36‬ل صالة يوم الفطر واْلضحى إَل مع‬ ‫إمام (‪ )37‬من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد ‪،‬‬ ‫وليصل في بيته وحده كما يصلي في جماعة (‪ )38‬صالة العيد ركعتان بال أذان‬ ‫وَل إقامة ليس قبلهما وَل بعدهما شيء (‪ )39‬أذانهما‪ -‬اي العيدين‪ -‬طلوع الشمس‬ ‫‪ ،‬إذا طلعت خرجوا (‪ )40‬إذا أصبح الناس صياما ً ولم يروا الهالل وجاء قوم‬ ‫عدول يشهدون على الرؤية فليفطروا‪.‬‬

‫(األربعون ‪)37‬‬ ‫(‪ -)1‬في صالة العيد ‪ :‬يكبر ثم يقرأ ثم يكبر خمسا ً ‪ ،‬ويقنت بين كل تكبيرتين ‪،‬‬ ‫ثم يكبر السابعة ويركع بها ‪ ،‬ثم يسجد ‪ ،‬ثم يقوم في الثانية فيقرأ ثم يكبر أربعا ً ‪،‬‬ ‫فيقنت بين كل تكبيرتين ‪ ،‬ثم يكبر ويركع بها (‪َ )2‬ل بد من العمامة والبرد يوم‬ ‫اْلضحى والفطر ‪ ،‬فأما الجمعة فإنها تجزي بغير عمامة وبرد (‪ )3‬سئل عن‬ ‫صالة العيدين ؟ فقال ‪ :‬ركعتان ـ إلى أن قال ـ والخطبة بعد الصالة (‪ )4‬تكبر‬ ‫ليلة الفطر وصبيحة الفطر كما تكبر في العشر (‪ )5‬التكبير في أيام التشريق في‬ ‫دبر الصلوات ‪ ،‬فقال ‪ :‬التكبير بمنى في دبر خمس عشرة صالة ‪ ،‬وفي سائر‬ ‫اْلمصار في دبر عشر صلوات ‪ ،‬وأول التكبير في دبر صالة الظهر يوم النحر‬ ‫‪ ،‬تقول فيه ‪ :‬هللا أكبر هللا أكبر َل إله إَل هللا وهللا أكبر هللا أكبر وهلل الحمد ‪ ،‬هللا‬ ‫أكبر على ما هدانا هللا أكبر على ما رزقنا من بهيمة اْلنعام (‪ )6‬سئل عن التكبير‬ ‫بعد كل صالة ؟ فقال ‪ :‬كم شئت ‪ ،‬إنه ليس شيء موقت (‪ )7‬سئل عن الكالم الذي‬ ‫يتكلم به في ما بين التكبيرتين في العيدين ؟ قال ‪ :‬ما شئت من الكالم الحسن ‪)8(.‬‬ ‫سئل متى يذبح ؟ قال ‪ :‬إذا انصرف اإلمام (‪ )9‬كان علي ( عليه السالم ) يعجبه‬ ‫أن يفرغ ( نفسه ) أربع ليال من السنة ‪ :‬أول ليلة من رجب ‪ ،‬وليلة النحر ‪ ،‬وليلة‬ ‫الفطر ‪ ،‬وليلة النصف من شعبان (‪ )10‬أول شهور السنة عند أهل الحق شهر‬ ‫رمضان (‪ )11‬كل أخاويف السماء من ظلمة أو ريح أو فزع فصل له صالة‬ ‫الكسوف حتى يسكن (‪ )12‬إن الزَلزل والكسوفين والرياح الهائلة من عالمات‬ ‫الساعة ‪ ،‬فإذا رأيتم شيئا ً من ذلك فتذكروا قيام الساعة وافزعوا إلى مساجدكم‬ ‫(‪ )13‬في صالة الكسوف قال ‪ :‬وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع (‪ )14‬ما ذنب‬ ‫اْليام حتى صرتم تتشأمون بها إذا جوزيتم بأعمالكم فيها (‪َ )15‬ل تسبوا الدنيا‬ ‫‪65‬‬

‫فنعم المطية الدنيا للمؤمن (‪ )16‬في صالة اَلستسقاء قال ‪ :‬و دعا النبي (صلى‬ ‫هللا عليه واله) وأمر الناس أن يؤ ّمنوا (‪ )17‬سئل عن ليلة القدر فقال ‪ :‬اطلبها‬ ‫في إحدى وثالث‪ ،‬وص ّل في ك ّل واحدة منهما مائة ركعة‪ ،‬واحيهما إن استطعت‪،‬‬ ‫الحديث (‪ )18‬قليل في سنة خير من كثير في بدعة ( ‪َ )19‬ل تجمعوا ليال في‬ ‫شهر رمضان لصالة الليل (‪ )20‬قال امير لمؤمنين (عليه السالم) قد عملت الوَلة‬ ‫قبلي أعماَل خالفوا فيها رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) (‪)21‬سئل عن صالة‬ ‫جعفر فقال‪ :‬أفضل أوقاتها صدر النهار من يوم الجمعة ثم ‪ ،‬في أي اَليام شئت‬ ‫(‪ )22‬الذي سنه العالم ( عليه السالم ) في هذه اَلستخارة بالرقاع والصالة (‪)23‬‬ ‫صل ركعتين واستخر هللا ‪ ،‬فو هللا ما استخار هللا مسلم إَل خار له البتة ‪)24( .‬‬ ‫قال رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ‪ :‬رجب شهر هللا ‪ ،‬وشعبان شهري ‪،‬‬ ‫ورمضان شهر امتي (‪ )25‬عن فضل ليلة النصف من شعبان ؟ فقال ‪ :‬هي أفضل‬ ‫ليلة بعد ليلة القدر (‪ )26‬من توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين فأتم‬ ‫ركوعهما وسجودهما ‪ ،‬ثم جلس فأثنى على هللا عز وجل ‪ ،‬وصلى على رسول‬ ‫هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ‪ ،‬ثم سأل هللا حاجته فقد طلب الخير في مظانه (‪)27‬‬ ‫شرف المؤمن صالته بالليل (‪ )28‬قال رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ‪ :‬ما‬ ‫زال جبرئيل يوصيني بقيام الليل حتى ظننت أن خيار امتي لن يناموا ‪)29(.‬‬ ‫َليكون السهو في خمس ‪ :‬في الوتر ‪ ،‬والجمعة ‪ ،‬والركعتين اَلولتين من كل‬ ‫صالة مكتوبة ‪ ،‬وفي الصبح ‪ ،‬وفي المغرب ‪ )30(.‬قيل هل سجد رسول هللا (‬ ‫صلى هللا عليه وآله ) سجدتي السهو قط ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬وَل يسجدهما فقيه (‪)31‬‬ ‫سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكالم‪ )32( .‬متى ما شككت فخذ باَلكثر ‪ ،‬فاذا‬ ‫سلمت فاتم ما ظننت أنك قد نقصت ‪َ )33(.‬ل ينقض اليقين بالشك ‪ ،‬وَل يدخل‬ ‫الشك في اليقين ‪ ،‬وَليخلط أحدهما باَلخر ‪ ،‬ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم على‬ ‫اليقين فيبني عليه ‪ ،‬وَل يعتد بالشك في حال من الحاَلت (‪ )34‬إنما يريد الخبيث‬ ‫أن يطاع ‪ ،‬فاذا عصي لم يعد إلى أحدكم ‪ )35(.‬إذا كثر عليك السهو فامض في‬ ‫صالتك( ‪ )36‬سئل عن السهو في النافلة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس عليك شيء ‪ )37(.‬سئل‬ ‫عن سجدتي السهو ‪ ،‬هل فيهما تكبير أو تسبيح ؟ فقال ‪َ :‬ل (‪ )38‬إذا خرجت من‬ ‫شيء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشيء ‪َ )39(.‬ل سهو في سهو (‪ )40‬كلما‬ ‫شككت فيه بعدما تفرغ من صالتك فامض وَل تعد ‪.‬‬

‫‪66‬‬

‫(األربعون ‪)38‬‬ ‫(‪-)1‬أي رجل ركب أمرا بجهالة فال شيء عليه (‪ )2‬سئل عن الرجل إذا سها في‬ ‫الصالة فينسى أن يسجد سجدتي السهو ؟ قال ‪ :‬يسجدهما متى ذكر (‪ )3‬أربع‬ ‫صلوات يصليها الرجل في كل ساعة ‪ :‬صالة فاتتك فمتى ذكرتها أديتها(‪ )4‬كلما‬ ‫غلب هللا عليه من أمر فاهلل أعذر لعبده ‪ )5(.‬يقضي ما فاته كما فاته (‪ )6‬كل عمل‬ ‫صالح ينفع الميت (‪ )7‬يقضى عن الميت أعماله الحسنة كلها (‪ )8‬من صلى‬ ‫الخمس في جماعة فظنوا به خيرا ( ‪ )9‬أفضل الصفوف أولها (‪َ )10‬ل تجعل‬ ‫شفيعك سفيها وَل فاسقا (‪ )11‬ثالثة َل يصلى خلفهم ‪:‬المجهول ‪ ،‬والغالي ‪ ،‬وإن‬ ‫كان يقول بقولك ‪ ،‬والمجاهر بالفسق (‪ )12‬من أم قوما وفيهم من هو أعلم منه لم‬ ‫يزل أمرهم إلى السفال إلى يوم القيامة (‪ )13‬إن أئمتكم وفدكم إلى هللا فانظروا‬ ‫من توفدون في دينكم وصلواتكم (‪ )14‬من رضيت به فال تقرأ خلفه (‪ )15‬إذا‬ ‫فاتك شيء مع اَلمام فاجعل أول صالتك ما استقبلت منها (‪ )16‬عن رجل إمام‬ ‫قوم فصلى العصر وهي لهم الظهر ؟ قال ‪ :‬أجزأت عنه وأجزأت عنهم (‪ )17‬إن‬ ‫صلى قوم بينهم وبين اَلمام سترة أو جدار فليس تلك لهم بصالة (‪ )18‬التقصير‬ ‫في بريد (‪ )19‬إذا قصرت أفطرت‪ )20( .‬أن عليا ( عليه السالم ) كان إذا خرج‬ ‫مسافرا لم يقصر من الصالة حتى يخرج من احتالم البيوت ‪ ،‬وإذا رجع لم يتم‬ ‫الصالة حتى يدخل احتالم البيوت (‪ )21‬المكاري والجمال الذي يختلف وليس له‬ ‫مقام يتم الصالة (‪ )22‬اذا نزلت قراك وأرضك فأتم (‪ )23‬إذا قدمت أرضا وأنت‬ ‫تريد أن تقيم بها عشرة أيام فصم وأتم (‪ )24‬الصالة في السفر ركعتان ليس‬ ‫قبلهما وَل بعدهما شيء إَل المغرب ثالث (‪ )25‬عن رجل صلى وهو مسافر فأتم‬ ‫الصالة ؟ قال ‪ :‬إن كان في وقت فليعد ‪ ،‬وإن كان الوقت قد مضى فال (‪ )26‬إن‬ ‫هللا ّ‬ ‫عز وج ّل فرض للفقراء في مال اْلغنياء ما يسعهم (‪ )27‬من أدى ما افترض‬ ‫هللا عليه فهو أسخى الناس (‪ )28‬وضع رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) الزكاة‬ ‫على تسعة أشياء وعفا عما سوى ذلك ‪ :‬على الذهب والفضة ‪ ،‬والحنطة والشعير‬ ‫والتمر والزبيب ‪ ،‬واَلبل والبقر والغنم (‪َ )29‬ل تجب على مال زكاة حتى يحول‬ ‫عليه الحول من يوم ملكه صاحبه (‪َ )30‬ل يحل أن تدفع الزكاة إَل إلى أهل الوَلية‬ ‫(‪ )31‬ليس في مال اليتيم زكاة (‪َ )32‬ل صدقة على الدين وَل على المال الغائب‬ ‫عنك حتى يقع في يديك (‪ )33‬ليس في اَلبل شيء حتى تبلغ خمسا ‪ ،‬فإذا بلغت‬ ‫خمسا ففيها شاة (‪ )34‬في كل ثالثين بقرة تبيع حولي ‪ ،‬وليس في أقل من ذلك‬ ‫شيء (‪ )35‬ليس في مادون اَلربعين من الغنم شيء ‪ ،‬فاذا كانت أربعين ففيها‬ ‫شاة (‪ )36‬ليس في التبر زكاة إنما هي على الدنانير والدراهم (‪ )37‬وليس في‬ ‫أقل من خمسة أوساق شيء من الزكاة ( ‪ )38‬الزكاة فيها العشر فيما سقت‬ ‫السماء أو كان سيحا ‪ ،‬أو نصف العشر فيما سقي بالغرب والنواضح (‪ )39‬سئل‬ ‫عن الرجل يفيد المال ؟ قال ‪َ :‬ل يزكيه حتى يحول عليه الحول (‪ )40‬قال في‬ ‫زكاة الغالت ‪ :‬إذا صرم وإذا خرص‪.‬‬ ‫‪67‬‬

‫(األربعون ‪)39‬‬ ‫(‪-)1‬إن الصدقة َل تحل إَل في دين موجع ‪ ،‬أو غرم مفظع ‪ ،‬أو فقر مدقع (‪)2‬‬ ‫قال في مستحقي الزكاة ‪ :‬إن جعلتها فيهم جميعا وإن جعلتها لواحد أجزأ عنك‬ ‫(‪ )3‬الصدقة علينا حرام ‪ ،‬والخمس لنا فريضة ‪ ،‬والكرامة لنا حالل (‪ )4‬الفطرة‬ ‫واجبة على كل من يعول (‪ )5‬سئل على المحتاج صدقة الفطرة ؟ فقال ‪َ :‬ل (‪)6‬‬ ‫سئل عن الفطرة ؟ فقال ‪ :‬صاع من طعام (‪ )7‬الصاع بستة أرطال بالمدني ‪،‬‬ ‫وتسعة أرطال بالعراقي (‪َ )8‬ل بأس بالقيمة في الفطرة (‪ )9‬عن الفطرة ؟ فقال ‪:‬‬ ‫الجيران أحق بها (‪ )10‬إن لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل‬ ‫الصالة (‪َ )11‬ل بأس بأن يعطي الرجل عن عياله وهم غيب عنه ‪ ،‬ويأمرهم‬ ‫فيعطون عنه وهو غائب عنهم (‪ )12‬الصدقة تدفع ميتة السوء (‪ )13‬ما أحسن‬ ‫عبد الصدقة في الدنيا إَل أحسن هللا الخالفة على ولده من بعده (‪ )14‬البر‬ ‫والصدقة ينفيان الفقر ‪ ،‬ويزيدان في العمر(‪ )15‬أرض القيامة نار ما خال ظل‬ ‫المؤمن فان صدقته تظله (‪ )16‬التوحيد نصف الدين ‪ ،‬واستنزلوا الرزق بالصدقة‬ ‫(‪ )17‬أما الصدقة فجهدك جهدك حتى تقول ‪ :‬قد أسرفت ولم تسرف (‪ )18‬بكروا‬ ‫بالصدقة (‪ )19‬صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى (‪ )20‬شرف‬ ‫المؤمن قيامه بالليل ‪ ،‬وعزه استغناؤه عن الناس (‪ )21‬الخمس بعد المؤونة‬ ‫(‪ )22‬فالذي هلل فلرسول هللا ( صلى هللا عليه واله ) ‪ ،‬فرسول هللا أحق به فهو له‬ ‫خاصة ‪ ،‬والذي للرسول هو لذي القربي والحجة في زمانه ‪ ،‬فالنصف له خاصة‬ ‫والنصف لليتامى والمساكين وأبناء السبيل من آل محمد عليهم السالم (‪)23‬‬ ‫فرض هللا في الخمس نصيبا آلل محمد ‪ ،‬فأبي أبوبكر أن يعطيهم نصيبهم (‪)24‬‬ ‫الخمس هلل والرسول وهو لنا (‪ )25‬فال في الخمس ‪ :‬ليتامانا ومساكيننا وأبناء‬ ‫سبيلنا (‪ )26‬قيل ما اْلنفال ؟ قال ‪ :‬بطون اْلودية ‪ ،‬ورؤوس الجبال ‪ ،‬واآلجام ‪،‬‬ ‫والمعادن ‪ ،‬وكل أرض لم يوجف عليها بخيل وَل ركاب ‪ ،‬وكل أرض ميتة قد‬ ‫جال أهلها ‪ ،‬وقطائع الملوك (‪ )27‬قال في اَلمام ‪ :‬وارث من َل وارث له ‪ ،‬يعول‬ ‫من َل حيلة له (‪ )28‬نحن قوم فرض هللا طاعتنا في القرآن (‪ )29‬الناس كلهم‬ ‫يعيشون في فضل مظلمتنا إَل أننا أحللنا شيعتنا من ذلك (‪ )30‬كل شيء زكاة‬ ‫وزكاة اَلجساد الصيام (‪ )31‬خمسة أشياء تفطر الصائم ‪ :‬اَلكل ‪ ،‬والشرب ‪،‬‬ ‫والجماع ‪ ،‬واَلرتماس في الماء ‪ ،‬والكذب على هللا وعلى رسوله وعلى اَلئمة (‬ ‫عليهم السالم ) (‪ )32‬في رجل أفطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من‬ ‫غير عذر ‪ ،‬قال ‪ :‬يعتق نسمة ‪ ،‬أو يصوم شهرين متتابعين ‪ ،‬أو يطعم ستين‬ ‫مسكينا ‪ ،‬فان لم يقدر تصدق بما يطيق (‪ )33‬سئل عن رجل نسي فأكل وشرب‬ ‫ثم ذكر ؟ قال ‪َ :‬ل يفطر (‪ )34‬قال في الحائض إن طهرت بليل من حيضتها ثم‬ ‫‪68‬‬

‫توانت أن تغتسل في رمضان حتى أصبحت عليها قضاء ذلك اليوم (‪َ )35‬ل‬ ‫صيام في السفر (‪ )36‬أصوم وافطر حتى إذا زالت الشمس عزم علي (‪َ )37‬ل‬ ‫يحل له الصوم في السفر فريضة كان أو غيره ‪ ،‬والصوم في السفر معصية‬ ‫(‪ )38‬الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن َل حرج عليهما أن تفطرا في شهر‬ ‫رمضان (‪ )39‬قال في المريض ‪ :‬ان وجد ضعفا فليفطر ‪ ،‬وإن وجد قوة فليصم‬ ‫(‪ )40‬إذا جئت بصوم شهر رمضان لم تسأل عن صوم‪.‬‬

‫( األربعون ‪)40‬‬ ‫(‪-)1‬اليقين َل يدخل فيه الشك ‪ ،‬صم للرؤية وأفطر للرؤية (‪ )2‬إن شهر رمضان‬ ‫فريضة من فرائض هللا فال تؤدوا بالتظني (‪ )3‬إذا صام الرجل شيئا من شهر‬ ‫رمضان ثم لم يزل مريضا حتى مات فليس عليه شيء ‪ ،‬وإن صح ثم مرض ثم‬ ‫مات وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد ‪ ،‬وإن لم يكن له مال صام عنه‬ ‫وليه (‪ )4‬عن رجل مرض في شهر رمضان فلم يزل مريضا حتى أدركه شهر‬ ‫رمضان آخر فبرأ فيه كيف يصنع ؟ قال ‪ :‬يصوم الذي يبرأ فيه ‪ ،‬ويتصدق عن‬ ‫اَلول كل يوم بمد من طعام (‪ )5‬أكنت تتطوع إذا دخل عليك وقت الفريضة ؟ !‬ ‫فابدأ بالفريضة (‪ )6‬كان رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله وسلم ) إذا دخل العشر‬ ‫اَلواخر شد الميزر (‪ )7‬عن رجل نذر نذرا في صيام فعجز ؟ فقال ‪ :‬كان أبي‬ ‫يقول ‪ :‬عليه مكان كل يوم مد (‪ )8‬قيل بما جرت السنة من الصوم ؟ فقال ‪ :‬ثالثة‬ ‫أيام من كل شهر ‪ :‬الخميس في العشر اَلول ‪ ،‬واَلربعاء في العشر اَلوسط ‪،‬‬ ‫والخميس في العشر اآلخر (‪ )9‬نهى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله وسلم ) عن‬ ‫صوم ستة أيام ‪ :‬العيدين ‪ ،‬وأيام التشريق ‪ ،‬واليوم الذي تشك فيه من شهر رمضان‬ ‫(‪َ )10‬ل اعتكاف إَل في العشرين من شهر رمضان (‪َ )11‬ل اعتكاف إَل بصوم‬ ‫في مسجد الجامع (‪َ )12‬ليكون اَلعتكاف أقل من ثالثة أيام (‪ )13‬درهم تنفقه‬ ‫في الحج أفضل من عشرين ألف درهم تنفقها في حق (‪ )14‬إذا قدر الرجل على‬ ‫الحج فلم يحج فقد ترك شريعة من شرائع اَلسالم (‪ )15‬يقضى عن الرجل حجة‬ ‫اَلسالم من جميع ماله (‪ )16‬إذا جاءت المرأة المسلمة فاحملها ‪ ،‬فإن المؤمن‬ ‫محرم المؤمنة (‪ )17‬قيل ما يجب على الذي يحج عن الرجل ؟ قال ‪ :‬يسميه في‬ ‫المواطن والمواقف (‪ )18‬من حج فليتمتع ‪ ،‬إنا َل نعدل بكتاب هللا وسنة نبيه (‬ ‫صلى هللا عليه وآله ) (‪ )19‬ما دون المواقيت إلى مكة فهو حاضري المسجد‬ ‫الحرام ‪ ،‬وليس لهم متعة (‪ )20‬في قول هللا عزوجل ‪ ( :‬الحج أشهر معلومات )‬ ‫قال ‪ :‬شوال وذو القعدة وذو الحجة ‪ ،‬ليس َلحد أن يحرم بالحج فيما سواهن‬ ‫(‪ ) 21‬كيف أتمتع ؟ قال ‪ :‬تأتي الوقت فتلبي ـ إلى أن قال ـ وليس لك أن تخرج‬ ‫‪69‬‬

‫من مكة حتى تحج (‪ )22‬من أحرم دون الوقت فال إحرام له (‪ )23‬إن رسول هللا‬ ‫( صلى هللا عليه وآله ) وقت المواقيت َلهلها ومن أتى عليها من غير أهلها (‪)24‬‬ ‫من كان منزله دون الوقت إلى مكة فليحرم من منزله (‪َ )25‬ل بد لكم من‬ ‫الناس إن أحدا َل يستغني عن الناس حياته‪ ،‬والناس َلبد لبعضهم من بعض (‪)26‬‬ ‫كونوا لنا زينا وَل تكونوا علينا شينا ‪ ،‬حببونا إلى الناس وَل تبغضونا إليهم فجروا‬ ‫إلينا كل مودة ‪ ،‬وادفعوا عنا كل شر (‪ )27‬وطن نفسك على حسن الصحابة لمن‬ ‫صحبت ‪ ،‬في حسن خلقك ‪ ،‬وكف لسانك ‪ ،‬واكظم غيظك ‪ ،‬واقل لغوك ‪ ،‬وتغرس‬ ‫عفوك ‪ ،‬وتسخو نفسك (‪ )28‬خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم وإن‬ ‫غبتم حنوا إليكم (‪ )29‬عظموا أصحابكم ووقروهم ‪ ،‬وَل يتهجم بعضكم على‬ ‫بعض ‪ ،‬وَل تضاروا وَل تحاسدوا (‪ )30‬إذا كان الرجل حاضرا فكنه ‪ ،‬واذا كان‬ ‫غائبا فسمه (‪ )31‬اَلنقباض من الناس مكسبة للعداوة (‪ )32‬من استبد برأيه هلك‬ ‫‪ ،‬ومن شاور الرجال شاركها في عقولها (‪ )33‬البادي بالسالم أولى باهلل وبرسوله‬ ‫(‪ )34‬ان هللا قال آلدم انطلق إلى هؤَلء المأل من المالئكة فقل ‪ :‬السالم عليكم‬ ‫ورحمة هللا وبركاته ‪ ،‬فسلم عليهم فقالوا ‪ :‬وعليك السالم ورحمة هللا وبركاته ‪،‬‬ ‫فلما رجع إلى ربه عز وجل قال له ربه تبارك وتعالى ‪ :‬هذه تحيتك وتحية ذريتك‬ ‫من بعدك فيما بينهم إلى يوم القيامة (‪ )35‬إن من تمام التحية للمقيم المصافحة ‪،‬‬ ‫وتمام التسليم على المسافر المعانقة (‪ )36‬إذا سلم من القوم واحد أجزأ عنهم‬ ‫وإذا رد واحد أجزأ عنهم (‪ )37‬ان رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) كان يكتب‬ ‫إلى كسرى وقيصر (‪ )38‬إن من حق المسلم على المسلم أن يعوده إذا اشتكى ‪،‬‬ ‫وأن يجيبه إذا دعاه وأن يشهده إذا مات ‪ ،‬وأن يسمته اذا عطس (‪ )39‬كان أبو‬ ‫جعفر ( عليه السالم ) إذا عطس فقيل له ‪ :‬يرحمك هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬يغفر هللا لكم‬ ‫ويرحمكم ‪ ،‬وإذا عطس عنده إنسان قال ‪ :‬يرحمك هللا ّ‬ ‫عز وجّل (‪ )40‬إذا عطس‬ ‫أحدكم فليقل ‪ :‬الحمد هلل رب العالمين ‪ ،‬وصلى هللا على محمد وأهل بيته‪.‬‬

‫(األربعون ‪)41‬‬ ‫(‪-)1‬من إجالل هللا ّ‬ ‫عز وجّل إجالل ذي الشيبة المسلم (‪ )2‬ليس منا من لم يوقر‬ ‫كبيرنا ويرحم صغيرنا (‪ )3‬من تبسم في وجه أخيه المؤمن كتب هللا له حسنة‬ ‫(‪ )4‬المؤمن من أمن جاره بوائقه (‪ )5‬إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا‬ ‫(‪ )6‬المؤمنون هينون لينون كالجمل اَللف إن قيد انقاد ‪ ،‬وإن أنيخ على صخرة‬ ‫استناخ (‪ )7‬ثالث من أتى هللا بواحدة منهن اوجب هللا له الجنة ‪ :‬اإلنفاق من‬ ‫اإلقتار ‪ ،‬والبشر بجميع العالم ‪ ،‬واإلنصاف من نفسه (‪ )8‬الحياء من اإليمان (‪)9‬‬ ‫‪70‬‬

‫من عالمات الفقه العلم والحلم والصمت (‪ )10‬إن الصمت باب من ابواب الحكمة‬ ‫(‪ )11‬إن جالسك يهودي فأحسن مجالسته ‪ )12(.‬المسلم أخو المسلم َل يظلمه وَل‬ ‫يخذله وَل يخونه (‪ )13‬إقبل من متنصل عذرا ـ صادقا كان أو كاذبا (‪ )14‬من‬ ‫كان مسلما فال يمكر وَل يخدع (‪ )15‬ان هللا ّ‬ ‫عز و ّجل جعل للشر أقفاَل ‪ ،‬وجعل‬ ‫مفاتيح تلك اْلقفال الشراب ‪ ،‬والكذب شر من الشراب (‪َ )16‬ل تكذب علينا كذبة‬ ‫فتسلب الحنيفية (‪ )17‬الكذب على هللا وعلى رسوله من الكبائر (‪ )18‬قال هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وجّل ‪ :‬ليأذن بحرب مني من أذل عبدي المؤمن ‪ ،‬وليأمن غضبي من أكرم عبدي‬ ‫المؤمن (‪ )19‬إن من الذنوب التي تعجل الفناء قطيعة الرحم (‪َ )20‬ل تقطع رحمك‬ ‫وإن قطعك (‪ )21‬ثالثة ليس لهم حرمة ‪ ،‬صاحب هوى مبتدع ‪ ،‬واإلمام الجائر‬ ‫‪ ،‬والفاسق المعلن بالفسق (‪ )22‬من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه وهدم‬ ‫مرؤته ليسقط من أعين الناس ‪ ،‬أخرجه هللا من وَليته إلى وَلية الشيطان فال‬ ‫يقبله الشيطان (‪ )23‬من أذاع الفاحشة كان كمبتدئها (‪ )24‬قال رسول هللا ( صلى‬ ‫هللا عليه وآله وسلم ) ‪ :‬سباب المؤمن فسوق ‪ ،‬وقتاله كفر ‪ ،‬وأكل لحمه معصية‬ ‫‪ ،‬وحرمة ماله كحرمة دمه (‪ )25‬ذا اتهم المؤمن أخاه انماث اإليمان في قلبه كما‬ ‫ينماث الملح في الماء (‪ )26‬من نظر إلى مؤمن نظرة ليخيفه بها اخافه هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وجّل يوم َل ظل إَل ظله (‪ )27‬قال رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله وسلم ) ‪ :‬أَل‬ ‫انبئكم بشراركم ؟ قالوا ‪ :‬بلى يا رسول هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬المشاؤون بالنميمة ( ‪)28‬‬ ‫وجب اإلحرام لعلة الحرم (‪ )29‬من اغتسل قبل طلوع الفجر وقد استحم قبل ذلك‬ ‫ثم أحرم من يومه أجزأه غسله ‪ ،‬وإن اغتسل في أول الليل ثم أحرم في آخر الليل‬ ‫أجزأه غسله ‪ )30 (.‬إذا اغتسلت لإلحرام فال تقنع وَل تطيب ‪ ،‬وَل تأكل طعاما‬ ‫فيه طيب فتعيد الغسل (‪ )31‬في رجل صلى في مسجد الشجرة وعقد اإلحرام‬ ‫وأهل بالحج ثم مس الطيب وأصاب طيرا أو وقع على أهله ؟ قال ‪ :‬ليس بشيء‬ ‫حتى يلبي (‪َ )32‬ل يضرك بليل أحرمت أو نهار ‪ ،‬إَل أن أفضل ذلك عند زوال‬ ‫الشمس (‪ )33‬قيل إني اريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج ‪ ،‬فكيف أقول ؟ قال ‪:‬‬ ‫تقول ‪ :‬اللهم إني اريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك وسنة نبيك ‪ ،‬وإن‬ ‫شئت أضمرت الذي تريد (‪ )34‬كل ثوب تصلي فيه فال بأس أن تحرم فيه (‪)35‬‬ ‫سئل ما يحل للمرأة أن تلبس وهي محرمة ؟ فقال ‪ :‬الثياب كلها ما خال القفازين‬ ‫والبرقع والحرير (‪ )36‬تلبية اْلخرس وتشهده وقراءئة القرآن في الصالة ‪،‬‬ ‫تحريك لسانه وإشارته بإصبعه (‪ )37‬لما لبى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله‬ ‫وسلم ) قال ‪ :‬لبيك اللهم لبيك ‪ ،‬لبيك َل شريك لك لبيك ‪ ،‬إن الحمد والنعمة لك‬ ‫والملك ‪َ ،‬ل شريك لك لبيك ‪ ،‬لبيك ذا المعارج لبيك (‪ )38‬المرأة الحائض تحرم‬ ‫وهي َل تصلي ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )39‬إذا كان يوم التروية إن شاء هللا فاغتسل ‪ ،‬ثم‬ ‫ألبس ثوبيك ‪ ،‬وادخل المسجد حافيا ‪ ،‬وعليك السكينة والوقار ‪ ،‬ثم صل ركعتين‬ ‫عند مقام إبراهيم ( عليه السالم ) أو في الحجر ‪ ،‬ثم اقعد حتى تزول الشمس‬ ‫فصل المكتوبة ‪ ،‬ثم قل في دبر صالتك كما قلت حين أحرمت من الشجرة فاحرم‬ ‫بالحج وعليك السكينة والوقار ‪ ،‬فإذا انتهيت إلى فضاء دون الردم فلب ‪ ،‬فاذا‬ ‫‪71‬‬

‫انتهيت إلى الردم وأشرفت على اْلبطح فارفع صوتك بالتلبية حتى تأتي منى‬ ‫(‪َ )40‬ل تستحلن شيئا من الصيد وأنت حرام ‪ ،‬وَل وأنت حالل في الحرم‪.‬‬

‫(األربعون ‪)42‬‬ ‫(‪-)1‬ليس للمحرم أن يتزوج وَل يزوج ‪ ،‬وإن تزوج أو زوج محال فتزويجه باطل‬ ‫(‪َ )2‬ل يمس المحرم شيئا من الطيب وَل الريحان وَل يتلذذ به (‪َ )3‬ل تنظر في‬ ‫المرآة وأنت محرم فإنه من الزينة (‪ )4‬إحرام المرأة في وجهها وإحرام الرجل‬ ‫في رأسه (‪َ )5‬ل بأس بالقبة على النساء والصبيان وهم محرمون (‪ )6‬من مس‬ ‫امرأته أو َلزمها عن غير شهوة فال شيء عليه (‪ )7‬إذا حلف بثالثة أيمان‬ ‫متتابعات صادقا فقد جادل ‪ ،‬وعليه دم ‪ ،‬وإذا حلف بيمين واحدة كاذبا فقد جادل‬ ‫وعليه دم‪ )8(.‬في السباب والفسوق بقرة ‪ ،‬والرفث فساد الحج‪ )9(.‬من نتف إبطه‬ ‫أو قلم ظفره أو حلق رأسه أو لبس ثوبا َل ينبغي له لبسه أو أكل طعاما َل ينبغي‬ ‫له أكله وهو محرم ‪ ،‬ففعل ذلك ناسيا أو جاهال فليس عليه شيء ‪ ،‬ومن فعله‬ ‫متعمدا فعليه دم شاة‪ )10(.‬إذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا على السكينة‬ ‫والوقار والخشوع‪ )11(.‬عن الرجل يجني الجناية في غير الحرم ثم يلجأ إلى‬ ‫الحرم أيقام عليه الحد ؟ قال ‪َ :‬ل وَل يطعم وَل يسقى وَل يكلم وَل يبايع فإنه إذا‬ ‫فعل ذلك به يوشك أن يخرج فيقام عليه الحد ‪ ،‬وإذا جنى في الحرم جناية أقيم‬ ‫عليه الحد في الحرم ‪َ ،‬لنه لم ير للحرم حرمة‪ )12( .‬ان هللا اختار من كل شيء‬ ‫شيئا ‪ ،‬واختار من اَلرض موضع الكعبة‪ )13( .‬من أتى الكعبة فعرف من حقها‬ ‫وحرمتها لم يخرج من مكة إَل وقد غفر هللا له ذنوبه‪ )14( .‬أحب اَلرض إلى‬ ‫هللا تعالى مكة (‪ )15‬كان النبي ( صلى هللا عليه وآله ) يستهدي من ماء زمزم‬ ‫وهو بالمدينة‪ )16( .‬مثل اَليمان من اَلسالم مثل الكعبة من الحرم (‪ )17‬إن‬ ‫الطواف فريضة وفيه صالة‪َ )18( .‬ل بأس أن تقضي المناسك كلها على غير‬ ‫وضوء إَل الطواف ‪ ،‬فإن فيه صالة والوضوء أفضل‪ )19( .‬يصلى الرجل‬ ‫ركعتي طواف الفريضة خلف المقام (‪ )20‬لوَل ما من هللا به على الناس من‬ ‫طواف الوداع لرجعوا إلى منازلهم وَل ينبغي لهم أن يسموا نسائهم ـ (‪ )21‬قال‬ ‫في طواف النساء ‪:‬وذلك على الرجال والنساء واجب‪ )22( .‬لم يكن للطواف‬ ‫عدد عند قريش فسن لهم عبد المطلب سبعة أشواط فأجرى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ذلك في‬ ‫اَلسالم‪ )23( .‬سئل عن رجل شك في طواف الفريضة ؟ قال ‪ :‬يعيد كلما شك ‪،‬‬ ‫قلت جعلت فداك ‪ :‬شك في طواف نافلة ‪ ،‬قال ‪ :‬يبنى على اَلقل‪ )24( .‬قيل‪ :‬رجل‬ ‫طاف فلم يدر أسبعة طاف أم ثمانية ؟ قال ‪ :‬يصلي ركعتين‪ )25( .‬سئل عن‬ ‫‪72‬‬

‫الرجل يطوف على غير وضوء أيعتد بذلك الطواف ؟ قال ‪َ :‬ل‪ )26( .‬الرجل‬ ‫يعيى في الطواف أله أن يستريح ؟ قال ‪ :‬نعم يستريح (‪ )27‬سئل عن الرجل‬ ‫يطاف به ويرمى عنه ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬نعم إذا كان َل يستطيع‪ )28( .‬قيل رأيت في‬ ‫ثوبي شيئا من دم وأنا أطوف ‪ ،‬قال ‪ :‬فاعرف الموضع ‪ ،‬ثم اخرج فاغسله ‪ ،‬ثم‬ ‫عد فابن على طوافك‪ )29( .‬طواف الفريضة َل ينبغي أن تتكلم فيه إَل بالدعاء‬ ‫وذكر هللا وتالوة القرآن (‪َ )30‬ل تطوف المرأة بالبيت وهي متنقبة‪ )31(.‬أما‬ ‫العمرة المبتولة فعلى صاحبها طواف النساء ‪ ،‬وأما التي يتمتع بها إلى الحج فليس‬ ‫على صاحبها طواف النساء‪ )32( .‬السعي بين الصفا والمروة فريضة‪)33( .‬‬ ‫من بدأ بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعى ويبدأ بالصفا قبل المروة‪ )34( .‬ليس‬ ‫على النساء أذان ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ وَل الهرولة بين الصفا والمروة (‪ )35‬ليس في‬ ‫المتعة إَل التقصير‪ )36(.‬ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين أحرمت‬ ‫وتقول ‪ « :‬لبيك بحجة تمامها وبالغها عليك » وإن قدرت أن يكون رواحك إلى‬ ‫منى زوال الشمس ‪ ،‬وإَل فمتى ما تيسر لك من يوم التروية‪ )37( .‬إذا كان يوم‬ ‫التروية فأهل بالحج ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ وصل الظهر إن قدرت بمنى‪َ )38(.‬ل ينبغي‬ ‫لالمام أن يصلي الظهر يوم التروية إَل بمنى ‪ ،‬ويبيت بها إلى طلوع الشمس‪.‬‬ ‫(‪َ )39‬لتجوز وادي محسر حتى تطلع الشمس‪ )40( .‬الغسل يوم عرفة إذا زالت‬ ‫الشمس وتجمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين‪.‬‬

‫(األربعون ‪)43‬‬ ‫(‪-)1‬الوقوف بالمشعر فريضة (‪َ )2‬ل تص ّل المغرب حتى تأتي جمعا وإن ذهب‬ ‫ثلث الليل (‪ )3‬في رجل وقف مع الناس بجمع ثم أفاض قبل أن يفيض الناس ‪،‬‬ ‫قال إن كان جاهال فال شيء عليه ‪ ،‬وإن كان أفاض قبل طلوع الفجر فعليه دم‬ ‫شاة (‪ )4‬خذ حصى الجمار من جمع ‪ ،‬وإن أخذته من رحلك بمنى أجزأك (‪)5‬‬ ‫يجوز أخذ حصى الجمار من جميع الحرم إَل من المسجد الحرام ومسجد‬ ‫الخيف(‪ )6‬ما أقول إذا رميت ؟ قال ‪ :‬كبر مع كل حصاة (‪ )7‬إذا رميت الجمرة‬ ‫فاشتر هديك (‪ )8‬إن كان هديا واجبا فال ينحره إَل بمنى (‪ )9‬إن رسول هللا (‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ) ذبح عن أمهات المؤمنين بقرة بقرة ونحر بدنة (‪ )10‬عن‬ ‫المتمتع كم يجزيه ؟ قال ‪ :‬شاة (‪ )11‬قال في الهدي َل يجوز أن يكون ناقصا‬ ‫(‪ )12‬تبدأ بمنى بالذبح قبل الحلق (‪ )13‬ضح بكبش أملح أقرن فحال سمينا (‪)14‬‬ ‫لو علم الناس ما في اَلضحية َلستدانوا وضحوا (‪ )15‬كان رسول هللا ( صلى‬ ‫هللا عليه وآله ) يوم النحر يحلق رأسه (‪ )16‬تقصر المرأة ‪ ،‬ويحلق الرجل ‪ ،‬وإن‬ ‫‪73‬‬

‫شاء قصر إن كان قد حج قبل ذلك (‪ )17‬المتمتع ما يحل له إذا حلق رأسه ؟ قال‬ ‫‪ :‬كل شيء إَل النساء والطيب ‪ ،‬قلت ‪ :‬فالمفرد ؟ قال ‪ :‬كل شيء إَل النساء (‪)18‬‬ ‫عن المتمتع متى يزور البيت ؟ قال ‪ :‬يوم النحر (‪َ )19‬ل يبيت المتمتع يوم النحر‬ ‫بمنى حتى يزور (‪َ )20‬ل تبت ليالي التشريق إَل بمنى (‪ )21‬عن الزيارة بعد‬ ‫زيارة الحج في أيام التشريق ؟ فقال ‪َ :‬ل (‪ )22‬الحج اَلكبر الوقوف بعرفة ورمي‬ ‫الجمار (‪ )23‬الرجل يرمي الجمار منكوسة ‪ ،‬قال ‪ :‬يعيدها على الوسطى وجمرة‬ ‫العقبة (‪ )24‬قيل ذهبت أرمي فاذا في يدي ست حصيات ‪ ،‬فقال ‪ :‬خذ واحدة من‬ ‫تحت رجليك‪ .‬وَل تأخذ من حصى الجمار الذي قد رمي (‪ )25‬قال علي ( عليه‬ ‫السالم ) ‪ :‬اَليام المعلومات ‪ :‬أيام العشر ‪ ،‬والمعدودات ‪ :‬ايام التشريق (‪ )26‬ما‬ ‫من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من أيام العشر ‪ ،‬يعني عشر‬ ‫ذي الحجة (‪ )27‬من تعجل في يومين فال ينفر حتى تزول الشمس ‪ ،‬فان أدركه‬ ‫المساء بات ولم ينفر (‪َ )28‬ل بأس بأن ينفر الرجل في النفر اَلول ثم يقيم بمكة‬ ‫(‪ )29‬في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ ( :‬وأتموا الحج والعمرة هلل ) قال ‪ :‬هما مفروضان‬ ‫(‪ )30‬الذي يلي الحج في الفضل ؟ قال ‪ :‬العمرة المفردة (‪ )31‬لكل شهر عمرة‪.‬‬ ‫(‪ )32‬إذا دخل المعتمر مكة من غير تمتع ‪ ،‬وطاف بالكعبة وصلى ركعتين عند‬ ‫مقام إبراهيم وسعى بين الصفا والمروة ‪ ،‬فليلحق بأهله إن شاء (‪ )33‬الحج جميع‬ ‫المناسك ‪ ،‬والعمرة َل يجاوز بها مكة (‪ )34‬ما لمن زار رسول هللا ( صلى هللا‬ ‫عليه وآله )قاصدا ؟ قال ‪ :‬الجنة (‪ )35‬قال رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ‪:‬‬ ‫من أتاني زائرا كنت شفيعه يوم القيامة (‪ )36‬إذا دخلت المدينة فاغتسل قبل أن‬ ‫تدخلها أو حين تدخلها ‪ ،‬ثم تأتي قبر النبي ( صلى هللا عليه وآله ) فتسلم على‬ ‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) (‪ )37‬كيف السالم على رسول هللا ( صلى هللا‬ ‫عليه وآله وسلم )عند قبره ؟ فقال ‪ :‬قل ‪ « :‬السالم على رسول هللا ‪ ،‬السالم عليك‬ ‫يا حبيب هللا ‪ ،‬السالم عليك يا صفوة هللا ‪ ،‬السالم عليك يا أمين هللا ‪ ،‬أشهد أنك قد‬ ‫نصحت ْلُمتك ‪ ،‬وجاهدت في سبيل هللا وعبدته حتى أتاك اليقين ‪ ،‬فجزاك هللا‬ ‫أفضل ما جزى نبيا عن أُمته ‪ ،‬اللهم صل على محمد وعلى آل محمد أفضل ما‬ ‫صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد » (‪ )38‬لما دخل رسول هللا (‬ ‫صلى هللا عليه وآله ) المدينة قال ‪ :‬اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة‬ ‫(‪ )39‬قال امير المؤمنين ع مكة حرم هللا ‪ ،‬والمدينة حرم رسول هللا ( صلى هللا‬ ‫عليه وآله ) والكوفة حرمي َل يريدها جبار بحادثة إَل قصمه هللا (‪ )40‬إن مكة‬ ‫حرم هللا حرمها إبراهيم ( عليه السالم ) ‪ ،‬وإن المدينة حرمي ما بين َلبتيها حرم‬ ‫َل يعضد شجرها‪.‬‬

‫‪74‬‬

‫(األربعون ‪)44‬‬ ‫(‪-)1‬فضل زيارة قبر أمير المؤمنين ( عليه السالم ) على زيارة الحسين كفضل‬ ‫أمير المؤمنين على الحسين ( عليهما السالم ) (‪ )2‬إن أمير المؤمنين ( عليه‬ ‫السالم ) دفن مع أبيه نوح في قبره (‪ )3‬إنما يكون السجود هلل ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )4‬قال‬ ‫في زيارة قبر الحسين ع ‪:‬من أتاه ماشيا كتب هللا له بكل خطوة حسنة ‪ ،‬ومحا‬ ‫عنه سيئة (‪ )5‬قال اَلمام الكاظم ع‪َ :‬ل ترفعوا قبري فوق أربعة أصابع مفرجات‬ ‫(‪َ )6‬ل تشرب وأنت قائم ‪ ،‬وَل تطف بقبر (‪ )7‬من قال فينا بيت شعر بنى هللا‬ ‫تعالى له بيتا في الجنة (‪ )8‬مجاهدة العدو فرض على جميع اَلمة ولو تركوا‬ ‫الجهاد َلتاهم العذاب (‪َ )9‬ل يخرج المسلم في الجهاد مع من َل يؤمن على الحكم‬ ‫(‪ )10‬رحم هللا عمي زيدا إنه دعا إلى الرضا من آل محمد (‪ )11‬إن الفتنة إذا‬ ‫أقبلت شبهت (‪ )12‬انظروا أهل بيت نبيكم فإن لبدوا فالبدوا ‪ ،‬وإن استصرخوكم‬ ‫فانصروهم تؤجروا (‪ )13‬نهى رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) أن يلقى السم‬ ‫في بالد المشركين (‪ )14‬كان امير المؤمنين ( عليه السالم ) َل يقاتل حتى تزول‬ ‫الشمس ويقول ‪ :‬تفتح ابواب السماء ‪ ،‬وتقبل الرحمة ‪ ،‬وينزل النصر ‪ ،‬ويقول ‪:‬‬ ‫هو اقرب إلى الليل واجدر ان يقل القتل ويرجع الطالب ‪ ،‬ويفلت المنهزم (‪)15‬‬ ‫ما بيت رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) عدوا قط ليال (‪َ )16‬ل ينبغي للمسلمين‬ ‫ان يغدروا وَل يأمروا بالغدر ‪ ،‬وَل يقاتلوا مع الذين غدروا (‪ )17‬عن القائم إذا‬ ‫قام بأي سيرة يسير في الناس ؟ فقال ‪ :‬بسيرة ما سار به رسول هللا ( صلى هللا‬ ‫عليه وآله ) حتى يظهر اَلسالم (‪ )18‬وما كانت سيرة رسول هللا ( صلى هللا‬ ‫عليه وآله ) ؟ قال ‪ :‬أبطل ما كان في الجاهلية ‪ ،‬واستقبل الناس بالعدل (‪ )19‬قيل‬ ‫يا أمير المؤمنين بما تسير في هؤَلء غدا ؟ فقال ‪ :‬بالمن كما سار رسول هللا (‬ ‫صلى هللا عليه وآله وسلم ) في أهل مكة (‪ )20‬والقتال قتاَلن ‪ :‬قتال الفئة الباغية‬ ‫حتى يفيئوا ‪ ،‬وقتال الفئة الكافرة حتى يسلموا (‪َ )21‬ل تقاتلوا القوم حتى يبدأوكم‬ ‫(‪ )22‬إنما الغريب الذي يكون في دار الشرك (‪ )23‬اهل اَلسالم هم ابناء اَلسالم‬ ‫أسوي بينهم في العطاء ‪ ،‬وفضائلهم بينهم وبين هللا (‪ )24‬من سمع رجال ينادي‬ ‫يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم (‪ )25‬في قوله تعالى ‪ ( :‬ومن الناس من يشري‬ ‫نفسه ابتغاء مرضات هللا ) إن المراد باآلية الرجل يقتل على اَلمر بالمعروف‬ ‫والنهي عن المنكر ‪ )26(.‬ان الناس يستغنون إذا عدل بينهم (‪ )27‬الشديد من‬ ‫غلب نفسه (‪ )28‬افضل الجهاد من اصبح َل يهم بظلم احد (‪ )29‬حق هللا اَلكبر‬ ‫عليك أن تعبده وَل تشرك به شيئا ً ‪ ،‬فاذا فعلت ذلك باخالص جعل لك على نفسه‬ ‫أن يكفيك أمر الدنيا واآلخرة (‪ )30‬ليس العبادة كثرة الصالة والصوم إنما العبادة‬ ‫التفكر في أمر هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )31‬من اعتصم باهلل عصمه هللا (‪ )32‬رأس الحكم‬ ‫مخافة هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪َ )33‬ل يدرك ما عند هللا إَل بطاعته (‪ )34‬ان ولي محمد‬ ‫من اطاع هللا وان بعدت لحمته ‪ ،‬وإن عدو محمد من عصى هللا وان قربت قرابته‬ ‫(‪ )35‬ان هللا وضع الثواب على طاعته ‪ ،‬والعقاب على معصيته (‪َ )36‬ل ينال‬ ‫‪75‬‬

‫ما عند هللا إَل بالورع (‪ )37‬ان أفضل العبادة عفة البطن والفرج (‪)38‬أشد‬ ‫اَلعمال ثالثة ‪ :‬انصاف الناس من نفسك حتى َل ترضى لها منهم بشيء اَل‬ ‫رضيت لهم منها بمثله ‪ ،‬ومواساتك اَلخ في المال ‪ ،‬وذكر هللا على كل حال ‪،‬‬ ‫ليس سبحان هللا والحمد هلل وَل اله اَل هللا وهللا اكبر فقط ‪ ،‬ولكن اذا ورد عليك‬ ‫شيء امر هللا به أخذت به ‪ ،‬واذا ورد عليك شيء نهى عنه تركته (‪ )39‬من‬ ‫أطاع هللا فقد ذكر هللا وإن قلت صالته وصيامه وتالوته للقرآن ‪ ،‬ومن عصى هللا‬ ‫فقد نسي هللا وإن كثرت صالته وصيامه وتالوته للقرآن (‪ )40‬من عمل بما‬ ‫افترض هللا عليه فهو من خير الناس‪.‬‬

‫(االربعون ‪)45‬‬ ‫(‪-)1‬اعمل بفرائض هللا تكن من أتقى الناس ‪ ،‬وارض بقسم هللا تكن من أغنى‬ ‫الناس ‪ ،‬وكف عن محارم هللا تكن من أورع الناس (‪ )2‬ان هللا يحب الحيي الحليم‬ ‫العفيف المتعفف (‪ )3‬قل من تشبه بقوم إَل وأوشك أن يكون منهم (‪ )4‬إن من‬ ‫التواضع أن يرضى بالمجلس دون المجلس (‪ )5‬إن الصدقة تزيد صاحبها كثرة‬ ‫فتصدقوا يرحمكم هللا (‪ )6‬وإن التواضع يزيد صاحبه رفعة فتواضعوا يرفعكم‬ ‫هللا (‪ )7‬وإن العفو يزيد صاحبه عزا فاعفوا يعزكم هللا (‪ )8‬افش السالم في العالم‬ ‫(‪ )9‬إن من أعظم الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدَل ثم خالفه إلى غيره‬ ‫(‪ )10‬من أصلح فيما بينه وبين هللا أصلح هللا ما بينه وبين الناس (‪ )11‬إن الرجل‬ ‫يذنب الذنب فيحرم صالة الليل (‪ )12‬ما أحب هللا من عصاه (‪ )13‬سئل عن‬ ‫الكبائر ؟ فقال ‪ :‬كل ما أوعد هللا عليه النار (‪َ )14‬ل شفيع أنجح من التوبة (‪)15‬‬ ‫الغضب مفتاح كل شر (‪ )16‬بئس العبد عبد له رغبة تذله (‪)17‬ان الفحش لو‬ ‫كان مثاَل لكان مثال سوء‪ )18(.‬ن أعجل الشر عقوبة البغي (‪ )19‬اتقوا الظلم‬ ‫فانه ظلمات يوم القيامة (‪ )20‬من أكل من مال أخيه ظلما ولم يرده إليه أكل جذوة‬ ‫من النار يوم القيامة (‪ )21‬العامل بالظلم والمعين له والراضي به شركاء ثالثتهم‬ ‫(‪ )22‬من سرته حسنته وسائته سيئته فهو مؤمن (‪ )23‬ويل لقوم َل يدينون هللا‬ ‫باَلمر بالمعروف ‪ ،‬والنهي عن المنكر (‪ )24‬وليكن أحدكم بمنزلة الطبيب‬ ‫المداوي إن رأى موضعا لدوائه وإَل أمسك (‪ )25‬واَلمر بالمعروف والنهي عن‬ ‫المنكر واجبان اذا أمكن ولم يكن خيفة على النفس (‪ )26‬ما أقر قوم بالمنكر بين‬ ‫‪76‬‬

‫أظهرهم َل يغيرونه إَل أوشك أن يعمهم هللا بعقاب من عنده (‪ )27‬من رضي‬ ‫أمرا فقد دخل فيه ‪ ،‬ومن سخطه فقد خرج منه (‪ )28‬أدنى اَلنكار أن تلقى أهل‬ ‫المعاصي بوجوه مكفهرة (‪ )29‬وَل دين لمن دان بجحود شيء من آيات هللا (‪)30‬‬ ‫إن هللا تبارك وتعالى فوض إلى المؤمن كل شيء إَل إذَلل نفسه (‪ )31‬من أحب‬ ‫هلل وأبغض هلل وأعطى هلل فهو ممن كمل ايمانه (‪ )32‬من علم باب هدى فله مثل‬ ‫أجر من عمل به (‪ )33‬الدال على الخير كفاعله‪ )34( .‬في قوله تعالى (ومن‬ ‫أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ) فقال ‪ :‬من أخرجها من ضالل إلى هدى فكأنما‬ ‫أحياها (‪ )35‬لو أن أهل السماء وأهل اَلرض اجتمعوا على أن يضلوا عبدا يريد‬ ‫هللا هداه ما استطاعوا (‪ )36‬ما كان هلل فهو هلل وما كان للناس فال يصعد إلى‬ ‫السماء (‪ )37‬المال زينة من زينة الدنيا حسنة (‪ )38‬أن الهالك من هلك دينه‬ ‫(‪ )39‬اذا انتهى الكالم إلى هللا فامسكوا (‪ )40‬تكلموا في كل شيء ‪ ،‬وَل تتكلموا‬ ‫في ذات هللا‪.‬‬

‫(االربعون ‪)46‬‬ ‫(‪-)1‬الخصومة تمحق الدين (‪َ )2‬ل يخاصم إَل رجل ليس له ورع أو رجل شاك‬ ‫(‪ )3‬إياك وأصحاب الكالم والخصومات ومجالستهم (‪َ )4‬ل خير فيمن َل تقية له‬ ‫‪ ،‬وَل إيمان لمن َل تقية له (‪ )5‬إن هللا يحب ان يعبد في السر كما يحب أن يعبد‬ ‫في العالنية (‪ )6‬التقية في كل ضرورة (‪ )7‬طاعة السلطان للتقية واجبة (‪ )8‬إن‬ ‫مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف أسروا اَليمان وأظهروا الشرك ‪ ،‬فآتاهم هللا‬ ‫أجرهم مرتين (‪ )9‬رحم هللا عبدا اجتر مودة الناس إلينا ‪ ،‬حدثوهم بما يعرفون‬ ‫(‪ )10‬كيف لكم بالخلف من بعد الخلف ؟ قلت ‪ :‬ولم جعلني هللا فداك ؟ قال ‪َ :‬لنكم‬ ‫َل ترون شخصه ‪ ،‬وَل يحل لكم ذكره باسمه ‪ ،‬قلت ‪ :‬كيف نذكره ؟ قال ‪ :‬قولوا‬ ‫الحجة من آل محمد (‪ )11‬عن جابر بن عبدهللا عن فاطمة ( عليها السالم ) انه‬ ‫وجد معها صحيفة من درة فيها اسماء اَلئمة من ولدها فقرأها ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ‬ ‫أبو القاسم محمد بن الحسن حجة هللا على خلقه القائم (‪ )12‬قيل ْلبي محمد الحسن‬ ‫بن علي ( عليهما السالم )‪ :‬يابن رسول هللا فمن الحجة واَلمام بعدك ؟ فقال ‪:‬‬ ‫ابني محمد ‪ ،‬هو اَلمام والحجة بعدي (‪ )13‬خياركم الذين إذا نظر اليهم ذكر هللا‬ ‫(‪ )14‬من كذب بآية من كتاب هللا فقد نبذ اَلسالم وراء ظهره (‪ )15‬اذا رأى‬ ‫المنكر ولم ينكره وهو يقوى عليه فقد أحب أن يعصي هللا (‪ )16‬من أحب بقاء‬ ‫الظالمين فقد احب أن يعصي هللا (‪ )17‬المرء على دين خليله وقرينه (‪ )18‬إياكم‬ ‫وصحبة العاصين ‪ ،‬ومعونة الظالمين ومجاورة الفاسقين (‪ )19‬من كان يؤمن‬ ‫‪77‬‬

‫باهلل واليوم اآلخر فال يجلس مجلسا ينتقص فيه إمام ‪ ،‬أو يعاب فيه مؤمن (‪)20‬‬ ‫من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يقوم مكان ريبة (‪ )21‬مجالسة اَلشرار‬ ‫توجب سوء الظن باَلخيار (‪ )22‬من أتى ذا بدعة فعظمه فانما سعى في هدم‬ ‫اَلسالم (‪ )23‬إن الرجل ليتكلم بالكلمة فيكتب هللا بها إيمانا في قلب آخر فيغفر‬ ‫هللا لهما جميعا (‪ )24‬أدنى الشرك أن يبتدع الرجل رأيا ً ‪ ،‬فيحب عليه ويبغض‬ ‫(‪ )25‬كل بدعة ضاللة ‪ ،‬وكل ضاللة في النار ( ‪ )26‬الذنوب التي تغير النعم‬ ‫البغي (‪ )27‬الذنوب؛ التي تنزل النقم الظلم (‪ )28‬سعيدة سعيدة امرأة تكرم‬ ‫زوجها وَل تؤذيه وتطيعه في جميع احواله (‪ )29‬ملعون ملعون من رمى مؤمنا‬ ‫بكفر (‪ )30‬إن من فناء اَلسالم وفناء المسلمين أن تصير اَلموال في أيدي من‬ ‫َل يعرف فيها الحق ‪ ،‬وَل يصنع فيها المعروف (‪ )31‬إن هللا جعل للمعروف‬ ‫أهال من خلقه حبب اليهم فعاله (‪ )32‬صنائع المعروف تقي مصارع السوء (‪)33‬‬ ‫َل يكمل إيمان العبد حتى يكون فيه أربع خصال ‪ :‬يحسن خلقه ‪ ،‬وتسخو نفسه ‪،‬‬ ‫ويمسك الفضل من قوله ‪ ،‬ويخرج الفضل من ماله (‪ )34‬ان شتمك رجل عن‬ ‫يمينك ثم تحول إلى يسارك فاعتذر اليك فاقبل عذره (‪ )35‬رأس العقل بعد اَليمان‬ ‫التودد إلى الناس (‪ )36‬أشكركم هلل أشكركم للناس (‪ )37‬ما فتح هللا على عبد باب‬ ‫شكر فخزن عنه باب الزيادة (‪ )38‬اذا وصلت اليكم اطراف النعم فال تنفروا‬ ‫اقصاها بقلة الشكر (‪ )39‬من لم يهتم بأُمور المسلمين فليس بمسلم (‪ )40‬إن‬ ‫المؤمن لترد عليه الحاجة َلخيه فال تكون عنده ‪ ،‬فيهتم بها قلبه ‪ ،‬فيدخله هللا‬ ‫تبارك وتعالى بهمه الجنة‪.‬‬

‫(األربعون ‪) 47‬‬ ‫(‪-)1‬الخلق عيال هللا ‪ ،‬فأحب الخلق إلى هللا من نفع عيال هللا (‪ )2‬قال رسول هللا‬ ‫( صلى هللا عليه وآله ) ‪ :‬من سر مؤمنا فقد سرني ‪ ،‬ومن سرني فقد سر هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل (‪ )3‬تبسم الرجل في وجه أخيه حسنة (‪ )4‬ما عبدهللا بشيء أحب إلى هللا‬ ‫من إدخال السرور على المؤمن (‪ )5‬من أحب اَلعمال إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ادخال‬ ‫السرور على المؤمن ‪ :‬إشباع جوعته ‪ ،‬أو تنفيس كربته ‪ ،‬أو قضاء دينه (‪)6‬‬ ‫ليس من العدل القضاء على الثقة بالظن (‪ )7‬إن أعظم الناس منزلة عند هللا يوم‬ ‫القيامة أمشاهم في أرضه بالنصيحة لخلقه (‪ )8‬أيما رجل أتاه رجل مسلم في‬ ‫حاجة ‪ ،‬ويقدر على قضائها ‪ ،‬فمنعه إياها ‪ ،‬عيره هللا يوم القيامة تعييرا شديدا‬ ‫(‪ )9‬ومن اكرم أخاه المسلم فإنما يكرم هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )10‬من طلب التجارة‬ ‫استغنى عن الناس (‪َ )11‬ل تكفوا عن التجارة ‪ ،‬والتمسوا من فضل هللا ّ‬ ‫عز وج ّل‬ ‫‪78‬‬

‫(‪ )12‬قيل ادع هللا أن يرزقني في دعة ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل أدعو لك ‪ ،‬أطلب كما أمرك هللا‬ ‫ّ‬ ‫عزوج ّل (‪ )13‬من طلب هذا الرزق من حله ‪ ،‬ليعود به على نفسه وعياله ‪ ،‬كان‬ ‫كالمجاهد في سبيل هللا (‪ )14‬إذا صليتم الصبح فانصرفتم فبكروا في طلب الرزق‬ ‫واطلبوا الحالل ‪ ،‬فان هللا سيرزقكم ويعينكم عليه (‪ )15‬كان أمير المؤمنين (‬ ‫عليه السالم ) يخرج في الهاجرة في الحاجة قد كفاها ‪ ،‬يريد أن يراه هللا يُتعب‬ ‫نفسه في طلب الحالل (‪ )16‬العبادة سبعون جزء وأفضلها جزءا طلب الحالل‬ ‫(‪ )17‬إن استطعت أن َل تكون كال فافعل (‪ )18‬اسألوا هللا الغنى في الدنيا‬ ‫والعافية (‪ )19‬نعم العون على تقوى هللا الغنى (‪ )20‬إن رسول هللا ( صلّى هللا‬ ‫عليه وآله ) قال ‪ :‬اللهم بارك َلُ ّمتي في بكورها (‪ )21‬إن الحرام َل ينمي وإن‬ ‫نما لم يبارك له فيه (‪ )22‬كل شيء فيه حالل وحرام فهو لك حالل أبدا حتى‬ ‫تعرف الحرام منه بعينه فتدعه (‪ )23‬أربعة َل يجزن في أربعة ‪ ،‬الخيانة والغلول‬ ‫والسرقة والربا ‪َ ،‬ل يجزن في حج وَل عمرة وَل جهاد وَل صدقة (‪ )24‬عن‬ ‫حمل المسلمين إلى المشركين التجارة ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا لم يحملوا سالحا فال بأس (‪)25‬‬ ‫ثمن الخمر ومهر البغي وثمن الكلب الذي َل يصطاد من السحت (‪ )26‬كل ما‬ ‫افتتح الرجل به رزقه فهو تجارة (‪ )27‬إن هللا يحب المحترف اَلمين (‪ )28‬من‬ ‫مشى إلى ساحر أو كاهن أو كذاب يصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل هللا من‬ ‫كتاب (‪ )29‬عن بيع المصاحف وشرائها ؟ فقال ‪َ :‬ل تشتر كالم هللا ‪ ،‬ولكن اشتر‬ ‫الحديد والجلود والدفتر (‪ )30‬عن الرجل يكتب المصحف باَلجر قال ‪َ :‬ل بأس‬ ‫(‪ )31‬ما كان هللا ليخاطب خلقه بما َل يعلمون (‪ )32‬من مدح سلطانا جائرا‬ ‫وتخفّف وتضعضع له طمعا فيه كان قرينه في النار (‪ )33‬من تولى عرافة قوم‬ ‫اُتي به يوم القيامة ويداه مغلولتان إلى عنقه ‪ ،‬فإن قام فيهم بأمر هللا ّ‬ ‫عزوج ّل أطلقه‬ ‫هللا ‪ ،‬وإن كان ظالما هوى به في نار جهنم وبئس المصير (‪ )34‬إن هلل تبارك‬ ‫وتعالى مع السلطان أولياء يدفع بهم عن أوليائه (‪ )35‬أما علموا أن يوسف (‬ ‫عليه السالم ) كان نبيا رسوَل فلما دفعته الضرورة إلى تولي خزائن العزيز‬ ‫(‪ )36‬لعن رسول هللا ( صلّى هللا عليه وآله ) في الخمر عشرة ‪ :‬غارسها‬ ‫وحارسها وعاصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها‬ ‫ومشتريها وآكل ثمنها (‪ )37‬مال اليتيم إن عمل به الذي وضع على يديه ضمن‬ ‫ولليتيم ربحه (‪ )38‬في قوله ‪ ( :‬ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف ) قال ‪ :‬إنما‬ ‫ذلك إذا حبس نفسه عليهم في اموالهم فلم يجد لنفسه فليأكل بالمعروف من مالهم‬ ‫(‪ )39‬أد اَلمانة إلى من ائتمنك وَل تخن من خانك (‪ )40‬من كان ناطقا فكان‬ ‫منطقه بغير ذكر هللا كان َلغيا‪.‬‬

‫‪79‬‬

‫(األربعون ‪)48‬‬ ‫(‪-)1‬تعلموا القرآن فإ ّنه ربيع القلوب (‪ )2‬بادروا أحداثكم بالحديث (‪ )3‬انقطاع‬ ‫يتم اليتيم باَلحتالم (‪َ )4‬ل يقعدن في السوق إَل من يعقل الشراء والبيع (‪ )5‬أيما‬ ‫مسلم أقال مسلما بيع ندامة أقاله هللا ّ‬ ‫عزوج ّل عثرته يوم القيامة (‪ )6‬السماح وجه‬ ‫من الرباح (‪َ )7‬ل يكون الوفاء حتى يرجح (‪ )8‬غبن المؤمن حرام (‪ )9‬سوق‬ ‫المسلمين كمسجدهم ‪ ،‬فمن سبق إلى مكان فهو أحق به إلى الليل (‪ )10‬إن النفس‬ ‫إذا أحرزت قوتها استقرت (‪ )11‬البيعان بالخيار حتى يفترقا ‪ ،‬وصاحب الحيوان‬ ‫بالخيار ثالثة أيام (‪)12‬المسلمون عند شروطهم إَل كل شرط خالف كتاب هللا‬ ‫عز وجل فال يجوز (‪َ )13‬ل ضرر وَل ضرار (‪ )14‬قال في البيع‪ :‬إذا لم يكونا‬ ‫اشترطا فهو نقد (‪ )15‬الرجل يكون له المال فيدخل على صاحبه يبيعه لؤلؤة‬ ‫تسوى مائة درهم بألف درهم ‪ ،‬ويؤخر عنه المال إلى وقت ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل بأس به‬ ‫(‪ )16‬قال في التاجرين ‪ :‬إن اختلفا فالقول قول رب السلعة أو يتتاركا (‪ )17‬إذا‬ ‫ابتاع اَلرض بحدودها وما أغلق عليه بابها فله جميع ما فيها إن شاء هللا (‪)18‬‬ ‫كل ما كان في أصل الخلقة فزاد أو نقص فهو عيب (‪ )19‬اخبث المكاسب كسب‬ ‫الربا ( ‪َ )20‬ل يكون الربا إَل فيما يكال أو يوزن (‪ )21‬ليس بين الرجل وولده‬ ‫ربا (‪ )22‬إذا كان الحائط فيه ثمار مختلفة فادرك بعضها فال بأس ببيعها جميعا‬ ‫(‪ )23‬إياكم والدين فانه ه ّم بالليل وذل بالنهار (‪ )24‬من استدان دينا فلم ينو‬ ‫قضاءه كان بمنزلة السارق (‪ )25‬مطل المسلم الموسر ظلم (‪ )26‬إذا كان على‬ ‫الرجل دين إلى أجل ومات الرجل حل الدين (‪ )27‬عن الرجل يكون عليه الدين‬ ‫ي أرض هو ؟ قال ‪َ :‬ل جناح‬ ‫ي له وَل يدري بأ ّ‬ ‫َل يقدر على صاحبه وَل على ول ّ‬ ‫عليه بعد أن يعلم هللا منه أن نيته اَلداء (‪ )28‬من كان له على رجل مال أخذه‬ ‫ولم ينفقه في إسراف أو في معصية ‪ ،‬فعسر عليه أن يقضيه ‪ ،‬فعلى من له المال‬ ‫أن ينظره حتى يرزقه هللا فيقضيه ‪ ،‬وإذا كان اإلمام العادل قائما ‪ ،‬فعليه أن يقضي‬ ‫عنه دينه ‪ ،‬لقول رسول هللا (صلى هللا عليه وآله ) ‪ :‬من ترك ماَل فلورثته ‪ ،‬ومن‬ ‫ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي ‪ ،‬وعلى اإلمام ما ضمنه الرسول (صلى هللا عليه‬ ‫وآله) (‪ )29‬في رجل قتل وعليه دين ولم يترك ماَلً ‪ ،‬فأخذ أهله الدية من قاتله‬ ‫عليهم أن يقضوا دينه ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )30‬عن رجل مات أخوه وترك صندوقا فيه‬ ‫رهون بعضها عليه اسم صاحبه ‪ ،‬وبكم هو رهن ‪ ،‬وبعضها َل يدري لمن هو ‪،‬‬ ‫وَل بكم هو رهن ‪ ،‬فما ترى في هذا الذي َل يعرف صاحبه ؟ قال ‪ :‬هو كماله‬ ‫(‪ )31‬انقطاع يتم اليتيم باَلحتالم وهو أشده ‪ ،‬وإن احتلم ولم يؤنس منه رشده‬ ‫وكان سفيها أو ضعيفا فليمسك عنه وليه ماله (‪ )32‬صدقة يحبها هللا اصالح‬ ‫بين الناس إذا تفاسدوا ‪ ،‬وتقارب بينهم إذا تباعدوا (‪ )33‬الصلح جائز بين‬ ‫المسلمين إَل صلحا أحل حراما أو حرم حالَل (‪ )34‬عن الرجل يشارك في‬ ‫السلعة ؟ قال ‪ :‬إن ربح فله ‪ ،‬وإن وضع فعليه (‪ )35‬ليس على المضاربة ضمان‬ ‫(‪ )36‬عن الرجل يعطي المال مضاربة ‪ ،‬وينهى أن يخرج به فخرج ؟ قال ‪:‬‬ ‫‪80‬‬

‫يضمن المال ‪ ،‬والربح بينهما (‪ )37‬رجل دفع إليه مال يتيم مضاربة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ان‬ ‫كان ربح فلليتيم ‪ ،‬وإن كان وضيعة فالذي أعطى ضامن (‪ )38‬من يموت وعنده‬ ‫مال مضاربة قال ‪ :‬إن سماه بعينه قبل موته فقال ‪ :‬هذا لفالن فهو له ‪ ،‬وإن مات‬ ‫ولم يذكر فهو اسوة الغرماء (‪ )39‬سئل ( عليه السالم ) عن رجل أخذ ماَل‬ ‫مضاربة أيحل له أن يعينه غيره بأقل مما أخذ ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )40‬ليس لك أن تتهم‬ ‫من قد ائتمنته‪.‬‬

‫( األربعون ‪)49‬‬ ‫(‪-)1‬ازرعوا واغرسوا ‪ ،‬فال وهللا ما عمل الناس عمال أحل وَل أطيب منه (‪)2‬‬ ‫َل بأس أن تستأجر اْلرض بدراهم وتزارع الناس على الثلث والربع وأقل وأكثر‬ ‫(‪ )3‬عن اْلرض يأخذها الرجل من صاحبها فيعمرها سنتين ويردها إلى صاحبها‬ ‫عامرة ‪ ،‬وله ما أكل منها ؟ قال ‪َ :‬ل بأس (‪ )4‬إن هللا ّ‬ ‫عز وجّل لم يبعث نبيا إَل‬ ‫بصدق الحديث ‪ ،‬وأداء اْلمانة إلى البر والفاجر (‪ )5‬ثالث َل عذر ْلحد فيها ‪:‬‬ ‫أداء اَلمانة إلى البر والفاجر ‪ ،‬والوفاء بالعهد للبر والفاجر ‪ ،‬وبر الوالدين برين‬ ‫كانا أو فاجرين (‪ )6‬من كان مسلما فال يمكر وَل يخدع (‪َ )7‬ل تنظروا إلى طول‬ ‫ركوع الرجل وسجوده ‪ ،‬فإن ذلك شيء اعتاده ‪ ،‬فلو تركه استوحش لذلك ‪ ،‬ولكن‬ ‫انظروا إلى صدق حديثه وأداء أمانته (‪ )8‬صاحب العارية والوديعة مؤتمن (‪)9‬‬ ‫إذا استعيرت عارية بغير إذن صاحبها فهلكت فالمستعير ضامن (‪ )10‬نهى‬ ‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) أن يستعمل أجير حتى يعلم ما اجرته (‪)11‬‬ ‫من ظلم أجيرا أجره أحبط هللا عمله (‪ )12‬سئل عن الرجل يتقبل بالعمل فال يعمل‬ ‫فيه ويدفعه إلى آخر فيربح فيه ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬إَل أن يكون قد عمل فيه شيئا (‪)13‬‬ ‫في الرجل يستأجر الدار ثم يؤاجرها بأكثر مما استأجرها به ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل يصلح‬ ‫ذلك إَل أن يحدث فيها شيئا (‪َ )14‬ل يغرم الرجل إذا استأجر الدابة ما لم يكرهها‬ ‫أو يبغها غائلة (‪ )15‬من وكل رجال على إمضاء أمر من اَلمور فالوكالة ثابتة‬ ‫أبدا حتى يعلمه بالخروج منها (‪ )16‬الوقوف بحسب ما يوقفها إن شاء هللا (‪)17‬‬ ‫َل ينبغي لمن أعطى شيئا هلل ّ‬ ‫عز وجّل أن يرجع فيه (‪ )18‬من رجع في هبته فهو‬ ‫كالراجع في قيئه (‪ )19‬عن الرجل يكون له على الرجل الدارهم فيهبها له ‪ ،‬أله‬ ‫أن يرجع فيها ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )20‬أنت بالخيار في الهبة ما دامت في يدك ‪ ،‬فإذا‬ ‫خرجت إلى صاحبها فليس لك أن ترجع فيها (‪ )21‬الوصية حق وقد أوصى‬ ‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) (‪ )22‬الوصية حق على كل مسلم (‪)23‬من‬ ‫أوصى ولم يحف ولم يضار كان كمن تصدق به في حياته (‪ )24‬الميت أحق‬ ‫بماله ما دام فيه الروح يبين به فإن قال ‪ :‬بعدي فليس له إَل الثلث (‪ )25‬عن رجل‬ ‫‪81‬‬

‫أوصى بوصية أكثر من الثلث وورثته شهود فأجازوا ذلك له ‪ ،‬قال ‪ :‬جائز (‪)26‬‬ ‫َل يصلح ذهاب حق امرء مسلم وَل تبطل وصيته (‪ )27‬إذا مات الرجل المسلم‬ ‫بأرض غربة فطلب رجلين مسملين يشهدهما على وصيته فلم يجد مسلمين‬ ‫فليشهد على وصيته رجلين ذميين من أهل الكتاب مرضيين عند أصحابهما (‪)28‬‬ ‫رجل دعاه والده إلى قبول وصيته ‪ ،‬هل له أن يمتنع من قبول وصيته ؟ فوقع (‬ ‫عليه السالم ) ‪ :‬ليس له أن يمتنع (‪ )29‬في الرجل يوصى إلى رجل بوصية‬ ‫فيكره أن يقبلها ‪ ،‬فقال أبو عبدهللا ( عليه السالم ) ‪َ :‬ل يخذله على هذه الحال‬ ‫(‪ )30‬في الرجل يوصى إليه قال ‪ :‬إذا بعث بها إليه من بلد فليس له ردها (‪)31‬‬ ‫في رجل مات فأقر بعض ورثته لرجل بدين ‪ ،‬قال ‪ :‬يلزم ذلك في حصته (‪)32‬‬ ‫أول شيء يبدأ به من المال الكفن ‪ ،‬ثم الدين ‪ ،‬ثم الوصية ‪ ،‬ثم الميراث (‪ )33‬إن‬ ‫الدين قبل الوصية ‪ ،‬ثم الوصية على أثر الدين ‪ ،‬ثم الميراث بعد الوصية ‪ ،‬فإن‬ ‫أول القضاء كتاب هللا (‪ )34‬في رجل قتل وعليه دين ولم يترك ماَل فأخذ أهله‬ ‫الدية من قاتله ‪ ،‬عليهم أن يقضوا دينه ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )35‬عن رجل مات وأوصى‬ ‫أن يحج عنه ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان صرورة فمن جميع المال وإن كان تطوعا فمن ثلثه‬ ‫(‪ )36‬متى يدفع إلى الغالم ماله ؟ قال ‪ :‬إذا بلغ واونس منه رشد ولم يكن سفيها‬ ‫وَل ضعيفا (‪ )37‬إذا بلغت الجارية تسع سنين دفع إليها مالها ‪ ،‬وجاز أمرها في‬ ‫مالها (‪ )38‬في امرأة أوصت بمال في عتق وحج وصدقة فلم يبلغ ‪ ،‬قال ‪ :‬ابدء‬ ‫بالحج فإنه مفروض (‪ )39‬رجل كان وصى رجل فمات وأوصى إلى رجل ‪،‬‬ ‫هل يلزم الوصي وصية الرجل الذي كان هذا وصيه ؟ فكتب ( عليه السالم ) ‪:‬‬ ‫يلزمه بحقه (‪ )40‬في الرجل يموت وعليه دين فيضمنه ضامن للغرماء ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫إذا رضي الغرماء فقد برئت ذمة الميت ‪.‬‬

‫( األربعون ‪)50‬‬ ‫(‪-)1‬ما بني بناء في اَلسالم أحب إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من التزويج (‪ )2‬ما يمنع‬ ‫المؤمن أن يتخذ أهال ؟ ! لعل هللا يرزقه نسمة تثقل اَلرض بال إله إَل هللا (‪)3‬‬ ‫اتخذوا اَلهل فإنه أرزق لكم (‪ )4‬من أحب أن يتبع سنّتي ّ‬ ‫فإن من سنّتي التزويج‬ ‫(‪ )5‬ريحانتي الحسن والحسين (‪ )6‬أكثر الخير في النساء (‪ )7‬إنما المرأة قالدة‬ ‫فانظر ما تتقلد (‪ )8‬كل نسب وصهر منقطع يوم القيامة إَلّ سببي ونسبي (‪ )9‬ما‬ ‫أبرته‬ ‫سرته ‪ ،‬وإذا أقسم عليها ّ‬ ‫اُعطي أحد شيئا خيرا من امرأة صالحة ‪ ،‬إذا رآها ّ‬ ‫‪ ،‬وإذا غاب عنها حفظته (‪ )10‬من سعادة المرء الزوجة الصالحة (‪ )11‬من ترك‬ ‫التزويج مخافة العيلة فقد أساء باهلل الظن (‪ )12‬أفضل الشفاعات أن تشفع بين‬ ‫‪82‬‬

‫اثنين في نكاح حتى يجمع هللا بينهما (‪ )13‬ثالثة يستظلون بظل عرش هللا يوم‬ ‫القيامة يوم َل ظل إَل ظله ‪ ،‬رجل زوج أخاه المسلم ‪ ،‬أو أخدمه ‪ ،‬أو كتم له سرا‬ ‫(‪ )14‬المؤمنون بعضهم اكفاء بعض ( ‪ )15‬أتتكافأ دماؤكم وَل تتكافأ فروجكم‬ ‫(‪َ )16‬ل لؤم على مسلم إنما اللؤم لؤم الجاهلية (‪ )17‬إذا جاءكم من ترضون خلقه‬ ‫ودينه فزوجوه (‪ )18‬تحل الفروج بثالث‪ :‬نكاح بميراث ‪ ،‬ونكاح بال ميراث ‪،‬‬ ‫ونكاح بملك اليمين (‪ )19‬المرأة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة وَل الموالى‬ ‫ي جائز (‪ )20‬إذا أراد أحدكم أن يأتي زوجته فال‬ ‫عليها ان تزويجها بغير ول ّ‬ ‫يعجلها (‪ )21‬ان هللا غيور يحب كل غيور ومن غيرته حرم الفواحش ظاهرها‬ ‫وباطنها (‪ )22‬قال في فاطمة ليس أحد يسبقها إلى الفضل (‪ )23‬أوصاني جبرئيل‬ ‫بالمرأة حتى ظننت انه َل ينبغي طالقها إَل من فاحشة مبينة (‪ )24‬خيركم خيركم‬ ‫َلهله وأنا خيركم َلهلي (‪َ )25‬ل يحل َلمرأة ان تنام حتى تعرض نفسها على‬ ‫زوجها (‪ )26‬ما يحل للرجل أن يرى من المرأة إذا لم يكن محرما ؟ قال ‪ :‬الوجه‬ ‫والكفان والقدمان (‪َ )27‬ل بأس على المرأة بما تزينت به لزوجها (‪َ )28‬ل‬ ‫تجامعوا في النكاح على الشبهة (‪ )29‬تستأمر البكر وغيرها وَل تنكح إَل بأمرها‬ ‫(‪ )30‬ليس شيء أحب إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من أن يطاع فال يعصى (‪ )31‬اتق الزنا‬ ‫فانه يمحق الرزق ويبطل الدين (‪ )32‬إذا زنى الرجل فارقه روح اَليمان (‪)33‬‬ ‫عن رجل اغتصب امرأة فرجها ؟ قال ‪ :‬يقتل محصنا كان أو غير محصن (‪)34‬‬ ‫عن المرأة الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال ‪ :‬ما دون الفرج ( ‪ )35‬في قوم‬ ‫لوط ( عليه السالم ) ‪ ( :‬هؤَلء بناتي ) قال ‪ :‬عرض عليهم التزويج (‪ )36‬لعن‬ ‫هللا المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال (‪ )37‬عن‬ ‫اللواتي باللواتي ما حدهن فيه ؟ قال ‪ :‬حد الزنا (‪ )38‬عن الخضخضة ؟ فقال ‪:‬‬ ‫هي من الفواحش (‪ )39‬ما من عبادة أفضل من عفة بطن وفرج (‪ )40‬عفوا‬ ‫تعف نساؤكم‪.‬‬

‫(االربعون ‪)51‬‬ ‫(‪-)1‬ان كتب هللا كلها فيما جرى فيه القلم في كلها تحريم اَلخوات على اَلخوة‬ ‫(‪ )2‬قيل ان عندنا اناسا يقولون ‪ :‬ان هللا أوحى إلى آدم أن يزوج بناته من بنيه‬ ‫وان اصل هذا الخلق من اَلخوة واَلخوات قال أبو عبدهللا ( عليه السالم ) ‪:‬‬ ‫سبحان هللا وتعالى عن ذلك علوا كبيرا (‪ )3‬يحرم من الرضاع ما يحرم من‬ ‫النسب (‪َ )4‬ل يحرم من الرضاع إَل ما أنبت اللحم والدم (‪َ )5‬لرضاع بعد فطام‬ ‫(‪ )6‬ان الحرام َل يفسد الحالل والحالل يصلح به الحرام (‪ )7‬ما حرم حرام حالَل‬ ‫‪83‬‬

‫قط (‪ )8‬الذي يتزوج المرأة في عدتها وهو يعلم َل تحل له أبدا ( ‪ )9‬الرجل‬ ‫يتزوج ابنتها ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )10‬عن رجل تكون‬ ‫يتزوج المرأة متعة ‪ ،‬أيح ّل له ان‬ ‫ّ‬ ‫عنده امرأة ‪ ،‬يح ّل أن يتزوج اختها متعة ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )11‬إذا جمع الرجل أربعا‬ ‫وطلق إحداهن فال يتزوج الخامسة حتى تنقضي عدة المرأة التي طلّق (‪ )12‬لم‬ ‫يحل للمرأة إَل زوجها ‪ ،‬فإذا أرادت معه غيره كانت عند هللا زانية (‪ )13‬ما يحل‬ ‫من المتعة ؟ قال ‪ :‬كم شئت (‪ )14‬اذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها التطليقة‬ ‫الثالثة بغير جماع ‪ ،‬ويشهد على ذلك ‪ ،‬فإذا فعل ذلك فقد بانت منه وَل تحل له‬ ‫حتى تنكح زوجا غيره (‪ )15‬اَلسالم يحقن به الدم ‪ ،‬وتؤدّي به اَلمانة ‪ ،‬وتستحل‬ ‫به الفروج ‪ ،‬والثواب على اَليمان (‪ )16‬المتعة نزل بها القرآن ‪ ،‬وجرت بها‬ ‫السنة من رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) (‪ )17‬في المتعة قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فكم‬ ‫عدتها ؟ فقال ‪ :‬خمسة وأربعون يوما أو حيضة مستقيمة (‪ )18‬ليس من قوم‬ ‫تنازعوا ثم فوضوا أمرهم إلى هللا عز وجل إَل خرج سهم المحق (‪ )19‬الصداق‬ ‫ما تراضيا عليه (‪ )20‬من بركة المرأة خفة مؤنتها (‪)21‬عن الرجل يزوج ابنته‬ ‫‪ ،‬أله أن يأكل صداقها ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬ليس ذلك له (‪ )22‬المسلمين عند شروطهم ‪،‬‬ ‫حرم حالَلً ‪ ،‬أو أحل حراما (‪ )23‬أول ما يبر الرجل ولده أن يسميه‬ ‫إَلّ شرطا ً ّ‬ ‫باسم حسن (‪ )24‬سئل عن العقيقة ؟ فقال ‪ :‬شاة أو بقرة أو بدنة (‪ )25‬عقيقة‬ ‫الجارية والغالم كبش كبش (‪َ )26‬ل يأكل هو وَل أحد من عياله من العقيقة (‪)27‬‬ ‫بادروا أحداثكم بالحديث (‪ )28‬اما اَلمساك بالمعروف فكف اَلذى وإحباء النفقة‬ ‫(‪ )29‬إذا طلق الرجل المرأة وهي حبلى أنفق عليها حتى تضع حملها(‪ )30‬قيل‬ ‫من الذي أجبر عليه وتلزمني نفقته ؟ قال ‪ :‬الوالدان والولد والزوجة (‪ )31‬من‬ ‫رضي من هللا باليسير من المعاش رضي هللا منه باليسير من العمل (‪ )32‬من‬ ‫استغنى أغناه هللا (‪ )33‬إن الرحم متعلقه يوم القيامة بالعرش تقول ‪ :‬اللهم صل‬ ‫من وصلني واقطع من قطعني (‪ )34‬أرضاكم عند هللا أسبغكم على عياله (‪)35‬‬ ‫كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعوله (‪ )36‬إن السرف أمر يبغضه هللا (‪ )37‬من‬ ‫طلق على غير السنة رد إلى كتاب هللا (‪ )38‬كل شيء خالف كتاب هللا ّ‬ ‫عز وج ّل‬ ‫رد إلى كتاب هللا والسنة (‪ )39‬الطالق لغير السنة باطل (‪َ )40‬ل طالق إَل في‬ ‫عدة‪.‬‬

‫(األربعون‪)52‬‬ ‫(‪َ-)1‬ل يقع الطالق إَل على كتاب هللا والسنة َلنه حد من حدود هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪،‬‬ ‫يقول ‪ ( :‬إذا طلّقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة ) (‪ )2‬كل نكاح يخالف‬ ‫‪84‬‬

‫الكتاب فليس بنكاح (‪ )3‬كل طالق لغير العدة فليس بطالق (‪ )4‬عن طالق السنة‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬على طهر من غير جماع بشاهدي عدل (‪ )5‬كل طالق بكل لسان فهو‬ ‫ّ‬ ‫فانهن ذوات أزواج (‪ )7‬كلما‬ ‫طالق (‪ )6‬إياكم والمطلقات ثالثا في مجلس واحد ‪،‬‬ ‫خالف كتاب هللا والسنة فهو يرد إلى كتاب هللا والسنة (‪َ )8‬ل يجوز طالق في‬ ‫استكراه (‪ )9‬ليس طالق السكران بشيء(‪ )10‬في من شرط لمراة أن بيدها‬ ‫الجماع والطالق ‪ ،‬فقال ‪ :‬خالف السنّة ‪ ،‬وولّى الحق من ليس أهله (‪ )11‬في‬ ‫المطلقة التطليقة الثالثة ‪َ :‬ل تحل له حتى تنكح زوج غيره ‪ ،‬ويذوق عسيلتها (‪)12‬‬ ‫في الذي يراجع ولم يشهد ‪ ،‬قال ‪ :‬يشهد أحب إلي (‪َ )13‬ل يجوز طالق المريض‪،‬‬ ‫ويحوز نكاحه (‪ )14‬في المفقود ‪َ :‬ل تتزوج امرأته حتى يبلغها موته ‪ ،‬أو طالق‬ ‫‪ ،‬أو لحوق بأهل الشرك (‪ )15‬العدة من الماء (‪ )16‬التي َل يحبل مثلها َل عدة‬ ‫عليها (‪ )17‬عدة المطلقة ثالثة قروء ‪ ،‬أو ثالثة أشهر إن لم تكن تحيض‬ ‫(‪)18‬القرء ما بين الحيضتين (‪ )19‬في المطلّقة تعتد في بيتها وتظهر له زينتها‬ ‫(‪ )20‬عدة المتوفى عنها زوجها آخر اَلجلين (‪ )21‬قال في المطلقة لتعتد من‬ ‫يوم طلّقت (‪ )22‬قال في المتوفي عنها زوجها هذه تعتد من يوم يبلغها الخبر‬ ‫(‪ )23‬في الحامل المتوفى عنها زوجها ‪ :‬تنقضي عدتها آخر اَلجلين (‪ )24‬عن‬ ‫المتوفى عنها زوجها ‪ ،‬أين تعتدّ ؟ قال ‪ :‬حيث شاءت (‪ )25‬في المتوفى عنها‬ ‫زوجها ‪ ،‬أتحج وتشهد الحقوق ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )26‬في رجل طلق امرأته ‪ ،‬ث ّم توفّي‬ ‫عنها ‪ ،‬وهي في عدتها ‪ ،‬قال ‪ :‬ترثه ‪ ،‬وإن توفيت وهي في عدّتها ‪ ،‬فإنه يرثها‬ ‫تزوجت ‪،‬‬ ‫(‪ )27‬ذا نعي الرجل إلى أهله ‪ ،‬أو خبروها أنه طلقها فاعتدت ‪ ،‬ث ّم ّ‬ ‫اْلول ُّ‬ ‫أحق بها من هذا الرجل (‪ّ )28‬‬ ‫فجاء زوجها بعد ‪ّ ،‬‬ ‫ان هللا يغضب للمرأة‬ ‫فان ّ‬ ‫كما يغضب لليتيم (‪ )29‬من ضار مسلما فليس منّا (‪ )30‬عن امرأة قالت لزوجها‬ ‫‪ :‬لك كذا وكذا وخل سبيلي ؟ فقال ‪ :‬هذه المبارئة (‪ )31‬إذا قالت المرأة لزوجها‬ ‫جملة‪َ :‬ل اطيع لك أمرا ً ‪ ،‬مفسرا وغير مفسّر ‪ ،‬حل له ما أخذ منها وليس له عليها‬ ‫رجعة (‪َ )32‬ل طالق وَل خلع وَل مباراة ‪ ،‬وَل خيار ‪ ،‬إَلّ على طهر من غير‬ ‫جماع (‪ ) 33‬عدة المختلعة عدة المطلّقة ‪ ،‬وخلعها طالقها (‪ )34‬عن الظهار ‪،‬‬ ‫متى يقع على صاحبه الكفارة ؟ قال ‪ :‬إذا أراد أن يواقع امرأته (‪ )35‬هلل أن‬ ‫يقسم من خلقه بما يشاء ‪ ،‬وليس لخلقه أن يقسموا إَل به (‪ )36‬عن رجل آلى من‬ ‫امرأته فمرت أربعة أشهر ‪ ،‬قال ‪ :‬يوقف فان عزم الطالق بانت منه ‪ ،‬وعليها‬ ‫عدة المطلقة ‪ ،‬وإَل كفر عن يمينه وأمسكها (‪ )37‬المظاهر إذ صام شهرا ومن‬ ‫الشهر اآلخر يوما فقد واصل (‪ )38‬إن اَلستغفار توبة ‪ ،‬وكفارة لكل من لم يجد‬ ‫السبيل إلى شيء من الكفارة (‪ )39‬في امرأة حبلى شربت دواء فأسقطت قال ‪:‬‬ ‫تكفر عنه (‪)40‬في كفارة اليمين عتق رقبة ‪ ،‬أو إطعام عشرة مساكين من أوسط‬ ‫ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم ‪ ،‬ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ فمن لم يجد فعليه الصيام‪.‬‬

‫‪85‬‬

‫(األربعون ‪)53‬‬ ‫(‪ -)1‬صيام ثالثة أيام في كفارة اليمين واجب لمن لم يجد اَلطعام(‪ )2‬أطعم في‬ ‫كفارة اليمين مدا لكل مسكين (‪ )3‬كل شيء في القرآن أو‪ ،‬فصاحبه فيه بالخيار‬ ‫(‪ )4‬كفارة النذر كفارة اليمين (‪ )5‬في القتل العمد‪ :‬فإن عفوا عنه فلم يقتلوه‬ ‫أعطاهم الدية ‪ ،‬وأعتق نسمة ‪ ،‬وصام شهرين متتابعين ‪ ،‬وأطعم ستين مسكينا‬ ‫توبة إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )6‬إذا شق زوج على امرأته ‪ ،‬أو والد على ولده فكفارته‬ ‫حنث يمين (‪ )7‬في الخدش إذا دميت ‪ ،‬وفي النتف كفارة حنث يمين (‪ )8‬وَل‬ ‫شيء في اللطم على الخدود سوى اَلستغفار والتوبة (‪ )9‬ما كفارة اَلغتياب ؟‬ ‫قال ‪ :‬تستغفر لمن اغتبته كما ذكرته (‪ )10‬كفارة الطيرة التوكل (‪ )11‬كيف‬ ‫المالعنة ؟ فقال ‪ :‬يقعد اَلمام ويجعل ظهره إلى القبلة ‪ ،‬ويجعل الرجل عن يمينه‬ ‫‪ ،‬والمرأة عن يساره (‪ )12‬المؤمن اصدق على نفسه من سبعين مؤمنا عليه‬ ‫(‪ )13‬من اقر عند تجريد أو حبس ‪ ،‬أو تخويف ‪ ،‬أو تهديد فال حد عليه (‪َ )14‬ل‬ ‫اقبل شهادة الفاسق اَل على نفسه (‪ )15‬ربما أمرنا الرجل فيشتري لنا اَلرض‬ ‫والدار والغالم والجارية ‪ ،‬ونجعل له جعال ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل بأس(‪ )16‬اليمين الكاذبة‬ ‫تدع الديار بالقع من أهلها (‪َ )17‬ل اُدني منّي يوم القيامة من كان زانيا (‪ )18‬من‬ ‫حلف باهلل فليصدق ‪ ،‬ومن لم يصدق فليس من هللا في شيء ‪ ،‬ومن حلف له باهلل‬ ‫فليرض ‪ ،‬ومن لم يرض فليس من هللا (‪َ )19‬ل يمين لولد مع والده ‪ ،‬وَل للمملوك‬ ‫مع موَله ‪ ،‬وَل للمرأة مع زوجها ‪ ،‬وَل نذر في معصية ‪ ،‬وَل ‪ ،‬يمين في قطيعة‬ ‫(‪َ )20‬ل تجوز يمين في تحليل حرام ‪ ،‬وَل تحريم حالل ‪ ،‬وَل قطيعة رحم (‪)21‬‬ ‫ما صنعتم من شيء ‪ ،‬أو حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة (‪)22‬‬ ‫ان هللا علّم نبيّه التنزيل والتأويل ‪ ،‬فعلّمه رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) عليا‬ ‫( عليه السالم ) ‪ ،‬قال ‪ :‬وعلّمنا وهللا (‪ )23‬التقية في كل ضرورة ‪ ،‬وصاحبها‬ ‫أعلم بها حين تنزل به (‪ )24‬التقية في دار التقية واجبة (‪ )25‬قال رسول هللا (‬ ‫صلى هللا عليه وآله ) ‪ :‬وضع عن ا ُ ّمتي ما اكرهوا عليه وما لم يطيقوا ‪،‬‬ ‫ومااخطاوا (‪ )26‬كلما خاف المؤمن على نفسه فيه ضرورة فله فيه التقية (‪)27‬‬ ‫كل يمين َل يراد بها وجه هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ ،‬فليس بشيء في طالق وَل غيره (‪)28‬‬ ‫من لم يرض باهلل فليس من هللا في شيء (‪َ )29‬ل طالق اَل على كتاب هللا ‪ ،‬وَل‬ ‫عتق اَل لوجه هللا (‪ )30‬في رجل قال ‪َ :‬ل وأبي ‪ ،‬قال ‪ :‬يستغفر هللا (‪ )31‬اذا قال‬ ‫الرجل ‪ :‬أقسمت ‪ ،‬أو حلفت فليس بشيء ‪ ،‬حتى يقول ‪ :‬أقسمت باهلل ‪ ،‬أو حلفت‬ ‫باهلل ( ‪ )32‬كل يمين بغير هللا فهي من خطوات الشيطان (‪ )33‬في قول هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل ‪َ ( :‬ل يؤاخذكم هللا باللغو في ايمانكم ) قال ‪ :‬اللغو ‪ :‬قول الرجل ‪َ :‬ل وهللا ‪،‬‬ ‫وبلى وهللا ‪ ،‬وَل يعقد على شيء (‪ )34‬عن قوله ‪ ( :‬وَل تجعلوا هللا عرضة‬ ‫َليمانكم ) قال ‪ :‬هو قول الرجل ‪َ :‬ل وهللا ‪ ،‬وبلى وهللا (‪ )35‬اذا رأيت خيرا من‬ ‫يمينك فدعها (‪ )36‬من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها ‪ ،‬فأتى ذلك ‪،‬‬ ‫فهو كفارة يمينه‪ ،‬وله حسنة (‪ )37‬اليمين على الضمير (‪ )38‬وَل تقع اليمين اَل‬ ‫على العلم (‪ )39‬ما حلفت عليه مما فيه البر فعليك الكفارة اذا لم تف به (‪ )40‬ما‬ ‫‪86‬‬

‫حلفت عليه مما فيه المعصية فليس عليك فيه الكفارة إذا رجعت عنه‪ ،‬وما كان‬ ‫سوى ذلك مما ليس فيه برو َل معصية فليس بشئ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)54‬‬ ‫(‪-)1‬من حلف بغير هللا فليس من هللا في شيء(‪ )2‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل يقسم من خلقه‬ ‫بما شاء ‪ ،‬وليس لخلقه أن يقسموا إَل به ّ‬ ‫عز وج ّل (‪َ )3‬ليصلح َلحد أن يحلف‬ ‫احدا اَل باهلل ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )4‬عن قول هللا ‪ ( :‬ما يؤمن اكثرهم باهلل اَل وهم مشركون‬ ‫) ‪ ،‬قال ‪ :‬من ذلك قول الرجل ‪َ :‬ل وحياتك (‪َ )5‬ل يحلف اليهودي ‪ ،‬وَل النصراني‬ ‫ان هللا ّ‬ ‫‪ ،‬وَل المجوسي بغير هللا ‪ّ ،‬‬ ‫عز وج ّل يقول ‪ ( :‬وان احكم بينهم بما انزل‬ ‫هللا ) (‪ )6‬عن رجل جعل عليه مشيا إلى بيت هللا ‪ ،‬فلم يستطع ‪ ،‬قال ‪ :‬يحج راكبا‬ ‫(‪ )7‬عن رجل جعل على نفسه نذرا صوما ‪ ،‬فحضرته نية في زيارة أبي عبدهللا‬ ‫( عليه السالم ) قال ‪ :‬يخرج ‪ ،‬وَل يصوم في الطريق ‪ ،‬فاذا رجع قضى ذلك (‪)8‬‬ ‫اذا صاد الكلب ‪ ،‬وقد سمى فليأكل ‪ ،‬واذا صاد ‪ ،‬ولم يسم فال يأكل ‪ ،‬وهذا ( مما‬ ‫علمتم من الجوارح مكلبين )(‪ )9‬كل من الصيد ما قتل السيف والرمح والسهم‬ ‫(‪ )10‬سئل عما قتل الحجر والبندق ‪ ،‬أيؤكل ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )11‬سئل عن صيد‬ ‫الحيتان وان لم يسم عليه ؟ قال ‪َ :‬ل بأس به ان كان حيا أن تأخذه (‪ )12‬ان الطائر‬ ‫اذا ملك جناحيه فهو صيد(‪ )13‬عن المروة والقصبة والعود ‪ ،‬يذبح بهن اَلنسان‬ ‫اذا لم يجد سكينا ؟ فقال ‪ :‬اذا فرى ‪ .‬اَلوداج ‪ ،‬فال بأس بذلك (‪ )14‬النحر في اللبة‬ ‫‪ ،‬والذبح في الحلق (‪ )15‬كل منحور مذبوح حرام ‪ ،‬وكل مذبوح منحور حرام‬ ‫(‪ )16‬استقبل بذبيحتك القبلة (‪َ )17‬ل تأكل اَل ما ذبح من مذبحه (‪ )18‬اذا أسرعت‬ ‫السكين في الذبيحة ‪ ،‬فقطعت الرأس ‪ ،‬فال بأس بأكلها (‪ )19‬كل كل شيء من‬ ‫الحيوان غير الخنزير والنطيحة والمتردية وما أكل السبع (‪ )20‬ذبيحة من دان‬ ‫بكلمة اَلسالم وصام وصلى لكم حالل اذا ذكر اسم هللا تعالى عليه (‪ )21‬وَل‬ ‫تأكل من ذبيحة مالم يذكر اسم هللا عليها (‪ )22‬الجنين في بطن أمه إذا أشعر‬ ‫وأوبر فذكاته ذكاة أمه (‪ )23‬عن ذبيحة الغالم فقال ‪ :‬اذا قوى على الذبح ‪ ،‬وكان‬ ‫يحسن ان يذبح ‪ ،‬وذكر اسم هللا عليها فكل (‪ )24‬انما هو اَلسم ‪ ،‬وَل يؤمن عليه‬ ‫اَل مسلم (‪ )25‬كل ما ذكر اسم هللا عليه (‪ )26‬في ذبائح أهل الكتاب قال إذا‬ ‫سمعتم قد سموا فكلوا (‪ )27‬في اللحم قال كل اذا كان ذلك في سوق المسلمين (‬ ‫‪ )28‬عن السمك يصاد ‪ ،‬ثم يجعل في شيء ‪ ،‬ثم يعاد في الماء ‪ ،‬فيموت فيه ؟‬ ‫فقال ‪َ :‬ل تأكله ‪َ ،‬لنه مات في الذي فيه حياته (‪ )29‬اذا ضرب صاحب الشبكة‬ ‫بالشبكة ‪ ،‬فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حالل (‪ )30‬انما الحرام ما حرم‬ ‫‪87‬‬

‫هللا في القرآن (‪ )31‬لم يحرم هللا شيئا من الحيوان في القرآن ‪ ،‬اَل الخنزير بعينه‬ ‫(‪ )32‬انما الحرام ما حرم هللا ورسوله في كتابه ‪ ،‬ولكنهم قد كانوا يعافون أشياء‬ ‫‪ ،‬فنحن نعافها (‪ )33‬ما حرم هللا في القرآن من دابة اَل الخنزير ‪ ،‬ولكنه النكرة‬ ‫(‪ )34‬كان رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) عزوف النفس ‪ ،‬وكان يكره الشيء‬ ‫‪ ،‬وَل يحرمه (‪ )35‬كان يكره ان يؤكل من الدواب لحم اَلرنب والضب والخيل‬ ‫والبغال ‪ ،‬وليس بحرام كتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير (‪ )36‬عن علي ( عليه‬ ‫السالم ) ‪ ،‬انه كره ما اكل الجيف من الطير (‪ )37‬إن أكل الغراب ليس بحرام ‪،‬‬ ‫إنما الحرام ما حرم هللا في كتابه ‪ ،‬ولكن اْلنفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا‬ ‫(‪ )38‬يكره كل شيء من البحر ليس له قشر مثل الورق ‪ ،‬وليس بحرام ‪ ،‬إنما‬ ‫هو مكروه (‪ )39‬عما يوجد من السمك طافيا على الماء أو يلقيه البحر ميتا ‪ ،‬فقال‬ ‫‪َ :‬ل تأكله (‪ )40‬عن رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ‪ ،‬أنه كان َل يأكل الكليتين‬ ‫من غير ان يحرمهما ؛ لقربهما من البول‪.‬‬

‫(األربعون ‪)55‬‬ ‫(‪-)1‬كل شيء يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي (‪ )2‬سئل عن مؤاكلة اليهودي‬ ‫والنصراني والمجوسي ؟ فقال ‪ :‬ان كان من طعامك وتوضأ فال بأس (‪ )3‬عن‬ ‫آنية اهل الكتاب ؟ فقال ‪َ :‬ل تاكلوا في آنيتهم ‪ ،‬اذا كانوا ياكلون فيه الميتة والدم‬ ‫ولحم الخنزير (‪ )4‬ما منزلة الدنيا من نفسي اَل بمنزلة الميتة اذا اضطررت اليها‬ ‫اكلت منها (‪ )5‬ان هللا عزوجل خلق آدم من طين فحرم اكل الطين على ذريته‬ ‫(‪ )6‬ان تربة الحسين ( عليه السالم ) من اَلدوية المفردة (‪َ )7‬ل تأكل في آنية‬ ‫الذهب والفضة (‪ )8‬من كان يؤمن باهلل واليوم اَلخر فال يأكل على مائدة ‪ ،‬يشرب‬ ‫عليها الخمر (‪َ )9‬ل يحل َلحد ان يتصرف في مال غيره بغير اذنه ‪ ،‬فكيف يحل‬ ‫ذلك في مالنا ؟! (‪ )10‬كل شيء يكون فيه حرام وحالل فهو لك حالل ابدا ‪ ،‬حتى‬ ‫تعرف الحرام منه بعينه فتدعه (‪ )11‬ما كان شيء احب إلى رسول هللا ( صلى‬ ‫هللا عليه وآله ) من ان يظل جائعا خائفا في هللا (‪َ )12‬ل تأكلوا حتى تجوعوا‬ ‫(‪َ )13‬ل تشبعوا ‪ ،‬فإنكم اذا شبعتم غلظت رقابكم ‪ ،‬وسمنت جنوبكم ونسيتم ربكم‬ ‫(‪ )14‬ما اكل رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) متكئا منذ بعثه هللا حتى قبض ‪،‬‬ ‫كان يأكل اكلة العبد ‪ ،‬ويجلس جلسة العبد ‪ ،‬قلت ‪َ :‬و ِل َم ؟ قال ‪ :‬تواضعا هلل عزوجل‬ ‫‪88‬‬

‫(‪ )15‬كان رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) يأكل أكل العبد ‪ ،‬ويجلس جلسة‬ ‫العبد ‪ ،‬ويعلم انه عبد (‪ )16‬كان رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) يأكل باَلرض‬ ‫(‪ )17‬ليجلس احدكم على طعامه جلسة العبد ‪ ،‬ويأكل على اَلرض (‪ )18‬لو ان‬ ‫مؤمنا دعاني إلى طعام ذراع شاة ْلجبته ‪ ،‬وكان ذلك من الدين (‪ )19‬ولو ان‬ ‫مشركا او منافقا دعاني إلى جزور ما اجبته ‪ ،‬وكان ذلك من الدين (‪ )20‬ان من‬ ‫حق المسلم الواجب على اخيه اجابة دعوته(‪ )21‬من اَليمان حسن الخلق ‪،‬‬ ‫واطعام الطعام (‪ )22‬ما آمن بي من امسى شبعانا وامسى جاره جائعا (‪ )23‬اذا‬ ‫اكلت فقل بسم هللا ‪ ،‬واذا فرغت فقل ‪ :‬الحمد هلل (‪ )24‬اذا حضرت المائدة ‪ ،‬فسمى‬ ‫رجل منهم أجزأ عنهم اجمعين (‪ )25‬اطرفوا اهاليكم في كل جمعة بشيء (‪)26‬‬ ‫اكرموا الخبز (‪ )27‬ان الخبز مبارك (‪ )28‬ما من رمانة اَل وفيها حبة من الجنة‬ ‫(‪ )29‬قال في الشعير ‪ :‬هو قوت اَلنبياء وطعام اَلبرار (‪ )30‬الثريد بركة (‪)31‬‬ ‫أكل العسل حكمة (‪ )32‬اللبن طعام المرسلين (‪ ) 33‬سيّد شراب الجنّة الماء‬ ‫(‪ )34‬إذا أكلت أو شربت فقل ‪ :‬الحمد هلل (‪ )35‬من سقى مؤمنا من ظمأ سقاه هللا‬ ‫من الرحيق المختوم (‪ )36‬ماء زمزم خير ماء على وجه اَلرض (‪ )37‬كل‬ ‫عصير أصابته النار فهو حرام ‪ ،‬حتّى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه (‪ )38‬ما بعث هللا‬ ‫نبيا إَل بتحريم الخمر (‪ )39‬كل مسكر حرام (‪ )40‬لعن رسول هللا ( صلى هللا‬ ‫عليه وآله ) الخمر ‪ ،‬وعاصرها ‪ ،‬ومعتصرها ‪ ،‬وبايعها ‪ ،‬ومشتريها وساقيها ‪،‬‬ ‫وآكل ثمنها ‪ ،‬وشاربها ‪ ،‬وحاملها ‪ ،‬والمحمولة إليه‪.‬‬

‫(األربعون ‪)56‬‬ ‫(‪َ-)1‬ل تص ّل في بيت فيه خمر وَل مسكر ‪َ ،‬لن المالئكة َل تدخله (‪َ )2‬ل تصل‬ ‫في ثوب أصابه خمر أو مسكر حتى يغسل (‪َ )3‬ل يحل َلحد أن يتصرف في‬ ‫مال غيره بغير اذنه (‪ )4‬الحجر الغصب في الدار رهن على خرابها(‪ )5‬الشفعة‬ ‫َل تكون إَل لشريك (‪َ )6‬ل تورث الشفعة (‪ )7‬ان اَلرض هلل ولمن عمرها (‪)8‬‬ ‫وَل ضرر وَل ضرار على مؤمن (‪ )9‬إياكم واللّقطة ‪ ،‬فانها ضالة المؤمن (‪)10‬‬ ‫قال في اللقطة يعرفها سنة ‪ ،‬فإن لم يعرف صاحبها حفظها في عرض ماله ‪،‬‬ ‫حتّى يجيء طالبها فيعطيها إياه ‪ ،‬وإن مات أوصى بها ‪ ،‬فان أصابها شيء فهو‬ ‫ضامن (‪ )11‬المسلم يحجب الكافر ‪ ،‬ويرثه ‪ ،‬والكافر َل يحجب المسلم ‪ ،‬وَل‬ ‫يرثه (‪ )12‬لم يزدنا باَلسالم إَلّ عزا ‪ ،‬فنحن نرثهم وهم َل يرثونا (‪َ )13‬لضرر‬ ‫وَل ضرار في اَلسالم ‪ ،‬فاَلسالم يزيد المسلم خيرا ‪ ،‬وَل يزيده شرا (‪َ )14‬ل‬ ‫‪89‬‬

‫ميراث للقاتل (‪ )15‬الدية يرثها الورثة على فرائض الميراث (‪ )16‬أن كل‬ ‫ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به إَل أن يكون وارث أقرب إلى الميت منه‬ ‫فيحجبه (‪ )17‬في قوله ‪ ( :‬وإذا حضر القسمة اولوا القربى ) قال ‪ :‬نسختها آية‬ ‫الفرائض (‪ )18‬أن السهام َل تعول وَل تكون أكثر من ستة (‪ )19‬أربعة َل‬ ‫يدخل عليهم ضرر في الميراث ‪ :‬الوالدان ‪ ،‬والزوج ‪ ،‬والمرأة (‪ )20‬وَل يرث‬ ‫مع الولد والوالدين أحد إَل الزوج والمرأة (‪ )21‬وذو السهم أحق ممن َل سهم‬ ‫له (‪ )22‬ليست العصبة من دين هللا ّ‬ ‫عز وجّل (‪ )23‬عن الكاللة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ما لم‬ ‫يكن ولد ‪ ،‬وَل والد (‪ )24‬الميت إذا مات فإن َلبنه اَلكبر السيف ‪ ،‬والرحل ‪،‬‬ ‫والثياب ‪ :‬ثياب جلده (‪ )25‬ورث علي ( عليه السالم ) علم رسول هللا ( صلى‬ ‫هللا عليه وآله ) ‪ ،‬وورثت فاطمة ( عليها السالم ) تركته (‪ )26‬قال في تركة‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه و اله فصار ذلك إلى فاطمة ( عليها السالم ) ما خال‬ ‫درعه ‪ ،‬وسيفه ‪ ،‬وعمامته ‪ ،‬وخاتمه ‪ ،‬فانه جعلها َلمير المؤمنين ( عليه السالم‬ ‫) (‪ )27‬ابن اَلبن يقوم مقام أبيه (‪ )28‬الميراث لالقرب (‪ )29‬وابن ابنك أولى‬ ‫بك من أخيك (‪ )30‬في رجل مات وترك أبويه ‪ ،‬قال ‪ :‬لالم الثلث ‪ ،‬ولالب الثلثان‬ ‫(‪ )31‬في رجل ترك أبويه واخوته ‪ ،‬قال ‪ :‬لالم السدس ‪ ،‬ولالب خمسة أسهم‬ ‫(‪َ )32‬ل يحجب اَلم عن الثلث إَل أخوان ‪ ،‬أو أربع أخوات (‪ )33‬في بنت وأب‬ ‫قال ‪ :‬للبنت النصف ‪ ،‬ولالب السدس ‪ ،‬وبقى سهمان فما أصاب ثالثة أسهم منها‬ ‫فللبنت وما أصاب سهما فلالب ‪ ،‬والفريضة من أربعة أسهم للبنت ثالثة أرباع‬ ‫ولالب الربع (‪ )34‬في رجل مات ‪ ،‬وترك ابنتيه وأباه قال ‪ :‬لالب السدس ‪،‬‬ ‫ولالبنتين الباقي (‪َ )35‬ل ينقص اَلبوان من السدسين شيئا (‪ )36‬عن امرأة تركت‬ ‫زوجها وامها وابنتيها قال ‪ :‬للزوج الربع ‪ ،‬ولالم السدس ‪ ،‬ولالبنتين ما بقي(‪)37‬‬ ‫لو أن امرأة تركت زوجها وأبويها وأوَلدا ـ ذكورا ‪ ،‬واناثا ـ كان للزوج الربع‬ ‫في كتا ب هللا ‪ ،‬ولالبوين السدسان ‪ ،‬وما بقي للذكر مثل حظ اَلنثيين (‪ )38‬كان‬ ‫علي ( عليه السالم ) يعطي المال لالقرب فاَلقرب (‪ )39‬إن نبي هللا ( صلى هللا‬ ‫عليه وآله ) أطعم الجد السدس طعمة (‪ )40‬إن هللا فرض الفرائض ‪ ،‬فلم يقسم‬ ‫للجد شيئا ‪ ،‬وإن رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) أطعمه السدس ‪ ،‬فأجاز له‬ ‫ذلك‪.‬‬

‫(األربعون‪)57‬‬ ‫(‪-)1‬في رجل ترك أبويه واخوته ‪ ،‬قال ‪ :‬لالم السدس ‪ ،‬ولالب خمسة أسهم ‪،‬‬ ‫وتسقط اَلخوة (‪ )2‬في رجل مات ‪ ،‬وترك امرأة قرابة ‪ ،‬ليس له قرابة غيرها ‪،‬‬ ‫‪90‬‬

‫قال ‪ :‬يدفع المال كله إليها (‪ )3‬ألزموهم بما ألزموا أنفسهم (‪ )4‬سئل عن اَلحكام‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬تجوز على أهل كل ذوي دين ما يستحلون (‪ )5‬الجد بمنزلة اَلخ من‬ ‫اَلب (‪ )6‬الجد مع اَلخوة من اَلب مثل واحد من اَلخوة (‪ )7‬وأخوك ْلبيك‬ ‫وامك أولى بك من أخيك ْلبيك (‪ )8‬أعيان بني اَلم أقرب من بني العالت (‪)9‬‬ ‫َليرث مع اَلم ‪ ،‬وَل مع اَلب ‪ ،‬وَل مع اَلبن ‪ ،‬وَل مع اَلبنة ‪ ،‬إَل الزوج‬ ‫والزوجة (‪ )10‬وإن الزوج َل ينقص من النصف شيئا اذا لم يكن ولد ‪ ،‬والزوجة‬ ‫َل تنقص من الربع شيئا إذا لم يكن ولد ‪ ،‬فاذا كان معهما ولد فللزوج الربع ‪،‬‬ ‫وللمرأة الثمن (‪ )11‬قال في الزوج و الزوجة‪ :‬إذا لم يكن غيره فله المال ‪ ،‬والمرأة‬ ‫لها الربع وما بقي فلالمام (‪ )12‬عن الرجل يتزوج المرأة ‪ ،‬ثم يموت قبل أن‬ ‫يدخل بها ‪ ،‬فقال ‪ :‬لها الميراث (‪ )13‬عن الرجل يطلق المرأة ‪ ،‬فقال ‪ :‬يرثها‬ ‫وترثه ما دام له عليها رجعة ( ‪ )14‬عن رجل تزوج في مرضه ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا دخل‬ ‫بها ‪ ،‬فمات في مرضه ورثته ‪ ،‬وإن لم يدخل بها لم ترثه ‪ ،‬ونكاحه باطل (‪)15‬‬ ‫المفقود يحبس ماله على الورثة قدر ما يطلب في اَلرض أربع سنين (‪ )16‬في‬ ‫المنفوس َل يرث من والديه شيئا حتى يصيح (‪ )17‬مطل المسلم الموسر ظلم‬ ‫للمسلم (‪ )18‬من ابتلي بالقضاء فليواس بينهم في اَلشارة ‪ ،‬وفي النظر ‪ ،‬وفي‬ ‫المجلس (‪َ )19‬ل تحكم َلحد الخصمين ‪ ،‬دون أن تسأل من اَلخر(‪ )20‬من أكل‬ ‫السحت ‪ ،‬الرشوة في الحكم (‪ )21‬أحكام المسلمين على ثالثة ‪ :‬شهادة عادلة ‪ ،‬أو‬ ‫يمين قاطعة ‪ ،‬أو سنة ماضية من أئمة الهدى (‪ )22‬البينة على المدعي ‪ ،‬واليمين‬ ‫على المدعى عليه (‪ )23‬الصلح جائز بين المسلمين ‪ ،‬إَل صلحا أحل حراما ‪ ،‬أو‬ ‫حرم حالَل (‪ )24‬في الرجل يدعي وَل بينة له ـ قال ‪ :‬يستحلفه ‪ ،‬فان رد اليمين‬ ‫على صاحب الحق فلم يحلف فال حق له (‪ )25‬من حلف لكم على حق فصدقوه‬ ‫(‪ )26‬ذهبت اليمين بدعوى المدعي (‪ )27‬أن أمير المؤمنين ( عليه السالم )‬ ‫اختصم إليه رجالن في دابة ‪ ،‬وكالهما أقاما البينة أنه انتجها ‪ ،‬فقضى بها للذي‬ ‫في يده ‪ ،‬وقال ‪ :‬لو لم تكن في يده جعلتها بينها نصفين (‪ )28‬كل مجهول ففيه‬ ‫القرعة (‪ )29‬كل ما حكم هللا به فليس بمخطئ (‪ )30‬الغائب يقضى عليه إذا قامت‬ ‫عليه البيّنة (‪ )31‬إن هلل ّ‬ ‫عز وج ّل أن يقسم من خلقه بما شاء ‪ ،‬وليس لخلقه أن‬ ‫يقسموا إَل به (‪ )32‬إذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها ‪ ،‬فهو بالخيار إن‬ ‫شاء شهد ‪ ،‬وإن شاء سكت (‪ )33‬شاهد الزور َل تزول قدماه حتى تجب له النار‬ ‫(‪ )34‬الشهود إذا رجعوا عن شهادتهم وقد قضي على الرجل ‪ :‬ضمنوا ما شهدوا‬ ‫به وغرموا (‪ )35‬سئل عن صاحب الحق‪ :‬يجوز له إحياء حقه بشهادات الزور‬ ‫إذا خشي ذهابه ؟ فقال ‪َ :‬ل يجوز ذلك ‪ ،‬لعلة التدنيس(‪َ )36‬ل تشهدن بشهادة حتى‬ ‫تعرفها كما تعرف كفك (‪ )37‬كل شيء َل ينظر إليه الرجال تجوز شهادة النساء‬ ‫فيه (‪ )38‬ما يرد من الشهود ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬الظنين والمتهم (‪ )39‬كل من ولد‬ ‫على الفطرة وعرف بالصالح في نفسه جازت شهادته (‪ )40‬من لم تره بعينك‬ ‫يرتكب ذنبا أو لم يشهد عليه بذلك شاهدان ‪ ،‬فهو من أهل العدالة والستر‪.‬‬ ‫‪91‬‬

‫(األربعون ‪)58‬‬ ‫(‪-)1‬من عامل الناس فلم يظلمهم ‪ ،‬وحدثهم فلم يكذبهم ‪ ،‬ووعدهم فلم يخلفهم ‪،‬‬ ‫فهو ممن كملت مروءته ‪ ،‬وظهرت عدالته (‪ )2‬واعلم أن المسلمين عدول بعضهم‬ ‫على بعض إَل مجلودا في حد لم يتب منه ‪ ،‬أو معروف بشهادة الزور ‪ ،‬أو ظنين‬ ‫(‪ )3‬سئل عن الشهادة على شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم (‪)4‬‬ ‫َل حد على مجنون حتى يفيق‪ ،‬وَل على صبي حتى يدرك‪ ،‬وَل على النائم حتى‬ ‫يستيقظ‪ )5(.‬لو أن رجال دخل في اَلسالم وأقر به‪ ،‬ثم شرب الخمر وزنى وأكل‬ ‫الربا ولم يتبين له شئ من الحالل والحرام‪ ،‬لم أقم عليه الحد إذا كان جاهال‪ ،‬إَل‬ ‫أن تقوم عليه البينة أنه قرأ السورة التي فيها الزنا والخمر وأكل الربا(‪ )6‬ما أقبح‬ ‫بالرجل منكم أن يأتي بعض هذه الفواحش فيفضح نفسه على رؤوس المال‪ ،‬أفال‬ ‫تاب في بيته‪ ،‬فوهللا لتوبته فيما بينه وبين هللا أفضل من إقامتي عليه الحد (‪)7‬‬ ‫السارق إذا جاء من قبل نفسه تائبا إلى هللا عز وجل‪ ،‬ترد سرقته إلى صاحبها‬ ‫وَل قطع عليه (‪ )8‬إذا انتهى الحد إلى اَلمام‪ ،‬فليس ْلحد أن يتركه (‪ )9‬إذا قامت‬ ‫البينة فليس لإلمام أن يعفو‪ ،‬وإذا أقر الرجل على نفسه فذاك إلى اإلمام إن شاء‬ ‫عفا‪ ،‬وإن شاء قطع (‪َ )10‬ل حد لمن َل حد عليه (‪ )11‬إن الحد َل يورث كما‬ ‫تورث الدية والمال والعقار (‪ )12‬نهى رسول هللا (صلى هللا عليه وآله) عن‬ ‫اْلدب عند الغضب (‪ )13‬ادرأوا الحدود بالشبهات‪ ،‬وَل شفاعة‪ ،‬وَل كفالة‪ ،‬وَل‬ ‫يمين في حد (‪ )14‬إقامة الحدود إلى من إليه الحكم (‪ )15‬سئل عن يهودي‪ ،‬أو‬ ‫نصراني‪ ،‬أو مجوسي اخذ زانيا‪ ،‬أو شارب خمر ما عليه؟ قال‪ :‬يقام عليه حدود‬ ‫المسلمين إذا فعلوا ذلك في مصر من أمصار المسلمين (‪َ )16‬ل يأخذ هلل بحق‬ ‫من يطلبه هللا بمثله (‪ )17‬من أقر على نفسه عند اَلمام بحق أحد من حقوق‬ ‫المسلمين فليس على اإلمام أن يقيم عليه الحد الذي أقر به عنده حتى يحضر‬ ‫صاحب حق الحد أو وليه ويطلبه بحقه (‪ )18‬كان علي (عليه السالم) يضرب‬ ‫الشيخ والشيخة مائة ويرجمهما‪ ،‬ويرجم المحصن والمحصنة‪ ،‬ويجلد البكر‬ ‫والبكرة‪ ،‬وينفيهما سنة (‪ )19‬المغيب والمغيبة ليس عليهما رجم (‪ )20‬في رجل‬ ‫اغتصب امرأة فرجها؟ قال‪ :‬يقتل محصنا كان أو غير محصن(‪ )21‬الرجل يأتي‬ ‫ذات محرم؟ قال‪ :‬يضرب بالسيف (‪ )22‬عن السحق‪ ،‬فقال‪ :‬حدها حد الزاني‬ ‫(‪ )23‬حد اللوطي مثل حد الزاني (‪ )24‬إذا قذف الرجل الرجل فقال‪ :‬إنك تعمل‬ ‫عمل قوم لوط تنكح الرجال‪ ،‬قال‪ :‬يجلد حد القاذف ثمانين جلدة (‪ )25‬عن رجل‬ ‫شرب حسوة خمر‪ ،‬قال‪ :‬يجلد ثمانين جلدة قليلها وكثيرها حرام (‪ )26‬من حارب‬ ‫‪92‬‬

‫هللا وأخذ المال وقتل كان عليه أن يقتل أو يصلب (‪ )27‬من حمل السالح بالليل‬ ‫فهو محارب إَل أن يكون رجال ليس من أهل الريبة (‪ )28‬اللص محارب هلل‬ ‫ولرسوله فاقتلوه‪ ،‬فما دخل عليك فعلي (‪ )29‬من دخل على مؤمن داره محاربا‬ ‫له فدمه مباح في تلك الحال للمؤمن وهو في عنقي (‪ )30‬سئل عمن شتم رسول‬ ‫هللا (صلى هللا عليه وآله) فقال (عليه السالم)‪ :‬يقتله اْلدنى فاْلدنى قبل أن يرفع‬ ‫إلى اإلمام (‪ )31‬وشريعة محمد (صلى هللا عليه وآله) َل تنسخ إلى يوم القيامة‪،‬‬ ‫وَل نبي بعده إلى يوم القيامة‪ ،‬فمن ادعى نبيا أو أتى بعده بكتاب فدمه مباح لكل‬ ‫من سمع منه (‪ )32‬من شبه هللا بخلقه فهو مشرك‪ ،‬ومن نسب إليه ما نهى عنه‬ ‫فهو كافر (‪ )33‬من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك (‪ )34‬حبنا إيمان‪،‬‬ ‫وبغضنا كفر (‪ )35‬من المحتوم الذي َل تبديل له عند هللا قيام قائمنا (‪ )36‬فمن‬ ‫زعم أن هللا عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب هللا عز وجل (‪ )37‬من شك في‬ ‫هللا أو في رسوله (صلى هللا عليه وآله) فهو كافر (‪َ )38‬ل يوفق قاتل المؤمن‬ ‫متعمدا للتوبة ( ‪ )39‬من أعان على مؤمن بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب‬ ‫بين عينيه‪ :‬آيس من رحمة هللا (‪ )40‬إن أعتى الناس على هللا القاتل غير قاتله‪،‬‬ ‫والضارب غير ضاربه إن المؤمن يبتلى بكل بلية ويموت بكل ميتة إَل أنه َل‬ ‫يقتل نفسه‪.‬‬

‫(األربعون ‪)59‬‬ ‫(‪ -)1‬من قتل مؤمنا متعمدا فإنه يقاد به إَل أن يرضى أولياء المقتول أن يقبلوا‬ ‫الدية (‪ )2‬المرأة تخاف الحبل فتشرب الدواء فتلقى ما في بطنها؟ قال‪َ :‬ل‪ ،‬فقلت‪:‬‬ ‫إنما هو نطفة‪ ،‬فقال‪ :‬إن أول ما يخلق نطفة(‪ )3‬في رجل أمر رجال بقتل رجل‬ ‫فقال‪ :‬يقتل به الذي قتله‪ ،‬ويحبس اَلمر بقتله في الحبس حتى يموت (‪ )4‬في‬ ‫رجلين أمسك أحدهما وقتل اَلخر‪ ،‬قال‪ :‬يقتل القاتل ويحبس اَلخر حتى يموت‬ ‫غما (‪ )5‬الدية عشرة آَلف درهم‪ ،‬أو ألف دينار‪ ،‬أو مائة من اإلبل (‪ )6‬أن رجال‬ ‫جاء إلى علي بن الحسين (عليهما السالم) برجل يزعم أنه قاتل أبيه فاعترف‬ ‫فأوجب عليه القصاص‪ ،‬فسأله أن يعفو عنه ليعظم هللا ثوابه (‪ )7‬في رجل دفع‬ ‫رجال على رجل فقتله‪ ،‬قال‪ :‬الدية على الذي دفع على الرجل فقتله ْلولياء‬ ‫المقتول‪ ،‬قال‪ :‬ويرجع المدفوع بالدية على الذي دفعه (‪ )8‬أيما رجل قتله الحد في‬ ‫القصاص فال دية له (‪ )9‬وقال‪ :‬أيما رجل عدا على رجل ليضربه فدفعه عن‬ ‫نفسه فجرحه أو قتله فال شئ عليه (‪ )10‬وقال‪ :‬أيما رجل اطلع على قوم في‬ ‫دارهم لينظر إلى عوراتهم ففقؤوا عينه‪ ،‬أو جرحوه فال دية عليهم (‪ )11‬وقال‪:‬‬ ‫من بدأ فاعتدى فاعتدي عليه فال قود له (‪ )12‬المسلمون اخوة تتكافأ دماؤهم‬ ‫(‪ )13‬وَل يرث الرجل الرجل إذا قتله وإن كان خطأ (‪ )14‬دية المرأة نصف دية‬ ‫الرجل (‪ )15‬وَل يبطل حق امرئ مسلم (‪ )16‬في المجنون‪ ،‬والمعتوه الذي َل‬ ‫‪93‬‬

‫يفيق‪ ،‬والصبي الذي لم يبلغ‪ :‬عمدهما خطأ تحمله العاقلة‪ ،‬وقد رفع عنهما‬ ‫القلم(‪ )17‬رجل قتل رجال من أهل الذمة قال‪َ :‬ل يقتل به إَل أن يكون متعودا‬ ‫للقتل (‪ )18‬انتظروا بالصغار الذين قتل أبوهم أن يكبروا‪ ،‬فإذا بلغوا خيروا‪ ،‬فان‬ ‫أحبوا قتلوا أو عفوا‪ ،‬أو صالحوا (‪ )19‬عفو كل ذي سهم جائز (‪ )20‬ينبغي للذي‬ ‫له الحق أن َل يعسر أخاه إذا كان قد صالحه على دية(‪ )21‬ينبغي للذي عليه‬ ‫الحق أن َل يمطل أخاه إذا قدر على ما يعطيه‪ ،‬ويؤدي إليه باحسان (‪ )22‬عن‬ ‫قول هللا عز وجل‪( :‬فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم) ؟ فقال‪ :‬هو الرجل يقبل‬ ‫الدية أو يعفو أو يصالح ثم يعتدي فيقتل‪ ،‬فله عذاب أليم كما قال هللا عز وجل‬ ‫(‪ )23‬إن هللا قد جعل لكل شيء حدا‪ ،‬وجعل على من تعدى حدود هللا حدا(‪)24‬‬ ‫َل يبطل دم امرئ مسلم (‪ )25‬ازدحم الناس يوم الجمعة في امرة علي (عليه‬ ‫السالم) بالكوفة فقتلوا رجال‪ ،‬فودى ديته إلى أهله من بيت مال المسلمين (‪)26‬‬ ‫أن ما أخطأت به القضاة في دم أو قطع فعلى بيت مال المسلمين (‪ )27‬في رجل‬ ‫كان جالسا مع قوم فمات وهو معهم‪ ،‬أو رجل وجد في قبيلة و على باب دار قوم‬ ‫فادعي عليهم‪ ،‬قال‪ :‬ليس عليهم شيء وَل يبطل دمه (‪ )28‬لو أن رجال قتل في‬ ‫قرية‪ ،‬أو قريبا من قرية ولم توجد‪ .‬بينة على أهل تلك القرية أنه قتل عندهم‪،‬‬ ‫فليس عليهم شئ (‪ )29‬ليس الخطأ مثل العمد‪ ،‬العمد فيه القتل‪ ،‬والجراحات فيها‬ ‫القصاص‪ ،‬والخطأ في القتل والجراحات فيها الديات (‪ )30‬وأما ما كان من‬ ‫جراحات في الجسد فان فيها القصاص‪ ،‬أو يقبل المجروح دية الجراحة فيعطاها‬ ‫(‪ )31‬من قتله القصاص بأمر اإلمام فال دية له في قتل وَل جراحة (‪ )32‬عن‬ ‫أبي بصير ـ في حديث ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا ( عليه السالم ) عن الدية ‪ ،‬فقال‬ ‫‪ :‬دية المسلم عشرة آَلف من الفضة ‪ ،‬و ألف مثقال من الذهب ‪ ،‬و ألف من‬ ‫الشاة على أسنانها أثالثا ‪ ،‬ومن اَلبل مائة على أسنانها ‪ ،‬ومن البقر مائتان (‪)33‬‬ ‫تستأدى دية الخطأ في ثالث سنين‪ ،‬وتستأدى دية العمد في سنة (‪ )34‬دية المرأة‬ ‫نصف دية الرجل‪-)35( .‬إن اَلسالم قيد القتل (‪ )36‬من شهر سيفا فدمه‬ ‫هدر(‪ )37‬في رجل حمل متاعا على رأسه فأصاب إنسانا فمات أو انكسر منه‪،‬‬ ‫فقال‪ :‬هو ضامن (‪ )38‬عن غالم دخل دار قوم يلعب فوقع في بئرهم‪ ،‬هل‬ ‫يضمنون؟ قال‪ :‬ليس يضمنون‪ ،‬فان كانوا متهمين ضمنوا (‪ )39‬حرمة الميت‬ ‫كحرمة الحي (‪َ )40‬ل تضمن العاقلة عمدا‪ ،‬وَل إقرارا‪ ،‬وَل صلحا ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)60‬‬ ‫(‪ -)1‬لو أجد ثالثة رهط أستودعهم العلم وهم أهل لذلك لحدثت بما َل يحتاج فيه‬ ‫إلى نظر في حالل وَلحرام وما يكون إلى يوم القيامة (‪ )2‬ليكم بالدرايات َل‬ ‫بالروايات (‪ )3‬العلماء تحزنهم الدراية‪ ،‬والجهال تحزنهم الرواية (‪ )4‬خبر‬ ‫‪94‬‬

‫تدريه خير من ألف ترويه (‪ )5‬اعرف منازل الشيعة على قدر روايتهم‬ ‫ومعرفتهم‪ ،‬فإن المعرفة هي الدراية للرواية (‪ )6‬بالدرايات للروايات يعلو‬ ‫المؤمن إلى أقصى درجات اإليمان (‪ )7‬الوقوف عند الشبهة خير من اَلقتحام‬ ‫في الهلكة‪ ،‬وتركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه‪ ،‬إن على كل‬ ‫حق حقيقة‪ ،‬وعلى كل صواب نورا (‪ )8‬ما علمتم أنه قولنا فالزموه وما لم تعلموا‬ ‫فردوه إلينا (‪ )9‬ما علمتم فقولوا‪ ،‬وما لم تعلموا فقولوا‪ :‬هللا أعلم إن الرجل لينتزع‬ ‫باآلية من القرآن يخر فيها أبعد من السماء (‪ )10‬قيل ما حق هللا على العباد ؟‬ ‫قال أن يقولوا ما يعلمون‪ ،‬ويقفوا عند ما َل يعلمون(‪ )11‬قيل بأي شئ يفتي‬ ‫اإلمام ؟ قال‪ :‬بالكتاب‪ .‬قلت‪ :‬فما لم يكن في الكتاب ؟ قال‪ :‬بالسنة‪ .‬قلت‪ :‬فما لم‬ ‫يكن في الكتاب والسنة ؟ قال‪ :‬ليس شئ إَل في الكتاب والسنة‪ )12(.‬قيل يكون‬ ‫شئ َل يكون في الكتاب والسنة ؟ قال‪َ :‬ل‪ .‬قال‪ :‬قلت‪ :‬فإن جاء شئ ؟ قال‪َ :‬ل‪.‬‬ ‫حتى أعدت عليه مرارا فقال‪َ :‬ل يجئ‪ )13( .‬كل شئ نقوله في كتاب هللا وسنته‬ ‫(‪ )14‬من يأخذ هذا المصحف يعرضه عليهم ويدعوهم إلى ما فيه فيحيى ما‬ ‫أحياه‪ ،‬ويميت ما أماته‪ .‬قاله عليه السالم في حرب الجمل (‪ )15‬هذا القرآن إنما‬ ‫هو خط مسطور بين الدفتين (‪ )16‬كان إذا قرأ القرآن قال قبل أن يقرأ حين يأخذ‬ ‫المصحف‪ :‬اللهم إني أشهد أن هدا كتابك المنزل من عندك على رسولك محمد‬ ‫بن عبد هللا‪ ،‬وكالمك الناطق على لسان نبيك (‪ )17‬شرطت على الحكمين‬ ‫بحضوركم أن يحكما بما أنزل هللا من فاتحته إلى خاتمته والسنة الجامعة (‪)18‬‬ ‫في الدعاء‪ :‬اللهم إني أتوجه إليك بالقرآن العظيم من فاتحته إلى خاتمته‪ ،‬وفيه‬ ‫اسمك اَلكبر‪ )19(.‬اعرف اشباههم من هذه اَلمة الذين اقاموا حروف الكتاب‬ ‫وحرفوا حدوده (‪ )20‬ما جمعه وحفظه كما نزله هللا اَل على بن أبى طالب‬ ‫واَلئمة عليهم السالم (‪ )21‬كتبه بيده‪ :‬تنزيله وتأويله‪ ،‬والناسخ منه و المنسوخ‬ ‫(‪َ )22‬ل تقولوا يوم القيامة إني لم أدعكم إلى نصرتي‪ ،‬ولم أذكركم حقي‪ ،‬ولم‬ ‫أدعكم إلى كتاب هللا من فاتحته إلى خاتمته (‪ )23‬إن كل آية أنزلها هللا جل وعال‬ ‫على محمد صلى هللا عليه وآله عندي بإمالء رسول هللا صلى هللا عليه وآله وخط‬ ‫يدي‪ ،‬وتأويل كل آية أنزلها هللا على محمد صلى هللا عليه وآله(‪ )24‬حرفوا‬ ‫تأويالته وغيروا معانيه ووضعوها على خالف وجوهها (‪)25‬قيل للحسين‬ ‫عليه السالم ‪ :‬اية حرمة لك من رسول هللا ليست لغيرك ؟ فتال الحسين عليه‬ ‫السالم هذه اآلية ( ان هللا اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على‬ ‫العالمين ذرية بعضها من بعض ) اَلية قال وهللا ان محمدا لمن آل ابراهيم‬ ‫والعترة الهادية لمن آل محمد (‪ )26‬خياركم من تعلّم القرآن وعلّمه (‪َ )27‬ل‬ ‫قول إَل بعمل‪ ،‬وَل قول وعمل إَل بنية‪ ،‬وَل قول وعمل ونية إَل بإصابة السنة‬ ‫(‪ )28‬كل من تعدى السنة رد إلى السنة (‪ )29‬كل شئ مردود إلى كتاب هللا‬ ‫والسنة‪ ،‬وكل حديث َل يوافق كتاب هللا فهو زخرف (‪َ )30‬ل تصدق علينا إَل بما‬ ‫يوافق كتاب هللا وسنة نبيه صلى هللا عليه واله (‪ )31‬إذا أتاكم الحديث فاعرضوه‬ ‫على كتاب هللا وسنتي فما وافق كتاب هللا وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب هللا‬ ‫‪95‬‬

‫وسنتي فال تأخذوا به (‪ )32‬إنا إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة‬ ‫(‪ )33‬إن الفقيه الزاهد في الدنيا‪ ،‬الراغب في اآلخرة‪ ،‬المتمسك بسنة النبي صلى‬ ‫هللا عليه واله (‪َ )34‬ل تقيسوا الدين فإن أمر هللا َل يقاس (‪ )35‬إن أول من قاس‬ ‫إبليس (‪ )36‬من دعا إلى ضالل لم يزل في سخط هللا حتى يرجع منه‪ ،‬ومن مات‬ ‫بغير إمام مات ميتة جاهلية (‪َ )37‬ل رأي في الدين (‪ )38‬إنما اَلمور ثالثه‪ :‬أمر‬ ‫بين رشده فيتبع‪ ،‬وأمر بين غيبه فيجتنب‪ ،‬وأمر مشكل يرد حكمه إلى هللا عز‬ ‫وجل وإلى رسوله صلى هللا عليه واله (‪ )39‬ما علمتم أنه قولنا فالزموه وما لم‬ ‫تعلموه فردوه إلينا‪ )40(.‬انظروا أمرنا وما جاءكم عنا ‪ ،‬فان وجدتموه للقرآن‬ ‫موافقا فخذوا به ‪ ،‬وإن لم تجدوه موافقا فردوه ‪ ،‬وإن اشتبه اْلمر عليكم فقفوا‬ ‫عنده ‪ ،‬وردوه إلينا‪.‬‬

‫(األربعون ‪)61‬‬ ‫(‪ -)1‬أمر النبي صلى هللا عليه واله مثل القرآن ناسخ و منسوخ وخاص وعام‬ ‫ومحكم ومتشابه (‪ )2‬إن في أخبارنا متشابها كمتشابه القرآن‪ ،‬ومحكما كمحكم‬ ‫القرآن‪ ،‬فردوا متشابهها إلى محكمها‪ ،‬وَل تتبعوا متشابهها دون محكمها‬ ‫فتضلوا(‪ )3‬المحكم ما يعمل به والمتشابه ما اشتبه على جاهله (‪ )4‬الناسخ الثابت‬ ‫‪ ،‬والمنسوخ ما مضى ‪ ،‬والمحكم ما يعمل به ‪ ،‬والمتشابه الذى يشبه بعضه بعضا‬ ‫(‪ )5‬اما المحكم فيؤمن به ويعمل به ‪ ،‬واما المتشابه فيؤمن به وَل يعمل به (‪)6‬‬ ‫القرآن جملة الكتاب وأخبار ما يكون والفرقان المحكم الذي يعمل به وكل محكم‬ ‫فهو فرقان (‪ )7‬دعوا عنكم ما اشتبه عليكم ‪ ،‬مما َل علم لكم به ‪ ،‬وردوا العلم‬ ‫إلى أهله تؤجروا ‪ ،‬وتعذروا عند هللا ‪ ،‬وكونوا في طلب ناسخ القرآن من‬ ‫منسوخه ‪ ،‬ومحكمه من متشابه ‪ ،‬وما أحل هللا فيه مما حرم ‪ ،‬فانه أقرب لكم من‬ ‫هللا ‪ ،‬وأبعد لكم من الجهل ‪ ،‬دعوا الجهالة َلهلها ‪ ،‬فان أهل الجهل كثير ‪ ،‬وأهل‬ ‫العلم قليل (‪ )8‬ما أتاكم عنا من حديث َل يصدقه كتاب هللا فهو باطل (‪َ )9‬ل تقبلوا‬ ‫علينا حديثا إَل ما وافق القرآن والسنة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة‬ ‫(‪ )10‬يا أيها الناس ما جاءكم عني يوافق القرآن فأنا قلته‪ ،‬وما جاءكم عني َل‬ ‫يوافق القرآن فلم أقله (‪ )11‬إن مع كل قول منا حقيقة وعليه نور‪ ،‬فما َل حقيقة‬ ‫معه وَل نور عليه فذلك قول الشيطان (‪ )12‬الوقوف عند الشبهة خير من اَلقتحام‬ ‫في الهلكة‪ ،‬وتركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه‪ ،‬إن على كل‬ ‫حق حقيقة‪ ،‬وعلى كل صواب نورا‪ ،‬فما وافق كتاب هللا فخذوا به وما خالف‬ ‫كتاب هللا فدعوه (‪ )13‬ما جاءك في رواية من بر أو فاجر يوافق القرآن فخذ به‪،‬‬ ‫‪96‬‬

‫وما جاءك في رواية من بر أو فاجر يخالف القرآن فال تأخذ به (‪ )14‬إنه سيكذب‬ ‫علي كما كذب على من كان قبلي فما جاءكم عني من حديث وافق كتاب هللا فهو‬ ‫حديثي‪ ،‬وأما ما خالف كتاب هللا فليس من حديثي (‪ )15‬إذا أتاكم الحديث‬ ‫فاعرضوه على كتاب هللا وسنتي فما وافق كتاب هللا وسنتي فخذوا به وما خالف‬ ‫كتاب هللا وسنتي فال تأخذوا به (‪ )16‬أمرنا وما جاءكم عنا‪ ،‬فإن وجدتموه للقرآن‬ ‫موافقا فخذوا به‪ ،‬وإن لم تجدوه موافقا فردوه‪ ،‬وإن اشتبه اْلمر عليكم فقفوا عنده‪،‬‬ ‫وردوه إلينا حتى نشرح لكم من ذلك ما شرح لنا (‪ )17‬قال هللا سبحانه لقوم‬ ‫أحب إرشادهم‪ :‬يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول واولي اْلمر منكم‬ ‫فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى هللا والرسول‪ .‬فالرد إلى هللا اْلخذ بمحكم كتابه‬ ‫والرد إلى الرسول اْلخذ بسنته الجامعة غير المفرقة (‪ )18‬نحن أهل رسول هللا‬ ‫الذين نستنبط المحكم من كتابه ونميز المتشابه منه ونعرف الناسخ مما نسخ هللا‬ ‫(‪ )19‬نحن الراسخون في العلم فنحن نعلم تأويله (‪ )20‬رسول هللا افضل‬ ‫الراسخين ‪ ،‬قد علمه هللا جميع ما انزل عليه من التنزيل والتأويل ‪ ،‬وما كان هللا‬ ‫منزَل عليه شيئا لم يعلمه تأويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله (‪ )21‬القرآن له‬ ‫خاص وعام وناسخ ومنسوخ ومحكم ومتشابه فالراسخون في العلم يعلمونه‬ ‫(‪ )22‬انى َلعرف ناسخه من منسخوه ومحكمه من متشابهه ‪ ،‬وفصله وفصاله‬ ‫وحروفه من معانيه (‪ )23‬إنما هلك الناس في المتشابه َلنهم لم يقفوا على معناه‪،‬‬ ‫ولم يعرفوا حقيقته فوضعوا له تأويالت من عند أنفسهم بآرائهم واستغنوا بذلك‬ ‫عن مسألة اَلوصياء ونبذوا قول رسول هللا صلى هللا عليه وآله وراء‬ ‫ظهورهم(‪ )24‬من القران مما تأويله في تنزيله (‪ )25‬المحكم ليس بشيئين انما‬ ‫هو شئ واحد فمن حكم بما ليس فيه اختالف فحكمه من حكم هللا عزوجل ومن‬ ‫حكم بأمر فيه اختالف فرأى انه مصيب قد حكم بحكم الطاغوت (‪ )26‬إن الحكم‬ ‫حكمان‪ :‬حكم هللا‪ ،‬وحكم الجاهلية (‪ )27‬كونوا في طلب علم ناسخ القرآن من‬ ‫منسوخه‪ ،‬ومحكمه من متشابهه‪ ،‬وما أحل هللا فيه مما حرم فانه أقرب لكم من‬ ‫هللا‪ ،‬وأبعد لكم من الجهل‪ ،‬ودعوا الجهالة َلهلها‪ ،‬فان أهل الجهل كثير‪ ،‬وأهل‬ ‫العلم قليل (‪ )28‬من عمل بالمقاييس فقد هلك واهلك ‪ ،‬ومن افتى الناس بغير علم‬ ‫وهو َليعلم الناسن من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك (‪)29‬‬ ‫حق هللا على خلقه أن يقولوا بما يعلمون ‪ ،‬ويكفّوا عما َل يعلمون (‪ )30‬ما علمتم‬ ‫فقولوا ‪ ،‬وما لم تعلموا فقولوا ‪ :‬هللا أعلم (‪ )31‬قيل‪ :‬ما حق هللا على العباد ؟ فقال‬ ‫عليه السالم ( أن يقولوا ما يعلمون ‪ ،‬ويقفوا عند ما َل يعلمون (‪ )32‬أتدري بما‬ ‫امروا ؟ امروا بمعرفتنا‪ ،‬والرد إلينا‪ ،‬والتسليم لنا (‪( )33‬من بلغه شئ من الثواب‬ ‫على شئ من الخير فعمله كان له أجر ذلك وإن كان رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫واله لم يقله (‪ )34‬انظروا أمرنا وما جاءكم عنا‪ ،‬فإن وجدتموه للقرآن موافقا‬ ‫فخذوا به‪ ،‬وإن لم تجدوه موافقا فردوه‪ ،‬وإن اشتبه اْلمر عليكم فقفوا عنده (‪)35‬‬ ‫إذا جاءكم عنا حديث فوجدتم عليه شاهدا أو شاهدين من كتاب هللا فخذوا به‪ ،‬وإَل‬ ‫فقفوا عنده‪ ،‬ثم ردوه إلينا (‪ )36‬اَلمور ثالثه‪ :‬أمر بين رشده فيتبع‪ ،‬وأمر بين‬ ‫‪97‬‬

‫غيبه فيجتنب‪ ،‬وأمر مشكل يرد حكمه إلى هللا عز وجل وإلى رسوله صلى هللا‬ ‫عليه واله (‪ )37‬من رد حديثا بلغه عني فأنا مخاصمه يوم القيامة‪ ،‬فإذا بلغكم‬ ‫عني حديث لم تعرفوا فقولوا‪ :‬هللا أعلم‪َ )38(.‬ل تكذبوا بحديث آتاكم أحد‪ :‬فإنكم‬ ‫َل تدرون لعله من الحق فتكذبوا هللا فوق (‪ )39‬من بلغه عني حديث فكذب به‬ ‫فقد كذب ثالثة‪ :‬أهلل‪ ،‬ورسوله والذي حدث به (‪ )40‬إذا بلغكم عنى حديث فلم‬ ‫تعرفوه فقولوا هللا أعلم‪.‬‬

‫(األربعون ‪)62‬‬ ‫(‪ -)1‬إنما كلف الناس ثالثة‪ :‬معرفة اْلئمة‪ ،‬والتسليم لهم فيما يرد عليهم‪ ،‬والرد‬ ‫إليهم فيما اختلفوا فيه (‪ )2‬أورع الناس من وقف عند الشبهة (‪ )3‬من سره أن‬ ‫يستكمل اَليمان فليقل‪ :‬القول مني في جميع اَلشياء قول آل محمد عليهم السالم‬ ‫فيما أسروا وفيما أعلنوا وفيما بلغني وفيما لم يبلغني (‪ )4‬قيل يختلف أصحابنا‬ ‫فأقول‪ :‬قولي هذا قول جعفر بن محمد‪ .‬قال‪ :‬بهذا نزل جبرئيل‪ )5(.‬ما على‬ ‫احدكم إذا بلغه عنا حديث لم يعط معرفته ان يقول القول قولهم فيكون قد آمن‬ ‫بسرنا وعالنيتنا (‪ )6‬قيل انا نكون في الموضع فيروي عنكم الحديث العظيم‬ ‫فيقول بعضنا لبعض القول قولهم فيشق ذلك على بعضنا فقال " عليه السالم "‬ ‫كأنك تريد ان تكون اماما يقتدى بك أو به من رد الينا فقد سلم (‪ )7‬من علم هللا‬ ‫اختالف ؟ فإن قالوا ‪َ :‬ل ‪ ،‬فقل لهم ‪ :‬فمن حكم بحكم فيه اختالف ‪ ،‬فهل خالف‬ ‫رسول هللا ( صلى هللا عليه وآله ) ؟ فيقولون ‪ :‬نعم ‪ ،‬فأن قالوا ‪َ :‬ل ‪ ،‬فقد نقضوا‬ ‫أول كالمهم (‪ )8‬إذا حدثتم عني بالحديث فانحلوني أهنأه وأسهله وأرشده‪ ،‬فإن‬ ‫وافق كتاب هللا فأنا قلته‪ ،‬وإن لم يوافق كتاب هللا فلم أقله (‪ )9‬قال رسول هللا صلى‬ ‫هللا عل يه و اله في امير المؤمنين عليه السالم ( هو فيكم بمنزلتي فيكم‪ ،‬فقلدوه‬ ‫دينكم وأطيعوه في جميع أموركم(‪ )10‬اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون‬ ‫من رواياتهم عنا‪ ،‬فإنا َل نعد الفقيه منهم فقيها حتى يكون محدثا (‪ )11‬إنما علينا‬ ‫أن نلقي إليكم اَلصول وعليكم أن تفرعوا (‪ )12‬لو أجد ثالثة رهط أستودعهم‬ ‫العلم وهم أهل لذلك لحدثت بما َل يحتاج فيه إلى نظر في حالل وَل حرام وما‬ ‫يكون إلى يوم القيامة (‪ )13‬سئل ن المختلفين قال‪ :‬ينظران إلى من كان منكم‬ ‫ممن قد روى حديثنا ونظر في حاللنا وحرامنا‪ ،‬وعرف أحكامنا فليرض به حكما‬ ‫فإني قد جعلته عليكم حاكما(‪ )14‬قال في الحاكم‪ :‬فإذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه‬ ‫فإنما استخف بحكم هللا‪ ،‬وعلينا رد‪ ،‬والراد علينا الراد على هللا‪ ،‬وهو على حد‬ ‫الشرك باهلل‪ )15( .‬قيل من يقيم الحدود ؟ السلطان ؟ أو القاضي ؟ فقال ‪ :‬إقامة‬ ‫الحدود إلى من إليه الحكم(‪ )16‬أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة‬ ‫‪98‬‬

‫حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة هللا (‪ )17‬أبى هللا أن يجري اْلشياء إَل‬ ‫باْلسباب فجعل لكل شئ سببا‪ ،‬وجعل لكل سبب شرحا‪ ،‬وجعل لكل شرح مفتاحا‪،‬‬ ‫وجعل لكل مفتاح علما‪ ،‬وجعل لكل علم بابا ناطقا‪ ،‬من عرفه عرف هللا ومن‬ ‫أنكره أنكر هللا‪ ،‬ذلك رسول هللا ونحن (‪ )18‬قول هللا عز وجل‪ :‬ومن أضل ممن‬ ‫اتبع هواه بغير هدى من هللا‪ .‬قال‪ :‬عنى هللا بها من اتخذ دينه رأيه من غير إمام‬ ‫من أئمة الهدى (‪ )19‬من دان هللا بغير سماع عن صادق ألزمه هللا التيه إلى يوم‬ ‫القيامة (‪ )20‬إن لنا أوعية نمالؤها علما وحكما‪ ،‬وليست لها بأهل فما نمالؤها‬ ‫إَل لتنقل إلى شيعتنا فانظروا إلى ما في اْلوعية فخذوها‪ ،‬ثم صفوها من الكدورة‪،‬‬ ‫تأخذونها بيضاء نقية صافية وإياكم واْلوعية فإنها وعاء فتنكبوها (‪ )21‬إنه ليس‬ ‫عند أحد علم وَل حق وَل فتيا إَل شئ أخذ عن علي بن أبي طالب عليه السالم‪،‬‬ ‫وعنا أهل البيت‪ ،‬وما من قضاء يقضى به بحق وصواب إَل بدء ذلك ومفتاحه‬ ‫وسببه وعلمه من علي عليه السالم ومنا‪ .‬فإذا اختلف عليهم أمرهم قاسوا وعملوا‬ ‫بالرأي‪ ،‬وكان الخطأ من قبلهم إذا قاسوا‪ ،‬وكان الصواب إذا اتبعوا اآلثار من قبل‬ ‫علي عليه السالم‪ )22(.‬في قول هللا‪ :‬اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون‬ ‫هللا‪ .‬فقال‪ :‬وهللا ما صلوا وَل صاموا لهم‪ ،‬ولكنهم أحلوا لهم حراما‪ ،‬وحرموا عليهم‬ ‫حالَل فاتبعوهم(‪ )23‬من دخل في هذا الدين بالرجال أخرجه منه الرجال كما‬ ‫أدخلوه فيه‪ ،‬ومن دخل فيه بالكتاب والسنة زالت الجبال قبل أن يزول (‪)24‬‬ ‫الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا‪ .‬قيل‪ :‬يا رسول هللا وما دخولهم في‬ ‫الدنيا ؟ قال‪ :‬اتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم (‪ )25‬إن هللا َل‬ ‫يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس‪ ،‬و لكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى‬ ‫إذا لم يبق عالم إتخذ الناس رؤساء جهاَل فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا وأضلوا‬ ‫(‪ )26‬أَل إن شر الشر شرار العلماء وإن خير الخير خيار العلماء(‪ )27‬اتقوا هللا‬ ‫وَل تفتوا الناس بما َل تعلمون (‪ )28‬ما حق هللا على العباد ؟ قال أن يقولوا ما‬ ‫يعلمون‪ ،‬ويقفوا عند ما َل يعلمون‪ )29(.‬إياك وخصلتين فيهما هلك من هلك‪:‬‬ ‫إياك أن تفتي الناس برأيك‪ ،‬أو تدين بما َل تعلم‪ )30(.‬الكذب على هللا عز وجل‬ ‫وعلى رسوله وعلى اْلوصياء عليهم الصالة والسالم من الكبائر (‪ )31‬ما علمتم‬ ‫فقولوا‪ ،‬وما لم تعلموا فقولوا‪ :‬هللا أعلم إن الرجل لينتزع باآلية من القرآن يخر‬ ‫فيها أبعد من السماء (‪ )32‬لو أن العباد إذا جهلوا وقفوا لم يجحدوا ولم‬ ‫يكفروا‪َ )33(.‬ل تحل الفتيا لمن َل يستفتي من هللا عز وجل بصفاء سره وإخالص‬ ‫عمله وعالنيته وبرهان من ربه في كل حال‪ْ ،‬لن من أفتى فقد حكم‪ ،‬والحكم َل‬ ‫يصح إَل بإذن من هللا وبرهانه (‪ )34‬ومن حكم بالخبر بال معاينة فهو جاهل‬ ‫مأخوذ بجهله مأثوم بحكمه (‪ )35‬نحن المجادلون في دين هللا (‪ )36‬إنما الدين‬ ‫واحد (‪ )37‬إن وضح لك أمر فاقبله ‪ ،‬وإَل فاسكت تسلم ‪ ،‬ورد علمه إلى هللا ‪،‬‬ ‫فانك أوسع مما بين السماء واَلرض (‪ )38‬فإنا َل نعد الفقيه منهم فقيها حتى‬ ‫يكون محدثا‪ ،‬فقيل له‪ :‬أو يكون المؤمن محدثا ؟ قال‪ :‬يكون مفهما‪ ،‬والمفهم محدث‬ ‫(‪ )39‬إن الفقيه‪ :‬الزاهد في الدنيا‪ ،‬الراغب في اآلخرة‪ ،‬المتمسك بسنة النبي صلى‬ ‫‪99‬‬

‫هللا عليه واله(‪ )40‬إن الفقيه كل الفقيه هو الذي لم يقنط الناس من رحمة هللا تعالى‬ ‫وَل يؤمنهم من عذابه‪ .‬وَل يرخص لهم في معصيته‪ ،‬وَل يدع القرآن رغبة في‬ ‫غيره‪.‬‬

‫(األربعون ‪) 63‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫(‪-)1‬آتِى باب الجنة فأ ْستَفتِح فيقول الخازنُ َمن أنت فأقول محمدٌ فيقول بك أمرتُ‬ ‫أن َل أفتح ْلحد قبلك (‪ )2‬آفة الدين ثالثة فقيه فاجر وإمام جائر ومجتهد جاهل‬ ‫وأجلس كما يجلس العبد فإنما أنا عبد (‪ِ )4‬آم ُروا النساء‬ ‫(‪ )3‬آ ُك ُل كما يأكل العبد‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ت َح ْرثَكَ أنَّى شئتَ (‪)6‬ائتينى يا فاطمة بزوجك وابنيك فألقى‬ ‫في أنفسهن (‪ )5‬ائْ ِ‬ ‫عليهم كساء خيبريًّا ثم قال اللهم هؤَلء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على‬ ‫آل محمد كما جعلتهما على آل إبراهيم إنك حميد مجيد (‪ )7‬اآلخذ والمعطى سواء‬ ‫وفجارها أمرا ُء (‪ )9‬اْلئمة‬ ‫أبرارها‬ ‫أبرارها أمرا ُء‬ ‫فى الربا (‪ )8‬اْلئمة من قريش‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫من قريش خيارهم على خيارهم وشرارهم على شرارهم وليس بعد قريش إَل‬ ‫الجاهلية (‪ )10‬اْلبدال فى أمتى ثالثون بهم تقوم اْلرض (‪ )11‬اإلثم َح َو ُّ‬ ‫از القلوب‬ ‫وما من نظرة إَل وللشيطان فيها مطمع (‪ )12‬اإلسالم يعلو وَل يعلى (‪ )13‬قيل‬ ‫أى اإلسالم أفضل قال اإليمان (‪ )14‬اإلسالم بيت واسع (‪ )15‬اإلسالم ذلول‬ ‫(‪ )16‬اإلسالم حسن الخلق (‪ )17‬أفضل اإلسالم من سلم المسلمون من لسانه‬ ‫ويده (‪ )18‬اإلسالم َيجُبُّ ما كان قبله (‪ )19‬اإلسالم يزيد وَل ينقص (‪)20‬‬ ‫اْلصابع سواء واْلسنان سواء (‪ )21‬اْلمانة تجر الرزق والخيانة تجر الفقر‬ ‫(‪ )22‬أنا النبى َل كذب أنا ابن عبد المطلب (‪ )23‬اْلنبياء أحياء فى قبورهم‬ ‫يصلّون (‪ )24‬اْليم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن فى نفسها (‪ )25‬أَ ْبدَأ ُ بما‬ ‫ع َّمار تقتلك الفئة الباغية (‪ )28‬أبشر‬ ‫بدأ هللا به (‪ )26‬ا ْبدَأْ ِب َم ْن تَعُول (‪ )27‬أبشر َ‬ ‫ى حياتك وموتك معى (‪ )29‬أَ ْبش ُِروا بال َم ْهدِى رجل من قريش من ِعتْرتى‬ ‫يا عل ُّ‬ ‫(‪ )30‬أَ ْبش ُِروا فإن هذا القرآن طرفه بيد هللا وطرفه بأيديكم (‪ )31‬من شهد أن َل‬ ‫ى منك (‪ )33‬ابناى‬ ‫إله إَل هللا صادقا ً بها دخل الجنة (‪ )32‬أبشرى يا فاطمة ال َم ْه ِد ُّ‬ ‫هذان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ‪ ،‬وأبوهما خير منهما (‪ )34‬ابنتى‬ ‫فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وإنما سماها فاطمة ْلن هللا فطمها‬ ‫ومحبيها من النار (‪ )35‬أتاكم شهر رمضان شهر خير وبركة (‪ )36‬أتانى آت‬ ‫من ربى فقال ‪ :‬من صلى عليك من أمتك صالة كتب هللا له بها عشر حسنات‬ ‫ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها (‪ )37‬أتانى‬ ‫جبريل فعلمنى الصالة فقرأ بسم هللا الرحمن الرحيم فجهر بها (‪ )38‬أتانى جبريل‬ ‫سِر وتُبَ ّ‬ ‫شِر وَل تُنَ ِفّر (‪ )39‬أتانى جبريل فقال‬ ‫سِر وَل تُعَ ّ‬ ‫فقال إن هللا يأمرك أن تُيَ ّ‬ ‫يا رسول هللا هذه خديجةُ قد أتتك معها إنا ٌء فيه إِدام أو طعام أو ش َ​َراب فإذا هى‬ ‫‪100‬‬

‫قد أتتك فاقرأ عليها السالم من ربها ومنى‪ )40(.‬أتانى جبريل فقال يا محمد إن‬ ‫ى وأبو ذَ ٍ ّر والمقداد بن اْلسود‪.‬‬ ‫هللا يحب من أصحابك ثالثة فأحبهم عل ٌّ‬ ‫( األربعون ‪)64‬‬ ‫ى‬ ‫(‪-)1‬أتانى جبريل فقال يا محمد إن الجنة تشتاق إلى ثالثة من أصحابك عل ٌّ‬ ‫وعمار وسلمان (‪ )2‬أتانى جبريل فقال يا محمد لوَلك ما خلقت الجنة ولوَلك ما‬ ‫خلقت النار (‪ )3‬أتانى جبريل فما زال يوصينى بالجار حتى ظننتُ أنه يورثه‬ ‫(‪ )4‬أتانى جبريل فى ثالث بَ ِقيْنَ من ذى القعدة فقال ‪ :‬دخلت العمرة فى الحج إلى‬ ‫يوم القيامة (‪ )5‬أتحبه أما إنك ستخرج عليه وتقاتله وأنت له ظالم‪ .‬قاله صلى‬ ‫هللا عليه و اله لطلحة في علي (‪ )6‬أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى‬ ‫ق هللا فيما تعلم‬ ‫هللا وحسن الخلق (‪ )7‬اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس (‪ )8‬ات ِ‬ ‫(‪ )9‬اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة (‪ )10‬اتقوا هللا واسمعوا وأطيعوا‬ ‫(‪ )11‬اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة (‪ )12‬أتم ُمكم‬ ‫عقالً أشدُّكم هللِ خوفًا (‪ )13‬اثنا عشر قَ ِيّ ًما من قريش َل تضرهم عداوة من عاداهم‬ ‫(‪ )14‬اثنان فما فوقهما جماعة (‪ )15‬اجتمعوا فى مساجدكم (‪ )16‬اجتنبوا ك َّل‬ ‫مسكر(‪ )17‬أَجْ َرؤُكم على الفُتْيا أجرؤكم على النار (‪ )18‬أجملوا فى طلب الدنيا‬ ‫(‪ )19‬أحب اْلديان إلى هللا الحنيفية السمحة (‪ )20‬إذا رأيت أمتى َل يقولون‬ ‫ع منهم (‪ )21‬أحب اْلسماء إلى هللا ما تُعُ ِبّدَ له (‪)22‬‬ ‫للظالم أنت ظالم فقد ت ُ ُو ِدّ َ‬ ‫أحب اْلعمال إلى هللا أَد َْو ُمها و ِإ ْن قَ َّل (‪ )23‬أحب اْلعمال إلى هللا بعد الفرائض‬ ‫جائر‬ ‫إلمام‬ ‫حق تُقَا ُل‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ور على المسلم(‪ )24‬أحبُّ الجها ِد إلى هللا كلمةُ ّ ٍ‬ ‫إدخا ُل الس ُ​ُّر ِ‬ ‫هللا الغُ َربا ُء الفرارون بدينهم (‪ )26‬أَ ِحبُّوا الفقرا َء‬ ‫(‪ )25‬أحب شىء إلى ِ‬ ‫سةَ المؤمن فإنه ينظر بنور هللا (‪ )27‬احذروا كل‬ ‫وجالسوهم (‪ )27‬احذروا فِ َرا َ‬ ‫منافق عليم اللسان (‪ )28‬أحسابُكم أخالقُكم وأنسابُكم أعمالُكم (‪ )29‬إن هللا جمي ٌل‬ ‫يحبُّ الجما َل (‪ )30‬احفظوا اليتامى فى أموالهم (‪ )31‬أَ َح َّل هللاُ من النساء ثالثةً‬ ‫نكاح بموارثة ونكاح بغير موارثة وملك اليمين (‪ )32‬أخبرنى جبري ُل أن ابنى‬ ‫ق (‪ )33‬أخرت شفاعتى ْلهل الكبائر يوم القيامة (‪)34‬‬ ‫الحسينَ يقت ُل‬ ‫ِ‬ ‫بأرض العرا ِ‬ ‫النساء صداقا ً أعظ ُم ُه َّن بركةً (‪ )35‬أخلص العم َل يجزيك منه القلي ُل (‪)36‬‬ ‫أخف‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ضلون (‪ )37‬اد َْرأُوا الحدود بال ُّ‬ ‫شبُهات (‪)38‬‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫اْلئمة‬ ‫متى‬ ‫أ‬ ‫على‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫ُ‬ ‫ُ ِ‬ ‫َ‬ ‫شدَّ‬ ‫كتب لكم كتابًا َل تضلوا بعدى أبدًا فك َِر ْهنا ذلك أَ َ‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫بصحيفة‬ ‫لى‬ ‫ادعوا‬ ‫َ​َ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫الكراهة (‪ )39‬ادفعوا عن وضوئكم باليقين وعن صالتكم بال َّ‬ ‫ش ِّك (‪ )40‬أدوا إلى‬ ‫حق حقَّه‪.‬‬ ‫ك ِّل ذى ّ ٍ‬

‫( األربعون ‪)65‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫طعام فى ال ِفط ِر (‪ )3‬إذا‬ ‫الرخَص (‪ )2‬أدوا صاعا من‬ ‫(‪ -)1‬أدوا‬ ‫العزائم واقبَلوا ُّ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫‪101‬‬

‫ْ‬ ‫فاسألهُ عن اسمه واسم أبيه (‪ )4‬إذا أتى أحدُكم الجمعةَ فَ ْليَ ْغتَس ِْل (‪)5‬‬ ‫آخيتَ رجال‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫س ِل ْم (‪ )6‬إذا أتى الرج ُل الرج َل فهما زانيان وإذا أتت‬ ‫إذا أتى أحدُكم َمجْ ِل ً‬ ‫سا فليُ َ‬ ‫المرأة ُ المرأةَ فهما زانيتان (‪ )7‬إذا أتى على الجارية تس ُع سنين فهى امرأة ٌ (‪)8‬‬ ‫ان فى يوم أجزأهم اْلول (‪ )9‬إذا أحب أحدُكم أخاه فى هللا فَ ْليُ ْع ِل ْمهُ‬ ‫إذا اجْ تَ َم َع ِعيدَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫(‪ )10‬إذا ْ‬ ‫الناس كان ابنُ‬ ‫ان فَالقَ ْو ُل َما قَا َل البَائِ ُع (‪ )11‬إذا اختلف‬ ‫ُ‬ ‫اختَلَ َ‬ ‫ف البَيِّعَ ِ‬ ‫س َميَّةَ مع الحق (‪ )12‬الهدى أن تدع ما يَ ِريبُكَ إلى ما َل يَ ِريبُكَ (‪ )13‬إذا أخذ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أحدُكم فليأخذ بيمينه وإذا أك َل فَليَأ ُك ْل بِيَ ِمينِ ِه (‪ )14‬إذا أخذ المؤذنُ فى اإلقام ِة فَالَ‬ ‫فارفع صوتَك (‪ )16‬إذا أذَّ ْنتَ فَت َ​َرس َّْل وإذا‬ ‫صالَةَ ِإَلَّ ْال َم ْكتُوبَةُ (‪ )15‬إذا أذنتَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫يركَ ِب ِعل ِمكَ‬ ‫أَقَ ْمتَ فاحْ د ُْر (‪ )17‬إذا أراد أحدكم أمرا فليقل الل ُه َّم ِإنِّى أ ْست َِخ ُ‬ ‫ضلِكَ ْال َع ِظ ِيم فَإِنَّكَ تَ ْقد ُِر َوَلَ أَ ْقد ُِر َوتَ ْعلَ ُم َوَلَ‬ ‫َوأَ ْستَ ْقد ُِركَ ِبقُد َْرتِكَ ‪َ ،‬وأَ ْسأَلُكَ ِم ْن فَ ْ‬ ‫ب اللَّ ُه َّم ِإ ْن كَان كَذا وكَذا من اْلمر الذى أريده َخي ًْرا لى‬ ‫عالَّ ُم ْالغُيُو ِ‬ ‫أَ ْعلَ ُم َوأَ ْنتَ َ‬ ‫ع ْنهُ‬ ‫عاقِبَ ِة أمرى في ّ‬ ‫عنِّى َوا ْ‬ ‫س ِْرهُ لى وإَل فَا ْ‬ ‫ص ِر ْفنِى َ‬ ‫ص ِر ْفهُ َ‬ ‫فى دينى ومعيشتى َو َ‬ ‫َوا ْقد ُْر ِلى ْال َخي َْر أين كان وَل حول وَل قوة إَل باهلل‪ )18( .‬إذا أراد أحدكم أن يبيع‬ ‫عرضْه على جاره (‪ )19‬إذا أراد هللا بأهل بي ٍ‬ ‫ت خيرا أدخل عليهم الرفقَ‬ ‫َ‬ ‫عقاره فليَ ِ‬ ‫َ‬ ‫(‪ِ )20‬إذَا أ َرادَ َّ‬ ‫َّللاُ ِب َع ْب ٍد َخي ًْرا جعل له واعظا من نفسه يأمره وينهاه (‪ )21‬إذا‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫فأحسن (‪ )23‬إذا ا ْستَ َه َّل ال َم ْولُودُ ُو ِ ّر َ‬ ‫ث‬ ‫أردتَ أمرا فعليك بالت ُّ َؤدَةِ (‪ )22‬إذا أسأتَ‬ ‫ُّ‬ ‫بأرض ِه وما ِل ِه (‪ )25‬إذا اشتريت بيعا فال تَ ِب ْعهُ‬ ‫أحق‬ ‫(‪ )24‬إذا أسلم الرج ُل فهو‬ ‫ِ‬ ‫ضهُ (‪ )26‬إذا أفصح أوَلدُكم فعلموهم َل إله إَل هللاُ ثم َل تبالوا متى‬ ‫َحتَّى تَ ْق ِب َ‬ ‫ماتوا وإذا أثغروا فمروهم بالصالة (‪ )27‬إذا أَ ْق َب َل اللَّ ْي ُل من هَا ُهنَا وأَ ْد َب َر النهار‬ ‫س فَقَ ْد أَ ْف َ‬ ‫ت ال َّ‬ ‫صائِ ُم (‪ )28‬إذا أقبلت الرايات السود‬ ‫من هَا ُهنَا َوغ َ​َر َب ِ‬ ‫ط َر ال َّ‬ ‫ش ْم ُ‬ ‫فأخف بهم الصالةَ (‪)30‬‬ ‫فأكرموا الفرس فإن دولتكم معهم (‪ )29‬إذا أَ َم ْمتَ قوما‬ ‫َّ‬ ‫العذاب من كان‬ ‫بقوم عذابا أصاب‬ ‫ُ‬ ‫إذا أ َّمنك الرج ُل فال تقت ُ ْلهُ (‪ )31‬إذا أنزل هللاُ ٍ‬ ‫فيهم ثم بُ ِعثُوا على أعما ِلهم (‪ )32‬إذا أنعم هللاُ على العب ِد نعمةً أحبَّ أن ت ُ َرى عليه‬ ‫ان فهو لألول (‪ )34‬إذا باع أحدُكم سلعةً فال يكت ُم عيبا (‪)35‬‬ ‫(‪ )33‬إذا َبا َ‬ ‫ع ْال ُم ِجيزَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ش َبةً فى‬ ‫إذا استأجر أحدُكم أجيرا فليعلمه (‪ )36‬إذا ا ْستَأذَنَ أحدكم أخاه أن َي ْغ ِرزَ َخ َ‬ ‫عشرا‬ ‫ِج َد ِار ِه فال َي ْمنَ ْعهُ (‪ )37‬إذا بلغ الغال ُم سب َع سنين فأمروه بالصال ِة فإذا بلغ‬ ‫ً‬ ‫تصيب (‪)39‬إذا تَثَاءب أحدُكم‬ ‫فاضربوه عليها (‪ )38‬إذا تأنيتَ أصبتَ أو كدتَ‬ ‫ُ‬ ‫فليضع ي َده على فيه (‪ )40‬إذا تشهد المؤذنُ فقولوا بمث ِل ما يقولُ‪.‬‬

‫( األربعون ‪)66‬‬ ‫(‪-)1‬إذا تصافح المسلمان لم تُف ََّر ْق أكفُهما حتى يغفر لهما (‪ )2‬إذا تطهر أحدُكم‬ ‫‪102‬‬

‫اسم هللاِ فإنه يطهر جسدَه كلَّه (‪ )3‬إذا توضأ العبدُ تحاتَّ عنه ذنوبُه كما‬ ‫ِ‬ ‫فليذكر َ‬ ‫ُ‬ ‫تحاتُّ‬ ‫تجلس بينهما حتى تستأذنَهما‬ ‫ورق هذه الشجرة (‪ )4‬إذا تناجى اثنان فال‬ ‫ْ‬ ‫السماء السابع ِة (‪ )6‬إذا توضأتُم فابدأوا‬ ‫(‪ )5‬إذا تواضع العبدُ رفعه هللاُ إلى‬ ‫ِ‬ ‫بميامنِكم (‪ )7‬إذا جاء أحدُكم الجمعةَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫فليغتسل اغتساله من الجناب ِة (‪ )8‬من أدرك‬ ‫الركعةَ فقد أدرك الصالةَ (‪ )9‬إذا جاء أحدُكم الجمعةَ فال يقيمن أحدا من َم ْقعَ ِد ِه ثم‬ ‫ض ْونَ دِينَهُ‬ ‫يقعدُ فيه (‪ )10‬إذا جاءكم‬ ‫ُ‬ ‫الزائر فأكرموه (‪ )11‬إذا جاءكم من ت َْر َ‬ ‫َو ُخلُقَهُ فأنكحوه (‪ )12‬إذا جاوز الختانُ الختانَ وجب الغُ ْس ُل (‪ )13‬إذا جلس إليك‬ ‫اآلخر (‪)14‬‬ ‫تقض ْلحدِهما حتى تسم َع من‬ ‫الخصمان فسمعتَ من أحدِهما فال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ى فإنها زكاة ُ الصالةِ (‪ )15‬إذا ُج ِه َل‬ ‫عل‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫الصال‬ ‫تتركن‬ ‫فال‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫صال‬ ‫فى‬ ‫إذا‬ ‫جلستَ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫فليقل أعوذُ باهلل منك إنى صائ ٌم (‪ )16‬إذا حاضت الجاريةُ‬ ‫ْ‬ ‫على أحدِكم وهو صائ ٌم‬ ‫لم ْ‬ ‫صدرك شى ٌء فدَعْه (‪ )18‬إن‬ ‫بخمار (‪ )17‬إذا حاك فى‬ ‫تقبل لها صالة ٌ إَل‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ى فهى له حجةٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ساءتك سيئتُك وسرتك حسنتُك فأنت‬ ‫مؤمن (‪ )19‬إذا حج الصب ُّ‬ ‫َ‬ ‫ع ِق َل فعليه حجةٌ أخرى (‪ )20‬إذا َحد َ‬ ‫الحديث ثم التفت‬ ‫َّث الرج ُل‬ ‫حتى يعق َل فإذا َ‬ ‫عهم و ُّ‬ ‫يشق‬ ‫فهى أمانةٌ (‪ )21‬إذا حدثتم‬ ‫الناس عن ر ِبّهم فال تحدثوهم بما يُ ْف ِز ُ‬ ‫ُ‬ ‫عليهم (‪ )22‬إذا حدثتم عنى بحدي ٍ‬ ‫ث تعرفونه وَل تنكرونه فصدقوا به وما تنكرونه‬ ‫ث تعرفونه وَل تنكرونه قلتُه أو لم أقلهْ‬ ‫فكذبوا به (‪ )23‬إذا حدثتم عنى بحدي ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ف وَل يُ ْنك َُر (‪ )24‬إذا حدثتم عنى بحدي ٍ‬ ‫يوافق‬ ‫ث‬ ‫فصدقوا به فإنى أقو ُل ما يُ ْع َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫الحق فأنا‬ ‫يوافق‬ ‫أحدث (‪ )25‬إذا حدثتم عنى حديثا‬ ‫الحق فخذوا به حدثتُ به أو لم‬ ‫ص ِّل هذه الصالةَ يعنى الجمع‬ ‫قلتُه (‪ )26‬إذا حضر أحدَكم‬ ‫ُ‬ ‫اْلمر يخشى فَ ْوتَهُ فَ ْليُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫بين الصالتين (‪ )27‬إذا حلف أحدُكم على اليمين فرأى خيرا منها فَ ْليُ َك ِفّ ْرهَا َو ْل َيأ ِ‬ ‫خير(‪ )28‬إذا حل ْفتَ على معصي ٍة فد ْعها (‪ )29‬إذا خاف هللاَ العبدُ أخاف‬ ‫الذى هو ٌ‬ ‫ى وليقل اللَّ ُه َّم ا ْفتَحْ‬ ‫هللاُ منه ك َّل شىءٍ (‪ )30‬إذا دخل أحدُكم المسجدَ فليسل ْم على النب ِ ّ‬ ‫ى وليقل اللَّ ُه َّم ِإنِّى أَ ْسأَلُكَ ِم ْن فَ ْ‬ ‫ضلِكَ‬ ‫ِلى أَب َْو َ‬ ‫اب َرحْ َمتِكَ وإذا خرج فليسل ْم على النب ِ ّ‬ ‫كالم حتى يفر َ‬ ‫غ‬ ‫المنبر فال صالةَ وَل‬ ‫(‪ )31‬إذا دخل أحدُكم المسج َد واإلما ُم على‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫قوم دخل برز ِق ِه‬ ‫البصر فال إذن (‪ )33‬إذا دخل‬ ‫اإلما ُم (‪ )32‬إذا دخل‬ ‫الضيف على ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫تجلس (‪ )35‬إذا دعوتم هللاَ فادعوه‬ ‫ص ِّل ركعتين قب َل أن‬ ‫(‪ )34‬إذا دخلتَ المسج َد فَ َ‬ ‫َ‬ ‫وأنتم موقنون باإلجاب ِة (‪ )36‬إذا رأى أحدُكم الرؤيا الحسنةَ‬ ‫وليخبر بها‬ ‫فليفسرها‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫يفسرها وَل يخبر بها (‪ )37‬إذا رأى أحدُكم رؤيا‬ ‫وإذا رأى الرؤيا القبيحةَ فال‬ ‫ْ‬ ‫يسار ِه ثالثا وليسأل هللاَ من َخ ْي ِرهَا َو ْل َيتَ َع َّو ْذ باهلل من‬ ‫َي ْك َر ُه َها فَ ْل َيتَ َح َّو ْل َو ْل َيتْ ِف ْل عن‬ ‫ِ‬ ‫تخويف من هللا فإذا رأيتموها‬ ‫ت فإنما هو‬ ‫ش ِ َّرهَا (‪ )38‬إذا رأيتم شيئًا من هذه اآليا ِ‬ ‫ٌ‬ ‫تغييره فاصبروا حتى يكونَ هللاُ هو‬ ‫اْلمر َل تستطيعون‬ ‫فصلوا (‪ )39‬إذا رأيتم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫جاءت من قِبَ ِل ُخ َراسان فأتوها فإنَّ‬ ‫ْ‬ ‫ت السودَ قد‬ ‫يغيره (‪ )40‬إذا رأيتم الرايا ِ‬ ‫الذى ُ‬ ‫َ‬ ‫ى‪.‬‬ ‫فيها خليفة هللاِ المهد َّ‬

‫‪103‬‬

‫(األربعون ‪)67‬‬ ‫باإليمان (‪)2‬إذا رأيتم اللي َل قد‬ ‫(‪-)1‬إذا رأيتم الرج َل يعتادُ المساجدَ فاشهدوا له‬ ‫ِ‬ ‫أقبل من هَاهُنا فقد أفطر الصائ ُم (‪ )3‬إذا رأيتم الهال َل فصو ُموا وإذا رأيتموه‬ ‫ُ‬ ‫ى عليكم فعدوا ثالثين يو ًما (‪ )4‬إذا رمى الرجل جمرةَ العقب ِة‬ ‫فأفطروا فإن أ ْغ ِم َ‬ ‫سه فقد َح َّل له ك ُّل شىءٍ إَل النسا َء (‪ )5‬إذا زنى العبدُ خرج منه اإليمانُ‬ ‫وحلق رأ َ‬ ‫ٌ‬ ‫أمؤمن هو فال‬ ‫(‪ )6‬إذا زَ َّو َج المرأةَ الوليان فهى لألو ِل منهما (‪ )7‬إذا سئل أحدُكم‬ ‫ٌ‬ ‫مؤمن (‪ )9‬إذا سقى‬ ‫سرتْك حسنتُك وساءتك سيئتُك فأنت‬ ‫يشكَّ فى إيمانِ ِه (‪ )8‬إذا َّ‬ ‫َ‬ ‫الحديث عنى تعرفه قلوبُ ُكم وتلين له‬ ‫الرج ُل امرأتَه الما َء أ ُ ِج َر (‪ )10‬إذا سمعتم‬ ‫َ‬ ‫الحديث‬ ‫وأبشاركم وترون أنه منكم قريبٌ فأنا أوَلكم به وإذا سمعتم‬ ‫أشعاركم‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وأبشاركم وترون أنه بعيدٌ منكم فأنا أبعدُكم‬ ‫أشعاركم‬ ‫تنكره قلوبُكم وتنفر منه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫عنى ُ‬ ‫ْ‬ ‫ق الشكَّ‬ ‫منه (‪ )11‬إذا شكَّ أحدُكم فى صالتِ ِه فلم يد ِر اثنتين صلى أو ثالثا فليُل ِ‬ ‫ش ِبّك ََّن بين أصاب ِع ِه فإن التشبيكَ من‬ ‫ين (‪ )12‬إذا صلى أحدُكم فال يُ َ‬ ‫وليَب ِْن على اليق ِ‬ ‫ْ‬ ‫والثناء عليه ثم ليص ِّل على‬ ‫ِ‬ ‫الشيطان (‪ )13‬إذا صلى أحدُكم فليبدأ بتحمي ِد هللاِ‬ ‫ِ‬ ‫ينقر فى‬ ‫عه وَل ْ‬ ‫النَّ ِبى ‪ ،‬ثم ليدع بعدُ بما شاء (‪ )14‬إذا صلى أحدُكم فليت َّم ركو َ‬ ‫فليلبس‬ ‫سترةٍ (‪ )16‬إذا صلى أحدُكم‬ ‫سجو ِد ِه (‪ )15‬إذا صلى أحدُكم فليص ِّل إلى ُ‬ ‫ْ‬ ‫فإن هللاَ ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ثوبيه َّ‬ ‫تتحدثن‬ ‫أحق َم ْن ت ُ ِز ِيّنَ له (‪ )17‬إذا صليتَ فص ِّل صالةَ مودعٍ وَل‬ ‫ى‬ ‫بكالم‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ى فقولوا اللهم ص ِّل على محم ٍد النب ٍ ّ‬ ‫تعتذر منه غدًا (‪ )18‬إذا صليتم عل َّ‬ ‫ْ‬ ‫وبارك على‬ ‫إبراهيم‬ ‫راهيم وعلى آ ِل‬ ‫ى وعلى آ ِل محم ٍد كما صليتَ على إب‬ ‫اْلم ٍ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إبراهيم‬ ‫يم وعلى آ ِل‬ ‫ى اْلم ِ ّ‬ ‫محم ٍد النب ِ ّ‬ ‫َ‬ ‫ى وعلى آ ِل محم ٍد كما باركتَ على إبراه َ‬ ‫إنَّك حميدٌ مجيدٌ (‪ )19‬إذا صليتم فاسألوا هللاَ لى الوسيلةَ (‪ )20‬إذا ضاع للرج ِل‬ ‫س ِرقَ له متاعٌ فَ َو َجدَهُ فى ي ٍد رج ٍل يبيعُه فهو أ ُّ‬ ‫قلب‬ ‫حق به (‪ )21‬إذا طاب ُ‬ ‫متاعٌ أو ُ‬ ‫المرء طاب جسدُه (‪ )22‬إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صالة الليل والوتر (‪)23‬‬ ‫هلل‬ ‫إذا طلع الفجر فال صالة إَل ركعتى الفجر (‪ )24‬إذا عطس أحدُكم فليقل الحمدُ ِ‬ ‫سه (‪ )26‬إذا عملتَ سيئةً فأَتْ ِب ْعها‬ ‫على ك ِّل حا ٍل (‪ )25‬إذا عطس أحدُكم فليشمتْه جلي ُ‬ ‫ب أحدُكم فل َي ْس ُك ْ‬ ‫فاجلس (‪)29‬‬ ‫ت (‪ )28‬إذا غضبتَ‬ ‫ْ‬ ‫َض َ‬ ‫حسنةً ت َْم ُحها (‪ )27‬إذا غ ِ‬ ‫إذا غضب الرج ُل فقال أعوذُ باهلل سكن غضبُه (‪ )30‬إذا قال الرجل ْلخيه المسلم‬ ‫مرحبا بك قالت المالئكة مرحبا وإذا قال ْلخيه َل مرحبا بك قالت المالئكة َل‬ ‫مرحبا بك (‪ )31‬إن العبد ليقطب فى وجه أخيه فتلعنه المالئكة (‪ )32‬إذا قال‬ ‫الثناء (‪ )33‬إذا قام الرج ُل إلى الصال ِة‬ ‫الرج ُل ْلخيه جزاك هللاُ خيرا فقد أبل َغ فى‬ ‫ِ‬ ‫ص َر العبدُ فى العم ِل ابتاله هللاُ ْ‬ ‫فال‬ ‫بال َه ِ ّم (‪ )35‬إذا قلتَ‬ ‫ْ‬ ‫يغمض عينيه (‪ )34‬إذا قَ َّ‬ ‫الحمدُ هللِ ربّ ِ العالمين فقد شكرتَ هللاَ فزادك (‪ )36‬إذا كان يو ُم الجمع ِة وليلةُ‬ ‫ى (‪ )37‬إذا كان يو ُم القيام ِة نادى منا ٍد من ب ْ‬ ‫ُطنان‬ ‫الجمع ِة فأكثروا الصالةَ عل َّ‬ ‫ُ‬ ‫الناس ُ‬ ‫أبصاركم حتى تجوزَ فاطمة إلى الجن ِة (‪ )38‬إذا كان‬ ‫ضوا‬ ‫العرش أيها‬ ‫غ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫يو ُم القيام ِة كنتُ‬ ‫عتِ ِه ْم (‪ )39‬إذا كان يو ُم‬ ‫وصاحب َ‬ ‫إمام النبيين وخطيبَهم‬ ‫شفَا َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اْلب أبوك إبراهي ُم ونعم اْل ُخ‬ ‫العرش يا محمدُ نعم‬ ‫القيام ِة نُوديتُ من بُطنان‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫العرش ليق ْم َمن على‬ ‫ى (‪ )40‬إذا كان يو ُم القيام ِة ينادى منا ٍد من بُطنان‬ ‫ِ‬ ‫أخوك َ‬ ‫ع ِل ٌّ‬ ‫‪104‬‬

‫ب أخيه‪.‬‬ ‫أجره فال يقو ُم إَل َم ْن عفا عن ذن ِ‬ ‫هللاِ ُ‬

‫( األربعون ‪)68‬‬ ‫يعتذر منه (‪ )3‬إذا‬ ‫(‪ -)1‬إذا َكفَّ َر الرج ُل أخاه فقد بَا َء بها أحدُهما (‪ )2‬إياك وما‬ ‫ُ‬ ‫المسلم فليق ِل السال ُم عليكم ورحمةُ هللاِ (‪ )4‬ستمرق مارقة يمرقون‬ ‫لقى الرج ُل أخاه‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫من الدين مروق السهم من الرمية (‪ )5‬إذا لم ت ُ ِحلوا حراما وَل تحرموا حالَل‬ ‫تصلى قاعدا فص ِّل مضطجعا (‪)7‬‬ ‫تستطع أن‬ ‫بأس (‪ )6‬إذا لم‬ ‫ْ‬ ‫وأصبتم المعنى فال َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫قامت‬ ‫ى (‪ )8‬إذا مات أحدُكم فقد‬ ‫إذا مات أحدُكم ُ‬ ‫ع ِر َ‬ ‫ض عليه َمقعَدُهُ بِالغَدَاةِ َوالعَ ِش ِ ّ‬ ‫ُ‬ ‫قيامتُه (‪ )9‬إذا مات اإلنسانُ انقطع عمله إَل من ثالث ٍة إَل من صدق ٍة جاري ٍة أو‬ ‫شرا فيقو ُل‬ ‫علم يُ ْنتَفَ ُع به أو ول ٍد‬ ‫صالح يدعو له (‪ )10‬إذا مات العبدُ وهللاُ يعل ُم منه ًّ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الناس خيرا قال هللاُ قد قبلتُ شهادةَ عبادى على عبدى وغفرتُ له علمى فيه (‪)11‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫رياض الجن ِة قال ِحلَ ُق ال ِذ ْك ِر (‪)12‬‬ ‫ارتَعُوا قالوا وما‬ ‫اض الجنة فَ ْ‬ ‫ُ‬ ‫إذا َم َر ْرت ُ ْم ِب ِريَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫فلينصرف ( ‪ )13‬إذا َه َّم أ َحدُ ُك ْم باْلمر فَليَ ْرك َْع‬ ‫إذا نعس أحدُكم وهو يصلى‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫يركَ ِب ِعل ِمكَ َوأ ْستَ ْق ِد ُركَ ِبقُد َْرتِكَ‬ ‫ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل الل ُه َّم إنى أ ْست َِخ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫َوأَ ْسأَلُكَ من فَ ْ‬ ‫عالَّ ُم الغُيُو ِ‬ ‫ضلِكَ ْال َع ِظ ِيم فإنك تَ ْقد ُِر وَل أَ ْقد ُِر َوتَ ْعلَ ُم وَل أ ْعلَ ُم وأنت َ‬ ‫اللَّ ُه َّم ْ‬ ‫عاقِبَ ِة‬ ‫فإن كنتَ تَ ْعلَ ُم هذا اْل َ ْم َر ويسميه باسمه َخيْرا لى فى دِينِى َو َم َعا ِشى َو َ‬ ‫س ْرهُ لى ثم بارك لى فيه اللَّ ُه َّم ْ‬ ‫وإن كنتَ تَ ْعلَ ُمه َ ش ًَّرا لى فى‬ ‫أمرى فَا ْقد ُْرهُ لى َويَ ِ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ص ِر ْفهُ عنى َوا ْقد ُْر لى ال َخي َْر حيث‬ ‫ص ِر ْفنِى عنه َوا ْ‬ ‫عاقِ َب ِة أمرى فَا ْ‬ ‫دِينِى َو َم َعا ِشى َو َ‬ ‫غير أه ِل ِه‬ ‫كان ثم َر ِ ّ‬ ‫ضنِى به‪ )14( .‬إذا وزنتم فَأ َ ْر ِج ُحوا (‪ )15‬إذا ُو ِ ّ‬ ‫سدَ‬ ‫ُ‬ ‫اْلمر إلى ِ‬ ‫ت الجاريةُ بعث هللاُ إليها َملَكا يزف البركةَ زفًّا (‪)17‬‬ ‫تظر الساعةَ (‪ )16‬إذا ولد ِ‬ ‫فان ِ‬ ‫دَيْنُ هللا أَ َح ُّق أن يُقضى ( ‪ )18‬أرب ٌع ليالي ُه َّن‬ ‫ِ‬ ‫يبر هللاُ‬ ‫كأيام ِهن وأيا ُم ُه َّن كليالي ِه َّن ُّ‬ ‫س َم ويعطى الجزي َل ‪ :‬ليلةُ‬ ‫القدر وصبا ُحها وليلةُ عرفةَ‬ ‫س َم و َي ْعتِ ُق فيهن النَّ َ‬ ‫فيهن القَ َ‬ ‫ِ‬ ‫وصبا ُحها وليلةُ‬ ‫النصف من شعبانَ وصبا ُحها وليلةُ الجمع ِة وصبا ُحها (‪)19‬‬ ‫ِ‬ ‫أرب ُع نسوةٍ ساداتُ عالَ ِمهن مري ُم بنتُ ِع ْم َرانَ وآسيةُ امرأة ُ فرعونَ وخديجةُ بنتُ‬ ‫خويلد وفاطمةُ بنتُ محم ٍد وأفضلُهن عالما ً فاطمةٌ (‪ )20‬ارحموا ت ُ ْرحموا واغفروا‬ ‫بعض (‪ )22‬ا ْستَأ ْ ِم ُروا‬ ‫فر لكم (‪ )21‬ارفعوا وترافقوا ولييسر بعضكم على‬ ‫يغ ْ‬ ‫ٍ‬ ‫سك وإن أفتاك المفتون (‪ )24‬استكثروا‬ ‫ضا ِع ِه َّن (‪ )23‬استف ِ‬ ‫النسا َء فى أَ ْب َ‬ ‫ت نف َ‬ ‫اإلخوان َّ‬ ‫يوم القيام ِة (‪ )25‬استنزلوا الرزقَ بالصدق ِة‬ ‫فإن لك ِّل‬ ‫من‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫مؤمن شفاعةً َ‬ ‫هللا على ك ِّل‬ ‫سدُّ اْلعمال ثالثةٌ ‪ُ :‬‬ ‫سارى ً‬ ‫ذكر ِ‬ ‫خيرا (‪ )27‬أَ َ‬ ‫(‪ )26‬استوصوا باْل ُ َ‬ ‫واإلنصاف من نفسِك ومواساة ُ‬ ‫ب‬ ‫حا ٍل‬ ‫ُ‬ ‫اْلخ فى الما ِل (‪ )28‬اسعوا فإن السعى ُكتِ َ‬ ‫ِ‬ ‫عليكم (‪ )29‬أسفروا بالفجر فإنها مسفرة (‪ )30‬إن فى كل ذات كبد حرى أجر‬ ‫(‪ )31‬اسقوا واستقوا‪ ،‬فإن الماء يحل وَل يحرم (‪ )32‬اعلموا أن اْلرض هلل‬ ‫ورسوله (‪ )33‬سيكون عليكم أمراء فال تعينوهم على ظلمهم وَل تصدقوهم‬ ‫ى وسلمان وأبى ذر وعمار بن ياسر‬ ‫بكذبهم (‪ )34‬اشتاقت الجنة إلى أربعة عل ّ‬ ‫‪105‬‬

‫(‪ )35‬اشتد غضب هللا على من آذانى فى عترتى (‪ )36‬اشتد غضب هللا على َم ْن‬ ‫ى متعمدا ً‬ ‫َ‬ ‫ظلَ َم َم ْن لم يجد ناصرا ً غير هللا (‪ )37‬اشتد غضب هللا على من كذب عل َّ‬ ‫(‪ )38‬أشد الناس بالء اْلنبياء ثم الصالحون (‪ )39‬أشد الناس حسرة يوم القيامة‬ ‫رجل أمكنه طلب العلم فى الدنيا فلم يطلبه (‪ )40‬أشد الناس عذابا ً يوم القيامة إمام‬ ‫جائر‪.‬‬

‫(األربعون ‪)69‬‬ ‫(‪-)1‬أشدكم من غلب نفسه عند الغضب (‪ )2‬أحلمكم من عفا بعد القدرة (‪)3‬‬ ‫أشرف اإليمان أن تأمنك الناس (‪ )4‬أشرف اإلسالم أن تسلم الناس من لسانك‬ ‫ويدك (‪ )5‬ا ْشفَعُوا تُؤْ َج ُروا (‪ )6‬أشقى اْلولين الذى عقر الناقة وأشقى اآلخرين‬ ‫الذى يضربك على هذه وأشار إلى يافوخه‪،‬قاله لعلي (‪ )7‬أشكر الناس هلل أشكرهم‬ ‫للناس (‪ )8‬أشيدوا النكاح وأعلنوه (‪)9‬أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة (‪)10‬‬ ‫أطع ربك تسمى عاقالً (‪ )11‬اطلب العافية لغيرك ترزقها فى نفسك (‪ )12‬اطلبوا‬ ‫الخير دهركم واهربوا من النار جهدكم (‪ )13‬أطيب الكسب عمل الرجل بيده‬ ‫(‪ )14‬اعتموا تزدادوا حل ًما (‪ )15‬ا ْع ِدلُوا بين أوَلدكم (‪ )16‬أعربوا القرآن (‪)17‬‬ ‫اعرضوا حديثى على كتاب هللا فإن وافقه فهو منى وأنا قلته (‪ )18‬اعزلوا أو َل‬ ‫تعزلوا ما كتب هللا من نسمة هى كائنة إلى يوم القيامة إَل وهى كائنة (‪ )19‬أعط‬ ‫اْلجير أجره قبل أن يجف عرقه (‪ )20‬أعطيت جوامع الكلم (‪ )21‬أعظم الظلم‬ ‫ذراع من اْلرض ينتقصه المرء من حق أخيه (‪ )22‬أعظم النساء بركة أيسرهن‬ ‫مؤنة (‪ )23‬أعظم الناس حقًا على المرأة زوجها (‪ )24‬أعلم أمتى من بعدى على‬ ‫بن أبى طالب (‪ )25‬اعلموا أن كل مسكر حرام (‪ )26‬اغدوا فى طلب العلم (‪)27‬‬ ‫إن الغدو بركة ونجاح (‪ )28‬أفاضلكم أحسنكم أخالقا (‪ )29‬أفضل اإلسالم َم ْن‬ ‫سانِ ِه َو َي ِد ِه (‪ )30‬أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا (‪)31‬‬ ‫س ِل َم ْال ُم ْس ِل ُمونَ ِم ْن ِل َ‬ ‫َ‬ ‫أفضل الصالة طول القنوت (‪ )32‬أفضل الصدقة جهد المقل (‪ )33‬أفضل‬ ‫سرورا (‪ )34‬أفضل اْلعمال الصالة لوقتها‬ ‫اْلعمال أن ت ُدْخل على أخيك المؤمن‬ ‫ً‬ ‫(‪ )35‬أفضل البقاع المساجد (‪ )36‬أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه وهواه‬ ‫س ْل َ‬ ‫اء أن تسأل‬ ‫ع ِ‬ ‫ق ِع ْن َد ُ‬ ‫ض ُل الدُّ َ‬ ‫ان َجا ِئ ٍر (‪ )38‬أَ ْف َ‬ ‫(‪ )37‬أَ ْف َ‬ ‫ط ٍ‬ ‫ض ُل ْال ِج َها ِد َك ِل َمةُ َح ّ ٍ‬ ‫اآلخ َر ِة (‪ )39‬أفضل العبادة الفقه (‪ )40‬أفضل‬ ‫ربك ْال َع ْف َو َو ْال َعا ِف َيةَ فى الدُّ ْن َيا َو ِ‬ ‫العبادة انتظار الفرج‪.‬‬

‫( األربعون ‪)70‬‬ ‫(‪-)1‬أفضل الدين الورع (‪ )2‬أفضل الهجرة أن تهجر السوء (‪ )3‬أفضل نساء‬ ‫أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت‬ ‫‪106‬‬

‫مزاحم امرأة فرعون (‪ )4‬ليس من البر الصيام في السفر (‪ )5‬اقبل الحق ممن‬ ‫كبيرا وإن كان بغيضا بعيدا (‪ )6‬اقرأ القرآن ما نهاك فإن لم‬ ‫أتاك به‬ ‫صغيرا أو ً‬ ‫ً‬ ‫ينهك فلست تقرؤه (‪ )7‬اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها (‪ )8‬اقرأوا القرآن‬ ‫ب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد (‪ )10‬أكثر ما أتخوف‬ ‫وابتغوا ما فيه (‪ )9‬أَ ْق َر ُ‬ ‫ى الصالةَ فى يوم الجمعة‬ ‫على أمتى من بعدى رجل يتأول القرآن (‪ )11‬أكثروا عل َّ‬ ‫وليلة الجمعة (‪ )12‬البسوا البياض وكفنوا فيها موتاكم (‪ )13‬أَل أحدثكم بأشقى‬ ‫ى على هذه حتى‬ ‫الناس رجلين أحيمر ثمود الذى عقر الناقة والذى يضربك يا عل ّ‬ ‫يبل منها هذه (‪ )14‬أَل أخبركم بشراركم المشاءون بالنميمة المفسدون بين‬ ‫اْلحبة الباغون للب َُرآء العنت (‪ )15‬أَل أرضيك يا على أنت أخى ووزيرى تقضى‬ ‫دينى وتنجز موعدى وتبرئ ذمتى (‪ )16‬أَل إن هللا وليى وأنا ولى كل مؤمن من‬ ‫كنت موَله فعلى موَله (‪ )17‬أَل إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام‬ ‫(‪ )18‬اعرضوا حديثى على الكتاب فمن وافقه فهو منى وأنا قلته (‪ )19‬أَل إن‬ ‫ب وَل لحائض إَل للنبى‬ ‫كل مسكر حرام (‪ )20‬أَل إن هذا المسجد َل يحل ل ُجنُ ٍ‬ ‫وأزواجه وفاطمة بنت محمد وعلي أَل بينت لكم أن تضلوا (‪ )21‬أَل إنه سيكون‬ ‫بعدى أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم وماْلهم على ظلمهم فليس‬ ‫منى وَل أنا منه (‪ )22‬أَل إنى أوتيت الكتاب ومثله معه (‪ )23‬نهيتكم عن زيارة‬ ‫هجرا (‪)24‬‬ ‫القبور ثم بدا لى إنها ترق القلوب وتدمع العين فزوروها وَل تقولوا‬ ‫ً‬ ‫أَل لعنة هللا والمالئكة والناس أجمعين على من انتقص شيئًا من حقى وعلى من‬ ‫أبى عترتى وعلى من استخف بوَليتى (‪ )25‬اللهم إنى أحب حسنًا فأحبه وأحب‬ ‫من يحبه (‪ )26‬اللهم إنى أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى (‪ )27‬اللهم إنى‬ ‫أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبى الرحمة يا محمد إنى توجهت بك إلى ربى‬ ‫فى حاجتى هذه لتقضى لى اللهم فشفعه فى‪ .‬دعاء علمه صلى هللا عليه و اله‬ ‫رجال (‪ )28‬اللهم إنى أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك‬ ‫وجميع سخطك (‪ )29‬اللهم اهدنى فيمن هديت وعافنى فيمن عافيت وتولنى فيمن‬ ‫توليت وبارك لى فيما أعطيت وقنى شر ما قضيت إنك تقضى وَل يقضى عليك‬ ‫وإنه َل يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت (‪ )30‬اللهم بارك فى عمار ويحك‬ ‫ابن سمية تقتلك الفئة الباغية وآخر زادك من الدنيا ضياح من لبن (‪ )31‬اللهم َل‬ ‫خير إَل خير اآلخرة (‪ )32‬اللهم من كنت موَله فعلى موَله اللهم وال من واَله‬ ‫وعاد من عاداه (‪ )33‬أما الحسن فقد نحلته حلمى وهيبتى وأما الحسين فقد نحلته‬ ‫ى (‪)35‬‬ ‫نجدتى وجودى (‪ )34‬أما بعد فإنى أمرت بسد هذه اْلبواب غير باب عل ٍ ّ‬ ‫أما ترضى يا على أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى إَل أنك لست بنبى‬ ‫إنه َل ينبغى لى أن أذهب إَل وأنت خليفتى (‪ )36‬أما ترضين أن تكونى سيدة‬ ‫نساء أهل الجنة قاله لفاطمة (‪ )37‬أما ترضين أنى زوجتك أقدم أمتى سلما‬ ‫وأكثرهم علما وأعظمهم حلما (‪ )38‬أما علمت أن هللا عز وجل اطلع على أهل‬ ‫اْلرض فاختار منهم أباك فبعثه نبيا ثم اطلع الثانية فاختار بعلك فأوحى إلى‬ ‫فأنكحته واتخذته وصيًّا قاله لفاطمة (‪ )39‬أما علمت أن اإلسالم يهدم ما كان قبله‬ ‫‪107‬‬

‫(‪)40‬أما علمت أن هللا حرم من الرضاع ما حرم من النسب‪.‬‬ ‫(األربعون ‪)71‬‬ ‫(‪-)1‬امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان (‪ )2‬أمرت بحب أربعة من أصحابى‬ ‫ى وأبو ذر الغفارى وسلمان الفارسى والمقداد بن‬ ‫وأخبرنى هللا أنه يحبهم عل ٌّ‬ ‫اْلسود الكندى(‪ )3‬أمرنى جبريل أن أقضى باليمين مع الشاهد (‪ )4‬أنا المنذر‬ ‫وعلى الهادى وبك يا على يهتدى المهتدون من بعدى (‪ )5‬أنا أول من تنشق عنه‬ ‫اْلرض وأول شافع (‪ )6‬أنا أول من يقرع باب الجنة فيقوم الخازن فيقول من‬ ‫أنت فأقول أنا محمد فيقول أقوم فأفتح لك ولم أقم ْلحد قبلك وَل أقوم ْلحد بعدك‬ ‫(‪ )7‬أنا خاتم اْلنبياء ومسجدى خاتم مساجد اْلنبياء وأحق المساجد أن يزار وتشد‬ ‫إليه الرواحل مسجد الحرام ومسجدى (‪ )8‬أنا مدينة العلم وعلي بابها (‪ )9‬أنا سيد‬ ‫ولد آدم يوم القيامة وَل فخر (‪ )10‬أنا فرطكم على الحوض أنظركم ليرفع لى‬ ‫رجال منكم حتى إذا عرفتهم اختلجوا دونى فأقول رب أصحابى رب أصحابى‬ ‫فيقال إنك َل تدرى ما أحدثوا بعدك (‪ )11‬أنا وهذا حجة على أمتى يوم القيامة‬ ‫يعنى عليا (‪ )12‬أنتم أشبه اْلمم ببنى إسرائيل لتركبن طريقتهم حذو القذة بالقذة‬ ‫(‪ )13‬إن اإلسالم بدأ غريبًا وسيعود غريبًا فطوبى للغرباء (‪ )14‬إن اْلمة ستغدر‬ ‫بك من بعدى قاله لعلي (‪ )15‬إن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (‪)16‬‬ ‫إن الحالل بين وإن الحرام بين وإن بين ذلك أمورا مشتبهات (‪ )17‬إن الحياء‬ ‫من اإليمان وإن اإليمان فى الجنة (‪ )18‬إن الدين يسر (‪ )19‬إن الرجل ليدرك‬ ‫بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار (‪ )20‬إن الركن والمقام من ياقوت‬ ‫الجنة (‪ )21‬إن السالم اسم من أسماء هللا وضعه فى اْلرض تحية ْلهل ديننا‬ ‫وأمانا ْلهل ذمتنا (‪ )22‬إن الشمس والقمر آيتان من آيات هللا َل ينكسفان لموت‬ ‫أحد وَل لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصالة (‪ )23‬إن الصدق يهدى إلى‬ ‫البر وإن البر يهدى إلى الجنة (‪ )24‬إن الصدقة على ذى قرابة يضعف أجرها‬ ‫مرتين (‪ )25‬إن الصدقة َل تحل لنا (‪ )26‬إن الصالة َل يصلح فيها شىء من‬ ‫كالم الناس (‪ )27‬إن الظروف َل تحل شيئا وَل تحرمه وكل مسكر حرام (‪)28‬‬ ‫إن الظلم ظلمات يوم القيامة (‪ )29‬إن العبد إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى‬ ‫فأحسن الصالة تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات ورق هذه الشجرة (‪ )30‬إن الفحش‬ ‫والتفحش ليسا من اإلسالم فى شىء (‪ )31‬إن أحسن الناس إسالما أحسنهم خلقا‬ ‫(‪ )32‬إن الكذب َل يصلح منه جد وَل هزل ( ‪ )33‬له إن الصدق يهدى إلى البر‬ ‫(‪ )34‬إن الذى أنزل الداء أنزل الدواء(‪ )35‬إن المؤمن إذا لقى المؤمن فسلم عليه‬ ‫وأخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما (‪ )36‬إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه (‪)37‬‬ ‫إن الماء َل ينجسه شىء إَل ما غلب على ريحه وطعمه ولونه ( ‪ )38‬إن‬ ‫المتبايعين بالخيار فى بيعهما ما لم يتفرقا (‪ )39‬إن المستشار مؤتمن (‪ )40‬إن‬ ‫المسلم أخو المسلم َل يظلمه وَل يخونه وَل يسلمه فى مصيبة نزلت به ‪.‬‬ ‫‪108‬‬

‫(األربعون ‪)72‬‬ ‫ًّ‬ ‫(‪ -)1‬إن مسح الحجر اْلسود والركن اليمانى يحطان الخطايا حطا (‪ )2‬إن‬ ‫المالئكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب (‪ )3‬إن الناس إذا رأوا‬ ‫الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم هللا بعقاب منه (‪ )4‬إن النهبة َل تحل‬ ‫(‪ )5‬إن اليد العليا خير من اليد السفلى (‪ )6‬إن إبراهيم حرم بيت هللا وأمنه وإنى‬ ‫حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة (‪ )7‬إن أحاديثى ينسخ بعضها بعضا كنسخ‬ ‫القرآن (‪ )8‬إن أحب الدين إلى هللا الحنيفية السمحة (‪ )9‬إن أحب الناس إلى هللا‬ ‫يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا إمام عادل وأبغض الناس إلى هللا وأبعدهم منه‬ ‫مجلسا وأشدهم عذابا إمام جائر (‪ )10‬إن أحب ما زرتم هللا فى مساجدكم وقبوركم‬ ‫البياض (‪ )11‬أحبكم إلى هللا أحسنكم أخالقا (‪ )12‬إن أحدًا جبل يحبنا ونحبه (‪)13‬‬ ‫إن أخوف ما أخاف على أمتى اْلئمة المضلون (‪ )14‬إن أخوف ما أخاف على‬ ‫أمتى الهوى وطول اْلمل (‪ )15‬إن أخوف ما أخاف على أمتى كل منافق عليم‬ ‫اللسان (‪ )16‬إن أشد الناس عتوا رجل ضرب غير ضاربه ورجل قتل غير قاتله‬ ‫(‪ )17‬إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه (‪ )18‬إن أول ما خلق هللا القلم فقال له‬ ‫اكتب قال يا رب وما أكتب قال اكتب مقادير كل شىء (‪ )19‬إن أول كرامة‬ ‫المؤمن على هللا أن يغفر لمشيعيه (‪ )20‬إن جبريل أتانى فأخبرنى أن ابنى هذا‬ ‫تقتله أمتى قلت فأرنى تربته فأتانى بتربة حمراء (‪ )21‬إن جبريل أخبرنى أن‬ ‫ابنى هذا يعنى الحسين يقتل وأنه اشتد غضب هللا على من يقتله (‪ )22‬إن حسن‬ ‫الظن باهلل من حسن عبادة هللا (‪ )23‬إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة‬ ‫يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا (‪ )24‬إن دينكم دين متين فأوغل فيه‬ ‫برفق (‪ )25‬إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ودينكم واحد ونبيكم واحد (‪َ )26‬ل‬ ‫فضل لعربى على عجمى وَل عجمى على عربى وَل أحمر على أسود وَل أسود‬ ‫على أحمر إَل بالتقوى (‪ )27‬إن رجاَل يتخوضون فى مال هللا بغير حق فلهم‬ ‫النار يوم القيامة (‪ )28‬إن رجال كان سهال قاضيا ومقتضيا وبائعا ومبتاعا فدخل‬ ‫الجنة (‪ )29‬إن سورة اإلخالص {قل هو هللا أحد} تعدل ثلث القرآن (‪ )30‬إن‬ ‫شر الناس من يُتَّقَى لشره (‪ )31‬إن صالح ذات البين أعظم من عامة الصالة‬ ‫والصيام (‪ )32‬إن طول صالة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه (‪ )33‬أطيلوا‬ ‫الصالة وأقصروا الخطبة (‪ )34‬إن من البيان سحرا (‪ )35‬إن عدة الخلفاء من‬ ‫بعدى عدة نقباء موسى عليه السالم (‪ )36‬إن عليا منى وأنا منه وهو ولى كل‬ ‫مؤمن (‪ )37‬إن عمارا ملئ إيمانا إلى مشاشه (‪ )38‬إن عمار بيوت هللا هم أهل‬ ‫هللا (‪ )39‬إن فى الجمعة لساعة َل يسأل هللا العبدُ فيها شيئًا إَل أعطاه إياه (‪)40‬‬ ‫خيرا من أمر الدنيا واآلخرة‬ ‫إن فى الليل لساعة َل يوافقها عبد مسلم يسأل هللا فيها ً‬ ‫‪109‬‬

‫إَل أعطاه إياه وذلك كل ليلة‪.‬‬

‫( األربعون ‪)73‬‬ ‫(‪-)1‬من كذب على متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار (‪ )2‬إن كسوف الشمس آية‬ ‫من آيات هللا فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصالة (‪ )3‬إن لكل شىء خلقا وإن خلق‬ ‫اإلسالم الحياء (‪ )4‬إن هلل تسعة وتسعين اسما كلهن فى القرآن من أحصاهن دخل‬ ‫الجنة (‪ )5‬إن هلل حرمات ثالث من حفظهن حفظ هللا له أمر دينه ودنياه ومن لم‬ ‫يحفظهن لم يحفظ هللا له شيئا حرمة اإلسالم وحرمتى وحرمة رحمى (‪ )6‬إن‬ ‫مثل أهل بيتى فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك (‪ )7‬إن‬ ‫من أصحابى من َل يرانى بعد أن أموت أبدا (‪ )8‬إن من الشعر حكمة وإن من‬ ‫البيان سحرا (‪ )9‬إن من العلم كهيئة المكنون َل يعلمه إَل العلماء باهلل فإذا نطقوا‬ ‫به َل ينكره إَل أهل الغرة باهلل (‪ )10‬إن من مكارم اْلخالق التزاور فى هللا (‪)11‬‬ ‫إن ناسا من أمتى سيماهم التحليق يقرءون القرآن َل يجاوز حلوقهم يمرقون من‬ ‫الدين كما يمرق السهم من الرمية هم شر الخلق والخليقة (‪ )12‬إن هذا الدين‬ ‫يسر (‪ )13‬لن يشاد هذا الدين أحد إَل غلبه (‪ )14‬إن هذا القرآن صعب‬ ‫مستصعب لمن كرهه ‪ ،‬ميسر لمن تبعه (‪ )15‬إن من حديثى صعب مستصعب‬ ‫لمن كرهه ميسر لمن تبعه (‪ )16‬إن هذا يعنى عليا أول من يصافحنى يوم القيامة‬ ‫(‪ )17‬هذا يعنى عليا فاروق هذه اْلمة يفرق بين الحق والباطل (‪ )18‬إن هذه‬ ‫الصالة َل يصلح فيها شىء من كالم الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة‬ ‫القرآن (‪ )19‬إن هذه القبور ممتلئة على أهلها ظلمة وإن هللا ينورها لهم بصالتى‬ ‫عليهم (‪ )20‬إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد قيل يا رسول هللا فما جالؤها‬ ‫قال تالوة القرآن (‪ )21‬إن يوم الجمعة يوم عيد وذكر (‪ )22‬إن هللا اصطفى ِكنَانَةَ‬ ‫من بنى إسماعيل واصطفى قُريشا من كنانة واصطفى من قريش بنى هَا ِشم‬ ‫(‪ )23‬إن هللا افترض على العباد خمس صلوات فى كل يوم وليلة (‪ )24‬إن هللا‬ ‫أمرنى أن أزوج فاطمة من على (‪ )25‬إن هللا أمرنى أن أعلمك وَل أجفوك وأن‬ ‫ى أن أعلمك وحق عليك أن تعى قاله‬ ‫أدنيك وَل أقصيك قاله لعلى (‪ )26‬وحق عل َّ‬ ‫لعلى (‪ )27‬إن هللا أمرنى بحب أربعة وأخبرنى أنه يحبهم على منهم وأبو ذر‬ ‫والمقداد وسلمان (‪ )28‬إن هللا أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء (‪ )29‬إن‬ ‫هللا تَ َج َاوزَ عن أمتى الخطأ والنسيان وما ا ْست ُ ْك ِرهُوا عليه (‪ )30‬إن هللا تجاوز‬ ‫ْلمتى عما حدثت به نفسها ما لم تتكلم به أو تعمل به (‪ )31‬إن هللا جعل ذرية كل‬ ‫نبى فى صلبه وإن هللا جعل ذريتى فى صلب على بن أبى طالب (‪ )32‬إن هللا‬ ‫جعل هذه اْلهلة مواقيت (‪ )33‬إن هللا جميل يحب الجمال (‪ )34‬إن هللا حرم من‬ ‫الرضاعة ما حرم من الوَلدة (‪ )35‬إن هللا َل يقبل من العمل إَل ما كان خالصا‬ ‫وابتغى به وجهه (‪ )36‬إن هللا َل ينظر إلى أجسامكم وَل إلى أموالكم ولكن ينظر‬ ‫‪110‬‬

‫إلى قلوبكم (‪ )37‬أحبكم إلي أتقاكم (‪ )38‬إن هللا لعن الخمر وشاربها وعاصرها‬ ‫وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها (‪ )39‬إن هللا لم يلعن قوما‬ ‫قط فمسخهم فكان لهم نسل حتى يهلكهم(‪ )40‬إن هللا لما خلق الدنيا أعرض عنها‬ ‫فلم ينظر إليها من هوانها عليه‪.‬‬

‫( األربعون ‪)74‬‬ ‫(‪-)1‬إن هللا ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها(‪ )2‬إن هللا ورسوله حرم‬ ‫بيع الخمر والميتة والخنزير واْلصنام (‪ )3‬إن هللا يبغض الفاحش البذيء (‪)4‬‬ ‫إن هللا يحب أن يُؤْ َخذَ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه (‪ )5‬إن هللا بعثنى‬ ‫بالحنيفية السمحة (‪ )6‬إن هللا يحب الرفق فى اْلمر كله (‪ )7‬إن هللا يحب السهل‬ ‫الطلق (‪ )8‬إن هللا يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء (‪ )9‬إن هللا يحب‬ ‫المرأة الملقة البزعة مع زوجها الحصان مع مع غيره (‪ )10‬إن هللا يعطى الدنيا‬ ‫على نية اآلخرة (‪ )11‬إن هللا يغضب إذا مدح الفاسق فى اْلرض (‪ )12‬إن هللا‬ ‫يقبل توبة العبد ما لم يُغ َْر ِغ ْر (‪ )13‬إن هللا يقول إن الصوم لى وأنا أَجْ ِزى به‬ ‫(‪ )14‬إن هللا يقول من أهان لى وليًّا فقد بارزنى بالعداوة (‪ )15‬إن هللا يقول يا‬ ‫سدَّ فقرك (‪ )16‬إن هللا يكتب للمريض‬ ‫ابن آدم تفرغ لعبادتى أَ ْمألْ صدرك ِغنًى َوأَ ُ‬ ‫أفضل ما كان يعمل فى صحته (‪ )17‬إنا أهل بيت اختار هللا لنا اآلخرة على‬ ‫الدنيا (‪ )18‬إن أهل بيتى سيلقون من بعدى بالء وتشديدا وتطريدا (‪ )19‬إنكم‬ ‫ستبتلون فى أهل بيتى من بعدى (‪ )20‬إنكم سترون بعدى أثرة وأمورا تنكرونها‬ ‫(‪ )21‬إنكم َل تسعون الناس بأموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن‬ ‫الخلق (‪ )22‬إنما اْلعمال بالنيات (‪ )23‬إنما أخاف على أمتى اْلئمة المضلين‬ ‫(‪ )24‬إنما الطاعة فى المعروف (‪ )25‬إنما النذر ما ابتغى به وجه هللا (‪ )26‬إنما‬ ‫النساء شقائق الرجال (‪ )27‬إنما أنا بشر تدمع العين ويخشع القلب وَل نقول ما‬ ‫يسخط الرب (‪ )28‬إن حاجك أحد فقل أنا عبد هللا وأخو رسوله َل يدعيها أحد‬ ‫بعدك إَل كذاب قاله لعلي (‪ )29‬إنما سميت فاطمة ْلن هللا فطمها ومحبيها عن‬ ‫النار (‪ )30‬إنما على منى بمنزلة هارون من موسى إَل أنه َل نبى بعدى (‪)31‬‬ ‫إنما فاطمة بضعة منى فمن أغضبها أغضبنى (‪ )32‬إنما كان يكفيك أن تضرب‬ ‫يديك إلى اْلرض فتمسح بها وجهك وكفيك (‪ )33‬إنما مثل أهل بيتى فيكم كمثل‬ ‫سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك (‪ )34‬إنه سيكون عليكم أمراء‬ ‫يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منى ولست منه‬ ‫(‪َ )35‬ل يحبك إَل مؤمن وَل يبغضك إَل منافق قاله لعلى (‪ )36‬إنه َل يدخل الجنة‬ ‫إَل نفس مسلمة (‪ )37‬إنى أحدثكم بحديث فليحدث الحاضر منكم الغائب (‪)38‬‬ ‫إنى أخاف عليكم ثالثا وهى كائنات زلة عالم وجدال منافق بالقرآن ودنيا تفتح‬ ‫‪111‬‬

‫عليكم (‪ )39‬إنى تارك فيكم الثقلين من بعدى كتاب هللا وعترتى أهل بيتى وإنهما‬ ‫الحوض (‪ )40‬إنى تارك فيكم ما إن تمسكتم به بعدى‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫لن يتفرقا حتى يَ ِردَا عل َّ‬ ‫الحوض‪.‬‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫لن تضلوا كتاب هللا وعترتى أهل بيتى وإنهما لن يتفرقا حتى يَ ِردَا عل َّ‬

‫( األربعون ‪)75‬‬ ‫(‪-)1‬إنى حرمت ما بين َلبتى المدينة كما حرم إبراهيم مكة (‪ )2‬إنى فرطكم على‬ ‫ى شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا وليردن على أقوام أعرفهم‬ ‫الحوض من مر عل َّ‬ ‫ويعرفونى ثم يحال بينى وبينهم فأقول إنهم منى فيقال إنك َل تدرى ما أحدثوا‬ ‫بعدك فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدى (‪ )3‬إنى ْلبغض الرجل قائما على امرأته‬ ‫ثائرا فرائص رقبته يضربها (‪ )4‬إنى ْلرجو أن َل يموت أحد يشهد أن َل إله إَل‬ ‫هللا صادقا من قلبه فيعذبه هللا (‪ )5‬إن هللا يحب من عباده الغيور (‪ )6‬إنى وإياك‬ ‫وهذا الراقد يعنى عليا والحسن والحسين يوم القيامة لفى مكان واحد (‪ )7‬أهل‬ ‫المعروف فى الدنيا أهل المعروف فى اآلخرة (‪ )8‬أهلوا يا أمة محمد بحج وعمرة‬ ‫اختصارا (‪ )10‬أوفوا اْلجير‬ ‫(‪ )9‬أوتيت جوامع الكلم واختصرت لى اْلمور‬ ‫ً‬ ‫أجره قبل أن يجف عرقه (‪ )11‬أول المرسلين آدم وآخرهم محمد (‪ )12‬أول شهر‬ ‫رمضان رحمة ووسطه مغفرة وآخره عتق من النار (‪ )13‬أول ما يسأل عنه‬ ‫العبد يوم القيامة صالته (‪ )14‬أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة فى الدماء‬ ‫ى (‪ )16‬أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد‬ ‫(‪ )15‬أول من صلى معى عل ُّ‬ ‫(‪ )17‬أول من يشفع يوم القيامة اْلنبياء ثم العلماء ثم الشهداء (‪ )18‬أولعتهم بعمار‬ ‫يدعوهم إلى الجنة وهم يدعونه إلى النار (‪ )19‬أَ َّولُكم واردًا على الحوض أولكم‬ ‫إسال ًما على بن أبى طالب (‪ )20‬إياك وكل أمر يعتذر منه (‪ )21‬إياكم واستماع‬ ‫المعازف والغناء فإنهما ينبتان النفاق فى القلب كما ينبت الماء البقل (‪ )22‬إياكم‬ ‫والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة (‪ )23‬إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث‬ ‫(‪ )24‬إياكم والغلو فى الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو فى الدين (‪ )25‬إياكم‬ ‫والفتن فإن وقع اللسان فيها مثل وقع السيف ( ‪ )26‬إياكم والكذب فإن الكذب‬ ‫يهدى إلى الفجور (‪ )27‬عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر‬ ‫يهدى إلى الجنة (‪ )28‬إياكم والهوى فإن الهوى يصم ويعمى (‪ )29‬أيعجز أحدكم‬ ‫أن يقرأ ثلث القرآن فى ليلة فشق ذلك عليهم فقال يقرأ قل هو هللا أحد فهى تعدل‬ ‫ثلث القرآن (‪ )30‬أيكم كانت له أرض أو نخل فال يبعها حتى يعرضها على‬ ‫شريكه (‪ )31‬أيما امرئ اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر على نفسه غفر هللا له‬ ‫(‪ )32‬أيما امرئ اقتطع حق امرئ مسلم بيمين كاذبة كانت له نكتة سوداء من‬ ‫نفاق فى قلبه َل يغيرها شيء إلى يوم القيامة (‪ )33‬أيما رجل استعمل رجالً على‬ ‫عشرة أنفس علم أن فى العشرة أفضل ممن استعمل فقد غش هللا وغش رسوله‬ ‫وغش جماعة المسلمين (‪ )34‬أيما رجل أفلس ووجد رجل سلعته عنده بعينها‬ ‫‪112‬‬

‫فهو أولى بها من غيره (‪ )35‬أيما صبى حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة‬ ‫أخرى (‪ )36‬أيما مسلم كسا مسل ًما ثوبًا على عرى كساه هللا من خضر الجنة‬ ‫(‪ )37‬وأيما مسلم أطعم مسل ًما على جوع أطعمه هللا يوم القيامة من ثمار الجنة‬ ‫(‪ )38‬وأيما مسلم سقى مسل ًما على ظمأ سقاه هللا يوم القيامة من الرحيق المختوم‬ ‫(‪ )39‬أيها الناس الحالل بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات فمن تركهن‬ ‫سلم دينه وعرضه (‪ )40‬إن دين هللا يسر‪.‬‬

‫( األربعون ‪)76‬‬ ‫(‪ -)1‬من غشنا فليس منا (‪ )2‬بدأ اإلسالم غريبًا ثم يعود غريبًا (‪ )3‬بروا آباءكم‬ ‫تبركم أبناؤكم وعفوا عن النساء تعف نساؤكم (‪ )4‬بشروا خديجة ببيت فى الجنة‬ ‫من قصب َل صخب فيه وَل نصب (‪ )5‬بعثت بالحنيفية السمحة (‪ )6‬بلغوا عنى‬ ‫ولو آية(‪ )7‬من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (‪ )8‬البحر ذكى كله‬ ‫وماؤه طهور (‪ )9‬البيعان بالخيار ما لم يتفرقا (‪ )10‬البينة على المد ِعى واليمين‬ ‫عى عليه (‪ )11‬التائب من الذنب كمن َل ذنب له (‪ )12‬التفقة فى الدين‬ ‫على المد َ‬ ‫حق على كل مسلم (‪ )13‬التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين (‪ )14‬تَبَ َّر ْك بالقرآن‬ ‫فهو كالم هللا (‪ )15‬تبسمك فى وجه أخيك لك صدقة (‪)16‬تداووا فإن هللا لم ينزل‬ ‫فى اْلرض داء إَل أنزل له شفاء (‪ )17‬تدمع العين ويحزن القلب وَل نقول إَل‬ ‫ما يرضى الرب (‪ )18‬ليصدن عنى طائفة منكم فال يصلون فأقول يا رب هؤَلء‬ ‫من أصحابى فيجيبنى ملك فيقول وهل تدرى ما أحدثوا بعدك (‪ )19‬تركت فيكم‬ ‫ما لن تضلوا بعدى إن اعتصمتم به كتاب هللا وعترتى أهل بيتى (‪ )20‬تضاعف‬ ‫الحسنات يوم الجمعة (‪ )21‬تعلموا القرآن وعلموه الناس (‪ )22‬تعلموا ما شئتم‬ ‫فإن هللا لن ينفعكم به حتى تعملوا(‪ )23‬تفترق أمتى على بضع وسبعين فرقة‬ ‫أعظمها فتنة على أمتى قوم يقيسون اْلمور برأيهم (‪ )24‬دع ما يريبك إلى ما‬ ‫َل يريبك وإن أفتاك المفتون (‪ )25‬إن المؤمن يذر الصغير مخافة أن يقع فى‬ ‫الكبير(‪ )26‬تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم (‪ )27‬تقتلك الفئة الباغية وآخر‬ ‫زادك فى الدنيا ضيح من لبن قاله لعمار (‪ )28‬تقربوا إلى هللا ببغض أهل‬ ‫المعاصى والقوهم بوجوه مكفهرة (‪ )29‬تقولون اللهم صل على محمد وعلى آل‬ ‫محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على‬ ‫إبراهيم ثم تسلمون على (‪ )30‬تكون بين الناس فرقة واختالف فيكون هذا‬ ‫وأصحابه على الحق يعنى عليًّا (‪ )31‬تمسكوا بطاعة أئمتكم وَل تخالفوهم فإن‬ ‫طاعتهم طاعة هلل وإن معصيتهم معصية (‪ )32‬تهادوا تحابوا (‪ )33‬تواضعوا‬ ‫وجالسوا المساكين (‪ )34‬ثكلت سلمان أمه لقد أشبع من العلم (‪ )35‬ثالث ليس‬ ‫كافرا والوفاء بالعهد‬ ‫ْلحد من الناس فيهن رخصة بر الوالدين مسل ًما كان أو‬ ‫ً‬ ‫لمسلم كان أو كافر وأداء اْلمانة إلى مسلم كان أو كافر (‪ )36‬ثالث من اإليمان‬ ‫‪113‬‬

‫اإلنفاق من اإلقتار وبذل السالم للعالم واإلنصاف من نفسك (‪ )37‬ثالث من كن‬ ‫فيه فهو من اْلبدال الذين بهم قوام الدنيا وأهلها الرضا بالقضاء والصبر عن‬ ‫محارم هللا والغضب فى ذات هللا (‪ )38‬ثالثة تشتاق إليهم الحور العين على‬ ‫وعمار وسلمان(‪ )39‬ثالثة من مكارم اْلخالق عند هللا أن تعفو عمن ظلمك‬ ‫وتعطى من حرمك وتصل من قطعك (‪ )40‬ثمن الجنة َل إله إَل هللا وثمن النعمة‬ ‫الحمد هلل‪.‬‬

‫( األربعون ‪)77‬‬ ‫(‪ -)1‬جبريل جاءنى يبشرنى أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (‪)2‬‬ ‫جعل هللا اْلهلة مواقيت للناس فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم‬ ‫فعدوا ثالثين يوما (‪ )3‬جعلت لى اْلرض مسجدا وطهورا (‪ )4‬الجمعة واجبة‬ ‫على كل قرية فيها إمام (‪ )5‬الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن (‪)6‬‬ ‫الجار أحق بشفعة جاره (‪ )7‬جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم (‪)8‬‬ ‫الجنة تحت أقدام اْلمهات (‪ )9‬حب الغناء ينبت النفاق فى القلب (‪ )10‬حدثوا‬ ‫عنى كما سمعتم وَل حرج أَل من افترى على هللا كذبا متعمدًا ليضل به الناس‬ ‫بغير علم فليتبوأ مقعده من النار(‪ )11‬حرام قلي ُل ما أسكر كثيره (‪ )12‬حرم‬ ‫الرجل فى وجهه ورأسه وحرم المرأة فى وجهها (‪ )13‬حرم على النار كل هين‬ ‫لين سهل قريب من الناس (‪ )14‬حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتى‬ ‫وأحل إلناثهم (‪ )15‬حرمة مال المسلم كحرمة دمه(‪ )16‬حسبك من نساء العالمين‬ ‫مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون‬ ‫(‪ )17‬حق الولد على والده أن يحسن اسمه وأن يعلمه الكتابة ويزوجه إذا أدرك‬ ‫(‪ )18‬حملة القرآن أولياء هللا (‪ )19‬الحج المبرور ليس له جزاء إَل الجنة (‪)20‬‬ ‫الحج عرفة (‪ )21‬الحجامة على الريق دواء (‪ )22‬الحجر اْلسود من الجنة‬ ‫ضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشر (‪ )23‬الحرير والذهب‬ ‫وكان أشد بيا ً‬ ‫حرام على ذكور أمتى وحل إلناثهم (‪ )24‬الحسد يفسد اإليمان (‪ )25‬الحسن‬ ‫والحسين سبطان من اْلسباط (‪ )26‬الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة من‬ ‫أحبهما فقد أحبنى ومن أبغضهما فقد أبغضنى (‪ )27‬الحكمة ضالة المؤمن حيث‬ ‫ما وجدها أخذها (‪ )28‬الحالل بين والحرام بين فدع ما يريبك إلى ما َل يريبك‬ ‫(‪ )29‬الحالل بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات َل يعلمها كثير من الناس‬ ‫فمن اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه (‪ )30‬الحالل ما أحل هللا فى كتابه‬ ‫والحرام ما حرم هللا فى كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه (‪ )31‬الحياء خير‬ ‫كله (‪ )32‬الخالفة فيكم والنبوة قاله للعباس (‪ )33‬خذوا من العمل ما تطيقون‬ ‫(‪ )34‬خمس ليال َل ترد فيهن الدعوة أول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان‬ ‫‪114‬‬

‫وليلة الجمعة وليلة الفطر وليلة النحر (‪)35‬خيار أمتى الذى إذا رؤوا ذُ ِك َر هللاُ‬ ‫(‪ )36‬خياركم أحاسنكم قضا ًء (‪ )37‬خير ثيابكم البياض (‪ )38‬خيركم خيركم‬ ‫ْلهله (‪ )39‬دخلت العمرة فى الحج إلى يوم القيامة (‪ )40‬دعوا الجدال والمراء‬ ‫لقلة خيرهما‪.‬‬

‫(األربعون ‪)78‬‬ ‫(‪-)1‬دعوا المراء فى القرآن (‪ )2‬إن عليا منى وأنا منه وهو ولى كل مؤمن بعدى‬ ‫(‪ )3‬دية المرأة على النصف من دية الرجل ( ‪ )4‬كل مسكر حرام (‪ )5‬الذهب‬ ‫والحرير حل إلناث أمتى وحرام على ذكورها (‪ )6‬الرؤيا ثالث فبشرى من هللا‬ ‫وحديث النفس وتخويف من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها إن‬ ‫شاء وإن رأى شيئًا يكرهه فال يقصه على أحد وليقم يصلى (‪ )7‬رأيت أكثر من‬ ‫رأيت من المالئكة معتمين (‪ )8‬رب أشعث أغبر لو أقسم على هللا ْلبره (‪ )9‬رب‬ ‫اغفر لى وارحمنى وتب على إنك أنت التواب الرحيم (‪ )10‬رب أعط نفسى‬ ‫تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها وموَلها (‪ )11‬رحم هللا امرأ سمع‬ ‫منى حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره (‪ )12‬رحم هللا رجال قال حقا أو سكت (‪)13‬‬ ‫رفع عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه (‪ )14‬الرضاعة تحرم ما‬ ‫تحرم الوَلدة (‪ )15‬الرفق يمن واْلخرق شؤم (‪ )16‬الرهن مركوب ومحلوب‬ ‫(‪ )17‬زر القبور تذكر بها اآلخرة (‪ )18‬زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو‬ ‫والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصالة فهى زكاة مقبولة (‪ )19‬زوجتك‬ ‫خير أهلى أعلمهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما قاله لفاطمة (‪ )20‬زوروا‬ ‫ى (‪ )22‬السائمة‬ ‫القبور فإنها تذكركم اآلخرة (‪ )21‬زينوا مجالسكم بالصالة عل َّ‬ ‫جبار والمعدن جبار وفى الركاز الخمس (‪ )23‬السجود على سبعة أعضاء (‪)24‬‬ ‫السخى قريب من هللا قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار (‪ )25‬السالم‬ ‫قبل الكالم (‪ )26‬سألت هللا يا على فيك خمسا فمنعنى واحدة وأعطانى أربعا‬ ‫سألت هللا أن يجمع عليك أمتى فأبى على وأعطانى فيك أن أول من تنشق عنه‬ ‫اْلرض يوم القيامة أنا وأنت معى ‪ ،‬معى لواء الحمد وأنت تحمله بين يدى تسبق‬ ‫به اْلولين واآلخرين وأعطانى أنك ولى المؤمنين بعدى‪ )27( .‬ستكون أئمة من‬ ‫بعدى يقولون فال يرد عليهم قولهم يتقاحمون فى النار كما تقاحم القردة (‪)28‬‬ ‫ستكون أمراء من بعدى يأمرونكم بما َل تعرفون ويعملون بما تنكرون فليس‬ ‫أولئك عليكم بأئمة (‪ )29‬ستكون عنى رواة يروون الحديث فاعرضوه على‬ ‫القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإَل فدعوها (‪ )30‬ستة يفطرون فى شهر‬ ‫رمضان المسافر والمريض والحبلى إذا خافت أن تضع ما فى بطنها والمرضع‬ ‫إذا خافت الفساد على ولدها والشيخ الفانى الذى َل يطيق الصيام والذى يدركه‬ ‫الجوع والعطش إن هو تركهما مات (‪ )31‬عن قليل ينهد ركناك قاله لعلي (‪)32‬‬ ‫‪115‬‬

‫سلمان سابق فارس (‪ )33‬سلمان منا أهل البيت (‪ )34‬سلوا هللا اليقين والعافية‬ ‫(‪ )35‬سلوا هللا لى الوسيلة (‪ )36‬سيأتى على أمتى زمان يكثر فيه القراء ويقل‬ ‫الفقهاء (‪ )37‬سيأتى على أمتى ما أتى على بنى إسرائيل مثل بمثل (‪ )38‬سيأتى‬ ‫على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق (‪)39‬‬ ‫سيأتى قوم يقرءون القرآن َل يعدو تراقيهم يخرجون من اإلسالم كما يخرج‬ ‫السهم من الرمية (‪ )40‬سيد اْليام يوم الجمعة‪.‬‬

‫(األربعون ‪)79‬‬ ‫(‪-)1‬سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب (‪ )2‬سيد الشهور شهر رمضان (‪)3‬‬ ‫سيدات نساء أهل الجنة أربع مريم وفاطمة وخديجة وآسية (‪ )4‬سيكون أمراء‬ ‫يأمرونكم بما تعرفون ويعملون ما تنكرون فليس ْلولئك عليكم طاعة (‪ )5‬سيكون‬ ‫أناس من أمتى يضربون القرآن بعضه ببعض ليبطلوه ويتبعون ما تشابه منه‬ ‫(‪ )6‬سيكون فى أمتى اختالف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرءون‬ ‫القرآن َل يجاوز تراقيهم (‪ )7‬شاوروا النساء فى أنفسهن (‪ )8‬شهداء هللا فى‬ ‫اْلرض أمناء هللا على خلقه قتلوا أو ماتوا (‪ )9‬الشفعة فيما َل تقع الحدود (‪)10‬‬ ‫الشفق الحمرة فإذا غاب الشفق وجبت الصالة (‪ )11‬المسلم أخو المسلم (‪)12‬‬ ‫صل بصالة أضعف القوم (‪ )13‬صالة الجماعة تفضل صالة الفذ بخمس‬ ‫وعشرين درجة (‪ )14‬صالة السفر ركعتان (‪ )15‬صالة الليل مثنى مثنى فإذا‬ ‫خشى أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى (‪ )16‬صالة فى‬ ‫مسجدى هذا تعدل ألف صالة فيما سواه من المساجد إَل المسجد الحرام فهو‬ ‫ى زكاة ٌ (‪ )18‬صلوا فى بيوتكم وَل تتركوا‬ ‫ى فإن الصالة عل َّ‬ ‫أفضل (‪ )17‬صلوا عل َّ‬ ‫النوافل فيها (‪ )19‬صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته (‪ )20‬الصالة خلف رجل‬ ‫ورع مقبولة (‪ )21‬الصالة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر (‪)22‬‬ ‫الصلوات الخمس كفارات ما بينهما (‪ )23‬الصوم جنة (‪ )24‬طالب العلم بين‬ ‫الجهال كالحى بين اْلموات (‪ )25‬طلب العلم فريضة على كل مسلم (‪ )26‬العباد‬ ‫عباد هللا والبالد بالد هللا (‪ )27‬فى الركاز الخمس (‪ )28‬العصبية أن تعين قومك‬ ‫على الظلم (‪ )29‬العلماء أمناء أمتى (‪ )30‬العلماء قادة (‪ )31‬العلماء مصابيح‬ ‫ى اْلرض هلل ولرسوله ثم لكم من‬ ‫اْلرض (‪ )32‬العمائم وقار للمؤمن (‪ )33‬عاد ّ‬ ‫بعد فمن أحيا شيئًا من موتان اْلرض فله رقبتها (‪ )34‬عادى هللا من عادى عليًا‬ ‫(‪ )35‬عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن أتاه‬ ‫أخوه متنصال فليقبل ذلك منه محقًّا كان أو مبطالً (‪ )36‬ويل لمن طلب الدنيا‬ ‫بالدين ويل له (‪ )37‬علموا الصبى الصالة ابن سبع سنين واضربوه عليها ابن‬ ‫عشر (‪ )38‬علموا بنيكم الرمى فإنه نكاية للعدو (‪ )39‬علموا وَل تعنفوا فإن‬ ‫المعلم خير من المعنف (‪ )40‬علموا ويسروا وَل تعسروا وبشروا وَل تنفروا‬ ‫‪116‬‬

‫وإذا غضب أحدكم فليسكت وإذا غضب أحدكم فليسكت وإذا غضب أحدكم‬ ‫فليسكت ‪.‬‬ ‫(األربعون ‪)80‬‬ ‫(‪-)1‬علي باب علمى ومبين ْلمتى ما أرسلت به من بعدى (‪ )2‬على بن أبى‬ ‫طالب أعلم الناس باهلل (‪ )3‬على عبية علمى (‪ )4‬على منى وأنا من على وَل‬ ‫يؤدى عنى إَل أنا أو على (‪ )5‬عليك بالصوم فإنه َل عدل له (‪ )6‬عليكم بالسكينة‬ ‫(‪ )7‬عليكم بالصدق فإنه باب من أبواب الجنة (‪ )8‬عليكم بالعمائم فإنها سيما‬ ‫المالئكة (‪ )9‬عليكم بالقرآن فإنه كالم رب العالمين (‪ )10‬عليكم برخصة هللا التى‬ ‫رخص لكم (‪ )11‬عموا بالسالم (‪ )12‬غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم‬ ‫(‪ )13‬غير الدجال أخوف على أمتى من الدجال اْلئمة المضلون (‪ )14‬الغناء‬ ‫ينبت النفاق فى القلب كما ينبت الماء الزرع (‪ )15‬الغيرة من اإليمان (‪)16‬‬ ‫فاطمة بضعة منى فمن أغضبها أغضبنى (‪ )17‬فضل العلم أحب إلى من فضل‬ ‫العبادة (‪ )18‬فعل المعروف يقى مصارع السوء (‪ )19‬فقيه واحد أشد على‬ ‫الشيطان من ألف عابد (‪ )20‬فى الجنة درجة تدعى الوسيلة فإذا سألتم هللا فسلوا‬ ‫لى الوسيلة قالوا يا رسول هللا من يسكن معك فيها قال على وفاطمة والحسن‬ ‫والحسين (‪ )21‬فى كل ذات كبد حرى أجر (‪ )22‬الفجر فجران فأما الفجر الذى‬ ‫يكون كذنب السرحان فال يحل الصالة وَل يحرم الطعام (‪ )23‬القرآن ذو وجوه‬ ‫فاحملوه على أحسن وجوهه (‪ )24‬القرآن صعب مستصعب على من كرهه‬ ‫(‪ )25‬حديثى صعب مستصعب (‪ )26‬قال هللا إنى أنا الرب قضيت الخير والشر‬ ‫فويل لمن قضيت على يديه الشر وطوبى لمن قضيت على يديه الخير (‪ )27‬قد‬ ‫أعطيت الكوثر نهر فى الجنة عرضه وطوله ما بين المشرق والمغرب (‪)28‬‬ ‫قدموا خياركم لتزكوا صالتكم (‪ )29‬قريش وَلة هذا اْلمر (‪ )30‬قضى بالدين‬ ‫قبل الوصية (‪ )31‬قضى باليمين مع الشاهد الواحد (‪ )32‬قضى بالشفعة للجار‬ ‫(‪ )33‬قضى فى العين القائمة السادة لمكانها بثلث الدية (‪ )34‬قل هو هللا أحد تعدل‬ ‫ثلث القرآن (‪ )35‬قليل الفقه خير من كثير العبادة (‪ )36‬قليل ما أسكر كثيره حرام‬ ‫(‪ )37‬ما سألت هللا شيئا إَل أعطانى (‪ )38‬وما سألت هللا شيئا إَل سألت لك مثله‬ ‫إَل أنه قيل لى َل نبوة بعدك ما سألت هللا شيئا إَل سألت لك مثله إَل أنه قيل لى َل‬ ‫نبوة بعدك‪.‬قاله لعلي (‪ )39‬قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد (‪)40‬‬ ‫قيل لى يا محمد لتنم عينك ولتسمع أذنك وليع قلبك فنامت عينى ووعى قلبى‬ ‫وسمعت أذنى‪.‬‬

‫(األربعون ‪)81‬‬ ‫(‪ -)1‬قيدوا العلم بالكتاب (‪ )2‬الكذب كله إثم إَل ما نفع به مسلم أو دفع به عن‬ ‫‪117‬‬

‫دين (‪ )3‬كأنى أنظر إلى كلب أبقع يلغ فى دماء أهل بيتى (‪ )4‬كأنى قد دعيت‬ ‫فأجبت إنى تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من اآلخر كتاب هللا وعترتى أهل بيتى‬ ‫فانظروا كيف تخلفونى فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض (‪ )5‬إن‬ ‫هللا موَلى وأنا ولى كل مؤمن من كنت موَله فعلى موَله اللهم وال من واَله‬ ‫وعاد من عاداه (‪ )6‬كان هللا ولم يكن شىء غيره (‪ )7‬كان من اْلنبياء من يسمع‬ ‫الصوت فيكون بذاك نبيا (‪ )8‬إن جبريل يأتينى فيكلمنى كما يأتى أحدكم صاحبه‬ ‫فيكلمه (‪ )9‬كانت بنو إسرائيل تسوسهم اْلنبياء كلما هلك نبى خلفه نبى وإنه َل‬ ‫نبى بعدى وستكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تأمرنا قال فوا بيعة اْلول فاْلول‬ ‫وأعطوهم حقهم الذى جعل هللا لهم فإن هللا سائلهم عما استرعاهم (‪ )10‬من‬ ‫يبغض عمارا يبغضه هللا (‪ )11‬كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إَل سببى‬ ‫ونسبى (‪ )12‬كل شرط ليس فى كتاب هللا فهو باطل (‪ )13‬كل عرفة موقف (‪)14‬‬ ‫كل قرض صدقة (‪ )15‬كل مؤ ٍذ فى النار (‪ )16‬كل معروف صدقة (‪ )17‬كما َل‬ ‫ينفع مع الشرك شىء كذا َل يضر مع اإليمان شىء (‪ )18‬كن ورعا تكن أعبد‬ ‫الناس وكن قنعا تكن أشكر الناس (‪ )19‬وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا‬ ‫(‪ )20‬أحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما (‪ )21‬كنت أول النبيين فى الخلق‬ ‫وآخرهم فى البعث (‪ )22‬لم يلتق أبواى قط على سفاح (‪ )23‬لم يزل هللا ينقلنى‬ ‫من اْلصالب الحسنة إلى اْلرحام الطاهرة (‪ )24‬كيف يقدس هللا أمة َل يؤخذ‬ ‫من شديدهم لضعيفهم (‪ْ )25‬لشفعن يوم القيامة لمن كان فى قلبه جناح بعوضة‬ ‫إيمان (‪ )26‬لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن هللا أن يبعث‬ ‫عليكم عقابا من عنده ثم لتدعونه فال يستجيب لكم (‪ )27‬لتأمرن بالمعروف‬ ‫ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن هللا أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعونه‬ ‫فال يستجيب لكم (‪ )28‬لتغشين أمتى بعدى فتن يموت فيها قلب الرجل كما يموت‬ ‫بدنه (‪ )29‬لتنقضن عرى اإلسالم عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس‬ ‫بالتى تليها فأولهن نقضا الحكم (‪ )30‬لخليفتى على الناس السمع والطاعة هلل‬ ‫ولرسوله ولوَلة اْلمر (‪ )31‬لكل سهو سجدتان بعدما يسلم (‪ )32‬لكل شىء أس‬ ‫وأس اإليمان الورع (‪ )33‬للمؤمن عند فطره دعوة مستجابة (‪ )34‬لم أنه عن‬ ‫البكاء إنما نهيت عن النوح (‪ )36‬لما خلق هللا القلم قال له اكتب فجرى بما هو‬ ‫كائن إلى قيام الساعة (‪ )37‬لن تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق َل‬ ‫يضرهم من خذلهم (‪ )38‬لن يزال الدين قائما إلى اثنى عشر من قريش فإذا هلكوا‬ ‫ماجت اْلرض بأهلها (‪ )39‬لو أن أهل السماء وأهل اْلرض اشتركوا فى دم‬ ‫مؤمن ْلكبهم هللا فى النار (‪ )40‬لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من‬ ‫الموت ْلدركه رزقه كما يدركه الموت‪.‬‬ ‫(األربعون ‪)82‬‬ ‫(‪-)1‬لو أن السموات واْلرض موضوعتان فى كفة وإيمان على فى كفة رجح‬ ‫‪118‬‬

‫إيمان على (‪ )2‬لو أن حوراء أطلعت أصبعا من أصابعها لوجد ريحها كل ذى‬ ‫روح (‪ )3‬لو أن َلبن آدم واديين لتمنى واديا ثالثا (‪ )4‬لو عرفتم هللا حق معرفته‬ ‫لمشيتم على البحور (‪ )5‬لو كان البذاء رجال لكان رجل سوء (‪ )6‬لو كان الحياء‬ ‫رجال لكان رجال صالحا (‪ )7‬لو كان العلم بالثريا لتناوله رجال من أبناء فراس‬ ‫(‪ )8‬لو كانت الدنيا تعدل عند هللا جناح بعوضة ما سقى كافرا منها ماء (‪ )9‬لو‬ ‫لم يبق من الدهر إَل يوم لبعث هللا رجال من أهل بيتى يملؤها عدَل كما ملئت‬ ‫جورا (‪ )10‬ليس القرآن بالتالوة وَل العلم بالرواية ولكن القرآن بالهداية والعلم‬ ‫بالدراية (‪ )11‬ليس فى الحلى زكاة (‪ )12‬ليس من البر الصيام فى السفر (‪)13‬‬ ‫ليس منا من غش (‪ )14‬ليفرن الناس من الدجال فى الجبال (‪ )15‬ليكن بالغ‬ ‫أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب حتى يلقانى (‪ )16‬ليلبس البياض أحياؤكم وكفنوا‬ ‫فيها موتاكم (‪ )17‬لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ثم َل يأتونها (‪)18‬‬ ‫لينتهين بنو رابعة أو ْلبعثن إليهم رجال كنفسى (‪َ )19‬ل أعرفن أحدا منكم أتاه‬ ‫الحديث عنى وهو متكئ على أريكته يقول اتلوا على به قرآنا (‪ )20‬ما جاءكم‬ ‫عنى من خير قلته أو لم أقله فإنى أقوله وما آتاكم عنى من شر فإنى َل أقول الشر‬ ‫(‪َ )21‬ل ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه اْلمر من أمرى مما أمرت به أو‬ ‫نهيت عنه فيقول َل أدرى ما وجدنا فى كتاب هللا اتبعناه (‪َ )22‬ل إله إَل هللا كلمة‬ ‫عظيمة كريمة على هللا من قالها مخلصا استوجب الجنة ومن قالها كاذبا عصمت‬ ‫ماله ودمه (‪َ )23‬ل إله إَل هللا َل يسبقها عمل وَل تترك ذنبا (‪َ )24‬ل إيمان لمن‬ ‫َل أمانة له (‪َ )25‬ل دين لمن َل عهد له (‪َ )26‬ل بأس بالحديث قدمت فيه أو‬ ‫أخرت إذا أصبت معناه (‪َ )27‬ل بأس ببول ما أكل لحمه (‪َ )28‬ل تؤذوا عباد‬ ‫هللا وَل تعيروهم وَل تطلبوا عوراتهم فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب هللا‬ ‫عورته حتى يفضحه فى بيته (‪َ )29‬ل تأموا قريشا وائتموا بها (‪َ )30‬ل تباغضوا‬ ‫وَل تقاطعوا وَل تدابروا وَل تحاسدوا وكونوا عباد هللا إخوانا (‪َ )31‬ل تكذبوا‬ ‫كتاب هللا بعضه ببعض (‪َ )32‬ل تجزئ صالة َل يقرأ الرجل فيها بفاتحة الكتاب‬ ‫(‪َ )33‬ل تجزئ صالة َل يقرأ فيها بفاتحة الكتاب (‪َ )34‬ل تجوز شهادة ذى الظنة‬ ‫وَل ذى الحنة (‪َ )35‬ل تجوز شهادة خائن وَل خائنة (‪َ )36‬ل تحقرن أحدا من‬ ‫المسلمين (‪َ )37‬ل تحقرن من المعروف شيئا (‪َ )38‬ل تحل الصدقة لغنى (‪)39‬‬ ‫َل تحلفوا إَل وأنتم صادقون (‪ )40‬من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها‬ ‫فليعمل الذى هو خير وليكفر عن يمينه‪.‬‬

‫(األربعون ‪)83‬‬ ‫(‪َ -)1‬ل تختلفوا فتختلف قلوبكم (‪َ )2‬ل تدعوا ْلنفسكم إَل بخير (‪َ )3‬ل تروعوا‬ ‫المسلم فإن روعة المسلم ظلم عظيم (‪َ )4‬ل تزال طائفة من أمتى قائمة بأمر هللا‬ ‫َل يضرهم من خذلهم وَل من خالفهم (‪َ )5‬ل تزال طائفة من أمتى منصورين َل‬ ‫‪119‬‬

‫يضرهم خذَلن من خذلهم حتى تقوم الساعة (‪َ )6‬ل تزال هذه اْلمة مستقيم أمرها‬ ‫ظاهرة على عدوها حتى يمضى منهم اثنا عشر خليفة (‪َ )7‬ل تسبن أحدا (‪َ )8‬ل‬ ‫تشددوا على أنفسكم فإنما هلك من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم (‪َ )9‬ل تشرب‬ ‫الخمر فإنها مفتاح كل شر (‪َ )10‬ل تشربوا فى آنية الذهب والفضة وَل تأكلوا فى‬ ‫صحافها وَل تلبسوا الحرير وَل الديباج (‪َ )11‬ل تصوموا حتى تروا الهالل وَل‬ ‫تفطروا حتى تروه (‪َ )12‬ل تظهر الشماتة ْلخيك (‪َ )13‬ل تقدس أمة َل يأخذ‬ ‫ضعيفها الحق من قويها وهو غير متعتع (‪ )14‬إنه منى وأنا منه وهو وليكم بعدى‬ ‫قاله في علي (‪َ )15‬ل يحل لمسلم أن يروع مسلما (‪َ )16‬ل يحل لمسلم‬ ‫أن يهجر أخاه فوق ثالث (‪َ )17‬ل يحل مال امرئ مسلم إَل بطيب نفس منه (‪)18‬‬ ‫َل يختار حسن وجه المرأة على حسن دينها (‪َ )19‬ل يخرج الدجال حتى يذهل‬ ‫الناس عن ذكره (‪َ )20‬ل يخرج المؤمن من إيمانه ذنب (‪َ )21‬ل يخرج الكافر‬ ‫من كفره إحسان (‪َ )22‬ل يخطب الرجل على خطبة أخيه وَل يسوم على سوم‬ ‫أخيه (‪َ )23‬ل يدخل الجنة إَل نفس مسلمة (‪ )24‬من أحيا شيئا من سنتى قد أميتت‬ ‫كان له أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا (‪َ )25‬ل‬ ‫يرى امرؤ من أخيه عورة فيسترها عليه إَل أدخل الجنة (‪َ )26‬ل يزال أربعون‬ ‫رجال يحفظ هللا بهم اْلرض كلما مات رجل أبدل هللا مكانه (‪َ )27‬ل يزال أمر‬ ‫أمتى صالحا حتى يمضى اثنا عشر خليفة كلهم من قريش (‪َ )28‬ل يزال العبد‬ ‫فى فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما (‪َ )29‬ل يزال العذاب مكشوفا ما‬ ‫استتروا بمعاصي هللا فإذا أعلنوها استوجبوا عذاب النار (‪َ )30‬ل يزال على‬ ‫الناس وال من قريش (‪َ )31‬ل يزال لهذا اْلمر عصابة على الحق َل يضرهم‬ ‫خالف من خالفهم حتى يأتيهم أمر هللا وهم على ذلك (‪َ )32‬ل يستكمل عبد اإليمان‬ ‫حتى يحب ْلخيه ما يحب لنفسه (‪َ )33‬ل يشكر هللا من َل يشكر الناس (‪َ )34‬ل‬ ‫يعجز الرجل من أمتى إذا أرادوا قتله يقول بؤ بإثمى وإثمك (‪َ )35‬ل يعذب هللا‬ ‫عبدا على خطأ وَل استكراه أبدا (‪َ)36‬ل يفسد حالل بحرام (‪َ )37‬ل يفطر من‬ ‫قاء وَل من احتلم وَل من احتجم (‪َ )38‬ل يفقه العبد كل الفقه حتى يبغض الناس‬ ‫فى ذات هللا (‪َ )39‬ل يقبل هللا صالة بغير طهور وَل صدقة من غلول (‪َ )40‬ل‬ ‫يلج النار من بكى من خشية هللا‪.‬‬

‫(االربعون ‪)84‬‬ ‫(‪َ-)1‬ل يمس القرآن إَل طاهر (‪َ )2‬ل يموتن أحد منكم إَل وهو يحسن باهلل الظن‬ ‫(‪َ )3‬ل ينبغى للعالم أن يسكت عن علمه (‪َ )4‬ل ينبغى للمؤمن أن يكون بخيال‬ ‫وَل جبانا (‪ )5‬المؤذن يغفر له مد صوته (‪ )6‬المؤذنون أمناء (‪ )7‬المؤمن أخو‬ ‫المؤمن َل يدع نصيحته على كل حال (‪ )8‬المؤمن مرآة المؤمن (‪ )9‬المؤمن‬ ‫ملجم (‪ )10‬المؤمن يألف ويؤلف (‪ )11‬المؤمن يسير المؤونة (‪ )12‬المؤمن ينظر‬ ‫‪120‬‬

‫بنور هللا الذى خلق منه (‪ )13‬المؤمنون تتكافؤ دماؤهم (‪ )14‬المؤمنون هينون‬ ‫لينون (‪ )15‬الماء طهور إَل ما غلب على ريحه أو طعمه (‪ )16‬الماء طهور َل‬ ‫ينجسه شىء (‪ )17‬الماء من الماء (‪ )18‬المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا (‪)19‬‬ ‫المتحابون فى هللا على منابر من نور فى ظل العرش يوم َل ظل إَل ظله (‪)20‬‬ ‫المتقون سادة والفقهاء قادة (‪ )21‬وعالم ينتفع بعلمه أفضل من ألف عابد (‪)22‬‬ ‫المتمسك بسنتى عند اختالف أمتى كالقابض على الجمر (‪ْ )23‬ال ُمحْ ِر ُم َ​َل يَ ْن ِك ُح‬ ‫َو َ​َل يُ ْن ِك ُح َو َ​َل يَ ْخ ُ‬ ‫ى عليه أولى‬ ‫ط ُ‬ ‫ب (‪ )24‬المحروم من حرم الوصية ( ‪ )25‬ال ُمدَّ َ‬ ‫ع َ‬ ‫باليمين إَل أن تقوم عليه البينة (‪ )26‬المدينة حرام كحرام مكة (‪ )27‬المرء مع‬ ‫من أحب (‪ )28‬المرأة إذا حملت كان لها أجر الصائم القائم (‪ )29‬المرأة فى‬ ‫حملها إلى وضعها إلى فصالها كالمرابط فى سبيل هللا (‪ )30‬المزدلفة كلها موقف‬ ‫(‪ )31‬المساجد بيوت هللا (‪ )32‬المستحاضة تدع الصالة أيام أقرائها ثم تغتسل‬ ‫وتصلى والوضوء عند كل صالة (‪ )33‬المستشار مؤتمن (‪ )34‬المسلم أخو‬ ‫المسلم (‪ )35‬المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده (‪ )36‬المؤمن من أمنه‬ ‫الناس على دمائهم وأموالهم (‪ )37‬المهاجر من هجر السوء فاجتنبه (‪)38‬‬ ‫المسلمون إخوة َل فضل ْلحد على أحد إَل بالتقوى (‪ )39‬المسلمون شركاء فى‬ ‫ثالث فى الكأل والماء والنار (‪ )40‬المسلمون على شروطهم إَل شر ً‬ ‫طا حرم‬ ‫حالَلً أو أح َّل حرا ًما ‪.‬‬

‫( األربعون ‪)85‬‬ ‫(‪ -)1‬الصلح جائز بين الناس إَل صل ًحا أحل حرا ًما أو حرم حالَلً (‪ )2‬المعروف‬ ‫باب من أبواب الجنة وهو يدفع مصارع السوء (‪ )3‬فى الركاز الخمس (‪)4‬‬ ‫المعروف معروف كاسمه (‪ْ )5‬ال َم ْعكُ طرف من الظلم (‪ )6‬المقام المحمود‬ ‫ى‬ ‫الشفاعة (‪ْ )7‬ال ِمقَةُ من هللا (‪ )8‬المكر والخديعة والخيانة فى النار (‪ْ )9‬ال َم ْه ِد ُّ‬ ‫ى ِم ِنّى جلى الجبهة أقنى اْلنف يمأل‬ ‫من عترتى من ولد فاطمة (‪ْ )10‬ال َم ْه ِد ُّ‬ ‫اْلرض قس ً‬ ‫جورا وظل ًما (‪ )11‬الموت ريحانة المؤمن (‪)12‬‬ ‫طا وعدَلً كما ملئت‬ ‫ً‬ ‫الميت يبعث فى ثيابه التى يموت فيها (‪ )13‬ماء زمزم لما شرب له (‪ )14‬مثل‬ ‫أهل بيتى فيكم كمثل سفينة نوح فى قوم نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها‬ ‫هلك (‪ ) 15‬مثل البيت الذى يذكر هللا فيه والبيت الذى َل يذكر هللا فيه مثل الحى‬ ‫والميت (‪ )16‬مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب على باب أحدكم يغتسل‬ ‫فيه كل يوم خمس مرات فما يبقى ذلك من الدنس (‪ )17‬مثل المؤمن الذى يقرأ‬ ‫‪121‬‬

‫القرآن كمثل اْلترجة ريحها طيب وطعمها طيب (‪ )18‬مثل المؤمن مثل النحلة‬ ‫َل تأكل إَل طيبا وَل تضع إَل طيبا (‪ )19‬مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة‬ ‫وتخر مرة (‪ )20‬مثل المريض إذا برأ وصح من مرضه كمثل البَ َردَةِ تقع من‬ ‫السماء فى صفائها ولونها (‪ )21‬مثل هذه الشجرة مثل المؤمن إذا اقشعر من‬ ‫خشية هللا وقعت عنه ذنوبه وبقيت له حسناته (‪ )22‬مثلت لى أمتى فى الماء‬ ‫والطين وعلمت اْلسماء كلها كما علم آدم اْلسماء كلها (‪ )23‬محبك محبى‬ ‫ومبغضك مبغضى قاله لعلى (‪ )24‬مرحبًا بسيد المسلمين وإمام المتقين قاله لعلى‬ ‫طاهرا أوحامالً (‪ )26‬مفتاح الصالة الطهور‬ ‫(‪ُ )25‬م ْرهُ فليراجعها ثم ليطلقها‬ ‫ً‬ ‫وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم (‪ )27‬مقام رجل فى صف فى سبيل هللا خير‬ ‫من الدنيا وما فيها (‪ )28‬مكتوب على باب الجنة قبل أن تخلق السموات واْلرض‬ ‫بألفى سنة َل إله إَل هللا محمد رسول هللا أيدته بعلى (‪ )29‬مكتوب على باب الجنة‬ ‫ى أخو رسو ِل هللا قبل أن يخلق السموات‬ ‫َل إله إَل هللا محمد رسول هللا عل ٌّ‬ ‫واْلرض بألفى عام (‪ )30‬ملئ عمار إيمانًا إلى المشاش وهو ممن حرم هللا على‬ ‫النار (‪ )31‬موت الفجاءة تخفيف على المؤمنين (‪ )32‬ما أحب أن أسلم على‬ ‫الرجل وهو يصلى ولو سلم علي لرددت (‪ )33‬ما اجتمع قوم فى مجلس فتفرقوا‬ ‫من غير ذكر هللا والصالة على النبى إَل كان عليهم حسرة يوم القيامة (‪ )34‬ما‬ ‫أحب أن أسلم على الرجل وهو يصلى ولو سلم على لرددت (‪ )35‬ما أحل هللا‬ ‫شيئا أبغض إليه من الطالق (‪ )36‬ما أذن هللا لعبد فى الدعاء حتى أذن له فى‬ ‫اإلجابة (‪ )37‬ما استخلف هللا خليفة حتى يمسح ناصيته بيمينه (‪ )38‬ما أسكر‬ ‫كثيره فقليله حرام (‪ )39‬ما أصاب المسلم شىء إَل كان له كفارة (‪ )40‬ما أصر‬ ‫من استغفر‪.‬‬

‫(األربعون ‪)86‬‬ ‫(‪ -)1‬ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة (‪)2‬‬ ‫َل تقوم الساعة حتى تأخذ أمتى أخذ القرون قبلها (‪َ )3‬ل تقوم الساعة حتى تمتلئ‬ ‫اْلرض ظلما وعدوانا ثم يخرج رجل من عترتى فيملؤها قسطا وعدَل (‪َ )4‬ل‬ ‫تكرهوا البنات (‪َ )5‬ل تكون مسلما حتى يسلم الناس من لسانك ويدك (‪َ )6‬ل‬ ‫تكون عالما حتى تكون بالعلم عامال (‪َ )7‬ل تكون عابدا حتى تكون ورعا (‪)8‬‬ ‫َل تلبسوا الحرير (‪َ )9‬ل صالة لملتفت (‪َ )10‬ل تمس المصحف وأنت غير طاهر‬ ‫(‪َ )11‬ل تمنعوا نساءكم المساجد (‪ )12‬يقتلك أشقاها قاله لعلي (‪َ )13‬ل تنتفعوا‬ ‫بشىء من الميتة (‪َ )14‬ل تنكح اْليم حتى تستأمر وَل تنكح البكر حتى تستأذن‬ ‫(‪َ )15‬ل دين لمن َل تقية له (‪َ )16‬ل رضاع إَل ما شد العظم وأنبت اللحم (‪)17‬‬ ‫َل رضاع بعد فطام وَل يُتْ َم بعد احتالم (‪َ )18‬ل صدقة إَل عن ظهر غنى (‪)19‬‬ ‫َل صالة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب (‪َ )20‬ل صالة لمن َل وضوء له (‪َ )21‬ل‬ ‫‪122‬‬

‫طاعة ْلحد فى معصية هللا (‪َ )22‬ل نذر فى معصية (‪َ )23‬ل يبلغ عبد حقيقة‬ ‫اإليمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه (‪َ )24‬ل يتمنين أحدكم الموت (‪َ )25‬ل‬ ‫يتوارث أهل ملتين (‪َ )26‬ل يحب عليا إَل مؤمن وَل يبغضه إَل منافق (‪َ )27‬ل‬ ‫يحرم الحرام الحالل (‪َ )28‬ل يحرم من الرضاع إَل ما كان فى الحولين (‪)29‬‬ ‫َل يحل َلمرئ مسلم أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه (‪ )30‬ما أظلت‬ ‫الخضراء وَل أقلت الغبراء ذا لهجة أصدق من أبى ذر (‪ )31‬ما أعز هللا بجهل‬ ‫قط وَل أذل هللا بعلم قط (‪ )32‬ما التقى رجالن إَل كان أوَلهما باهلل الذى يبدأ‬ ‫بالسالم (‪ )33‬وإن هللا ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الدنيا أمثال الجبال‬ ‫(‪ )34‬ما أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا (‪ )35‬ما أنا انتجيته ولكن هللا‬ ‫انتجاه (‪ )36‬ما أنزل هللا داء إَل أنزل له الدواء (‪ )37‬ما كان شرطا ليس فى‬ ‫كتاب هللا فمردود إلى كتاب هللا (‪ )38‬ما بعث هللا من نبى إَل قد أنذر أمته الدجال‬ ‫(‪ )39‬ما بعث هللا من نبى وَل كان بعده من خليفة إَل كان له بطانتان (‪ )40‬ما‬ ‫من نبى يمرض إَل خير بين الدنيا واآلخرة‪.‬‬

‫(األربعون ‪)87‬‬ ‫(‪-)1‬ما بين قبرى ومنبرى روضة من رياض الجنة (‪ )2‬وإن منبرى لعلى‬ ‫حوضى (‪ )3‬ما تصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر (‪ )4‬ما كانت نبوة قط إَل‬ ‫تبعتها خالفة (‪ )5‬ما من دعاء إَل بينه وبين السماء حجاب حتى يصلى على النبى‬ ‫وعلى آله (‪ )6‬ما من شىء يصيب المؤمن فى جسده يؤذيه إَل كفر هللا عنه به‬ ‫من سيئاته (‪ )7‬من آذى أهل المدينة آذاه هللا (‪ )8‬من آذى ذميًّا فأنا خصمه (‪)9‬‬ ‫من أطاع عليًّا فقد أطاعنى ومن عصى عليًّا فقد عصانى (‪ )10‬من أعتق مسل ًما‬ ‫كان فكاكه من النار بكل عضو من هذا عضو من هذا (‪ )11‬من اعتقد لواء‬ ‫ضاللة أو كتم عل ًما أو أعان ظال ًما وهو يعلم أنه ظالم فقد برئ من اإلسالم (‪)12‬‬ ‫من اعتكف إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه (‪ )13‬من أعرض عن صاحب‬ ‫ضا له مأل هللا قلبه أمنًا وإيمانًا (‪ )14‬من أعطى امرأته عطية فهو له‬ ‫بدعة بغ ً‬ ‫صدقة (‪ )15‬من أعمر عمرى فهى له ولورثته بعد (‪ )16‬من أغاث ملهوفًا‬ ‫إغاثة غفر هللا له ثالثًا وسبعين مغفرة (‪ )17‬من اغبرت قدماه فى سبيل هللا حرمه‬ ‫هللا على النار (‪ )18‬من أفتى الناس بغير علم لعنته مالئكة السماء واْلرض‬ ‫(‪ )19‬من أفطر فى رمضان ناسيًا فال قضاء عليه وَل كفارة (‪ )20‬من أقال أخاه‬ ‫المؤمن عثرته فى الدنيا أقال هللا عثرته يوم القيامة (‪ )21‬من أقال ناد ًما أقاله هللا‬ ‫ضا ظالما لقى هللا وهو عليه غضبان (‪ )23‬من‬ ‫يوم القيامة (‪ )22‬من اقتطع أر ً‬ ‫أكثر ذكر هللا أحبه (‪ )24‬من أكل فشبع وشرب فروى فقال الحمد هلل الذى‬ ‫أطعمنى وأشبعنى وسقانى وأروانى خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (‪ )25‬من‬ ‫ألقى جلباب الحياء فال غيبة له (‪ )26‬من أم قو ًما فليخفف (‪ )27‬من أم قو ًما وفيهم‬ ‫‪123‬‬

‫سفَال إلى يوم القيامة (‪ )28‬من بات‬ ‫من هو أقرأ منه لكتاب هللا وأعلم لم يزل فى َ‬ ‫ً‬ ‫طاهرا على ذكر هللا لم يتعار ساعة من الليل يسأل هللا فيها شيئا من أمر الدنيا‬ ‫ً‬ ‫ًّ‬ ‫مغفورا له‬ ‫واآلخرة إَل أعطاه هللا إياه (‪ )29‬من بات كاَل من طلب الحالل بات‬ ‫ً‬ ‫(‪ )30‬من بدأ بالسالم فهو أولى باهلل ورسوله (‪ )31‬من بلغه عنى حديث فكذب‬ ‫به فقد كذب ثالثة كذب هللا ورسوله والذى حدث به (‪ )32‬من بلغه فضل عن‬ ‫هللا أعطاه هللا ذلك وإن لم يكن كذلك (‪ )33‬من بنى هلل مسجدًا بنى هللا له بيتًا فى‬ ‫الجنة (‪ )34‬من بهت مؤمنًا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه أقامه هللا يوم القيامة‬ ‫على تل من نار حتى يخرج مما قال فيه (‪ )35‬من ترك بسم هللا الرحمن الرحيم‬ ‫فقد ترك آية من كتاب هللا (‪ )36‬من تشبه بقوم فهو منهم (‪ )37‬من تعلم هلل وعلم‬ ‫ى كذبًا أو رد شيئًا قلته‬ ‫هلل كتب فى ملكوت السموات عظي ًما (‪ )38‬من تعمد عل َّ‬ ‫فليتبوأ مقعده من النار (‪ )39‬من تكلم بالرأى فقد اتهمنى فى الدين (‪ )40‬من قاس‬ ‫حديثى برأيه فقد اتهمنى‪.‬‬

‫(األربعون ‪)88‬‬ ‫(‪ -)1‬من جاءه الموت وهو يطلب العلم يحيى به اإلسالم لم يكن بينه وبين اْلنبياء‬ ‫إَل درجة فى الجنة (‪ )2‬من قال َل إله إَل هللا وحده َل شريك له وأن محمدًا عبده‬ ‫برا وصدقًا‬ ‫ورسوله فال سبيل ْلحد عليه (‪ )3‬من حدث حديثًا كما سمع فإن كان ًّ‬ ‫فلك وله وإن كان كذبًا فعلى من بدأ (‪ )4‬من حدث عنى حديثًا هو هلل رضا فأنا‬ ‫قلته وإن لم أكن قلته (‪ )5‬من حدث عنى وكذب على فليتبوأ مقعده من النار (‪)6‬‬ ‫من حسب كالمه من عمله قل كالمه إَل فيما يعنيه (‪ )7‬من حسد عليًّا فقد‬ ‫حسدنى (‪ )8‬فضل العالم على العابد سبعين درجة (‪ )9‬من حفظ على أمتى أربعين‬ ‫حديثًا مما يحتاجون إليه من الحالل والحرام كتبه هللا فقي ًها عال ًما (‪ )10‬من حفظ‬ ‫عنى شيئًا فليحدث به (‪ )11‬من حمل علينا السالح فليس منا (‪ )12‬من حمل من‬ ‫أمتى أربعين حديثا فهو من العلماء (‪ )13‬من ذرعه القىء وهو صائم فليس‬ ‫عليه قضاء (‪ )14‬من رآنى فقد رأى الحق (‪ )15‬من رأى منكم منكرا فليغيره‬ ‫بيده فإن لم يستطع أن يغيره بيده فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف‬ ‫اإليمان (‪ )16‬من رد عن عرض أخيه كان له حجابًا من النار (‪ )17‬من رفق‬ ‫بأمتى رفق هللا به (‪ )18‬من زار قبر أبويه أو أحدهما احتسابًا كان كعدل حجة‬ ‫ارا لهما زارت المالئكة قبره (‪ )19‬من زار قبرى وجبت‬ ‫زو ً‬ ‫مبرورة ومن كان َّ‬ ‫له شفاعتى (‪ )20‬من زارنى بعد موتى فكأنما زارنى فى حياتى (‪ )21‬من سأل‬ ‫لى الوسيلة حلت عليه شفاعتى يوم القيامة (‪ )22‬من سب عليًّا فقد سبنى (‪)23‬‬ ‫من ستر مسل ًما ستره هللا يوم القيامة (‪ )24‬من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل‬ ‫على هللا عز وجل (‪ )25‬من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى‬ ‫‪124‬‬

‫س ِمع بموت مسلم فدعا له بخير كتب هللا له أجر من‬ ‫الحسن بن على (‪ )26‬من َ‬ ‫عاده وشيعه ميتًا (‪ )27‬من سود اسمه مع إمام جائر حشر معه يوم القيامة (‪)28‬‬ ‫من شهد شهادة زور فعليه لعنة هللا (‪ )29‬من صام ثالثة أيام من كل شهر فقد‬ ‫صام الدهر كله (‪ )30‬من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر هللا له ما تقدم من‬ ‫عشرا (‪ )32‬من‬ ‫ذنبه وما تأخر(‪ )31‬من صلى على واحدة صلى هللا عليه بها‬ ‫ً‬ ‫ى عند قبرى سمعته (‪ )33‬من صلى وهو يرائى فقد أشرك (‪ )34‬من‬ ‫صلى عل َّ‬ ‫صمت نجا (‪ )35‬من صنع إلى أحد من أهل بيتى يدًا كافأته يوم القيامة (‪ )36‬من‬ ‫خيرا فقد أبلغ فى الثناء (‪ )37‬من طلب‬ ‫صنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك هللا ً‬ ‫العلم فهو فى سبيل هللا حتى يرجع (‪ )38‬من طلب بابًا من العلم ليحيى به اإلسالم‬ ‫شبرا من اْلرض‬ ‫كان بينه وبين اْلنبياء درجة واحدة فى الجنة (‪ )39‬من ظلم ً‬ ‫خسف به إلى يوم القيامة (‪ )40‬من عاد المريض خاض فى الرحمة ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)89‬‬ ‫(‪-)1‬من عزى حزينًا ألبسه هللا لباس التقوى وصلى على روحه فى اْلرواح (‪)2‬‬ ‫من عفا عن دم لم يكن له ثواب إَل الجنة (‪ )3‬من عمل ببدعة خاله الشيطان فى‬ ‫العبادة وألقى عليه الخشوع والبكاء (‪ )4‬من غسل ميتًا فليغتسل (‪ )5‬من غشنا‬ ‫فليس منا (‪ )6‬من فارق عليًّا فارقنى (‪ )7‬من فرق فليس منا (‪ )8‬من قاس حديثى‬ ‫برأيه فقد اتهمنى (‪ )9‬من قال إذا خرج من بيته بسم هللا توكلت على هللا وَل حول‬ ‫وَل قوة إَل باهلل يقال له كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان (‪ )10‬من قال حين‬ ‫يصبح أعوذ باهلل السميع العليم من الشيطان الرجيم أجير من الشيطان حتى يمسى‬ ‫(‪ )11‬من قال علي حسنًا موافقا لكتاب هللا وسنتى فأنا قلته ومن قال علي كذبا‬ ‫مخالفا لكتاب هللا وسنتى فليتبوأ مقعده من النار (‪ )12‬من قال كل يوم اللهم اغفر‬ ‫لى وللمؤمنين وللمؤمنات ألحق به من كل مؤمن حسنة (‪ )13‬من قال َل إله إَل‬ ‫هللا مخلصا دخل الجنة (‪ )14‬من قال َل إله إَل هللا يصدق لسانه قلبه دخل من أى‬ ‫أبواب الجنة الثمانية شاء (‪ )15‬من قام ليلتى العيدين محتسبًا هلل لم يمت قلبه يوم‬ ‫تموت القلوب (‪ )16‬من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به ألبس يوم القيامة تا ًجا من‬ ‫نور (‪ )17‬من قرأ القرآن وتفقه فى الدين ثم أتى صاحب سلطان طم ًعا لما فى‬ ‫يديه طبع هللا على قلبه (‪ )18‬من كان آخر كالمه َل إله إَل هللا دخل الجنة (‪)19‬‬ ‫يرا‬ ‫من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يؤذ جاره (‪ )20‬استوصوا بالنساء خ ً‬ ‫(‪ )21‬من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يلبس حريرا وَل ذهبا (‪ )22‬من كتب‬ ‫عنى علما أو حديثا فلم يزل يكتب له اْلجر ما بقى ذلك العلم والحديث (‪ )23‬من‬ ‫كثرت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار (‪ )24‬من كذب على متعمدا فليتبوأ بيتا‬ ‫فى النار (‪ )25‬من رد حديثا بلغه عنى فأنا مخاصمه يوم القيامة (‪ )26‬إذا بلغكم‬ ‫عنى حديث فلم تعرفوه فقولوا هللا أعلم (‪ )27‬من كنت موَله فعلى موَله اللهم‬ ‫‪125‬‬

‫وال من واَله وعاد من عاده (‪ )28‬من كنت وليه فعلى وليه (‪ )29‬من لقى هللا َل‬ ‫يشرك به شيئا دخل الجنة (‪ )30‬من لم يقرأ بأم القرآن فى صالته فهى خداج‬ ‫(‪ )31‬من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية (‪ )32‬من مررت به من العرب‬ ‫فسمعت اْلذان فيهم فال تعرض له (‪ )33‬من مشى مع ظالم فقد أجرم (‪ )34‬من‬ ‫نظر إلى أخيه المسلم نظرة مخيفة من غير حق أخافه هللا يوم النار (‪ )35‬من‬ ‫نظر إلى أخيه نظر ود غفر هللا له (‪ )36‬من ولى من أمر المسلمين شيئا فأغلق‬ ‫بابه دون ذوى الفقر والحاجة أغلق هللا عن فقره وحاجته باب السماء (‪ )37‬من‬ ‫يتواضع هلل درجة يرفعه هللا درجة (‪ )38‬من يخفر عمارا يخفره هللا (‪ )39‬من‬ ‫يرد هللا به خيرا يفقهه فى الدين (‪ )40‬من يستغن يغنه هللا ومن يستعف يعفه هللا‪.‬‬

‫(األربعون ‪)90‬‬ ‫(‪-)1‬من يسر على معسر يسر هللا عليه فى الدنيا واآلخرة (‪ )2‬الناس تبع لقريش‬ ‫فى الخير والشر إلى يوم القيامة (‪ )3‬الناس سواء كأسنان المشط (‪ )4‬إن هللا َل‬ ‫يسألكم عن أحسابكم وَل أنسابكم يوم القيامة أكرمكم عند هللا أتقاكم (‪ )5‬النجوم‬ ‫أمان ْلهل السماء وأهل بيتى أمان ْلمتى (‪ )6‬النذر يمين وكفارته كفارة يمين‬ ‫ى عبادة (‪)10‬‬ ‫(‪ )7‬النصر مع الصبر (‪ )8‬الفرج مع الكرب (‪ )9‬النظر إلى عل ٍ ّ‬ ‫النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة فمن تركها من خوف هللا أثابه إيمانًا يجد‬ ‫حالوته (‪ )11‬النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة (‪ )12‬من قال َل إله إَل هللا وجبت‬ ‫له الجنة (‪ )13‬نبدأ بما بدأ هللا به (‪ )14‬نحن اآلخرون السابقون يوم القيامة (‬ ‫‪ )15‬أن هللا يحب أربعة من أصحابى على وسلمان وأبو ذر والمقداد (‪)16‬‬ ‫فاطمة سيدة نساء أهل الجنة (‪ )17‬نزلت فاتحة الكتاب من كنز تحت العرش‬ ‫(‪ )18‬رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه (‪ )19‬نضر هللا وجه عبد سمع‬ ‫مقالتى فحملها فرب حامل فقه غير فقيه (‪ )20‬يقول ملك الموت ‪ :‬إنى بكل مؤمن‬ ‫رفيق ( ‪ )21‬نعم الشهر شهر رمضان تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب‬ ‫النيران (‪ )22‬نعم العون على تقوى هللا المال (‪ )23‬إن أفضل ما يسجد عليه‬ ‫اْلرض وما أنبتت اْلرض (‪ )24‬نعم المذكر السبحة (‪ )25‬نعمت اْلرض المدينة‬ ‫(‪ )26‬نعى إلى الحسين وأتيت بتربته وأخبرت بقاتله (‪ )27‬نفقة الرجل على أهله‬ ‫صدقة (‪ )28‬نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن لكم فيها عبرة (‪ )29‬نية‬ ‫المؤمن خير من عمله (‪ )30‬نوم على علم خير من صالة على جهل (‪ )31‬إن‬ ‫الشديد كل الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب (‪ )32‬هل تدرون ما الكوثر هو‬ ‫نهر أعطانيه ربى فى الجنة عليه خير كثير (‪ )33‬هل تدرون ما يقول ربكم قال‬ ‫وعزتى وجاللى َل يصليها عبد لوقتها إَل أدخلته الجنة (‪ )34‬المؤمن من َل‬ ‫يموت حتى يمأل هللا مسامعه مما يحب (‪ )35‬إنى ْلرى مواقع الفتن خالل بيوتكم‬ ‫كمواقع القطر (‪َ )36‬ل تقل بلسانك إَل معروفا (‪َ )37‬ل تبسط يدك إَل إلى خير‬ ‫‪126‬‬

‫ضى ولو إلى سنة‬ ‫(‪ )38‬هالك أمتى على يدى غلمة من قريش ( ‪ )39‬الوتر يُ ْق َ‬ ‫(‪ )40‬الوحدة خير من جليس السوء ‪.‬‬ ‫( األربعون ‪)91‬‬ ‫الو ِرعُ الذى يقف عند الشبهة (‪ )2‬الوضوء مرة مرة (‪ )3‬الوقت اْلول من‬ ‫( ‪َ -)1‬‬ ‫الصالة رضوان هللا والوقت اآلخر عفو هللا (‪ )4‬الولد للفراش (‪ )5‬ولو كانت‬ ‫الدنيا تعدل عند هللا مثقال حبة خردل لم يعطها إَل أولياءه وأحباءه من خلقه (‪)6‬‬ ‫إن فيكم لرجال يقاتل الناس من بعدى على تأويل القرآن كما قاتلت المشركين‬ ‫على تنزيله وهم يشهدون أن َل إله إَل هللا فيكبر قتلهم على الناس حتى تطعنوا‬ ‫على ولى هللا وتسخطوا عمله (‪ )7‬لمكتوب عند هللا فى السماء السابعة حمزة‬ ‫بن عبد المطلب أسد هللا وأسد رسوله (‪َ )8‬ل يؤمن عبد حتى يحب ْلخيه ما يحب‬ ‫لنفسه من الخير (‪َ )9‬ل يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه (‪ )10‬والذى‬ ‫نفسى بيده لتركبن سنن الذين من قبلكم (‪ )11‬والذى نفسى بيده لقتل مؤمن أعظم‬ ‫عند هللا من زوال الدنيا (‪ )12‬وضع عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا‬ ‫عليه (‪ )13‬ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار‬ ‫(‪ )14‬قال في الحسين ع من آذى هذا فقد آذانى ( ‪ )15‬اليد العليا خير من اليد‬ ‫السفلى (‪ )16‬يأتى على الناس زمان علماؤها فتنة وحكماؤها فتنة تكثر المساجد‬ ‫والقراء حتى َل يجدون عالما إَل الرجل بعد الرجل (‪ )17‬يؤم القوم أقرؤهم‬ ‫للقرآن (‪ )18‬يبايع لرجل من أمتى بين الركن والمقام كعدة أهل بدر يبعث إلى‬ ‫مكة جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم (‪ )19‬يبعث العالم والعابد‬ ‫فيقال لل عابد ادخل الجنة ويقال للعالم اثبت حتى تشفع للناس بما أحسنت أدبهم‬ ‫(‪ )20‬يبعث هللا الحجر اْلسود والركن اليمانى يوم القيامة ولهما عينان ولسان‬ ‫وشفتان يشهدان لمن استلمهما بالوفاء (‪ )21‬يجىء الدجال فيطأ اْلرض إَل مكة‬ ‫والمدينة (‪ )22‬يجىء قوم من بعدى من أمتى يقرءون القرآن َل يجاوز تراقيهم‬ ‫يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم َل يعودون فيه أبدا هم شر‬ ‫الخلق والخليقة (‪ )23‬يحشر الناس على نياتهم (‪ )24‬يخرج فى آخر أمتى‬ ‫المهدى يسقيه هللا الغيث وتخرج اْلرض نباتها (‪ )25‬يخرج ناس من المشرق‬ ‫فيوطئون للمهدى سلطانه (‪ )26‬يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين أبناء‬ ‫ثالث وثالثين (‪ )27‬يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف‬ ‫الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين (‪ )28‬يرحم هللا أبا ذر يمشى وحده‬ ‫ويموت وحده ويبعث وحده (‪ )29‬يعذب المذنبون فى النار على قدر نقصان‬ ‫إيمانهم (‪ )30‬الصدقة عن ظهر غنى (‪ )31‬يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث‬ ‫فإذا كانوا ببيداء من اْلرض خسف بهم (‪ )32‬يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق‬ ‫(‪ )33‬يقول هللا ابن آدم إن تقبل قبلى أمأل قلبك غنى (‪ )34‬يقول هللا ابن آدم إن‬ ‫ذكرتنى فى نفسك ذكرتك فى نفسى وإن ذكرتنى فى مإل ذكرتك فى مإل أفضل‬ ‫‪127‬‬

‫منهم وأكرم (‪ )35‬يقول هللا َل إله إَل هللا حصنى فمن دخله أمن عذابى (‪)36‬‬ ‫يقول هللا من أهان لى وليا فقد بارزنى بالمحاربة (‪ )37‬يقول هللا وعزتى وجاللى‬ ‫ْلنتقمن من الظالم فى عاجله وآجله (‪ )38‬يقول هللا يا ابن آدم بمشيئتى كنت أنت‬ ‫الذى تشاء لنفسك ما تشاء وبإرادتى كنت أنت الذى تريد لنفسك ما تريد (‪)39‬‬ ‫يقول ربكم يا ابن آدم تفرغ لعبادتى أمأل قلبك غنى وأمأل يديك رزقا (‪)40‬يكون‬ ‫اختالف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس‬ ‫من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام‪.‬‬

‫(األربعون ‪)92‬‬ ‫(‪-)1‬يكون فى آخر الزمان خليفة يحثى المال حثيا وَل يعده عدا (‪ )2‬ما قطع من‬ ‫حى فهو ميت (‪ )3‬يلتقى الخضر وإلياس فى كل عام فى الموسم بمنى (‪ )4‬يلى‬ ‫رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى لو لم يبق من الدنيا إَل يوم لطول هللا ذلك‬ ‫اليوم حتى يلى (‪ )5‬يملك هذه اْلمة اثنا عشر خليفة كعدة نقباء بنى إسرائيل (‪)6‬‬ ‫يبعث هللا رجال من عترتى فيمأل اْلرض قسطا وعدَل كما ملئت ظلما وجورا‬ ‫يرضى عنه ساكن السماء وساكن اْلرض َل تدخر اْلرض شيئا من بذرها إَل‬ ‫أخرجته وَل السماء شيئا من قطرها إَل صبه هللا عليهم مدرارا (‪ )7‬ينزل عيسى‬ ‫ابن مريم قبل يوم القيامة (‪ )8‬ينزل فى الفرات كل يوم مثاقيل من بركة الجنة‬ ‫(‪ )9‬ينشأ نشء يقرءون القرآن َل يجاوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع كلما خرج‬ ‫قرن قطع حتى يخرج فى عراضهم الدجال (‪ )10‬يوشك أن يقعد الرجل منكم‬ ‫متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثى فيقول بيننا وبينكم كتاب هللا فما وجدنا‬ ‫فيه من حالل استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه (‪ )11‬يا أبا رافع‬ ‫سيكون بعدى قوم يقاتلون عليا حق على هللا جهادهم (‪ )12‬يا أم سليم إن عليا‬ ‫لحمه من لحمى ودمه من دمى وهو منى بمنزلة هارون من موسى (‪ )13‬يا أنس‬ ‫انطلق فادع لى سيد العرب قالت عائشة ألست سيد العرب قال أنا سيد ولد آدم‬ ‫وعلى سيد العرب (‪ )14‬أَل أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا هذا‬ ‫على فأحبوه بحبي وكرموه لكرامتي (‪ )15‬يا أيها الناس إن ربكم واحد وإن‬ ‫أباكم واحد (‪ )16‬يا أيها الناس إنى تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب‬ ‫هللا وعترتى أهل بيتى (‪ )17‬من يعادى عمارا يعاديه هللا (‪ )18‬إذا عبرتم الرؤيا‬ ‫فعبروها على خير (‪ )19‬لقد دخل على ملك آنفا ما دخل على قط فقال إن ابنى‬ ‫هذا يعنى الحسين مقتول وقال إن شئت أريتك تربة يقتل فيها فتناول الملك بيده‬ ‫فأرانى تربة حمراء (‪ )20‬إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب البدع‬ ‫وأصحاب اْلهواء (‪ )21‬إن هللا جميل يحب الجمال (‪ )22‬إن هللا رفيق يحب‬ ‫الرفق فى اْلمر كله (‪ )23‬يا على أخصمك بالنبوة وَل نبوة بعدى وتخصم الناس‬ ‫بسبع وَل يحاجك فيه أحد من قريش (‪ )24‬يا على الناس من شجر شتى وأنا‬ ‫‪128‬‬

‫وأنت من شجرة واحدة (‪ )25‬يا على أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون‬ ‫من موسى إَل أنه ليس بعدى نبى (‪ )26‬يا على إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا‬ ‫وأنت والحسن والحسين (‪ )27‬يا على إن جبريل زعم أنه يحبك (‪ )28‬يا على‬ ‫أنت تبين ْلمتى ما اختلفوا فيه من بعدى (‪ )29‬أنت صاحب لوائي فى الدنيا‬ ‫واآلخرة قاله لعلي (‪ )30‬يا على ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق (‪ )31‬يا‬ ‫على طوبى لمن أحبك وصدق فيك ( ‪ )32‬يا على من فارقنى فقد فارق هللا ومن‬ ‫فارقك فقد فارقنى (‪ )33‬يا على يدك فى يدى تدخل معى يوم القيامة حيث أدخل‬ ‫(‪ )34‬يا عمار تقتلك الفئة الباغية (‪ )35‬يا فاطمة أَل ترضين أن تكونى سيدة‬ ‫نساء العالمين وسيدة نساء المؤمنين وسيدة نساء هذه اْلمة (‪ )36‬يا فاطمة إن هللا‬ ‫يغضب لغضبك ويرضى لرضاك (‪ )37‬يا معاشر التجار إن هذا البيع يحضره‬ ‫الكذب واليمين فشوبوه بالصدقة (‪ )38‬يا معاشر المسلمين هذا يوم جعله هللا‬ ‫لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك (‪ )39‬يا معشر اْلنصار حمروا وصفروا‬ ‫وخالفوا أهل الكتاب تسرولوا واتزروا وخالفوا أهل الكتاب تخففوا وانتعلوا‬ ‫وخالفوا أهل الكتاب قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل الكتاب (‪)40‬‬ ‫يا وابصة جئت تسألنى عن البر واإلثم ‪ .‬البر ما انشرح له صدرك واإلثم ما حاك‬ ‫فى نفسك وإن أفتاك عنه الناس ‪.‬‬

‫( األربعون ‪) 93‬‬ ‫صالَتِكَ ْال َي ْو َم ِإَلَّ َما لَغ َْوتَ ‪،‬‬ ‫ْس َلكَ ِم ْن َ‬ ‫ي لرجل تكلم في صالته‪َ :‬لي َ‬ ‫(‪َ -)1‬قا َل أ ُ َب ٌّ‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪ ، -‬فَذَك َ​َر ذَلِكَ لَهُ ‪َ ،‬وأَ ْخ َب َرهُ ِبالَّذِي قَا َل‬ ‫َب ِإلَى َر ُ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫فَذَه َ‬ ‫ُ‬ ‫الر ُج ِل‬ ‫ي ( ‪)2‬‬ ‫ي ‪ ،‬فَقَا َل َر ُ‬ ‫صالَة ُ َّ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫َ‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪َ : -‬‬ ‫ص َدقَ أ َب ٌّ‬ ‫أ ُ َب ٌّ‬ ‫صالَ ِت ِه‬ ‫الر ُج ِل َم َع َّ‬ ‫صالَة ُ َّ‬ ‫َم َع َّ‬ ‫الر ُجلَ ْي ِن أَ ْزكَى ِم ْن َ‬ ‫صالَ ِت ِه َوحْ َدهُ ‪َ ،‬و َ‬ ‫الر ُج ِل أَ ْزكَى ِم ْن َ‬ ‫اس‬ ‫َم َع َّ‬ ‫ع َّز َو َج َّل (‪ )3‬لَ ْو َي ْعلَ ُم النَّ ُ‬ ‫الر ُج ِل ‪َ ،‬و َما كَانُوا أَ ْكثَ َر فَ ُه َو أَ َحبُّ ِإلَى ِ‬ ‫هللا ‪َ ،‬‬ ‫ع ٍة ‪ْ ،‬لَت َْو ُه َما َولَ ْو َحب ًْوا (‪) 4‬‬ ‫صالَ ِة ْالغَ َدا ِة ‪ِ ،‬منَ ْالفَ ْ‬ ‫َما ِفي ْال ِعش ِ‬ ‫ض ِل ‪ِ ،‬في َج َما َ‬ ‫َاء َو َ‬ ‫ضيلَتَهُ َلَ ْبتَ َد ْرت ُ ُموهُ (‪)5‬‬ ‫ص ِّ‬ ‫ِإ َّن ال َّ‬ ‫ص َّ‬ ‫ف ْال َمالَ ِئ َك ِة ‪َ ،‬ولَ ْو تَ ْعلَ ُمونَ فَ ِ‬ ‫ف اْل َ َّو َل َ‬ ‫علَى ِمثْ ِل َ‬ ‫يرا ٌ‬ ‫يرا َ‬ ‫ان ‪،‬‬ ‫ط ‪َ ،‬و َم ْن َ‬ ‫صلَّى َ‬ ‫َم ْن َ‬ ‫ش ِه َدهَا َحتَّى ت ُ ْدفَنَ ‪ ،‬فَلَهُ ِق َ‬ ‫علَى ِجنَازَ ٍة ‪ ،‬فَلَهُ ِق َ‬ ‫ط ِ‬ ‫يرا ُ‬ ‫ط أَ ْع َ‬ ‫ع َم َر أَ َرادَ أَ ْن يَ ْن َهى‬ ‫ظ ُم ِم ْن أ ُ ُح ٍد َهذَا ( ‪ )6‬أَ َّن ُ‬ ‫َوالَّذِي نَ ْف ُ‬ ‫س ُم َح َّم ٍد بِيَ ِد ِه ‪ْ ،‬ال ِق َ‬ ‫سو ِل هللاِ ‪َ ،‬ولَ ْم يَ ْن َهنَا‬ ‫ْس ذَاكَ لَكَ ‪ ،‬قَ ْد تَ َمت َّ ْعنَا َم َع َر ُ‬ ‫َ‬ ‫ي ‪ :‬لَي َ‬ ‫ج ‪ ،‬فَقَا َل لَهُ أُبَ ٌّ‬ ‫ع ْن ُمتْعَ ِة ْال َح ّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫صبَغُ‬ ‫َ‬ ‫عن ذلِكَ ُ‬ ‫عن ُحل ِل ال ِحبَ َرةِ ‪ْ ،‬لن َها ت ْ‬ ‫ع َم ُر ‪َ ،‬وأ َرادَ أن يَن َهى َ‬ ‫ب َ‬ ‫عن ذلِكَ ‪ ،‬فأض َْر َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ع ْه ِد ِه ( ‪)7‬‬ ‫ي ‪َ ،‬ولبِ ْسنَاهُن فِي َ‬ ‫ْس ذلِكَ لكَ ‪ ،‬ق ْد لبِ َ‬ ‫ي ‪ :‬لي َ‬ ‫س ُهن النبِ ُّ‬ ‫بِالبَ ْو ِل ‪ ،‬فقا َل لهُ أبَ ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫سنَةً ‪ ،‬فَل ْمَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف فِي العَش ِر اْل َو ِ‬ ‫أَ َّن َر ُ‬ ‫َّللا َكانَ يَ ْعتَ ِك ُ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫اخ ِر ِمن َر َم َ‬ ‫ساف َر َ‬ ‫ضانَ ‪ ،‬ف َ‬ ‫َف ِع ْش ِرينَ يَ ْو ًما (‪ )8‬إِ َّن ِمنَ ال ِ ّ‬ ‫ش ْع ِر ِح ْك َمةً(‬ ‫يَ ْعتَ ِك ْ‬ ‫ف ‪ ،‬فَلَ َّما َكانَ ْالعَا ُم ْال ُم ْقبِ ُل ا ْعتَك َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫علَيْكَ ؟ قَا َل ‪ :‬إِذاً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ )9‬قَا َل َر ُج ٌل ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫صالتِي كل َها َ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ ،‬أ َرأيْتَ إِن َجعَلتُ َ‬ ‫‪129‬‬

‫الري َح هَا َج ْ‬ ‫ت‬ ‫اركَ َوتَعَالَى ‪َ ،‬ما أَ َه َّمكَ ِم ْن دُ ْنيَاكَ َو ِ‬ ‫آخ َرتِكَ (‪ )10‬أَ َّن ِ ّ‬ ‫يَ ْك ِفيَكَ هللاُ ‪ ،‬تَبَ َ‬ ‫سبَّ َها ‪ ،‬فَإِنَّ َها‬ ‫سبَّ َها َر ُج ٌل ‪ ،‬فَقَا َل ‪َ :‬لَ تَ ُ‬ ‫ع ْه ِد َر ُ‬ ‫علَى َ‬ ‫َ‬ ‫سو ِل هللاِ صلى هللا عليه و اله ‪ ،‬فَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ورة ٌ ‪َ ،‬ول ِك ْن ق ِل ‪ :‬الل ُه َّم إِنِّي أ ْسألكَ َخي َْرهَا ‪َ ،‬و َخي َْر َما فِي َها ‪َ ،‬و َخ ْي َر َما أ ِم َر ْ‬ ‫ت‬ ‫َمأ ُم َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫عوذ بِكَ ِم ْن ش ِ َّرهَا ‪َ ،‬وش ِ َّر َما فِي َها ‪َ ،‬وش ِ َّر َما أ ِم َر ْ‬ ‫ِي‬ ‫بِ ِه ‪َ ،‬وأ ُ‬ ‫ت بِ ِه (‪ )11‬في الفاتحة‪َ :‬ه َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ال َّ‬ ‫س ْب ُع ْال َمثانِي ‪َ ،‬والق ْرآنُ العَ ِظي ُم الذِي أوتِيتُ بَ ْعدُ (‪ )12‬أ َّن ال ُم ْش ِركِينَ قَالوا ِللنَّبِ ّ‬ ‫يِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صلى هللا عليه و اله ‪ :‬يَا ُم َح َّمدُ ‪ ،‬ا ْنسُبْ لنَا َربَّكَ ‪ ،‬فَأ ْنزَ َل َّ‬ ‫اركَ َوتَعَالى ‪:‬‬ ‫َّللاُ ‪ ،‬تَبَ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َّللاُ أَ َحدٌ ‪َّ 0‬‬ ‫?قُ ْل ه َُو َّ‬ ‫ص َمدُ * لَ ْم يَ ِل ْد َولَ ْم يُولَ ْد * َولَ ْم يَ ُك ْن لَهُ ُكفُوا أ َحدٌ (‪)13‬‬ ‫َّللاُ ال َّ‬ ‫َم ْن قَ َرأَ ‪ :‬قُ ْل ه َُو هللاُ أَ َحدٌ ‪ ،‬فَ َكأَنَّ َما قَ َرأَ ثُلُ َ‬ ‫آن (‪ِ )14‬إذَا َكانَ يَ ْو ُم ْال ِقيَا َم ِة‬ ‫ث ْالقُ ْر ِ‬ ‫غي َْر فَ ْخ ٍر (‪ )15‬أَيُّ َما ُم ْس ِل ٍم‬ ‫عتِ ِه ْم ‪َ ،‬‬ ‫ب َ‬ ‫ص ِ‬ ‫ام النَّ ِب ِيّينَ َوخ ِ‬ ‫شفَا َ‬ ‫اح َ‬ ‫َطيبَ ُه ْم ‪َ ،‬و َ‬ ‫ُك ْنتُ ِإ َم َ‬ ‫َ‬ ‫ض َّم يَتِي ًما بَيْنَ أبَ َوي ِْن ُم ْس ِل َمي ِْن ‪ِ ،‬إلَى َ‬ ‫ي ‪َ ،‬و َجبَ ْ‬ ‫ت لَهُ‬ ‫ط َع ِ‬ ‫َ‬ ‫ام ِه َوش َ​َرا ِب ِه ‪َ ،‬حتَّى يَ ْستَ ْغنِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫سو ُل هللاِ صلى هللا عليه و اله ِم ْن‬ ‫سا َمةَ ب ِْن زَ ْي ٍد قال ‪ :‬دَفَ َع َر ُ‬ ‫ْال َجنَّة البَتَّةَ (‪ )16‬أ َ‬ ‫ع َرفَةَ ‪َ ،‬حتَّى ِإذَا َكانَ ِبال ِ ّ‬ ‫ضو َء ‪ ،‬فَقُ ْلتُ لَهُ‬ ‫ب نَزَ َل فَبَا َل ‪ ،‬فَت َ​َو َّ‬ ‫ضأ َ ‪ ،‬فَلَ ْم يُ ْس ِب ِغ ْال ُو ُ‬ ‫ش ْع ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب ‪ ،‬فَلَ َّما َجا َء ال ُم ْزدَ ِلفَةَ ‪،‬‬ ‫صالَةَ ‪ ،‬يَا َر ُ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬ال َّ‬ ‫‪ :‬ال َّ‬ ‫صالَة ُ أ َما َمكَ ‪ ،‬فَ َر ِك َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب ‪ ،‬ث ُ َّم أنَا َخ ُك ُّل‬ ‫ضو َء ‪ ،‬ث ُ َّم أقِي َم ِ‬ ‫نَزَ َل فَت َ​َو َّ‬ ‫ضأ ‪ ،‬فَأ ْسبَ َغ ال ُو ُ‬ ‫ت ال َّ‬ ‫صلى ال َم ْغ ِر َ‬ ‫صالَة ُ ‪ ،‬فَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ش ْيئًا‬ ‫ص ِّل بَ ْينَ ُه َما َ‬ ‫يرهُ فِي َم ْن ِز ِل ِه ‪ ،‬ث ُ َّم أقِي َم ِ‬ ‫ِإ ْن َ‬ ‫صالَّهَا ‪َ ،‬ولَ ْم يُ َ‬ ‫ت ال ِعشَا ُء ‪ ،‬فَ َ‬ ‫ان بَ ِع َ‬ ‫س ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ع َرفَةَ ِإلَى ال ُم ْزدَ ِلفَ ِة ‪،‬‬ ‫ي ِ صلى هللا عليه و اله ِم ْن َ‬ ‫(‪ )17‬أ َّن أ َ‬ ‫سا َمةَ َكانَ ِرد َ‬ ‫ْف النَّ ِب ّ‬ ‫ْ‬ ‫ي يُلَ ِبّي‬ ‫ف ْالفَ ْ‬ ‫ث ُ َّم أَ ْردَ َ‬ ‫ض َل ِمنَ ال ُم ْزدَ ِلفَ ِة ِإلَى ِمنًى ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَ ِكالَ ُه َما قَا َل ‪ :‬لَ ْم يَزَ ِل النَّ ِب ُّ‬ ‫وف ‪ ،‬فَقَا َل ِلفَا ِع ِل ِه ‪َ :‬جزَ اكَ‬ ‫‪َ ،‬حتَّى َر َمى َج ْم َرةَ ْال َعقَ َب ِة (‪َ )18‬م ْن ُ‬ ‫صنِ َع ِإلَ ْي ِه َم ْع ُر ٌ‬ ‫اح ٍش ُمتَفَ ِ ّح ٍش (‪ )20‬قِي َل‬ ‫َاء (‪ِ )19‬إ َّن هللاَ َلَ ي ُِحبُّ ُك َّل فَ ِ‬ ‫هللاُ َخي ًْرا ‪ ،‬فَقَ ْد أَ ْبلَ َغ فِي الثَّن ِ‬ ‫َّللا ( َيقُو ُل‬ ‫س ِم ْعتُ َر ُ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫سا َمةَ ‪ :‬أَ​َلَ ت ُ َك ِلّ ُم َهذَا‪-‬يعني عثمان‪ -‬؟ قَا َل ‪ :‬قَ ْد َكلَّ ْمتُهُ ‪َ ،‬‬ ‫ْل ُ َ‬ ‫ار ‪ ،‬فَ َي ْ‬ ‫‪ :‬يُ َجا ُء ِب َر ُج ٍل ‪ ،‬فَي ْ‬ ‫ط َحنُ فِي َها َك َ‬ ‫يف‬ ‫ار ِب َر َحاهُ ‪ ،‬فَي ُِط ُ‬ ‫طحْ ِن ْال ِح َم ِ‬ ‫ُط َر ُح فِي النَّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ع ِن‬ ‫ار ‪ ،‬فَ َيقُولُونَ ‪َ :‬يا فُالَنُ ‪ ،‬أَلَسْتَ ُك ْنتَ تَأ ُم ُر ِب ْال َم ْع ُر ِ‬ ‫وف ‪َ ،‬وتَ ْن َهى َ‬ ‫ِب ِه أَ ْه ُل النَّ ِ‬ ‫ع ِن ْال ُم ْنك َِر َوأَ ْف َعلُهُ‬ ‫ْال ُم ْنك َِر ؟! فَ َيقُو ُل ‪ِ :‬إنِّي ُك ْنتُ آ ُم ُر ِب ْال َم ْع ُر ِ‬ ‫وف َوَلَ أَ ْف َعلُهُ ‪َ ،‬وأَ ْن َهى َ‬ ‫َاي ‪َ ،‬وا ْبنَا ا ْبنَ ِتي ‪ ،‬اللَّ ُه َّم ِإ ِنّي‬ ‫(‪ )21‬في الحسن و الحسين عليهما السالم ‪َ :‬هذَ ِ‬ ‫ان ا ْبن َ‬ ‫علَى‬ ‫أ ُ ِحبُّ ُه َما فَأ َ ِحبَّ ُه َما ‪َ ،‬وأَ ِحبَّ َم ْن ي ُِحبُّ ُه َما (‪َ )22‬ر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫َّللا صلى هللا عليه و اله َ‬ ‫أُ ُ‬ ‫ط ٍم ِم ْن آ َ‬ ‫ط ِام ْال َمدِينَ ِة ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬ه َْل ت َ​َر ْونَ َما أَ َرى ؟ ِإ ِنّي ْل َ َرى ْال ِفتَنَ تَقَ ُع ِخالَ َل‬ ‫بُيُو ِت ُك ْم َك َم َوا ِقع ا ْلقَ ْ‬ ‫ض َع َّ‬ ‫ض أَ ِخي ِه‬ ‫ض ِم ْن ِع ْر ِ‬ ‫ط ِر (‪َ )23‬و َ‬ ‫َّللاُ ْال َح َر َج ‪ِ ،‬إَلَّ َم ِن ا ْقت َ​َر َ‬ ‫ِ‬ ‫َّللاَ لَ ْم يُ ْن ِز ْل َدا ًء ‪ِ ،‬إَلَّ‬ ‫َّللا ‪ ،‬فَإِ َّن َّ‬ ‫َ‬ ‫ش ْيئًا ‪ ،‬فَذَلِكَ الَّذِي َح َرج َوه ُْلك (‪ )24‬تَ َد َاو ْوا ِع َبا َد َّ ِ‬ ‫ي‬ ‫َّللا ‪ ،‬فَ َما َخي ُْر َما أُع ِ‬ ‫َوقَ ْد أَ ْنزَ َل لَهُ ِشفَا ًء ‪ِ ،‬إَلَّ ْال َه َر َم (‪ )25‬قَالُوا ‪َ :‬يا َر ُ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫ْط َ‬ ‫علَى أ ُ ْخ َرى (‪ )27‬إِ َّن َّ‬ ‫َّللاَ ‪،‬‬ ‫س ٌن (‪َ )26‬لَ تَجْ نِي نَ ْف ٌ‬ ‫س َ‬ ‫ْالعَ ْبدُ ْال ُم ْس ِل ُم ؟ قَا َل ‪ُ :‬خلُ ٌق َح َ‬ ‫صالَة ً بِغَ ْي ِر ُ‬ ‫صدَقَةً ِم ْن ُ‬ ‫يض تَ َحاتُّ‬ ‫غلُو ٍل (‪ْ )28‬ال َم ِر ُ‬ ‫َ‬ ‫ط ُه ٍ‬ ‫ور َوَلَ َ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪َ ،‬لَ يَ ْقبَ ُل َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫اتُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سبَقَ إِلى َماءٍ ل ْم يَ ْسبِقهُ إِل ْي ِه ُم ْس ِل ٌم ‪،‬‬ ‫َخطايَاهُ ‪ ،‬ك َما يَت َح َو َرق الش َج ِر (‪َ )29‬من َ‬ ‫َ‬ ‫ي ( ‪ ،‬فَقُ ْلتُ ‪ :‬أَ​َلَ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فَ ُه َو لَهُ (‪ )30‬اْلَس َْو ِد ب ِْن َ‬ ‫يع ‪ ،‬قَا َل ‪ُ :‬ك ْنتُ شَا ِع ًرا ‪ ،‬فأتيْتُ النبِ َّ‬ ‫س ِر ٍ‬ ‫امدَ (‪َ )31‬م ْن‬ ‫أ ُ ْن ِشدُكَ َم َحا ِمدَ َح ِمدْتُ بِ َها َربِّي ؟ قَا َل ‪ :‬أَ َما إِ َّن َربَّكَ ي ُِحبُّ ْال َم َح ِ‬ ‫ضبَانُ ‪َ )32(.‬لَ‬ ‫علَ ْي ِه َ‬ ‫غ ْ‬ ‫ي هللاَ َوه َُو َ‬ ‫ف َ‬ ‫علَى َما ِل ْام ِر ٍ‬ ‫َحلَ َ‬ ‫ئ ُم ْس ِل ٍم ‪ ،‬بِغَي ِْر َح ِقّ ِه ‪ ،‬لَ ِق َ‬ ‫اس أَجْ َمعِينَ (‪َ )33‬لَ‬ ‫يُؤْ ِمنُ أَ َحدُ ُك ْم َحتَّى أَ ُكونَ أَ َحبَّ إِلَ ْي ِه ِم ْن َما ِل ِه َوأَ ْه ِل ِه ‪َ ،‬والنَّ ِ‬ ‫‪130‬‬

‫ع ْهدَ لَهُ (‪ )34‬ثَالَ ٌ‬ ‫ث َم ْن ُك َّن فِي ِه َو َجدَ بِ ِه َّن‬ ‫إِي َمانَ ِل َم ْن َلَ أَ َمانَةَ لَهُ ‪َ ،‬وَلَ دِينَ ِل َم ْن َلَ َ‬ ‫ان َو َ‬ ‫ط ْع َمهُ ‪ :‬أَ ْن يَ ُكونَ َّ‬ ‫سولُهُ أَ َحبَّ إِلَ ْي ِه ِم َّما ِس َوا ُه َما‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪َ ،‬و َر ُ‬ ‫َّللاُ ‪َ ،‬‬ ‫اإلي َم ِ‬ ‫َحالَ َوةَ ِ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع ِظي َمة فَيَقَ ُع فِي َها ‪ ،‬أ َحبَّ‬ ‫ض فِي هللاِ ‪َ ،‬وأ ْن تُوقَدَ ن ٌ‬ ‫َار َ‬ ‫‪َ ،‬وأَ ْن ي ُِحبَّ فِي هللاِ ‪َ ،‬وأ ْن يُ ْب ِغ َ‬ ‫ع َّم ْن قَا َل َلَ‬ ‫إِلَ ْي ِه ِم ْن أَ ْن يُ ْش ِركَ بِاهللِ َ‬ ‫ش ْيئًا (‪ )35‬ثَالَثَةٌ ِم ْن أَ ْ‬ ‫ان ‪ْ :‬الك ُّ‬ ‫َف َ‬ ‫ص ِل ا ِإلي َم ِ‬ ‫اض ُم ْنذُ‬ ‫إِلَهَ إَِلَّ َّ‬ ‫اإل ْسالَ ِم بِعَ َم ٍل ‪َ ،‬و ْال ِج َهادُ َم ٍ‬ ‫َّللاُ ‪َ ،‬وَلَ ت ُ َك ِفّ ْرهُ بِذَ ْن ٍ‬ ‫ب ‪َ ،‬وَلَ ت ُ ْخ ِرجْ هُ ِمنَ ِ‬ ‫ي َّ‬ ‫عا ِد ٍل‬ ‫َّللاُ إِلَى أَ ْن يُقَاتِ َل ِ‬ ‫ع ْد ُل َ‬ ‫آخ ُر أ ُ َّمتِي الدَّجَّا َل ‪َ ،‬لَ يُب ِْطلُهُ َج ْو ُر َجائِ ٍر ‪َ ،‬وَلَ َ‬ ‫بَعَثَنِ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اإلي َمانُ فِي‬ ‫اإلي َمانُ بِاْلقدَ ِار (‪َ )36‬كانَ َر ُ‬ ‫اإل ْسالَ ُم َ‬ ‫عالَنِيَة ‪َ ،‬و ِ‬ ‫سو ُل هللاِ يَقُو ُل ‪ِ :‬‬ ‫‪َ ،‬و ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫صد ِْر ِه ‪ ،‬ثَالَ َ‬ ‫ث َم َّرا ٍ‬ ‫ت ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬ث َّم يَقُو ُل ‪ :‬الت َّق َوى‬ ‫ب ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬ث َّم يُش ُ‬ ‫ْالقَ ْل ِ‬ ‫ِير بِيَ ِد ِه ِإلَى َ‬ ‫صالَتَنَا ‪َ ،‬وا ْستَ ْقبَ َل قِ ْبلَتَنَا ‪َ ،‬وأَ َك َل ذَ ِبي َحتَنَا‬ ‫صلَّى َ‬ ‫هَا ُهنَا ‪ ،‬الت َّ ْق َوى هَا ُهنَا (‪َ )37‬م ْن َ‬ ‫سو ِل ِه ‪ ،‬فَالَ ت ُ ْخ ِف ُروا َّ‬ ‫َّللاَ فِي ِذ َّمتِ ِه (‪)38‬‬ ‫‪ ،‬فَذَلِكَ ْال ُم ْس ِل ُم الَّذِي لَهُ ِذ َّمةُ هللاِ ‪َ ،‬و ِذ َّمةُ َر ُ‬ ‫اس ‪َ ،‬حتَّى يَ ْش َهدُوا أَ ْن َلَ ِإلَهَ ِإَلَّ َّ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪،‬‬ ‫َّللاُ ‪َ ،‬وأَ َّن ُم َح َّمدًا َر ُ‬ ‫أ ُ ِم ْرتُ أَ ْن أ ُقَاتِ َل النَّ َ‬ ‫صالَتَنَا ‪ ،‬فَقَ ْد َح ُر َم ْ‬ ‫ت‬ ‫فَإِذَا َ‬ ‫صلَّ ْوا َ‬ ‫ش ِهدُوا ‪َ ،‬وا ْستَ ْقبَلُوا قِ ْبلَتَنَا ‪َ ،‬وأَ َكلُوا ذَ ِبي َحتَنَا ‪َ ،‬و َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫علَ ْي ِه ْم (‪)39‬‬ ‫علَ ْي ِه ْم َما َ‬ ‫علَ ْينَا ِد َما ُؤ ُه ْم َوأ ْم َوال ُه ْم ‪ِ ،‬إَلَّ ِب َح ِقّ َها ‪ ،‬لَ ُه ْم َما ِلل ُم ْس ِل ِمينَ ‪َ ،‬و َ‬ ‫َ‬ ‫َكانَ ُ‬ ‫ي ‪ ،‬فَقَا َل‬ ‫ي صلى هللا عليه و اله ‪ ،‬فَ َم ِر َ‬ ‫غالَ ٌم يَ ُهو ِد ٌّ‬ ‫ض ‪ ،‬فَ َعادَهُ النَّ ِب ُّ‬ ‫ي يَ ْخدُ ُم النَّ ِب َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪ ،‬فَنَ َ‬ ‫‪ :‬قُ ْل ‪ :‬أ ْش َهدُ أ ْن َلَ ِإلَهَ ِإَلَّ َّ‬ ‫ظ َر الغُالَ ُم ِإلَى أ ِبي ِه ‪ ،‬فَقَا َل ‪:‬‬ ‫َّللاُ ‪َ ،‬وأنَّكَ َر ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫علَى أ ِخي ُك ْم (‪)40‬‬ ‫قُ ْل َما يَقُو ُل لَكَ ُم َح َّمدٌ ‪ ،‬فَقَا َل ‪ ،‬فَلَ َّما َماتَ ‪ ،‬قَا َل َر ُ‬ ‫صلوا َ‬ ‫سو ُل هللاِ َ‬ ‫ضا ًء ‪ِ ،‬إَلَّ َكانَ َخي ًْرا لَهُ ‪.‬‬ ‫ع ِجبْتُ ِل ْل ُمؤْ ِم ِن ‪ِ ،‬إ َّن هللاَ لَ ْم يَ ْق ِ‬ ‫ض لَهُ قَ َ‬ ‫َ‬

‫(األربعون ‪) 94‬‬ ‫صاعِ (‪)2‬‬ ‫(‪َ -)1‬كانَ َر ُ‬ ‫َّللا صلى هللا عليه و اله يَت َ​َوضَّأ ُ ِب ْال ُم ِدّ ‪َ ،‬ويَ ْغتَ ِس ُل ِبال َّ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ضو َء ‪ ،‬ث ُ َّم قَا َل ثَالَ َ‬ ‫ت ‪ :‬أ ْش َهدُ أ ْن َلَ ِإلَهَ ِإَلَّ َّ‬ ‫ث َم َّرا ٍ‬ ‫َم ْن ت َ​َو َّ‬ ‫سنَ ال ُو ُ‬ ‫َّللاُ ‪َ ،‬وحْ دَهُ‬ ‫ضأ َ فَأَحْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫سولُهُ ‪ ،‬فُتِ َح ْ‬ ‫ب ‪ِ ،‬م ْن‬ ‫ع ْبدُهُ َو َر ُ‬ ‫ت لَهُ ِمنَ ال َجنَّ ِة ثَ َمانِيَة أب َْوا ِ‬ ‫َلَ ش َِريكَ لَهُ ‪َ ،‬وأ َّن ُم َح َّمدًا َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫عوذ ُ‬ ‫هللا صلى هللا عليه و اله ِإذَا دَ َخ َل ال َخالَ َء قَا َل ‪ :‬أ ُ‬ ‫ي ِ‬ ‫أَ ِيّ َها شَا َء دَ َخلَ(‪َ )3‬كانَ نَ ِب ُّ‬ ‫سأَلَ ْ‬ ‫هللا صلى هللا عليه و اله‬ ‫ث َو ْال َخبَائِ ِ‬ ‫هلل ِمنَ ْال ُخ ْب ِ‬ ‫ت َر ُ‬ ‫ث (‪ )4‬أَ َّن أ ُ َّم ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫ِبا ِ‬ ‫سلَي ٍْم َ‬ ‫ْ‬ ‫هللا صلى هللا عليه و اله‬ ‫ع ِن ال َم ْرأَةِ ت َ​َرى فِي َمن ِ‬ ‫الر ُج ُل ؟ فَقَا َل َر ُ‬ ‫َام َها َما َي َرى َّ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ت ْال َم ْرأَة ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫وا‬ ‫ن‬ ‫َا‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫زَ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ض ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِكَ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫َُ‬ ‫ِإ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ي ِ ‪ -‬صلى‬ ‫امعُوه َُّن فِي ْالبُيُو ِ‬ ‫ص َح ُ‬ ‫ِم ْن ُه ْم ‪ ،‬لَ ْم ي َُؤا ِكلُوه َُّن ‪َ ،‬ولَ ْم يُ َج ِ‬ ‫سأ َ َل أَ ْ‬ ‫ت ‪ ،‬فَ َ‬ ‫اب النَّ ِب ّ‬ ‫هللا عليه و اله ‪ ، -‬فَأ َ ْنزَ َل َّ‬ ‫يض قُ ْل ه َُو أَذًى‬ ‫ع ِن ْال َم ِح ِ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪َ ? :‬ي ْسأَلُونَكَ َ‬ ‫َّللاُ َ‬ ‫يض َوَلَ تَ ْق َربُوه َُّن َحتَّى َي ْ‬ ‫ط ُه ْرنَ ? ‪َ ،‬حتَّى فَ َر َ‬ ‫غ ِمنَ اآل َي ِة‬ ‫سا َء فِي ْال َم ِح ِ‬ ‫فَا ْعتَ ِزلُوا النِّ َ‬ ‫ش ْيءٍ ِإَلَّ ال ِنّكَا َح(‪ِ )6‬إ َّن‬ ‫صنَعُوا ُك َّل َ‬ ‫َّللا ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪ : -‬ا ْ‬ ‫‪ ،‬فَقَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫صلُ ُح ِل َ‬ ‫ش ْيءٍ ِمنَ ْالقَذَ ِر َو ْال َب ْو ِل َو ْال َخالَ ِء (‪َ )7‬ما َبا ُل أَ ْق َو ٍام َي ْرفَعُونَ‬ ‫اج َد َلَ تَ ْ‬ ‫َه ِذ ِه ْال َم َ‬ ‫س ِ‬ ‫ع ْن‬ ‫ار ُه ْم ِإلَى ال َّ‬ ‫س َم ِ‬ ‫صالَ ِت ِه ْم ‪ ،‬فَا ْشتَدَّ قَ ْولُهُ ِفي ذَلِكَ ‪َ ،‬حتَّى قَا َل ‪ :‬لَ َي ْنتَ ُه َّن َ‬ ‫اء ِفي َ‬ ‫أَ ْب َ‬ ‫ص َ‬ ‫‪131‬‬

‫ذَلِكَ ‪ ،‬أَ ْو لَت ُ ْخ َ‬ ‫اج ِد‬ ‫ص ُ‬ ‫عةُ َحتَّى يَتَبَاهَى النَّ ُ‬ ‫ار ُه ْم (‪َ )8‬لَ تَقُو ُم السَّا َ‬ ‫اس فِي ْال َم َ‬ ‫س ِ‬ ‫طف ََّن أَ ْب َ‬ ‫يرا ‪ ،‬بَنَى َّ‬ ‫َّللاُ لَهُ بَ ْيتًا فِي ْال َجنَّ ِة‬ ‫يرا َكانَ ‪ ،‬أَ ْو َكبِ ً‬ ‫ص ِغ ً‬ ‫(‪َ )9‬م ْن بَنَى ِهللِ َمس ِْجدًا ‪َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫شائِينَ فِي ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ش ِ​ِر ْال َم َّ‬ ‫(‪ )10‬بَ ّ‬ ‫ور التا ِ ّم يَ ْو َم ال ِقيَا َم ِة (‪ )11‬أ َّخ َر‬ ‫الظل ِم إِلى ال َم َ‬ ‫س ِ‬ ‫اج ِد بِالنُّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ضى شَط ُر الل ْي ِل ‪،‬‬ ‫َاء ِ‬ ‫صالَةَ ال ِعش ِ‬ ‫َر ُ‬ ‫اآلخ َرةِ ‪َ ،‬حتى َم َ‬ ‫سو ُل هللاِ صلى هللا عليه واله َ‬ ‫ض ٍة (‪ )12‬أ َّنَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اض خَات َِم ِه فِي يَ ِد ِه ِم ْن فِ َّ‬ ‫صلى بِنَا ‪َ ،‬كأنِّى أ ْنظ ُر إِلى بَيَ ِ‬ ‫ث ُ َّم خ َ​َر َج فَ َ‬ ‫ْح ‪ ،‬فَأ َ َم َر بِالَ​َلً فَأَذَّنَ‬ ‫ع ْن َو ْق ِ‬ ‫صالَةِ ال ُّ‬ ‫سأَلَهُ َر ُج ٌل ‪َ ،‬‬ ‫ي صلى هللا عليه واله َ‬ ‫ت َ‬ ‫النَّبِ َّ‬ ‫صب ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫صلى ‪ ،‬فَلَ َّما َكانَ ِمنَ الغَ ِد ‪ ،‬أ َّخ َر َحتَّى أ ْسف َ​َر ‪ ،‬ث َّم أ َم َرهُ‬ ‫ام فَ َ‬ ‫‪ِ ،‬حينَ طلَ َع الفَجْ ُر ‪ ،‬ث َّم أقَ َ‬ ‫ْ‬ ‫عا ُء‬ ‫عا َّ‬ ‫الر ُج َل ‪ ،‬فَقَا َل ‪َ :‬ما بَيْنَ َهذَا َو َهذَا َوقتٌ (‪ )13‬الدُّ َ‬ ‫صلَّى ‪ ،‬ث ُ َّم دَ َ‬ ‫يم ‪ ،‬فَ َ‬ ‫أَ ْن يُ ِق َ‬ ‫سلُوا َّ‬ ‫اإلقَا َم ِة ‪ ،‬قي َل ‪ :‬فَ َماذَا نَقُو ُل يَا َر ُ‬ ‫َّللاَ‬ ‫سو َل هللاِ ؟ قَا َل ‪َ :‬‬ ‫ان َو ِ‬ ‫َلَ ي َُردُّ بَيْنَ اْلَذَ ِ‬ ‫سو َل هللاِ َكانَ يَ ْرفَ ُع يَدَ ْي ِه ِإذَا دَ َخ َل فِي‬ ‫ْال َعافِيَةَ فِي الدُّ ْنيَا َو ِ‬ ‫اآلخ َرةِ (‪ )14‬أَ َّن َر ُ‬ ‫ورا َءهُ ‪،‬‬ ‫صالَةِ ‪َ ،‬و ِإذَا َر َك َع (‪ِ )15‬إ ْن َكانَ َر ُ‬ ‫سو ُل هللاِ ( لَيَ ْس َم ُع بُكَا َء ال َّ‬ ‫ال َّ‬ ‫ى َ‬ ‫ص ِب ِ ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ان أ ْنتَ ؟ أفَت َّ ٌ‬ ‫ي ل ُم َعا ٍذ أفَت َّ ٌ‬ ‫ف ‪َ ،‬مخَافَةَ أ ْن يَ ُ‬ ‫ان أ ْنتَ‬ ‫فَيُ َخ ِفّ ُ‬ ‫ش َّق َ‬ ‫علَى أ ِ ّم ِه (‪ )16‬قال النَّ ِب ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫؟ َلَ ت ُ َ‬ ‫?وال َّ‬ ‫ض َحاهَا? ‪،‬‬ ‫ش ْم ِس َو ُ‬ ‫ط ّ ِو ْل ِب ِه ْم ‪ ،‬ا ْق َرأ ِبـ ‪َ ? :‬‬ ‫ح اس َْم َر ِبّكَ اْل ْعلَى? ‪َ ،‬‬ ‫س ِبّ ِ‬ ‫ّ‬ ‫الر ُج َل فِي َحا َج ٍة تَ ُكونُ لَهُ ‪،‬‬ ‫َونَحْ ِو ِه َما (‪ )17‬كَانَ ِ‬ ‫ي ( َّ‬ ‫ت ال َّ‬ ‫صالَة ُ تُقَا ُم ‪ ،‬فَيُ َك ِل ُم النَّ ِب ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َاء‬ ‫ض َر ال َعشَا ُء ‪َ ،‬وأقِي َم ِ‬ ‫صالَة ُ ‪ ،‬فَا ْبدَؤُوا ِبال َعش ِ‬ ‫ت ال َّ‬ ‫فَيَقُو ُم بَ ْينَهُ َوبَيْنَ ْال ِق ْبلَ ِة (‪ِ )18‬إذَا َح َ‬ ‫صالَةِ ‪ ،‬فَأ َ ْقبَ َل ِإلَ ْينَا ‪ ،‬فَقَا َل ‪:‬‬ ‫(‪ )19‬قَا َل َر ُ‬ ‫ف ِمنَ ال َّ‬ ‫سو ُل هللاِ ( ذَاتَ يَ ْو ٍم ‪َ ،‬وقَ ِد ا ْن َ‬ ‫ص َر َ‬ ‫ْ‬ ‫س ُجو ِد ‪َ ،‬وَلَ ِبال ِقيَ ِام ‪،‬‬ ‫الر ُكوعِ ‪َ ،‬وَلَ ِبال ُّ‬ ‫اس ‪ِ ،‬إنِّي ِإ َما ُم ُك ْم ‪ ،‬فَالَ تَ ْس ِبقُونِي ِب ُّ‬ ‫يَا أَيُّ َها النَّ ُ‬ ‫امي َو ِم ْن خ َْل ِفي (‪َ )21‬وا ْي ُم‬ ‫اف(‪ِ )20‬إنِّي أَ َرا ُك ْم ِم ْن أَ َم ِ‬ ‫ص َر ِ‬ ‫َوَلَ ِب ْالقُعُو ِد ‪َ ،‬وَلَ ِبا َِل ْن ِ‬ ‫يرا ‪ ،‬قَالُوا ‪َ :‬يا‬ ‫ض ِح ْكت ُ ْم قَ ِليالً ‪َ ،‬ولَ َب َك ْيت ُ ْم َكثِ ً‬ ‫الَّذِي نَ ْفسِي ِب َي ِد ِه ‪ ،‬لَ ْو َرأَ ْيت ُ ْم َما َرأَيْتُ ‪ ،‬لَ َ‬ ‫ار (‪ِ )22‬إنِّي ْل َ َرا ُك ْم ِم ْن َو َرائِي‬ ‫َر ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫هللا ‪َ ،‬و َما َرأَيْتَ ؟ قَا َل ‪َ :‬رأَيْتُ ْال َجنَّةَ َوالنَّ َ‬ ‫صالَةِ‪.‬‬ ‫ص ِّ‬ ‫‪َ ،‬ك َما أَ َرا ُك ْم ِم ْن أَ َم ِ‬ ‫ف ِم ْن تَ َم ِام ال َّ‬ ‫صفُوفَ ُك ْم ‪ ،‬فَإِ َّن تَ ْس ِو َيةَ ال َّ‬ ‫س ُّووا ُ‬ ‫امي (‪َ )23‬‬ ‫صفُوفَ ُك ْم‬ ‫(‪ )24‬أُقِي َم ِ‬ ‫علَ ْينَا َر ُ‬ ‫ت ال َّ‬ ‫هللا ( ِب َوجْ ِه ِه ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬أَقِي ُموا ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫صالَة ُ ‪ ،‬فَأ َ ْق َب َل َ‬ ‫اء َ‬ ‫صالَة ُ ‪ ،‬فَ َجا َء َر ُج ٌل‬ ‫ظ ْه ِري(‪ )25‬أُقِي َم ِ‬ ‫صوا ‪ ،‬فَإِنِّي أَ َرا ُك ْم ِم ْن َو َر ِ‬ ‫ت ال َّ‬ ‫َوت َ​َرا ُّ‬ ‫هلل‬ ‫ص ِّ‬ ‫َس ‪ ،‬أَ ِو ا ْن َب َه َر ‪ ،‬فَلَ َّما ا ْنتَ َهى ِإلَى ال َّ‬ ‫ف قَا َل ‪ْ :‬ال َح ْمدُ ِ ِ‬ ‫َي ْس َعى ‪ ،‬فَا ْنتَ َهى َوقَ ْد َحفَزَ هُ النَّف ُ‬ ‫يرا َ‬ ‫صالَتَهُ قَا َل ‪ :‬أَيُّ ُك ُم ْال ُمتَ َك ِلّ ُم‬ ‫ضى َر ُ‬ ‫َح ْمدًا َك ِث ً‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫ار ًكا ِفي ِه ‪ ،‬فَلَ َّما قَ َ‬ ‫هللا ( َ‬ ‫ط ِيّبًا ُم َب َ‬ ‫ْ‬ ‫سا ‪ ،‬قَا َل ‪َ :‬يا‬ ‫س َكتَ ْالقَ ْو ُم ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬أَيُّ ُك ُم ْال ُمتَ َك ِلّ ُم ؟ فَإِنَّهُ قَا َل َخي ًْرا ‪ ،‬أَ ْو لَ ْم َيقُ ْل َبأ ً‬ ‫؟ فَ َ‬ ‫ف ‪ ،‬فَقُ ْلتُ الَّذِي قُ ْلتُ ‪ ،‬قَا َل‬ ‫ص ِّ‬ ‫َر ُ‬ ‫ي ‪ ،‬فَا ْنتَ َهيْتُ ِإلَى ال َّ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫هللا ‪ ،‬أَنَا ‪ ،‬أَس َْرعْتُ ْال َم ْش َ‬ ‫عش َ​َر َملَ ًكا َي ْبتَد ُِرونَ َها ‪ ،‬أَيُّ ُه ْم َي ْرفَعُ َها (‪ِ )26‬إذَا َجا َء أَ َحدُ ُك ْم ِإلَى‬ ‫‪ :‬لَقَ ْد َرأَيْتُ اثْنَ ْي َ‬ ‫سوا‬ ‫س ِبقَهُ (‪ْ )27‬الت َِم ُ‬ ‫ض َما ُ‬ ‫ال َّ‬ ‫ص ِّل َما أَد َْركَ ‪َ ،‬و ْل َي ْق ِ‬ ‫صالَ ِة ‪ ،‬فَ ْل َي ْم ِش َ‬ ‫علَى هِينَ ِت ِه ‪ ،‬فَ ْليُ َ‬ ‫غ ْيبُوبَ ِة ال َّ‬ ‫ش ْم ِس(‪ )28‬إِ َّن‬ ‫ص ِر إِلَى َ‬ ‫عةَ الَّتِي ت ُ ْر َجى فِي يَ ْو ِم ْال ُج ُمعَ ِة ‪ ،‬بَ ْعدَ ْالعَ ْ‬ ‫السَّا َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سولُ‬ ‫ّ‬ ‫ِين ‪ ،‬يَ ْم ُرقونَ ك َما يَ ْم ُرق ال َّ‬ ‫الر ِميَّ ِة (‪ )29‬كانَ َر ُ‬ ‫س ْه ُم ِمنَ َّ‬ ‫أَ ْق َوا ًما يَتعَ َّمقونَ فِي الد ِ‬ ‫هللاِ يَجْ َم ُع بَي ْ​ْن ُّ‬ ‫سو ُل‬ ‫َاء ‪ ،‬فِي ال َّ‬ ‫ب َو ْال ِعش ِ‬ ‫سف َِر (‪َ )30‬كانَ َر ُ‬ ‫الظ ْه ِر َو ْالعَ ْ‬ ‫ص ِر ‪َ ،‬و ْال َم ْغ ِر ِ‬ ‫هللاِ ( َلَ يَ ْغدُو يَ ْو َم ْال ِف ْ‬ ‫ط ِر ‪َ ،‬حتَّى يَأ ْ ُك َل تَ َم َرا ٍ‬ ‫سو ُل هللاِ يَ ْرفَ ُع يَدَ ْي ِه فِي‬ ‫ت (‪َ )31‬كانَ َر ُ‬ ‫اض إِ ْب َ‬ ‫ي بُ ّ‬ ‫اجدًا (‪)33‬‬ ‫ع ِ‬ ‫اء ‪َ ،‬حتَّى ي َُرى بَيَ ُ‬ ‫الدُّ َ‬ ‫ش َِر بِ َحا َج ٍة ‪ ،‬فَ َّخ َر َ‬ ‫س ِ‬ ‫ط ْي ِه (‪ )32‬أَ َّن النَّبِ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ص ْد َم ِة‬ ‫صب ُْر ِعندَ ال َّ‬ ‫عهُ بِ َركعَتَي ِْن(‪ )34‬إِن َما ال َّ‬ ‫ي ( َل يَن ِز ُل َمن ِزَل ‪ ،‬إَِل َودَّ َ‬ ‫َكانَ النبِ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ي ( ‪َ :‬ل تد ِْر ُجوهُ فِي أكفَانِ ِه‬ ‫اْلُولَى (‪ )35‬ل َّما قبِ َ‬ ‫يِ‪ ،‬قا َل ل ُه ُم النبِ ُّ‬ ‫ض إِب َْراهِي ُم ابْنُ النبِ ّ‬ ‫‪132‬‬

‫َحتَّى أَ ْن ُ‬ ‫ص ْلبِ ِه‬ ‫ب ثَالَثَةً ِم ْن ُ‬ ‫س َ‬ ‫ظ َر إِلَ ْي ِه ‪ ،‬فَأَتَاهُ ‪ ،‬فَا ْن َكبَّ َ‬ ‫علَ ْي ِه َوبَكَى (‪َ )36‬م ِن احْ تَ َ‬ ‫ت ْام َرأَة ٌ فَقَالَ ْ‬ ‫ع ْن‬ ‫دَ َخ َل ْال َجنَّةَ ‪ ،‬فَقَا َم ِ‬ ‫َان (‪ )37‬نَ َه ْيت ُ ُك ْم َ‬ ‫َان ؟ قَا َل ‪ :‬أَ ِو اثْن ِ‬ ‫ت ‪ :‬أَ ِو اثْن ِ‬ ‫ب ‪َ ،‬وتُد ِْم ُع ْالعَيْنَ ‪َ ،‬وتُذَ ِ ّك ُر اآل ِخ َرةَ ‪،‬‬ ‫ُور ‪ ،‬ث ُ َّم بَدَا ِلي أَنَّ َها ت ُ ِر ُّق ْالقَ ْل َ‬ ‫ارةِ ْالقُب ِ‬ ‫ِزيَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وروهَا ‪ ،‬وَلَ تَقولوا ُهجْ ًرا (‪َ )38‬م ْن أ َحبَّ ِلقَا َء هللاِ أ َحبَّ َّ‬ ‫فَ ُز ُ‬ ‫َّللاُ ِلقَا َءهُ ‪َ ،‬و َم ْن ك َِرهَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِلقَا َء هللاِ ك َِرهَ َّ‬ ‫ْس ذَاكَ‬ ‫َّللاُ ِلقَا َءهُ ‪ ،‬قلنَا ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ُ ،‬كلنَا نَك َرهُ ال َم ْوتَ ؟ قَا َل ‪ :‬لي َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ ،‬بِ َما‬ ‫ك َ​َرا ِهيَةُ ْال َم ْو ِ‬ ‫ض َر ‪َ ،‬جا َءهُ البَش ُ‬ ‫ِير ِمنَ هللاِ ‪َ ،‬‬ ‫ت ‪َ ،‬ول ِك َّن ال ُمؤْ ِمنَ إِذَا ُح ِ‬ ‫ي َّ‬ ‫ْس َ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ ،‬فَأ َ َحبَّ‬ ‫َّللاَ ‪َ ،‬‬ ‫ه َُو َ‬ ‫صائِ ٌر إِلَ ْي ِه ‪ ،‬فَلَي َ‬ ‫ش ْي ٌء أَ َحبَّ إِلَ ْي ِه ِم ْن أَ ْن يَ ُكونَ قَ ْد لَ ِق َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫صائِ ٌر ِإلَ ْي ِه ِمنَ ال َّ‬ ‫َّ‬ ‫ش ِ ّر‬ ‫َاج َر ‪ ،‬أ ِو الكَافِ َر ‪ِ ،‬إذَا ُح ِ‬ ‫ض َر ‪َ ،‬جا َءهُ بِ َما ه َُو َ‬ ‫َّللاُ ِلقَا َءهُ ‪َ ،‬و ِإ َّن الف ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ،‬أ ْو َما يَلقَاهُ ِمنَ ال َّ‬ ‫ش ِ ّر ‪ ،‬فَك َِرهَ ِلقَا َء هللاِ ‪َ ،‬وك َِرهَ َّ‬ ‫سو َل هللاِ ( أ ْعلَ َم‬ ‫َّللاُ ِلقَا َءهُ (‪ )39‬أ َّن َر ُ‬ ‫عثْ َمانَ ب ِْن َم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص ْخ َرةٍ (‪ )40‬عن أن ٍَس ؛ (( أ َّن ُرقَيَّةَ لَ َّما َمات ْ‬ ‫َت ‪ ،‬قَا َل‬ ‫قَب َْر ُ‬ ‫ون ِب َ‬ ‫ظعُ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫عفَّانَ القَب َْر‪.‬‬ ‫ف أ ْهلَهُ ‪ ،‬فَلَ ْم يَ ْد ُخ ْل ُ‬ ‫َر ُ‬ ‫عث َمانُ بْنُ َ‬ ‫سو ُل هللاِ ( ‪َ :‬لَ يَ ْد ُخ ِل القَب َْر َر ُج ٌل قَ َ‬ ‫ار َ‬

‫(األربعون ‪)95‬‬ ‫ع‬ ‫ع ْنهُ أَ ْ‬ ‫ص َحابُهُ ‪َ ،‬حتَّى ِإنَّهُ لَ َي ْس َم ُع قَ ْر َ‬ ‫ض َع فِي قَب ِْر ِه ‪َ ،‬وت َ​َولَّى َ‬ ‫(‪ِ -)1‬إ َّن ْال َع ْبدَ ِإذَا ُو ِ‬ ‫الر ُج ِل ‪ِ ،‬ل ُم َح َّم ٍد‬ ‫َان فَيُ ْق ِعدَانِ ِه ‪ ،‬فَ َيقُوَلَ ِن لَهُ ‪َ :‬ما ُك ْنتَ تَقُو ُل فِي َهذَا َّ‬ ‫نِ َعا ِل ِه ْم ‪ ،‬أَتَاهُ َملَك ِ‬ ‫سولُهُ ‪ ،‬فَيُقَا ُل ‪ :‬ا ْن ُ‬ ‫ظ ْر ِإلَى َم ْق َعدِكَ ِمنَ‬ ‫هللا َو َر ُ‬ ‫ع ْبدُ ِ‬ ‫؟ فَأ َ َّما ْال ُمؤْ ِمنُ فَ َيقُو ُل ‪ :‬أَ ْش َهدُ أَنَّهُ َ‬ ‫ار ‪ ،‬فَقَ ْد أَ ْبدَلَكَ َّ‬ ‫هللا فَ َي َرا ُه َما َج ِمي ًعا َوأَ َّما‬ ‫َّللاُ ِب ِه َم ْق َعدًا فِي ْال َجنَّ ِة ‪ .‬قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫النَّ ِ‬ ‫الر ُج ِل ؟ فَ َيقُو ُل ‪َ :‬لَ أَد ِْري ‪،‬‬ ‫ْالكَافِ ُر َو ْال ُمنَافِ ُق ‪ ،‬فَيُقَا ُل لَهُ ‪َ :‬ما ُك ْنتَ تَقُو ُل فِي َهذَا َّ‬ ‫ب ِب ِم ْ‬ ‫ق‬ ‫س ‪ ،‬فَيُقَا ُل لَهُ ‪َ :‬لَ َد َريْتَ َوَلَ تَلَيْتَ ‪ ،‬ث ُ َّم يُض َْر ُ‬ ‫ُك ْنتُ أَقُو ُل َما َيقُو ُل النَّا ُ‬ ‫ط َرا ٍ‬ ‫غي ُْر الثَّقَلَي ِْن ‪َ .‬وقَا َل‬ ‫ص ْي َحةً ‪ ،‬فَ َي ْس َمعُ َها َم ْن َي ِلي ِه َ‬ ‫ض ْر َبةً َبيْنَ أُذُنَ ْي ِه ‪ ،‬فَ َي ِ‬ ‫ِم ْن َحدِي ٍد َ‬ ‫صي ُح َ‬ ‫ض ُ‬ ‫هللا َو ِبالَ ٌل‬ ‫ف أَ ْ‬ ‫ضالَ ُ‬ ‫َب ْع ُ‬ ‫عهُ (‪َ )2‬ب ْينَ َما َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫يق َ‬ ‫ض ُه ْم ‪َ :‬ي ِ‬ ‫علَ ْي ِه قَب ُْرهُ َحتَّى ت َْختَ ِل َ‬ ‫َي ْم ِش َي ِ ْ‬ ‫هللا ‪،‬‬ ‫يع ‪ ،‬فَقَا َل َر ُ‬ ‫هللا َيا ِبالَ ُل ‪ ،‬ه َْل تَ ْس َم ُع َما أَ ْس َم ُع ؟ قَا َل ‪َ :‬لَ َو ِ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫ان ِبال َب ِق ِ‬ ‫ص َدقَةَ‬ ‫َيا َر ُ‬ ‫ُور يُ َعذَّبُونَ (‪ِ )3‬إ َّن ال َّ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫هللا ‪َ ،‬ما أَ ْس َمعُهُ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬أَ​َلَ تَ ْس َم ُع أَ ْه َل َه ِذ ِه ْالقُب ِ‬ ‫لَت ُ ْ‬ ‫ِق ت َْم َر ٍة‬ ‫ئ َ‬ ‫ع ْن ِميتَ ِة الس ِ‬ ‫ط ِف ُ‬ ‫ب َّ‬ ‫الربّ ِ ‪َ ،‬وتَ ْدفَ ُع َ‬ ‫ض َ‬ ‫غ َ‬ ‫ُّوء (‪ )4‬ا ْفتَدُوا ِمنَ النَّ ِ‬ ‫ار َولَ ْو ِبش ّ ِ‬ ‫سا ‪ ،‬فَيَأ ْ ُك ُل ِم ْنهُ َ‬ ‫س ٌ‬ ‫ان ‪،‬‬ ‫س َ‬ ‫(‪َ )5‬ما ِم ْن ُم ْس ِل ٍم يَ ْز َرعُ زَ ْر ً‬ ‫غ ْر ً‬ ‫عا ‪ ،‬أَ ْو يَ ْغ ِر ُ‬ ‫طي ٌْر ‪ ،‬أَ ْو إِ ْن َ‬ ‫صدَقَةٌ (‪َ )6‬لَ إِي َمانَ ِل َم ْن َلَ أَ َمانَةَ لَهُ ‪َ ،‬و ْال ُم ْعتَدِي فِي‬ ‫أَ ْو بَ ِهي َمةٌ ‪ ،‬إَِلَّ كَانَ لَهُ بِ ِه َ‬ ‫صدَقَ ِة َك َمانِ ِع َها (‪ )7‬أَ ْهدَ ْ‬ ‫علَ ْي َها ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬ه َُو‬ ‫ال َّ‬ ‫ي ِ لَحْ ًما ت ُ ُ‬ ‫صدِّقَ بِ ِه َ‬ ‫ت بَ ِر َ‬ ‫يرة ُ إِلَى النَّبِ ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َاف‬ ‫ق ‪ ،‬فقا َل ‪ :‬ل ْوَل أ ِني أخ ُ‬ ‫لَ َها َ‬ ‫ي بِت َْم َرةٍ فِي الط ِري ِ‬ ‫صدَقة ‪َ ،‬ولنَا َه ِديَّة (‪َ )8‬م َّر النبِ ُّ‬ ‫علَى‬ ‫سو َل هللاِ ( لَ ْم يَ ُك ْن يُ ْسأ َ ُل َ‬ ‫صدَقَ ِة ْلَك َْلت ُ َها (‪ََّ )9‬ن َر ُ‬ ‫أَ ْن تَ ُكونَ ِمنَ ال َّ‬ ‫ش ْيئًا ‪َ ،‬‬ ‫اإل ْسالَ ِم ‪ ،‬إَِلَّ أَ ْع َ‬ ‫ع ٍام ؟ قَا َل ‪ :‬لَ ْو‬ ‫طاهُ (‪ )10‬قَالُوا ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ْ ،‬ال َح ُّج فِي ُك ِّل َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ع ِذ ْبت ْم (‪)11‬‬ ‫قُ ْلتُ نَعَ ْم ل َو َجبَت ‪َ ،‬ول ْو َو َجبَت ل ْم تَقو ُموا بِ َها ‪َ ،‬ول ْو ل ْم تَقو ُموا بِ َها ُ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪َ ،‬ونَحْ نُ َمعَهُ ‪ ،‬بِ ْال َمدِينَ ِة ُّ‬ ‫ص َر بِذِي ا ْل ُحلَ ْيفَ ِة‬ ‫الظ ْه َر أَ ْربَعًا ‪َ ،‬و ْالعَ ْ‬ ‫صلَّى َر ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ب َحتى ا ْست َ​َو ْ‬ ‫على البَ ْيدَ ِ‬ ‫اء ‪َ ،‬ح ِمدَ‬ ‫َركعَتَي ِْن ‪ ،‬ث َّم بَاتَ بِ َها َحتى أ ْ‬ ‫ت بِ ِه َ‬ ‫صبَ َح ‪ ،‬ث َّم َر ِك َ‬ ‫‪133‬‬

‫َّ‬ ‫اس‬ ‫ج َو ُ‬ ‫ع ْم َرةٍ ‪َ ،‬وأَ َه َّل النَّ ُ‬ ‫َّللاَ َو َ‬ ‫اس بِ ِه َما ‪ ،‬فَلَ َّما قَد ِْمنَا أَ َم َر النَّ َ‬ ‫سبَّ َح َو َكب َ​َّر ‪ ،‬ث ُ َّم أَ َه َّل بِ َح ّ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ي ل َّما قَد َِم َمكة أ َم َر ُه ْم‬ ‫ج (‪ )12‬أ َّن النَّبِ َّ‬ ‫فَ َحلوا ‪َ ،‬حتى َكانَ يَ ْو ُم الت ْر ِويَ ِة أ َهلوا بِال َح ّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب ِمنَ اليَ َم ِن‬ ‫ي بْنُ أبِي طا ِل ٍ‬ ‫عل ْينَا َ‬ ‫ي (‪ )13‬قَد َِم َ‬ ‫أَ ْن يَ ِحلُّوا ‪ ،‬إَِلَّ َم ْن َكانَ َمعَهُ ْال َه ْد ُ‬ ‫ع ِل ُّ‬ ‫ي ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪ : -‬بِ َم أَ ْهلَ ْلتَ ‪ ،‬فَإِ َّن َمعَنَا أَ ْهلَكَ ؟ قَا َل ‪:‬‬ ‫َحاجًّا ‪ ،‬فَقَا َل النَّبِ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ي ‪ -‬صلى هللا عليه و اله ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَأ ْمس ْ‬ ‫ِك ‪ ،‬فَإِ َّن َمعَنَا َه ْديًا‬ ‫أَ ْهلَ ْلتُ بِ َما أَ َه َّل بِ ِه النَّب ُّ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪َ -‬ر َمى َج ْم َرةَ ْالعَقَبَ ِة ‪ ،‬يَ ْو َم النَّحْ ِر ‪ ،‬ث ُ َّم‬ ‫(‪ )14‬أَ َّن َر ُ‬ ‫ِق َرأْ ِس ِه‬ ‫ْح فَذُبِ َح ‪ ،‬ث ُ َّم دَ َ‬ ‫َر َج َع إِلَى َم ْن ِز ِل ِه بِ ِمنًى ‪ ،‬فَدَ َ‬ ‫ق‪ ،‬فَأ َ َخذَ بِش ّ ِ‬ ‫عا بِ ْال َحالَّ ِ‬ ‫عا بِ ِذب ٍ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ش ْع َرةَ َوال َّ‬ ‫اْل َ ْي َم ِن ‪ ،‬فَ َحلَقَهُ ‪ ،‬فَ َجعَ َل يَ ْق ِس ُم بَيْنَ َم ْن يَ ِلي ِه ال َّ‬ ‫ِق َرأ ِس ِه‬ ‫ش ْع َرتَي ِْن‪ ،‬ث َّم أ َخذَ بِش ّ ِ‬ ‫ط ْل َحةَ ؟ فَدَفَ َعهُ ِإلَى أَ ِبي َ‬ ‫س ِر ‪ ،‬فَ َحلَقَهُ ‪ ،‬ث ُ َّم قَالَ‪ :‬هَا ُهنَا أَبُو َ‬ ‫ط ْل َحةَ (‪َ )15‬هذَا‬ ‫اْل َ ْي َ‬ ‫س ُل فِي ِه‬ ‫اب ْال َجنَّ ِة ‪َ ،‬وتُغَلَّ ُق فِي ِه أَب َْو ُ‬ ‫ضانُ قَ ْد َجا َء ‪ ،‬تُفَت َّ ُح فِي ِه أَب َْو ُ‬ ‫َر َم َ‬ ‫س ْل َ‬ ‫ار ‪َ ،‬وت ُ َ‬ ‫اب النَّ ِ‬ ‫ً‬ ‫ال َّ‬ ‫يِ ( ‪،‬‬ ‫سح َُّروا ‪ ،‬فَإِ َّن فِي ال َّ‬ ‫شيَ ِ‬ ‫اطينُ (‪ )16‬تَ َ‬ ‫س ُح ِ‬ ‫ور بَ َر َكة (‪َ )17‬جا َء َر ُج ٌل ِإلَى النَّ ِب ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فَقَا َل ‪ :‬ا ْشتَك ْ‬ ‫ي‬ ‫صائِ ٌم ؟ قَا َل ‪ :‬نَ َع ْم (‪ُ )18‬‬ ‫َت َ‬ ‫ع ْينِي ‪ ،‬أفَأ ْكت َِح ُل َوأنَا َ‬ ‫ي ‪ :‬أ ُّ‬ ‫سئِ َل النَّ ِب ُّ‬ ‫َ‬ ‫صدَقَ ِة‬ ‫ضانَ ؟ فَقَا َل ‪َ :‬‬ ‫ي ال َّ‬ ‫ال َّ‬ ‫ش ْعبَانُ ‪ِ ،‬لتَ ْع ِظ ِيم َر َم َ‬ ‫ض ُل بَ ْعدَ َر َم َ‬ ‫ص ْو ِم أَ ْف َ‬ ‫ضانَ ‪ ،‬قِي َل ‪ :‬فَأ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫سو ُل هللاِ ( يَأ ُم ُر ِبالبَا َءةِ ‪َ ،‬ويَ ْن َهى‬ ‫ضانَ (‪َ )19‬كانَ َر ُ‬ ‫صدَقَة فِي َر َم َ‬ ‫أَ ْف َ‬ ‫ض ُل ؟ قَا َل ‪َ :‬‬ ‫شدِيدًا ‪َ ،‬ويَقُو ُل ‪ :‬تَزَ َّو ُجوا ْال َودُودَ ْال َولُودَ ‪ِ ،‬إنِّي ُمكَاثِ ٌر اْل َ ْن ِبيَا َء يَ ْو َم‬ ‫ع ِن التَّبَت ُّ ِل نَ ْهيًا َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سو ُل هللاِ (‬ ‫اإل ْسالَ ِم (‪َ )21‬ما أ ْولَ َم َر ُ‬ ‫ي قَا َل َلَ ِشغ َ‬ ‫َار فِي ِ‬ ‫ْال ِقيَا َم ِة (‪ )20‬أ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫َب‪ .)).‬قيل‪ِ :‬ب َما أَ ْولَ َم ؟‬ ‫علَى زَ ْين َ‬ ‫ض َل ‪ِ ،‬م َّما أَ ْولَ َم َ‬ ‫سائِ ِه أَ ْكثَ َر ‪ ،‬أَ ْو أَ ْف َ‬ ‫َ‬ ‫علَى ْام َرأَةٍ ِم ْن نِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫زَ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫اآل‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫َزَ‬ ‫ن‬ ‫)‬ ‫‪22‬‬ ‫(‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫َر‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ْز‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ط‬ ‫أ‬ ‫((‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫قَا‬ ‫َب ِب ْن ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫حْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ​َ ُْ‬ ‫ضى زَ ْيدٌ ِم ْن َها َو َ‬ ‫ط ًرا زَ َّوجْ نَا َك َها? قَا َل ‪ :‬فَكَان ْ‬ ‫اج‬ ‫َت تَ ْفخ َُر َ‬ ‫َجحْ ٍش ‪? :‬فَلَ َّما قَ َ‬ ‫علَى أَ ْز َو ِ‬ ‫ق‬ ‫ي ِ ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪ ، -‬تَقُو ُل ‪ :‬زَ َّو َج ُك َّن أَ ْهلُ ُك َّن ‪َ ،‬وزَ َّو َجنِي هللاُ ِم ْن فَ ْو ِ‬ ‫النَّ ِب ّ‬ ‫َت تَحْ تَهُ ْام َرأَة ٌ ‪ ،‬فَ َ‬ ‫ع ْن َر ُج ٍل كَان ْ‬ ‫س َم َاوا ٍ‬ ‫طلَّقَ َها‬ ‫هللا ( ُ‬ ‫ت (‪ )23‬أَ َّن َر ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫سئِ َل َ‬ ‫سب ِْع َ‬ ‫َ‬ ‫ت َب ْعدَهُ َر ُجالً ‪ ،‬فَ َ‬ ‫ثَالَثًا ‪ ،‬فَتَزَ َّو َج ْ‬ ‫طلَّقَ َها قَبْل أَ ْن َي ْد ُخ َل ِب َها ‪ ،‬أَت َِح ُّل ِلزَ ْو ِج َها اْل َ َّو ِل ؟‬ ‫س ْيلَتِ َها ‪َ ،‬وذَاقَ ْ‬ ‫ت ِم ْن‬ ‫هللا ‪َ :‬لَ ‪َ ،‬حتَّى َي ُكونَ اآلخ َُر قَ ْد ذَاقَ ِم ْن ُ‬ ‫قَا َل ‪ :‬فَقَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫ع َ‬ ‫عي ِْن ِم ْن َ‬ ‫ط ْي َبةَ ‪َ ،‬وأَ ْع َ‬ ‫هللا ( ‪َ ،‬ح َج َمهُ أَبُو َ‬ ‫ط َع ٍام‬ ‫ُ‬ ‫س ْيلَ ِت ِه (‪ )24‬احْ تَ َج َم َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫صا َ‬ ‫ع َ‬ ‫ط اه ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫هللا ( َر ُجالً يُ َها َدى َبيْنَ ا ْبنَ ْي ِه ‪ ،‬فَقَا َل ‪َ :‬ما َهذَا ؟ فَقَالُوا ‪ :‬نَذَ َر أَ ْن‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫)‬ ‫‪25‬‬ ‫(‬ ‫َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫هللا ‪ ،‬فَقَا َل ‪َّ :‬‬ ‫إن َّ‬ ‫ب‬ ‫ِي إلَى َب ْي ِ‬ ‫ع ْن تَ ْعذِي ِ‬ ‫ت ِ‬ ‫ب َهذَا ِلنَ ْف ِس ِه ‪ ،‬ث ُ َّم أَ َم َرهُ فَ َر ِك َ‬ ‫ي َ‬ ‫َّللاَ لَغَ ِن ٌّ‬ ‫َي ْمش َ‬ ‫ْ‬ ‫صيَّتَهُ (‪ِ )27‬إذَا أَ َك َل أَ َحدُ ُك ْم فَ ْل َيأ ُك ْل ِب َي ِمي ِن ِه ‪َ ،‬و ْل َي ْش َربْ‬ ‫(‪ْ )26‬ال َمحْ ُرو ُم َم ْن ُح ِر َم َو ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِب َي ِمي ِن ِه (‪ِ )28‬إ َّن َّ‬ ‫ب‬ ‫علَ ْي َها ‪ ،‬أَ ْو َي ْش َر َ‬ ‫ع ِن ْال َع ْب ِد أَ ْن َيأ ُك َل اْل َ ْكلَةَ ‪ ،‬فَ َيحْ َم َدهُ َ‬ ‫ضى َ‬ ‫َّللاَ لَ َي ْر َ‬ ‫ض َع َّ‬ ‫الط َعا ُم ‪ ،‬فَ ْ‬ ‫ال َّ‬ ‫اخلَعُوا ِن َعالَ ُك ْم ‪ ،‬فَإِنَّهُ أَ ْر َو ُح‬ ‫علَ ْي َها(‪ِ )29‬إذَا ُو ِ‬ ‫ش ْر َبةَ ‪ ،‬فَ َيحْ َم َدهُ َ‬ ‫َص َرهَا ‪،‬‬ ‫ْل َ ْقدَ ِام ُك ْم (‪ )30‬لَعَنَ َر ُ‬ ‫اص َرهَا ‪َ ،‬و ُم ْعت ِ‬ ‫ع ِ‬ ‫عش َ​َرة ً ‪َ :‬‬ ‫سو ُل هللاِ ( فِي ْالخ َْم ِر َ‬ ‫ساقِيَ َها ‪َ ،‬وبَائِعَ َها ‪َ ،‬وآ ِك َل ثَ َمنِ َها ‪،‬‬ ‫َاربَ َها ‪َ ،‬و َح ِ‬ ‫املَ َها ‪َ ،‬و ْال َمحْ ُمولَةَ إِلَ ْي ِه ‪َ ،‬و َ‬ ‫َوش ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫سلي ٍْم ‪َ ،‬وفِي‬ ‫على أ ِ ّم ُ‬ ‫ي ( دَ َخ َل َ‬ ‫ي ل َها ‪َ ،‬وال ُمشت َ​َراةَ لهُ (‪ )31‬أن النبِ َّ‬ ‫َو ْال ُمشت َِر َ‬ ‫س‬ ‫ْالبَ ْي ِ‬ ‫ب ِم ْن فِي َها َوه َُو قَائِ ٌم (‪ )32‬أَ َّن َر ُ‬ ‫سو َل هللاِ ( َكانَ يَتَنَفَّ ُ‬ ‫ت قِ ْربَةٌ ُمعَلَّقَةٌ ‪ ،‬فَش َِر َ‬ ‫ق‬ ‫فِي إِنَائِ ِه ثَالَثًا (‪ )33‬اْل َ ْي َمنَ فَاْل َ ْي َمنَ (‪ )34‬أَ َّن َر ُ‬ ‫سو َل هللاِ ( ات َّ َخذَ خَاتَ ًما ِم ْن َو ِر ٍ‬ ‫ي ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫ي ‪َ ،‬ونَقَ َ‬ ‫‪ ،‬لَهُ فَ ٌّ‬ ‫شهُ ‪ُ :‬م َح َّمدٌ َر ُ‬ ‫سو ُل هللاِ (‪ )35‬أَ َّن النَّبِ َّ‬ ‫ص َحبَ ِش ٌّ‬ ‫ب َكانَ َمعَهُ ‪َ ،‬حتَّى‬ ‫ب إِ ْ‬ ‫ضي ٍ‬ ‫واله ‪َ -‬رأَى فِي يَ ِد َر ُج ٍل خَات َ​َم ذَ َه ٍ‬ ‫صبَعَهُ بِقَ ِ‬ ‫ض َر َ‬ ‫ب ‪ ،‬فَ َ‬ ‫‪134‬‬

‫سو ُل هللاِ ‪ -‬صلى‬ ‫ي َكانَ يَتَ َخت َّ ُم فِي يَ ِمينِ ِه‪َ )37( .‬كانَ َر ُ‬ ‫َر َمى بِ ِه (‪ )36‬أَ َّن ال َّنبِ َّ‬ ‫ُ‬ ‫سو ُل هللاِ يُ ْكثِ ُر دَ ْهنَ َرأْ ِس ِه ‪،‬‬ ‫ب لَ ْم يَ ُردَّهُ (‪َ )38‬كانَ َر ُ‬ ‫ي بِ ِطي ٍ‬ ‫هللا عليه واله ‪ -‬إِذَا أتِ َ‬ ‫َوتَس ِْري َح لِحْ يَتِ ِه (‪ )39‬قَا َل َّ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫صبَ َر َ‬ ‫ص َر َ‬ ‫َّللاُ ‪َ ،‬‬ ‫ع ْبدِي ‪ ،‬فَ َ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ :‬إِذَا أَ َخ ْذتُ بَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ضهُ ِع ْندِي ال َجنَّة‪ )40(.‬إِذَا ا ْبتَلى َّ‬ ‫س ِد ِه‬ ‫ب ‪ ،‬فَ ِع َو ُ‬ ‫س َ‬ ‫َّللاُ العَ ْبدَ ال ُم ْس ِل َم بِبَالَءٍ فِي َج َ‬ ‫َواحْ تَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ،‬قَا َل َّ‬ ‫شفَاهُ ‪َ ،‬‬ ‫ع َم ِل ِه الذِي َكانَ يَ ْع َملهُ ‪ ،‬فَإِ ْن َ‬ ‫سلهُ َوط َّه َرهُ‬ ‫صا ِل َح َ‬ ‫غ َ‬ ‫َّللاُ ِلل َمل ِك ‪ :‬اكتُبْ لهُ َ‬ ‫َ‬ ‫غف َ​َر لهُ ‪َ ،‬و َر ِح َمهُ‪.‬‬ ‫ضه ُ ‪َ ،‬‬ ‫‪َ ،‬وإِ ْن قَبَ َ‬

‫(األربعون‪) 96‬‬ ‫س َ‬ ‫ط لَهُ فِي ِر ْزقِ ِه ‪،‬‬ ‫(‪ -)1‬إِ ْن َكانَ َر ُ‬ ‫سو ُل هللاِ لَيُالَ ِطفُنَا َكثِ ً‬ ‫يرا (‪َ )2‬م ْن أَ َحبَّ أَ ْن يُ ْب َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫سدُوا‬ ‫ي قَا َل ‪َ :‬لَ تَبَا َ‬ ‫غ ُ‬ ‫سأ َ لَهُ فِي أَثَ ِر ِه ‪ ،‬فَليَ ِ‬ ‫ضوا ‪َ ،‬وَلَ تَ َحا َ‬ ‫َويُ ْن َ‬ ‫ص ْل َر ِح َمهُ (‪ )3‬أ َّن النَّبِ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ،‬وَلَ تَدَابَ ُروا ‪َ ،‬و ُكونُوا ِعبَادَ هللاِ إِ ْخ َوانًا (‪َ )4‬لَ يَ ِح ُّل ِل ُم ْس ِل ٍم أ ْن يَ ْه ُج َر أخَاهُ فَ ْوقَ‬ ‫سالَ ِم (‪)5‬‬ ‫ثَالَ ِ‬ ‫صدُّ َهذَا ‪َ ،‬و َخي ُْر ُه َما الَّذِي يَ ْبدَأ ُ بِال َّ‬ ‫صدُّ َهذَا ‪َ ،‬ويَ ُ‬ ‫ان فَيَ ُ‬ ‫ث لَيَا ٍل ‪ ،‬يَ ْلتَ ِقيَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َطيئَة ‪َ ،‬ك َما‬ ‫سنَا ِ‬ ‫ئ الخ ِ‬ ‫صدَقَة تُط ِف ُ‬ ‫ب (‪ )6‬ال َّ‬ ‫ت ‪َ ،‬ك َما تَأ ُك ُل النَّ ُ‬ ‫ار ال َحط َ‬ ‫سدُ يَأ ُك ُل ال َح َ‬ ‫ْال َح َ‬ ‫ي ْ‬ ‫ْس‬ ‫ُط ِف ُ‬ ‫ور ْال ُمؤْ ِم ِن ‪َ ،‬وال ِ ّ‬ ‫ار (‪ )7‬ال َّ‬ ‫صالَة ُ نُ ُ‬ ‫صيَا ُم ُجنَّةٌ ِمنَ النَّ ِ‬ ‫ئ ْال َما ُء النَّ َ‬ ‫ار (‪ )8‬لَي َ‬ ‫ش ْي ًخا ِل ِسنِّ ِه ‪ِ ،‬إَلَّ‬ ‫يرنَا (‪َ )9‬ما أَ ْك َر َم شَابٌّ َ‬ ‫يرنَا ‪َ ،‬ويَ ْر َح ْم َ‬ ‫ص ِغ َ‬ ‫ِمنَّا َم ْن لَ ْم ي َُو ِقّ ْر َك ِب َ‬ ‫ش ْيءٍ قَ ُّ‬ ‫ط ِإَلَّ شَانَهُ ‪،‬‬ ‫حْش فِي َ‬ ‫َّض هللاُ لَهُ َم ْن يُ ْك ِر ُمهُ ِع ْندَ ِسنِّ ِه (‪َ )10‬ما َكانَ ْالفُ ُ‬ ‫قَي َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ش ْيءٍ قَط ِإَل زَ انَهُ (‪ )11‬أ ْك ِر ُموا أ ْوَلَدَ ُك ْم ‪َ ،‬وأحْ ِسنُوا أدَبَ ُه ْم‬ ‫َوَلَ َكانَ ال َحيَا ُء فِي َ‬ ‫ْ‬ ‫ي أ ْنَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫(‪ِ )12‬إ َّن ِل ُك ِّل د ٍ‬ ‫ِين ُخلقًا ‪َ ،‬و ُخل ُق ِ‬ ‫اإل ْسالَ ِم ال َحيَا ُء (‪ِ )13‬إ َّن هللاَ أ ْو َحى ِإلَ َّ‬ ‫ض (‪ْ )14‬ال َم ْر ُء َم َع َم ْن أَ َحبَّ (‪ )15‬أ َّنَ‬ ‫ضعُوا ‪َ ،‬وَلَ يَ ْب ِغي بَ ْع ُ‬ ‫علَى بَ ْع ٍ‬ ‫ض ُك ْم َ‬ ‫ت َ​َوا َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫سو ُل هللاِ ( ‪َ :‬ما أ ْعدَ ْدتَ لَ َها ؟ قَا َل‬ ‫عة ؟ قَا َل لَهُ َر ُ‬ ‫أَع َْرا ِبيًّا قَا َل ِل َر ُ‬ ‫سو ِل هللاِ ‪َ :‬متَى السَّا َ‬ ‫اط ٌل‬ ‫ِب ‪َ ،‬وه َُو بَ ِ‬ ‫‪ :‬حُبَّ هللاِ َو َر ُ‬ ‫سو ِل ِه ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬أَ ْنتَ َم َع َم ْن أَحْ بَبْتَ (‪َ )16‬م ْن ت َ​َركَ ْال َكذ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ي لَهُ فِي‬ ‫ي لَهُ قَ ْ‬ ‫ص ٌر فِي َربَ ِ‬ ‫ض ال َجنَّ ِة ‪َ ،‬و َم ْن ت َ​َركَ ال ِم َرا َء‪َ ،‬وه َُو ُم ِح ٌّق ‪ ،‬بُنِ َ‬ ‫‪ ،‬بُنِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫غي ِْر أ ِبي ِه ‪،‬‬ ‫عى ِإلَى َ‬ ‫ي لَهُ فِي أ ْعالَهَا (‪َ )17‬م ِن ادَّ َ‬ ‫َو َ‬ ‫س ِط َها ‪َ ،‬و َم ْن َحسَّنَ ُخلُقَهُ ‪ ،‬بُنِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫هللا ال ُمتَتَا ِب َعةُ ِإلَى يَ ْو ِم ال ِقيَا َم ِة (‪ )18‬اتَّقُوا‬ ‫أَ ِو ا ْنتَ َمى ِإلَى َ‬ ‫غي ِْر َم َوا ِلي ِه ‪ ،‬فَ َعلَ ْي ِه لَ ْعنَةُ ِ‬ ‫دَع َْوةَ ْال َم ْ‬ ‫وم (‪ )19‬دَ ْ‬ ‫سالَ َم ا ْس ٌم ِم ْن‬ ‫ع َما َي ِريبُكَ ِإلَى َما َلَ َي ِريبُكَ (‪ِ )20‬إ َّن ال َّ‬ ‫ظلُ ِ‬ ‫ض ‪ ،‬فَأ َ ْف ُ‬ ‫علَ ْينَا‬ ‫شوا ال َّ‬ ‫أَ ْس َم ِ‬ ‫ض َعهُ هللاُ فِي اْل َ ْر ِ‬ ‫اء ِ‬ ‫سالَ َم َب ْينَ ُك ْم (‪َ )21‬م َّر َ‬ ‫هللا ‪ ،‬تَ َعالَى ‪َ ،‬و َ‬ ‫علَى أَ ْهلِكَ‬ ‫ب ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬ال َّ‬ ‫ي َونَحْ نُ ن َْل َع ُ‬ ‫ص ْب َيانُ (‪ِ )22‬إذَا دَخ َْلتَ َ‬ ‫علَ ْي ُك ْم َيا ِ‬ ‫سالَ ُم َ‬ ‫النَّ ِب ُّ‬ ‫علَى أَ ْه ِل َب ْيتِكَ (‪ )23‬لَ َّما أَ ْق َب َل أَ ْه ُل ْال َي َم ِن ‪ ،‬قَا َل‬ ‫علَيْكَ ‪َ ،‬و َ‬ ‫س ِلّ ْم ‪َ ،‬ي ُكونُ َب َر َكةً َ‬ ‫فَ َ‬ ‫هللا ‪ :‬قَ ْد َجا َء ُك ْم أَ ْه ُل ْال َي َم ِن ‪ُ ،‬ه ْم أَ َر ُّق ِم ْن ُك ْم قُلُوبًا (‪َ )24‬لَ َيزَ ا ُل ْال َع ْبدُ ِب َخي ٍْر‬ ‫َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫ع ْوتُ َر ِبّي‬ ‫َما لَ ْم َي ْستَ ْع ِج ْل ‪ ،‬قَالُوا ‪َ :‬يا َر ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫ف َي ْستَ ْع ِج ُل ؟ قَا َل ‪َ :‬يقُو ُل ‪َ :‬د َ‬ ‫هللا ‪َ ،‬ك ْي َ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ :‬أَنَا ِع ْن َد َ‬ ‫ظ ِّن‬ ‫عا ُء ُم ُّخ ْال ِع َبا َد ِة (‪َ )26‬يقُو ُل هللاُ ‪َ ،‬‬ ‫فَلَ ْم َي ْست َِجبْ ِلي (‪)25‬الدُّ َ‬ ‫عا ِني (‪َ )27‬لَ َيتَ َمنَّى ْال ُمؤْ ِمنُ ‪ ،‬أَ ْو قَا َل ‪ :‬أَ َحدُ ُك ْم ْال َم ْوتَ‬ ‫ع ْبدِي ِبي ‪َ ،‬وأَنَا َم َعهُ ِإذَا َد َ‬ ‫َ‬ ‫‪135‬‬

‫ت ْال َحيَاة ُ َخي ًْرا ِلي ‪َ ،‬وت َ​َوفَّنِي َما‬ ‫‪َ ،‬فإِ ْن َكانَ َلَ بُدَّ فَا ِعالً فَ ْليَقُ ِل ‪ :‬اللَّ ُه َّم أَحْ يِنِي َما كَانَ ِ‬ ‫سنَةً ‪،‬‬ ‫كَانَ ِ‬ ‫سنَةً ‪َ ،‬وفِي ِ‬ ‫اآلخ َرةِ َح َ‬ ‫ت ْال َوفَاة ُ َخي ًْرا ِلي (‪28‬اللَّ ُه َّم َربَّنَا آتِنَا فِي الدُّ ْنيَا َح َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫على هللاِ ‪َ ،‬لَ‬ ‫ار (‪َ )29‬م ْن قَا َل إِذا خ َ​َر َج ِم ْن بَ ْيتِ ِه ‪ :‬بِس ِْم هللاِ ‪ ،‬ت َ​َوكلتُ َ‬ ‫عذ َ‬ ‫َوقِنَا َ‬ ‫اب النَّ ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ع ْنهُ ال َّ‬ ‫ش ْيطانُ (‪)30‬‬ ‫َح ْو َل َوَلَ ق َّوةَ إَِل بِاهللِ ‪ ،‬يُقَا ُل لهُ ‪ُ :‬كفِيتَ ‪َ ،‬و ُوقِيتَ ‪َ ،‬وتَنَحَّى َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ي يَا قَيُّو ُم ‪ ،‬بِ َرحْ َمتِكَ أَ ْستَ ِغ ُ‬ ‫يث (‪ )31‬أ ِلظوا‬ ‫ي ( إِذَا ك َ​َربَهُ أَ ْم ٌر ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬يَا َح ُّ‬ ‫َكانَ النَّبِ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ض ُل ؟ قَا َل ‪ :‬تَ ْسأ َ ُل َربَّكَ ْالعَف َوْ‬ ‫ْ‬ ‫ع ِ‬ ‫اء أف َ‬ ‫ي الدُّ َ‬ ‫اإلك َر ِام (‪)32‬قيل أ ُّ‬ ‫بِـ ‪ :‬يَا ذَا ال َجالَ ِل َو ِ‬ ‫ي ( َر ُجالً يَقُو ُل ‪ :‬اللَّ ُه َّم إِنِّي أَ ْسأَلكَُ‬ ‫َو ْالعَافِيَةَ ‪ ،‬فِي الدُّ ْنيَا َو ِ‬ ‫اآلخ َرةِ (‪َ )33‬‬ ‫س ِم َع النَّبِ ُّ‬ ‫ت‬ ‫س َم َاوا ِ‬ ‫بِأ َ َّن لَكَ ْال َح ْمدَ ‪َ ،‬لَ ِإلَهَ ِإَلَّ أَ ْنتَ ‪َ ،‬وحْ دَكَ َلَ ش َِريكَ لَكَ ‪ْ ،‬ال َمنَّانُ ‪ ،‬بَدِي ُع ال َّ‬ ‫سأ َ َل هللاَ ِباس ِْم ِه اْل َ ْع َ‬ ‫ظ ِم ‪ ،‬الَّذِي ِإذَا‬ ‫َواْل َ ْر ِ‬ ‫اإل ْك َر ِام ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬لَقَ ْد َ‬ ‫ض ‪ ،‬ذُو ْال َجالَ ِل َو ِ‬ ‫سئِ َل ِب ِه أَ ْع َ‬ ‫صلَّى‬ ‫صالَة ً َو ِ‬ ‫ُ‬ ‫صلَّى َ‬ ‫ي ِب ِه أَ َج َ‬ ‫احدَة ً ‪َ ،‬‬ ‫ي َ‬ ‫اب (‪َ )34‬م ْن َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫طى ‪َ ،‬و ِإذَا دُ ِع َ‬ ‫َّ‬ ‫ت ‪َ ،‬و ُرفِ َع ْ‬ ‫ت ‪َ ،‬و ُحط ْ‬ ‫ع ْش ُر دَ َر َجا ٍ‬ ‫َطيئَا ٍ‬ ‫صلَ َوا ٍ‬ ‫ت‬ ‫ع ْش ُر خ ِ‬ ‫ت لَهُ َ‬ ‫ع ْنهُ َ‬ ‫ت َ‬ ‫علَ ْي ِه َ‬ ‫هللاُ َ‬ ‫ع ْش َر َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ي ِإذَا َها َج ْ‬ ‫شدِيدَة ٌ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬الل ُه َّم ِإنِّي أ ْسألكَ ِم ْن َخي ِْر َما‬ ‫ت ِري ٌح َ‬ ‫(‪َ )35‬كانَ النَّ ِب ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫عوذُ ِبكَ ِم ْن ش ِ َّر َما أ ْر ِسلَ ْ‬ ‫أ ُ ْر ِسلَ ْ‬ ‫عو ‪:‬‬ ‫سو َل هللاِ َكانَ يَ ْد ُ‬ ‫ت ِب ِه ‪َ ،‬وأَ ُ‬ ‫ت ِب ِه (‪ )36‬أ َّن َر ُ‬ ‫ب ْالقَب ِْر ‪َ ،‬وفِتْنَ ِة الدَّجَّا ِل ‪،‬‬ ‫أَ ُ‬ ‫عذَا ِ‬ ‫س ِل ‪َ ،‬وأَ ْرذَ ِل ْالعُ ُم ِر ‪َ ،‬و َ‬ ‫عوذُ ِبكَ ِمنَ ْالب ُْخ ِل َو ْال َك َ‬ ‫ع َم ٍل َلَ ي ُْرفَ ُع‬ ‫َوفِتْنَ ِة ْال َمحْ يَا َو ْال َم َما ِ‬ ‫ت (‪ )37‬اللَّ ُه َّم ِإنِّي أَ ُ‬ ‫عوذُ ِبكَ ِم ْن قَ ْو ٍل َلَ يُ ْس َم ُع ‪َ ،‬و َ‬ ‫ق‬ ‫سو َل هللاِ ( َم َّر ِب َ‬ ‫ب َلَ يَ ْخ َ‬ ‫ش ُع ‪َ ،‬و ِع ْل ٍم َلَ يَ ْنفَ ُع (‪ )38‬أَ َّن َر ُ‬ ‫‪َ ،‬وقَ ْل ٍ‬ ‫ش َج َرةٍ يَا ِب َ‬ ‫س ِة ْال َو َر ِ‬ ‫صاهُ ‪ ،‬فَتَنَاثَ َر ْال َو َر ُق ‪ ،‬فَقَا َل ‪ِ :‬إ َّن ْ‬ ‫س ْب َحانَ هللاِ ‪،‬‬ ‫((ال َح ْمدَ ِهللِ ‪َ ،‬و ُ‬ ‫‪ ،‬فَ َ‬ ‫ض َربَ َها ِب َع َ‬ ‫ْ‬ ‫ساقِ ُ‬ ‫ساقَ َ‬ ‫ط‬ ‫ط ِم ْن ذُنُو ِ‬ ‫َو ْال َح ْمدُ ِ ِ‬ ‫ب ال َع ْب ِد ‪َ ،‬ك َما تَ َ‬ ‫هلل ‪َ ،‬وَلَ ِإلَهَ ِإَلَّ هللاُ ‪َ ،‬وهللاُ أَ ْك َب ُر)) ‪ ،‬لَت ُ َ‬ ‫َو َر ُق َه ِذ ِه ال َّ‬ ‫ص ِعدَ أَ َك َمةً ‪ ،‬أَ ْو نَش ًَزا ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬اللَّ ُه َّم لَكَ‬ ‫ي ِإذَا َ‬ ‫ش َج َرةِ (‪َ )39‬كانَ النَّ ِب ُّ‬ ‫ال َّ‬ ‫ع ْب ٍد‬ ‫ش َر ُ‬ ‫علَى َ‬ ‫علَى ُك ِّل َح ْم ٍد (‪َ )40‬ما أَ ْن َع َم هللاُ َ‬ ‫علَى ُك ِّل ش َ​َرفٍ ‪َ ،‬ولَكَ ْال َح ْمدُ َ‬ ‫ف َ‬ ‫هلل ‪ِ ،‬إَلَّ َكانَ الَّذِي أَ ْع َ‬ ‫ض َل ِم َّما أَ َخذَ‪.‬‬ ‫نِ ْع َمةً ‪ ،‬فَقَا َل ‪ْ :‬ال َح ْمدُ ِ ِ‬ ‫طاهُ أَ ْف َ‬

‫( األربعون ‪)97‬‬ ‫(‪ -)1‬قُ ْل ه َُو هللاُ أَ َحدٌ? تَ ْع ِد ُل ثُلُ َ‬ ‫ي‪،‬‬ ‫آن (‪ )2‬قَا َل َر ُ‬ ‫ب َ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪َ :‬م ْن َكذَ َ‬ ‫ث ْالقُ ْر ِ‬ ‫علَ َّ‬ ‫ي ِ ( ِع ْندِي ِس ًّرا ‪َ ،‬لَ أ ُ ْخبِ ُر بِ ِه أَ َحدًا أَبَدًا‬ ‫فَ ْليَتَبَ َّوأْ َم ْقعَدَهُ ِمنَ النَّ ِ‬ ‫ار ُمتَعَ ِ ّمدًا (‪ )3‬إِ َّن ِللنَّبِ ّ‬ ‫ام ِل ْال ِف ْق ِه فِي ِه‬ ‫س ِم َع َمقَالَتِي َه ِذ ِه فَ َح َملَ َها ‪ ،‬فَ ُربَّ َح ِ‬ ‫َحتَّى أَ ْلقَاهُ (‪ )4‬نَض َ​َّر هللاُ َ‬ ‫ع ْبدًا ‪َ ،‬‬ ‫ام ِل ْال ِف ْق ِه إِلَى َم ْن ه َُو أَ ْفقَهُ ِم ْنهُ (‪ )5‬ثَالَ ٌ‬ ‫صد ُْر‬ ‫َ‬ ‫غي ُْر فَ ِقي ٍه ‪َ ،‬و ُربَّ َح ِ‬ ‫ث َلَ يُغَ ُّل َ‬ ‫علَ ْي ِه َّن َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ع ِة‬ ‫ُم ْس ِل ٍم ‪ :‬إِ ْخالَ ُ‬ ‫ص َحة أو ِلي اْل ْم ِر ‪َ ،‬ول ُزو ُم َج َما َ‬ ‫ص العَ َم ِل ِهللِ ‪َ ،‬‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪َ ،‬و ُمنَا َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ضالَل ٍة فَاتُّبِ َع ‪،‬‬ ‫عا إِلى َ‬ ‫ْال ُم ْس ِل ِمينَ ‪ ،‬فَإِ َّن دَع َْوتَ ُه ْم ت ُ ِحيط ِم ْن َو َرائِ ِه ْم (‪ )6‬أيُّ َما دَاعٍ دَ َ‬ ‫عا إِلَى‬ ‫ص ِم ْن أَ ْوزَ ِار ِه ْم َ‬ ‫فَإِ َّن لَهُ ِمثْ َل أَ ْوزَ ِار َم ِن اتَّبَعَهُ ‪َ ،‬وَلَ يَ ْنقُ ُ‬ ‫ش ْيئًا ‪َ ،‬وأَيُّ َما دَاعٍ دَ َ‬ ‫ش ْيئًا (‪َ )7‬‬ ‫ب‬ ‫ور ِه ْم َ‬ ‫طلَ ُ‬ ‫ور َم ِن اتَّبَعَهُ ‪َ ،‬وَلَ يَ ْنقُ ُ‬ ‫ص ِم ْن أ ُ ُج ِ‬ ‫ُهدًى فَاتُّبِ َع ‪ ،‬فَإِ َّن لَهُ ِمثْ َل أ ُ ُج ِ‬ ‫علَى ُك ِّل ُم ْس ِل ٍم (‪َ )8‬م ْن خ َ​َر َج فِي َ‬ ‫سبِي ِل هللاِ ‪،‬‬ ‫طلَ ِ‬ ‫ضة ٌ َ‬ ‫ْال ِع ْل ِم فَ ِري َ‬ ‫ب ْال ِع ْل ِم ‪ ،‬فَ ُه َو فِي َ‬ ‫اء ‪ ،‬يُ ْهتَدَى‬ ‫وم فِي ال َّ‬ ‫س َم ِ‬ ‫َحتَّى يَ ْر ِج َع ( ‪ِ )9‬إ َّن َمثَ َل ْالعُلَ َم ِ‬ ‫اء فِي اْل َ ْر ِ‬ ‫ض ‪َ ،‬ك َمثَ ِل النُّ ُج ِ‬ ‫ِب َها فِي ُ‬ ‫ت ْالبَ ِ ّر َو ْالبَحْ ِر ‪ ،‬فَإِذَا ا ْن َ‬ ‫َض َّل ال ُهدَاة ُ (‪)10‬‬ ‫س ِ‬ ‫ظلُ َما ِ‬ ‫ت النُّ ُجو ُم ‪ ،‬أَ ْوشَكَ أَ ْن ت ِ‬ ‫ط َم َ‬ ‫‪136‬‬

‫إِ َّن بَنِي إِس َْرائِي َل ا ْفت َ​َرقَ ْ‬ ‫علَى ثِ ْنتَي ِْن‬ ‫ستَ ْفت َِر ُق َ‬ ‫ت َ‬ ‫س ْبعِينَ فِ ْرقَةً ‪َ ،‬وإِ َّن أ ُ َّمتِي َ‬ ‫علَى إِحْ دَى َو َ‬ ‫عةُ (‪)11‬‬ ‫ار إَِلَّ َو ِ‬ ‫ِي ْال َج َما َ‬ ‫َو َ‬ ‫س ْبعِينَ فِ ْرقَةً ‪ُ ،‬كلُّ َها فِي النَّ ِ‬ ‫احدَة ً ‪َ ،‬وه َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫سيَكونُ فِي أ َّمتِي ْ‬ ‫ف َوف ْرقَة ‪ :‬قَ ْو ٌم يُحْ ِسنُونَ ال ِقي َل ‪َ ،‬ويُسِيئُونَ ال ِف ْع َل ‪،‬‬ ‫اختِالَ ٌ‬ ‫(( َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الر ِميَّ ِة‬ ‫ِين ُم ُروقَ ال َّ‬ ‫س ْه ِم ِمنَ َّ‬ ‫يَ ْق َرؤُونَ الق ْرآنَ ‪َ ،‬لَ يُ َجا ِو ُز ت َ​َراقِيَ ُه ْم ‪ ،‬يَ ْم ُرقونَ ِمنَ الدّ ِ‬ ‫ق َو ْال َخ ِليقَ ِة ‪ُ ،‬‬ ‫طوبَى ِل َم ْن قَتَلَ ُه ْم‬ ‫‪َ ،‬لَ يَ ْر ِجعُونَ َحتَّى يَ ْرتَدَّ َ‬ ‫علَى فُوقِ ِه ‪ُ ،‬ه ْم ش َُّر ْالخ َْل ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سوا ِم ْنهُ فِي َ‬ ‫ب هللاِ ‪َ ،‬ول ْي ُ‬ ‫َوقَتَلُوهُ ‪ ،‬يَ ْدعُونَ إِلَى ِكتَا ِ‬ ‫ش ْيءٍ ‪َ ،‬م ْن قَاتَل ُه ْم َكانَ أ ْولى بِاهللِ‬ ‫س ُِروا َوَلَ‬ ‫سو َل هللاِ ‪َ ،‬ما ِسي َما ُه ْم ؟ قَا َل ‪ :‬التَّحْ ِل ُ‬ ‫يق (‪ )12‬يَ ّ‬ ‫ِم ْن ُه ْم ‪ ،‬قَالُوا ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫س ُِروا ‪َ ،‬وبَ ّ‬ ‫ش ُِروا َوَلَ تُنَ ِفّ ُروا (‪ِ )13‬إ َّن َهذَا الدِّينَ َمتِ ٌ‬ ‫ق‬ ‫تُعَ ّ‬ ‫ين ‪ ،‬فَأ َ ْو ِغلُوا فِي ِه بِ ِر ْف ٍ‬ ‫س ُّرهَا أَ ْن تَ ْر ِج َع ِإلَى الدُّ ْنيَا ‪ِ ،‬إَلَّ‬ ‫(‪َ )14‬ما ِم ْن نَ ْف ٍس تَ ُموتُ ‪ ،‬لَ َها ِع ْندَ هللاِ َخي ٌْر ‪ ،‬فَيَ ُ‬ ‫ض ِل ال َّ‬ ‫ش ِهيدَ ‪ ،‬فَإِ َّن ال َّ‬ ‫ال َّ‬ ‫س ُّرهُ أَ ْن يَ ْر ِج َع ِإلَى الدُّ ْنيَا فَيُ ْقتَ َل ‪ِ ،‬ل َما يَ َرى ِم ْن فَ ْ‬ ‫ش ِهيدَ يَ ُ‬ ‫ش َهادَةِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صا ِدقًا ِم ْن قَل ِب ِه ‪ ،‬أ ْع َ‬ ‫سأ َل ال َّ‬ ‫طاهُ هللاُ أجْ َر َ‬ ‫ش ِهي ٍد ‪َ ،‬و ِإ ْن َماتَ‬ ‫(‪َ )15‬م ْن َ‬ ‫ش َهادَةَ ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫سو َل هللاِ َ‬ ‫طلَ َع لَهُ أ ُحدٌ ‪ ،‬فَقَا َل ‪َ :‬هذَا َجبَ ٌل ي ُِحبُّنَا َونُ ِحبُّهُ‬ ‫علَى فِ َرا ِش ِه (‪ )16‬أ َّن َر ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫عةَ‬ ‫ِيم َح َّر َم َم َّكةَ ‪َ ،‬و ِإنِّي أ َح ِ ّر ُم َما بَيْنَ َلبَتَ ْي َها (‪َ )18‬لَ َ‬ ‫طا َ‬ ‫(‪ )17‬الل ُه َّم ِإ َّن ِإب َْراه َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َعرهُ أذُنَ ْي ِه (‪)20‬‬ ‫ي ( َكانَ َلَ يُ َجا ِو ُز ش ُ‬ ‫ِل َم ْن لَ ْم ي ُِط ِع هللاَ ‪َ ،‬‬ ‫ع َّز َو َج َّل (‪ )19‬أ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫َّ‬ ‫ع ِة ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬فِي َما ا ْستَ َ‬ ‫ي‬ ‫بَايَ ْعنَا َر ُ‬ ‫علَى الس َّْم ِع َوالطا َ‬ ‫سو َل هللاِ َ‬ ‫ط ْعتُم (‪ )21‬لَ ْم يَ ُك ِن النَّ ِب ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫سبَّابًا ‪َ ،‬وَلَ فَحَّا ً‬ ‫ب‬ ‫شا ‪َ ،‬وَلَ لَعَّانًا ‪َ ،‬كانَ يَقُو ُل ْل َح ِدنَا ِع ْندَ ال َم ْعتَبَ ِة ‪َ :‬ما لَهُ ‪ ،‬ت َِر َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫صافَ َحهُ ‪َ ،‬لَ يَ ْن ِزعُ يَدَهُ ِم ْن يَ ِد ِه ‪،‬‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫)‬ ‫‪22‬‬ ‫(‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫انَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َِ‬ ‫ِ ُّ ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الر ُج ُل‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ع‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ِي‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ونَ‬ ‫جْ‬ ‫ْ‬ ‫ع ْن َوجْ ِه ِه ‪َ ،‬حتَّى َي ُكونَ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َح َ‬ ‫َ َ ِ ُ َ َ َ‬ ‫َ ِ‬ ‫يس لَهُ (‪َ )23‬ما َرأَيْتُ أَ َحدًا‬ ‫ه َُو الَّذِي َي ْ‬ ‫ي َج ِل ٍ‬ ‫ص ِرفُهُ ‪َ ،‬ولَ ْم ي َُر ُمقَ ِدّ ًما ُر ْك َبتَ ْي ِه َبيْنَ َيدَ ْ‬ ‫ي ِ ال َّ‬ ‫ي‬ ‫َكانَ أَ ْر َح َم ِب ْال ِع َيا ِل ِم ْن َر ُ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫شفَا َ‬ ‫عةُ ‪ ،‬فَقَا َل النَّ ِب ُّ‬ ‫هللا (‪ )24‬أَنَّهُ ذُ ِك َر ِع ْندَ النَّ ِب ّ‬ ‫هللا أَنَا أَ َّولُ ُه ْم ُخ ُرو ًجا ‪َ ،‬وأَنَا قَائِدُ ُه ْم‬ ‫( ‪ :‬فَآ ُخذُ ِب َح ْلقَ ِة ا ْل َجنَّ ِة فَأُقَ ْع ِقعُ َها (‪ )25‬قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫سوا ‪َ ،‬وأَنَا ُم َب ّ‬ ‫ش ُِر ُه ْم ِإذَا‬ ‫صتُوا ‪َ ،‬وأَنَا ُم َ‬ ‫ِإذَا َوفَدُوا ‪َ ،‬وأَنَا خ ِ‬ ‫شفَّعُ ُه ْم ِإذَا ُح ِب ُ‬ ‫َطيبُ ُه ْم ِإذَا أَ ْن َ‬ ‫علَى َر ِبّي ‪َ ،‬ي ُ‬ ‫وف‬ ‫أَ ِي ُ‬ ‫ط ُ‬ ‫سوا ‪ْ ،‬الك َ​َرا َمةُ َو ْال َمفَاتِي ُح َي ْو َمئِ ٍذ ِب َيدِي ‪َ ،‬وأَنَا أَ ْك َر ُم َولَ ِد آدَ َم َ‬ ‫ْض َم ْكنُ ٌ‬ ‫ش ْيءٍ ‪.‬‬ ‫ون (‪ )26‬لَ ْستُ ِم ْن َد ٍد ‪َ ،‬وَلَ الدَّدُ ِم ِنّي ِب َ‬ ‫ف خَاد ٍِم ‪َ ،‬كأَنَّ ُه ْم َبي ٌ‬ ‫ي أَ ْل ُ‬ ‫َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ش ْي ٌء ِم ْن َماءٍ ‪،‬‬ ‫اح ‪ِ ،‬في ِه َ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫‪27‬‬ ‫(‬ ‫اءٍ‬ ‫َاءٍ‬ ‫حْ‬ ‫ِ َّ َ َ ِ ِ ِ َ‬ ‫ِ َ ِ َ ٍ َ َ ٍ‬ ‫َس ‪ :‬فَ َج َع ْلتُ أَ ْن ُ‬ ‫صا ِب ِع ِه ‪،‬‬ ‫ظ ُر ِإلَى ْال َم ِ‬ ‫صا ِب َعهُ ِفي ِه ‪ ،‬قَا َل أَن ٌ‬ ‫فَ َو َ‬ ‫اء َي ْنبُ ُع ِم ْن َبي ِْن أَ َ‬ ‫ض َع أَ َ‬ ‫ط ْل َحةَ‬ ‫س ْبعِينَ ِإلَى الث َّ َمانِينَ (‪ )28‬قَا َل أَبُو َ‬ ‫َس ‪ :‬فَ َحزَ ْرتُ َم ْن ت َ​َو َّ‬ ‫ضأ َ َما َبيْنَ ال َّ‬ ‫قَا َل أَن ٌ‬ ‫ع ‪ ،‬فَ َه ْل‬ ‫ص ْوتَ َر ُ‬ ‫ْل ُ ِ ّم ُ‬ ‫ف ِفي ِه ْال ُجو َ‬ ‫ض ِعيفًا ‪ ،‬أَع ِْر ُ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫هللا ( َ‬ ‫سلَي ٍْم ‪ :‬لَقَ ْد َ‬ ‫س ِم ْعتُ َ‬ ‫ير ‪ ،‬ث ُ َّم أَ َخذَ ْ‬ ‫ت ‪ :‬نَ َع ْم ‪ ،‬فَأ َ ْخ َر َج ْ‬ ‫ش ْيءٍ ؟ فَقَالَ ْ‬ ‫ارا‬ ‫صا ِم ْن َ‬ ‫ِع ْن َد ِك ِم ْن َ‬ ‫ت أَ ْق َرا ً‬ ‫ت ِخ َم ً‬ ‫ش ِع ٍ‬ ‫سلَتْنِي‬ ‫لَ َها ‪ ،‬فَلَفَّ ِ‬ ‫ض ِه ‪ ،‬ث ُ َّم دَ َّ‬ ‫ستْهُ تَحْ تَ يَدِي ‪َ ،‬و َردَّتْنِي بِبَ ْع ِ‬ ‫ت ا ْل ُخبْزَ بِبَ ْع ِ‬ ‫ض ِه ‪ ،‬ث ُ َّم أَ ْر َ‬ ‫سا فِي ْال َمس ِْج ِد ‪،‬‬ ‫سو َل هللاِ ( َجا ِل ً‬ ‫سو ِل هللاِ ( ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَذَ َهبْتُ بِ ِه ‪ ،‬فَ َو َجدْتُ َر ُ‬ ‫إِلَى َر ُ‬ ‫سلَكَ أَبُو َ‬ ‫ط ْل َحةَ ؟ قَا َل ‪ :‬فَقُ ْلتُ‬ ‫سو ُل هللاِ ( ‪ْ :‬‬ ‫علَ ْي ِه ْم ‪ ،‬فَقَا َل َر ُ‬ ‫َو َمعَهُ النَّ ُ‬ ‫اس ‪ ،‬فَقُ ْمتُ َ‬ ‫آر َ‬ ‫‪ :‬نَعَ ْم ‪ ،‬قَا َل ‪ِ :‬ل َّ‬ ‫سو ُل هللاِ ( ِل َم ْن َمعَهُ ‪ :‬قُو ُموا ‪،‬‬ ‫لطعَ ِام ؟ قَا َل ‪ :‬فَقُ ْلتُ ‪ :‬نَعَ ْم ‪ ،‬فَقَا َل َر ُ‬ ‫طلَ ْقتُ بَيْنَ أَ ْيدِي ِه ْم ‪َ ،‬حتَّى ِجئْتُ أَبَا َ‬ ‫طلَقَ ‪َ ،‬وا ْن َ‬ ‫قَا َل ‪ :‬فَا ْن َ‬ ‫ط ْل َحةَ ‪ ،‬فَأ َ ْخبَ ْرتُهُ ‪ ،‬فَقَا َل أَبُو‬ ‫ْس ِع ْندَنَا ِمنَ َّ‬ ‫َ‬ ‫الطعَ ِام َما‬ ‫سلَي ٍْم ‪ ،‬قَ ْد َجا َء َر ُ‬ ‫ط ْل َحةَ ‪ :‬يَا أ ُ َّم ُ‬ ‫سو ُل هللاِ ( بِالنَّ ِ‬ ‫اس ‪َ ،‬ولَي َ‬ ‫نُ ْ‬ ‫طلَقَ أَبُو َ‬ ‫سولُهُ أَ ْعلَ ُم ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَا ْن َ‬ ‫سو َل‬ ‫ط ِع ُم ُه ْم ‪ ،‬فَقَالَ ِ‬ ‫ي َر ُ‬ ‫ت ‪ :‬هللاُ َو َر ُ‬ ‫ط ْل َحةَ َحتَّى لَ ِق َ‬ ‫‪137‬‬

‫سو ُل هللاِ ( َوأَبُو َ‬ ‫سو ُل هللاِ ( ‪َ :‬هلُ ِ ّمي‬ ‫ط ْل َحةَ َمعَهُ َحتَّى دَ َخالَ ‪ ،‬فَقَا َل َر ُ‬ ‫هللاِ ( ‪ ،‬فَأ َ ْقبَ َل َر ُ‬ ‫ص َر ْ‬ ‫سلَي ٍْم َما ِع ْندَ ِك ‪ ،‬فَأَت ْ‬ ‫ت‬ ‫َت بِذَلِكَ ْال ُخب ِْز ‪ ،‬فَأ َ َم َر بِ ِه َر ُ‬ ‫يَا أ ُ َّم ُ‬ ‫سو ُل هللاِ ( فَفُتَّ ‪َ ،‬و َ‬ ‫ع َ‬ ‫سو ُل هللاِ ( َما شَا َء هللاُ أَ ْن يَقُو َل ‪ ،‬ث ُ َّم قَا َل‬ ‫سلَي ٍْم ُ‬ ‫ع َّكةً لَ َها ‪ ،‬فَأَدَ َمتْهُ ‪ ،‬ث ُ َّم قَا َل َر ُ‬ ‫علَ ْي ِه أ ُ ُّم ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫‪ :‬ائذَ ْن ِلعَش َ​َرةٍ ‪ ،‬فَأذِنَ ل ُه ْم ‪ ،‬فَأ َكلوا َحتى َ‬ ‫شبِعُوا ‪ ،‬ث َّم خ َ​َر ُجوا ‪ ،‬ث َّم قَا َل ‪ :‬ائذَ ْن ِلعَش َ​َرةٍ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫شبِعُوا ‪ ،‬ث ُ َّم خ َ​َر ُجوا ‪ ،‬ث َّم قَا َل ‪ :‬ائذَ ْن ِلعَش َ​َرةٍ ‪ ،‬فَأذِنَ ل ُه ْم ‪،‬‬ ‫‪ ،‬فَأَذِنَ لَ ُه ْم ‪ ،‬فَأ َ َكلُوا َحتَّى َ‬ ‫شبِعُوا ‪ ،‬ث ُ َّم خ َ​َر ُجوا ‪ ،‬ث ُ َّم قَا َل ‪ :‬ائْذَ ْن ِلعَش َ​َرةٍ ‪ ،‬فَأَذِنَ لَ ُه ْم ‪ ،‬فَأ َ َكلُوا َحتَّى‬ ‫فَأ َ َكلُوا َحتَّى َ‬ ‫شبِعُوا ‪َ ،‬و ْالقَ ْو ُم‬ ‫شبِعُوا ‪ ،‬ث ُ َّم خ َ​َر ُجوا ‪ ،‬ث ُ َّم قَا َل ‪ :‬ائْذَ ْن ِلعَش َ​َرةٍ ‪َ ،‬حتَّى أَ َك َل ْالقَ ْو ُم ُكلُّ ُه ْم َو َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫سو َل هللاِ أ ْن ي ُِريَ ُه ْم‬ ‫سألوا َر ُ‬ ‫س ْبعُونَ َر ُجال ‪ ،‬أ ْو ثَ َمانُونَ َر ُجال (‪ )29‬أ َّن أ ْه َل َم َّكة َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ض ْ‬ ‫ت ِب َم َّكةَ ‪َ ،‬وأ َّن َملَ َكي ِْن‬ ‫صلَ َوا ِ‬ ‫آيَة ‪ ،‬فَأ َرا ُه ُم ا ْن ِشقَاقَ القَ َم ِر َم َّرتَي ِْن (‪ )30‬أ َّن ال َّ‬ ‫ت فُ ِر َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫شقَّا بَطنَهُ ‪َ ،‬وأ ْخ َر َجا َح ْش َوهُ فِي ِط ْس ٍ‬ ‫ت‬ ‫سو َل هللاِ ( ‪ ،‬فَذَ َهبَا ِب ِه ِإلَى زَ ْمزَ َم ‪ ،‬فَ َ‬ ‫أَتَيَا َر ُ‬ ‫سا َج ْوفَهُ ِح ْك َمةً َو ِع ْل ًما (‪ )31‬أُتِيتُ ِبدَابَّ ٍة‬ ‫سالَهُ ِب َم ِ‬ ‫ِم ْن ذَ َه ٍ‬ ‫اء زَ ْمزَ َم ‪ ،‬ث ُ َّم َكبَ َ‬ ‫ب ‪ ،‬فَغَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ار ‪َ ،‬ودُونَ البَ ْغ ِل ‪ ،‬خَط ُوهَا ِع ْندَ ُم ْنتَ َهى َ‬ ‫ط ْرفِ َها ‪ ،‬فَ َر ِكبْتُ ‪َ ،‬و َم ِعي ِجب ِْري ُل‬ ‫فَ ْوقَ ْال ِح َم ِ‬ ‫صلَّيْتَ‬ ‫علَ ْي ِه ال َّ‬ ‫‪َ ،‬‬ ‫ص ِّل ‪ ،‬فَفَ َع ْلتُ ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬أَتَد ِْري أَيْنَ َ‬ ‫سالَ ُم ‪ ،‬فَس ِْرتُ ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬ا ْن ِز ْل فَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫صليْتَ ِب َ‬ ‫صليْتُ ‪ ،‬فَقَالَ‪ :‬أتَد ِْري‬ ‫ص ِّل ‪ ،‬فَ َ‬ ‫ط ْيبَةَ ‪َ ،‬و ِإلَ ْي َها ال ُم َها َج ُر ‪ ،‬ث ُ َّم قَا َل ‪ :‬ا ْن ِز ْل فَ َ‬ ‫؟ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫س ْينَا َء ‪َ ،‬حي ُ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫سى ‪َ ،‬‬ ‫ْث َكل َم هللاُ ‪َ ،‬‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ُ ،‬مو َ‬ ‫ور َ‬ ‫صليْتَ ؟ َ‬ ‫أَيْنَ َ‬ ‫صليْتَ ِبط ِ‬ ‫صلَّيْتَ ؟‬ ‫ال َّ‬ ‫صلَّيْتُ ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬أَتَد ِْري أَيْنَ َ‬ ‫ص ِّل ‪ ،‬فَنَزَ ْلتُ فَ َ‬ ‫سالَ ُم ‪ ،‬ث ُ َّم قَا َل ‪ :‬ا ْن ِز ْل فَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ت لَحْ ٍم ‪َ ،‬حي ُ‬ ‫سالَ ُم ‪ ،‬ث ُ َّم دَخَلتُ بَيْتَ ال َم ْقد ِ​ِس ‪،‬‬ ‫صليْتَ ِببَ ْي ِ‬ ‫علَ ْي ِه ال َّ‬ ‫سى ‪َ ،‬‬ ‫ْث ُو ِلدَ ِعي َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫سالَ ُم ‪ ،‬فَقَدَّ َمنِى ِجب ِْري ُل َحتَّى أَ َم ْمت ُ ُه ْم (‪ُ )32‬رفِ َع ْ‬ ‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫علَ ْي ِه ُم ال َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ ُ َ‬ ‫فَ ُج َ َ‬ ‫ان‬ ‫ِلي ِسد َْرة ُ ْال ُم ْنتَ َهى ‪ ،‬فِي ال َّ‬ ‫س َم ِ‬ ‫اء السَّا ِب َع ِة ‪ ،‬نَ ْبقُ َها ِمثْ ُل قِالَ ِل َه َج َر ‪َ ،‬و َو َرقُ َها ِمثْ ُل آذَ ِ‬ ‫ان َ‬ ‫َان ‪ ،‬فَقُ ْلتُ ‪َ :‬يا ِجب ِْري ُل ‪،‬‬ ‫ان ‪َ ،‬ونَ ْه َرا ِن َب ِ‬ ‫ْال ِف َيلَ ِة ‪َ ،‬ي ْخ ُر ُج ِم ْن َ‬ ‫اطن ِ‬ ‫ظاه َِر ِ‬ ‫ساقِ َها نَ ْه َر ِ‬ ‫َان فَ ِفي ْال َجنَّ ِة ‪َ ،‬وأَ َّما َّ‬ ‫ان فَالنِّي ُل َو ْالفُ َراتُ (‪)33‬‬ ‫ان ؟ قَا َل ‪ :‬أَ َّما ْال َب ِ‬ ‫الظاه َِر ِ‬ ‫اطن ِ‬ ‫َما َهذَ ِ‬ ‫ي‪،‬‬ ‫لَ َي ِردَ َّن َ‬ ‫ي ْال َح ْو َ‬ ‫ض ِر َجا ٌل ِم َّم ْن َ‬ ‫صا َح َبنِي ‪َ ،‬حتَّى ِإذَا َرأَ ْيت ُ ُه ْم َو ُرفِعُوا ِإلَ َّ‬ ‫علَ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ص ْي َحا ِبي ‪ ،‬فَلَيُقَالَ َّن ِلي ‪ِ :‬إنَّكَ َلَ‬ ‫ص ْي َحا ِبي أ َ‬ ‫ي َربّ ِ أ َ‬ ‫اخت ُ ِل ُجوا دُونِي ‪ ،‬فَألَقُولَ َّن ‪ :‬أَ ْ‬ ‫ض‪،‬‬ ‫علَى َوجْ ِه اْل َ ْر ِ‬ ‫تَد ِْري َما أَحْ َدثُوا َب ْعدَكَ (‪ْ )34‬الك َْوثَ ُر نَ ْه ٌر ِفي ْال َجنَّ ِة ‪َ ،‬يجْ ِري َ‬ ‫َحافَتَاهُ ِق َب ُ‬ ‫ض َربْتُ ِب َيدِي ‪ ،‬فَإِذَا ِطينُهُ ِم ْسكٌ أَ ْذفَ ُر ‪َ ،‬و ِإذَا َح ْ‬ ‫ص َبا ُؤهُ‬ ‫اب الد ِ ُّّر ‪ ،‬قَا َل‪ :‬فَ َ‬ ‫اب ْال َجنَّ ِة‬ ‫اللُّؤْ لُ ُؤ (‪ )35‬أَنَا أَ ْكثَ ُر اْل َ ْن ِب َي ِ‬ ‫اء تَ َب ًعا َي ْو َم ْال ِق َيا َم ِة ‪َ ،‬وأَنَا أَ َّو ُل َم ْن َي ْق َرعُ َب َ‬ ‫ي َكانَ ِع ْن َدهُ َ‬ ‫طا ِئ ٌر ‪ ،‬فَقَا َل ‪:‬‬ ‫(‪َ )36‬‬ ‫شفَا َ‬ ‫ع ِتي ْل َ ْه ِل ْال َك َبا ِئ ِر ِم ْن أ ُ َّم ِتي (‪ )37‬أَ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫ْ‬ ‫اللَّ ُه َّم ائْ ِت ِني ِبأ َ َحبّ ِ خ َْلقِكَ ‪َ ،‬يأ ُك ُل َم ِعي ِم ْن َهذَا َّ‬ ‫الطي ِْر ‪ ،‬فَ َجا َء أَبُو َب ْك ٍر فَ َردَّهُ ‪ ،‬ث ُ َّم َجا َء‬ ‫هللا َب َع َ‬ ‫ث ِبـ َب َرا َءةَ? َم َع أَ ِبي َب ْك ٍر‬ ‫ُ‬ ‫ي فَأَذِنَ لَهُ (‪ )38‬أَ َّن َر ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫ع َم ُر فَ َردَّهُ ‪ ،‬ث ُ َّم َجا َء َ‬ ‫ع ِل ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫فَلَ َّما بَل َغ ذا ال ُحل ْيف ِة ‪ ،‬قا َل ‪َ :‬ل يُبَ ِلغ َها إَِل أنَا ‪ ،‬أ ْو َر ُجل ِمن أه ِل بَ ْيتِي ‪ ،‬فبَعَث بِ َها‬ ‫سنُ‬ ‫سئِ َل َر ُ‬ ‫ي (‪ُ )39‬‬ ‫َم َع َ‬ ‫ي أَ ْه ِل بَ ْيتِكَ أَ َحبُّ إِلَيْكَ ؟ قَا َل ‪ْ :‬ال َح َ‬ ‫سو ُل هللاِ ( ‪ :‬أَ ُّ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ض ُّم ُه َما إِلَ ْي ِه (‪ )40‬أَنَّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْنُ‬ ‫ْ‬ ‫ي ‪ ،‬فيَش ُّم ُه َما َويَ ُ‬ ‫سي ‪َ ،‬وكانَ يَقو ُل ِلف ِ‬ ‫َو ْال ُح َ‬ ‫َاط َمة ‪ :‬اد ِعي ا ْبنَ َّ‬ ‫صالَةِ ْالفَجْ ِر ‪،‬‬ ‫ب فَ ِ‬ ‫َر ُ‬ ‫سو َل هللاِ ( َكانَ يَ ُم ُّر بِبَا ِ‬ ‫اط َمةَ ‪ِ ،‬ستَّةَ أَ ْش ُه ٍر ‪ ،‬إِذَا خ َ​َر َج إِلَى َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫س أه َل البَ ْي ِ‬ ‫صالةَ يَا أه َل البَ ْي ِ‬ ‫عنك ُم ِ ّ‬ ‫يَقُو ُل ‪ :‬ال َّ‬ ‫ِب َ‬ ‫ت ?إِن َما ي ُِريدُ هللاُ ِليُذه َ‬ ‫الرجْ َ‬ ‫ط ِ ّه َر ُك ْم ت ْ‬ ‫َويُ َ‬ ‫يرا‪.‬‬ ‫َط ِه ً‬ ‫‪138‬‬

‫(األربعون ‪) 98‬‬ ‫علَى‬ ‫عي ٌْر َ‬ ‫ع ٍة ِم ْن ت ُ َرعِ ْال َجنَّ ِة ‪َ ،‬و َ‬ ‫علَى ت ُ ْر َ‬ ‫(‪-)1‬إِ َّن أ ُ ُحدًا َجبَ ٌل ي ُِحبُّنَا َونُ ِحبُّهُ ‪َ ،‬وه َُو َ‬ ‫ُ‬ ‫ش ْي ِء يَقُو ُل ‪ :‬ا ْذ َهبُوا بِ ِه إِلَى فُالَنَةَ‬ ‫ي بِال ِ ّ‬ ‫ت ُ ْر َ‬ ‫ع ٍة ِم ْن ت ُ َرعِ النَّ ِ‬ ‫ار (‪َ )2‬كانَ النَّبِ ُّ‬ ‫ي إِذَا أتِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت فُالَنَة ‪ ،‬فَإِنَّ َها كَان ْ‬ ‫‪ ،‬فَإِنَّ َها كَان ْ‬ ‫صدِيقَة َخدِي َجة ‪ ،‬اذ َهبُوا بِ ِه ِإلَى بَ ْي ِ‬ ‫َت ت ُ ِحبُّ‬ ‫َت َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اء العَالَ ِمينَ ‪َ ،‬م ْريَ ُم ا ْبنَة ِع ْم َرانَ ‪َ ،‬و َخدِي َجة بِ ْنتُ ُخ َو ْي ِل ٍد ‪،‬‬ ‫س ِ‬ ‫َخدِي َجةَ(‪َ )3‬ح ْسبُكَ ِم ْن نِ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ي ِ ‪َ ،‬و ِع ْندَهُ‬ ‫َوفَا ِط َمةُ ِب ْنتُ ُم َح َّم ٍد ‪َ ،‬وآ ِسيَة ْام َرأة ُ فِ ْر َ‬ ‫ع ْونَ (‪َ )4‬جا َء ِجب ِْري ُل ِإلَى النَّ ِب ّ‬ ‫سالَ َم ‪ ،‬فَقَالَ ْ‬ ‫علَى‬ ‫ت ‪ِ :‬إ َّن هللاَ ه َُو ال َّ‬ ‫َخدِي َجةُ ‪ ،‬فَقَا َل ‪ِ :‬إ َّن هللاَ يُ ْق ِرى ُء َخدِي َجةَ ال َّ‬ ‫سالَ ُم ‪َ ،‬و َ‬ ‫ع َّج َل‬ ‫علَيْكَ ال َّ‬ ‫ِجب ِْري َل ال َّ‬ ‫سالَ ُم َو َرحْ َمةُ هللاِ (‪ِ )5‬إذَا أَ َرادَ هللاُ ِب َع ْب ِد ِه ْال َخي َْر ‪َ ،‬‬ ‫سالَ ُم ‪َ ،‬و َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لَهُ ْالعُقُوبَةَ فِي الدُّ ْنيَا ‪َ ،‬و ِإذَا أ َرادَ هللاُ ِب َع ْب ِد ِه ال َّ‬ ‫ع ْنهُ ِبذَ ْن ِب ِه ‪َ ،‬حتَّى ي َُوفَّى ِب ِه‬ ‫سكَ َ‬ ‫ش َّر ‪ ،‬أ ْم َ‬ ‫ُ‬ ‫يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة (‪َ )6‬ما ِم ْن أَ َح ٍد يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة َ‬ ‫ي ِمنَ‬ ‫ي ٍ َوَلَ فَ ِق ٍ‬ ‫غنِ ّ‬ ‫ير ‪ِ ،‬إَلَّ َودَّ أَنَّ َما َكانَ أوتِ َ‬ ‫عذَابُ َها ِبأ َ ْيدِي َها ‪ ,‬فَإِذَا كَانَ يَ ْو ُم ْال ِقيَا َم ِة ‪ ,‬دُفِ َع‬ ‫الدُّ ْنيَا قُوتًا (‪ِ )7‬إ َّن َه ِذ ِه أ ُ َّمةٌ َم ْر ُحو َمةٌ ‪َ ,‬‬ ‫ار (‪)8‬‬ ‫ِإلَى ُك ِّل َر ُج ٍل ِمنَ ْال ُم ْس ِل ِمينَ َر ُج ٌل ِمنَ ْال ُم ْش ِركِينَ ‪ ,‬فَيُقَا ُل َهذَا فِدَاؤُكَ ِمنَ النَّ ِ‬ ‫ع َملُهُ ‪ ،‬فَيَ ْر ِج ُع‬ ‫َان ‪َ ،‬ويَ ْبقَى َو ِ‬ ‫احدٌ ‪ ،‬يَتْبَعُهُ أَ ْهلُهُ َو َمالُهُ َو َ‬ ‫يَتْبَ ُع ْال َم ِيّتَ ثَالَثَةٌ ‪ ،‬فَيَ ْر ِج ُع اثْن ِ‬ ‫ش ْي ٌء ِمنَ الدُّ ْنيَا ِإَلَّ‬ ‫هللا أَ ْن َلَ يَ ْرتَ ِف َع َ‬ ‫علَى ِ‬ ‫ع َملُهُ (‪َ )9‬ح ٌّق َ‬ ‫أَ ْهلُهُ َو َمالُهُ ‪َ ،‬ويَ ْبقَى َ‬ ‫هللا‬ ‫ْف يَ ْستَ ْع ِملُهُ يَا َر ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫َو َ‬ ‫ض َعهُ (‪ِ )10‬إذَا أَ َرادَ هللاُ ِب َع ْب ٍد َخي ًْرا ا ْستَ ْع َملَهُ ‪ ،‬فَ ِقي َل ‪َ :‬كي َ‬ ‫ْ‬ ‫ت (‪ُ )11‬ربَّ أَ ْش َع َ‬ ‫ث أَ ْغ َب َر ‪ ،‬ذِي ِط ْم َري ِْن ‪،‬‬ ‫ح قَ ْب َل ال َم ْو ِ‬ ‫؟ قَا َل ‪ :‬ي َُوفِّقُهُ ِل َع َم ٍل َ‬ ‫صا ِل ٍ‬ ‫هللا ْل َ َب َّرهُ (‪ )12‬أَ ْع َ‬ ‫اس َه ًّما ‪ْ ،‬ال ُمؤْ ِمنُ الَّذِي َي ُه ُّم ِبأ َ ْم ِر دُ ْن َياهُ‬ ‫ظ ُم النَّ ِ‬ ‫علَى ِ‬ ‫س َم َ‬ ‫لَ ْو أَ ْق َ‬ ‫ْ‬ ‫اس زَ َم ٌ‬ ‫ض‬ ‫َوأَ ْم ِر ِ‬ ‫ان ال َّ‬ ‫علَى دِينِ ِه ‪ ،‬ك َْالقَا ِب ِ‬ ‫علَى النَّ ِ‬ ‫صا ِب ُر فِي ِه ْم َ‬ ‫آخ َرتِ ِه (‪َ )13‬يأتِي َ‬ ‫س َيعُودُ غ َِريبًا ‪ ،‬فَ ُ‬ ‫اء(‪)15‬‬ ‫طو َبى ِل ْلغُ َر َب ِ‬ ‫َ‬ ‫اإل ْسالَ َم َبدَأَ غ َِريبًا ‪َ ،‬و َ‬ ‫علَى ْال َج ْم ِر (‪ِ )14‬إ َّن ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ي َكافِ ٌر ‪َ ،‬ي ْق َر ُؤهَا‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫‪:‬‬ ‫الدجال‬ ‫في‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْنَ‬ ‫وبٌ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫أَ ِ َّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي َوكَاتِبٌ (‪ )16‬ا ْستَأذَنَ َملَكُ ْال َم َ‬ ‫ي ‪ ،‬فَأذِنَ لَهُ ‪ ،‬فَقَا َل‬ ‫ي النَّ ِب َّ‬ ‫ْال ُمؤْ ِمنُ ‪ ،‬أ ِ ّم ٌّ‬ ‫ط ِر أَ ْن َيأتِ َ‬ ‫ي ٍ ‪ ،‬عليهما‬ ‫سيْنُ بْنُ َ‬ ‫علَ ْينَا ْال َب َ‬ ‫سلَ َمةَ ‪ :‬احْ ف َِظي َ‬ ‫اب َلَ َي ْد ُخ ْل أَ َحدٌ ‪ ،‬فَ َجا َء ْال ُح َ‬ ‫ْل ُ ِ ّم َ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫ي ِ ‪ ،‬فَقَا َل لَهُ ْال َملَكُ ‪:‬‬ ‫ب َحتَّى َد َخ َل ‪ ،‬فَ َج َع َل َي ْ‬ ‫علَى َم ْن ِك ِ‬ ‫ص َعدُ َ‬ ‫السالم ‪ ،‬فَ َوثَ َ‬ ‫ب النَّ ِب ّ‬ ‫ي ‪ :‬نَ َع ْم ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَإِ َّن أ ُ َّمتَكَ تَ ْقتُلُهُ ‪َ ،‬و ِإ ْن ِشئْتَ أَ َر ْيتُكَ ْال َم َكانَ الَّذِي‬ ‫أَت ُ ِحبُّهُ ؟ قَا َل النَّ ِب ُّ‬ ‫ب ِب َي ِد ِه ‪ ،‬فَأ َ َراهُ ت ُ َرابًا أَحْ َم َر ‪ ،‬فَأ َ َخذَ ْ‬ ‫اب‬ ‫سلَ َمةَ ذَلِكَ الت ُّ َر َ‬ ‫ض َر َ‬ ‫يُ ْقتَ ُل ِفي ِه ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَ َ‬ ‫ت أ ُ ُّم َ‬ ‫ص َّرتْهُ ِفي َ‬ ‫ف ثَ ْو ِب َها‪ .‬قَا َل ثَا ِبتٌ ‪ :‬فَ ُكنَّا نَ ْس َم ُع يُ ْقتَ ُل ِبك َْر َبالَ َء (‪ )17‬قال النبي‬ ‫ط َر ِ‬ ‫‪ ،‬فَ َ‬ ‫ام‬ ‫عة ُ َ‬ ‫صلى هللا عليه و اله‪َ :‬لَ تَقُو ُم السَّا َ‬ ‫علَى أَ َح ٍد ‪َ ،‬يقُو ُل ‪ :‬هللاُ ‪ ،‬هللاُ (‪ِ )18‬إ َّن أَ َم َ‬ ‫صا د ُ‬ ‫ِب ‪َ ،‬ويُخ ََّونُ فِي َها‬ ‫صد َُّق فِي َها ْالكَاذ ُ‬ ‫عةً ‪ ،‬يُ َكذَّ ُ‬ ‫ب فِي َها ال َّ‬ ‫الدَّجَّا ِل ِسنِينَ َخدَّا َ‬ ‫ِق ‪َ ،‬ويُ َ‬ ‫ضة ُ ؟‬ ‫اْل َ ِمينُ ‪َ ،‬ويُؤْ تَ َمنُ فِي َها ْالخَائِنُ ‪َ ،‬ويَتَ َكلَّ ُم فِي َها ُّ‬ ‫ضةُ ‪ ،‬قِي َل ‪َ :‬و َما ال ُّر َو ْيبِ َ‬ ‫الر َو ْيبِ َ‬ ‫قَا َل ‪ْ :‬الفُ َو ْيس ُ‬ ‫ِق يَتَ َكلَّ ُم فِي أَ ْم ِر ْالعَا َّم ِة (‪ )19‬قال النبي صلى هللا عليه و اله في‬ ‫حديث الشفاعة ‪َ :‬أَ ْن َ‬ ‫علَى َربِّي ‪ ،‬فَيُؤْ ذَنُ ِلي ‪ ،‬فَأَقُو ُم بَيْنَ يَدَ ْي ِه ‪ ،‬فَأَحْ َمدُهُ‬ ‫ط ِل ُق فَأ َ ْستَأ ْ ِذنُ َ‬ ‫ي ‪ :‬يَا ُم َح َّمدُ‬ ‫بِ َم َح ِ‬ ‫امدَ َلَ أَ ْقد ُِر َ‬ ‫علَ ْي ِه اآلنَ ‪ ،‬ي ُْل ِه ُمنِي ِه هللاُ ‪ ،‬ث ُ َّم أَ ِخ ُّر لَهُ َ‬ ‫سا ِجدًا ‪ ،‬فَيُقَا ُل ِل َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫شف ْع(‪ )20‬إِذا َكانَ يَ ْو ُم‬ ‫سل ت ْعط ْه ‪َ ،‬واشف َْع ت َ‬ ‫‪ْ ،‬‬ ‫سكَ ‪َ ،‬وقل يُ ْس َم ْع لكَ ‪َ ،‬و َ‬ ‫ارفَ ْع َرأ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْال ِقيَا َم ِة ُ‬ ‫ش ِف ْعتُ ‪ ،‬فقلتُ ‪ :‬يَا َربّ ِ ‪ ،‬أد ِْخ ِل ال َجنة َمن َكانَ فِي قلبِ ِه خ َْردَلة ‪ ،‬فيَ ْدخلونَ‬ ‫س ْف ٌع‬ ‫ق بِ َخي ِْر الدُّ ْنيَا ‪َ ،‬و َخي ِْر ِ‬ ‫اآلخ َرةِ (‪ )22‬لَي ِ‬ ‫(‪ )21‬ذَه َ‬ ‫ُصيبَ َّن أَ ْق َوا ًما َ‬ ‫َب ُح ْسنُ ْال ُخلُ ِ‬ ‫‪139‬‬

‫ع ِة‬ ‫ض ِل َرحْ َمتِ ِه ‪َ ،‬و َ‬ ‫صابُوهَا ‪ ،‬ث ُ َّم يُد ِْخلُ ُه ُم هللاُ ْال َجنَّةَ بِفَ ْ‬ ‫ار ‪ُ ،‬‬ ‫عقُوبَةً بِذُنُو ٍ‬ ‫شفَا َ‬ ‫ب أَ َ‬ ‫ِمنَ النَّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال َّ‬ ‫َّارقَ إَِل فِي ث َم ِن ال ِم َج ِّن‬ ‫ي الس ِ‬ ‫شافِعِينَ ‪ ،‬يُقَا ُل ل ُه ُم ‪ :‬ال َج َهنَّ ِميُّونَ (‪ )23‬ل ْم يَقط ِع النَّبِ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫صالَة ُ ‪،‬‬ ‫ي ُ‬ ‫(‪ )24‬كنَّا ُجلو ً‬ ‫اإل ْسالَ ِم أ ْوث ُق ؟ قَالوا ‪ :‬ال َّ‬ ‫ي ِ ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬أ ُّ‬ ‫ع َرى ِ‬ ‫سا ِع ْندَ النَّبِ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِي بِ َها ‪ ،‬قَالوا ‪َّ :‬‬ ‫ِي بِ َها ‪ ،‬قَالوا ‪:‬‬ ‫الزكَاة ُ ‪ ،‬قَا َل ‪َ :‬ح َ‬ ‫قَا َل ‪َ :‬ح َ‬ ‫سنَة ‪َ ،‬و َما ه َ‬ ‫سنَةٌ ‪َ ،‬و َما ه َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫س ٌن ‪َ ،‬و َما ه َُو‬ ‫صيَا ُم َر َم َ‬ ‫ِ‬ ‫س ٌن ‪َ ،‬و َما ه َُو بِ ِه ‪ ،‬قَالوا ‪ :‬ال َح ُّج ‪ ،‬قَا َل ‪َ :‬ح َ‬ ‫ضانَ ‪ ،‬قَا َل ‪َ :‬ح َ‬ ‫ْ‬ ‫ان أ ْنَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫س ٌن ‪َ ،‬و َما ه َُو بِ ِه ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬إِ َّن أ ْوثَقَ ُ‬ ‫بِ ِه ‪ ،‬قَالوا ‪ :‬ال ِج َهادُ ‪ ،‬قَا َل ‪َ :‬ح َ‬ ‫اإلي َم ِ‬ ‫ع َرى ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫علَى ال ُم ْس ِل ِمينَ أ ْن يَ ْغتَ ِس َل‬ ‫ق َ‬ ‫ت ُ ِحبَّ فِي هللاِ ‪َ ،‬وت ُ ْب ِغ َ‬ ‫ض فِي هللاِ (‪ )25‬إِ َّن ِمنَ ال َح ّ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب ِإ ْن َكانَ ِع ْندَ أ ْه ِل ِه ‪ ،‬فَإِ ْن لَ ْم يَ ُك ْن ِع ْندَ ُه ْم‬ ‫س ِم ْن ِطي ٍ‬ ‫أَ َحدُ ُه ْم يَ ْو َم ْال ُج ُمعَ ِة ‪َ ،‬وأ ْن يَ َم َّ‬ ‫ِطيبٌ ‪ ،‬فَإِ َّن ْال َما َء أَ ْ‬ ‫ارفَع ِم ْرفَقَيْكَ (‪)27‬‬ ‫طيَ ُ‬ ‫ض ْع َكفَّيْكَ ‪َ ،‬و ْ‬ ‫س َجدتَ فَ َ‬ ‫ب (‪ِ )26‬إذَا َ‬ ‫ان‬ ‫لَزَ َوا ُل الدُّ ْنيَا أَ ْه َونُ َ‬ ‫علَى هللاِ ِم ْن قَتْ ِل ُمؤْ ِم ٍن ِبغَي ِْر َح ّ ٍ‬ ‫ق (‪َ )28‬ما ِم ْن ُم ْس ِل َمي ِْن يَ ْلتَ ِقيَ ِ‬ ‫ان ‪ِ ،‬إَلَّ ُ‬ ‫ي ِ ‪ ،‬فَقَا َل‬ ‫‪ ،‬فَيَتَ َ‬ ‫صافَ َح ِ‬ ‫ي ِإلَى النَّ ِب ّ‬ ‫غ ِف َر لَ ُه َما قَ ْب َل أَ ْن يَتَف ََّرقَا (‪َ )29‬جا َء أَع َْرا ِب ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ص ْرتَ ال ُخطبَةَ‬ ‫‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫ع ِل ْمنِي َ‬ ‫سو َل هللاِ ‪َ ،‬‬ ‫ع َمالً يُد ِْخلنِي ال َجنَّةَ ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬لَئِ ْن ُك ْنتَ أق َ‬ ‫ْ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ ،‬أ َوَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لَقَ ْد أَع َْر ْ‬ ‫الرقَبَةَ ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫س َمةَ ‪َ ،‬وفُكَّ َّ‬ ‫ق النَّ َ‬ ‫ضتَ ال َم ْسألَةَ ‪ :‬أ ْعتِ ِ‬ ‫الرقَبَ ِة أَ ْن تُعِينَ‬ ‫ستَا ِب َو ِ‬ ‫س َم ِة أَ ْن تَف ََّردَ ِب ِعتْ ِق َها ‪َ ،‬وفَكَّ َّ‬ ‫احدَةٍ ؟ قَا َل ‪َ :‬لَ ‪ِ ،‬إ َّن ِعتْقَ النَّ َ‬ ‫لَ ْي َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫الر ِح ِم الظا ِل ِم ‪ ،‬فَإِ ْن لَ ْم ت ُ ِط ْق ذَلِكَ‬ ‫علَى ذِي َّ‬ ‫فِي ِعتْ ِق َها ‪َ ،‬وال ِم ْن َحة ال َو ُك ُ‬ ‫وف ‪َ ،‬والفَي ُء َ‬ ‫‪ ،‬فَأ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ع ِن ال ُم ْنك َِر ‪ ،‬فَإِ ْن لَ ْم‬ ‫ق الظ ْمآنَ ‪َ ،‬وأ ُم ْر ِبال َم ْع ُر ِ‬ ‫وف ‪َ ،‬وا ْنهَ َ‬ ‫ط ِع ِم ْال َجائِ َع ‪َ ،‬وا ْس ِ‬ ‫سو َل هللاِ ( قَا َل ِل َر ُج ٍل ‪ِ :‬إذَا‬ ‫سانَكَ ِإَلَّ ِمنَ ْال َخي ِْر (‪ )30‬أَ َّن َر ُ‬ ‫ت ُ ِط ْق ذَلِكَ ‪ ،‬فَ ُك َّ‬ ‫ف ِل َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫طاه ًِرا ‪ ،‬فَقُ ِل ‪ :‬اللَّ ُه َّم أَ ْسلَ ْمتُ َوجْ ِهي ِإلَيْكَ ‪َ ،‬وأَل َجأتُ َ‬ ‫أَ َويْتَ ِإلَى فِ َراشِكَ ‪َ ،‬‬ ‫ظ ْه ِري‬ ‫ِإلَيْكَ ‪َ ،‬وفَ َّوضْتُ أَ ْم ِري ِإلَيْكَ ‪َ ،‬ر ْغ َبةً َو َر ْه َبةً ِإلَيْكَ ‪َ ،‬لَ َم ْل َجأ َ َوَلَ َم ْن َجا ِم ْنكَ ِإَلَّ ِإلَيْكَ‬ ‫علَى‬ ‫س ْلتَ ‪ ،‬فَإِ ْن ِمتَّ ِم ْن لَ ْيلَتِكَ ‪ِ ،‬متَّ َ‬ ‫‪ ،‬آ َم ْنتُ ِب ِكتَا ِبكَ الَّذِي أَ ْنزَ ْلتَ ‪َ ،‬ونَ ِب ِيّكَ الَّذِي أَ ْر َ‬ ‫ْال ِف ْ‬ ‫هللا‬ ‫ير (‪َ )31‬كانَ َر ُ‬ ‫ص َبحْ تَ ‪ ،‬أَ ْ‬ ‫ط َرةِ ‪َ ،‬و ِإ ْن أَ ْ‬ ‫صبْتَ َخي ًْرا َكثِ ً‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫ص َبحْ تَ َوقَ ْد أَ َ‬ ‫ْس ِب َّ‬ ‫ير (‪)32‬‬ ‫الط ِوي ِل الذَّا ِه ِ‬ ‫سنَ النَّ ِ‬ ‫ب ‪َ ،‬وَلَ ِب ْالقَ ِ‬ ‫اس َوجْ ًها ‪َ ،‬وأَحْ َ‬ ‫أَحْ َ‬ ‫ص ِ‬ ‫سنَهُ خ َْلقًا ‪ ،‬لَي َ‬ ‫ض ًعا فِي ْال َجنَّة (‪)33‬‬ ‫علَ ْي ِه ال َّ‬ ‫سالَ ُم ‪ ،‬قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫هللا ‪ِ :‬إ َّن لَهُ ُم ْر ِ‬ ‫لَ َّما َماتَ ِإب َْراهِي ُم ‪َ ،‬‬ ‫صالَة ُ‬ ‫ُكنَّا َم َع َر ُ‬ ‫ِى ‪ :‬ال َّ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫هللا ِفي َ‬ ‫سف ٍَر ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَنَزَ ْلنَا ِبغَد ِ‬ ‫ِير ُخ ٍ ّم ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَنُود َ‬ ‫صلَّى ُّ‬ ‫ي ٍ ‪ ،‬فَقَا َل‬ ‫هللا تَحْ تَ َ‬ ‫َج ِ‬ ‫ام َعةٌ ‪َ ،‬و ُك ِس َح ِل َر ُ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫الظ ْه َر ‪ ،‬فَأ َ َخذَ ِب َي ِد َ‬ ‫ش َج َرةٍ ‪ ،‬فَ َ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫‪ :‬أَلَ ْست ُ ْم تَ ْعلَ ُمونَ أَ ِنّي أَ ْولَى ِب ْال ُمؤْ ِمنِينَ ِم ْن أَ ْنفُ ِس ِه ْم ؟ قَالُوا ‪َ :‬بلَى ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬أَلَ ْست ُ ْم تَ ْعلَ ُمونَ‬ ‫ي ٍ ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬اللَّ ُه َّم‬ ‫أَ ِنّي أَ ْولَى ِب ُك ِّل ُمؤْ ِم ٍن ِم ْن نَ ْف ِس ِه ؟ قَالُوا ‪َ :‬بلَى ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَأ َ َخذَ ِب َي ِد َ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫عا َداهُ (‪ )34‬أَ َّن‬ ‫عا ِد َم ْن َ‬ ‫ي َم ْوَلَهُ ‪ ،‬اللَّ ُه َّم َوا ِل َم ْن َواَلَهُ ‪َ ،‬و َ‬ ‫َم ْن ُك ْنتُ َم ْوَلَهُ ‪ ،‬فَ َع ِل ٌّ‬ ‫سو ُل‬ ‫س ْينًا ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬اللَّ ُه َّم ِإ ِنّي أ ُ ِحبُّ ُه َما فَأ َ ِحبَّ ُه َما (‪َ )35‬كانَ َر ُ‬ ‫سنًا َو ُح َ‬ ‫ص َر َح َ‬ ‫ي ( أَ ْب َ‬ ‫النَّ ِب َّ‬ ‫علَ ْي ُك ْم يَأ َ ْه َل‬ ‫هللاِ يُعَ ِلّ ُم ُه ْم ‪ ،‬إِذَا خ َ​َر ُجوا إِلَى ْال َمقَابِ ِر ‪ ،‬فَ َكانَ قَائِلُ ُه ْم يَقُو ُل ‪ :‬ال َّ‬ ‫سالَ ُم َ‬ ‫سيِّدٌ ‪ ،‬فَإِنَّهُ إِ ْن يَكُ‬ ‫ق َ‬ ‫ال ِدّيَ ِ‬ ‫ار ‪ِ ،‬منَ ْال ُمؤْ ِمنِينَ َو ْال ُم ْس ِل ِمينَ (‪َ )36‬لَ تَقُولُوا ِل ْل ُمنَافِ ِ‬ ‫سيِّدَ ُك ْم ‪ ،‬فَقَ ْد أَ ْسخ ْ‬ ‫ع َّز َو َج َّل (‪َ )37‬م ْن أَ ْن َ‬ ‫ظ َر ُم ْعس ًِرا ‪َ ،‬كانَ لَهُ بِ ُك ِّل يَ ْو ٍم‬ ‫َطت ُ ْم َربَّ ُك ْم ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫صدَقة (‪ )38‬قلنَا ‪ :‬يَا‬ ‫صدَقة ‪َ ،‬و َمن أنظ َرهُ بَ ْعدَ ِح ِل ِه ‪ ،‬كانَ لهُ ِمثلهُ فِي ك ِل يَ ْو ٍم َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عليْكَ ؟ قا َل ‪ :‬قولوا ‪ :‬الل ُه َّم‬ ‫َر ُ‬ ‫ص ِلي َ‬ ‫س ِل ُم َ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ ،‬ق ْد َ‬ ‫ْف ن َ‬ ‫ْف ن َ‬ ‫عليْكَ ‪ ،‬فكي َ‬ ‫ع ِل ْمنَا كي َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫على آ ِل ُم َح َّم ٍد ‪َ ،‬ك َما‬ ‫على ُم َح َّم ٍد ‪َ ،‬و َ‬ ‫صل َواتِكَ ‪َ ،‬و َرحْ َمتَكَ ‪َ ،‬وبَ َر َكاتِكَ ‪َ ،‬‬ ‫اجْ عَل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ِيم ‪ ،‬إِنكَ َح ِميدٌ َم ِجيدٌ(‪ )39‬ال بردة غَزَ ْوتُ‬ ‫على إِب َْراهِي َم ‪َ ،‬و َ‬ ‫َجعَ ْلتَ َها َ‬ ‫على آ ِل إِب َْراه َ‬ ‫‪140‬‬

‫ع ِليًّا‬ ‫علَى َر ُ‬ ‫سو ِل هللاِ ( ذَك َْرتُ َ‬ ‫ي ٍ ْاليَ َمنَ ‪ ،‬فَ َرأَيْتُ ِم ْنهُ َج ْف َوة ً ‪ ،‬فَلَ َّما قَد ِْمتُ َ‬ ‫َم َع َ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫سو ِل هللاِ ( يَتَغَي َُّر ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬يَا ب َُر ْيدَة ُ ‪ ،‬أل ْستُ أ ْولى‬ ‫صتهُ ‪ ،‬فَ َرأيْتُ َوجْ هَ َر ُ‬ ‫فَتَنَقَّ ْ‬ ‫ي‬ ‫بِ ْال ُمؤْ ِمنِينَ ِم ْن أَ ْنفُ ِس ِه ْم ؟ قُ ْلتُ ‪ :‬بَلَى يَا َر ُ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ ،‬قَا َل ‪َ :‬م ْن ُك ْنتُ َم ْوَلَهُ فَعَ ِل ٌّ‬ ‫سو َل‬ ‫َم ْوَلَهُ (‪ )40‬إِ َّن هللاَ أَ َم َرنِي بِحُبّ ِ أَ ْربَعَ ٍة ‪َ ،‬وأَ ْخبَ َرنِي أَنَّهُ ي ُِحبُّ ُه ْم‪ .‬قِي َل ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫س ْل َمانُ ‪َ ،‬و ْال ِم ْقدَادُ‪.‬‬ ‫هللاِ ‪َ ،‬م ْن ُه ْم ؟ قَا َل ‪َ :‬‬ ‫ي ِم ْن ُه ْم ‪ ،‬يَقُو ُل ذَلِكَ ثَالَثًا ‪َ ،‬وأَبُو ذَ ٍ ّر ‪َ ،‬و َ‬ ‫ع ِل ٌّ‬

‫(األربعون ‪)99‬‬ ‫س ُم ْس ِل َمةٌ‬ ‫سو َل هللاِ َخ َ‬ ‫(‪ -)1‬أَ َّن َر ُ‬ ‫ق ‪ ،‬فَقَا َل ‪َ :‬لَ يَ ْد ُخ ُل ْال َجنَّةَ ِإَلَّ نَ ْف ٌ‬ ‫ط َ‬ ‫َّام الت َّ ْش ِري ِ‬ ‫ب أَي َ‬ ‫َّام أَيَّا ُم أَ ْك ٍل َو ُ‬ ‫ب‪،‬‬ ‫ي َكانَ يَ ْد ُ‬ ‫ب ْالقُلُو ِ‬ ‫عو ‪ :‬يَا مقَ ِلّ َ‬ ‫ش ْرب (‪ )2‬أَ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫‪َ ،‬و ِإ َّن َه ِذ ِه اْلَي َ‬ ‫ثَ ِبّ ْ‬ ‫علَى دِينِكَ (‪ )3‬لَ ْوَلَ أَ ْن أَ ُ‬ ‫س َِواكَ َك َما‬ ‫علَ ْي ِه ُم ال ّ‬ ‫علَى أ ُ َّمتِى لَف َ​َرضْتُ َ‬ ‫ش َّق َ‬ ‫ت قَ ْل ِبي َ‬ ‫ْ‬ ‫صي َحةُ ‪ِ ،‬إ َّن الدِّينَ‬ ‫علَ ْي ِه ُم ال ُو ُ‬ ‫صي َحةُ ‪ِ ،‬إ َّن الدِّينَ النَّ ِ‬ ‫ضو َء (‪ِ )4‬إ َّن الدِّينَ النَّ ِ‬ ‫فَ َرضْتُ َ‬ ‫هلل ‪َ ،‬و ِل ِكتَا ِب ِه ‪َ ،‬و ِلنَ ِب ِيّ ِه ‪َ ،‬وْل َئِ َّم ِة‬ ‫صي َحةُ ‪ ،‬قَالُوا ‪ِ :‬ل َم ْن يَا َر ُ‬ ‫هللا ؟ قَا َل ‪ِ ِ :‬‬ ‫سو َل ِ‬ ‫النَّ ِ‬ ‫ار ‪َ ،‬وَلَ َيتْ ُركُ هللاُ‬ ‫عا َّمتِ ِه ْم (‪ )5‬لَ َي ْبلُغ ََّن َهذَا اْل َ ْم ُر َما َبلَ َغ اللَّ ْي ُل َوالنَّ َه ُ‬ ‫ْال ُمؤْ ِمنِينَ َو َ‬ ‫هللا ‪ِ ،‬إذَا أَ َرادَ أَ ْن‬ ‫َبيْتَ َمدَ ٍر َوَلَ َو َب ٍر ‪ِ ،‬إَلَّ أَ ْد َخلَهُ هللاُ َهذَا الدِّينَ (‪َ )6‬كانَ َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫صالَتِ ِه ‪ ،‬ا ْستَ ْغف َ​َر ثَالَ َ‬ ‫ث َم َّرا ٍ‬ ‫سالَ ُم ‪َ ،‬و ِم ْنكَ‬ ‫ت ‪ ،‬ث ُ َّم قَا َل ‪ :‬اللَّ ُه َّم أَ ْنتَ ال َّ‬ ‫ف ِم ْن َ‬ ‫َي ْن َ‬ ‫ص ِر َ‬ ‫احدَةٍ ‪َ ،‬وأَتَ َكفَّ ُل لَهُ‬ ‫ال َّ‬ ‫اإل ْك َر ِام (‪َ )7‬م ْن َيتَ َكفَّ ُل ِلي ِب َو ِ‬ ‫سالَ ُم ‪ ،‬تَ َب َ‬ ‫ار ْكتَ َيا ذَا ْال َجالَ ِل َو ِ‬ ‫اس ‪َ -‬ي ْعنِي َ‬ ‫ش ْيئًا ‪ -‬قَا َل ‪ :‬نَ َع ْم‪ .‬قَا َل ‪ :‬فَ َكانَ‬ ‫ِب ْال َجنَّ ِة ؟ قَا َل ثَ ْو َبانُ ‪ :‬أَنَا‪ .‬قَالَ‪َ :‬لَ تَ ْسأ َ ِل النَّ َ‬ ‫اط َمةَ‬ ‫ان ِم ْن أَ ْه ِل ِه فَ ِ‬ ‫سافَ َر ‪َ ،‬كانَ ِ‬ ‫َلَ َي ْسأ َ ُل (‪َ )8‬كانَ َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫آخ ُر َ‬ ‫ع ْه ِد ِه ِبإِ ْن َ‬ ‫هللا ِإذَا َ‬ ‫س ٍ‬ ‫عا َد أَخَاهُ ْال ُم ْس ِل َم ‪ ،‬لَ ْم‬ ‫علَ ْي َها ِإذَا قَد َِم فَ ِ‬ ‫اط َمةَ (‪ِ )9‬إ َّن ْال ُم ْس ِل َم ِإذَا َ‬ ‫‪َ ،‬وأَ َّو ُل َم ْن َي ْد ُخ ُل َ‬ ‫هللا ‪َ ،‬وَلَ ت ُ َع ِيّ ُرو ُه ْم ‪َ ،‬وَلَ‬ ‫َيزَ ْل ِفي ُخ ْرفَ ِة ْال َجنَّ ِة ‪َ ،‬حتَّى َي ْر ِج َع (‪َ )10‬لَ تُؤْ ذُوا ِع َبا َد ِ‬ ‫ت ْ‬ ‫ع ْو َرةَ أَ ِخي ِه ْال ُم ْس ِل ِم ‪َ ،‬‬ ‫ع ْو َرا ِت ِه ْم ‪ ،‬فَإِنَّهُ َم ْن َ‬ ‫ع ْو َرتَهُ ‪َ ،‬حتَّى‬ ‫ب هللاُ َ‬ ‫طلَ َ‬ ‫ب َ‬ ‫طلَ َ‬ ‫َطلُبُوا َ‬ ‫َار َب َها ‪،‬‬ ‫َي ْف َ‬ ‫ي اْل َ ْر َ‬ ‫َارقَ َها َو َمغ ِ‬ ‫ض ‪ ،‬فَ َرأَيْت َمش ِ‬ ‫ض َحهُ ِفي َب ْي ِت ِه (‪ِ )11‬إ َّن هللاَ زَ َوى ِل َ‬ ‫ف ْال َمالَ ِئ َكةُ‬ ‫ص ُّ‬ ‫صفُّونَ َك َما تَ ُ‬ ‫ي ِلي ِم ْن َها (‪ )12‬أَ​َلَ تَ ُ‬ ‫فَإِ َّن أ ُ َّم ِتي َ‬ ‫س َي ْبلُ ُغ ُم ْل ُك َها َما ُز ِو َ‬ ‫وف‬ ‫ف ْال َمالَ ِئ َكةُ ِع ْن َد َر ِّب َها ؟ قَا َل ‪ :‬يُ ِت ُّمونَ ال ُّ‬ ‫ص ُّ‬ ‫ْف تَ ُ‬ ‫صف ُ َ‬ ‫ِع ْن َد َر ِّب َها ؟ قَا َل ‪ :‬قُ ْلنَا ‪َ :‬و َكي َ‬ ‫اإل ْسالَ ِم فِي‬ ‫ص ِّ‬ ‫صونَ فِي ال َّ‬ ‫اْل ُ َو َل ‪َ ،‬ويَت َ​َرا ُّ‬ ‫ُّش لَ ْي َ‬ ‫ش َوالتَّفَح َ‬ ‫ف (‪ )13‬إِ َّن ْالفُحْ َ‬ ‫سا ِمنَ ِ‬ ‫الر ُج ُل َولَدَهُ ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ِب َّ‬ ‫سنَ النَّ ِ‬ ‫سنُ ُه ْم ُخلُقًا (‪ْ )14‬ل َ ْن ي َُؤدّ َ‬ ‫اس إِ ْسالَ ًما أَحْ َ‬ ‫ش ْيءٍ ‪َ ،‬وإِ َّن أَحْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ونُ‬ ‫َ‬ ‫عش َ​َر َخ ِليفة ‪ ،‬كل ُه ْم ِمن ق َري ٍْش‪.‬‬ ‫صاعٍ (‪ )15‬يَك بَ ْعدِي اثنَا َ‬ ‫صدَّقَ بِ َ‬ ‫َخي ٌْر ِمن أن يَت َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْش ‪ ،‬فَقَالُوا ‪ :‬ث ُ َّم يَ ُكونُ َماذَا ؟ قَا َل ‪ :‬ث ُ َّم يَ ُكونُ‬ ‫َ‬ ‫قَا َل ‪ :‬ث ُ َّم َر َج َع إِلَى َمن ِز ِل ِه ‪ ،‬فأتتهُ ق َري ٌ‬ ‫ي قَ ْب َل أَ ْن أ ُ ْبعَ َ‬ ‫ث ‪ ،‬إِ ِنّي ْلَع ِْرفُهُ‬ ‫ا ْل َه ْر ُج (‪ )16‬إِ ِنّي ْلَع ِْر ُ‬ ‫س ِلّ ُم َ‬ ‫ف َح َج ًرا بِ َم َّكةَ ‪َ ،‬كانَ يُ َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫اس ‪َ ،‬حتَّى‬ ‫اآلنَ (‪ )17‬إِ َّن بَيْنَ يَدَي ِ السَّا َ‬ ‫ع ِة َكذَّابِينَ (‪ )18‬أ ُ ِم ْرتُ أَ ْن أُقَاتِ َل النَّ َ‬ ‫س ُه ْم ‪،‬‬ ‫يَقُولُوا َلَ إِلَهَ إَِلَّ هللاُ ‪ ،‬فَإِذَا قَالُوهَا ‪َ ،‬‬ ‫ص ُموا ِم ِنّي ِد َما َء ُه ْم ‪َ ،‬وأَ ْم َوالَ ُه ْم ‪َ ،‬وأَ ْنفُ َ‬ ‫ع َ‬ ‫ي ِ ‪ ,‬فَقَا َل ‪ :‬يَا‬ ‫علَى هللاِ ‪َ ،‬‬ ‫سابُ ُه ْم َ‬ ‫إَِلَّ بِ َح ِقّ َها ‪َ ،‬و ِح َ‬ ‫ع َّز َو َج َّل (‪َ )19‬جا َء َر ُج ٌل إِلَى النَّبِ ّ‬ ‫سانِ ِه َويَ ِد ِه (‪)20‬‬ ‫َر ُ‬ ‫ي ْال ُم ْس ِل ِمينَ أَ ْف َ‬ ‫س ِل َم ْال ُم ْس ِل ُمونَ ِم ْن ِل َ‬ ‫ض ُل ؟ قَا َل ‪َ :‬م ْن َ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ ،‬أَ ُّ‬ ‫‪141‬‬

‫اء ْالبَحْ ِر ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬ه َُو َّ‬ ‫ور َما ُؤهُ ‪ْ ،‬ال ِح ُّل َم ْيتَتُهُ (‪)21‬‬ ‫ع ْن َم ِ‬ ‫ي( ُ‬ ‫الط ُه ُ‬ ‫سئِ َل َ‬ ‫أَ َّن النَّبِ َّ‬ ‫ع ْنهُ ‪َ ،‬حتَّى ا ْنتَ َهى إِلَ ْينَا‬ ‫ا ْنتَ َه ْينَا إِلَى َ‬ ‫ار ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَ َكفَ ْفنَا َ‬ ‫ِير ‪ ،‬فَإِذَا فِي ِه ِجيفَةُ ِح َم ٍ‬ ‫غد ٍ‬ ‫ش ْي ٌء ‪ ،‬فَا ْستَقَ ْينَا ‪َ ،‬وأَ ْر َو ْينَا ‪َ ،‬و َح َم ْلنَا (‪)22‬‬ ‫سه ُ َ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬إِ َّن ْال َما َء َلَ يُنَ ِ ّج ُ‬ ‫َر ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫صالَة ُ ‪،‬‬ ‫َكانَ َر ُ‬ ‫صاعِ ‪َ ،‬ويَت َ​َوضَّأ بِال ُم ِدّ (‪ِ )23‬مفتَا ُح ال َجنَّ ِة ال َّ‬ ‫سو ُل هللاِ يَ ْغتَ ِس ُل بِال َّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ان‬ ‫ي ( ت َ​َو َّ‬ ‫َو ِم ْفتَا ُح ال َّ‬ ‫صالَةِ الط ُه ُ‬ ‫اإلي َم ِ‬ ‫ضأ َم َّرة ً َم َّرة ً (‪ )25‬بَيْنَ ِ‬ ‫ور (‪ )24‬أ َّن النَّبِ َّ‬ ‫علَى‬ ‫صلَ َوا ِ‬ ‫صالَةِ (‪ )26‬إِ َّن َمثَ َل َه ِذ ِه ال َّ‬ ‫َو ْال ُك ْف ِر ت َْركُ ال َّ‬ ‫ت ْالخ َْم ِس ‪َ ،‬ك َمثَ ِل نَ َه ٍر َجا ٍر َ‬ ‫س َم َّرا ٍ‬ ‫ت ‪ ،‬فَ َما يُ ْب ِقي ذَلِكَ ِمنَ الدَّن َِس (‪)27‬‬ ‫بَا ِ‬ ‫ب أَ َح ِد ُك ْم‪ ،‬يَ ْغتَ ِس ُل فِي ِه ُك َّل يَ ْو ٍم خ َْم َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ت (‪َ )28‬م َّر َر ُج ٌل فِي‬ ‫ض ُل ؟ قَا َل ‪ :‬طو ُل القُنُو ِ‬ ‫سئِ َل َر ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي ال َّ‬ ‫صالَةِ أف َ‬ ‫سو ُل هللاِ ( ‪ :‬أ ُّ‬ ‫َ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪ :‬أ ْمس ْ‬ ‫صالَة ٌ فِي َمس ِْجدِي‬ ‫ْال َمس ِْج ِد ِب ِس َه ٍام ‪ ،‬فَقَا َل لَهُ َر ُ‬ ‫صا ِل َها (‪َ )29‬‬ ‫ِك ِبنِ َ‬ ‫صالَة ٌ فِي ْال َمس ِْج ِد‬ ‫ض ُل ِم ْن أَ ْل ِ‬ ‫َهذَا ‪ ،‬أَ ْف َ‬ ‫ام ‪َ ،‬و َ‬ ‫ف َ‬ ‫صالَةٍ فِي َما ِس َواهُ ‪ِ ،‬إَلَّ ْال َمس ِْجدَ ْال َح َر َ‬ ‫صالةَ فِي‬ ‫ض ُل ِم ْن ِمئَ ِة أَ ْل ِ‬ ‫ضى أَ َحدُ ُك ُم ال َّ‬ ‫صالَةٍ فِي َما ِس َواهُ (‪ِ )30‬إذَا قَ َ‬ ‫ْال َح َر ِام ‪ ،‬أَ ْف َ‬ ‫ف َ‬ ‫صالَتِ ِه‬ ‫َمس ِْج ِد ِه ‪ ،‬فَ ْليَجْ َعل ِلبَ ْيتِ ِه ن ِ‬ ‫صالَتِ ِه ‪ ،‬فَإِ َّن هللاَ َجا ِع ٌل فِي بَ ْيتِ ِه ِم ْن َ‬ ‫َصيبًا ِم ْن َ‬ ‫سو ِل هللاِ يَ ْو ًما ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬أَدَخ َْلتَ ْال َمس ِْجدَ ؟ قُ ْلتُ ‪:‬‬ ‫َخي ًْرا (‪ )31‬قال جابر ُكنَّا ِع ْندَ َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫ارك َْع َر ْك َعتَي ِْن (‪ )32‬قيل َّمنَا‬ ‫صلَّيْتَ فِي ِه ؟ قُ ْلتُ ‪َ :‬لَ ‪ ,‬قَا َل ‪ :‬فَاذ َهبْ فَ ْ‬ ‫نَ َع ْم‪ .‬فَقَا َل ‪ :‬أَ َ‬ ‫ف قَا َل ‪ِ :‬إنِّي َرأَيْتُ‬ ‫ع ْب ِد هللاِ فِي قَ ِم ٍ‬ ‫ْس َ‬ ‫َجا ِب ُر بْنُ َ‬ ‫علَ ْي ِه ِردَا ٌء ‪ ،‬فَلَ َّما ا ْن َ‬ ‫ص َر َ‬ ‫يص لَي َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫علَى الدَّابَّ ِة ‪ ،‬أ ْينَ َما َكانَ‬ ‫يص (‪َ )33‬كانَ َر ُ‬ ‫َر ُ‬ ‫ص ِلي فِي قَ ِم ٍ‬ ‫ص ِلي َ‬ ‫سو ُل هللاِ يُ َ‬ ‫سو َل هللاِ يُ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫سو َل هللاِ قَا َل ‪َ :‬م ْن قَا َل ِحينَ يَ ْس َم ُع النِّدَا َء ‪ :‬الل ُه َّم َربَّ َه ِذ ِه‬ ‫َوجْ ُههُ (‪ )34‬أ َّن َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َضيلَةَ ‪َ ،‬وا ْب َعثهُ َمقَا ًما‬ ‫صالَةِ القَائِ َم ِة ‪ ،‬آ ِ‬ ‫الدَّع َْوةِ التَّا َّم ِة ‪َ ،‬وال َّ‬ ‫ت ُم َح َّمدًا ال َو ِسيلَةَ َوالف ِ‬ ‫ع ْدتَهُ ‪َ ،‬حلَّ ْ‬ ‫هللا ( َي ْرفَ ُع‬ ‫ت لَهُ َ‬ ‫عتِي َي ْو َم ْال ِق َيا َم ِة (‪َ َ )35‬كانَ َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫شفَا َ‬ ‫َمحْ ُمودًا الَّذِي َو َ‬ ‫هللا ُّ‬ ‫الظ ْه َر‬ ‫ص ِلّي َم َع َر ُ‬ ‫يرةٍ ِمنَ ال َّ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫صالَةِ (‪ )36‬قال جابر ‪ُ :‬كنَّا نُ َ‬ ‫َيدَ ْي ِه فِي ُك ِّل تَ ْك ِب َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫س َجدْتُ‬ ‫ضةً ِم ْن َح ً‬ ‫‪ ،‬فَآ ُخذُ قَ ْب َ‬ ‫صى فِي َك ِفّي أ َب ِ ّردُهُ ‪ ،‬ث ُ َّم أ َح ّ ِولُهُ فِي َك ِفّي اآلخ َِر ‪ ،‬فَإِذَا َ‬ ‫َاء َوال َّ‬ ‫ش ْم ِس‬ ‫صالَ ِة ْال ِعش ِ‬ ‫َو َ‬ ‫ي ‪ :‬أَ َم َر ُم َعاذًا أَ ْن َي ْق َرأَ فِي َ‬ ‫ض ْعتُهُ ِل َج ْب َهتِي(‪ )37‬أَ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫ض َحى َونَحْ ِوهَا ِمنَ‬ ‫ح اس َْم َر ِبّكَ اْل َ ْعلَى َوال ُّ‬ ‫َو ُ‬ ‫ض َحاهَا َواللَّ ْي ِل ِإذَا َي ْغشَي َو َ‬ ‫س ِبّ ِ‬ ‫صالَة ً ِفي تَ َم ٍام (‪)39‬‬ ‫ي ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪ -‬أَخ َّ‬ ‫َف النَّ ِ‬ ‫اس َ‬ ‫الس َُّو ِر(‪َ )38‬كانَ النَّ ِب ُّ‬ ‫هللا ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬أَ ْق َبلَ ْ‬ ‫اس‬ ‫ت ِع ٌ‬ ‫ار النَّ ُ‬ ‫ع ْب ِد ِ‬ ‫َجا ِب ِر ب ِْن َ‬ ‫ي ِ ‪ ،‬فَثَ َ‬ ‫ير َي ْو َم ْال ُج ُم َع ِة ‪َ ،‬ونَحْ نُ َم َع النَّ ِب ّ‬ ‫?و ِإذَا َرأَ ْوا ِت َجا َرة ً أَ ْو لَ ْه ًوا ا ْنفَضُّوا ِإلَ ْي َها َوت َ​َر ُكوكَ‬ ‫‪ِ ،‬إَلَّ اثْنَا َ‬ ‫عش َ​َر َر ُجالً ‪ ،‬فَأ َ ْنزَ َل هللاُ ‪َ :‬‬ ‫قَا ِئ ًما(‪ )40‬كَان ْ‬ ‫س َها ِفي ْال ِعي َدي ِْن ‪َ ،‬و َي ْو َم ْال ُج ُم َع ِة‪.‬‬ ‫ي ِ ُجبَّةٌ ‪َ ،‬ي ْل َب ُ‬ ‫َت ِللنَّ ِب ّ‬

‫(األربعون ‪)100‬‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ظ ْه ِر ِغنًى ‪َ ،‬وا ْبدَأْ بِ َم ْن تَعُو ُل ‪َ ،‬و ْاليَدُ ْالعُ ْليَا َخ ْي ٌر ِمنَ ْاليَ ِد‬ ‫ض ُل ال َّ‬ ‫صدَقَ ِة َ‬ ‫(‪-)1‬أَ ْف َ‬ ‫س ْي ُل ْالعُ ُ‬ ‫ف‬ ‫سقَ ِ‬ ‫ار َوال َّ‬ ‫ال ُّ‬ ‫ي بِالسَّانِيَ ِة نِ ْ‬ ‫ور ‪َ ،‬وفِي َما ُ‬ ‫ش ُ‬ ‫ت اْل َ ْن َه ُ‬ ‫ص ُ‬ ‫س ْفلَى (‪ )2‬فِيَما َ‬ ‫س ِق َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْالعُ ُ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪ ،‬فقا َل ‪ُ :‬م َه ُّل أه ِل ال َمدِينَ ِة ِمن ِذي ال ُحل ْيفَ ِة ‪َ ،‬و ُم َه ُّل‬ ‫ور (‪َ )3‬خطبَنَا َر ُ‬ ‫ش ِ‬ ‫أَ ْه ِل ال َّ‬ ‫ش ِام ِمنَ ْالجُحْ فَ ِة ‪َ ،‬و ُم َه ُّل أَ ْه ِل ْاليَ َم ِن ِم ْن يَلَ ْملَ َم ‪َ ،‬و ُم َه ُّل أَ ْه ِل نَجْ ٍد ِم ْن قَ ْر ٍن ‪،‬‬ ‫‪142‬‬

‫ق ‪ ،‬ث ُ َّم قَا َل ‪ :‬اللَّ ُه َّم أَ ْق ِب ْل‬ ‫ق ِم ْن ذَا ِ‬ ‫ت ِع ْر ٍ‬ ‫ق ‪ ،‬ث ُ َّم أَ ْقبَ َل بِ َوجْ ِه ِه ِلألُفُ ِ‬ ‫َو ُم َه ُّل أَ ْه ِل ْال َم ْش ِر ِ‬ ‫سو ِل‬ ‫سح َّْر ‪َ ،‬ولَ ْو بِ َ‬ ‫ش ْيءٍ (‪َ )5‬جا َء شَابٌّ إِلَى َر ُ‬ ‫بِقُلُوبِ ِه ْم (‪َ )4‬م ْن أَ َرادَ أَ ْن يَ ُ‬ ‫وم فَ ْليَتَ َ‬ ‫ص َ‬ ‫ض ِل ِه (‪َ )6‬م ْن‬ ‫س ِل هللاَ ِم ْن فَ ْ‬ ‫ص ِ‬ ‫اء ؟ فَقَا َل ‪ُ :‬‬ ‫ص ْم ‪َ ،‬و َ‬ ‫هللاِ ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬أَتَأْذَنُ ِلي فِي ْال ِخ َ‬ ‫أَ ْع َ‬ ‫س ِويقًا ‪ ،‬أَ ْو ت َْم ًرا ‪ ،‬فَقَ ْد ا ْستَ َح َّل (‪َ )7‬ما قَد َ​َّر هللاُ‬ ‫ق ْام َرأَةٍ ِم ْل َء َكفَّ ْي ِه َ‬ ‫طى فِي َ‬ ‫صدَا ِ‬ ‫سو َل هللاِ أَتَانَا ‪ ،‬فَأَذِنَ لَنَا فِي‬ ‫ِي كَائِنَةٌ (‪ )8‬جابر قال ‪ :‬أَ َّن َر ُ‬ ‫نَ َ‬ ‫س َمةً ت َْخ ُر ُج إَِلَّ ه َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫صالَ ُحهُ (‪ )10‬أ َّن َر ُ‬ ‫سو َل هللاِ‬ ‫ي‪ :‬نَ َهى َ‬ ‫ع ْن بَي ِْع الث َم ِر َحت َّى يَ ْبد َُو َ‬ ‫ْال ُمتعَ ِة (‪ )9‬أ َّن النَّبِ َّ‬ ‫س ْم ًحا إِذَا‬ ‫ب ‪َ ،‬وال ِ ّ‬ ‫ع ْن ثَ َم ِن ْالك َْل ِ‬ ‫سنَّ ْو ِر ‪ ،‬إَِلَّ ك َْل َ‬ ‫نَ َهى َ‬ ‫ص ْي ٍد (‪َ )11‬ر ِح َم هللاُ َر ُجالً َ‬ ‫ب َ‬ ‫ْ‬ ‫الربَا ‪َ ،‬و ُمو ِكلَهُ ‪،‬‬ ‫ضى (‪ )12‬لَعَنَ َر ُ‬ ‫سو ُل هللاِ آ ِك َل ِ ّ‬ ‫بَا َ‬ ‫ع ‪َ ،‬و ِإذَا ا ْشت َ​َرى ‪َ ،‬و ِإذَا اقتَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ي لَهُ (‪)14‬‬ ‫س َوا ٌء (‪َ )13‬م ْن أحْ يَا أ ْر ً‬ ‫َوكَاتِبَهُ ‪َ ،‬وشَا ِهدَ ْي ِه ‪َ ،‬وقَا َل ‪ُ :‬ه ْم َ‬ ‫ضا َم ْيتَة فَ ِه َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َلَ يَ ِر ُ‬ ‫ين َم َع ال َّ‬ ‫شا ِه ِد‬ ‫ث ال َّ‬ ‫ي قَ َ‬ ‫ي َحتَّى يَ ْستَ ِه َّل َ‬ ‫ص ِ‬ ‫ضى ِباليَ ِم ِ‬ ‫ار ًخا (‪ )15‬أ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫ص ِب ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ط َعا ُم ا َِلثنَي ِْن يَ ْك ِفي اْل ْربَ َعةَ ‪َ ،‬و َ‬ ‫اح ِد يَ ْك ِفي ا َِلثنَي ِْن ‪َ ،‬و َ‬ ‫(‪َ )16‬‬ ‫ط َعا ُم اْل ْربَ َع ِة‬ ‫ط َعا ُم ال َو ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ش ْي َ‬ ‫طانَ َلَ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ ،‬فَإِ َّن ال َّ‬ ‫يَ ْك ِفي الث َّ َمانِيَةَ (‪ )17‬أ ْغ ِل ْق بَابَكَ ‪َ ،‬واذ ُك ِر اس َْم هللاِ ‪َ ،‬‬ ‫ين ذَكَاة ُ أ ُ ِ ّم ِه‬ ‫يَ ْفتَ ُح بَابًا ُم ْغلَقًا (‪َ )18‬ما أَ ْسك َ​َر َكثِ ُ‬ ‫يرهُ ‪ ،‬فَقَ ِليلُهُ َح َرا ٌم (‪ )19‬ذَكَاة ُ ْال َجنِ ِ‬ ‫شي ِْن فِي يَ ْو ِم ْال ِعي ِد ‪ ،‬فَقَا َل ِحينَ َو َّج َه ُه َما ‪ِ :‬إنِّي َو َّج ْهتُ‬ ‫سو ُل هللاِ ِب َك ْب َ‬ ‫ضحَّى َر ُ‬ ‫(‪َ )20‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ي ِللَّذِي فَ َ‬ ‫صالَتِي‬ ‫اوا ِ‬ ‫ط َر ال َّ‬ ‫ت َواْل ْر َ‬ ‫ض َحنِيفًا ‪َ ،‬و َما أنَا ِم ْن ال ُم ْش ِركِينَ ‪ِ ،‬إ َّن َ‬ ‫س َم َ‬ ‫َوجْ ِه َ‬ ‫اي َو َم َماتِي ِهللِ َربّ ِ ْال َعالَ ِمينَ ‪َ ،‬لَ ش َِريكَ لَهُ ‪َ ،‬و ِبذَلِكَ أ ُ ِم ْرتُ ‪َ ،‬وأنَاَ‬ ‫َونُ ُ‬ ‫س ِكي َو َمحْ يَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫س َّمى هللاَ َو َكب َ​َّر ‪،‬‬ ‫أَ َّو ُل ال ُم ْس ِل ِمينَ ‪ ،‬الل ُه َّم ِإ َّن َهذَا ِم ْنكَ َولَكَ ‪َ ،‬‬ ‫ع ْن ُم َح َّم ٍد َوأ َّمتِ ِه ‪ ،‬ث ُ َّم َ‬ ‫َوذَ َب َح (‪ )21‬أَ َّن النَّ ِب َّ ُ‬ ‫وج َبي ِْن ‪،‬‬ ‫ي ِب َك ْب َ‬ ‫شي ِْن أَ ْملَ َحي ِْن ‪ ،‬أَ ْق َرنَي ِْن ‪َ ،‬‬ ‫ع ِظي َمي ِْن ‪ُ ،‬م ِ‬ ‫ي أتِ َ‬ ‫ع ْن ُم َح َّم ٍد ‪َ ،‬وآ ِل ُم َح َّم ٍد ‪،‬‬ ‫فَأ َ ْ‬ ‫ض َج َع أَ َحدَ ُه َما‪َ ،‬وقَا َل ‪ِ :‬بس ِْم ِ‬ ‫هللا ‪َ ،‬وهللاُ أَ ْك َب ُر ‪ ،‬اللَّ ُه َّم َ‬ ‫ُ‬ ‫ع ْن ُم َح َّم ٍد ‪َ ،‬وأ َّمتِ ِه ‪َ ،‬م ْن‬ ‫ب اآلخ َ​َر فَأ َ ْ‬ ‫ض َج َعهُ ‪َ ،‬وقَا َل ‪ِ :‬بس ِْم ِ‬ ‫هللا ‪َ ،‬وهللاُ أَ ْك َب ُر ‪َ ،‬‬ ‫َوقَ َّر َ‬ ‫ُ‬ ‫يب دَ َوا ُء الد َِّاء‬ ‫ش ِهدَ لَكَ ِبالت َّ ْو ِحي ِد ‪َ ،‬و َ‬ ‫َ‬ ‫ص َ‬ ‫ي ِب ْال َبالَغِ (‪ِ )22‬ل ُك ِّل دَاءٍ دَ َوا ٌء ‪ ،‬فَإِذَا أ ِ‬ ‫ش ِهدَ ِل َ‬ ‫هللا ا ْشتَكَى ‪ ،‬فَأَتَاهُ ِجب ِْري ُل ‪ ،‬فَقَا َل ‪ِ :‬بس ِْم‬ ‫ع َّز َو َج َّل (‪ )23‬أَ َّن َر ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫‪َ ،‬ب َرأَ ِبإِ ْذ ِن ِ‬ ‫هللا ‪َ ،‬‬ ‫عي ٍْن ‪ ،‬هللاُ َي ْشفِيكَ (‪َ )24‬م ْن‬ ‫هللا أَ ْرقِيكَ ‪ِ ،‬م ْن ُك ِّل َ‬ ‫ِ‬ ‫ش ْيءٍ يُؤْ ذِيكَ ‪ِ ،‬م ْن ُك ِّل َحا ِس ٍد َو َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫س ِفي َها‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫الر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وض‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫زَ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫جْ‬ ‫حْ‬ ‫ُ ِ‬ ‫عا َ َ ِ ً‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫َّ َ ِ َ َ ِ َ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫هللا‬ ‫ط‬ ‫ح‬ ‫َل‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ؤْ‬ ‫م‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ؤْ‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫َل‬ ‫)‬ ‫‪25‬‬ ‫(‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ِ ِكَ‬ ‫َ ُ ِ‬ ‫َْ َ ُ ُ ِ‬ ‫َ ُ ٌِ َ ُ َِ ِ َ‬ ‫طا َياهُ ‪َ ،‬ك َما تَ ْن َح ُّ‬ ‫َخ َ‬ ‫ع ِن ال َّ‬ ‫س‬ ‫ش َج َر ِة (‪ْ )26‬ال َم َجا ِل ُ‬ ‫ط ْال َو َرقَةُ َ‬ ‫س ِباْل َ َمانَ ِة ‪ِ ،‬إَلَّ ثَالَثَةَ َم َجا ِل َ‬ ‫س ْفكُ َد ٍم َح َر ٍام ‪ ،‬أَ ْو فَ ْر ٌج َح َرا ٌم ‪ ،‬أَ ِو ا ْق ِت َ‬ ‫طاعُ َما ٍل ِبغَي ِْر َح ّق (‪ )27‬أَ​َلَ َلَ َي ِبيت ََّن‬ ‫‪َ :‬‬ ‫الر ُج َل‬ ‫الر ُج ُل َّ‬ ‫َر ُج ٌل ِع ْن َد ْام َرأَ ٍة ‪ِ ،‬إَلَّ أَ ْن َي ُكونَ نَا ِك ًحا ‪ ،‬أَ ْو ذَا َمحْ َر ٍم (‪َ )28‬لَ يُ َبا ِش ِر َّ‬ ‫اح ِد (‪ )29‬اتَّقُوا ُّ‬ ‫الظ ْل َم ‪،‬‬ ‫ب ْال َو ِ‬ ‫ب ْال َو ِ‬ ‫اح ِد ‪ ،‬وَل ت ُ َبا ِش ُر ْال َم ْرأَة ُ ْال َم ْرأَةَ ِفي الث َّ ْو ِ‬ ‫ِفي الث َّ ْو ِ‬ ‫فَإِ َّن ُّ‬ ‫الظ ْل َم ُ‬ ‫ش َّح ‪ ،‬فَإِ َّن ال ُّ‬ ‫ظلُ َماتٌ يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة ‪َ ،‬واتَّقُوا ال ُّ‬ ‫ش َّح أَ ْهلَكَ َم ْن َكانَ قَ ْبلَ ُك ْم ‪،‬‬ ‫ي إِلَى َ‬ ‫طعَ ٍام‬ ‫َح َملَ ُه ْم َ‬ ‫علَى أَ ْن َ‬ ‫سفَ ُكوا ِد َما َء ُه ْم ‪َ ،‬وا ْستَ َحلُّوا َم َح ِ‬ ‫ار َم ُه ْم (‪َ )30‬م ْن دُ ِع َ‬ ‫صائِ ٌم ‪ ،‬فَ ْلي ُِجبْ ‪ ،‬فَإِ ْن شَا َء َ‬ ‫ط ِع َم ‪َ ،‬وإِ ْن شَا َء ت َ​َركَ (‪ْ )31‬ال َم ْر ُء َم َع َم ْن أَ َحبَّ‬ ‫‪َ ،‬وه َُو َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص‬ ‫ئ يَخذ ُل ْام َر ًءا ُم ْس ِل ًما ‪ِ ،‬عندَ َم ْو ِط ٍن تنت َهكُ فِي ِه ُح ْر َمتهُ ‪َ ،‬ويُنتق ُ‬ ‫(‪َ )32‬ما ِمن ْام ِر ٍ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ص َرتَهُ ‪َ ،‬و َما‬ ‫عز َو َجل ‪ ،‬فِي َم ْو ِط ٍن ي ُِحبُّ فِي ِه ن ْ‬ ‫ض ِه ‪ ،‬إَِل َخذلهُ هللاُ ‪َ ،‬‬ ‫فِي ِه ِم ْن ِع ْر ِ‬ ‫ض ِه ‪َ ،‬ويُ ْنتَ َهكُ فِي ِه‬ ‫ص ُر ْام َر ًءا ُم ْس ِل ًما ‪ ،‬فِي َم ْو ِط ٍن يُ ْنتَقَ ُ‬ ‫ئ يَ ْن ُ‬ ‫ص فِي ِه ِم ْن ِع ْر ِ‬ ‫ِم ْن ْام ِر ٍ‬ ‫ص َرتَهُ (‪َ )33‬م ْن ُك َّن لَهُ ثَالَ ُ‬ ‫ث‬ ‫ص َرهُ هللاُ فِي َم ْو ِط ٍن ي ُِحبُّ فِي ِه نُ ْ‬ ‫ِم ْن ُح ْر َمتِ ِه ‪ ،‬إَِلَّ نَ َ‬ ‫‪143‬‬

‫ير َح ُم ُه َّن ‪َ ،‬ويَ ْكفُلُ ُه َّن ‪َ ،‬و َجبَ ْ‬ ‫بَنَا ٍ‬ ‫ت لَهُ ْال َجنَّةُ أَ ْلبَتَّةَ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬قِي َل ‪َ :‬يا‬ ‫ت ‪ ،‬يُؤْ ِوي ُه َّن ‪َ ،‬و ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َار أَ َحدُك ْمُ‬ ‫َ‬ ‫ت اثنَتَي ِْن ؟ قَا َل ‪َ :‬وإِ ْن كَانَ ِ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ ،‬فَإِ ْن َكانَ ِ‬ ‫َر ُ‬ ‫ت اثنَتَي ِْن (‪ )34‬إِذا ا ْستَش َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س ِدّدُوا َوأ ْبش ُِروا (‪ )36‬إِ َّن فِي الل ْي ِل‬ ‫أَخَاهُ ‪ ،‬فَليُش ِْر َ‬ ‫عل ْي ِه (‪ )35‬اجْ تَنِبُوا ال َكبَائِ َر ‪َ ،‬و َ‬ ‫اآلخ َرةِ ‪ ،‬إَِلَّ أَ ْع َ‬ ‫عةً ‪َ ،‬لَ ي َُوافِقُ َها َر ُج ٌل ُم ْس ِل ٌم ‪ ،‬يَ ْسأ َ ُل هللاَ َخي ًْرا ِم ْن أَ ْم ِر الدُّ ْنيَا َو ِ‬ ‫ط اه ُ‬ ‫سا َ‬ ‫لَ َ‬ ‫ت لَهُ ن َْخلَةٌ‬ ‫س ْب َحانَ هللاِ ْالعَ ِظ ِيم َوبِ َح ْم ِد ِه ‪ُ ،‬‬ ‫س ْ‬ ‫إِيَّاهُ ‪َ ،‬وذَلِكَ ُك َّل لَ ْيلَ ٍة (‪َ )37‬م ْن قَا َل ‪ُ :‬‬ ‫غ ِر َ‬ ‫ب‬ ‫فِي ْال َجنَّ ِة (‪ُ )38‬رؤْ يَا َّ‬ ‫الر ُج ِل ْال ُمؤْ ِم ِن ُج ْز ٌء ِمنَ النُّب َُّوةِ (‪َ )39‬لَ تَ ْسأَلُوا أَ ْه َل ْال ِكتَا ِ‬ ‫اط ٍل ‪َ ،‬وإِ َّما أَ ْن‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ص ِدّقُوا بِبَ ِ‬ ‫ش ْيءٍ ‪ ،‬فَإِنَّ ُه ْم لَ ْن يَ ْهدُو ُك ْم َوقَ ْد َ‬ ‫َ‬ ‫ضلُّوا ‪َ ،‬وإِنَّ ُك ْم إِ َّما أَ ْن ت ُ َ‬ ‫سى َحيًّا بَيْنَ أَ ْ‬ ‫ظ ُه ِر ُك ْم َما َح َّل لَهُ ِإَلَّ أ ْنَ‬ ‫ّ‬ ‫ق ‪َ ،‬و ِإنَّهُ َوهللاِ ‪ ،‬لَ ْو َكانَ ُمو َ‬ ‫ت ُ َك ِذبُوا بِ َح ّ ٍ‬ ‫ًّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يَت َّ ِب َعنِي(‪ُ )40‬كنَّا ُجلو ً‬ ‫س ِبي ُل هللاِ‬ ‫ي ِ ‪ ،‬فَخَط خَطا َه َكذَا أ َما َمهُ ‪ ،‬فَقَا َل ‪َ :‬هذَا َ‬ ‫سا ِع ْندَ النَّ ِب ّ‬ ‫َّ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪َ ،‬وخ َّ‬ ‫ش ْي َ‬ ‫س ِبي ُل ال َّ‬ ‫ان ‪،‬‬ ‫ع ْن يَ ِمينِ ِه ‪َ ،‬وخَطي ِْن َ‬ ‫َطي ِْن َ‬ ‫َ‬ ‫ع ْن ِش َما ِل ِه ‪ ،‬قَا َل ‪َ :‬ه ِذ ِه َ‬ ‫ط ِ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اطي ُم ْستَ ِقي ًما‬ ‫ص َر ِ‬ ‫ض َع يَدَهُ فِي الخ ِ‬ ‫‪:‬وأ َّن َهذَا ِ‬ ‫ث ُ َّم َو َ‬ ‫َط اْل ْو َ‬ ‫س ِط ‪ ،‬ث َّم تَالَ َه ِذ ِه اآليَةَ َ‬ ‫صا ُك ْم ِب ِه لَ َعلَّ ُك ْم تَتَّقُون‪.‬‬ ‫فَات َّ ِبعُوهُ َوَلَ تَت َّ ِبعُوا ال ُّ‬ ‫س ِبي ِل ِه ذَ ِل ُك ْم َو َّ‬ ‫سبُ َل فَتَف ََّرقَ ِب ُك ْم َ‬ ‫ع ْن َ‬

‫(األربعون ‪)101‬‬ ‫(‪ -)1‬أُذِنَ ِلي أَ ْن أ ُ َحدّ َ‬ ‫ع ْن َملَكٍ ِم ْن َمالَئِ َك ِة هللاِ ‪ِ ،‬م ْن َح َملَ ِة ْالعَ ْر ِش ‪ ،‬إِ َّن َما بَيْنَ‬ ‫ِث َ‬ ‫عا ‪ِ ،‬ع ْندَ َم ْوتِ ِه ‪،‬‬ ‫ي ( دَ َ‬ ‫س ْب ِع ِمئَ ِة َ‬ ‫شَحْ َم ِة أُذُنِ ِه إِلَى َ‬ ‫ِيرة ُ َ‬ ‫عاتِ ِق ِه َمس َ‬ ‫ع ٍام (‪ )2‬أَ َّن النَّبِ َّ‬ ‫ع َم ُر بْنُ ْالخ َّ‬ ‫ب‬ ‫علَ ْي َها ُ‬ ‫َطا ِ‬ ‫ف َ‬ ‫ب فِي َها ِكتَابًا َلَ يَ ِ‬ ‫ص ِحيفَ ٍة ِليَ ْكت ُ َ‬ ‫بِ َ‬ ‫ضلُّونَ بَ ْعدَهُ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَخَالَ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َاز ِل ِه ْم‬ ‫ض َها (‪َ ( )3‬مكَث َر ُ‬ ‫سو ُل هللاِ بِ َمكة َ‬ ‫‪َ ،‬حتى َرف َ‬ ‫اس فِي َمن ِ‬ ‫عش َر ِسنِينَ ‪ ،‬يَتبَ ُع الن َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ص ُرنِي ‪َ ،‬حتى‬ ‫‪ ،‬بعُ َكاظٍ َو َم َجنة ‪َ ،‬وفِي ال َم َوا ِس ِم بِ ِمنى ‪ ،‬يَقو ُل ‪َ :‬من يُؤْ ِوينِي ‪َ ،‬من يَن ُ‬ ‫عا بِ َها فِي أ ُ َّمتِ ِه ‪َ ،‬و َخبَأْتُ‬ ‫ي ٍ دَع َْوة ٌ قَ ْد دَ َ‬ ‫أُبَ ِلّ َغ ِر َ‬ ‫سالَةَ َربِّي ‪َ ،‬ولَهُ ْال َجنَّةُ (‪ِ )4‬ل ُك ِّل نَبِ ّ‬ ‫سا لَ ْم يُ ْع َ‬ ‫ط ُه َّن أَ َحدٌ قَ ْب ِلي ‪:‬‬ ‫دَع َْوتِي َ‬ ‫عةً ْل ُ َّمتِي يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة (‪ )5‬أُع ِ‬ ‫ْطيتُ خ َْم ً‬ ‫شفَا َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ش ْه ٍر ‪َ ،‬و ُج ِعل ْ‬ ‫ورا ‪ ،‬فأيُّ َما َر ُج ٍل‬ ‫ِيرةَ َ‬ ‫ص ْرتُ بِ ُّ‬ ‫ي اْل ْر ُ‬ ‫ض َمس ِْجدًا َوط ُه ً‬ ‫الر ْع ِ‬ ‫نُ ِ‬ ‫ب َمس َ‬ ‫ت ِل َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص ِّل‪َ ،‬وأ ِحل ْ‬ ‫ي ال َمغَانِ ُم ‪َ ،‬ول ْم ت َِح َّل ْل َح ٍد ق ْب ِلي ‪،‬‬ ‫ِم ْن أ َّمتِي أد َْر َكتهُ ال َّ‬ ‫صالة ُ فَليُ َ‬ ‫ت ِل َ‬ ‫عا َّمةً‬ ‫ي يُ ْبعَ ُ‬ ‫ْطيتُ ال َّ‬ ‫َوأُع ِ‬ ‫ث إِلَى قَ ْو ِم ِه خَا َّ‬ ‫صةً ‪َ ،‬وبُ ِعثْتُ إِلَى النَّ ِ‬ ‫اس َ‬ ‫شفَا َ‬ ‫عةَ ‪َ ،‬و َكانَ النَّبِ ُّ‬ ‫ع ِليًّا يَ ْو َم َّ‬ ‫اس ‪ :‬لَقَ ْد َ‬ ‫الطائِ ِ‬ ‫عا َر ُ‬ ‫طا َل نَجْ َواهُ‬ ‫ف ‪ ،‬فَا ْنتَ َجاهُ ‪ ،‬فَقَا َل النَّ ُ‬ ‫سو ُل هللاِ ( َ‬ ‫(‪ )6‬دَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ي قَا َل‬ ‫ع ِ ّم ِه ‪ ،‬فَقَا َل َر ُ‬ ‫َم َع اب ِْن َ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪َ :‬ما ا ْنتَ َج ْيتُهُ ‪َ ،‬ول ِك َّن هللاَ ا ْنتَ َجاهُ (‪ )7‬أ َّن النَّبِ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ي بَ ْعدِي (‪َ )8‬لَ يَ ُموت ََّن‬ ‫ي ٍ ‪ :‬أَ ْنتَ ِمنِّي بِ َم ْن ِزل ِة ه ُ‬ ‫َارونَ ِم ْن ُمو َ‬ ‫سى ‪ ،‬إَِل أنَّهُ َلَ نَبِ َّ‬ ‫ِلعَ ِل ّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ع ْينَي ِ الدَّ َّجا ِل‬ ‫ع َّز َو َج َّل (‪ )9‬إِنَّهُ َمكتُوبٌ بَيْنَ َ‬ ‫أَ َحدُ ُك ْم إَِل َوه َُو يُحْ ِسنُ الظ َّن بِاهللِ ‪َ ،‬‬ ‫عتِي ْل َ ْه ِل ْال َكبَائِ ِر ِم ْن أ ُ َّمتِي (‪ )11‬أَ َّن َر ُجالً‬ ‫‪ :‬كَافِ ٌر ‪ ،‬يَ ْق َر ُؤهُ ُك ُّل ُمؤْ ِم ٍن (‪َ )10‬‬ ‫شفَا َ‬ ‫ضبْ ‪.‬‬ ‫قَا َل لَهُ ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫ي ‪ ،‬لَعَ ِلّي أَ ْع ِقلُهُ ‪ .‬قَا َل ‪َ :‬لَ تَ ْغ َ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ ،‬قُ ْل ِلي قَ ْوَلً َوأَ ْق ِل ْل َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫ارا ‪،‬‬ ‫ضبْ (‪َ )12‬لَ ت َْر ِجعُوا بَ ْعدِي ُكفَّ ً‬ ‫علَ ْي ِه ِم َر ً‬ ‫ارا ‪ُ ،‬ك ُّل ذَلِكَ يَقُو ُل ‪َ :‬لَ تَ ْغ َ‬ ‫عادَ َ‬ ‫فَأ َ َ‬ ‫ض (‪َ )13‬م ْن َلَ يَ ْر َح ُم َلَ ي ُْر َح ُم ‪َ ،‬و َم ْن َلَ يَ ْغ ِف ُر َلَ يُ ْغف َُر‬ ‫ب بَ ْع ُ‬ ‫يَض ِْر ُ‬ ‫اب بَ ْع ٍ‬ ‫ض ُك ْم ِرقَ َ‬ ‫ْ‬ ‫سل َمَّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الرفقَ ‪ ،‬يُحْ َر ِم ال َخي َْر (‪ )15‬أ َّن َر ُ‬ ‫لَهُ (‪َ )14‬م ْن يُحْ َر ِم ِ ّ‬ ‫ساءٍ ‪ ،‬فَ َ‬ ‫سو َل هللاِ َم َّر ِبنِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ع ْن نَ َ‬ ‫ص َركَ‬ ‫ظ َرةِ الفُ َجا َءةِ ؟ فَقَا َل ‪ :‬ا ْ‬ ‫سأَلتُ َر ُ‬ ‫ص ِر ْ‬ ‫سو َل هللاِ َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي ِه َّن (‪ )16‬جرير َ‬ ‫ف بَ َ‬ ‫‪144‬‬

‫صبِي َحةُ ثَالَ َ‬ ‫ث‬ ‫صيَا ُم ثَالَثَ ِة أَي ٍَّام ِم ْن ُك ِّل َ‬ ‫صيَا ُم الدَّ ْه ِر ‪َ ،‬وأَيَّا ُم ْالبِ ِ‬ ‫ش ْه ٍر ‪ِ ،‬‬ ‫(‪ِ )17‬‬ ‫يض َ‬ ‫َ‬ ‫سو َل هللاِ (‬ ‫ع ْش َرةَ (‪ )18‬قال جرير ‪ :‬بَايَ ْعتُ َر ُ‬ ‫س َ‬ ‫ع ْش َرةَ ‪َ ،‬وأ ْربَ َع َ‬ ‫َ‬ ‫ع ْش َرةَ ‪َ ،‬وخ َْم َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اصي‬ ‫على النُّ ْ‬ ‫ح ِلك ِّل ُم ْس ِل ٍم (‪َ )19‬ما ِم ْن قَ ْو ٍم يَكونُ بَيْنَ أظ ُه ِر ِه ْم َم ْن يَ ْع َم ُل بِال َمعَ ِ‬ ‫َ‬ ‫ص ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صابَ ُه ُم َّ‬ ‫ب‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ِ ،‬م ْنهُ بِ ِعقَا ٍ‬ ‫َّللاُ ‪َ ،‬‬ ‫ع ُّز ِم ْنهُ َوأ ْمنَ ُع ‪ ،‬ل ْم يُغَيِّ ُروا َ‬ ‫‪ُ ،‬ه ْم أ َ‬ ‫عل ْي ِه ‪ ،‬إَِل أ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عل َمهُ َك ِل َما ٍ‬ ‫ت ‪ ،‬إِذَا نَزَ َل بِ ِه ك َْربٌ ‪،‬‬ ‫(‪ )20‬قال َج ْعف َِر ب ِْن أبِي طا ِل ٍ‬ ‫ي( َ‬ ‫ب ؛ أ َّن النَّبِ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫عا بِ ِه َّن ‪َ :‬لَ إِلَهَ إَِلَّ َّ‬ ‫َّللاُ ْال َح ِلي ُم الك َِري ُم ‪ُ ،‬‬ ‫س ْب َحانَ هللاِ َربّ ِ العَ ْر ِش العَ ِظ ِيم ‪ ،‬ال َح ْمدُ ِهللِ‬ ‫دَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َربّ ِ العَالَ ِمين (‪ )21‬أ َّن َر ُجال قَا َل ‪َ :‬وهللاِ ‪َ ،‬لَ يَ ْغ ِف ُر َّ‬ ‫َّللاُ ِلفُالَ ٍن ‪َ ،‬وإِ َّن هللاَ تَعَالَى قَا َل‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫غف َْرتُ فُالَ ٍن ‪َ ،‬وأحْ بَطتُ‬ ‫ي أَ ْن َلَ أَ ْغ ِف َر ِلفُالَ ٍن ؟! فَإِنِّي قَ ْد َ‬ ‫‪َ :‬م ْن ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫يِ‪َ ،‬ونَحْ نُ فِتْيَ ٌ‬ ‫اإلي َمانَ قَ ْب َل أَ ْن نَتَ َعلَّ َم‬ ‫َ‬ ‫ان َحزَ ا ِو َرة ٌ ‪ ،‬فَتَ َعلَّ ْمنَا ِ‬ ‫ع َملَكَ (‪ُ )22‬كنَّا َم َع النَّ ِب ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْالقُ ْرآنَ ‪ ،‬ث َّم تَ َعل ْمنَا القُ ْرآنَ ‪ ،‬فَ ْ‬ ‫ب هللاِ ِب َرأ ِي ِه ‪،‬‬ ‫ازدَ ْدنَا ِب ِه ِإي َمانًا (‪َ )23‬م ْن قَا َل فِي ِكتَا ِ‬ ‫اب ‪ ،‬فَقَ ْد أَ ْخ َ‬ ‫س َّم َع َّ‬ ‫َّللاُ ِب ِه يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة ‪ .‬قَا َل ‪َ :‬و َم ْن يُشَاقِ ْق‬ ‫ص َ‬ ‫س َّم َع َ‬ ‫طأ َ (‪َ )24‬م ْن َ‬ ‫فَأ َ َ‬ ‫ق َّ‬ ‫آخ ُر‬ ‫علَ ْي ِه يَ ْو َم ْال ِقيَا َمة (‪َ )25‬م ْن َح َّج َهذَا ْالبَيْتَ ‪ ،‬أَ ِو ا ْعتَ َم َر ‪ ،‬فَ ْليَ ُك ْن ِ‬ ‫َّللاُ َ‬ ‫يَ ْشقُ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س َم‬ ‫ع ْه ِد ِه ِبالبَ ْي ِ‬ ‫ضعِيفٍ ُمتَ َ‬ ‫علَى أ ْه ِل ال َجنَّ ِة ‪ُ ،‬ك ُّل َ‬ ‫ت (‪ )26‬أَلَ أدُل ُك ْم َ‬ ‫َ‬ ‫ضعِّفٍ ‪ ،‬لَ ْو أ ْق َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫غي ِْر فَ ْق ٍر‬ ‫سأ َل ِم ْن َ‬ ‫ار ُك ُّل َج َّواظٍ ُ‬ ‫َ‬ ‫عت ُ ٍّل ُم ْستَ ْك ِب ٍر (‪َ )27‬م ْن َ‬ ‫علَى هللاِ ْلبَ َّرهُ ‪َ ،‬وأ ْه ُل النَّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫عنِّي ِإَلَّ أنَا ‪ ،‬أ ْو َ‬ ‫ي ِمنِّي َوأنَا ِم ْنهُ ‪َ ،‬وَلَ ي َُؤدِّي َ‬ ‫‪ ،‬فَ َكأنَّ َما يَأ ُك ُل ال َج ْم َر ( ‪َ )28‬‬ ‫ع ِل ٌّ‬ ‫ع ِل ٌّ‬ ‫ص ْن َعتَهُ‬ ‫ي َم ْوَلَهُ (‪ِ )30‬إ َّن هللاَ يَ ْ‬ ‫صانِ ٍع َو َ‬ ‫صنَ ُع ُك َّل َ‬ ‫(‪َ )29‬م ْن ُك ْنتُ َم ْوَلَهُ ‪ ،‬فَ َع ِل ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ض ِة ‪،‬‬ ‫ب َوال ِف َّ‬ ‫(‪َ )31‬لَ ت َْلبَ ُ‬ ‫ير ‪َ ،‬وَلَ الدِّيبَا َج ‪َ ،‬وَلَ تَ ْش َربُوا فِي آنِيَ ِة الذَّ َه ِ‬ ‫سوا ْال َح ِر َ‬ ‫ستَ ُكونُ‬ ‫ص َحافِ َها ‪ ،‬فَإِنَّ َها لَ ُه ْم فِي الدُّ ْن َيا ‪َ ،‬ولَنَا فِي ِ‬ ‫َوَلَ تَأ ْ ُكلُوا فِي ِ‬ ‫اآلخ َرةِ (‪ِ )32‬إنَّ َها َ‬ ‫أ ُ َم َرا ُء ‪َ ,‬ي ْك ِذبُونَ ‪َ ,‬و َي ْ‬ ‫علَى ُ‬ ‫ْس‬ ‫عانَ ُه ْم َ‬ ‫صدَّقَ ُه ْم ِب َك ِذ ِب ِه ْم ‪َ ,‬وأَ َ‬ ‫ظ ِل ُمونَ ‪ ,‬فَ َم ْن َ‬ ‫ظ ْل ِم ِه ْم ‪ ,‬فَلَي َ‬ ‫ص ِدّ ْق ُه ْم ِب َك ِذ ِب ِه ْم ‪َ ,‬ولَ ْم يُ ِع ْن ُه ْم‬ ‫ِمنَّا َولَ ْستُ ِم ْنهُ ‪َ ,‬وَلَ َي ِردُ َ‬ ‫ي ْال َح ْو َ‬ ‫ض ‪َ ,‬و َم ْن لَ ْم يُ َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫علَى ُ‬ ‫ضي َك َما‬ ‫ض (‪َ )33‬بيْنَ َح ْو ِ‬ ‫س َي ِردُ َ‬ ‫َ‬ ‫ظ ْل ِم ِه ْم ‪ ,‬فَ ُه َو ِمنِّي ‪َ ,‬وأَنَا ِم ْنهُ ‪َ ,‬و َ‬ ‫ي ْال َح ْو َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫آ‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫َبي‬ ‫اء ‪َ ،‬ما ُؤهُ أَحْ لَى ِمنَ‬ ‫ِ‬ ‫ْنَ‬ ‫وم ال َّ‬ ‫َ‬ ‫س َم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ ِ‬ ‫َ ُ َ​َ‬ ‫ج ‪َ ،‬وأَ ْ‬ ‫ب‬ ‫س ِل ‪َ ،‬وأَ َ‬ ‫ب ِمنَ ْال ِمس ِ‬ ‫ط َي ُ‬ ‫شدُّ َب َيا ً‬ ‫ْك ‪َ ،‬م ْن ش َِر َ‬ ‫ْال َع َ‬ ‫ضا ِمنَ اللَّ َب ِن ‪َ ،‬وأَب َْردُ ِمنَ الث َّ ْل ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِم ْنهُ لَ ْم َي ْ‬ ‫ان ‪,‬‬ ‫ان َيجْ ِر َي ِ‬ ‫ظ َمأ َب ْع َدهُ (‪ْ )34‬لَنَا أَ ْعلَ ُم ِب َما َم َع الدَّجَّا ِل ِم ْنهُ ‪َ ,‬م َعهُ نَ ْه َر ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َار تَأ َ َّج ُج ‪ ,‬فَإِ َّما أَد َْرك ََّن أَ َحدٌ ‪,‬‬ ‫ي ْال َعي ِْن ن ٌ‬ ‫ي ْال َعي ِْن َما ٌء أَ ْب َي ُ‬ ‫ض ‪َ ,‬واآلخ َُر َرأ َ‬ ‫أَ َحدُ ُه َما َرأ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ض ‪ ,‬ث ُ َّم ْليُ َ‬ ‫ب ِم ْنهُ ‪ ,‬فَإِنَّهُ‬ ‫فَ ْل َيأ ْ ِ‬ ‫َارا ‪َ ,‬و ْليُ ْغ ِم ْ‬ ‫ت النَّ ْه َر الَّذِي َي َراهُ ن ً‬ ‫سهُ ‪ ,‬فَ َي ْش َر َ‬ ‫طأ ِط ْئ َرأ َ‬ ‫ار ِه ‪،‬‬ ‫اردٌ (‪ِ )35‬فتْنَةُ َّ‬ ‫الر ُج ِل ‪ِ ،‬في أَ ْه ِل ِه ‪َ ،‬و َما ِل ِه ‪َ ،‬ونَ ْف ِس ِه ‪َ ،‬و َولَ ِد ِه ‪َ ،‬و َج ِ‬ ‫َما ٌء َب ِ‬ ‫ع ِن ْال ُم ْنك َِر‬ ‫ص َدقَةُ ‪َ ،‬واْل َ ْم ُر ِب ْال َم ْع ُر ِ‬ ‫صالَة ُ ‪ ،‬وال َّ‬ ‫ص َيا ُم ‪َ ،‬وال َّ‬ ‫يُ َك ِفّ ُرهَا ال ِ ّ‬ ‫ي َ‬ ‫وف ‪َ ،‬والنَّ ْه ُ‬ ‫ام ِه ذَلِكَ ‪ِ ,‬إلَى ِق َي ِام‬ ‫هللا َمقَا ًما ‪َ ,‬ما ت َ​َركَ َ‬ ‫ش ْيئًا َي ُكونُ ِفي َمقَ ِ‬ ‫ام ِفينَا َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫(‪ )36‬قَ َ‬ ‫ظهُ َم ْن َح ِف َ‬ ‫َّث بِ ِه ‪َ ,‬ح ِف َ‬ ‫ع ِة ‪ ,‬إَِلَّ َحد َ‬ ‫ظهُ ‪َ ,‬ونَ ِسيَهُ َم ْن نَ ِسيَهُ (‪َ )37‬لَ يَ ْقبَ ُل َّ‬ ‫َّللاُ‬ ‫السَّا َ‬ ‫ً‬ ‫ع ْم َرة ً ‪َ ،‬وَلَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫صدَقة ‪َ ،‬وَل َحجًّا ‪َ ،‬وَل ُ‬ ‫ص ِ‬ ‫اح ِ‬ ‫ب بِد َ‬ ‫صالة ‪َ ،‬وَل َ‬ ‫ص ْو ًما ‪َ ،‬وَل َ‬ ‫ع ٍة َ‬ ‫ِل َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اإل ْسال ِم ‪ ،‬ك َما تَخ ُر ُج الشعَ َرة ِمنَ‬ ‫ص ْرفا ‪َ ،‬وَل َ‬ ‫ِج َهادًا ‪َ ،‬وَل َ‬ ‫عدَل ‪ ،‬يَخ ُر ُج ِمنَ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫عل ْيك ْم ‪ ،‬ك ُح ْر َم ِة‬ ‫ضك ْم ‪َ ،‬ح َرا ٌم َ‬ ‫ين (‪ )38‬ا ْعل ُموا أن ِد َما َءك ْم ‪َ ،‬وأ ْم َوالك ْم ‪َ ،‬وأع َْرا َ‬ ‫ْالعَ ِج ِ‬ ‫يَ ْو ِم ُك ْم َهذَا ‪َ ،‬ك ُح ْر َم ِة َ‬ ‫س ِن ب ِْن َ‬ ‫ش ْه ِر ُك ْم َهذَا ‪َ ،‬ك ُح ْر َم ِة بَلَ ِد ُك ْم َهذَا (‪ )39‬قال ْال َح َ‬ ‫يٍ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫َّللا َك ِل َما ٍ‬ ‫ت أَقُولُ ُه َّن فِى قُنُو ِ‬ ‫عافَيْتَ‬ ‫علَّ َمنِى َجدِّى َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫عافِنِى فِي َم ْن َ‬ ‫ت ْال ِوتْ ِر اللَّ ُه َّم َ‬ ‫‪َ :‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ارك ِلى فِي َما‬ ‫َوت َ​َولنِى فِي َمن ت َ​َوليْتَ َواه ِدنِى فِي َمن َهدَيْتَ َوقِنِى ش ََّر َما ق َ‬ ‫ضيْتَ َوبَ ِ‬ ‫‪145‬‬

‫أَ ْع َ‬ ‫ار ْكتَ‬ ‫علَيْكَ إِنَّهُ َلَ يَ ِذ ُّل َم ْن َوالَيْتَ ُ‬ ‫ضى َ‬ ‫ضى َوَلَ يُ ْق َ‬ ‫طيْتَ إِنَّكَ تَ ْق ِ‬ ‫س ْب َحانَكَ َربَّنَا تَبَ َ‬ ‫صدْقَ ُ‬ ‫َوتَعَالَيْتَ (‪ )40‬دَ ْ‬ ‫ِب‬ ‫ع َما يَ ِريبُكَ إِلَى َما َلَ يَ ِريبُكَ ‪ ،‬فَإِ َّن ال ِ ّ‬ ‫ط َمأْنِينَةٌ ‪َ ،‬وإِ َّن ْال َكذ َ‬ ‫ِريبَةٌ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)102‬‬ ‫سا َءهُ َذلِكَ ‪ ،‬فَنَزَ لَ ْ‬ ‫ت‬ ‫ي بَنِي أ ُ َميَّةَ َ‬ ‫س ِن ب ِْن َ‬ ‫ع َلى ِم ْنبَ ِر ِه ‪َ ،‬ف َ‬ ‫(‪-)1‬قال ْال َح َ‬ ‫ي ٍ َ ِإ َّن ال َّن ِب َّ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫ي أ ُ ِر َ‬ ‫‪ِ ? :‬إنَّا أَ ْع َ‬ ‫ط ْينَاكَ ْالك َْوثَ َر? يَا ُم َح َّمدُ ‪ ،‬يَ ْعنِي نَ ْه ًرا فِي ْال َجنَّ ِة ‪َ ،‬ونَزَ لَ ْ‬ ‫ت ‪ِ ? :‬إنَّا أَ ْنزَ ْلنَاهُ‬ ‫ش ْه ٍر? يَ ْم ِل ُك َها بَنُو‬ ‫ف َ‬ ‫فِي لَ ْيلَ ِة ْالقَد ِْر َو َما أَد َْراكَ َما لَ ْيلَةُ ْالقَد ِْر لَ ْيلَةُ ْالقَد ِْر َخي ٌْر ِم ْن أَ ْل ِ‬ ‫ارقَ ُك ْم َر ُج ٌل‬ ‫سنُ بْنُ َ‬ ‫أ ُ َميَّةَ َيا ُم َح َّمدُ (‪ )2‬قال ْال َح َ‬ ‫ى ‪ ،‬في ابيه عليهما السالم‪ :‬لَقَ ْد فَ َ‬ ‫ع ِل ٍ ّ‬ ‫هللا َي ْب َعثُهُ‬ ‫ِباْل َ ْم ِس ‪ ،‬لَ ْم َي ْس ِب ْقهُ اْل َ َّولُونَ ِب َع ْل ٍم ‪َ ،‬وَلَ يُد ِْر ُكهُ ِ‬ ‫اآلخ ُرونَ ‪َ ،‬كانَ َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫ف َحتَّى يُ ْفتَ َح لَهُ(‪)3‬‬ ‫ِب َّ‬ ‫ص ِر ُ‬ ‫ع ْن َي ِمينِ ِه ‪َ ،‬و ِميكَائِي ُل َ‬ ‫الرا َي ِة ‪ِ ،‬جب ِْري ُل َ‬ ‫ع ْن ِش َما ِل ِه ‪َ ،‬لَ َي ْن َ‬ ‫ُ‬ ‫صي َبتَهُ ‪ ،‬فَأَحْ دَ َ‬ ‫ع ْهدُهَا ‪،‬‬ ‫ث ا ْستِ ْر َجا ً‬ ‫عا ‪َ ،‬و ِإ ْن تَقَادَ َم َ‬ ‫صي َب ٍة ‪ ،‬فَذَك َ​َر ُم ِ‬ ‫يب ِب ُم ِ‬ ‫ص َ‬ ‫َم ْن أ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ض أَ ْق َوا ٌم ‪،‬‬ ‫يب (‪ )4‬لَ َي ِردَ َّن َ‬ ‫ص َ‬ ‫َب هللاُ لَهُ ِمنَ اْلَجْ ِر ِمثْلَهُ َي ْو َم أ ِ‬ ‫َكت َ‬ ‫ي ْال َح ْو َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫ص َحا ِبي ‪ ،‬فَيُقَا ُل ِلي ‪ِ :‬إنَّكَ َلَ‬ ‫ص َحا ِبي ‪َ ،‬ربّ ِ أَ ْ‬ ‫فَي ُْختَلَ ُجونَ دُونِي ‪ ،‬فَأَقُو ُل ‪َ :‬ربّ ِ أَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫تَد ِْري َما أَحْ َدثُوا َب ْعدَكَ (‪ )5‬اللَّ ُه َّم ا ْغ ِف ْر ِلي َما أَ ْس َر ْرتُ ‪َ ،‬و َما أَ ْعلَ ْنتُ ‪َ ،‬و َما أَ ْخ َ‬ ‫طأتُ‬ ‫س ْفلَى ‪َ ،‬وا ْب َدأْ ِب َم ْن تَعُو ُل‬ ‫ع ِمدْتُ ‪َ ،‬و َما َج ِه ْلتُ (‪ْ )6‬ال َيدُ ْالعُ ْل َيا َخي ٌْر ِمنَ ْال َي ِد ال ُّ‬ ‫‪َ ،‬و َما َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ف يُ ِعفَّهُ هللاُ ‪َ ،‬و َم ْن َي ْستَ ْغ ِن يُ ْغ ِن ِه هللاُ‬ ‫‪َ ،‬و َخي ُْر ال َّ‬ ‫ظ ْه ِر ِغنًى ‪َ ،‬و َم ْن َي ْستَ ْع ِف ْ‬ ‫ص َدقَ ِة َ‬ ‫ُوركَ‬ ‫ار َما لَ ْم َيتَف ََّرقَا ‪ ،‬أَ ْو قَا َل ‪َ :‬حت َّى َيتَف ََّرقَا ‪ ،‬فَإِ ْن َ‬ ‫ص َدقَا َو َبيَّنَا ‪ ،‬ب ِ‬ ‫ان ِب ْال ِخ َي ِ‬ ‫(‪ْ )7‬ال َب ِيّ َع ِ‬ ‫لَ ُه َما ِفي َب ْي ِع ِه َما ‪َ ،‬و ِإ ْن َكتَ َما َو َكذَ َبا ‪ُ ،‬م ِحقَ ْ‬ ‫ي يُ ْع ِجبُهُ‬ ‫ت َب َر َكةُ َب ْي ِع ِه َما (‪َ )8‬كانَ النَّ ِب ُّ‬ ‫ش ْيئًا‬ ‫هلل َ‬ ‫عى ا َّ‬ ‫لر ُج ُل ِبأ َ َحبّ ِ أَ ْس َما ِئ ِه ِإلَ ْي ِه ‪َ ،‬وأَ َحبّ ِ ُكنَاهُ (‪َ )9‬م ْن َماتَ َلَ يُ ْش ِركُ ِبا ِ‬ ‫أَ ْن يُ ْد َ‬ ‫‪َ ،‬جعَلَهُ هللاُ فِي ْال َجنَّ ِة (‪ )10‬إِذَا أَتَ ْيت ُ ُم ْالغَائِ َ‬ ‫ط ‪ ،‬فَالَ تَ ْستَ ْقبِلُوا ْال ِق ْبلَةَ َوَلَ تَ ْستَ ْدبِ ُروهَا ‪،‬‬ ‫صالَةٍ تَ ُح ُّ‬ ‫َطيئَ ٍة (‪)12‬‬ ‫ط َما بَيْنَ يَدَ ْي َها ِم ْن خ ِ‬ ‫َولَ ِك ْن ش ِ َّرقُوا ‪ ،‬أَ ْو غ ِ َّربُوا (‪ )11‬إِ َّن ُك َّل َ‬ ‫ع ِلّ ْمنِي َوأَ ْو ِج ْز‪ .‬قَا َل ‪ :‬إِذَا قُ ْمتَ فِي‬ ‫ي ِ فَقَا َل ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫سو َل هللاِ ‪َ ،‬‬ ‫َجا َء َر ُج ٌل إِلَى النَّبِ ّ‬ ‫ع َّما فِي‬ ‫س َ‬ ‫ص ِّل َ‬ ‫صالَتِكَ ‪ ،‬فَ َ‬ ‫َ‬ ‫صالَةَ ُم َودِّعٍ ‪َ ،‬وَلَ تَ َكلَّ ْم بِ َكالَ ٍم تَ ْعتَذ ُِر ِم ْنهُ ‪َ ،‬وأَجْ ِم ْع ْاليَأ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ح (‪)14‬‬ ‫على ذِي َّ‬ ‫صدَق ِة ‪ ،‬ال َّ‬ ‫ض َل ال َّ‬ ‫أَ ْيدِي الن ِ‬ ‫صدَقة َ‬ ‫اس (‪ )13‬إِن أف َ‬ ‫الر ِح ِم الكَا ِش ِ‬ ‫ص ِل ُح‬ ‫سولُهُ ؛ ت ُ ْ‬ ‫صدَقَ ٍة ي ُِحبُّ َها هللاُ َو َر ُ‬ ‫قَا َل ِلي َر ُ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪ :‬يَا أَبَا أَيُّوب ‪ ،‬أَ​َلَ أَدُلُّكَ َ‬ ‫علَى َ‬ ‫سلِينَ ‪ :‬التَّعَ ُّ‬ ‫ط ُر ‪,‬‬ ‫اس ‪ ،‬إِذَا تَبَا َ‬ ‫غ ُ‬ ‫سدُوا (‪ )15‬أَ ْربَ ٌع ِم ْن ُ‬ ‫بَيْنَ النَّ ِ‬ ‫سن َِن ْال ُم ْر َ‬ ‫ضوا ‪َ ،‬وتَفَا َ‬ ‫س َِواكُ ‪ْ ,‬‬ ‫وال َحيَا ُء (‪ )16‬قُ ْل ه َُو هللاُ أَ َحدٌ‪ ،‬ثُلُ ُ‬ ‫آن (‪َ )17‬لَ‬ ‫َوال ِنّكَا ُح ‪َ ,‬وال ّ‬ ‫ث ْالقُ ْر ِ‬ ‫غي ُْر أَ ْه ِل ِه (‪َ )18‬م ْن‬ ‫علَ ْي ِه إِذَا َو ِليَهُ َ‬ ‫ِين إِذَا َو ِليَهُ أَ ْهلُهُ ‪َ ،‬ولَ ِك ِن ا ْب ُكوا َ‬ ‫تَ ْب ُكوا َ‬ ‫علَى الدّ ِ‬ ‫ارا‬ ‫ع َّم ً‬ ‫ع َّم ً‬ ‫ع َّم ً‬ ‫سبَّ َ‬ ‫ارا أَ ْبغَ َ‬ ‫َض َ‬ ‫ارا َ‬ ‫عادَى َ‬ ‫َ‬ ‫ضهُ هللاُ (‪َ )19‬م ْن َ‬ ‫عادَاهُ هللاُ ‪َ ،‬و َم ْن أَ ْبغ َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫س ِف ْههُ هللاُ (‪)20‬‬ ‫سبُّهُ هللاُ ‪َ ،‬و َم ْن يَنتَ ِق ْ‬ ‫ارا يَنتَ ِق ْ‬ ‫يَ ُ‬ ‫ع َّم ً‬ ‫ع َّم ً‬ ‫س فه َ َ‬ ‫ص َ‬ ‫ارا ‪ ،‬يُ َ‬ ‫صهُ هللاُ ‪َ ،‬و َم ْن َ‬ ‫‪146‬‬

‫ارا ْال ِفئَةُ‬ ‫َ‬ ‫ض ِ‬ ‫شك َْونَا إِلَى َر ُ‬ ‫صالَةَ فِي َّ‬ ‫سو ِل هللاِ ال َّ‬ ‫ع َّم ً‬ ‫اء ‪ ،‬فَلَ ْم يُ ْش ِكنَا (‪ )21‬تَ ْقت ُ ُل َ‬ ‫الر ْم َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫صالَةٍ‬ ‫ض ِة تَدَعُ ال َّ‬ ‫ْالبَا ِغيَة (‪ )22‬ال ُم ْستَ َحا َ‬ ‫َّام أق َرائِ َها ‪ ,‬ث َّم تَغتَ ِس ُل وتتوضأ لك ِّل َ‬ ‫صالَةَ أي َ‬ ‫ت يَعُودُهُ فِى‬ ‫ام ِ‬ ‫ص ِ‬ ‫علَى ُ‬ ‫ص ِلّى (‪ )23‬أَ َّن َر ُ‬ ‫عبَادَةَ ب ِْن ال َّ‬ ‫‪َ ,‬وتَ ُ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫َّللا دَ َخ َل َ‬ ‫صو ُم َوت ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّللا أتَ ْعل ُمونَ َم ِن ال َّ‬ ‫عبَادَة ُ‬ ‫ش ِهيدُ ِم ْن أ َّمتِى فَأ َر َّم القَ ْو ُم فَقَا َل ُ‬ ‫ض ِه فَقَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫َم َر ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّللا إِ َّن ُ‬ ‫ش َهدَا َء‬ ‫صابِ ُر ال ُمحْ تَس ُ‬ ‫ِب فَقَا َل َر ُ‬ ‫سانِدُونِى فَأ ْسنَدُوهُ فَقَا َل يَا َر ُ‬ ‫َّللا ال َّ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ش َهادَة ٌ َوالغ َ​َر ُق‬ ‫عونُ َ‬ ‫ع َّز َو َج َّل َ‬ ‫ش َهادَة ٌ َوالطا ُ‬ ‫سبِي ِل َّ ِ‬ ‫َّللا َ‬ ‫أ ُ َّمتِى إِذا لقَ ِلي ٌل القَت ُل فِى َ‬ ‫ش َهادَة ٌ َو ْالبَ ْ‬ ‫س َر ِر ِه إِلَى ْال َجنَّ ِة (‪ )24‬قِي َل ‪ :‬يَا‬ ‫طنُ َ‬ ‫َ‬ ‫سا ُء يَ ُج ُّرهَا َولَدُهَا بِ ُ‬ ‫ش َهادَة ٌ َوالنُّفَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ور (‪)25‬‬ ‫ب أطيَ ُ‬ ‫َر ُ‬ ‫ع َم ُل َّ‬ ‫ي ال َك ْس ِ‬ ‫ب ؟ قَا َل ‪َ :‬‬ ‫الر ُج ِل بِيَ ِد ِه ‪َ ،‬و ُك ُّل بَي ٍْع َمب ُْر ٍ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ ،‬أ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ش ْهبَا َء ‪،‬‬ ‫علَى بَ ْغلَ ٍة َ‬ ‫ارتَفَ َع ال ُّ‬ ‫سو َل هللاِ يَ ْخط ُ‬ ‫اس ِب ِمنًى ‪ِ ،‬حينَ ْ‬ ‫َرأَيْتُ َر ُ‬ ‫ض َحى ‪َ ،‬‬ ‫ب النَّ َ‬ ‫شؤْ ٌم ‪َ ،‬و ْال ِب ُّر ِزيَادَة ٌ‬ ‫ق ُ‬ ‫ق نَ َما ٌء ‪َ ،‬و ُ‬ ‫ي ‪ ،‬يُ َع ِبّ ُر َ‬ ‫َو َ‬ ‫سو ُء ْال ُخلُ ِ‬ ‫ع ْنهُ (‪ُ )26‬ح ْسنُ ْال ُخلُ ِ‬ ‫ع ِل ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫صالَة ُ أ َح ِد ُك ْم ‪َ ،‬حت َّى يُ ْس ِب َغ‬ ‫فِي العُ ُم ِر َوال َّ‬ ‫صدَقَة ت َْمنَ ُع ِميتَةَ الس َّْو ِء (‪ِ )27‬إنَّ َها لَ ْم تَتِ َّم َ‬ ‫ْ‬ ‫س َح‬ ‫ْال ُو ُ‬ ‫ضو َء َك َما أَ َم َرهُ هللاُ ‪َ ،‬‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ ،‬فَيَ ْغ ِس َل َوجْ َههُ ‪َ ،‬ويَدَ ْي ِه ِإلَى ال ِم ْرفَقَ ْي ِن ‪َ ،‬ويَ ْم َ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪َ ،‬ويَحْ َمدَهُ َويُ َم ِ ّجدَهُ (‪)28‬‬ ‫ِب َرأْ ِس ِه ‪َ ،‬و ِرجْ لَ ْي ِه ِإلَى ْال َك ْعبَي ِْن ‪ ،‬ث ُ َّم يُ َك ِبّ َر هللاَ ‪َ ،‬‬ ‫ب ‪ِ ،‬إَلَّ َو ْزنًا ِب َو ْز ٍن (‪)29‬‬ ‫َم ْن َكانَ يُؤْ ِمنُ ِباهللِ َو ْاليَ ْو ِم ِ‬ ‫ع َّن ذَ َهبًا ِبذَ َه ٍ‬ ‫اآلخ ِر ‪ ،‬فَالَ يَ ْبتَا َ‬ ‫سد ُ‬ ‫اإلي َمانَ قَ ْيدُ ْالفَتْ ِك ‪َ ،‬لَ يَ ْفتِكُ ُمؤْ ِم ٌن (‪ )30‬دَبَّ ِإلَ ْي ُك ْم دَا ُء اْل ُ َم ِم قَ ْبلَ ُك ْم ‪ْ :‬ال َح َ‬ ‫ِإ َّن ِ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِي ال َحا ِلقَة ‪َ ،‬ل أقُو ُل تَحْ ِل ُق ال َّ‬ ‫ش َع َر ‪َ ،‬ولَ ِك ْن تَحْ ِل ُق الدِّينَ ‪َ ،‬والذِي نَ ْفسِي‬ ‫َو ْالبَ ْغ َ‬ ‫ضا ُء ‪ ،‬ه َ‬ ‫ِبيَ ِد ِه ‪َ ،‬لَ تَ ْد ُخلُوا ْال َجنَّةَ َحتَّى تُؤْ ِمنُوا ‪َ ،‬وَلَ تُؤْ ِمنُوا َحتَّى تَ َحابُّوا ‪ ،‬أَفَالَ أُنَ ِبّئ ُ ُك ْم ِب َما‬ ‫يُثْ ِبتُ ذَا ُك ْم لَ ُك ْم ؟ أَ ْف ُ‬ ‫هللا ‪،‬‬ ‫هللا ‪َ ،‬و ْال ِع َبادُ ِع َبادُ ِ‬ ‫شوا السَّالم َب ْينَ ُك ْم (‪ْ )31‬ال ِبالَدُ ِبالَدُ ِ‬ ‫ع ْن‬ ‫ار(‪َ )33‬‬ ‫ب َ‬ ‫صبْتَ َخي ًْرا فَأَقِ ْم(‪َ )32‬م ْن َكذَ َ‬ ‫فَ َح ْيث ُ َما أَ َ‬ ‫ي ‪ ،‬فَ ْل َيتَ َب َّوأْ َم ْق َعدَهُ ِمنَ النَّ ِ‬ ‫علَ َّ‬ ‫سا‬ ‫علَى ِجنَازَ ةٍ ‪ ،‬فَ َكب َ​َّر خ َْم ً‬ ‫ف زَ ْي ِد ْب ِن أَ ْرقَ َم َ‬ ‫َ‬ ‫ع ْب ِد ْال َع ِزي ِز ب ِْن َح ِك ٍيم ‪ ،‬قَا َل ‪َ :‬‬ ‫صلَّيْتُ خ َْل َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫هللا ( ‪َ ،‬وه َُو‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ِي‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫‪34‬‬ ‫(‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫َّر‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ه‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َّ ،‬‬ ‫َ ِ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ص ْي ٍد ‪ ،‬فَ َردَّهُ ‪ ،‬فَقَا َل ‪ِ :‬إنَّا َلَ نَأ ُكلُهُ ‪،‬‬ ‫ِي لَهُ ُ‬ ‫عض ٌْو ِم ْن لَحْ ِم َ‬ ‫َح َرا ٌم ؟ قَا َل ‪ :‬قَا َل ‪ ((:‬أ ْهد َ‬ ‫ي؟‬ ‫ض ِ‬ ‫ص َح ُ‬ ‫هللا ( ‪َ :‬يا َر ُ‬ ‫اب َر ُ‬ ‫ِإنَّا ُح ُر ٌم (‪ )35‬قَا َل أَ ْ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫هللا ‪َ ،‬ما َه ِذ ِه اْل َ َ‬ ‫اح ُّ‬ ‫سنَةٌ‬ ‫هللا ؟ قَا َل ‪ِ :‬ب ُك ِّل َ‬ ‫ِيم‪ .‬قَالُوا ‪ :‬فَ َما لَنَا ِفي َها َيا َر ُ‬ ‫قَا َل ‪ُ :‬‬ ‫سو َل ِ‬ ‫ش َع َرةٍ َح َ‬ ‫سنَّةُ أَ ِبي ُك ْم ِإب َْراه َ‬ ‫ب‬ ‫(‪ )36‬اللَّ ُه َّم ِإ ِنّي أَ ُ‬ ‫عذَا ِ‬ ‫س ِل ‪َ ،‬و ْال ُجب ِْن َو ْالب ُْخ ِل ‪َ ،‬و ْال َه َر ِم َو َ‬ ‫عوذُ ِبكَ ِمنَ ْال َعجْ ِز َو ْال َك َ‬ ‫ت نَ ْفسِى تَ ْق َواهَا ‪َ ،‬وزَ ِ ّك َها أَ ْنتَ َخي ُْر َم ْن زَ َّكاهَا ‪ ،‬أَ ْنتَ َو ِليُّ َها َو َم ْوَلَهَا‬ ‫ْالقَب ِْر ‪ ،‬اللَّ ُه َّم آ ِ‬ ‫ش ُع ‪َ ،‬و ِم ْن نَ ْف ٍس َلَ تَ ْش َب ُع ‪،‬‬ ‫ب َلَ َي ْخ َ‬ ‫‪ ،‬اللَّ ُه َّم ِإ ِنّي أَ ُ‬ ‫عوذُ ِبكَ ِم ْن ِع ْل ٍم َلَ َي ْنفَ ُع ‪َ ،‬و ِم ْن قَ ْل ٍ‬ ‫اب لَ َها (‪ )37‬زَ ْيدُ بْنُ أَ ْرقَ َم قَا َل ‪َ :‬ب َع َ‬ ‫هللا بْنُ ِز َيا ٍد ‪،‬‬ ‫ي ُ‬ ‫َو ِم ْن َدع َْو ٍة َلَ يُ ْستَ َج ُ‬ ‫ع َب ْيدُ ِ‬ ‫ث ِإلَ َّ‬ ‫فَأَتَ ْيت ُهُ ‪ ،‬فَقَا َل ‪َ :‬ما أَ َحا ِد ُ‬ ‫ب‬ ‫ع ْن َر ُ‬ ‫هللا ‪َ ،‬لَ ن َِجدُهَا ِفي ِكتَا ِ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫يث ت ُ َح ِدّث ُ َها َوت َْر ِوي َها َ‬ ‫هللاِ ‪ ،‬ت ُ َحدّ ُ‬ ‫عدَنَاهُ ‪،‬‬ ‫ِث أَ َّن لَهُ َح ْو ً‬ ‫ضا فِي ْال َجنَّ ِة ؟ قَا َل ‪ :‬قَ ْد َحدَّثَنَاهُ َر ُ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪َ ،‬و َو َ‬ ‫عاهُ قَ ْلبِي‬ ‫قَا َل ‪َ :‬كذَبْتَ ‪َ ،‬ولَ ِكنَّكَ َ‬ ‫اي ‪َ ،‬و َو َ‬ ‫ش ْي ٌخ قَ ْد خ َِر ْفتَ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬إِ ِنّي قَ ْد َ‬ ‫س ِمعَتْهُ أُذُنَ َ‬ ‫ي ُمتَعَ ِ ّمدًا ‪ ،‬فَ ْليَتَبَ َّوأْ َم ْقعَدَهُ ِم ْن َج َهنَّ َم‪.)).‬‬ ‫‪ِ ،‬م ْن َر ُ‬ ‫ب َ‬ ‫سو ِل هللاِ ( ‪ ،‬يَقُو ُل ‪َ :‬م ْن َكذَ َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫ق‪َ ،‬‬ ‫سو ِل هللاِ (‪َ )38‬لَ تَزَ ا ُل َ‬ ‫ظاه ِ​ِرينَ‬ ‫علَى َر ُ‬ ‫طائِفَةٌ ِم ْن أ ُ َّمتِي َ‬ ‫َو َما َكذَبْتُ َ‬ ‫علَى ْال َح ّ ِ‬ ‫ض ‪ ،‬يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة‬ ‫(‪َ )39‬ما أَ ْنت ُ ْم بِ ُج ْزءٍ ‪ِ ،‬م ْن ِمئَ ِة أَ ْل ِ‬ ‫ف ُج ْزءٍ ‪ِ ،‬م َّم ْن يَ ِردُ َ‬ ‫ي ْال َح ْو َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫س ْب ِع ِمئَ ِة (‪)40‬‬ ‫س ِت ّ ِمئَ ِة إِلَى ال َّ‬ ‫قَا َل ‪ :‬فَقُ ْلنَا ِلزَ ْي ٍد ‪َ :‬و َك ْم أَ ْنت ُ ْم يَ ْو َمئِ ٍذ ؟ قَا َل ‪ :‬فَقَا َل ‪ :‬بَيْنَ ال ِ ّ‬ ‫قال زيد بن ارقم‪ :‬نَزَ ْلنَا َم َع َر ُ‬ ‫صالَةِ‬ ‫سو ِل هللاِ ( بِ َوا ٍد ‪ ،‬يُقَا ُل لَهُ ‪َ :‬وادِي ُخ ٍ ّم ‪ ،‬فَأ َ َم َر بِال َّ‬ ‫‪147‬‬

‫طبَنَا ‪َ ،‬و ُ‬ ‫ير ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَ َخ َ‬ ‫س ُم َر ٍة‬ ‫علَى َ‬ ‫ظ ِلّ َل ِل َر ُ‬ ‫سو ِل هللاِ بِثَ ْو ٍ‬ ‫ب َ‬ ‫ش َج َرةِ َ‬ ‫صالَّهَا بِ َه ِج ٍ‬ ‫‪ ،‬فَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِمنَ ال َّ‬ ‫ش ْم ِس ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬أل ْست ْم تَ ْعل ُمونَ ‪ ،‬أ َول ْست ْم تَ ْش َهدُونَ ‪ ،‬أنِّي أ ْولى بِك ِّل ُمؤْ ِم ٍن ِم ْن‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫عادَاهُ‬ ‫عا ِد َم ْن َ‬ ‫ع ِليًّا َم ْوَلَهُ ‪ ،‬الل ُه َّم َ‬ ‫نَ ْف ِس ِه ؟ قَالوا ‪ :‬بَلى ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَ َم ْن ك ْنتُ َم ْوَلَهُ ‪ ،‬فَإِ َّن َ‬ ‫‪َ ،‬و َوا ِل َم ْن َواَلَهُ ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)103‬‬ ‫ِير ُخ ٍ ّم‬ ‫ع ْن َح َّج ِة ْال َودَاعِ ‪َ ،‬ونَزَ َل َ‬ ‫(‪-)1‬قال زيد بن أرقم‪ :‬لَ َّما َر َج َع َر ُ‬ ‫سو ُل هللاِ َ‬ ‫غد َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ،‬أَ َم َر ِبدَ ْو َحا ٍ‬ ‫ت فَقُ ِم ْمنَ ‪ ،‬ث ُ َّم قَا َل ‪َ :‬كأنِّي قَ ْد دُ ِعيتُ فَأ َجبْتُ ‪ِ ،‬إنِّي قَ ْد ت َ​َر ْكتُ فِي ُك ُم‬ ‫اب هللاِ ‪َ ،‬و ِعتْ َرتِي أَ ْه ُل بَ ْيتِي ‪ ،‬فَا ْن ُ‬ ‫ْف‬ ‫الثَّقَلَي ِْن ‪ ،‬أَ َحدُ ُه َما أَ ْكبَ ُر ِمنَ اآلخ َِر ‪ِ :‬كتَ ُ‬ ‫ظ ُروا َكي َ‬ ‫ت َْخلُفُونِي فِي ِه َما ‪ ،‬فَإِنَّ ُه َما لَ ْن يَتَف ََّرقَا ‪َ ،‬حتَى يَ ِردَا َ‬ ‫ض ‪ ،‬ث ُ َّم قَا َل ‪ِ :‬إ َّن هللاَ‬ ‫ي ْال َح ْو َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫ي ٍ ‪ ،‬فَقَا َل ‪َ :‬م ْن ُك ْنتُ َو ِليُّهُ ‪ ،‬فَ َهذَا َو ِليُّهُ‬ ‫ي ُك ِّل ُمؤْ ِم ٍن ‪ ،‬ث ُ َّم أَ َخذَ ِبيَ ِد َ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫ي ‪َ ،‬وأَنَا َو ِل ُّ‬ ‫َم ْوَلَ َ‬ ‫اط َمةَ ‪،‬‬ ‫ي ٍ َوفَ ِ‬ ‫عادَاهُ (‪ )2‬قَا َل َر ُ‬ ‫عا ِد َم ْن َ‬ ‫‪ ،‬اللَّ ُه َّم َوا ِل َم ْن َواَلهُ ‪َ ،‬و َ‬ ‫سو ُل هللاِ لَ َع ِل ّ‬ ‫س ِن ْ‬ ‫ْ‬ ‫ع ْن زَ ْي ِد ب ِْن‬ ‫ار ْبت ُ ْم (‪َ )3‬‬ ‫سي ِْن ‪ :‬أَنَا ِس ْل ٌم ِل َم ْن َ‬ ‫وال ُح َ‬ ‫وال َح َ‬ ‫سالَ ْمت ُ ْم ‪َ ،‬و َح ْربٌ ِل َم ْن َح َ‬ ‫أَ ْرقَ َم ‪ ،‬قَا َل ‪:‬‬ ‫عةٌ فِي ْال َمس ِْج ِد ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَقَا َل‬ ‫ب َر ُ‬ ‫(( َكانَ ِلنَف ٍَر ِم ْن أَ ْ‬ ‫ص َحا ِ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫َار َ‬ ‫هللا ‪ ،‬أَب َْوابٌ ش ِ‬ ‫ُ‬ ‫ام‬ ‫َي ْو ًما ‪ُ :‬‬ ‫ي ٍ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَتَ َكلَّ َم فِي ذَلِكَ أن ٌ‬ ‫اب َ‬ ‫اب ‪ِ ،‬إَلَّ َب َ‬ ‫سدُّوا َه ِذ ِه اْلَب َْو َ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫َاس ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَقَ َ‬ ‫س ِدّ‬ ‫َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫هللا ‪ ،‬فَ َح ِمدَ هللاَ تَ َعالَى ‪َ ،‬وأَثْنَى َ‬ ‫علَ ْي ِه ‪ ،‬ث ُ َّم قَا َل ‪ :‬أَ َّما َب ْعدُ ‪ ،‬فَإِنِّي أَ َم ْرتُ ِب َ‬ ‫ش ْيئًا َوَلَ‬ ‫سدَدْتُ َ‬ ‫َه ِذ ِه اْلَب َْوا ِ‬ ‫ي ٍ ‪َ ،‬وقَا َل فِي ِه قَائِلُ ُك ْم ‪َ ،‬و ِإنِّي َو ِ‬ ‫اب َ‬ ‫ب ‪ِ ،‬إَلَّ َب َ‬ ‫هللا ‪َ ،‬ما َ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫ُ‬ ‫ي بْنُ‬ ‫فَتَحْ تُهُ ‪َ ،‬ولَ ِكنِّي أ ِم ْرتُ ِب َ‬ ‫ش ْيءٍ فَات َّ َب ْعتُهُ (‪ )4‬أَ َّو ُل َم ْن أَ ْسلَ َم َم َع َر ُ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫هللا َ‬ ‫ع ِل ُّ‬ ‫أَ ِبي َ‬ ‫س ْكت ُ ْم‬ ‫ي(‪ِ )6‬إنِّي ت َِاركٌ فِي ُك ْم َما ِإ ْن تَ َم َّ‬ ‫صلَّى َم َع َر ُ‬ ‫طا ِل ٍ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫ب (‪ )5‬أَ َّو ُل َم ْن َ‬ ‫هللا عل ّ‬ ‫َضلُّوا َب ْعدِي ‪ ،‬أَ َحدُ ُه َما أَ ْع َ‬ ‫هللا ‪َ ،‬ح ْب ٌل َم ْمدُودٌ ِمنَ‬ ‫ظ ُم ِمنَ اآلخ َِر ‪ِ :‬كت ُ‬ ‫َاب ِ‬ ‫ِب ِه ‪ ،‬لَ ْن ت ِ‬ ‫ض‪،‬‬ ‫ال َّ‬ ‫س َم ِ‬ ‫اء ِإلَى اْل َ ْر ِ‬ ‫ض ‪َ ،‬و ِعتْ َر ِتي أَ ْه ُل َب ْي ِتي ‪َ ،‬ولَ ْن َيتَف ََّرقَا َحتَّى َي ِر َدا َ‬ ‫ي ا ْل َح ْو َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫فَا ْن ُ‬ ‫ي ( َر ُج ٌل ِمنَ ْال َي ُهو ِد ‪ ،‬فَقَا َل ‪َ :‬يا أَ َبا‬ ‫ظ ُروا َكي َ‬ ‫ْف ت َْخلُفُو ِني ِفي ِه َما(‪ )7‬أَتَى النَّ ِب َّ‬ ‫ْ‬ ‫ص َحا ِب ِه ‪:‬‬ ‫ْالقَا ِس ِم ‪ ،‬أَلَسْتَ تَ ْز ُ‬ ‫ع ُم أَ َّن أَ ْه َل ْال َجنَّ ِة َيأ ُكلُونَ ِفي َها ‪َ ،‬و َي ْش َربُونَ ؟ َوقَا َل ْل َ ْ‬ ‫هللا ( ‪َ :‬بلَى ‪َ ،‬والَّذِي نَ ْفسِي ِب َي ِد ِه ‪،‬‬ ‫ص ْمتُهُ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَقَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫ِإ ْن أَقَ َّر ِلي ِب َه ِذ ِه ‪َ ،‬خ َ‬ ‫طى قُ َّوةَ ِمئَ ِة َر ُج ٍل ‪ِ ،‬في ْال َم ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِإ َّن أَ َح َد ُه ْم لَيُ ْع َ‬ ‫ب ‪َ ،‬وال َّ‬ ‫ط َع ِم ‪َ ،‬و ْال َم ْش َر ِ‬ ‫ش ْه َو ِة ‪َ ،‬وال ِج َماعِ‬ ‫ب ‪ ،‬تَ ُكونُ لَهُ ْال َحا َجةُ ؟ قَا َل ‪ :‬فَقَا َل‬ ‫ي ‪ :‬فَإِ َّن الَّذِي يَأ ْ ُك ُل َويَ ْش َر ُ‬ ‫‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَقَا َل لَهُ ْاليَ ُهو ِد ُّ‬ ‫يح ْال ِم ْس ِك ‪ ،‬فَإِذَا‬ ‫َر ُ‬ ‫ع َر ٌق يَ ِف ُ‬ ‫سو ُل هللاِ ( ‪َ :‬حا َجةُ أَ َح ِد ِه ْم ‪َ ،‬‬ ‫يض ِم ْن ُجلُو ِد ِه ْم ‪ِ ،‬مثْ ُل ِر ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ث (‪ )9‬إِ ِنّي ت َِاركٌ فِيك ْمُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫نُ‬ ‫ْ‬ ‫ضى بِالعُ ْمرى ِلل َو ِار ِ‬ ‫ي(ق َ‬ ‫ْالبَط قد َ‬ ‫ض ُم َر (‪ )8‬أن النبِ َّ‬ ‫اء إِلَى‬ ‫ض ‪ ،‬أَ ْو َما بَيْنَ ال َّ‬ ‫َاب هللاِ ‪َ ،‬ح ْب ٌل َم ْمدُودٌ َما بَيْنَ ال َّ‬ ‫س َم ِ‬ ‫س َم ِ‬ ‫َخ ِليفَتَي ِْن ‪ِ :‬كت ُ‬ ‫اء َواْل َ ْر ِ‬ ‫ض (‪)10‬‬ ‫اْل َ ْر ِ‬ ‫ض ‪َ ،‬و ِعتْ َرتِي أَ ْه ُل بَ ْيتِي ‪َ ،‬وإِنَّ ُه َما لَ ْن يَتَف ََّرقَا َحتَّى يَ ِردَا َ‬ ‫ي ْال َح ْو َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫علَى آ ِل‬ ‫ع ِ‬ ‫علَى ُم َح َّم ٍد ‪َ ،‬و َ‬ ‫ص ِّل َ‬ ‫ي ‪َ ،‬واجْ تَ ِهدُوا فِي الدُّ َ‬ ‫صلُّوا َ‬ ‫اء ‪َ ،‬وقُولُوا ‪ :‬اللَّ ُه َّم َ‬ ‫َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص َواتَ ُه ْم‬ ‫ص َحابَكَ ‪ ،‬فليَ ْرفعُوا أ ْ‬ ‫ُم َح َّمدٍ‪َ )11( .‬جا َءنِي ِجب ِْري ُل ‪ ،‬فقا َل ‪ :‬يَا ُم َح َّمدُ ‪ُ ،‬م ْر أ ْ‬ ‫‪148‬‬

‫ج(‪ )12‬أَلَ أ ُ ْخبِ ُر ُك ْم بِ َخي ِْر ال ُّ‬ ‫اء ؟ الَّذِي يَأْتِي‬ ‫ش َهدَ ِ‬ ‫بِالت َّ ْلبِيَ ِة ‪ ،‬فَإِنَّ َها ِم ْن ِشعَ ِ‬ ‫ار ْال َح ّ ِ‬ ‫ي‬ ‫ش َهادَتِ ِه ‪ ،‬قَ ْب َل أَ ْن يُ ْسأ َلَ َها ‪ ،‬أَ ْو ي ُْخبِ ُر بِ َ‬ ‫بِ َ‬ ‫ش َهادَتِ ِه قَ ْب َل أَ ْن يُ ْسأَلَ َها (‪ُ )13‬م ُروا ال َّ‬ ‫صبِ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عل ْي َها (‪ )14‬أ َّن‬ ‫بِال َّ‬ ‫ع ْش َر ِسنِينَ فَاض ِْربُوهُ َ‬ ‫س ْب َع ِسنِينَ ‪َ ،‬وإِذا بَل َغ َ‬ ‫صالَةِ إِذا بَل َغ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫صبَعَ ْي ِه فِي أذنَ ْي ِه ‪َ ،‬وقَا َل ‪:‬‬ ‫سو َل هللاِ ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪ -‬أ َم َر بِالَ​َل أ ْن يَجْ عَ َل إِ ْ‬ ‫َر ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صالَة ٌ‬ ‫سلم أن يَه ُج َر أخَاهُ فَؤقَ ثالَ ٍ‬ ‫ص ْوتِكَ (‪َ )15‬لَ يَ ِحل ل ُم ِ‬ ‫ث (‪َ )16‬‬ ‫إِنَّهُ أ ْرفَ ُع ِل َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ار ُك ْم‬ ‫فِى َمس ِْجدِى َهذَا َخي ٌْر ِم ْن أل ِ‬ ‫ام( ‪ِ )17‬خيَ ُ‬ ‫ف َ‬ ‫صالَةٍ فِي َما ِس َواهُ إَِل ال َمس ِْجدَ ال َح َر َ‬ ‫َ‬ ‫ى ‪ :‬أ ْنتَ ِمنِّى بِ َم ْن ِزلَ ِة‬ ‫علَّ َم القرآن(‪ )18‬قَا َل َر ُ‬ ‫َم ْن تَعَلَّ َم القرآن َو َ‬ ‫سو ُل هللاِ ( ِلعَ ِل ٍ ّ‬ ‫ى بَ ْعدِى (‪ )19‬أمر معاوية سعدا‪ .‬فقال ‪ :‬ما منعك‬ ‫ه ُ‬ ‫َارونَ ِم ْن ُمو َ‬ ‫سى ‪ِ ,‬إَلَّ أَنَّهُ َلَ نَبِ َّ‬ ‫سو َل هللاِ فلن أسبه ‪,‬‬ ‫أن تسب أبا التراب ؟ فقال ‪ :‬أما ما ذكرت ثالثا قالهن له َر ُ‬ ‫ْلن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ‪ ,‬سمعت رسول هللا يَقُو ُل لَهُ‬ ‫ان‬ ‫س ِ‬ ‫اء َوال ِ ّ‬ ‫‪َ َ :‬خلَّفَهُ فِى بَ ْع ِ‬ ‫َازي ِه ‪ ,‬فَقَا َل َ‬ ‫ى ‪ :‬يا رسول هللا ‪َ ُ ,‬خ ِلّفتُنِي َم َع النِّ َ‬ ‫ض َمغ ِ‬ ‫ص ْبيَ ِ‬ ‫ع ِل ٌّ‬ ‫سى ‪ِ ,‬إَلَّ‬ ‫ضى أَ ْن تَ ُكونَ ِمنِّى ِب َم ْن ِزلَ ِة ه ُ‬ ‫؟ فقَا َل له رسول هللا ‪ :‬أَ َما ت َْر َ‬ ‫َارونَ ِم ْن ُمو َ‬ ‫الرايَةَ َر ُجالً ي ُِحبُّ َّ‬ ‫س ِم ْعتُهُ يَقُو ُل يَ ْو َم َخ ْيبَ َر ‪ْ :‬لُع ِ‬ ‫ْطيَ َّن َّ‬ ‫َّللاَ‬ ‫أَنَّهُ َلَ نُب َُّوةَ بَ ْعدِى‪َ .‬و َ‬ ‫ُ‬ ‫سولُهُ‪ .‬قال ‪ :‬فَتَ َ‬ ‫ى ِب ِه‬ ‫او ْلنَا لَ َها‪ .‬فَقَا َل ‪ :‬ا ْد ُ‬ ‫سولَهُ َوي ُِحبُّهُ هللاُ َو َر ُ‬ ‫َو َر ُ‬ ‫عوا ِلى َ‬ ‫ط َ‬ ‫ع ِليًّا ‪ ,‬فَأتِ َ‬ ‫ت َه ِذ ِه اآليَةُ‬ ‫علَ ْي ِه‪َ .‬ولَ َّما نَزَ لَ ْ‬ ‫ع ْينِ ِه ‪َ ,‬ودَفَ َع َّ‬ ‫الرايَةَ ِإلَ ْي ِه ‪ ,‬فَفَتَ َح هللاُ َ‬ ‫صقَ فِى َ‬ ‫أَ ْر َمدَ ‪ ,‬فَبَ َ‬ ‫سيْنا ً‬ ‫ع ِليًّا َوفَ ِ‬ ‫عا َر ُ‬ ‫سو ُل هللاِ َ‬ ‫?فقل تعالو نَ ْدعُ أَ ْبنَا َءنَا َوأَ ْبنَا َء ُك ْم? دَ َ‬ ‫سنا ً َو ُح َ‬ ‫اط َمةَ ‪َ ,‬و َح َ‬ ‫ع ِة فِي‬ ‫سد اَْلبواب‬ ‫فَقَا َل ‪ :‬اللَّ ُه َّم َه ُؤَلَ ِء أَ ْه ِلى (‪ )20‬أَ َم َر َر ُ‬ ‫الشار َ‬ ‫سو ُل هللا ( ِب َ‬ ‫ِ‬ ‫ع ِلي‬ ‫سج ِد ‪َ ،‬وت ِ‬ ‫َرك َبا ِ‬ ‫ع ِلي (‪ُ )21‬كنَّا ِعندَ اَلن ِبي‪َ ،‬و ِعندَهُ قَوم ُجلُوس ‪ ،‬فَدَ َخ َل َ‬ ‫ب َ‬ ‫ْأل َم ِ‬ ‫خر َجنَا َوأَ ْد َخلَهُ ‪،‬‬ ‫‪ ،‬فَلَما دَ َخ َل خ َ​َر ُجوا ‪ ،‬فَلمئا خ َ​َر ُجوا تَالَ َو ُموا ‪ ،‬فَقَالُوا ‪َ :‬وهللا َما أَ َ‬ ‫خرجت ُ ُك ْم ‪َ ،‬ب ِل َ ً‬ ‫َّللاُ أَ ْد َخلَهُ وأخرجكم‬ ‫فَ َر َجعُوا فَدَ َخلُوا ‪ ،‬فَقَا َل ‪َ :‬وهللا َما أَنَا أَدخَلتُهُ َوأَ َ‬ ‫ى‬ ‫(‪)22‬‬ ‫ع َم ِل اَ ِ‬ ‫َ‬ ‫التؤدَة ُ فِي ُك ِّل شَيءٍ َخيْر ‪ ،‬إَلَ فِي َ‬ ‫َلخ َرة (‪َ )23‬خي ُْر ال ِذّ ْك ِر ْال َخ ِف ُّ‬ ‫ق َما َي ْك ِفى (‪ )24‬ال ِ ّ‬ ‫شتَا ُء َر ِبي ُع ْال ُمؤْ ِم ِن(‪َ )25‬م ْن أَ ْخ َر َج أَذًى ِمنَ‬ ‫‪َ ,‬و َخي ُْر ِ ّ‬ ‫الر ْز ِ‬ ‫س ِم ْعت ُ ُم النِّدَا َء فَقُولُوا ِمثْ َل َما َيقُو ُل‬ ‫ْال َمس ِْج ِد ‪َ ،‬بنَى هللاُ لَهُ َب ْيتًا فِي ْال َجنَّ ِة (‪ِ )26‬إذَا َ‬ ‫صالَةَ ْالفَ ِذّ‬ ‫ْال ُم َؤ ِذّنُ (‪َ )27‬لَ َي ْق َ‬ ‫صالَةَ َ‬ ‫ع ِة تَ ْف ُ‬ ‫ط ُع ال َّ‬ ‫صالَة ُ ْال َج َما َ‬ ‫ض ُل َ‬ ‫ش ْي ٌء (‪َ )28‬‬ ‫َّللا ‪ -‬صلى هللا عليه واله‪َ -‬ي ْخ ُ‬ ‫ب ِإلَى‬ ‫ط ُ‬ ‫ِبخ َْم ٍس َو ِع ْش ِرينَ َد َر َجةً (‪َ )29‬كانَ َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫صنَ ُع لَكَ ِم ْن َبرا ً ت َْخ ُ‬ ‫صنَ َع لَهُ ِم ْن َبرا ً‬ ‫ط ُ‬ ‫ق ِج ْذعٍ فَأَتَاهُ َر ُج ٌل ُر ِ‬ ‫ى فَقَا َل أَ ْ‬ ‫ب َ‬ ‫علَ ْي ِه فَ َ‬ ‫وم ٌّ‬ ‫ِل ْز ِ‬ ‫ى ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪َ -‬ي ْخ ُ‬ ‫ب َح َّن ْال ِج ْذعُ‬ ‫ط ُ‬ ‫ام النَّ ِب ُّ‬ ‫َهذَا الَّذِى تَ َر ْونَ قَا َل فَلَ َّما قَ َ‬ ‫ض َّمهُ ِإلَ ْي ِه‬ ‫َحنِينَ النَّاقَ ِة ِإلَى َولَ ِدهَا فَنَزَ َل ِإلَ ْي ِه َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫َّللا ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪ -‬فَ َ‬ ‫ص ِب ُحوا (‪ )31‬عودُوا‬ ‫س َكنَ فَأ ُ ِم َر ِب ِه أَ ْن يُحْ ف َ​َر لَهُ َويُ ْدفَنَ (‪ )30‬أَ ْو ِت ُروا قَ ْب َل أَن ت ُ ْ‬ ‫فَ َ‬ ‫ساق‬ ‫اَ ْل َم‬ ‫ذكر ُك َم ِ‬ ‫ريض ‪َ ،‬وآتْبَعُوا ْال َجنَازةَ ‪ ،‬ت ُ ُ‬ ‫س ِة أَ ْو َ‬ ‫ْس فِي َما دَ ْونَ خ َْم َ‬ ‫َ‬ ‫اَلخ َرة (‪ )32‬لَي َ‬ ‫َّللاُ ‪َ ,‬و َم ْن يَ ْستَ ْغ ِن يُ ْغنِ ِه َّ‬ ‫صبِّ ْرهُ َّ‬ ‫ف يُ ِعفَّهُ‬ ‫َّللاُ ‪َ ,‬و َم ْن يَ ْستَ ْع ِف ْ‬ ‫صب َّْر يُ َ‬ ‫زَ كَاة (‪َ )33‬م ْن يَتَ َ‬ ‫صائِ ِم أَ َ‬ ‫َّ‬ ‫طيَ ُ‬ ‫وف فَ ِم ال َّ‬ ‫س َع ِمنَ ال َّ‬ ‫ب ِع ْندَ هللاِ‬ ‫صب ِْر (‪ )34‬لَ ُخلُ ُ‬ ‫َّللاُ ‪َ ,‬و َما أَ ِجدُ لَ ُك ْم ِر ْزقا ً أَ ْو َ‬ ‫ع ِن َّ‬ ‫الطعَ ِام َوال َّ‬ ‫ب‬ ‫ام َهذَا ِم ْن أَجْ ِلي َوت َ​َركَ َ‬ ‫ْح ْال ِمس ِ‬ ‫ش َرا ِ‬ ‫ش ْه َوتَهُ َ‬ ‫ْك ‪ ,‬قَا َل ‪َ :‬‬ ‫ص َ‬ ‫ِم ْن فَي ِ‬ ‫ور بَ َر َكةَ‬ ‫حروا فَإِن فِي ال ُّ‬ ‫ِم ْن أَجْ ِلي ‪ ,‬فَال َّ‬ ‫س ُ‬ ‫ص ْو ُم ِلي َوأَنَا أَجْ ِزى بِ ِه (‪ )35‬تَ َ‬ ‫س ُح ِ‬ ‫سبِي ِل هللا ‪ ،‬أَ ِو اب ِْن السبيل ‪ ،‬أَ ْو َر ُجل‬ ‫(‪َ )36‬لَ ت َِح ُّل أل َّ‬ ‫ي ‪ ،‬إِْل ثَالَثة ‪ :‬فِي َ‬ ‫صدَقَةُ ِلغَنِ ّ‬ ‫ع ْه ِد‬ ‫َكانَ لَهُ َج ٌ‬ ‫علَى َ‬ ‫علَ ْي ِه فَأ َ ْهدَى لَهُ(‪ )37‬قال ابو سعيد ‪ُ :‬كنَّا نَتَ َمت َّ ُع َ‬ ‫ار فَتُصدِّقَ َ‬ ‫‪149‬‬

‫ض ا ْشت َ​َر ُكوا فِى دَ ِم ُمؤْ ِم ٍن‬ ‫ب (‪ )38‬لَ ْو أَ َّن أَ ْه َل ال َّ‬ ‫س َم ِ‬ ‫َر ُ‬ ‫اء َوأَ ْه َل اْل َ ْر ِ‬ ‫سو ِل هللاِ بِالث َّ ْو ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْل َ َكبَّ ُه ُم َّ‬ ‫ت ‪ ،‬فَقَالوا ‪َ :‬ما لنَا بُذ ‪ ،‬إِنما‬ ‫على الط ُرقَا ِ‬ ‫وس َ‬ ‫َّللاُ فِى النَّ ِ‬ ‫ار (‪ )39‬إِياكم َوأل ُجل َ‬ ‫َدث فِي َها ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَإِذَا أَبَ ْيت ُ ْم إَلَّ المجالس ‪ ،‬فَأَع ُ‬ ‫سنَا ‪ ،‬نَتَخ ُ‬ ‫لطريقَ َحقُّ َها‬ ‫ِهيَا َم َجا ِل ُ‬ ‫طوا اَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َف اَْلذى ‪َ ،‬و َردُّ السالَم ‪،‬‬ ‫ق ؟ قَا َل ‪ :‬غ ُّ‬ ‫صر ‪َ ،‬وك ُّ‬ ‫َض اَلبَ َ‬ ‫‪ ،‬قَالُوا ‪َ :‬و َما َح ُق اَ ِ‬ ‫لطري ِ‬ ‫س ِ ّم ْع‬ ‫اء ‪ ،‬ي َُر ِ‬ ‫ع ِن اَ ْل ُم ْنك َِر(‪َ )40‬م ْن يُ َر ِ‬ ‫ًوأ ْمر بِ ْال َم ْع ُروف ‪َ ،‬ونَهي َ‬ ‫اء هللاُ بِ ِه ‪َ ،‬و َم ْن يُ َ‬ ‫س ِ ّم ِع َّ‬ ‫َّللاُ بِ ِه‪.‬‬ ‫يُ َ‬

‫(األربعون ‪)104‬‬ ‫ب َّ‬ ‫الطا ِل ِع ال َّ‬ ‫(‪ِ -)1‬إ َّن ْال ُمتَ َحا ِبّينَ لَت ُ َرى ُ‬ ‫ى‬ ‫غ َرفُ ُه ْم فِي ْال َجنَّ ِة ك َْالك َْو َك ِ‬ ‫ى أَ ْو ْالغ َْر ِب ِ ّ‬ ‫ش ْرقِ ِ ّ‬ ‫ع َّز َو َج َّل (‪َ )2‬لَ يَت ُ‬ ‫ظ ُر الر ُج ُل‬ ‫فَيُقَا ُل َم ْن َه ُؤَلَ ِء فَيُقَا ُل َه ُؤَلَ ِء ْال ُمتَ َحابُّونَ فِي هللاِ َ‬ ‫الر ُج ِل‬ ‫ضي الر ُج ُل ِإلَى ُّ‬ ‫ع ْو َرةِ َّ‬ ‫ورةِ ْال َم ْرأَةِ ‪َ ،‬وَلَ يُ ْف ِ‬ ‫الر ُج ِل ‪َ ،‬وَلَ اَ ْل َم ْرأَة ُ ِإلَى َ‬ ‫ِإلَى َ‬ ‫ع َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫احد (‪ )3‬أيُّ َما ُم ْس ِل ٍم‬ ‫ب ال َو ِ‬ ‫فِي ثَ ْوب َو ِ‬ ‫الثو ِ‬ ‫ضي اَل َم ْرأة ُ ِإلَى أل َم ْرأةِ فِي ْ‬ ‫احد ‪ ،‬وَلَ ت ُ ْف ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫هللا ِم ْن ُخض ِْر ال َجنَّ ِة َوأَيُّ َما ُم ْس ِل ٍم أَط َع َم ُم ْس ِلما ً‬ ‫علَى ُ‬ ‫س اه ُ ِ‬ ‫سا ُم ْس ِلما ً ثَ ْوبا ً َ‬ ‫ى َك َ‬ ‫ع ْر ٍ‬ ‫َك َ‬ ‫ْ‬ ‫علَى َ‬ ‫سقَاهُ هللاُ‬ ‫سقَى ُم ْس ِلما ً َ‬ ‫َ‬ ‫ظ َمإٍ َ‬ ‫ار ْال َجنَّ ِة َوأَيُّ َما ُم ْس ِل ٍم َ‬ ‫علَى ُجوعٍ أَط َع َمهُ هللاُ ِم ْن ثِ َم ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اس َب َوائِقَهُ دَ َخ َل‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫)‬ ‫‪4‬‬ ‫(‬ ‫وم‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫ِم‬ ‫ّ‬ ‫نَ‬ ‫ٍ‬ ‫نَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س َي ُكونُ‬ ‫ْال َجنَّةَ ‪ ,‬فَقَا َل َر ُج ٌل ‪َ :‬يا َر ُ‬ ‫هللا ِإ َّن َهذَا ْال َي ْو َم فِي النَّ ِ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫اس لَ َكثِي ٌر ‪ .‬قَا َل ‪َ :‬و َ‬ ‫هللا (‪َ )6‬لَ َيفعُدُ قَ ْو ٌم َي ْذ ُك ُرونَ‬ ‫لناس ‪ ،‬لَ ْم َي ْش ُك ِر ِ‬ ‫فِي قُ ُر ٍ‬ ‫ون َب ْعدِى(‪َ )5‬م ْن لَم َي ْش ُك ِر اَ َ‬ ‫علَ ْي ِهم الس ِكينَةُ‬ ‫غ ِش َيتْ ُه ُم اَلرحْ َمةُ ‪َ ،‬ونَزلَ ْ‬ ‫عز َو َجل ‪ِ ،‬إَل حفتهم ال َمالَئ َكةُ ‪َ ،‬و َ‬ ‫ِ‬ ‫ت َ‬ ‫هللا ‪َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫س ْبعِينَ ُج ْزءا ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ء‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ؤْ‬ ‫ر‬ ‫)‬ ‫‪7‬‬ ‫(‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫َر‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫‪َُ ِ َ ِ ِ ُ َ َ ،‬‬ ‫َّ ِ ِ ُ ٌ ِ َ‬ ‫ُ َ َّ ُ ِ ُ ِ ِ‬ ‫ار َمهُ (‪ِ )9‬في قَ ْو ِل ِه ( ِإ َّن قُ ْرآنَ ْالفَجْ ِر‬ ‫آن َم ِن اَ ْستَ َحل َم َح ِ‬ ‫ِمنَ النُّب َُّو ِة (‪َ )8‬ما آ َمنَ ِب ْالقُ ْر ِ‬ ‫سنَنَ َم ْن‬ ‫ار (‪ )10‬لَتَت ُّ ِبعُن َ‬ ‫َكانَ َم ْش ُهوداً) قَا َل ‪ :‬تَ ْش َهدُ َمالَ ِئ َكةُ اللَّ ْي ِل َو َمالَ ِئ َكةُ النَّ َه ِ‬ ‫سلَ ْكت ُ ُموهُ ‪ ،‬قُ ْلنَا‬ ‫حْر َ‬ ‫ضبّ لَ َ‬ ‫قَ ْبلَ ُك ْم ‪ِ ،‬شبْرا ً ِب ِشب ٍْر ‪َ ،‬وذ َِراعا ً ِبذ َِراع ‪َ ،‬حتَّى لَ ْو َ‬ ‫سلَ ُكوا ُج َ‬ ‫ارى ؟ قَا َل ‪ :‬فَ َم ْن ؟ !(‪ِ )11‬إ ِنّي ت َِاركٌ ِفي ُك ُم ما إن‬ ‫‪َ :‬يا َر ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫هللا ‪ ،‬اَ ْل َي ُهو َد َواَلنُّ َ‬ ‫ص َ‬ ‫َضلوا َب ْعدِي أَ َحدُ ُه َما أَع َ‬ ‫هللا َح ْب ٌل َم ْمدُودٌ ‪ِ ،‬منَ‬ ‫ظ ُم ِمنَ اَآلخ َِر‪ِ :‬كت ُ‬ ‫َاب ِ‬ ‫تمسكتم به لَ ْن ت ِ‬ ‫ض‬ ‫اء إِلَى‬ ‫اَلس َم ِ‬ ‫ِ‬ ‫اْلرض ‪َ ،‬و ِعتْ َرتِي ‪ :‬أَ ْه ُل بَيتِي ‪َ ،‬ولَ ْن يَتَفَرقَا َحتُّى يَ ِردَا َ‬ ‫علَى اَ ْل َح ْو َ‬ ‫‪ ،‬فَا َ ْن ُ‬ ‫سو ُل هللاِ َمقَاما ً ‪ ،‬فَ َحدُّثَنَا بِ َما ه َُو‬ ‫ام فِينَا َر ُ‬ ‫ظ ُروا َك ْي َ‬ ‫ف ت َْخلُفُونِي فِي ِه َما(‪ )12‬قَ َ‬ ‫كَائن إِلى يَ ْوم ْال ِقيَا َم ِة (‪ )13‬لَ ْن يَ ْشبَ َع ْال ُمؤْ ِمنُ ِم ْن َخي ٍْر يَ ْس َمعُهُ َحتَّى يَ ُكونَ ُم ْنتَ َهاهُ‬ ‫ْال َجنَّةُ (‪ )14‬إِ َّن َّ‬ ‫َّللاَ لَيَ ْسأ َ ُل ْالعَ ْبدَ يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة َحتَّى يَقُو َل ‪َ :‬ما َمنَعَكَ إِ ْذ َرأَيْتَ ْال ُم ْنك َ​َر‬ ‫أَ ْن ت ُ ْن ِك َرهُ ؟ فَإِذَا لَقَّنَ َّ‬ ‫اس (‪)15‬‬ ‫عبْدا ً ُح َّجتَهُ قَا َل ‪ :‬يَا َربّ ِ َر َج ْوتُكَ َوفَ ِر ْقتُ ِمنَ النَّ ِ‬ ‫َّللاُ َ‬ ‫ضى (‪ )16‬قُ ْلنَا‬ ‫ضةٌ ِم ْن ِريَ ِ‬ ‫علَى َح ْو ِ‬ ‫اض ْال َجنَّ ِة َو ِم ْنبَ ِرى َ‬ ‫َما بَيْنَ بَ ْيتِى َو ِم ْنبَ ِرى َر ْو َ‬ ‫علَيكَ ؟ قَا َل ‪ :‬قُولُوا ‪:‬‬ ‫َّللا ‪ ,‬ال َّ‬ ‫‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫ْف ال َّ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫صالَة ُ َ‬ ‫علَيْكَ ‪ ,‬قَ ْد َ‬ ‫سالَ ُم َ‬ ‫ع َر ْفنَاهُ ‪ ,‬فَ َكي َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫على‬ ‫ع ْبدِكَ َو َر ُ‬ ‫ار ْك َ‬ ‫صليْتَ َ‬ ‫على ُم َح َّم ٍد ‪َ ,‬‬ ‫ص ِّل َ‬ ‫سولِكَ ‪َ ,‬ك َما َ‬ ‫اللَّ ُه َّم َ‬ ‫ِيم ‪َ ,‬وبَ ِ‬ ‫على إِب َْراه َ‬ ‫َّللا‬ ‫ِيم (‪ْ )17‬ال َو ِسيلَةُ دَ َر َجةٌ ِع ْندَ َّ ِ‬ ‫ار ْكتَ َ‬ ‫ُم َح َّم ٍد ‪َ ,‬و َ‬ ‫علَى آ ِل ُم َح َّم ٍد ‪َ ,‬ك َما بَ َ‬ ‫علَى إِب َْراه َ‬ ‫‪150‬‬

‫سلُوا َّ‬ ‫َّللاَ أَ ْن يُؤْ تِيَنِى ْال َو ِسيلَةَ (‪ )18‬إِ ّنِى َح َّر ْمتُ َما بَيْنَ َلَبَت َِى‬ ‫ْس فَ ْوقَ َها دَ َر َجةٌ ‪ ,‬فَ َ‬ ‫‪ ,‬لَي َ‬ ‫صبٌ‬ ‫ُص ُ‬ ‫ْال َمدِينَ ِة َك َما َح َّر َم إِب َْراهِي ُم َم َّكةَ (‪َ )19‬لَ ي ِ‬ ‫يب ْال ُمؤْ ِمنَ َه ٌّم ‪َ ,‬وَلَ َحزَ ٌن ‪َ ,‬وَلَ نَ َ‬ ‫صبٌ ‪َ ,‬وَلَ أَذًى إَِلَّ َكفَّ َر َّ‬ ‫َص ُم‬ ‫ع ْنهُ (‪َ )20‬والَّذِي نَ ْفسِي بِيَ ِد ِه إِنَّهُ لَيَ ْخت ِ‬ ‫َّللاُ بِ ِه َ‬ ‫‪َ ,‬وَلَ َو َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ،‬حتَّى ال َّ‬ ‫عل ْي َها‬ ‫َان ‪ ،‬فِي َما ا ْنتَط َحا (‪ )21‬ل ِشب ٌْر فِي ال َجنَّ ِة ‪َ ،‬خي ٌْر ِم ْن اْل ْر ِ‬ ‫ض َو َما َ‬ ‫شا ت ِ‬ ‫ض ‪ ,‬بِغَي ِْر َح ِقّ ِه ‪ُ ,‬‬ ‫ضينَ يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة‬ ‫(‪َ )22‬م ْن أَ َخذَ ِشبْرا ً ِمنَ اْل َ ْر ِ‬ ‫سب ِْع أَ َر ِ‬ ‫ط ّ ِوقَهُ فِى َ‬ ‫ى أَ َحدُنَا بِيَ ِمينِ ِه ‪ ،‬أَ ْو‬ ‫(‪َ )23‬م ْن أَحْ يَا أَ ْر ً‬ ‫ي لَهُ (‪ )24‬إِنَّهُ نَ َهانَا أَ ْن يَ ْستَ ْن ِج َ‬ ‫ضا َم ْيتَةً فَ ِه َ‬ ‫ث َو ْال ِع َ‬ ‫ُون ثَالَثَ ِة‬ ‫الر ْو ِ‬ ‫ع ِن َّ‬ ‫يَ ْستَ ْقبِ َل ْال ِق ْبلَةَ ‪َ ،‬ونَ َهى َ‬ ‫ظ ِام‪َ .‬وقَا َل ‪َ :‬لَ يَ ْستَ ْن ِجى أَ َحدُ ُك ْم بِد ِ‬ ‫ار (‪ )25‬بَ َر َكةُ َّ‬ ‫ضو ُء بَ ْعدَهُ (‪ )26‬إن َربَّ ُكم َحيي‬ ‫ضو ُء قَ ْبلَهُ ‪َ ,‬و ْال ُو ُ‬ ‫الطعَ ِام ْال ُو ُ‬ ‫أَحْ َج ٍ‬ ‫ص ْفرا ً ‪ -‬أَ ْو قَا َل –خائبتين‬ ‫ع ْب ِد ِه أَن يَ ْرفَ َع ِإلَي ِه يَدَي ِه ‪ ،‬فَيَ ُرد ُه َما ِ‬ ‫ك َِريم ‪ ،‬يَستَحْ ِيي ِمن َ‬ ‫ي‬ ‫(‪َ )27‬ل يرد القضاء إَل الدعاء ‪ ,‬وَل يزيد في العمر إَل البر (‪َ )28‬كانَ النَّ ِب ُ‬ ‫صدَقَةَ (‪ )29‬رأيت رسول هللا ‪ ,‬صلى فسلم مرة واحدة‬ ‫يَ ْقبَ ُل ْال َه ِديَّةَ ‪َ ,‬وَلَ يَ ْقبَ ُل ال َّ‬ ‫س َرقَ (‪)31‬‬ ‫ى هللا َلَ يُ ْش ِركُ ِب ِه َ‬ ‫شيْئا ً ‪ ,‬دَ َخ َل ْال َجنَّةَ ‪َ ,‬و ِإ ْن زَ نَى ‪َ ,‬و ِإ ْن َ‬ ‫(‪َ )30‬م ْن لَ ِق َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ستَأتُونَ أ ْفنَادا ً يُ ْفنِى‬ ‫َولَ ْست ُ ْم َلَ ِبثِينَ بَ ْعدِى ِإَلَّ قَ ِليالً ‪ ,‬بَ ْل تَلبَثونَ َحتَّى تَقُولوا َمتَى‪َ .‬و َ‬ ‫علَى دَ ِم ِه فَالَ تَ ْقت ُ ْلهُ (‪َ )33‬لَ يَزَ ا ُل ال ِدّينُ‬ ‫بَ ْع ُ‬ ‫ض ُك ْم بَ ْعضا ً (‪ِ )32‬إذَا أَ َّمنَكَ ال َّر ُج ُل َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫عش َ​َر َخ ِليفَة ‪ُ ،‬كل ُه ْم ِم ْن قُ َري ٍْش(‪)34‬‬ ‫علَ ْي ُك ُم اثنَا َ‬ ‫عة ‪ ،‬أ ْو يَ ُكونَ َ‬ ‫وم السَّا َ‬ ‫قَائِ ًما ‪َ ،‬حتَّى تَقُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫سو ُل هللا‬ ‫ص ِل َها ِحينَ يَ ْذ ُك ُرهَا ‪َ ,‬و ِمنَ الغَ ِد لَل َو ْق ِ‬ ‫ت (‪ )35‬أ َم َرنَا َر ُ‬ ‫صالَة ً فَليُ َ‬ ‫ِى َ‬ ‫َم ْن نَس َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اض‬ ‫ارنَا ‪َ ,‬وأ َم َرنَا أ ْن نُن َِظفَ َها (‪ )36‬البَ ُ‬ ‫‪ ,‬أَ ْن نَت َّ ِخذَ ال َم َ‬ ‫سوا ِمن ثِيَا ِب ُك ُم البَيَ َ‬ ‫س ِ‬ ‫اجدَ فِى ِديَ ِ‬ ‫صدَقَ ِة َونَ َهى‬ ‫‪ ،‬فَإِنً َها أَط َه ُر َوأَط َي ُ‬ ‫ب ‪َ ،‬وكَفنُوا فِي َها َم ْوتَا ُك ْم (‪ )37‬أَ َم َر َر ُ‬ ‫سو ُل هللا ِبال َّ‬ ‫عهُ ِع ْندَ‬ ‫ع ِن ال ُمثْلَة (‪ )38‬أَ َّن َر ُ‬ ‫ع ِن الت َبت ُّ ِل (‪َ )39‬م ْن َو َجدَ َمتَا َ‬ ‫سول هللا ‪ ،‬نَ َهى َ‬ ‫َ‬ ‫ُم ْف ِل ٍس ِب َع ْينِ ِه ‪ ,‬فَ ُه َو أَ َح ُّق ِب ِه (‪ )40‬على اليد ما أخذت حتى تؤديه‪.‬‬

‫(األربعون ‪)105‬‬ ‫غي ِْر ِه (‪ِ )2‬إ َذا َح ْ‬ ‫علَي ِه (‪)3‬‬ ‫الدار ِمن َ‬ ‫(‪َ -)1‬ج ُ‬ ‫تزي َد َّن َ‬ ‫دثت ُكَ َحدِيثا َ فَالَ ِ‬ ‫الدار أَ َح ُّق ِب ِ‬ ‫ار ِ‬ ‫ْ‬ ‫سب َحان‬ ‫ران ‪َ ،‬لَ َي ُ‬ ‫ض ُّركَ بأَيهن َب َدأتَ ‪ُ :‬‬ ‫أَف َ‬ ‫ِي ِمنَ القُ ِ‬ ‫ض ُل اَل َكالَم َبع َد اَ ْلقُ ِ‬ ‫رآن أَربع ‪َ ،‬وه َ‬ ‫ُلِل ‪َ ،‬وَلَ إِلَهَ إَلَ هللاُ ‪ً ،‬وهللا أَ ْكبَ ُر (‪ )4‬من أعان مجاهدا في سبيل هللا‬ ‫هللا ‪َ ،‬و ْال َحمد ِ ً ِ‬ ‫‪ ,‬أو غازيا في عسرته ‪ ,‬أو مكاتبا في رقبته ‪ ,‬أظله هللا يوم َل ظل إَل ظله (‪)5‬‬ ‫من قال ‪ :‬السالم عليكم ‪ ,‬كتبت له عشر حسنات ‪ ,‬ومن قال ‪ :‬السالم عليكم ورحمة‬ ‫هللا ‪ ,‬كتبت له عشرون حسنة ‪ ,‬ومن قال ‪ :‬السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته ‪,‬‬ ‫علَى أَ ْن‬ ‫كتبت له ثالثون حسنة (‪َ )6‬م ْن أ ُ ِذ َّل ِع ْندَهُ ُمؤْ ِم ٌن فَلَ ْم يَ ْن ُ‬ ‫ص ْرهُ ‪َ ,‬وه َُو يَ ْقد ُِر َ‬ ‫سنَنَ‬ ‫ق يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة(‪ )7‬لَتَتَّبِعُ َّن ُ‬ ‫يَ ْن ُ‬ ‫علَى ُر ُء ِ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪َ ,‬‬ ‫ص َرهُ ‪ ,‬أَذَلَّهُ هللا ‪َ ,‬‬ ‫وس ْال َخالَئِ ِ‬ ‫عا بِذ َِراعٍ َحتَّى لَ ْو دَ َخ َل َر ُج ٌل ِم ْن بَنِي إِس َْرائِي َل‬ ‫بَنِي إِس َْرائِي َل ِشب ًْرا بِ ِشب ٍْر َوذ َِرا ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ع ٍة ِمن ت َرعِ ال َجن ِة (‪ )9‬أنا‬ ‫على ت ْر َ‬ ‫ضبّ ٍ لَتَبِ ْعت ُ ُمو ُه ْم فِي ِه ( ‪ِ )8‬منبَ ِرى َ‬ ‫جُحْ َر َ‬ ‫فرطكم على الحوض ‪ ,‬من مر علي شرب ‪ ,‬ومن شرب لم يظمأ أبدا ‪ ,‬ليردن‬ ‫‪151‬‬

‫علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ‪ ,‬ثم يحال بيني وبينهم (‪ )10‬إِ َّن أَ ْه َل ْال َج َّن ِة‬ ‫ف‬ ‫َب فِى ال َّ‬ ‫س َم ِ‬ ‫لَيَت َ​َرا َء ْونَ ْالغُ ْرفَةَ فِى ْال َجنَّ ِة ‪َ ,‬ك َما ت َ​َرا َء ْونَ ْالك َْوك َ‬ ‫اء (‪ )11‬إِ َّن أَ ْخ َو َ‬ ‫اإل ْش َراكُ بِاهلل ‪ ,‬أَ َما إِنِّى لَ ْستُ أَقُو ُل يَ ْعبُدُونَ ش َْمسا ً ‪َ ,‬وَلَ قَ َمرا ً‬ ‫َما أَتَخ ََّو ُ‬ ‫ف َ‬ ‫علَى أ ُ َّمتِى ِ‬ ‫ار َه ِذ ِه اْل ُ َّم ِة‬ ‫‪َ ,‬وَلَ َوثَنا ً ‪َ ,‬ولَ ِك ْن أَ ْع َماَلً ِلغَي ِْر هللا ‪َ ,‬و َ‬ ‫ش ْه َوة ً َخ ِفيَّةً (‪ )12‬لَيَحْ ِملَ َّن ِش َر ُ‬ ‫ب ‪َ ,‬ح ْذ َو ْالقُذَّةِ بِ ْالقُذَّةِ (‪ )13‬إِنِّى َلَ‬ ‫سن َِن الَّذِينَ َخلَ ْوا ِم ْن قَ ْب ِل ِه ْم ‪ ,‬أَ ْه ِل ْال ِكتَا ِ‬ ‫َ‬ ‫علَى َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع ْن ُه ْم‬ ‫ض َع ال َّ‬ ‫سي ُ‬ ‫أَخ ُ‬ ‫ْف فِى أ َّمتِى ل ْم ي ُْرفَ ْع َ‬ ‫ضلِينَ ‪ ,‬فَإِذَا ُو ِ‬ ‫على أ َّمتِى إَِل اْلئِ َّمة ال ُم ِ‬ ‫َاف َ‬ ‫ش ْى ٌء‬ ‫اإلثْ ُم فَقَا َل إِذَا َحكَّ فِى نَ ْف ِسكَ َ‬ ‫إِلَى يَ ْو ِم ْال ِقيَا َم ِة (‪َ )14‬‬ ‫ى فَقَا َل َما ِ‬ ‫سأ َ َل َر ُج ٌل النَّبِ َّ‬ ‫سنَتُكَ فَأ َ ْنتَ ُمؤْ ِم ٌن(‪)15‬‬ ‫س َّرتْكَ َح َ‬ ‫سيِّئَتُكَ َو َ‬ ‫سا َءتْكَ َ‬ ‫اإلي َمانُ قَا َل ِإذَا َ‬ ‫فَدَ ْعهُ قَا َل فَ َما ِ‬ ‫َ‬ ‫لِل َوأ ْع َ‬ ‫اإلي َمانَ (‪َ )16‬ما ِم ْن‬ ‫لِل َو َمنَ َع ِ َّ ِ‬ ‫طى ِ َّ ِ‬ ‫َض ِ َّ ِ‬ ‫َم ْن أَ َحبَّ ِ َّ ِ‬ ‫لِل َوأَ ْبغ َ‬ ‫لِل فَقَ ِد ا ْستَ ْك َم َل ِ‬ ‫سو َل هللاِ ‪َ ،‬م ْن َرأَيْتَ َو َم ْن لَ ْم‬ ‫أ ُ َّمتِي أَ َحدٌ ِإَلَّ َوأَنَا أَع ِْرفُهُ يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة ‪ ،‬قَالُوا ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫ار ُّ‬ ‫ت َ​َر ؟ قَا َل ‪َ :‬م ْن َرأَيْتُ َو َم ْن لَ ْم أَ َر ‪ُ ،‬‬ ‫ور (‪ )17‬يَا أَبَا ذَ ٍ ّر‬ ‫الط ُه ِ‬ ‫غ ًّرا ُم َح َّجلِينَ ِم ْن آثَ ِ‬ ‫إل ْن ِس‬ ‫‪ ،‬تَ َع َّو ْذ ِباهللِ ِم ْن ش ِ َّر َ‬ ‫شيَ ِ‬ ‫ي هللاِ ‪َ ،‬و َه ْل ِل ِ‬ ‫اطي ِن ْال ِج ِّن َو ِ‬ ‫اإل ْن ِس ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬يَا نَ ِب َّ‬ ‫ف‬ ‫اطينُ ؟ قَا َل ‪ :‬نَ َع ْم ‪َ .‬‬ ‫َ‬ ‫ُوحى بَ ْع ُ‬ ‫اإل ْن ِس َو ْال ِج ِّن ي ِ‬ ‫شيَ ِ‬ ‫شيَ ِ‬ ‫ض ُه ْم ِإلَى بَ ْع ٍ‬ ‫ض ُز ْخ ُر َ‬ ‫اطينُ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْالقَ ْو ِل ُ‬ ‫ع ِل ُمكَ َك ِل َمة ِم ْن َك ْن ِز ال َجنَّ ِة ؟ قَا َل ‪ :‬بَلَى ‪،‬‬ ‫غ ُر ً‬ ‫ورا? ث ُ َّم قَا َل ‪ :‬يَا أبَا ذَ ٍ ّر ‪ ،‬أَلَ أ َ‬ ‫َج َعلَنِي هللاُ فِدَاكَ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬قُ ْل ‪َ :‬لَ َح ْو َل َوَلَ قُ َّوةَ ِإَلَّ ِباهللِ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَقُ ْلتُ ‪َ :‬لَ َح ْو َل َوَلَ‬ ‫قُ َّوةَ ِإَلَّ ِباهللِ (‪ )18‬عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم إلى‬ ‫لِل ُمحْ تَسِبا ً لَ ْم‬ ‫ام لَ ْيلَت َِى ْال ِعيدَ ْي ِن ِ َّ ِ‬ ‫ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة عن اإلثم (‪َ )19‬م ْن قَ َ‬ ‫َي ُم ْ‬ ‫وب (‪ )20‬اتَّقُوا َّ‬ ‫صو ُموا‬ ‫ت قَ ْلبُهُ َي ْو َم تَ ُموتُ ْالقُلُ ُ‬ ‫س ُك ْم َو ُ‬ ‫صلُّوا خ َْم َ‬ ‫َّللاَ َربَّ ُك ْم َو َ‬ ‫َ‬ ‫ش ْه َر ُك ْم َوأَدُّوا زَ كَاةَ أَ ْم َوا ِل ُك ْم َوأَ ِطيعُوا ذَا أَ ْم ِر ُك ْم تَ ْد ُخلُوا َجنَّةَ َر ِبّ ُك ْم (‪َ )21‬ما ا ْستَفَادَ‬ ‫عتْهُ َو ِإ ْن نَ َ‬ ‫صا ِل َح ٍة ِإ ْن أَ َم َرهَا أَ َ‬ ‫ظ َر ِإلَ ْي َها‬ ‫ْال ُمؤْ ِمنُ َب ْعدَ تَ ْق َوى َّ ِ‬ ‫طا َ‬ ‫َّللا َخيْرا ً لَهُ ِم ْن زَ ْو َج ٍة َ‬ ‫ص َحتْهُ فِى نَ ْف ِس َها َو َما ِل ِه(‪َ )22‬خي ُْر‬ ‫َاب َ‬ ‫علَ ْي َها أَ َب َّرتْهُ َو ِإ ْن غ َ‬ ‫س َم َ‬ ‫س َّرتْهُ َو ِإ ْن أَ ْق َ‬ ‫َ‬ ‫ع ْن َها نَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫سالَ َم (‪َ )24‬م ْن‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫قال‪:‬‬ ‫أمامة‬ ‫ابي‬ ‫عن‬ ‫)‬ ‫‪23‬‬ ‫(‬ ‫ْش‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ْح‬ ‫ض‬ ‫اْل‬ ‫ُّ‬ ‫ِى ال َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ان‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ‫َّللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫)‬ ‫‪25‬‬ ‫(‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ْس‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ير‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ويجل‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ير‬ ‫غ‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫لَ ْم َي ْر َح ْم َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َّ ُ ِ َ َ ِ‬ ‫الِل (‪ )26‬أَنَا زَ ِعي ٌم ِب َب ْي ٍ‬ ‫ض ْال َجنَّ ِة ِل َم ْن‬ ‫أَيُّ ُه َما َي ْب َدأ ُ ِبال َّ‬ ‫ت ِفى َر َب ِ‬ ‫سالَ ِم فَقَا َل أَ ْوَلَ ُه َما ِب َّ ِ‬ ‫ت َ​َركَ ْال ِم َرا َء َو ِإ ْن َكانَ ُم ِحقًّا َو ِب َب ْي ٍ‬ ‫ِب َو ِإ ْن َكانَ‬ ‫س ِط ْال َجنَّ ِة ِل َم ْن ت َ​َركَ ْال َكذ َ‬ ‫ت ِفى َو َ‬ ‫طاهِرا ً‬ ‫ت ِفى أَ ْعلَى ْال َجنَّ ِة ِل َم ْن َحسَّنَ ُخلُقَهُ (‪َ )27‬م ْن أَ َوى ِإلَى ِف َرا ِش ِه َ‬ ‫ازحا ً َو ِب َب ْي ٍ‬ ‫َم ِ‬ ‫عةً ِمنَ اللَّ ْي ِل َي ْسأ َ ُل َّ‬ ‫َي ْذ ُك ُر َّ‬ ‫شيْئا ً ِم ْن َخي ِْر‬ ‫َّللاَ َ‬ ‫َّللاَ َحتَّى يُد ِْر َكهُ النُّ َع ُ‬ ‫سا َ‬ ‫اس لَ ْم َي ْنقَلِبْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ش ِفيعا ً‬ ‫اآلخ َر ِة ِإَلَّ أَ ْع َ‬ ‫طاهُ َّ‬ ‫َّللاُ ِإيَّاهُ (‪ )28‬ا ْق َر ُءوا ْالقُ ْرآنَ فَإِنَّهُ َيأ ِتى َي ْو َم ْال ِق َيا َم ِة َ‬ ‫الدُّ ْن َيا َو ِ‬ ‫ضهُ أَ ْن يُ ْرفَ َع َو َج َم َع َبيْنَ‬ ‫ض َوقَ ْب ُ‬ ‫ْل َ ْ‬ ‫ص َحا ِب ِه (‪َ ( )29‬‬ ‫علَ ْي ُك ْم ِب َهذَا ْال ِع ْل ِم قَ ْب َل أَ ْن يُ ْق َب َ‬ ‫صبَعَ ْي ِه ْال ُو ْس َ‬ ‫َان فِى اْلَجْ ِر‬ ‫إِ ْ‬ ‫ام َه َكذَا ث ُ َّم قَا َل ْالعَا ِل ُم َو ْال ُمتَعَ ِلّ ُم ش َِريك ِ‬ ‫طى َوالَّتِى تَ ِلى ِ‬ ‫اإل ْب َه َ‬ ‫يف ْال َحا ِذ ذُو َح ٍظّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫اس‪ )30( .‬إِن أغبَط الن ِ‬ ‫سائِ ِر الن ِ‬ ‫اس ِعندِى ُمؤْ ِمن َخ ِف ُ‬ ‫َوَل َخي َْر فِى َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت َمنِيَّتهُ​ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ع ِجلَ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صالَةٍ غ ِ‬ ‫َام ٌ‬ ‫ض فِى الن ِ‬ ‫عل ْي ِه َ‬ ‫صبَ َر َ‬ ‫اس َل يُؤْ بَهُ لهُ كانَ ِرزقهُ كفَافا َو َ‬ ‫ِم ْن َ‬ ‫ض ْ‬ ‫َوقَ َّل ت ُ َراثُهُ َوقَلَّ ْ‬ ‫ت‬ ‫ع ْر َوة ً ُ‬ ‫اإل ْسالَ ِم ُ‬ ‫ض َّن ُ‬ ‫ع ْر َوة ً فَ ُكلَّ َما ا ْنتَقَ َ‬ ‫ت بَ َوا ِكي ِه (‪ )31‬لَيُ ْنقَ َ‬ ‫ع َرى ِ‬ ‫شب َ‬ ‫صالَة ُ (‪ِ )32‬م ْن‬ ‫ع ْر َوة ٌ تَ َ‬ ‫س بِالَّتِى تَ ِلي َها َوأَ َّولُ ُه َّن نَ ْقضا ً ْال ُح ْك ُم َو ِ‬ ‫ُ‬ ‫آخ ُره َُّن ال َّ‬ ‫َّث النَّا ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ستَكونُ‬ ‫آخ َرتَهُ بِدُنيَا َ‬ ‫َب ِ‬ ‫ش ِ َّر الن ِ‬ ‫اس َمن ِزلة ِعندَ َّ ِ‬ ‫ع ْبدٌ أذه َ‬ ‫َّللا يَ ْو َم ال ِقيَا َم ِة َ‬ ‫غي ِْر ِه (‪َ )33‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫الر ُج ُل فِي َها ُمؤْ ِمنا َويُ ْمسِى كَافِرا إَِل َمن أحْ يَاهُ َّ‬ ‫َّللاُ بِال ِعل ِم (‪ )34‬تَخ ُر ُج‬ ‫فِت ٌَن يُ ْ‬ ‫صبِ ُح َّ‬ ‫‪152‬‬

‫ير‬ ‫اط ِ‬ ‫علَى خ َ​َر ِ‬ ‫ى َّ‬ ‫اس َ‬ ‫الر ُج ُل ْالبَ ِع َ‬ ‫الدَّابَّةُ فَتَ ِس ُم النَّ َ‬ ‫يم ِه ْم ث ُ َّم يَ ْغ ُم ُرونَ فِي ُك ْم َحتَّى يَ ْشت َِر َ‬ ‫فَيَقُو ُل ِم َّم ِن ا ْشت َ​َر ْيتَهُ فَيَقُو ُل ا ْشت َ​َر ْيتُهُ ِم ْن أَ َح ِد ْال ُمخ َّ‬ ‫ع َجبا ً ْل َ ْم ِر ْال ُمؤْ ِم ِن‬ ‫َط ِمينَ (‪َ )35‬‬ ‫شك َ​َر فَ َكانَ َخيْرا ً‬ ‫س َّرا ُء َ‬ ‫صابَتْهُ َ‬ ‫ْس ذَاكَ ْل َ َح ٍد إَِلَّ ِل ْل ُمؤْ ِم ِن إِ ْن أَ َ‬ ‫إِ َّن أَ ْم َرهُ ُكلَّهُ َخي ٌْر َولَي َ‬ ‫ى َكانَ إِذَا َرأَى ْال ِهالَ َل‬ ‫صابَتْهُ َ‬ ‫ض َّرا ُء َ‬ ‫لَهُ َوإِ ْن أَ َ‬ ‫صبَ َر فَ َكانَ َخيْرا ً لَهُ (‪ )36‬أَ َّن النَّبِ َّ‬ ‫اإل ْسالَ ِم َربِّى َو َربُّكَ هللا (‪ )37‬قُ ْلنَا‬ ‫ان َوال َّ‬ ‫قَا َل الله َّم أَ ِهلَّهُ َ‬ ‫سالَ َم ِة َو ِ‬ ‫اإلي َم ِ‬ ‫علَ ْينَا بِ ْالي ُْم ِن َو ِ‬ ‫علَى آ ِل ُم َح َّم ٍد‬ ‫يَا َر ُ‬ ‫ْف ال َّ‬ ‫علَى ُم َح َّم ٍد َو َ‬ ‫ص ِّل َ‬ ‫صالَة ُ َ‬ ‫علَيْكَ قَا َل قُولُوا الله َّم َ‬ ‫سو َل هللا َكي َ‬ ‫َّ‬ ‫علَى‬ ‫علَى ُم َح َّم ٍد َو َ‬ ‫ار ْك َ‬ ‫صليْتَ َ‬ ‫َك َما َ‬ ‫ِيم إِنَّكَ َح ِميدٌ َم ِجيدٌ َوبَ ِ‬ ‫ِيم َوآ ِل إِب َْراه َ‬ ‫علَى إِب َْراه َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِيم ِإنَّكَ َح ِميدٌ َم ِجيدٌ(‪ )38‬العُ ْم َرة ُ ِإلَى‬ ‫اركتَ َ‬ ‫آ ِل ُم َح َّم ٍد َك َما بَ َ‬ ‫ِيم َوآ ِل ِإب َْراه َ‬ ‫علَى ِإب َْراه َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْس لَهُ َجزَ ا ٌء ِإَلَّ‬ ‫ب َوال َخ َ‬ ‫طايَا َوال َح ُّج ال َمب ُْر ُ‬ ‫ارة ٌ ِل َما بَ ْينَ ُه َما ِمنَ الذنُو ِ‬ ‫ْالعُ ْم َرةِ َكفَّ َ‬ ‫ور لَي َ‬ ‫صلَّ ْ‬ ‫ى فَ ْليُ ِق َّل‬ ‫صلَّى َ‬ ‫ت َ‬ ‫ص ِلّى َ‬ ‫علَ ْي ِه ْال َمالَئِ َكةُ َما َ‬ ‫ى ِإَلَّ َ‬ ‫ْال َجنَّةَ (‪َ )39‬ما ِم ْن ُم ْس ِل ٍم يُ َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫علَ َّ‬ ‫َاء‪.‬‬ ‫اردَة ُ ‪ ,‬الصو ُم فِي الشت ِ‬ ‫ْال َع ْبدُ ِم ْن ذَلِكَ أَ ْو ِليُ ْكثِ ْر (‪ْ )40‬الغَنِي َمةُ ْالبَ ِ‬

‫(األربعون ‪)106‬‬ ‫َّللا ‪ - ,‬صلى هللا عليه واله ‪ , -‬بِ ِمنًى‬ ‫(رأَيْتُ َر ُ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫(‪-)1‬عامر المزني قال ( َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يَ ْخ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّللا‬ ‫ط ُ‬ ‫سألتُ َر ُ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫ى أ َما َمهُ يُعَبِّ ُر َ‬ ‫علَ ْي ِه ب ُْردٌ أحْ َم ُر َو َ‬ ‫علَى بَ ْغلَ ٍة َو َ‬ ‫ب َ‬ ‫عنهُ (‪َ )2‬‬ ‫ع ِل ٌّ‬ ‫الرؤْ يَا‬ ‫س ْب َحانَهُ ( لَ ُه ُم ْالبُ ْش َرى فِى ْال َحيَاةِ الدُّ ْنيَا َوفِى ِ‬ ‫َّللا ُ‬ ‫ِى ُّ‬ ‫ع ْن قَ ْو ِل َّ ِ‬ ‫َ‬ ‫اآلخ َرةِ) قَا َل ه َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ور ُك ْم بَ ْعدِى ِر َجا ٌل يُعَ ِ ّرفُونَك ْمُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ال َّ‬ ‫صا ِل َحة يَ َراهَا ال ُم ْس ِل ُم أ ْو ت َرى لهُ (‪ )3‬إِنهُ َ‬ ‫سيَ ِلى أ ُم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫صى َّ‬ ‫اركَ َوتَعَالى‬ ‫عة ِل َم ْن َ‬ ‫عل ْيك ْم َما تَ ْع ِرفونَ فَالَ طا َ‬ ‫َما تُن ِك ُرونَ َويُن ِك ُرونَ َ‬ ‫ع َ‬ ‫َّللاَ تَبَ َ‬ ‫فَالَ تَ ْعتَلُّوا بِ َربِّ ُك ْم (‪ )4‬العباس قال ‪ُ :‬كنَّا نَ ْلقَى النَّف َ​َر ِم ْن قُ َري ٍْش َو ُه ْم يَتَ َحدَّثُونَ‬ ‫فَيَ ْق َ‬ ‫َّللا ‪ ،‬فَقَا َل َما بَا ُل أَ ْق َو ٍام يَتَ َحدَّثُونَ فَإِذَا َرأَ ُوا‬ ‫طعُونَ َحدِيثَ ُه ْم فَذَك َْرنَا ذَلِكَ ِل َر ُ‬ ‫سو ِل َّ ِ‬ ‫الر ُج َل ِم ْن أَ ْه ِل بَ ْيتِى قَ َ‬ ‫اإلي َمانُ َحتَّى ي ُِحبَّ ُه ْم‬ ‫َّ‬ ‫طعُوا َحدِيثَ ُه ْم َو َّ ِ‬ ‫َّللا َلَ يَ ْد ُخ ُل قَ ْل َ‬ ‫ب َر ُج ٍل ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫لِل َو ِلقَ َرابَتِ ِه ْم ِمنِّى‪ )5(.‬إِ َّن ِم ْن أكبَ ِر ال َكبَائِ ِر ال ّ‬ ‫عق ُ‬ ‫وق ال َوا ِلدَي ِْن َواليَ ِمينُ‬ ‫الِل َو ُ‬ ‫ش ِْركُ بِ َّ ِ‬ ‫ِ َّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ض ٍة إَِل ُج ِعل ْ‬ ‫ت‬ ‫ف َحا ِل ٌ‬ ‫ف بِ َّ ِ‬ ‫ْالغَ ُم ُ‬ ‫َاح بَعُو َ‬ ‫الِل يَ ِمينَ َ‬ ‫وس َو َما َحل َ‬ ‫صب ٍْر فَأ ْد َخ َل فِي َها ِمث َل َجن ِ‬ ‫نُ ْكتَةً فِى قَ ْلبِ ِه ِإلَى يَ ْو ِم ْال ِقيَا َم ِة (‪َ )6‬ما ِم ْن أ ُ َّمتِى ِم ْن أَ َح ٍد ِإَلَّ َوأَنَا أَع ِْرفُهُ يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة‬ ‫صب َْرة ً‬ ‫ْف تَ ْع ِرفُ ُه ْم يَا َر ُ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫ق قَا َل أَ َرأَ ْيتَ لَ ْو دَخ َْلتَ َ‬ ‫قَالُوا َو َكي َ‬ ‫َّللا فِى كَثْ َرةِ ْال َخالَئِ ِ‬ ‫س أَغ َُّر ُم َح َّج ٌل أَ َما ُك ْنتَ تَ ْع ِرفُهُ ِم ْن َها قَا َل بَلَى قَا َل فَإِ َّن‬ ‫فِي َها َخ ْي ٌل دُ ْه ٌم بُ ْه ٌم َوفِي َها فَ َر ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أ ُ َّمتِى يَ ْو َمئِ ٍذ ُ‬ ‫وء (‪ )7‬طوبَى ِل َم ْن َو َجدَ فِى‬ ‫غ ٌّر ِمنَ ال ُّ‬ ‫ض ِ‬ ‫س ُجو ِد ُم َح َّجلونَ ِمنَ ال ُو ُ‬ ‫ع ِة َر ُج ٍل ِم ْن أ ُ َّمتِى أَ ْكثَ ُر ِم ْن بَنِى‬ ‫يرا (‪ )8‬لَيَ ْد ُخلَ َّن ْال َجنَّةَ ِب َ‬ ‫َارا َكثِ ً‬ ‫ص ِحيفَتِ ِه ا ْستِ ْغف ً‬ ‫شفَا َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ى دَ ْينَهُ‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫َّا‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫َّللا‬ ‫ك‬ ‫)‬ ‫‪9‬‬ ‫(‬ ‫اى‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫َّللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫يم‬ ‫ت َِم‬ ‫انَ‬ ‫َ‬ ‫اكَ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ,‬ما لَ ْم يَ ُك ْن فِي َما يَ ْك َرهُ َّ‬ ‫ى َكانَ يَتَ َخت َّ ُم فِى يَ ِمينِ ِه (‪َ )11‬ما َكانَ‬ ‫َّللاُ (‪ )10‬أ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫‪153‬‬

‫ق‬ ‫ض ِحكُ َر ُ‬ ‫َّللا ‪ -‬صلى هللا عليه واله‪ -‬إَِلَّ تَبَسُّما ً (‪ )12‬يَ ْخ ُر ُج ن ٌ‬ ‫سو ِل َّ ِ‬ ‫َ‬ ‫َاس ِمنَ ْال َم ْش ِر ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ى ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪ -‬أ َم َرهُ أ ْن‬ ‫ى يَ ْعنِى ُ‬ ‫فَي َُو ِطئونَ ِلل َم ْه ِد ِ ّ‬ ‫سلطانَهُ (‪ )13‬أ َّن النَّبِ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ق أنَّ َها أيَّا ُم أك ٍل َو ُ‬ ‫ب (‪ )14‬أ ْع ِلنُوا النِّكَا َح (‪َ )15‬لَ ت ُ َح ِ ّر ُم‬ ‫ش ْر ٍ‬ ‫ِى فى أَي َِّام الت َّ ْش ِري ِ‬ ‫يُنَاد َ‬ ‫ْ‬ ‫الري َح ‪ ,‬أ ْوَ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َان (‪َ )16‬لَ ُو ُ‬ ‫ضو َء إَِل فِي َما َو َج ْدتَ ِ ّ‬ ‫ع ِة َوَلَ ال َم َّ‬ ‫صة ِمنَ َّ‬ ‫ْال َم َّ‬ ‫ضا َ‬ ‫الر َ‬ ‫صت ِ‬ ‫‪:‬ربَّنَا آتِنَا فِى الدُّ ْنيَا‬ ‫س ِم ْعتُ َر ُ‬ ‫َّللا يَقُو ُل َما بَيْنَ ُّ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫ص ْوتَ (‪َ )17‬‬ ‫َ‬ ‫س ِمعْتَ ال َ‬ ‫الر ْكنَي ِْن َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ار (‪َ )18‬لَ يَ ْزنِى العَ ْبدُ ِحينَ يَ ْزنِى َوه َُو‬ ‫سنَة َوفِى ِ‬ ‫عذَ َ‬ ‫سنَة َوقِنَا َ‬ ‫اآلخ َرةِ َح َ‬ ‫َح َ‬ ‫اب النَّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ب الخ َْم َر ِحينَ يَ ْش َربُ َها َوه َُو ُمؤْ ِم ٌن َوَلَ يَس ِْر ُق َوه َُو ُمؤْ ِم ٌن َوَلَ يَقت ُ ُل‬ ‫ُمؤْ ِم ٌن َوَلَ يَ ْش َر ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ص‬ ‫َوه َُو ُمؤْ ِم ٌن (‪ )19‬ت َ​َو َّ‬ ‫لِل َمس ِْجدا َولَ ْو َك َمف َح ِ‬ ‫ى َم َّرة ً َم َّرةً‪َ )20( .‬م ْن بَنَى ِ َّ ِ‬ ‫ضأ النَّبِ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س ْب َع ِة أَ ْعظ ٍمُ‬ ‫قَ َ‬ ‫ض َها بَنَى َّ‬ ‫َّللاُ لَهُ بَيْتا ً فِى ال َجنَّ ِة (‪ )21‬أ ِم ْرتُ أ ْن أ ْس ُجدَ َ‬ ‫طاةٍ ِلبَ ْي ِ‬ ‫علَى َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اف القَدَ َمي ِْن (‪)22‬‬ ‫الر ْكبَتَي ِْن َوأط َر ِ‬ ‫علَى أ ْن ِف ِه َواليَدَي ِْن ‪َ ،‬و ُّ‬ ‫َار ِبيَ ِد ِه َ‬ ‫َ‬ ‫علَى ال َج ْب َه ِة َوأش َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫صالَةٍ ِم ْن أ ْربَ ٍع يَقُو ُل أ ُ‬ ‫عذَا ِ‬ ‫عوذُ ِب َّ ِ‬ ‫ى َّ ِ‬ ‫الِل ِم ْن َ‬ ‫َّللا َكانَ يَتَ َع َّوذُ فِى دُب ُِر ُك ِّل َ‬ ‫ِإ َّن نَ ِب َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ظ َه َر ِم ْن َها َو َما بَ َ‬ ‫الِل ِمنَ ال ِفت َِن َما َ‬ ‫طنَ‬ ‫ار َوأ ُ‬ ‫ْالقَب ِْر َوأ ُ‬ ‫عذَا ِ‬ ‫عوذُ ِب َّ ِ‬ ‫عوذُ ِب َّ ِ‬ ‫الِل ِم ْن َ‬ ‫ب النَّ ِ‬ ‫صالَةِ ‪ ,‬فَإِ َّن خ َْلفَ ُك ُم‬ ‫َوأَ ُ‬ ‫ب (‪ )23‬تَ َج َّو ُزوا فِى ال َّ‬ ‫الِل ِم ْن فِتْنَ ِة اْلَع َْو ِر ْال َكذَّا ِ‬ ‫عوذُ ِب َّ ِ‬ ‫ى ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪َ -‬كانَ‬ ‫ال َّ‬ ‫يف َو ْال َك ِب َ‬ ‫ض ِع َ‬ ‫ير َوذَا ْال َحا َج ِة (‪ )24‬أَ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّللا ‪ -‬صلى‬ ‫يَ ْخط ُ‬ ‫صنِ َع ال ِم ْنبَ ُر فَتَ َح َّو َل ِإلَ ْي ِه َح َّن ال ِجذعُ فَأتَاهُ َر ُ‬ ‫ب ِإلَى ِجذعٍ فَلَ َّما ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َض ْنهُ لَ َح َّن ِإلَى يَ ْو ِم ال ِقيَا َم ِة‬ ‫س َكنَ َوقَا َل ‪ :‬لَ ْو لَ ْم أحْ ت ِ‬ ‫هللا عليه واله ‪ -‬فَاحْ تَ َ‬ ‫ضنَهُ فَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ورةَ ال ُج ُم َع ِة َوال ُمنَافِقِينَ (‪ )26‬أ َّن‬ ‫صالَةِ ال ُج ُم َع ِة ُ‬ ‫ى َكانَ يَ ْق َرأ فِى َ‬ ‫س َ‬ ‫(‪َ )25‬أَ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫سف َِر ِم ْن‬ ‫ب َو ْال ِعشَا ِء فِى ال َّ‬ ‫َر ُ‬ ‫َّللا ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪َ -‬كانَ َيجْ َم ُع َبيْنَ ا ْل َم ْغ ِر ِ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َاف َ‬ ‫غي ِْر أَ ْن يُ ْع ِجلَهُ َ‬ ‫َ‬ ‫َّللا َبيْنَ‬ ‫شيْئاً‪َ )27( .‬ج َم َع َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫ش ْى ٌء َوَلَ َيطلُ َبهُ َ‬ ‫عد ٌُّو َوَلَ َيخ َ‬ ‫ُّ‬ ‫غي ِْر خ َْوفٍ َوَلَ َم َ‬ ‫ط ٍر (‪)28‬‬ ‫َاء ِب ْال َمدِينَ ِة ‪ ,‬فِى َ‬ ‫ب َو ْال ِعش ِ‬ ‫الظ ْه ِر َو ْال َع ْ‬ ‫ص ِر ‪َ ,‬و ْال َم ْغ ِر ِ‬ ‫صلَّى َي ْو َم ْال ِف ْ‬ ‫سا َء‬ ‫ص ِّل قَ ْبلَ َها َوَلَ َب ْعدَهَا ‪ ،‬ث ُ َّم أَتَى النِّ َ‬ ‫ط ِر َر ْك َعتَي ِْن ‪ ،‬لَ ْم يُ َ‬ ‫ى َ‬ ‫أَ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫ص َها َو ِسخَا َب َها‬ ‫َو َم َعهُ ِبالَ ٌل ‪ ،‬فَأ َ َم َره َُّن ِبال َّ‬ ‫صدَقَ ِة ‪ ،‬فَ َج َع ْلنَ ي ُْلقِينَ ‪ ،‬ت ُ ْل ِقى ْال َم ْرأَة ُ ُخ ْر َ‬ ‫سو َل‬ ‫س ِم َع اْل َذَانَ َويُ َخ ِفّفُ ُه َما (‪ )30‬أَ َّن َر ُ‬ ‫ص ِلّى َر ْك َعت َِى ْالفَجْ ِر ِإذَا َ‬ ‫ى يُ َ‬ ‫(‪َ )29‬كانَ النَّ ِب ُّ‬ ‫ص ِلّى‬ ‫َّللا َكانَ َي ْرغ ُ‬ ‫َب ِفى ِق َي ِام اللَّ ْي ِل َحتَّى قَا َل َولَ ْو َر ْك َعةً (‪َ )31‬كانَ َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫َّللا يُ َ‬ ‫ص ِلّى ِمنَ اللَّ ْي ِل‬ ‫ف فَ َي ْستَاكُ (‪َ )32‬كانَ َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫ص ِر ُ‬ ‫َّللا يُ َ‬ ‫ِباللَّ ْي ِل َر ْك َعتَي ِْن َر ْك َعتَي ِْن ث ُ َّم َي ْن َ‬ ‫ثَالَ َ‬ ‫ان َر َك َعا ٍ‬ ‫ت َويُو ِت ُر‬ ‫ع ْش َرةَ َر ْك َعةً (‪َ )33‬كانَ َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫ث َ‬ ‫َّللا يُ َ‬ ‫ص ِلّى ِمنَ اللَّ ْي ِل ثَ َم ِ‬ ‫صالَ ِة ْالفَجْ ِر (‪ )34‬كَان ْ‬ ‫ِبثَالَ ٍ‬ ‫َّللا صلى هللا‬ ‫َت ِق َرا َءة ُ َر ُ‬ ‫سو ِل َّ ِ‬ ‫ص ِلّى َر ْك َعتَي ِْن قَ ْب َل َ‬ ‫ث َويُ َ‬ ‫س َّمى‬ ‫ى َ‬ ‫عليه واله ِباللَّ ْي ِل قَد َْر َما َي ْس َمعُهُ َم ْن ِفى ْالحُجْ َر ِة َوه َُو ِفى ْال َب ْيتِ(‪ )35‬أَ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫ع ِن‬ ‫سجْ َدت َِى ال َّ‬ ‫ى ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪َ -‬‬ ‫س ْه ِو ْال ُم ْر ِغ َمتَي ِْن (‪َ )36‬‬ ‫َ‬ ‫سأ َ َل َر ُج ٌل النَّ ِب َّ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ع ٍام لَ َكانَ (‪ )37‬أَ َّن ْام َرأَة ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫تُ‬ ‫على ك ِل ُم ْس ِل ٍم َح َّجة َول ْو قل كل َ‬ ‫ع ٍام فقا َل َ‬ ‫ج كل َ‬ ‫ْال َح ّ ِ‬ ‫ى‬ ‫سأَلَ ِ‬ ‫ع ْن أَبِ ِ‬ ‫ع ْن أَبِي َها َماتَ َولَ ْم يَ ُح َّج قَا َل ُح ِ ّجى َ‬ ‫ى َ‬ ‫َ‬ ‫يك (‪ )38‬أَتَى َر ُج ٌل النَّبِ َّ‬ ‫ت النَّبِ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عل ْي َها دَيْن أكنتَ‬ ‫ى ل ْو كانَ َ‬ ‫فَقا َل لهُ إِن أختِى نَذ َرت أن ت ُح َّج َوإِن َها َماتَت‪ .‬فقا َل النبِ ُّ‬ ‫ض َّ‬ ‫س ِم َع‬ ‫ض ِ‬ ‫اء(‪ )39‬أَ َّن َر ُ‬ ‫اضيَهُ قَا َل نَعَ ْم‪ .‬قَا َل فَا ْق ِ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫َّللاَ ‪ ،‬فَ ْه َو أَ َح ُّق بِ ْالقَ َ‬ ‫قَ ِ‬ ‫َّللا َ‬ ‫َّللا َم ْن ُ‬ ‫ع ْن ُ‬ ‫شب ُْر َمةُ ؟ قَا َل ‪ :‬قَ ِريبٌ ِلى‪.‬‬ ‫ش ْب ُر َمةَ‪ .‬فَقَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫َر ُجالً يَقُو ُل ‪ :‬لَبَّيْكَ َ‬ ‫قَا َل ‪ :‬ه َْل َح َججْ تَ قَ ُّ‬ ‫شب ُْر َمةَ‬ ‫ع ْن ُ‬ ‫ع ْن نَ ْفسِكَ ‪ ,‬ث ُ َّم ُج َّج َ‬ ‫ط ؟ قَا َل ‪َ :‬لَ‪ .‬قَا َل ‪ :‬فَاجْ عَ ْل َه ِذ ِه َ‬ ‫(‪ )40‬إِ َّن ِجب ِْري َل أَتَانِى فَأ َ َم َرنِى أَ ْن أ ُ ْعلِنَ بِالت َّ ْلبِيَ ِة‪.‬‬ ‫‪154‬‬

‫(األربعون ‪)107‬‬ ‫(‪ِ -)1‬إ َّن ْالعُ ْم َرةَ قَ ْد دَ َخلَ ْ‬ ‫ج ِإ َلى َي ْو ِم ْال ِق َيا َم ِة(‪ )2‬نَزَ َل ْال َح َج ُر اْلَس َْودُ ِمنَ‬ ‫ت فِى ْال َح ّ ِ‬ ‫س َّودَتْهُ َخ َ‬ ‫َّللا فِى‬ ‫ْال َجنَّ ِة َوه َُو أَ َ‬ ‫طا َيا َبنِى آدَ َم (‪ )3‬قَا َل َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫شدُّ َب َياضا ً ِمنَ اللَّ َب ِن فَ َ‬ ‫س ٌ‬ ‫َّللا لَ َي ْب َعثَنَّهُ َّ‬ ‫ان َي ْن ِط ُق ِب ِه َي ْش َهدُ‬ ‫ْال َح َج ِر َو َّ ِ‬ ‫َان يُب ِ‬ ‫َّللاُ َي ْو َم ْال ِق َيا َم ِة لَهُ َ‬ ‫ْص ُر ِب ِه َما َو ِل َ‬ ‫ع ْين ِ‬ ‫َّللا ُّ‬ ‫ع َرفَةَ‬ ‫صلَّى َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫الظ ْه َر َي ْو َم الت َّ ْر ِو َي ِة َو ْالفَجْ َر َي ْو َم َ‬ ‫َ‬ ‫ق(‪َ )4‬‬ ‫علَى َم ِن ا ْستَلَ َمهُ ِب َح ّ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ص ْو ُم‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫َت‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫َّللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫)‬ ‫‪5‬‬ ‫ى(‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِب ِ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ِ ِ ِّ َ‬ ‫َ َ َ ُ ِ‬ ‫ِ ِّ‬ ‫ضى (‪َ )6‬م ْن كَان ْ‬ ‫َت لَهُ‬ ‫َ‬ ‫ع ْن َها قَا َل نَ َع ْم قَا َل فَ َديْنُ َّ ِ‬ ‫َّللا أَ َح ُّق أَ ْن يُ ْق َ‬ ‫ضي ِه َ‬ ‫ش ْه ٍر ‪ ،‬أَفَأ َ ْق ِ‬ ‫علَى َجا ِر ِه (‪َ )7‬لَ يُ ْقتَ ُل ُم ْو ِم ٌن ِبكَا ِف ٍر (‪َ )8‬م ْن َج َح َد‬ ‫ض فَأ َ َرا َد َب ْي َع َها فَ ْل َي ْع ِر ْ‬ ‫أَ ْر ٌ‬ ‫ض َها َ‬ ‫شريكَ لَهُ‬ ‫ب ُ‬ ‫ض ْر ُ‬ ‫ان ‪ ،‬فَقَ ْد َح َّل َ‬ ‫عنُ ِق ِه‪َ .‬و َم ْن قَا َل ‪َ :‬ل إلَهَ إَلَّ هللا َوحْ َدهُ َل ِ‬ ‫آ َيةً ِمنَ ا ْلقُ ْر ِ‬ ‫ام‬ ‫ع ْبدُهُ َو َر ُ‬ ‫ص َ‬ ‫علَ ْي ِه ‪ ،‬إَل أَ ْن يُ ِ‬ ‫س ِبي َل ْل َح ٍد َ‬ ‫‪َ ،‬وأَ َّن ُم َح َّمدا ً َ‬ ‫سولُهُ ‪ ،‬فَال َ‬ ‫يب حدًّا‪ ،‬فَيُقَ َ‬ ‫ع ْن فَأ ْ َر ٍة َوقَ َع ْ‬ ‫علَ ْي ِه (‪ِّ )9‬‬ ‫ت‬ ‫ين َوشَا ِه ٍد (‪ُ )10‬‬ ‫أن َر ُ‬ ‫ى َ‬ ‫سو َل هللا قَ َ‬ ‫َ‬ ‫ضى ِب َي ِم ٍ‬ ‫س ِئ َل النَّ ِب ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫س ْم ٍن ‪ ,‬ف َماتَت فقا َل خذوهَا َو َما َح ْول َها فاط َر ُحوهُ (‪ )11‬أن رسول هللا عق عن‬ ‫فِى َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫اإل ْسال ِم ال َحيَا ُء‬ ‫الحسن والحسين كبشا كبشا (‪ )12‬إِن ِلك ِل د ٍ‬ ‫ِين خلقا َوإِن خلقَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ش ْي َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫علَى ال َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ئ‬ ‫احدٌ أَ َ‬ ‫ان ِم ْن أَ ْل ِ‬ ‫(‪ )13‬فَ ِقيهٌ َو ِ‬ ‫سيِّ ُ‬ ‫ف َ‬ ‫شدُّ َ‬ ‫عابِ ٍد (‪َ )14‬ل يَدخل ال َجنة َ‬ ‫ط ِ‬ ‫ب َوَلَ‬ ‫ْال َملَ َك ِة ‪َ ،‬م ْلعُ ٌ‬ ‫ار ُم ْس ِل ًما أَ ْو غ ََّرهُ (‪ )15‬أَ ْن َلَ تَ ْنتَ ِفعُوا ِمنَ ْال َم ْيتَ ِة بِإِهَا ٍ‬ ‫ض َّ‬ ‫ون َم ْن َ‬ ‫َّللاُ َوأَ َّن ُم َح َّمدا ً‬ ‫اس َحتَّى يَ ْش َهدُوا أَ ْن َلَ إِلَهَ إَِلَّ َّ‬ ‫ص ٍ‬ ‫َ‬ ‫ع َ‬ ‫ب (‪ )16‬أ ُ ِم ْرتُ أَ ْن أُقَاتِ َل النَّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص ُموا ِم ِنى‬ ‫َر ُ‬ ‫َّللا ‪َ ،‬ويُ ِقي ُموا ال َّ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫صالةَ ‪َ ،‬ويُؤْ توا الزكَاةَ ‪ ،‬فإِذا فعَلوا ذلِكَ َ‬ ‫ع َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اك فَإِنهَُّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫عل ْيك ْم بِال ّ‬ ‫س َِو ِ‬ ‫على َّ ِ‬ ‫َّللا (‪َ )17‬‬ ‫سابُ ُه ْم َ‬ ‫اإل ْسال ِم ‪َ ،‬و ِح َ‬ ‫ق ِ‬ ‫ِد َما َء ُه ْم َوأ ْم َوال ُه ْم إَِل بِ َح ِ‬ ‫َم ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّللا َكانَ َل يَنَا ُم إَِل َوال ّ‬ ‫لربّ ِ (‪ )18‬أ َّن َر ُ‬ ‫ضاة ٌ ِل َّ‬ ‫س َِواكُ ِعندَهُ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫طيَبَةٌ ِل ْلف َِم َو ْم َر َ‬ ‫فَإِذَا ا ْستَ ْيقَ َ‬ ‫اجدَ َوبُيُوت ُ ُه َّن َخي ٌْر لَ ُه َّن (‪)20‬‬ ‫ظ بَدَأَ بِال ّ‬ ‫س َِو ِ‬ ‫سا َء ُك ُم ْال َم َ‬ ‫اك (‪َ )19‬لَ ت َْمنَعُوا نِ َ‬ ‫س ِ‬ ‫ض ٍر (‪ )21‬أَ َّن‬ ‫علَى ْال ُخ ْم َرةِ ‪َ ،‬لَ يَدَ ُ‬ ‫َكانَ َر ُ‬ ‫سف ٍَر َوَلَ َح َ‬ ‫ص ِلّي َ‬ ‫ع َها فِي َ‬ ‫سو ُل هللا َل يُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ئ‬ ‫احلتِ ِه َل يُبَا ِلى َحيْث َكانَ َوجْ ُههُ َوي ِ‬ ‫على ظ ْه ِر َر ِ‬ ‫ُوم ُ‬ ‫َر ُ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫سبِّ ُح َوه َُو َ‬ ‫َّللا َكانَ يُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫صالةَ​َ‬ ‫َ‬ ‫صالةِ ال ُج ُمعَ ِة أ ْو َ‬ ‫غي ِْرهَا فَقَ ْد أد َْركَ ال َّ‬ ‫بِ َرأْ ِس ِه إِي َما ًء(‪َ )22‬م ْن أد َْركَ َركعَة ِم ْن َ‬ ‫(‪ )23‬أَ َّن َر ُ‬ ‫صالَةِ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫اإلقَا َم ِة ِم ْن َ‬ ‫َّللا َكانَ يُ َ‬ ‫ص ِلّى َر ْكعَتَي ِْن َخ ِفيفَتَي ِْن بَيْنَ النِّدَا ِء َو ِ‬ ‫صالَة ُ‬ ‫صالَةِ اللَّ ْي ِل فَقَا َل َر ُ‬ ‫سأ َ َل َر ُ‬ ‫ال ُّ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫َّللا َ‬ ‫ْح(‪ )24‬أَ َّن َر ُجالً َ‬ ‫َّللا َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫صب ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫احدَة ً ‪ ،‬تُوتِ ُر لهُ َما قَ ْد‬ ‫صلى َركعَة َو ِ‬ ‫ِى أ َحدُ ُك ُم ال ُّ‬ ‫ص ْب َح َ‬ ‫اللَّ ْي ِل َمثنَى َمثنَى ‪ ،‬فَإِذَا َخش َ‬ ‫ب‬ ‫صلَّى(‪ِ )25‬ليُغَ ّ‬ ‫س ِْل َم ْوتَا ُك ُم ْال َمأ ْ ُمونُونَ (‪َ )26‬لَ تَ ْر ِجعُوا بَ ْعدِى ُكفَّارا ً يَض ِْر ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سولهُ​ُ‬ ‫ُ‬ ‫ى يَ ْو ٍم َهذَا قَالوا َّ‬ ‫بَ ْع ُ‬ ‫َّللاُ َو َر ُ‬ ‫اب بَ ْع ٍ‬ ‫ض ُك ْم ِرقَ َ‬ ‫ى بِ ِمنًى‪ :‬أتَد ُْرونَ أ ُّ‬ ‫ض(‪ )27‬قَا َل النَّبِ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ى بَلَ ٍد َهذَا قَالوا َّ‬ ‫سولهُ أ ْعلَ ُم قَا َل بَلَدٌ‬ ‫َّللاُ َو َر ُ‬ ‫أَ ْعلَ ُم فَقَا َل فَإِ َّن َهذَا يَ ْو ٌم َح َرا ٌم أفَتَد ُْرونَ أ ُّ‬ ‫ش ْه ٌر َح َرا ٌم قَا َل فَإِ َّن َّ‬ ‫ش ْه ٍر َهذَا قَالُوا َّ‬ ‫سولُهُ أَ ْعلَ ُم قَا َل َ‬ ‫ى َ‬ ‫َّللاُ َو َر ُ‬ ‫َّللاَ‬ ‫َح َرا ٌم أَفَتَد ُْرونَ أَ ُّ‬ ‫ش ْه ِر ُك ْم َهذَا فِى‬ ‫ض ُك ْم َك ُح ْر َم ِة يَ ْو ِم ُك ْم َهذَا فِى َ‬ ‫علَ ْي ُك ْم ِد َما َء ُك ْم َوأَ ْم َوالَ ُك ْم َوأَع َْرا َ‬ ‫َح َّر َم َ‬ ‫ع ِن‬ ‫ب بَ ْع ُ‬ ‫بَلَ ِد ُك ْم َهذَا(‪َ )28‬لَ ت َْر ِجعُوا بَ ْعدِى ُكفَّارا ً يَض ِْر ُ‬ ‫اب بَ ْع ٍ‬ ‫ض (‪َ )29‬‬ ‫ض ُك ْم ِرقَ َ‬ ‫‪155‬‬

‫ط ِلّقُ َها ث ُ َّم يَتَزَ َّو ُج َها َر ُج ٌل آخ َُر فَيُ َ‬ ‫الر ُج ِل تَ ُكونُ لَهُ ْال َم ْرأَة ُ يُ َ‬ ‫ط ِلّقُ َها قَ ْب َل أَ ْن‬ ‫ى فِى َّ‬ ‫النَّبِ ِ ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ع‬ ‫س ْيلة(‪َ )30‬م ِن ا ْبتَا َ‬ ‫يَ ْد ُخ َل بِ َها فَت َْر ِج َع إِلى زَ ْو ِج َها اْل َّو ِل قَا َل َلَ َحتى تَذوقَ العُ َ‬ ‫ورهَا(‪َ )32‬لَ يَ ْنظ ُرُ‬ ‫َ‬ ‫ار ْك ْل ُ َّمتِى فِى بُ ُك ِ‬ ‫طعَاما ً فَالَ يَبِ ْعهُ َحتَّى يَ ْست َْوفِيَهُ (‪ )31‬اللَّ ُه َّم بَ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ارهُ ُخيَالَ َء (‪ )33‬خَا ِلفُوا ْال ُم ْش ِركِينَ ‪َ ،‬و ِفّ ُروا ال ِلّ َحى ‪َ ،‬وأَحْ فُوا‬ ‫َّللاُ إِلَى الَّذِى يَ ُج ُّر إِزَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ال َّ‬ ‫َّللا َوال ُم ْس ِل ُمونَ ِم ْن بَ ْع ِد ِه َو َج َر ْ‬ ‫سنَّة (‪)35‬‬ ‫ت بِ ِه ال ُّ‬ ‫ضحَّى َر ُ‬ ‫سو ُل َّ ِ‬ ‫ب (‪َ )34‬‬ ‫ش َوا ِر َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ث َوَلَ يُ ِقي َم َّن أَ َحدُ ُك ْم أَخَاهُ ِم ْن َمجْ ِل ِس ِه ث َّمُ‬ ‫َان دُونَ الثا ِل ِ‬ ‫إِذَا اجْ تَ َم َع ثَالَثَة فَالَ يَتَنَا َجى اثن ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫احلَة (‪ )37‬إِ َّن أ َحبَّ‬ ‫َاإلبِ ِل ال ِمائَ ِة َلَ تَكَادُ ت َِجدُ فِي َها َر ِ‬ ‫س فِيهُ(‪ )36‬إِنَّ َما النَّ ُ‬ ‫يَجْ ِل ُ‬ ‫اس ك ِ‬ ‫ْ‬ ‫ار‬ ‫ع ْبدُ َّ‬ ‫ع ْبدُ َّ ِ‬ ‫أَ ْس َمائِ ُك ْم ِإلَى َّ ِ‬ ‫الرحْ َم ِن (‪َ )38‬ما زَ ا َل ِجب ِْري ُل ي ِ‬ ‫َّللا َو َ‬ ‫َّللا َ‬ ‫ُوصينِى بِال َج ِ‬ ‫سي َُو ِ ّرثُهُ(‪ْ )39‬ال ُم ْس ِل ُم أَ ُخو ْال ُم ْس ِل ِم َلَ يَ ْ‬ ‫َحتَّى َ‬ ‫ظ ِل ُمهُ َوَلَ يُ ْس ِل ُمهُ‪َ .‬م ْن َكانَ‬ ‫ظنَ ْنتُ أَنَّهُ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ع ْن ُم ْس ِل ٍم ُك ْربَة فَ َّر َج َّ‬ ‫فِى َحا َج ِة أ ِخي ِه َكانَ َّ‬ ‫َّللاُ‬ ‫ع َّز َو َج َّل فِى َحا َجتِ ِه َو َم ْن فَ َّر َج َ‬ ‫َّللاُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ست َ​َرهُ َّ‬ ‫َّللاُ يَ ْو َم‬ ‫ع ْنهُ ِب َها ُك ْربَة ِم ْن ُك َر ِ‬ ‫ع َّز َو َج َّل َ‬ ‫َ‬ ‫ست َ​َر ُم ْس ِلما ً َ‬ ‫ب يَ ْو ِم ال ِقيَا َم ِة َو َم ْن َ‬ ‫ْ‬ ‫ْال ِقيَا َم ِة (‪ِ )40‬إ َّن َّ‬ ‫َّللاَ يَ ْقبَ ُل ت َْوبَةَ ال َع ْب ِد َما لَ ْم يُغ َْر ِغ ْر‪.‬‬

‫(األربعون ‪)108‬‬ ‫ْس ِمنَّا (‪ )3‬أَ َّن َر ُجالً‬ ‫علَ ْينَا ال ِ ّ‬ ‫(‪َ-)1‬لَ يُ َح ِ ّر ُم ْال َح َرا ُم ا ْل َحالَلَ(‪َ )2‬م ْن َح َم َل َ‬ ‫سالَ َح فَلَي َ‬ ‫اإل ْسالَ ِم َخي ٌْر ؟ قَا َل ‪ :‬ت ُ ْ‬ ‫ط ِع ُم َّ‬ ‫علَى َم ْن‬ ‫ام ‪َ ،‬وت ْقرأ ُ ال َّ‬ ‫سالَ َم ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ي ‪ :‬أَ ُّ‬ ‫ي ِ‬ ‫سأ َ َل النَّ ِب َّ‬ ‫الط َع َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫سانِ ِه َويَ ِد ِه (‪)5‬‬ ‫ع َر ْفتَ ‪َ ،‬و َم ْن لَ ْم تَ ْع ِر ْ‬ ‫َ‬ ‫س ِل َم ال ُم ْس ِل ُمونَ ِم ْن ِل َ‬ ‫ف (‪ )4‬ال ُم ْس ِل ُم َم ْن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صالَةَ ‪َ ،‬وَلَ يُ َحافِظُ‬ ‫ض ِل أ ْع َما ِل ُك ُم ال َّ‬ ‫ا ْستَ ِقي ُموا ‪َ ،‬ولَ ْن تُحْ ُ‬ ‫صوا ‪َ ،‬وا ْعلَ ُموا ‪ ،‬أ َّن ِم ْن أ ْف َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ار َما لَ ْم يَ ْفت َِرقَا (‪َ )7‬م ْن قَتَ َل ُمؤْ ِمنًا‬ ‫ض ِ‬ ‫علَى ْال ُو ُ‬ ‫َ‬ ‫ان ِبال ِخيَ ِ‬ ‫وء ِإَل ُمؤْ ِمنُ (‪ )6‬ال ُمتَبَا ِي َع ِ‬ ‫اء ْالقَتِي ِل ‪ ،‬فَإِ ْن شَاؤُوا قَتَلُوا ‪َ ،‬و ِإ ْن شَاؤُوا أَ َخذُوا ال ِدّيَةَ‬ ‫ُمتَ َع ِمدًا ‪ ،‬فَإِنَّهُ يُ ْدفَ ُع ِإلَى أَ ْوليَ ِ‬ ‫هللا َوفِي إحْ دَى‬ ‫علَ ْي ِه (‪ )9‬خ َ​َر َج إلَ ْينَا َر ُ‬ ‫(‪َ )8‬م ْن أُو ِد َ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫ض َمانَ َ‬ ‫ع َودِي َعةً ‪ ،‬فَالَ َ‬ ‫ير ‪َ ,‬وفِي اْل ُ ْخ َرى ذَهَبٌ ‪ ،‬فَقَا َل ‪َّ :‬‬ ‫ور‬ ‫إن َهذَي ِْن ُم َح َّر ٌم َ‬ ‫َيدَ ْي ِه ثَ ْوبٌ ِم ْن َح ِر ٍ‬ ‫علَى ذُ ُك ِ‬ ‫ْ‬ ‫ض َها َو ُ‬ ‫طو ِل َها‬ ‫ع ْر ِ‬ ‫ي َكانَ َيأ ُخذُ ِم ْن لِحْ َيتِ ِه ‪ِ ،‬م ْن َ‬ ‫أ ُ َّمتِي ‪ِ ،‬ح ٌّل ِإلنَاثِ ِه ْم (‪ )10‬أَ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫(‪َ )11‬لَ تَ ْنتِفُوا ال َّ‬ ‫اإل ْسالَ ِم ‪،‬‬ ‫ِيب َ‬ ‫ور ا ْل ُم ْس ِل ِم ‪َ ،‬ما ِم ْن ُم ْس ِل ٍم َيش ُ‬ ‫ْب ‪ ،‬فَإِنَّهُ نُ ُ‬ ‫شي َ‬ ‫ش ْي َبةً فِي ِ‬ ‫سنَةٌ ‪َ ،‬و ُرفِ َع ِب َها دَ َر َجةٌ ‪ ،‬أَ ْو ُح َّ‬ ‫سو َل‬ ‫ع ْنهُ ِب َها خ ِ‬ ‫َطيئَةٌ (‪ )12‬أَ َّن َر ُ‬ ‫ط َ‬ ‫ِإَلَّ ُكتِ َ‬ ‫ب لَهُ ِب َها َح َ‬ ‫اإل ْسالَ ِم (‪ِ )13‬إيَّا ُك ْم َو ُّ‬ ‫ف ال َّ‬ ‫الظ ْل َم ‪ ،‬فَإِ َّن‬ ‫ع ْن نَتْ ِ‬ ‫ب ‪َ .‬وقَا َل ‪ِ :‬إنَّهُ نُ ُ‬ ‫ش ْي ِ‬ ‫ِ‬ ‫هللا نَ َهى َ‬ ‫ور ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫اتٌ‬ ‫ُّش‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ُح‬ ‫ي‬ ‫َل‬ ‫هللا‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫حْش‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫َّا‬ ‫ي‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫الظ‬ ‫حْ‬ ‫بُّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ َِ َ ِ َ ِ ْ َ‬ ‫ش َّح ‪ ,‬فَإِنَّهُ أَ ْهلَكَ َم ْن َكانَ قَ ْبلَ ُك ْم ‪ ،‬أَ َم َر ُه ْم ِب ْالقَ ِطي َع ِة فَقَ َ‬ ‫‪َ ،‬و ِإيَّا ُك ْم َوال ُّ‬ ‫طعُوا ‪َ ،‬و ِب ْالب ُْخ ِل‬ ‫ض ُل ؟ قَا َل ‪:‬‬ ‫ور فَفَ َج ُروا (‪ )14‬قيل‪َ :‬يا َر ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫اإل ْسالَ ِم أَ ْف َ‬ ‫هللا ‪ ،‬أَ ُّ‬ ‫فَ َب ِخلُوا ‪َ ،‬و ِب ْالفُ ُج ِ‬ ‫ي ِ‬ ‫ض ُل‬ ‫سانِكَ َو َيدِكَ (‪ )15‬قيل َيا َر ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫ي ْال ِهجْ َر ِة أَ ْف َ‬ ‫أَ ْن َي ْسلَ َم ْال ُم ْس ِل ُمونَ ِم ْن ِل َ‬ ‫هللا ‪ ،‬فَأ َ ُّ‬ ‫؟ قَا َل ‪ :‬أَ ْن تَ ْه ُج َر َما ك َِر َه َّ‬ ‫ض ُل ؟ قَا َل ‪:‬‬ ‫َّللاُ (‪ِ )16‬قي َل ِل َر ُ‬ ‫ي النَّ ِ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫اس أَ ْف َ‬ ‫هللا ‪ :‬أَ ُّ‬ ‫صد ُ‬ ‫ان نَ ْع ِرفُهُ ‪ ،‬فَ َما َم ْخ ُمو ُم‬ ‫وم ْالقَ ْل ِ‬ ‫ُوق ال ِلّ َ‬ ‫ق ال ِلّ َ‬ ‫ُك ُّل َم ْخ ُم ِ‬ ‫ان ‪ .‬قَالُوا ‪َ :‬‬ ‫ب‪َ ،‬‬ ‫س ِ‬ ‫س ِ‬ ‫صدُو ِ‬ ‫سدَ (‪)17‬‬ ‫ْالقَ ْل ِ‬ ‫ي ‪َ ،‬وَلَ ِغ َّل ‪َ ،‬وَلَ َح َ‬ ‫ي النَّ ِق ُّ‬ ‫ب ؟ قَا َل ‪ :‬ه َُو الت َّ ِق ُّ‬ ‫ي ‪َ ،‬لَ إِثْ َم فِي ِه ‪َ ،‬وَلَ بَ ْغ َ‬ ‫‪156‬‬

‫شا َوَلَ ُمتَفَ ِ ّح ً‬ ‫اح ً‬ ‫ار ُك ْم أَ َحا ِسنُ ُك ْم‬ ‫سو ُل هللاِ فَ ِ‬ ‫لَ ْم يَ ُك ْن َر ُ‬ ‫شا ‪َ ،‬وإِنَّهُ َكانَ يَقُو ُل ‪ :‬إِ َّن ِخيَ َ‬ ‫ت هللاِ ‪ ،‬بِ ُحس ِْن‬ ‫ص َّوا ِم ْالقَ َّو ِام بِآيَا ِ‬ ‫س ِدّدَ ‪ ،‬لَيُد ِْركُ دَ َر َجةَ ال َّ‬ ‫أَ ْخالَقًا(‪ )18‬إِ َّن ْال ُم ْس ِل َم ْال ُم َ‬ ‫سا ‪ ،‬يَ ْو َم‬ ‫ي ‪َ ،‬وأَ ْق َربِ ُك ْم ِمنِّي َمجْ ِل ً‬ ‫ُخلُ ِق ِه ‪َ ،‬و َك َر ِم َ‬ ‫ض ِريبَتِ ِه (‪ )19‬أَ​َلَ أ ُ ْخبِ ُر ُك ْم بِأ َ َحبِّ ُك ْم إِلَ َّ‬ ‫سو َل‬ ‫عادَهَا َم َّرتَي ِْن ‪ ،‬أَ ْو ثَالَثًا ‪ .‬قَا َل ْالقَ ْو ُم ‪ :‬نَعَ ْم ‪ ،‬يَا َر ُ‬ ‫س َكتَ ْالقَ ْو ُم ‪ ،‬فَأ َ َ‬ ‫ْال ِقيَا َم ِة ؟ فَ َ‬ ‫ْس‬ ‫يرنَا ‪َ ،‬ويَ ْع ِر ْ‬ ‫هللاِ ‪ .‬قَا َل ‪ :‬أَحْ َ‬ ‫سنُ ُك ْم ُخلُقًا (‪َ )20‬م ْن لَ ْم يَ ْر َح ْم َ‬ ‫ف َح َّق َكبِ ِ‬ ‫ص ِغ َ‬ ‫يرنَا ‪ ،‬فَلَي َ‬ ‫ار َح ُموا ‪ ،‬ت ُ ْر َح ُموا ‪َ ,‬وا ْغ ِف ُروا ‪ ،‬يُ ْغف َْر لَ ُك ْم ‪َ ،‬و ْي ٌل ْل َ ْق َماعِ ْالقَ ْو ِل ‪َ ،‬و ْي ٌل‬ ‫ِمنَّا( ‪ْ )21‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫صبَعَهُ‬ ‫ي إِ ْ‬ ‫علَى َما فَعَلوا َو ُه ْم يَ ْعلَ ُمونَ (‪َ )22‬‬ ‫ُص ُّرونَ َ‬ ‫ص ِ ّرينَ الَّذِينَ ي ِ‬ ‫ِل ْل ُم ِ‬ ‫عط َ‬ ‫ف لَنَا النَّبِ ُّ‬ ‫طعُ َها يَ ْق َ‬ ‫ص ْلهُ ‪َ ،‬و َم ْن يَ ْق َ‬ ‫ط ْعهُ ‪ .‬لَ َها‬ ‫الر ِح ُم شِجْ نَةٌ ِمنَ َّ‬ ‫‪ .‬فَقَا َل ‪َّ :‬‬ ‫صلُ َها يَ ِ‬ ‫ان ‪َ ،‬م ْن يَ ِ‬ ‫الرحْ َم ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ان َ‬ ‫س ٌ‬ ‫سو َل‬ ‫ط ْل ٌق ذَل ٌق يَ ْو َم ال ِقيَا َم ِة (‪ِ )23‬منَ ال َكبَائِ ِر َ‬ ‫الر ُج ِل َوا ِلدَ ْي ِه ‪ .‬قَالوا ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫شتْ ُم َّ‬ ‫ِل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الر ُج ِل ‪ ،‬فَيَسُبُّ أبَاهُ ‪ُ ،‬ويَسُبُّ‬ ‫الر ُج ُل َوا ِلدَ ْي ِه ؟ قَا َل ‪ :‬نَ َع ْم ‪ ،‬يَسُبُّ أبَا َّ‬ ‫هللاِ ‪َ ،‬وه َْل يَ ْشتِ ُم َّ‬ ‫ُ‬ ‫علَى‬ ‫ي ِ يُبَا ِيعُهُ ‪ .‬قَا َل ‪ِ :‬جئْتُ ْلبَا ِي َعكَ َ‬ ‫أ ُ َّمهُ ‪ ،‬فَيَسُبُّ أ ُ َّمهُ (‪َ )24‬جا َء َر ُج ٌل ِإلَى النَّ ِب ّ‬ ‫ار ِج ْع ِإلَ ْي ِه َما ‪ ،‬فَأَض ِْح ْك ُه َما َك َما‬ ‫ان ‪ .‬قَا َل ‪ :‬فَ ْ‬ ‫ْال ِهجْ َرةِ ‪َ ،‬وت َ​َر ْكتُ أَبَ َو َّ‬ ‫ي يَ ْب ِكيَ ِ‬ ‫َّللا ‪ِ ،‬إنِّى‬ ‫اص ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬قُ ْلتُ ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫ع ْم ِرو ب ِْن ْال َع ِ‬ ‫سو َل َّ ِ‬ ‫ع ْب ِد َّ ِ‬ ‫َّللا ب ِْن َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫أَ ْب َك ْيتَ ُه َما(‪َ )25‬‬ ‫ضا ؟ قَا َل ‪ :‬نَ َع ْم ‪،‬‬ ‫ب َو ِ ّ‬ ‫ض ِ‬ ‫الر َ‬ ‫أَ ْس َم ُع ِم ْنكَ أَ ْشيَا َء أَفَأ َ ْكتُبُ َها ؟ قَا َل ‪ :‬نَ َع ْم ‪ .‬قُ ْلتُ ‪ :‬فِى ْالغَ َ‬ ‫س َخ ُ‬ ‫ط َّ‬ ‫ضى َّ‬ ‫الربّ ِ‬ ‫الربّ ِ فِي ِر َ‬ ‫فَإِنِّى َلَ أَقُو ُل فِي ِه َما ِإَلَّ َحقًّا (‪ِ )26‬ر َ‬ ‫ضى ْال َوا ِل ِد ‪َ ،‬و َ‬ ‫ان‬ ‫ص ِ‬ ‫سخ ِ‬ ‫َط ْال َوا ِلدِ‪َ )27( .‬خي ُْر اْل َ ْ‬ ‫ص َحا ِ‬ ‫فِي َ‬ ‫ب ِع ْندَ هللاِ َخي ُْر ُه ْم ِل َ‬ ‫اح ِب ِه ‪َ ،‬و َخي ُْر ْال ِج َ‬ ‫ير ِ‬ ‫َ‬ ‫ار ِه (‪َ )28‬لَ يَ ْن ُ‬ ‫ظ ُر هللاُ إلَى ْام َرأةٍ َلَ تَ ْش ُك ُر ِلزَ ْو ِج َها ( ‪َّ )29‬‬ ‫أن‬ ‫ِع ْندَ هللاِ َخي ُْر ُه ْم ِل َج ِ‬ ‫ْ‬ ‫ضي ‪َ ،‬حتَّى ِإذَا َمألتُهُ ْل َ ْه ِلي‬ ‫َر ُجالً َجا َء ِإلَى َر ُ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫هللا فَقَا َل ‪ِ :‬إنِّي أَ ْن ِزعُ فِي َح ْو ِ‬ ‫هللا‬ ‫سقَ ْيتُهُ ‪ ،‬فَ َه ْل ِلي فِي ذَلِكَ ِم ْن أَجْ ٍر ؟ فَقَا َل َر ُ‬ ‫ي ْال َب ِع ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫‪َ ،‬و َردَ َ‬ ‫ير ِلغَي ِْري ‪ ،‬فَ َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫صدَّقُوا ْ‬ ‫غي ِْر‬ ‫سوا ‪ ،‬فِي َ‬ ‫‪ :‬فِي ُك ِّل ذَا ِ‬ ‫وال َب ُ‬ ‫ت َك ِب ٍد َح َّرى أَجْ ٌر (‪ُ )30‬كلُوا َوا ْش َربُوا َوتَ َ‬ ‫س َرفٍ ‪ِ ،‬إ َّن َّ‬ ‫ي أَ َم َر‬ ‫علَى َ‬ ‫َّللاَ ي ُِحبُّ أَ ْن ت ُ َرى نِ ْع َمتُهُ َ‬ ‫َم ِخيلَ ٍة َوَلَ َ‬ ‫ع ْب ِد ِه (‪ )31‬أَ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫ق (‪ )32‬ال ِ ّ‬ ‫ش ْع ُر ِب َم ْن ِزلَ ِة‬ ‫ْع اْلَذَى َ‬ ‫ِبتَس ِْم َي ِة ْال َم ْولُو ِد َي ْو َم َ‬ ‫ع ْنهُ ‪َ ،‬و ْال َع ّ ِ‬ ‫سا ِب ِع ِه ‪َ ،‬و َوض ِ‬ ‫ْس ِمنَّا َم ْن تَ َ‬ ‫شبَّهَ‬ ‫سنُهُ َك َح َ‬ ‫ْال َكالَ ِم ‪َ :‬ح َ‬ ‫يح ْال َكالَ َم (‪ )33‬لَي َ‬ ‫س ِن ْال َكالَ ِم ‪َ ،‬وقَ ِبي ُحهُ َكقَ ِب ِ‬ ‫الر َجا ِل (‪ِ )34‬إ َّن َّ‬ ‫ضى‬ ‫اء ‪َ ،‬وَل َ َم ْن تَ َ‬ ‫س ِ‬ ‫س ِ‬ ‫اء ِمنَ ِ ّ‬ ‫ِب ِ ّ‬ ‫َّللاَ َلَ َي ْر َ‬ ‫شبَّهَ ِبال ِنّ َ‬ ‫الر َجا ِل ِمنَ ال ِنّ َ‬ ‫ب ‪َ ،‬وقَا َل َما‬ ‫ص ِف ِيّ ِه ِم ْن أ ْه ِل اْل َ ْر ِ‬ ‫س َ‬ ‫ِل َع ْب ِد ِه ْال ُمؤْ ِم ِن ‪ِ ،‬إذَا ذَه َ‬ ‫ص َب َر َواحْ تَ َ‬ ‫ض ‪ ،‬فَ َ‬ ‫َب ِب َ‬ ‫سو َل‬ ‫ي ِ ( ‪ .‬فَقَا َل ‪َ :‬يا َر ُ‬ ‫أ ُ ِم َر ِب ِه ‪ِ ،‬بثَ َوا ٍ‬ ‫ب دُونَ ْال َجنَّ ِة (‪ )35‬أَ َّن َر ُجالً َجا َء ِإلَى النَّ ِب ّ‬ ‫ص َدقَ ْال َع ْبدُ َب َّر ‪َ ،‬و ِإذَا َب َّر آ َمنَ ‪َ ،‬و ِإذَا‬ ‫ع َم ُل ْال َجنَّ ِة ؟ قَا َل ‪ :‬ال ِ ّ‬ ‫ِ‬ ‫هللا ‪َ ،‬ما َ‬ ‫صد ُْق ‪َ ،‬و ِإذَا َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِب‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫؟‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫آ َمنَ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫َ َ َ ُ َ ِ َ َ​َ‬ ‫الرحْ َمانَ‬ ‫ار( ‪ )36‬ا ْعبُدُوا َّ‬ ‫ْال َع ْبدُ فَ َج َر‪َ ،‬و ِإذَا فَ َج َر َكف َ​َر ‪َ ،‬و ِإذَا َكف َ​َر ‪َ ،‬د َخ َل ‪َ ،‬ي ْع ِني النَّ َ‬ ‫‪َ ،‬وأَ ْ‬ ‫ط ِع ُموا َّ‬ ‫ام ‪َ ،‬وأَ ْف ُ‬ ‫ْس ِمنَّا َم ْن‬ ‫شوا ال َّ‬ ‫سالَ َم ‪ ،‬تَ ْد ُخلُوا ْال َجنَّةَ بِ َ‬ ‫سالَ ٍم (‪ )37‬لَي َ‬ ‫الطعَ َ‬ ‫سو َل هللاِ ‪َ ،‬ما‬ ‫شبَّهَ بِغَي ِْرنَا ‪َ ،‬لَ تَ َ‬ ‫تَ َ‬ ‫ارى (‪ )38‬قيل يَا َر ُ‬ ‫شبَّ ُهوا بِ ْاليَ ُهو ِد َوَلَ بِالنَّ َ‬ ‫ص َ‬ ‫غنِي َمةُ َم َجا ِل ِس ال ِذّ ْك ِر ‪ْ :‬ال َجنَّةُ ‪ْ .‬ال َجنَّة (‪َ )39‬ما ِم ْن‬ ‫غنِي َمةُ َم َجا ِل ِس ال ِذّ ْك ِر ؟ قَا َل ‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫وب‬ ‫سا ‪ ،‬ل ْم يَذك ُروا هللاَ فِي ِه ‪ ،‬إَِل َرأ ْوهُ َحس َْرة يَ ْو َم ال ِقيَا َم ِة (‪ )40‬القل ُ‬ ‫سوا َمجْ ِل ً‬ ‫قَ ْو ٍم َجل ُ‬ ‫اس ‪،‬‬ ‫أَ ْو ِعيَةٌ ‪َ ،‬وبَ ْع ُ‬ ‫عى ِم ْن بَ ْع ٍ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ ،‬أَيُّ َها النَّ ُ‬ ‫سأ َ ْلت ُ ُم هللاَ ‪َ ،‬‬ ‫ض َها أَ ْو َ‬ ‫ض ‪ ،‬فَإِذَا َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ب‬ ‫اإل َجابَ ِة ‪ ،‬فَإِ َّن هللاَ َلَ يَ ْست َِج ُ‬ ‫ظ ْه ِر قَ ْل ٍ‬ ‫ع اه ُ َ‬ ‫يب ِلعَ ْب ٍد دَ َ‬ ‫فَا ْسأَلُوهُ ‪َ ،‬وأَ ْنت ُ ْم ُموقِنُونَ بِ ِ‬ ‫غَافِ ٍل‪.‬‬ ‫‪157‬‬

‫(األربعون ‪)109‬‬ ‫ْس لَ َها دُونَ‬ ‫(‪ -)1‬الت َّ ْس ِبي ُح نِ ْ‬ ‫ان ‪َ ،‬و ْال َح ْمدُ ِ‬ ‫ص ُ‬ ‫هلل َي ْمألُهُ ‪َ ،‬وَلَ ِإلَهَ إَلَّ هللاُ ‪ ،‬لَي َ‬ ‫ف ْال ِميزَ ِ‬ ‫ض َر ُج ٌل َيقُو ُل ‪َ :‬لَ ِإلَهَ ِإَلَّ هللاُ ‪،‬‬ ‫علَى اْل َ ْر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص ِإلَ ْي ِه (‪َ )2‬ما َ‬ ‫هللا ِح َجابٌ ‪َ ،‬حتَّى ت َْخلُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ع ْنهُ‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫َل‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫َل‬ ‫إ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫هلل‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫هللا‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ْ‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫هللا‬ ‫َو‬ ‫انَ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ َ ْ ِ َ َ ْ َ َّ ِ ِ ِ ِ‬ ‫َت أَ ْكثَ َر ِم ْن زَ َب ِد ْال َبحْ ِر (‪َ )3‬م ْن قَا َل ‪َ :‬لَ ِإلَهَ ِإَلَّ هللاُ ‪َ ،‬وحْ َدهُ َلَ‬ ‫ذُنُوبُهُ ‪َ ،‬و ِإ ْن كَان ْ‬ ‫ِير ‪ِ ،‬مئَتَي َم َّرةٍ ‪ ،‬لَ ْم‬ ‫علَى ُك ِّل َ‬ ‫ش ْيءٍ قَد ٌ‬ ‫ش َِريكَ لَهُ ‪ ،‬لَهُ ْال ُم ْلكُ ‪َ ،‬ولَهُ ْال َح ْمدُ ‪َ ،‬وه َُو َ‬ ‫اء ِإ َجا َبةً ‪،‬‬ ‫ع ِ‬ ‫ض َل (‪ )4‬أَس َْرعُ الدُّ َ‬ ‫يُد ِْر ْكهُ أَ َحدٌ َب ْع َدهُ ‪ِ ،‬إَلَّ َم ْن قَا َل ِمثْ َل َما قَا َل ‪ ،‬أَ ْو أَ ْف َ‬ ‫عوذُ‬ ‫ب(‪ )6‬اللَّ ُه َّم ِإ ِنّي أَ ُ‬ ‫ع ِ‬ ‫ب ِلغَا ِئ ٍ‬ ‫اء ‪َ ،‬دع َْو ِة غَا ِئ ٍ‬ ‫ب ِلغَا ِئ ٍ‬ ‫عا ُء غَا ِئ ٍ‬ ‫ض ُل الدُّ َ‬ ‫ب‪ )5(.‬أَ ْف َ‬ ‫دُ َ‬ ‫ْ‬ ‫يح الدَّجَّا ِل‬ ‫س ِل ‪َ ،‬و ْال َه َر ِم ‪َ ،‬و ْال َم ْغ َر ِم ‪َ ،‬و ْال َمأثَ ِم ‪َ ،‬وأَ ُ‬ ‫ِبكَ ِمنَ ْال َك َ‬ ‫عوذُ ِبكَ ِم ْن ش ِ َّر ْال َم ِس ِ‬ ‫هللا‬ ‫ب ْالقَب ِْر ‪َ ،‬وأَ ُ‬ ‫‪َ ،‬وأَ ُ‬ ‫ار‪ )7( .‬أَ َّن َر ُ‬ ‫عذَا ِ‬ ‫عذَا ِ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫عوذُ ِبكَ ِم ْن َ‬ ‫عوذُ ِبكَ ِم ْن َ‬ ‫ب النَّ ِ‬ ‫غلَ َب ِة ْال َعد ّ ُِو ‪،‬‬ ‫غلَ َب ِة الدَّي ِْن ‪َ ،‬و َ‬ ‫عوذُ ِبكَ ِم ْن َ‬ ‫عو ِبهؤَلَ ِء ْال َك ِل َما ِ‬ ‫ت ‪ :‬اللَّ ُه َّم ِإ ِنّي أَ ُ‬ ‫َكانَ َي ْد ُ‬ ‫عاءٍ َلَ يُ ْس َم ُع‬ ‫ب َلَ يَ ْخ َ‬ ‫َو َ‬ ‫اء (‪ )8‬اللَّ ُه َّم إِ ِنّي أَ ُ‬ ‫ش َماتَ ِة اْل َ ْعدَ ِ‬ ‫عوذُ بِكَ ِم ْن قَ ْل ٍ‬ ‫ش ُع ‪َ ،‬و ِم ْن دُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ،‬و ِمن نَف ٍس َل تشبَ ُع ‪َ ،‬و ِمن ِعل ٍم َل يَنف ُع ‪ ،‬أ ُ‬ ‫عوذ بِكَ ِمن َه ُؤَل ِء اْل ْربَ ِع (‪ )9‬إِن هللاَ‬ ‫ْ‬ ‫ض ْال ِع ْل َم ا ْنتِزَ اعا ً‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ ،‬لَيَ ْقبَ ُل ت َْوبَةَ ا ْلعَ ْب ِد ‪َ ،‬ما لَ ْم يُغ َْر ِغ ْر(‪ )10‬إِن َّللاَ َل يَقبِ ُ‬ ‫‪َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫عا ِلما ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْض العُل َم ِ‬ ‫‪ ،‬يَ ْنت َِز ُ‬ ‫اس ‪َ ،‬ول ِكن يَقبِ ُ‬ ‫ض ال ِعل َم بِقب ِ‬ ‫عهُ ِمنَ الن ِ‬ ‫اء ‪َ ،‬حتى إِذا ل ْم يَت ُرك َ‬ ‫ضلُّوا (‪)11‬‬ ‫سا ُج َّهاَلً ‪ ،‬فَ ُ‬ ‫اس ُر ُؤ ً‬ ‫‪ ،‬ات َّ َخذَ النَّ ُ‬ ‫ضلُّوا َوأَ َ‬ ‫سئِلُوا ‪ ،‬فَأ َ ْفت َْوا بِغَي ِْر ِع ْل ٍم ‪ ،‬فَ َ‬ ‫ضةٌ‬ ‫ْال ِع ْل ُم ثَالَثَةٌ ‪َ ،‬و َما ِس َوى ذَلِكَ ‪ ،‬فَ ُه َو فَ ْ‬ ‫ض ٌل ‪ :‬آيَةٌ ُمحْ َك َمةٌ ‪ ،‬أَ ْو ُ‬ ‫س ِنّةٌ قَائِ َمةٌ ‪ ،‬أَ ْو فَ ِري َ‬ ‫ع ِنّي‬ ‫ار(‪ )13‬بَ ِلّغُوا َ‬ ‫ب َ‬ ‫عا ِدلَةٌ (‪َ )12‬م ْن َكذَ َ‬ ‫َ‬ ‫علَي ُمتَعَ ِ ّمدًا ‪ ،‬فَ ْليَتَبَ َّوأْ َم ْقعَدَهُ ِمنَ النَّ ِ‬ ‫ً‬ ‫سو ُل هللاِ يُ َح ِدّثنَاُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫عن بَنِي إِس َْرائِي َل ‪َ ،‬وَل َح َر َج (‪ )14‬لق ْد َكانَ َر ُ‬ ‫َول ْو آيَة ‪َ ،‬و َح ِدّثوا َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫عن بَنِي إِس َْرائِي َل ‪َ ،‬ما يَقو ُم إَِل ِل َحا َج ٍة (‪َ )15‬إِن َما بُ ِعثتُ ُمعَ ِل ًما‬ ‫‪ْ ،‬اليَ ْو َم َواللَّ ْيلَةَ ‪َ ،‬‬ ‫سو ِل هللاِ ‪،‬‬ ‫ب ُك َّل َ‬ ‫(‪ )16‬عبد هللا بن عمرو قال ُك ْنتُ أَ ْكت ُ ُ‬ ‫ش ْيءٍ ‪ ،‬أَ ْس َمعُهُ ِم ْن َر ُ‬ ‫أ ُ ِريدُ ِح ْف َ‬ ‫سو ُل هللاِ بَش ٌَر‬ ‫ب ُك َّل َ‬ ‫ْش ‪َ .‬وقَالُوا ‪ :‬أَتَ ْكت ُ ُ‬ ‫ش ْيءٍ تَ ْس َمعُهُ ؟ َو َر ُ‬ ‫ظهُ ‪ ،‬فَنَ َهتْنِي قُ َري ٌ‬ ‫سو ِل هللاِ ‪،‬‬ ‫ب ‪ ،‬فَذَ َك ْرتُ ذَلِكَ ِل َر ُ‬ ‫ب َو ِ ّ‬ ‫ع ِن ْال ِكتَا ِ‬ ‫ض ِ‬ ‫س ْكتُ َ‬ ‫الر َ‬ ‫‪ ،‬يَتَ َكلَّ ُم فِي ْالغَ َ‬ ‫ضا‪ ،‬فَأ َ ْم َ‬ ‫صبَ ِع ِه إِلَى فِي ِه ‪ .‬فَقَا َل ‪ :‬ا ْكتُبْ ‪ ،‬فَ َو الَّذِي نَ ْفسِي بِيَ ِد ِه ‪َ ،‬ما يَ ْخ ُر ُج ِم ْنهُ إَِلَّ َح ٌّق‬ ‫فَأ َ ْو َمأ َ بِإِ ْ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ ،‬إِنَّا نَ ْس َم ُع ِم ْنكَ أَ َحاد َ‬ ‫ِيث ‪،‬‬ ‫(‪ )17‬عبد هللا بن عمرو قال (( قُ ْلتُ ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫ظ َها ‪ ،‬أَفَالَ نَ ْكتُبُ َها ؟ قَا َل ‪ :‬بَلَى ‪ .‬فَا ْكتُبُوهَا (‪َ )18‬م ْن قُتِ َل دُونَ َما ِل ِه ‪َ ،‬م ْ‬ ‫َلَ نَحْ فَ ُ‬ ‫ظلُو ًما‬ ‫ت ْالغَب َْرا ُء ‪َ ،‬وَلَ أَ َ‬ ‫‪ ،‬فَ ُه َو َ‬ ‫صدَقَ‬ ‫ظلَّ ِ‬ ‫ش ِهيدٌ (‪َ )19‬ما أَقَلَّ ِ‬ ‫ت ْال َخض َْرا ُء ‪ِ ،‬م ْن َر ُج ٍل أَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ارا‬ ‫ع َّم ً‬ ‫لَ ْه َجةً ِم ْن أبِي ذَ ٍ ّر (‪ )20‬ت ُ ْخفَة ال ُمؤْ ِم ِن ال َم ْوتُ (‪ )21‬تَقت ُ ُل ال ِفئَة البَا ِغيَة َ‬ ‫َان‬ ‫(‪ )22‬لَزَ َوا ُل الدُّ ْنيَا ‪ ،‬أَ ْه َونُ ِع ْندَ هللاِ ‪ِ ،‬م ْن قَتْ ِل َر ُج ٍل ُم ْس ِل ٍم (‪ )23‬إِ َّن ْال ِهجْ َرةَ َخ ْ‬ ‫صلَت ِ‬ ‫سو ِل ِه َوَلَ تَ ْنقَ ِط ُع ْال ِهجْ َرة ُ‬ ‫سيِّئَا ِ‬ ‫ِإحْ دَا ُه َما أَ ْن تَ ْه ُج َر ال َّ‬ ‫َّللا َو َر ُ‬ ‫اج َر ِإلَى َّ ِ‬ ‫ت َواْل ُ ْخ َرى أَ ْن ت ُ َه ِ‬ ‫ت الت َّ ْوبَةُ َوَلَ تَزَ ا ُل الت َّ ْوبَةُ َم ْقبُولَةً َحتَّى ت ْ‬ ‫ب فَإِذَا َ‬ ‫َطلُ َع ال َّ‬ ‫طلَ َع ْ‬ ‫ت‬ ‫َما تُقُ ِبّلَ ِ‬ ‫س ِمنَ ْال َم ْغ ِر ِ‬ ‫ش ْم ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ار ُ‬ ‫علَى ُك ِّل قَل ٍ‬ ‫ى النَّ ُ‬ ‫ط ِب َع َ‬ ‫سو َل هللا أ ُّ‬ ‫اس ال َع َم َل (‪ )24‬قالوا ‪ :‬يَ َ‬ ‫ب ِب َما فِي ِه َو ُك ِف َ‬ ‫‪158‬‬

‫ي ِ ‪ -‬صلى‬ ‫اإل ْسالَ ِم أَ ْف َ‬ ‫س ِل َم ْال ُم ْس ِل ُمونَ ِم ْن ِل َ‬ ‫ض ُل ؟ قال ‪َ :‬م ْن َ‬ ‫سانِ ِه ًوي ِد ِه (‪ )25‬قِي َل ِللنَّبِ ّ‬ ‫الر ُج ُل ي ُِحبُّ ْالقَ ْو َم ‪َ ،‬ولَ َّما يَ ْل َح ْق بِ ِه ْم ؟ قال ‪ْ :‬ال َم ْر ُء َم َع َم ْن أَ َحبّ‬ ‫هللا عليه واله ‪َّ -‬‬ ‫ّ‬ ‫سنَةً‬ ‫َ‬ ‫الري َ‬ ‫(‪)26‬‬ ‫ش ِة ‪ ،‬تُقَ ِلبُ َها ِ ّ‬ ‫ب َمث ُل ِ ّ‬ ‫َمثَ ُل ا ْلقَ ْل ِ‬ ‫الريَا ُح بِفالَةٍ (‪َ )27‬م ْن َ‬ ‫ع ِم َل َح َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ع ِة ْليَّا ًما ‪،‬‬ ‫فَ ُ‬ ‫سا َءتهُ فَ ُه َو ُمؤْ ِم ٌن (‪ )28‬إِ َّن بَيْنَ يَدَي ِ السَّا َ‬ ‫س ّر َبِ َها ‪َ ،‬و َ‬ ‫ع ِم َل سيِّئَة فَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫يَ ْن ِز ُل فِي َها ال َج ْه ُل ‪ُ ،‬وي ْرفَ ُع فِي َها ال ِعل ُم ‪َ ،‬ويَكث ُر فِي َها ال َه ْر ُج ‪َ .‬وال َه ْر ُج ‪ :‬القَت ُل (‪)29‬‬ ‫ي ْالعَ ِظ ِيم ‪ ،‬ثَالَثًا ‪ ،‬فَإِذَا فَعَ َل ذَلِكَ فَقَ ْد‬ ‫إِذَا َر َك َع أَ َحدُ ُك ْم فَ ْليَقُ ْل فِي ُر ُكو ِع ِه ‪ُ :‬‬ ‫س ْب َحانَ َربِّ َ‬ ‫ي اْل َ ْعلَى ‪ ،‬ثَالَثًا ‪،‬‬ ‫تَ َّم ُر ُكو ُ‬ ‫س ُجو ِد ِه ‪ُ :‬‬ ‫س َجدَ أَ َحدُ ُك ْم فَ ْليَقُ ْل فِي ُ‬ ‫عهُ ‪َ .‬وإِذَا َ‬ ‫س ْب َحانَ َربِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫صالَتِ ِه‬ ‫يع ‪ ،‬تَف ُ‬ ‫فَإِذَا فَعَ َل ذَلِكَ فَقَ ْد تَ َّم ُ‬ ‫صالَة ُ َّ‬ ‫ض ُل َ‬ ‫علَى َ‬ ‫س ُجودُهُ (‪َ )30‬‬ ‫الر ُج ِل فِي ال َج ِم ِ‬ ‫ت ال َّ‬ ‫سو ِل هللاِ ‪ ،‬فَقَا َل‬ ‫سفَ ِ‬ ‫ع ْه ِد َر ُ‬ ‫ش ْم ُ‬ ‫علَى َ‬ ‫س َ‬ ‫َوحْ دَهُ ‪ِ ،‬بخ َْم ٍس َو ِع ْش ِرينَ (‪ )31‬ا ْن َك َ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪ ،‬فَ َخ َ‬ ‫سف ْ‬ ‫اس ‪ ،‬فَقَا َل ‪ِ :‬إ َّن‬ ‫َت ِل َم ْو ِ‬ ‫ام َر ُ‬ ‫النَّ ُ‬ ‫ط َ‬ ‫اس ‪ِ :‬إنَّ َما ا ْن َك َ‬ ‫ب النَّ َ‬ ‫ِيم ‪ ،‬فَقَ َ‬ ‫ت ِإب َْراه َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ال َّ‬ ‫س ِبّ ُحوا‬ ‫َان ِم ْن آيَا ِ‬ ‫ت هللاِ ‪ ،‬فَإِذَا َرأ ْيت ُ ْم ذَلِكَ فَاحْ َمدُوا هللاَ ‪َ ،‬و َك ِبّ ُروا ‪َ ،‬و َ‬ ‫ش ْم َ‬ ‫س َوالقَ َم َر آيَت ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫صلى‬ ‫ف ‪ .‬قَا َل ‪ :‬ث َّم نَزَ َل َر ُ‬ ‫ي ُك ُ‬ ‫س ُ‬ ‫وف أ ِيّ ِه َما ا ْن َك َ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪ ،‬فَ َ‬ ‫‪َ ،‬و َ‬ ‫س َ‬ ‫صلوا َحتَّى يَ ْن َج ِل َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫سو ِل هللاِ ‪ ،‬يَ ْق َرأ فِي‬ ‫س ِم ْعتُ ِم ْن َر ُ‬ ‫َر ْك َعتَي ِْن (‪ )32‬قال ابن مسعود َما أحْ ِ‬ ‫ي َما َ‬ ‫ص َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫صالَةِ الفَجْ ِر ‪ِ ،‬بـ ( قُ ْل يَا أيُّ َها‬ ‫ب ‪َ ،‬وفِي َّ‬ ‫َّ‬ ‫الر ْك َعتَي ِْن بَ ْعدَ ْال َم ْغ ِر ِ‬ ‫الر ْك َعتَي ِْن قَ ْب َل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْالكَافِ ُرونَ ) َو (قُ ْل ه َُو َّ‬ ‫ِق‬ ‫ق أ َحدُ ُك ْم َوجْ َههُ ِمنَ النَّ ِ‬ ‫ار ‪َ ،‬ولَ ْو ِبش ّ ِ‬ ‫َّللاُ أ َحدٌ) (‪ِ )33‬ليَت َّ ِ‬ ‫ت َْم َرةٍ(‪ِ )34‬إذَا ْ‬ ‫ار (‪ )35‬أَ َّن‬ ‫ان ‪ ،‬فَ ْالقَ ْو ُل قَ ْو ُل ا ْلبَائِ ِع ‪َ ،‬و ْال ُم ْبتَاعُ ِب ْال ِخيَ ِ‬ ‫اختَلَ َ‬ ‫ف ْالبَ ِيّ َع ِ‬ ‫ف يَجْ ِري‬ ‫الربَا ‪َ ،‬و ُمو ِكلَهُ ‪َ ،‬وشَا ِهدَ ْي ِه ‪َ ،‬وكَاتِبَهُ (‪ِ )36‬إ َّن ال َّ‬ ‫َر ُ‬ ‫سو َل هللاِ لَ َعنَ آ ِك َل ِ ّ‬ ‫سلَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اء‬ ‫اس ‪َ ،‬ي ْو َم ال ِق َيا َم ِة ‪ ،‬فِي ال ِدّ َم ِ‬ ‫َمجْ َرى شَط ِر ال َّ‬ ‫ضى َبيْنَ النَّ ِ‬ ‫صدَقَ ِة (‪ )37‬أَ َّو ُل َمايُ ْق َ‬ ‫ع َ‬ ‫هلل َربّ ِ ْال َعالَ ِمينَ ‪َ ،‬ويُقَا ُل لَهُ ‪َ :‬ي ْر َح ُم ُك ُم َّ‬ ‫َّللاُ ‪،‬‬ ‫س أَ َحدُ ُك ْم فَ ْل َيقُ ِل ‪ْ :‬ال َح ْمدُ ِ ِ‬ ‫(‪ِ )38‬إذَا َ‬ ‫ط َ‬ ‫َّللاُ ‪ ،‬فَ ْل َيقُ ْل ‪َ :‬ي ْغ ِف ُر َّ‬ ‫َو ِإذَا قِي َل لَهُ ‪َ :‬ي ْر َح ُم ُك ُم َّ‬ ‫َّللاُ لَ ُك ْم (‪َ )39‬كانَ النبي صلى هللا عليه‬ ‫س َي ُكونُ‬ ‫َاف ‪َ ،‬و ْال ِغنَى (‪َ )40‬‬ ‫و اله َيقُو ُل اللَّ ُه َّم ِإنِّي أَ ْسأَلُكَ ْال ُهدَى ‪َ ،‬والتُّقَى ‪َ ،‬و ْال َعف َ‬ ‫أ ُ َم َرا ُء ِم ْن َب ْعدِي ‪َ ،‬يقُولُونَ َماَلَ َي ْف َعلُونَ ‪َ ،‬و َي ْف َعلُونَ َماَلَ يُؤْ َم ُرونَ ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)110‬‬ ‫اء (‪ )2‬أَنَا فَ َر ُ‬ ‫سيَعُودُ غ َِريبًا ‪ ،‬فَ ُ‬ ‫ط ُك ْم‬ ‫طوبَى ِل ْلغُ َربَ ِ‬ ‫اإل ْسالَ َم بَدَأَ غ َِريبًا ‪َ ،‬و َ‬ ‫(‪ -)1‬إِ َّن ِ‬ ‫اربّ ِ‬ ‫علَى ْال َح ْو ِ‬ ‫َ‬ ‫ض ‪َ ،‬ولَي ُْرفَعَ َّن ِلي ِر َجا ٌل ِم ْن ُك ْم ‪ ،‬ث ُ َّم لَي ُْختَلَ ُج َّن دُونِي ‪ ،‬فَأَقُو ُل ‪ :‬يَ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ع َّم َمنِي‬ ‫أَ ْ‬ ‫ص َحابِي ‪ ،‬فيُقال ِلي ‪ :‬إِنكَ َل تد ِْري َما أحْ دَثوا بَ ْعدَكَ (‪ )3‬قال بن عوف َ‬ ‫صالَةَ‬ ‫َر ُ‬ ‫ف بِ ِه ُم ال َّ‬ ‫ي ‪َ ,‬و ِم ْن خ َْل ِفي(‪ )4‬إِذَا أَ َم ْمتَ قَ ْو ًما فَأ َ ِخ َّ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪ ،‬فَ َ‬ ‫سدَلَ َها بَيْنَ يَدَ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ح ال ُمحْ ِر ُم ‪َ ،‬وَل يُنكِحْ ‪َ ،‬وَل يَخطبْ (‪ )6‬أظل َّ‬ ‫ع ْبدًا فِي ِظ ِل ِه ‪ ،‬يَ ْو َم‬ ‫َّللاُ َ‬ ‫(‪َ )5‬ل يَن ِك ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫عا‬ ‫س ْم ًحا بَائِعًا َو ُم ْبتَا ً‬ ‫َار ٍم (‪َ )7‬كانَ َر ُج ٌل َ‬ ‫َلَ ِظ َّل إَِلّ ِظلُّهُ ‪ ،‬أنظ َر ُم ْعس ًِرا ‪ ،‬أ ْو ت َ​َركَ ِلغ ِ‬ ‫علَّ َمهُ (‪)9‬‬ ‫َضيًا ‪ ،‬فَدَ َخ َل ْال َجنَّةَ (‪َ )8‬خي ُْر ُك ْم َم ْن تَعَلَّ َم ْالقُ ْرانَ ‪ ،‬أَ ْو َ‬ ‫اضيًا َو ُم ْقت ِ‬ ‫‪َ ،‬وقَ ِ‬ ‫يَ ْشفَ ُع يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة ثَالثَةٌ ‪ :‬اْل َ ْنبِيَا ُء ‪ ،‬ث ُ َّم ْالعُلَ َما ُء ‪ ،‬ث ُ َّم ال ُّ‬ ‫ع َّز‬ ‫ش َهدَا ُء (‪ )10‬إِ َّن هللاَ ‪َ ،‬‬ ‫ص ِة ‪َ ،‬حتَّى يَ َر ُوا ْال ُم ْنك َ​َر بَيْنَ َ‬ ‫ظ ْه َرانِي ِه ْم ‪َ ،‬و ُه ْم‬ ‫َو َج َّل ‪َ ،‬لَ يُعَذّ ُ‬ ‫ِب ْالعَا َّمةَ بِعَ َم ِل ْالخَا َّ‬ ‫‪159‬‬

‫صةَ َو ْالعَا َّمةَ‬ ‫ب َّ‬ ‫َّللاُ ْالخَا َّ‬ ‫عذَّ َ‬ ‫علَى أَ ْن يُ ْن ِك ُروهُ ‪ ،‬فَالَ يُ ْن ِك ُروهُ ‪ ،‬فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ‪َ ،‬‬ ‫قَاد ُِرونَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ع ْر ِشي ‪ ،‬يَ ْو َم َلَ ِظ َّل إَِلَّ‬ ‫(‪ )11‬قَا َل َّ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ :‬ال ُمتَ َحابُّونَ بِ َجالَ ِلي ‪ ،‬فِي ِظ ِّل َ‬ ‫َّللاُ َ‬ ‫َ‬ ‫ع ْو َرةَ ُمؤْ ِم ٍن ‪ ،‬فَ َكأنَّ َما ا ْستَحْ يَا َم ْو ُؤدَة ً ِم ْن قَب ِْرهَا (‪َ )13‬لَ‬ ‫ست َ​َر َ‬ ‫ِظ ِلّي (‪َ )12‬م ْن َ‬ ‫علَى‬ ‫ست َ​َر ُمؤْ ِمنًا فِي الدُّ ْنيَا ‪َ ،‬‬ ‫ساتُ ْالغَا ِليَاتُ (‪َ )14‬م ْن َ‬ ‫تَ ْك َرهُوا ْالبَنَاتَ ‪ ،‬فَإِنَّ ُه َّن ْال ُمؤْ نِ َ‬ ‫ست َ​َرهُ َّ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ ،‬يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة (‪ )15‬لَيَ ْق َرأَ َّن ْالقُ ْرآنَ ِر َجا ٌل ‪َ ،‬لَ يُ َجا ِو ُز‬ ‫َّللاُ ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ع ْو َرةٍ ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِين ‪َ ،‬ك َما يَ ْم ُر ُق ال َّ‬ ‫الر ِميَّ ِة (‪ )16‬أ َّن َر ُ‬ ‫س ْه ُم ِمنَ َّ‬ ‫سو َل هللاِ‬ ‫ت َ​َراقِيَ ُه ْم ‪ ،‬يَ ْم ُرقونَ ِمنَ الدّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ان الكَاه ِ​ِن‬ ‫ع ْن ثَ َم ِن الكَل ِ‬ ‫ صلى هللا عليه واله ‪ -‬نَ َهى َ‬‫ي ِ ‪َ ،‬و ُحل َو ِ‬ ‫ب ‪َ ،‬و َم ْه ِر البَ ِغ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ع ِملتُ ِمنَ ال َخي ِْر ‪ِ ،‬إَل أنِّي‬ ‫ع ِملتَ ؟ قَا َل ‪َ :‬ما َ‬ ‫ي َربَّهُ ‪ ،‬فَقَا َل ‪َ :‬ما َ‬ ‫(‪َ )17‬ر ُج ٌل لَ ِق َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُك ْنتُ َر ُجالً ذَا َما ٍل ‪ ،‬فَ ُك ْنتُ أ َ‬ ‫ع ِن‬ ‫طا ِل ُ‬ ‫اس ‪ ،‬فَ ُك ْنتُ أقبَ ُل ال َم ْي ُ‬ ‫او ُز َ‬ ‫س َ‬ ‫ب ِب ِه النَّ َ‬ ‫ور ‪َ ،‬وأتَ َج َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫علَى َخي ٍْر فَلَهُ ِمث ُل أجْ ِر فَا ِع ِل ِه‬ ‫ْال َم ْع ُ‬ ‫ع ْبدِي (‪َ )18‬م ْن دَ َّل َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫او ُزوا َ‬ ‫س ِ‬ ‫ور ‪ ،‬فَقَا َل ‪ :‬تَ َج َ‬ ‫آن (‪ِ )21‬إ ْسبَاغُ‬ ‫َار ُمؤْ تَ َم ٌن (‪ )20‬قُ ْل ه َُو هللاُ أَ َحدٌ? تَ ْع ِد ُل ثُلُ َ‬ ‫(‪ْ )19‬ال ُم ْستَش ُ‬ ‫ث ْالقُ ْر ِ‬ ‫اج ِد ‪َ ،‬وا ْنتِ َ‬ ‫ض ِ‬ ‫ْال ُو ُ‬ ‫صالَةِ‬ ‫صالَةِ بَ ْعدَ ال َّ‬ ‫ار ال َّ‬ ‫ظ ُ‬ ‫َار ِه ‪َ ،‬و ِإ ْع َما ُل اْل َ ْقدَ ِام ِإلَى ْال َم َ‬ ‫س ِ‬ ‫وء فِي ْال َمك ِ‬ ‫‪ ،‬تَ ْغ ِس ُل ْال َخ َ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ -‬صلى هللا‬ ‫طايَا َ‬ ‫َام فَ ْليَت َ​َو َّ‬ ‫ضأ ْ (‪ )23‬أَ َّن َر ُ‬ ‫غ ْسالً (‪َ )22‬م ْن ن َ‬ ‫آن ‪ِ ،‬إَلَّ أَ ْن يَ ُكونَ ُجنُبا ً (‪ِ )24‬م ْفتَا ُح‬ ‫عليه واله ‪ -‬لَ ْم يَ ُك ْن يَحْ ُجبُهُ َ‬ ‫ع ْن قِ َرا َءةِ ْالقُ ْر ِ‬ ‫صالَةِ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ير ‪َ ،‬وتَحْ ِليل َها الت َّ ْس ِلي ُم (‪ )25‬قال علي قال كَان ْ‬ ‫َت‬ ‫ال َّ‬ ‫ور ‪َ ،‬وتَحْ ِري ُم َها الت َّ ْك ِب ُ‬ ‫الط ُه ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫ِلي َم ْن ِزلَة ِم ْن َر ُ‬ ‫ق (‪ِ )26‬إ َّن ال َع ْبدَ ِإذَا َجلَ َ‬ ‫سو ِل هللاِ ‪ ،‬لَ ْم تَ ُك ْن ْل َح ٍد ِمنَ ال َخالَئِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫صل ْ‬ ‫علَ ْي ِه ‪ :‬الل ُه َّم ا ْغ ِف ْر لَهُ‬ ‫صالَّهُ ‪ ،‬بَ ْعدَ ال َّ‬ ‫صالَت ُ ُه ْم َ‬ ‫ت َ‬ ‫علَ ْي ِه ال َمالَئِ َكةُ ‪َ ،‬و َ‬ ‫صالَةِ ‪َ ،‬‬ ‫فِي ُم َ‬ ‫ْ‬ ‫صلَّ ْ‬ ‫علَ ْي ِه‬ ‫‪ ،‬اللَّ ُه َّم ْ‬ ‫س َي ْنت َِظ ُر ال َّ‬ ‫صالَت ُ ُه ْم َ‬ ‫ت َ‬ ‫علَ ْي ِه ال َمالَئِ َكةُ ‪َ ،‬و َ‬ ‫صالَةَ ‪َ ،‬‬ ‫ار َح ْمهُ ‪َ ،‬و ِإ ْن َجلَ َ‬ ‫ُ‬ ‫ار َح ْمهُ (‪ )27‬لَ ْوَلَ أَ ْن أَ ُ‬ ‫اك‬ ‫علَى أ َّمتِي ‪ْ ،‬ل َ َم ْرت ُ ُه ْم ِبال ّ‬ ‫س َِو ِ‬ ‫‪ :‬اللَّ ُه َّم ا ْغ ِف ْر لَهُ ‪ ،‬اللَّ ُه َّم ْ‬ ‫ش َّق َ‬ ‫هلل َمس ِْجدًا ‪ِ ،‬م ْن َما ِل ِه ‪َ ،‬بنَى َّ‬ ‫َّللاُ لَهُ َب ْيتًا فِي ْال َجنَّ ِة‬ ‫صالَةٍ (‪َ )28‬م ْن َبنَى ِ ِ‬ ‫ِع ْندَ ُك ِّل َ‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪ -‬أَ ْن أَ ْق َرأَ َرا ِك ًعا ‪ ،‬أَ ْو‬ ‫(‪ )29‬قال علي نَ َهانِي َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫س َل َم ِيّتًا ‪َ ،‬و َكفَّنَهُ ‪َ ،‬و َحنَّ َ‬ ‫طهُ ‪،‬‬ ‫اجدًا (‪ِ )30‬إ َّن هللاَ ِوتْ ٌر ي ُِحبُّ ْال ِوتْ َر (‪ )31‬أ َم ْن َ‬ ‫غ َّ‬ ‫َ‬ ‫س ِ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َطيئَتِ ِه ِمثْ َل َي ْو َم َولَدَتْهُ‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ُ‬ ‫علَ ْي ِه َما َرأَى ‪ ،‬خ َ​َر َج ِم ْن خ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َو َ َ‬ ‫أ ُ ُّمهُ (‪َّ )32‬‬ ‫ق‪،‬‬ ‫ِي َر ُ‬ ‫سو ِل ِ‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪ -‬خ َ​َر َج ِفي أَي َِّام الت َّ ْش ِري ِ‬ ‫أن ُمنَاد َ‬ ‫س ُم ْس ِل َمةٌ ‪ ،‬أَ​َلَ َو ِإ َّن َه ِذ ِه اْلَيَّا ُم أَيَّا ُم أَ ْك ٍل َو ُ‬ ‫ب‬ ‫ش ْر ٍ‬ ‫فَقَا َل ‪ِ :‬إنَّهُ َلَ َي ْد ُخ ُل ْال َجنَّةَ ِإَلَّ نَ ْف ٌ‬ ‫ع ِن النَّا ِئ ِم َحتَّى‬ ‫ع ْن ثَالَثَ ٍة ‪َ :‬‬ ‫ورهَا (‪ُ )34‬ر ِف َع ْالقَلَ ُم َ‬ ‫ار ْك ْل ُ َّم ِتي ِفي بُ ُك ِ‬ ‫(‪ )33‬اللَّ ُه َّم َب ِ‬ ‫َي ْستَ ْي ِق َ‬ ‫اش‬ ‫ع ِن ال َّ‬ ‫ون َحتَّى َي ْع ِق َل (‪ْ )35‬ال َولَدُ ِل ْل ِف َر ِ‬ ‫ي ِ َحتَّى َيحْ تَ ِل َم ‪َ ،‬و َ‬ ‫ظ ‪َ ،‬و َ‬ ‫ع ِن ْال َمجْ نُ ِ‬ ‫ص ِب ّ‬ ‫سانَهُ ‪ ،‬قال علي‬ ‫س ِدّ ْد ِل َ‬ ‫‪َ ،‬و ِل ْل َعاه ِ​ِر ْال َح َج ُر (‪ )36‬قال في علي ‪ :‬اللَّ ُه َّم ا ْه ِد قَ ْل َبهُ ‪َ ،‬و َ‬ ‫ع ْن َحن ٍَش ‪،‬‬ ‫فَ َما َ‬ ‫ضاءٍ َبيْنَ اثْنَي ِْن ‪َ ،‬حتَّى َجلَ ْستُ َمجْ ِلسِي َهذَا (‪َ )37‬‬ ‫ش َك ْكتُ ِفي قَ َ‬ ‫ع ْن نَ ْف ِس ِه ‪،‬‬ ‫ض ِ ّحي بِ َك ْب َ‬ ‫ي ِ ‪َ ،‬واآلخ َُر َ‬ ‫شي ِْن ‪ ،‬أَ َحدُ ُه َما َ‬ ‫ي ٍ ؛ أَنَّهُ َكانَ يُ َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫َ‬ ‫ع ِن النَّبِ ّ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عهُ أبَدًا (‪ )38‬قال علي (( أ َم َرنِي‬ ‫ي ‪ ،‬فال أدَ ُ‬ ‫فَ ِقي َل لهُ ‪ ،‬فقا َل ‪ :‬أ َم َرنِي بِ ِه ‪ ،‬يَ ْعنِي النبِ َّ‬ ‫ضا‬ ‫ع ْنهُ بِ َك ْب َ‬ ‫عادَ َم ِري ً‬ ‫َر ُ‬ ‫شي ِْن ‪ ،‬فَأَنَا أ ُ ِحبُّ أَ ْن أَ ْفعَلَهُ (‪َ )39‬م ْن َ‬ ‫ي َ‬ ‫سو ُل هللاِ ( أَ ْن أ ُ َ‬ ‫ض ِ ّح َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الرحْ َم ِة ‪ ،‬فإِذا خ َ​َر َج ِمن ِعن ِد ِه‬ ‫َمشَى فِي ِخ َر ِ‬ ‫س ِعندَهُ ا ْستنق َع فِي َّ‬ ‫اف ال َجن ِة ‪ ،‬فإِذا َجل َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫س أ َحدُك ْم ‪،‬‬ ‫ف َملكٍ يَ ْستَغ ِف ُرونَ لهُ ذلِكَ اليَ ْو َم (‪ )40‬إِذا َ‬ ‫‪ُ ،‬و ِ ّك َل بِ ِه َ‬ ‫عط َ‬ ‫س ْبعُونَ أل َ‬ ‫علَ ْي ِه ‪ :‬يَ ْر َح ُم ُك ُم َّ‬ ‫علَ ْي ِه ْم ‪ :‬يَ ْغ ِف ُر‬ ‫َّللاُ ‪َ ،‬ويَ ُردُّ َ‬ ‫علَى ُك ِّل َحا ٍل ‪َ ،‬وي َُردُّ َ‬ ‫فَ ْليَقُ ِل ‪ْ :‬ال َح ْمدُ ِهللِ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّللاُ لَنَا َولَ ُك ْم‪.‬‬ ‫‪160‬‬

‫(األربعون ‪)111‬‬ ‫ي ‪ِ ،‬إ َّن َلكَ َك ْن ًزا ِمنَ ْال َجنَّ ِة ‪َ ،‬و ِإنَّكَ ذُو قَ ْرنَ ْي َها (‪ )2‬قال‬ ‫ي قَا َل لَهُ ‪َ :‬يا َ‬ ‫ع ِل ُّ‬ ‫(‪-)1‬أَ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫ُ‬ ‫ت ِإذَا قُ ْلتَ ُه َّن ُ‬ ‫ع ِلّ ُمكَ َك ِل َما ٍ‬ ‫ور لَكَ‬ ‫علي قَا َل ِلي َر ُ‬ ‫غ ِف َر لَكَ ‪َ ،‬م َع أَنَّهُ َم ْغفُ ٌ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫هللا ‪ :‬أَ​َلَ أ َ‬ ‫َّللاُ ْال َح ِلي ُم ا ْلك َِري ُم ‪َ ،‬لَ ِإلَهَ ِإَلَّ َّ‬ ‫؟ َلَ ِإلَهَ ِإَلَّ َّ‬ ‫ي ْال َع ِظي ُم ‪ُ ،‬‬ ‫هللا َربّ ِ‬ ‫س ْب َحانَ ِ‬ ‫َّللاُ ْال َع ِل ُّ‬ ‫هلل َربّ ِ ْال َعالَ ِمينَ (‪َ )3‬خي ُْر ُك ْم َم ْن‬ ‫اوا ِ‬ ‫ت ال َّ‬ ‫ال َّ‬ ‫سب ِْع َو َربّ ِ ْال َع ْر ِش ْال َع ِظ ِيم ‪ْ ،‬ال َح ْمدُ ِ ِ‬ ‫س َم َ‬ ‫الر َح َب ِة‬ ‫الرحْ َما ِن ب ِْن أَ ِبي لَ ْيلَى ؛ أَنَّهُ َ‬ ‫ع ِليًّا ِفي َّ‬ ‫ع ْب ِد َّ‬ ‫ش ِه َد َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫علَّ َمهُ (‪َ )4‬‬ ‫تَ َعلَّ َم ْالقُ ْرآنَ َو َ‬ ‫‪ ،‬قَا َل ‪ :‬أَ ْن ُ‬ ‫ام ‪َ ،‬وَلَ َيقُو ُم‬ ‫ش ِه َدهُ َي ْو َم َ‬ ‫هللا ‪َ ،‬و َ‬ ‫س ِم َع َر ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫شدُ هللاَ َر ُجالً َ‬ ‫غد ِ‬ ‫ِير ُخ ٍ ّم ‪ِ ،‬إَلَّ قَ َ‬ ‫س ِم ْعنَاهُ ‪َ ،‬حي ُ‬ ‫ْث أَ َخذَ ِب َي ِد ِه‬ ‫ام اثْنَا َ‬ ‫عش َ​َر َر ُجالً ‪ ،‬فَقَالُوا ‪ :‬قَ ْد َرأَ ْينَاهُ َو َ‬ ‫ِإَلَّ َم ْن قَ ْد َرآهُ ‪ ،‬فَقَ َ‬ ‫ص َرهُ ‪َ ،‬و ْ‬ ‫اخذُ ْل َم ْن‬ ‫عا َداهُ ‪َ ،‬وا ْن ُ‬ ‫عا ِد َم ْن َ‬ ‫َيقُو ُل ‪ :‬اللَّ ُه َّم َوا ِل َم ْن َواَلَهُ ‪َ ،‬و َ‬ ‫ص ْر َم ْن نَ َ‬ ‫صا َبتْ ُه ْم َد ْع َوتُهُ (‪ )5‬قال علي‬ ‫عا َ‬ ‫ام ‪ِ ،‬إَلَّ ثَالَثَةً لَ ْم َيقُو ُموا ‪ ،‬فَ َد َ‬ ‫علَ ْي ِه ْم ‪ ،‬فَأ َ َ‬ ‫َخذَلَهُ ‪ ،‬فَقَ َ‬ ‫ع َب ْدتُهُ قَ ْب َل أَ ْن َي ْعبُ َدهُ‬ ‫ع َب َد هللاَ قَ ْب ِلي ‪ ،‬لَقَ ْد َ‬ ‫َما أَ ْعلَ ُم أَ َحدًا ِم ْن َه ِذ ِه اْل ُ َّم ِة ‪َ ،‬ب ْع َد نَ ِب ِّي َها ‪َ ،‬‬ ‫سو َل هللاِ ( أَ ْع َ‬ ‫طانِي ‪َ ،‬وإِذَا‬ ‫سأ َ ْلتُ َر ُ‬ ‫س ْب َع ِسنِينَ (‪ )6‬قال علي ُك ْنتُ إِذَا َ‬ ‫أَ َحدٌ ِم ْن ُه ْم َ‬ ‫ي ِ ‪ ،‬فَقَا َل ‪َّ :‬‬ ‫ب‬ ‫الطيِّ ُ‬ ‫ع َّم ً‬ ‫ارا ا ْستَأْذَنَ َ‬ ‫س َكتُّ ا ْبتَدَأَنِي‪ )7( .‬قال علي أَ َّن َ‬ ‫َ‬ ‫علَى النَّبِ ّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب‪،‬‬ ‫ْال ُمطي ُ‬ ‫ع َّم ٌ‬ ‫ب ال ُمطيَّ ِ‬ ‫ي ٍ ‪ ،‬فقا َل ‪َ :‬م ْر َحبًا بِالطيِّ ِ‬ ‫على َ‬ ‫ار َ‬ ‫َّب ‪ ،‬ائذن لهُ (‪ )8‬دَ َخ َل َ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫سا‬ ‫ي ِ ُجلُو ً‬ ‫س ِم ْعتُ َر ُ‬ ‫ع َّم ٌ‬ ‫ئ َ‬ ‫سو َل هللاِ يَقُو ُل ‪ُ :‬م ِل َ‬ ‫َ‬ ‫ار إِي َمانًا إِلَى ُمشَا ِش ِه (‪ُ )9‬كنَّا ِع ْندَ النَّبِ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪َ ،‬وه َُو نَائِ ٌم ‪ ,‬فذك َْرنَا الدَّجَّا َل ‪ ،‬فا ْستَ ْيقظ ُمحْ َم ًّرا َوجْ ُههُ ‪ ،‬فقا َل ‪َ :‬‬ ‫غي ُْر الدَّجَّا ِل أخ َو ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ار‬ ‫ضلُّونَ (‪ )10‬إِ َّن َر ُ‬ ‫علَ ْي ُك ْم ِع ْندِي ِمنَ الدَّجَّا ِل ‪ :‬أَئِ َّمةٌ ُم ِ‬ ‫َ‬ ‫سو َل هللاِ أ َم َرنَا بِإِق َ‬ ‫ص ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ب هللا ‪ ،‬ففَعَلنَاهَا‬ ‫ب (‪ )11‬قال عمران بن حصين ‪:‬أن ِزلت آيَة ال ُمتعَ ِة فِي ِكتَا ِ‬ ‫ْالخط ِ‬ ‫سو ِل هللاِ ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪َ ، -‬ولَ ْم يَ ْن ِز ْل قُ ْر ٌ‬ ‫ع ْن َها‬ ‫َم َع َر ُ‬ ‫آن يُ َح ِ ّر ُمهُ ‪َ ،‬ولَ ْم يَ ْنهَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ير ‪،‬‬ ‫َحت َّى َماتَ ‪ ،‬قا َل َر ُج ٌل بِ َرأيِ ِه َماشَا َء (‪ )12‬إِ َّن هللاَ ي ُِحبُّ َ‬ ‫ع ْبدَهَ ال ُمؤْ ِمنَ ‪ ،‬الفَ ِق َ‬ ‫صا ِم ْن قَ ْلبِ ِه ‪،‬‬ ‫صالَة ً ‪ُ ،‬م ْخ ِل ً‬ ‫صلَّى َ‬ ‫ي ِم ْن أ ُ َّمتِي َ‬ ‫ف ‪ ،‬أَبَا ْال ِعيَا ِل (‪َ )13‬م ْن َ‬ ‫ْال ُمتَعَ ِفّ َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫ع ْش َر دَ َر َجا ٍ‬ ‫صلَ َوا ٍ‬ ‫ع ْش َر‬ ‫َب لَهُ بِ َها َ‬ ‫ت ‪َ ،‬و َكت َ‬ ‫ت ‪َ ،‬و َرفَعَهُ بِ َها َ‬ ‫علَ ْي ِه بِ َها َ‬ ‫صلَّى هللاُ َ‬ ‫ع ْش َر َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫سيِّئَا ٍ‬ ‫سنَا ٍ‬ ‫ع ِة ُم َح َّم ٍد ‪-‬‬ ‫ار بِ َ‬ ‫شفَا َ‬ ‫عنهُ َ‬ ‫ت ‪َ ،‬و َم َحا َ‬ ‫عش َر َ‬ ‫َح َ‬ ‫ت (‪ )14‬يَخ ُر ُج قَ ْو ٌم ِمنَ الن ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫س َّم ْونَ ال َج َهنًّ ِميِّينَ (‪َ )15‬ما ِم ْن َ‬ ‫ش ْيءٍ‬ ‫صلى هللا عليه واله ‪ ، -‬فَيَ ْد ُخلونَ ال َجنَّة ‪ ،‬يُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ق ليَ ْبل ُغ بِ ِه‬ ‫ص ِ‬ ‫اح َ‬ ‫يُو َ‬ ‫ق ‪َ ،‬وإِ َّن َ‬ ‫ض ُع فِي ْال ِميزَ ِ‬ ‫ب ُحس ِْن ال ُخل ِ‬ ‫ان أَثْقَ ُل ِم ْن ُحس ِْن ْال ُخلُ ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫سو ُل هللاِ َلَ يُ َحدّ ُ‬ ‫ِث بِ َح ِدي ٍ‬ ‫ث إَِل تَبَس َ​َّم‬ ‫ص ِ‬ ‫صالَةِ (‪َ )16‬كانَ َر ُ‬ ‫ص ْو ِم َوال َّ‬ ‫ب ال َّ‬ ‫اح ِ‬ ‫دَ َر َجة َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ي يَ ْو َم ال ُج ُمعَ ِة ‪ ،‬فَإِنَّهُ َم ْش ُهودٌ تَ ْش َهدُهُ ال َمالَئِ َكة ‪َ ،‬وإِ َّن أ َحدًا‬ ‫(‪ )17‬أَ ْكثِ ُروا ال َّ‬ ‫صالَةَ َ‬ ‫عل َّ‬ ‫صالَتُهُ َحتَّى يَ ْف ُر َ‬ ‫ض ْ‬ ‫ت؟‬ ‫غ ِم ْن َها ‪.‬قيل ‪َ :‬وبَ ْعدَ ْال َم ْو ِ‬ ‫ي إَِلَّ ُ‬ ‫ت َ‬ ‫ع ِر َ‬ ‫ي َ‬ ‫ي َ‬ ‫لَ ْن يُ َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫علَ َّ‬ ‫ص ِلّ َ‬ ‫قَا َل ‪َ :‬وبَ ْعدَ ْال َم ْو ِ‬ ‫سادَ اْل َ ْنبِيَ ِ‬ ‫علَى اْل َ ْر ِ‬ ‫ي هللاِ‬ ‫ت ‪ ،‬إِ َّن هللاَ َح َّر َم َ‬ ‫ض أَ ْن تَأ ْ ُك َل أَجْ َ‬ ‫اء ‪ ،‬فَنَبِ ُّ‬ ‫اب َرحْ َمتِكَ ‪،‬‬ ‫ي ي ُْرزَ ُق (‪ِ )18‬إذَا دَ َخ َل أَ َحدُ ُك ُم ْال َمس ِْجدَ فَ ْليَقُ ِل ‪ :‬اللَّ ُه َّم ا ْفتَحْ ِلي أَب َْو َ‬ ‫َح ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫علَ ْي ُك ُم‬ ‫َو ِإذَا خ َ​َر َج فَليَقُ ِل ‪ :‬الل ُه َّم ِإنِّي أ ْسألكَ ِم ْن فَ ْ‬ ‫ف َما أخ ُ‬ ‫َاف َ‬ ‫ضلِكَ (‪ِ )19‬إ َّن أ ْخ َو َ‬ ‫َ‬ ‫سو َل هللاِ ‪َ ،‬و َما ال ّ‬ ‫ال ّ‬ ‫الريَا ُء‬ ‫ش ِْركُ اْل ْ‬ ‫صغ َُر ‪ ،‬قَالُوا ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫ش ِْركُ اْل َ ْ‬ ‫صغ َُر ؟ قَا َل ‪ّ ِ :‬‬ ‫‪161‬‬

‫(‪ )20‬إِ َّن ال َّ‬ ‫سف ْ‬ ‫سو ِل هللاِ ‪ -‬صلى هللا عليه واله‬ ‫ي إِب َْراهِي ُم ابْنُ َر ُ‬ ‫س َك َ‬ ‫ش ْم َ‬ ‫َت يَ ْو َم ت ُ ُو ِفّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪ ، -‬فَقَا َل ‪ :‬إِ َّن ال َّ‬ ‫َان‬ ‫ام َر ُ‬ ‫ش ْم َ‬ ‫س َوالقَ َم َر َلَ يَن َك ِسف ِ‬ ‫ ‪ ،‬فَقَ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫احدٌ ِم ْن ُه َما‬ ‫َان ِم ْن آيَا ِ‬ ‫ِل َم ْو ِ‬ ‫ف َو ِ‬ ‫ت هللاِ ‪َ ،‬‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ ،‬فَإِذا ا ْن َك َ‬ ‫س َ‬ ‫ت أ َح ٍد ‪َ ،‬وإِنَّ َما ُه َما آيَت ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫على أ ِري َكتِ ِه ‪ ،‬يُ َحدَّث بِ َحدِي ٍ‬ ‫ث ِم ْن‬ ‫فَا ْفزَ ُ‬ ‫صالَةِ (‪ )21‬يُو ِشكُ َّ‬ ‫عوا إِلى ال َّ‬ ‫الر ُج ُل ُمت ِكئًا َ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ ،‬فَ َما َو َج ْدنَا فِي ِه ِم ْن َحالَ ٍل‬ ‫َحدِيثِي ‪ ،‬فَيَقُو ُل ‪ :‬بَ ْينَنَا َوبَ ْينَ ُك ْم ِكت ُ‬ ‫َاب هللاِ ‪َ ،‬‬ ‫سو ُل هللاِ ‪ -‬صلى‬ ‫ا ْستَحْ لَ ْلنَاهُ ‪َ ،‬و َما َو َج ْدنَا فِي ِه ِم ْن َح َر ٍام َح َّر ْمنَاهُ ‪ ،‬أَ​َلَ َوإِ َّن َما َح َّر َم َر ُ‬ ‫اإلي َمانُ‬ ‫هللا عليه واله ‪ِ -‬مثْ ُل َما َح َّر َم هللاُ (‪ )22‬يَا َم ْعش َ​َر َم ْن آ َمنَ بِ ِل َ‬ ‫سانِ ِه َولَ ْم يَ ْد ُخ ِل ِ‬ ‫ع ْو َراتِ ِه ْم يَت َّبِ ِع هللاُ‬ ‫ع ْو َراتِ ِه ْم ‪ ،‬فَإِنَّهُ َم ْن يَتَّبِ ْع َ‬ ‫قَ ْلبَهُ ‪َ ،‬لَ تَ ْغتَابُوا ْال ُم ْس ِل ِمينَ ‪َ ،‬وَلَ تَتَّبِعُوا َ‬ ‫ام‬ ‫ع ْو َرتَهُ يَ ْف َ‬ ‫ع ْو َرتَهُ ‪َ ،‬و َم ْن يَت َّ ِب ِع هللاُ َ‬ ‫َ‬ ‫ضحْ هُ فِي بَ ْيتِ ِه (‪ِ )23‬إ َّن ْال َحالَ َل بَ ِيّ ٌن ‪َ ،‬و ِإ َّن ْال َح َر َ‬ ‫ت ا ْستَب َْرأَ‬ ‫اس‪ ،‬فَ َم ِن اتَّقَى ال ُّ‬ ‫شبُ َها ِ‬ ‫بَ ِيّ ٌن ‪َ ،‬وبَ ْينَ ُه َما ُم ْشتَ ِب َهاتٌ ‪َ ،‬لَ يَ ْعلَ ُم ُه َّن َكثِ ٌ‬ ‫ير ِمنَ النَّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ض ِه ‪َ ،‬و َم ْن َوقَ َع فِي ال ُّ‬ ‫عى َح ْو َل‬ ‫شبُ َها ِ‬ ‫ت َوقَ َع فِى ال َح َر ِام ‪ ،‬ك َّ‬ ‫َالرا ِعي يَ ْر َ‬ ‫ِلدِينِ ِه َو ِع ْر ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ار ُمهُ‬ ‫ْال ِح َمى ‪ ،‬يُو ِشكُ أ ْن يَ ْرتَ َع فِي ِه ‪ ،‬أَلَ َو ِإ َّن ِل ُك ِّل َملِكٍ ِح ًمى ‪ ،‬أَلَ َو ِإ َّن ِح َمى هللاِ َم َح ِ‬ ‫سدَ ْ‬ ‫صلَ َح ْ‬ ‫ت‬ ‫س ِد ُم ْ‬ ‫سدُ ُكلُّهُ ‪َ ،‬و ِإذَا فَ َ‬ ‫صلَ َح ْال َج َ‬ ‫(‪ )24‬أَ​َلَ َو ِإ َّن فِي ْال َج َ‬ ‫ت َ‬ ‫ضغَةً ‪ِ ،‬إذَا َ‬ ‫سبَّ َر ُج ٌل َر ُجالً ِع ْندَهُ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَ َج َع َل‬ ‫ِي ْالقَ ْل ُ‬ ‫ب (‪َ )25‬‬ ‫سدَ ْال َج َ‬ ‫فَ َ‬ ‫سدُ ُكلُّهُ ‪ ،‬أَ​َلَ َوه َ‬ ‫ْ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪ -‬صلى هللا عليه واله‬ ‫علَيْكَ ال َّ‬ ‫الر ُج ُل ال َم ْسب ُ‬ ‫سالَ ُم ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬قَا َل َر ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُوب يَقُولُ‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫شتَ َمكَ َهذَا ‪ ،‬قَا َل لَهُ ‪ :‬بَ ْل أ ْنتَ ‪َ ،‬وأ ْنتَ أ َح ُّق‬ ‫ع ْنكَ ُكل َما َ‬ ‫ ‪ :‬أ َما ِإ َّن َملَ ًكا بَ ْينَ ُك َما يَذُبُّ َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سالَ ُم ‪ ،‬قَا َل ‪َ :‬لَ ‪ ،‬بَ ْل لَكَ أ ْنتَ ‪ ،‬أ ْنتَ أ َح ُّق ِب ِه (‪)26‬‬ ‫علَيْكَ ال َّ‬ ‫ِب ِه ‪ ،‬قَا َل ‪َ :‬و ِإذَا قَا َل لَهُ ‪َ :‬‬ ‫اجدًا ُ‬ ‫اركَ َوتَ َعالَى‬ ‫ي َكانَ ِإذَا أَتَاهُ أَ ْم ٌر َي ُ‬ ‫ش ْك ًرا ِ ِ‬ ‫س ُّر ِب ِه ‪ ،‬خ ََّر َ‬ ‫س ُّرهُ ‪ ،‬أَ ْو يُ َ‬ ‫س ِ‬ ‫هلل تَ َب َ‬ ‫أَ َّن النَّ ِب َّ‬ ‫اس َخي ٌْر ؟ قَا َل ‪َ :‬م ْن َ‬ ‫ع ُم ُرهُ ‪،‬‬ ‫طا َل ُ‬ ‫(‪ )27‬أَ َّن َر ُجالً قَا َل ‪َ :‬يا َر ُ‬ ‫ي النَّ ِ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫هللا ‪ ،‬أَ ُّ‬ ‫اس ش ٌَّر ؟ قَا َل ‪َ :‬م ْن َ‬ ‫ع َملُهُ (‪)28‬‬ ‫طا َل ُ‬ ‫ي النَّ ِ‬ ‫سا َء َ‬ ‫َو َحسُنَ َ‬ ‫ع ُم ُرهُ ‪َ ،‬و َ‬ ‫ع َملُهُ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬فَأ َ ُّ‬ ‫ي َو َرأَ ْيت ُ ُه ُم‬ ‫لَ َي ِردَ َّن َ‬ ‫ي ْال َح ْو َ‬ ‫ض ِر َجا ٌل ِم َّم ْن َ‬ ‫ص ِح َبنِي َو َرآنِي ‪َ ،‬حتَّى ِإذَا ُرفِعُوا ِإلَ َّ‬ ‫علَ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ص ْي َحا ِبي ‪ ،‬فَيُقَا ُل ‪ِ :‬إنَّكَ َلَ تَد ِْري َما‬ ‫ص ْي َحا ِبي أ َ‬ ‫اختَلَ ُجوا دُونِي ‪ ،‬فَألَقُولَ َّن ‪َ :‬ربّ ِ أ َ‬ ‫صد ِْركَ ‪َ ،‬وك َِر ْهتَ أَ ْن‬ ‫اإلثْ ُم َما َحاكَ فِي َ‬ ‫ق ‪َ ،‬و ِ‬ ‫أَحْ دَثُوا َب ْعدَكَ (‪ْ )29‬ال ِب ُّر ُح ْسنُ ْال ُخلُ ِ‬ ‫َي َّ‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪ ،‬لَهُ ِفي‬ ‫علَ ْي ِه النَّ ُ‬ ‫صلَّى ِفي ِه ‪َ ،‬بنَى هللاُ ‪َ ،‬‬ ‫ط ِل َع َ‬ ‫اس (‪َ )30‬م ْن َبنَى َمس ِْجدًا يُ َ‬ ‫ض َل ِم ْنهُ (‪)31‬‬ ‫ْال َجنَّ ِة أَ ْف َ‬ ‫ِإ َّن أَ ْع َ‬ ‫ع ْينَ ْي ِه ‪َ ،‬يقُو ُل ‪َ :‬رأَيْتُ َولَ ْم َي َر ‪،‬‬ ‫ى َّ‬ ‫علَى َ‬ ‫الر ُج ُل َ‬ ‫ظ َم ْال ِف َرى ثَالَثَةٌ ‪ :‬أَ ْن َي ْفت َِر َ‬ ‫س ِم َع ِني َولَ ْم َي ْس َم ْع ِم ِنّي‬ ‫عى ِإلَى َ‬ ‫علَى َوا ِل َد ْي ِه ‪ ،‬فَيُ ْد َ‬ ‫ي َ‬ ‫غي ِْر أَ ِبي ِه ‪ ،‬أَ ْو َيقُو ُل َ‬ ‫َوأَ ْن َي ْفت َِر َ‬ ‫سي ٌْن ‪،‬‬ ‫(‪َ )32‬جا َء َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪َ ، -‬و َم َعهُ َ‬ ‫س ٌن َو ُح َ‬ ‫ي َو َح َ‬ ‫ع ِل ٌّ‬ ‫س ُه َما َبيْنَ َي َد ْي ِه‬ ‫ع ِليًّا َوفَ ِ‬ ‫آخذٌ ُك َّل َو ِ‬ ‫ِ‬ ‫اح ٍد ِم ْن ُه َما ِب َي ِد ِه ‪َ ،‬حتَّى َد َخ َل ‪ ،‬فَأ َ ْدنَى َ‬ ‫اط َمةَ ‪ ،‬فَأَجْ لَ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫سا ًء ‪ ،‬ث ُ َّم تَالَ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ٍ‬ ‫س ْينا كل َو ِ‬ ‫على ف ِخ ِذ ِه ‪ ،‬ث َّم ل َّ‬ ‫ف َ‬ ‫احد ِمن ُه َما َ‬ ‫عل ْي ِه ْم ِك َ‬ ‫سنا َو ُح َ‬ ‫س َح َ‬ ‫‪َ ،‬وأجْ ل َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫يرا?‬ ‫س أه َل البَ ْي ِ‬ ‫عنك ُم ِ ّ‬ ‫ت َويُط ِ ّه ُرك ْم تَط ِه ً‬ ‫ِب َ‬ ‫َهذِه اآليَة ‪? :‬إِن َما ي ُِريدُ هللاُ ِليُذه َ‬ ‫الرجْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫سي ٍْن‬ ‫سيْن ِم ِني َوأنَا ِمن ُح َ‬ ‫َوقَالَ‪ :‬اللَّ ُه َّم َه ُؤَلَ ِء أَ ْه ُل بَ ْيتِي ‪َ ،‬وأَه ُل بَ ْيتِي أ َحق (‪ُ )33‬ح َ‬ ‫سي ٌْن ِس ْب ٌ‬ ‫س َكن ْ‬ ‫َت إِلَ ْي ِه‬ ‫ط ِمنَ اْل َ ْسبَ ِ‬ ‫اط (‪ْ )34‬البِ ُّر َما َ‬ ‫س ْينًا ‪ُ ،‬ح َ‬ ‫‪ ،‬أَ َحبَّ هللاُ َم ْن أَ َحبَّ ُح َ‬ ‫س ‪َ ،‬ولَ ْم يَ ْ‬ ‫س ‪َ ،‬و ْ‬ ‫ط َمئِ َّن إِلَ ْي ِه‬ ‫اط َمأ َ َّن إِلَ ْي ِه ْالقَ ْل ُ‬ ‫اإلثْ ُم َما لَ ْم تَ ْس ُك ْن إِلَ ْي ِه النَّ ْف ُ‬ ‫النَّ ْف ُ‬ ‫ب ‪َ ،‬و ِ‬ ‫سنَةً ت َْم ُح َها ‪ ،‬قَا َل ‪:‬‬ ‫ْالقَ ْل ُ‬ ‫ب ‪َ ،‬وإِ ْن أَ ْفتَاكَ ْال ُم ْفتُونَ (‪ )35‬إِذَا َ‬ ‫سيِّئَةً فأَتْبِ ْع َها َح َ‬ ‫ع ِم ْلتَ َ‬ ‫ت‬ ‫سنَا ِ‬ ‫سنَا ِ‬ ‫قُ ْلتُ ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫ي أَ ْف َ‬ ‫ض ُل ْال َح َ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ ،‬أَ ِمنَ ْال َح َ‬ ‫ت َلَ إِلَهَ إَِلَّ هللاُ ؟ قَا َل ‪ِ :‬ه َ‬ ‫‪162‬‬

‫ض ْ‬ ‫سيِّئ ُ َها ‪ ،‬فَ َو َجدْتُ فِي َم َحا ِس ِن أَ ْع َما ِل َها‬ ‫(‪ُ )36‬‬ ‫ت َ‬ ‫ع ِر َ‬ ‫سنُ َها َو َ‬ ‫ى أَ ْع َما ُل أ ُ َّمتِي ‪َ ،‬ح َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫عة تَكونُ فِي‬ ‫ئ أ ْع َما ِل َها ‪ ،‬النُّخَا َ‬ ‫‪ ،‬اْلَذَى يُ َماط َ‬ ‫ق ‪َ ،‬و َو َجدْتُ فِي َم َ‬ ‫سا ِو ِ‬ ‫ع ِن الط ِري ِ‬ ‫َف ب ِْن قَ ْي ٍس ‪ ،‬قَا َل ‪ُ :‬ك ْنتُ بِ ْال َمدِينَ ِة ‪ ،‬فَإِذَا أَنَا بِ َر ُج ٍل‬ ‫ع ِن اْلَحْ ن ِ‬ ‫ْال َمس ِْج ِد َلَ ت ُ ْدفَنُ (‪َ )37‬‬ ‫ب‬ ‫اح ُ‬ ‫ص ِ‬ ‫يَ ِف ُّر النَّ ُ‬ ‫اس ِم ْنهُ ِحينَ يَ َر ْونَهُ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬قُ ْلتُ ‪َ :‬م ْن أَ ْنتَ ؟ قَا َل ‪ :‬أَنَا أَبُو ذَ ٍ ّر ‪َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وز ‪،‬‬ ‫َر ُ‬ ‫اس ِم ْنكَ ؟ قَا َل ‪ :‬إِنِّي أ ْن َها ُه ْم َ‬ ‫ع ِن ال ُكنُ ِ‬ ‫سو ِل هللاِ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬قلتُ ‪َ :‬ما يُ ِف ُّر النَّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ام ثَالَثَة أي ٍَّام ِم ْن ُك ِّل َ‬ ‫ش ْه ٍر ‪ ،‬فَذَلِكَ‬ ‫ع ْنهُ َر ُ‬ ‫بِالَّذِي َكانَ يَ ْن َها ُه ْم َ‬ ‫سو ُل هللاِ (‪َ )38‬م ْن َ‬ ‫ص َ‬ ‫ع ْن لَ ْيلَ ِة‬ ‫ص ْو ُم الدَّ ْهر (‪ )39‬قال ابو ذار قَا َل ‪ :‬قُ ْلتُ ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ ،‬أَ ْخبِ ْرنِي َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ضانَ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬قلتُ‬ ‫ِي ‪ ،‬أ ْو فِي َ‬ ‫ِي فِي َر َم َ‬ ‫ْالقَد ِْر ‪ ،‬أفِي َر َم َ‬ ‫غي ِْر ِه ؟ قَا َل ‪ :‬بَ ْل ه َ‬ ‫ضانَ ه َ‬ ‫ضوا ُرفِ َع ْ‬ ‫ِي ِإلَى يَ ْو ِم ْال ِقيَا َم ِة ؟ قَا َل ‪:‬‬ ‫اء َما كَانُوا ‪ ،‬فَإِذَا قُ ِب ُ‬ ‫‪ :‬تَ ُكونُ َم َع اْل َ ْن ِبيَ ِ‬ ‫ت ‪ ،‬أَ ْم ه َ‬ ‫وف َو ِإ ْن لَ ْم يَ ِج ْد‬ ‫ِي ِإلَى يَ ْو ِم ْال ِقيَا َم ِة (‪َ )40‬لَ يَحْ ِق َر َّن أَ َحدُ ُك ْم َ‬ ‫شيْئا ً ِمنَ ْال َم ْع ُر ِ‬ ‫بَ ْل ه َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ق َو ِإ ِن ا ْشت َ​َريْتَ لَحْ ما ً أ ْو َ‬ ‫فَ ْليَ ْلقَ أَخَاهُ ِب َوجْ ٍه َ‬ ‫ف‬ ‫طبَ ْختَ قِدْرا ً فَأ ْكثِ ْر َم َرقَتَهُ َوا ْغ ِر ْ‬ ‫ط ِلي ٍ‬ ‫اركَ ِم ْنهُ‪.‬‬ ‫ِل َج ِ‬

‫(األربعونة ‪)112‬‬ ‫الر ُج ُل ي ُِحبُّ ْالقَ ْو َم َوَلَ َي ْست َِطي ُع أَ ْن َي ْع َم َل‬ ‫(‪-)1‬قال ابو ذر قُ ْلتُ ‪َ :‬يا َر ُ‬ ‫هللا ‪َّ ،‬‬ ‫سو َل ِ‬ ‫ُ‬ ‫سولَهُ ‪،‬‬ ‫َك َع َم ِل ِه ْم ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬أَ ْنتَ َيا أَ َبا ذَ ٍ ّر َم َع َم ْن أَحْ َببْتَ ‪ ،‬قُ ْلتُ ‪ :‬فَإِنِّي أ ِحبُّ هللاَ َو َر ُ‬ ‫سب ٍْع ‪ :‬أَ َم َرنِي‬ ‫قَا َل ‪ :‬فَأ َ ْنتَ َيا أَ َبا ذَ ٍ ّر َم َع َم ْن أَحْ َب ْبتَ (‪ )2‬قال ابو ذر أَ َم َرنِي َخ ِلي ِلي ِب َ‬ ‫ظ َر ِإلَى َم ْن ه َُو دُونِي ‪َ ،‬وَلَ أَ ْن ُ‬ ‫ين َوالدُّنُ ّ ِو ِم ْن ُه ْم ‪َ ،‬وأَ َم َرنِي أَ ْن أَ ْن ُ‬ ‫ظ َر ِإلَى‬ ‫ِبحُبّ ِ ْال َم َ‬ ‫سا ِك ِ‬ ‫الر ِح َم َو ِإ ْن أَ ْد َب َر ْ‬ ‫ت ‪َ ،‬وأَ َم َر ِني أَ ْن َلَ أَ ْسأ َ َل أَ َحدًا‬ ‫ص َل َّ‬ ‫َم ْن ه َُو فَ ْو ِقي ‪َ ،‬وأَ َم َر ِني أَ ْن أَ ِ‬ ‫هللا لَ ْو َمةَ‬ ‫َ‬ ‫َاف ِفي ِ‬ ‫ق َو ِإ ْن َكانَ ُم ًّرا ‪َ ،‬وأَ َم َر ِني أَ ْن َلَ أَخ َ‬ ‫ش ْيئًا ‪َ ،‬وأَ َم َر ِني أَ ْن أَقُو َل ِب ْال َح ّ ِ‬ ‫ُ‬ ‫هلل ‪ ،‬فَإِنَّ ُه َّن ِم ْن َك ْن ٍز تَحْ تَ‬ ‫َلَ ِئ ٍم ‪َ ،‬وأَ َم َر ِني أَ ْن أ ْك ِث َر ِم ْن قَ ْو ِل َلَ َح ْو َل َوَلَ قُ َّوةَ ِإَلَّ ِبا ِ‬ ‫اب ‪ ،‬قَالُوا ‪:‬‬ ‫ع ْب ِد ِه ‪ ،‬أَ ْو َي ْغ ِف ُر ِل َع ْب ِد ِه ‪َ ،‬ما لَ ْم َيقَ ِع ْال ِح َج ُ‬ ‫ْال َع ْر ِش (‪ِ )3‬إ َّن هللاَ َي ْق َب ُل ت َْو َبةَ َ‬ ‫ي ُم ْش ِر َكةٌ (‪ )4‬قَا َل‬ ‫َيا َر ُ‬ ‫هللا ‪َ ،‬و َما ُوقُوعُ ْال ِح َجا ِ‬ ‫ب ؟ قَا َل ‪ :‬أَ ْن تَ ُموتَ النَّ ْف ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫س َو ِه َ‬ ‫هللا ‪َ ،‬خي ٌْر لَكَ ِم ْن أَ ْن‬ ‫ِلي َر ُ‬ ‫هللا ‪َ :‬يا أَ َبا ذَ ٍ ّر ‪ْ ،‬ل َ ْن تَ ْغدُ َو فَتَ َعلَّ َم آ َيةً ِم ْن ِكتَا ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫ع ِم َل بِ ِه أَ ْو لَ ْم يُ ْع َم ْل ‪َ ،‬خ ْي ٌر‬ ‫ي ِمئَةَ َر ْكعَ ٍة ‪َ ،‬وْل َ ْن تَ ْغد َُو فَتَعَلَّ َم بَابًا ِمنَ ْال ِع ْل ِم ‪ُ ،‬‬ ‫تُ َ‬ ‫ص ِلّ َ‬ ‫ف َر ْكعَ ٍة (‪ )5‬قال ابو ذر قال رسول هللا صلى هللا عليه و اله‬ ‫لَكَ ِم ْن أَ ْن ت ُ َ‬ ‫ي أَ ْل َ‬ ‫ص ِلّ َ‬ ‫ق‬ ‫‪َ :‬كي َ‬ ‫ْف أَ ْنت ُ ْم َوأَئِ َّمةٌ ِم ْن بَ ْعدِي يَ ْستَأْثِ ُرونَ بِ َهذَا ْالفَ ْى ِء ؟ قُ ْلتُ ‪ :‬إِذًا َوالَّذِي بَعَثَكَ بِ ْال َح ّ ِ‬ ‫ب بِ ِه َحتَّى أَ ْلقَاكَ ‪ ،‬أَ ْو أَ ْل َحقَكَ ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬أَ َوَلَ‬ ‫عاتِ ِقي ‪ ،‬ث ُ َّم أَض ِْر ُ‬ ‫علَى َ‬ ‫س ْي ِفي َ‬ ‫‪ ,‬أَ َ‬ ‫ض ُع َ‬ ‫سا لَ ْم يُ ْع َ‬ ‫ط ُه َّن أَ َحدٌ‬ ‫صبِ ُر َحتَّى ت َْلقَانِي (‪ )6‬أُع ِ‬ ‫ْطيتُ خ َْم ً‬ ‫علَى َخي ٍْر ِم ْن ذَلِكَ ؟ تَ ْ‬ ‫أَدُلُّكَ َ‬ ‫ض َ‬ ‫ورا َو َمس ِْجدًا ‪َ ،‬وأ ُ ِحلَّ ْ‬ ‫قَ ْب ِلي ‪ُ :‬ج ِعلَ ْ‬ ‫ي اْل َ ْر ُ‬ ‫ط ُه ً‬ ‫يٍ‬ ‫ي ْالغَنَائِ ُم ‪َ ،‬ولَ ْم ت َِح َّل ِلنَبِ ّ‬ ‫ت ِل َ‬ ‫ت ِل َ‬ ‫ب َمسِي َرةَ َ‬ ‫عد ّ ُِوي ‪َ ،‬وبُ ِعثْتُ إِلَى ُك ِّل أَحْ َم َر َوأَس َْودَ‬ ‫ص ْرتُ بِ ُّ‬ ‫الر ْع ِ‬ ‫علَى َ‬ ‫ش ْه ٍر َ‬ ‫قَ ْب ِلي ‪َ ،‬ونُ ِ‬ ‫ش ْيئًا (‪َ )7‬ما أَ َ‬ ‫ْطيتُ ال َّ‬ ‫ت‬ ‫ِي نَائِلَةٌ ِم ْن أ ُ َّمتِي َم ْن َلَ يُ ْش ِركُ بِاهللِ َ‬ ‫ظلَّ ِ‬ ‫‪َ ،‬وأُع ِ‬ ‫شفَا َ‬ ‫عةَ ‪َ ،‬وه َ‬ ‫صدَقَ ‪َ ،‬وَلَ أَ ْوفَى ِم ْن أَبِي ذَ ٍ ّر ‪،‬‬ ‫ْال َخض َْرا ُء ‪َ ،‬وَلَ أَقَلَّ ِ‬ ‫ت ْالغَب َْرا ُء ‪ِ ،‬م ْن ذِي لَ ْه َج ٍة أَ ْ‬ ‫‪163‬‬

‫سو ِل هللاِ ( ‪،‬‬ ‫علَ ْي ِه ال َّ‬ ‫سالَ ُم (‪ )8‬قال ابو ذر ُك ْنتُ أَ ْمشِي َم َع َر ُ‬ ‫سى اب ِْن َم ْريَ َم َ‬ ‫ِش ْب ِه ِعي َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫سو َل هللاِ ‪،‬‬ ‫على أ َّمتِي ‪ ،‬قَال َها ثالَثا ‪ ،‬قَا َل ‪ :‬قلتُ ‪ :‬يَا َر ُ‬ ‫فَقَا َل ‪ :‬لَغَي ُْر الدَّجَّا ِل أخ َوفنِي َ‬ ‫ضلِّينَ (‪ )9‬قال ابو‬ ‫َما َهذَا الَّذِي َ‬ ‫علَى أ ُ َّمتِكَ ؟ قَا َل ‪ :‬أَئِ َّمةً ُم ِ‬ ‫غي ُْر الدَّجَّا ِل أَ ْخ َوفُكَ َ‬ ‫ي ٍ ِحينَ‬ ‫رافع َرأَيْتُ َر ُ‬ ‫س ِن ب ِْن َ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪ -‬أَذَّنَ فِي أُذُ ِن ْال َح َ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫علَى أَ ِري َكتِ ِه ‪ ،‬يَأْتِي ِه اْل َ ْم ُر ِم ْن‬ ‫َولَدَتْهُ فَ ِ‬ ‫اط َمةُ ‪ ،‬بِال َّ‬ ‫صالَةِ (‪َ )10‬لَ أ ُ ْل ِفيَ َّن أَ َحدَ ُك ْم ُمت َّ ِكئًا َ‬ ‫ع ْنهُ ‪ ،‬فَيَقُو ُل ‪َ :‬لَ نَد ِْري َما َو َج ْدنَا فِي ِكتَا ِ‬ ‫ب هللاِ‬ ‫أَ ْم ِري ‪ِ ،‬م َّما أَ َم ْرتُ بِ ِه ‪ ،‬أَ ْو نَ َهيْتُ َ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫ي ٍ ِحينَ بَعَثَهُ َر ُ‬ ‫اتَّبَ ْعنَاهُ (‪ )11‬قال ابو رافع خ َ​َرجْ نَا َم َع َ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ض َربَهُ َر ُج ٌل‬ ‫واله ‪ -‬بِ َرايَتِ ِه ‪ ،‬فَلَ َّما دَنَا ِمنَ ْال ِح ْ‬ ‫ص ِن ‪ ،‬خ َ​َر َج ِإلَ ْي ِه أ ْهلهُ ‪ ،‬فَقَاتَلَ ُه ْم ‪ ،‬فَ َ‬ ‫ِم ْن يَ ُهودَ ‪ ،‬فَ َ‬ ‫س ِب ِه‬ ‫ي بَابًا َكانَ ِع ْندَ ْال ِح ْ‬ ‫سهُ ِم ْن يَ ِد ِه ‪ ،‬فَتَن َ​َاو َل َ‬ ‫ط َر َح ت ُ ْر َ‬ ‫ص ِن فَت ََّر َ‬ ‫ع ِل ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫علَ ْي ِه ‪ ،‬ث َّم ألقَاهُ ِم ْن يَ ِد ِه ِحينَ فَ َر َ‬ ‫غ‬ ‫سهُ ‪ ،‬فَلَ ْم يَزَ ْل فِي يَ ِد ِه َوه َُو يُقَاتِ ُل ‪َ ،‬حتَّى فَتَ َح هللاُ َ‬ ‫نَ ْف َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫اب فَ َما‬ ‫س ْب َعة أنَا ثَ ِ‬ ‫ب ذَلِكَ البَ َ‬ ‫علَى أ ْن نَ ْق ِل َ‬ ‫امنُ ُه ْم ‪ ،‬نَجْ َهدُ َ‬ ‫‪ ،‬فَلَقَ ْد َرأ ْيتُنِي فِي نَف ٍَر َم ِعي ‪َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ض ِل ال َّ‬ ‫ع ِة ‪ ،‬أ ْن يُ َ‬ ‫َاح (‪َ )13‬م ْن َكانَ‬ ‫شفَا َ‬ ‫نَ ْق ِلبُهُ (‪ِ )12‬م ْن أَ ْف َ‬ ‫شفَّ َع بَيْنَ ا َِلثنَي ِْن فِي النِّك ِ‬ ‫اآلخ ِر‬ ‫ار ِه ‪َ ،‬و َم ْن َكانَ يُؤْ ِمنُ ِباهللِ َو ْاليَ ْو ِم ِ‬ ‫يُؤْ ِمنُ ِباهللِ َو ْاليَ ْو ِم ِ‬ ‫اآلخ ِر فَ ْليُحْ س ِْن ِإلَى َج ِ‬ ‫اآلخ ِر فَ ْليَقُ ْل َخي ًْرا أَ ْو ِليَ ْس ُك ْ‬ ‫ت (‪)14‬‬ ‫ض ْيفَهُ ‪َ ،‬و َم ْن َكانَ يُؤْ ِمنُ ِباهللِ َو ْاليَ ْو ِم ِ‬ ‫فَ ْليُ ْك ِر ْم َ‬ ‫َاق ش َّ‬ ‫ار هللاُ ِب ِه ‪َ ،‬و َم ْن ش َّ‬ ‫علَ ْي ِه (‪َ )15‬م ِن ا ْغبَ َّر ْ‬ ‫ت قَدَ َماهُ فِي‬ ‫ض َّ‬ ‫ض َّ‬ ‫َاق هللاُ َ‬ ‫ار َ‬ ‫َم ْن َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ار (‪ )16‬أ ْع ُ‬ ‫طوا‬ ‫ار ‪ ،‬فَ ُه َما َح َرا ٌم َ‬ ‫سا َ‬ ‫س ِبي ِل هللاِ ‪َ ،‬‬ ‫ع َّز َو َج َّل ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫عة ِم ْن نَ َه ٍ‬ ‫علَى النَّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س (‪َ )17‬لَ ت ُ ْقبَ ُل‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ْ‬ ‫ق‬ ‫َان‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫؟‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫اج‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫جْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ِ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْال َ َ ِ َ َ‬ ‫ض َمس ِْجدًا َو َ‬ ‫ضأ َ (‪ُ )18‬ج ِعلَ ْ‬ ‫صالَة ُ َم ْن أَحْ دَ َ‬ ‫ورا (‪)19‬‬ ‫ث َحتَّى َيت َ​َو َّ‬ ‫ي اْل َ ْر ُ‬ ‫ط ُه ً‬ ‫َ‬ ‫ت ِل َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫س َي ْو ُم ْال ُج ُم َع ِة ‪ ،‬فِي ِه ُخلِقَ آدَ ُم ‪َ ،‬وفِي ِه أد ِْخ َل ْال َجنَّةَ ‪َ ،‬وفِي ِه‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ْر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َخي ُ َ ْ ٍ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫س َل َم ِيّتًا‬ ‫صالَةَ ِإَلَّ ِب ِق َرا َءةٍ (‪َ )21‬م ْن َ‬ ‫غ َّ‬ ‫أ ُ ْخ ِر َج ِم ْن َها ‪َ ،‬وفِي ِه تَقُو ُم السَّا َ‬ ‫عةُ (‪َ )20‬لَ َ‬ ‫صدَقَةٌ (‪َ )23‬م ْن َح َّج َهذَا‬ ‫علَى ْال ُم ْس ِل ِم فِي َ‬ ‫ْس َ‬ ‫ع ْب ِد ِه َوَلَ فِي فَ َر ِس ِه َ‬ ‫فَ ْل َي ْغتَس ِْل (‪ )22‬لَي َ‬ ‫ُ‬ ‫ْال َبيْتَ فَلَ ْم َي ْرفُ ْ‬ ‫ى ب ِْن أَ ِبى َ‬ ‫ب‬ ‫ث َولَ ْم َي ْف ُ‬ ‫طا ِل ٍ‬ ‫س ْق َر َج َع َك َما َولَدَتْهُ أ ُّمهُ (‪ِ )24‬جئْتُ َم َع َ‬ ‫ع ِل ِ ّ‬ ‫سو ُل هللا ِإلَى أَ ْه ِل َم َّكةَ ِب َب َرا َءةَ قَا َل ‪َ :‬ما ُك ْنت ُ ْم تُنَادُونَ ‪ ،‬قَا َل ‪ُ :‬كنَّا نُنَادِى‬ ‫ِحينَ َب َعثَهُ َر ُ‬ ‫س ُمؤْ ِمنَةٌ َوَلَ َي ُ‬ ‫ع ْر َي ٌ‬ ‫ان َو َم ْن َكانَ َب ْينَهُ َو َبيْنَ‬ ‫وف ِب ْال َب ْي ِ‬ ‫ت ُ‬ ‫‪ِ :‬إنَّهُ َلَ َي ْد ُخ ُل ْال َجنَّةَ ِإَلَّ نَ ْف ٌ‬ ‫ط ُ‬ ‫ت اْل َ ْر َب َعةُ أَ ْش ُه ٍر فَإِ َّن َّ‬ ‫ض ِ‬ ‫َر ُ‬ ‫ع ْهدٌ فَأ َ َجلُهُ أَ ْو أَ َمدُهُ ِإلَى أَ ْر َب َع ِة أَ ْش ُه ٍر فَإِذَا َم َ‬ ‫سو ِل هللا َ‬ ‫َّللاَ‬ ‫ص ِح َل‬ ‫َب ِرى ٌء ِمنَ ْال ُم ْش ِركِينَ َو َر ُ‬ ‫سولُهُ َوَلَ َي ُح ُّج َب ْع َد ْال َع ِام ُم ْش ِركٌ ‪ .‬فَ ُك ْنتُ أُنَادِى َحتَّى َ‬ ‫اء‪ .‬فَ َيقُو ُل لَ ُه ْم ‪ :‬ا ْن ُ‬ ‫ظ ُروا ِإلَى‬ ‫ص ْو ِتى (‪ِ )25‬إنَ ّ‬ ‫ع َرفَات أ ْه َل الس َم ِ‬ ‫َّللاَ يُ َباهِي ِبأ ْه ِل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫كٌ‬ ‫انُ‬ ‫ع َّز‬ ‫هللا‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫َ‬ ‫ض‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫َا‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫‪26‬‬ ‫(‬ ‫ا‬ ‫ْر‬ ‫ب‬ ‫غ‬ ‫ا‬ ‫ث‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ِي‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ِع َب‬ ‫َ ُ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ٌ َُ َ‬ ‫اب ْال َج ِح ِيم َوتُغَ ُّل ِفي ِه‬ ‫اب ال َّ‬ ‫اء َوت ُ ْغلَ ُق ِفي ِه أَب َْو ُ‬ ‫س َم ِ‬ ‫ص َيا َمهُ ت ُ ْفتَ ُح ِفي ِه أَب َْو ُ‬ ‫علَ ْي ُك ْم ِ‬ ‫َو َج َّل َ‬ ‫َم َردَة ُ ال َّ‬ ‫ش ْه ٍر َم ْن ُح ِر َم َخي َْرهَا فَقَ ْد ُح ِر َم (‪ُ )27‬ك ُّل‬ ‫ف َ‬ ‫لِل فِي ِه لَ ْيلَةٌ َخي ٌْر ِم ْن أَ ْل ِ‬ ‫شيَ ِ‬ ‫ين ِ َّ ِ‬ ‫اط ِ‬ ‫صائِ ِم أَ ْ‬ ‫ب‬ ‫طيَ ُ‬ ‫وف فَ ِم ال َّ‬ ‫ابن ادم لَهً إَِل ال َّ‬ ‫ص ْو َم فَإِنَّهُ ِلي َوأنَا أجْ ِزي بِ ِه (‪َ )28‬خلُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ع َم ِل ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َان ف ْر َحة ‪ ،‬عندَ فِط ِر ِه َوف ْر َحة يَ ْو َم ال ِقيَا َم ِة‬ ‫يح ال ِمس ِ‬ ‫ْك َو ِلل َّ‬ ‫صائِ ِم ف ْر َحت ِ‬ ‫عندَ هللا ِمن ِر ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ش ْه ِر‬ ‫الرؤْ يَ ِة (‪َ )30‬من أفط َر فِي َ‬ ‫(‪ )29‬نَ َهى َر ُ‬ ‫ص ْو ِم يَ ْو ٍم ق ْب َل ُّ‬ ‫سو ُل هللا عن ت ْع ِجي ِل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب نَا ِسيا ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عل ْي ِه وَل كفارة (‪ )31‬إِذا أك َل أ َحدُك ْم أ ْو ش َِر َ‬ ‫ضا ٌء َ‬ ‫ضانَ نَا ِسيًا ‪َ ،‬ل ق َ‬ ‫َر َم َ‬ ‫ْ‬ ‫صائِ ٍم َحظهُ​ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صائِ ٌم ث َّم ذك َ​َر فليُتِ َّم ِ‬ ‫صيا َمهُ فإِن َما أطعَ َمهُ هللا َو َ‬ ‫سقاهُ (‪ُ )32‬ربَّ َ‬ ‫َوه َُو َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ض‬ ‫ام ِه ال َّ‬ ‫ش َو ُربَّ قائِ ٍم َحظهُ ِمن قِيَ ِ‬ ‫صيَ ِ‬ ‫س َه ُر (‪َ )33‬كانَ يَ ْع ِر ُ‬ ‫ام ِه ال ُجوعُ َوالعَط ُ‬ ‫ِم ْن ِ‬ ‫‪164‬‬

‫ض (‪)34‬‬ ‫ض َ‬ ‫ى ْالقُ ْرانَ ُك َّل َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ْي ِه َم َّرتَي ِْن فِي ْالعَ ِام الَّذِى قُبِ َ‬ ‫ع ٍام َم َّرة ً ‪ ،‬فَعَ َر َ‬ ‫علَى النَّبِ ِ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫إِ َّن َّ‬ ‫ث أ ْم َوا ِلك ْم ِزيَادَة ً لك ْم فِي أ ْع َما ِلك ْم (‪ )35‬لعَنَ‬ ‫عل ْيك ْم ‪ ،‬عندَ َوفَاتِك ْم بِثل ِ‬ ‫صدَّقَ َ‬ ‫َّللاَ تَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫هللا َّ‬ ‫ارهُ‬ ‫ِى فِي ال ُحك ِم (‪َ )36‬لَ يَ ْنظ ُر هللا يَ ْو َم ال ِقيَا َم ِة إِلى َم ْن َج َّر إِزَ َ‬ ‫ى َوال ُم ْرتَش َ‬ ‫الرا ِش َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫بَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ض‬ ‫طرا ً (‪ )37‬بَ ْينَ َما َر ُج ٌل يَتَبَ ْخت َُر فِي ب ُْردَ ْي ِه قَ ْد أ ْع َجبَتهُ نَف ُ‬ ‫سهُ إِذ َخ َ‬ ‫ف هللا بِ ِه اْل ْر َ‬ ‫س َ‬ ‫فَ ُه َو يَتَ َج ْل َج ُل فِي بَ ْ‬ ‫ضحَّى أَ َحدُ ُك ْم فَ ْليَأ ْ ُك ْل ِم ْن أُض ِْحيَّتِ ِه‬ ‫طنِ َها إِلَى يَ ْو ِم ْال ِقيَا َم ِة (‪ )38‬إِذَا َ‬ ‫اربُوا َوأَ ْبش ُِروا‬ ‫(‪ُ )39‬كونُوا ِعبَادَ هللا إِ ْخوانا ً َلَ تَعَادَ ْوا َوَلَ تَبَا َ‬ ‫غ ُ‬ ‫ضوا َ‬ ‫س ِدّدُوا َوقَ ِ‬ ‫الظ َّن فَإِ َّن َّ‬ ‫(‪ )40‬إِيَّا ُك ْم َو َّ‬ ‫ث‪.‬‬ ‫ب ْال َحدِي ِ‬ ‫الظ َّن أَ ْكذَ ُ‬

‫(األربعون ‪)113‬‬ ‫ضوا َوَلَ تَدَابَ ُروا‬ ‫سدُوا َوَلَ تَبَا َ‬ ‫سوا َوَلَ تَ َح َّ‬ ‫(‪َ-)1‬لَ تَ َج َّ‬ ‫غ ُ‬ ‫سوا َوَلَ تَنَافَ ُ‬ ‫س ُ‬ ‫س ُ‬ ‫سوا َوَلَ تَ َحا َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َو ُكونُوا ِعبَادَ هللا ِإ ْخ َوانا ً (‪ِ )2‬إيَّا ُك ْم َوالظل َم فَإِ َّن الظل َم ُ‬ ‫ظلُ َماتٌ ‪ ،‬عندَ هللا يَ ْو َم ال ِقيَا َم ِة‬ ‫ُّش َو ِإيَّا ُك ْم َوال ُّ‬ ‫ش فَإِ َّن َّ‬ ‫عا َم ْن قَ ْبلَ ُك ْم‬ ‫ش َّح فَإِنَّهُ دَ َ‬ ‫ش َوالتَّفَح َ‬ ‫َّللاَ َلَ ي ُِحبُّ ْالفُحْ َ‬ ‫َو ِإيَّا ُك ْم َو ْالفُحْ َ‬ ‫سفَ ُكوا ِد َما َء ُه ْم َوقَ َّ‬ ‫عنِى فَقَ ْد أَ َ‬ ‫طعُوا أَ ْر َحا َم ُه ْم (‪َ )3‬م ْن أَ َ‬ ‫ع‬ ‫طا َ‬ ‫طا َ‬ ‫ار َم ُه ْم َو َ‬ ‫فَا ْستَ َحلُّوا َم َح ِ‬ ‫ام فَقَ ْد أَ َ‬ ‫َّللاَ َو َم ْن أَ َ‬ ‫صى َّ‬ ‫َّ‬ ‫ام‬ ‫طا َ‬ ‫عنِى َو َم ْن َ‬ ‫طا َ‬ ‫صانِى فَقَ ْد َ‬ ‫َّللاَ َو َم ْن َ‬ ‫ع َ‬ ‫ع َ‬ ‫ع َ‬ ‫صى ِ‬ ‫ع ِ‬ ‫اإل َم َ‬ ‫اإل َم َ‬ ‫س ٌن‬ ‫علَ ْينَا َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫ع ْينِى َوَلَ َينَا ُم قَ ْل ِبى (‪ )5‬خ َ​َر َج َ‬ ‫صانِى (‪ )4‬تَنَا ُم َ‬ ‫فَقَ ْد َ‬ ‫هللا َو َم َعهُ َح َ‬ ‫ع َ‬ ‫عاتِ ِق ِه َوه َُو َي ْلثِ ُم َهذَا َم َّرة ً َو َي ْلثِ ُم َهذَا َم َّرة ً َحتَّى‬ ‫علَى َ‬ ‫عاتِ ِق ِه َو َهذَا َ‬ ‫علَى َ‬ ‫سي ٌْن َهذَا َ‬ ‫َو ُح َ‬ ‫هللا ِإنَّكَ لَت ُ ِحبُّ ُه َما ‪ .‬فَقَا َل َم ْن أَ َحبَّ ُه َما فَقَ ْد أَ َحبَّنِى‬ ‫ا ْنتَ َهى ِإلَ ْينَا فَقَا َل لَهُ َر ُج ٌل َيا َر ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫ضنِى (‪ )6‬نَ َ‬ ‫ي ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪ِ -‬إلى َ‬ ‫ض ُه َما فَقَ ْد أَ ْبغَ َ‬ ‫َو َم ْن أَ ْبغَ َ‬ ‫يٍ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫ظ َر النَّ ِب ُّ‬ ‫س ِن ْ‬ ‫سالَ َم ُك ْم‬ ‫ين َوفَ ِ‬ ‫ار َب ُك ْم ‪َ ،‬و ِس ْل ٌم ِل َم ْن َ‬ ‫وال ُح َ‬ ‫َو ْال َح َ‬ ‫اط َمةَ ‪ .‬فَقَا َل ‪ :‬أنَا َح ْربٌ ِل َم ْن َح َ‬ ‫س ِ‬ ‫اء ‪ ،‬فَ َب َّ‬ ‫اء أ َّم ِتي ‪َ ،‬و َّ‬ ‫سنَ‬ ‫(‪ )7‬نَزَ َل َملَكٌ ِمنَ ال َّ‬ ‫س ِ‬ ‫ش َر ِني ؛ أَ َّن فَ ِ‬ ‫س َم ِ‬ ‫أن ْال َح َ‬ ‫اطمةَ ِس ِيّ َدة ُ ِن َ‬ ‫ُ‬ ‫َاء‬ ‫س ِيّ َدا َ‬ ‫َاس ِم ْن أَ ْبن ِ‬ ‫ب أ ْه ِل ْال َجنَّ ِة (‪ )8‬لَ ْو كَانَ ْال ِع ْل ُم ِبالث ُّ َريَّا لَتَن َ​َاولَهُ أن ٌ‬ ‫ش َبا ِ‬ ‫سيْنَ َ‬ ‫َو ْال ُح َ‬ ‫س (‪ُ )9‬ربَّ أَ ْش َع َ‬ ‫هللا ْل َ َب َّرهُ (‪ )10‬اللَّ ُه َّم َم ْن‬ ‫ث َم ْدفُوعٍ ِباْلَب َْوا ِ‬ ‫علَى ِ‬ ‫س َم َ‬ ‫ب لَ ْو أَ ْق َ‬ ‫فَ ِ‬ ‫ار َ‬ ‫عا َداهُ (‪َ )11‬ل نَ ْذ َر ِفي‬ ‫عا ِد َم ْن َ‬ ‫ي َم ْوَلَهُ ‪ ،‬اللَّ ُه َّم َوا ِل َم ْن َواَلَهُ ‪َ ،‬و َ‬ ‫ُك ْنتُ َم ْوَلَهُ فَ َع ِل ٌّ‬ ‫ع ِن ْال ُم ْس ِل ِمينَ َما ا ْستَ َ‬ ‫ار َولَ ْو‬ ‫ص َي ٍة (‪ )12‬اد َْر ُءوا ْال ُحدُو َد َ‬ ‫َم ْع ِ‬ ‫ط ْعت ُ ْم (‪ )13‬اتَّقُوا النَّ َ‬ ‫ِق ت َْم َرةٍ (‪َّ )14‬‬ ‫ان َّ‬ ‫َّللاَ لَي َُربِّى َل َح ِد ُك ُم الت َّ ْم َرةَ واللُّ ْق َمةَ َك َما ي َُربِّى ا َحدُ ُك ْم فَلُ َّوهُ ‪ْ ،‬او‬ ‫بِش ّ ِ‬ ‫صيلَهُ ‪َ ،‬حتَّى يَ ُكونَ ِمثْ َل ا ُح ٍد (‪َ )15‬ل ت َُردُّوا السَّائِ َل َولَ ْو بِ ِظ ْلفٍ (‪ْ )16‬ال َح ُّج‬ ‫فَ ِ‬ ‫سبَقَ (‪ )18‬اذَا َر َم ْيت ُ ْم َو َحلَ ْقت ُ ْم فَقَ ْد‬ ‫س ِ‬ ‫اء (‪ِ )17‬منًى ُمنَاح َم ْن َ‬ ‫َو ْالعُ ْم َرة ُ ه َُو ِج َهادُ ال ِنّ َ‬ ‫َح َّل لَ ُك ْم ِ ّ‬ ‫ار‪ ،‬فَ َم ْن‬ ‫اب َو ُك ُّل َ‬ ‫يب َوال ِث ّيَ ُ‬ ‫الط ُ‬ ‫سا َء (‪ )19‬ال ِ ّ‬ ‫ش ْىءٍ اَل ال ِنّ َ‬ ‫صيَا ُم ُجنَّةٌ ِمنَ النَّ ِ‬ ‫سبَّهُ َو ْليَقُ ْل ‪:‬‬ ‫علَ ْي ِه فَال يَ ْشتِ ْمهُ َوَل يَ ُ‬ ‫ا ْ‬ ‫ان ْام ُرؤ َج ِه َل َ‬ ‫صبَ َح َ‬ ‫صائِما فَال يَجْ َه ْل يَ ْو َمئِ ٍذ َو ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫اس (‪)21‬‬ ‫اس ‪َ ،‬واَل ْ‬ ‫ض ِ ّحي الن ُ‬ ‫صائِ ٌم (‪ )20‬ال ِفط ُر يَ ْو َم يُف ِط ُر الن ُ‬ ‫ض َحى يَ ْو َم يُ َ‬ ‫ا ِنّي َ‬ ‫صا ِل َرحْ َمةً لَ ُه ْم ‪ ،‬فَقالوا ‪ :‬انَّكَ‬ ‫ى َر ُ‬ ‫سو ُل هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪َ -‬‬ ‫ع ِن ْال ِو َ‬ ‫نَ َه َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ين (‪َ )22‬من َماتَ‬ ‫ت ُ َو ِ‬ ‫اص ُل ‪ .‬قا َل ‪ :‬ا ِنى ل ْستُ َك َه ْيئَتِك ْم ‪ ،‬ا ِنى يُط ِع ُمنِى َربِّى َويَ ْس ِق ِ‬ ‫ع ْن‬ ‫ع ْنهُ َو ِليُّهُ (‪ )23‬نَ َهى َر ُ‬ ‫سو ُل هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪َ -‬‬ ‫ام َ‬ ‫علَ ْي ِه ِ‬ ‫َو َ‬ ‫صيَا ٌم َ‬ ‫ص َ‬ ‫‪165‬‬

‫ص ْو َمي ِْن ‪ ،‬يَ ْو ِم ْال ِف ْ‬ ‫ض َحى (‪َ )24‬كانَ ا َحبُّ ال ُّ‬ ‫َّللا ‪-‬‬ ‫ط ِر َويَ ْو ِم اَل ْ‬ ‫ور الَى َر ُ‬ ‫سو ِل َّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ش ُه ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪ْ -‬‬ ‫سو ُل‬ ‫صو َمهُ َ‬ ‫ضانَ (‪َ )25‬كانَ َر ُ‬ ‫ان يَ ُ‬ ‫صلهُ بِ َر َم َ‬ ‫ش ْعبَانَ ‪ ،‬ث َّم يَ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ش ْه ٍر (‪َّ )26‬‬ ‫ى‪-‬‬ ‫صو ُم ثالثة اي ٍَّام ِم ْن ك ِّل َ‬ ‫َّللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬يَ ُ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ان النَّبِ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ضانَ َحتى ت َ​َوفاهُ َّ‬ ‫اَلو ِ‬ ‫َّللاُ‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪َ -‬كانَ يَ ْعتَ ِك ُ‬ ‫اخ َر ِم ْن َر َم َ‬ ‫ف العَ ْش َر َ‬ ‫ْ‬ ‫ضانَ (‪ )28‬النِّكَا ُح‬ ‫اَلو ِ‬ ‫اخ ِر ِم ْن َر َم َ‬ ‫(‪ )27‬تَ َح َّر ْوا لَ ْيلَةَ ْالقَد ِْر فِى ْال ِوتْ ِر ِمنَ العَ ْش ِر َ‬ ‫ْس ِمنِّى ‪َ ،‬وتَزَ َّو ُجوا ‪ ،‬فَانِّى ُمكَاثِ ٌر بِ ُك ُم اَل َم َم‬ ‫سنَّتِى ‪ .‬فَ َم ْن لَ ْم يَ ْع َم ْل بِ ُ‬ ‫ِم ْن ُ‬ ‫سنَّتِى فَلَي َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ضا ِع ِه َّن‬ ‫س ِ‬ ‫سا َء فِى ا ْب َ‬ ‫س ُره َُّن ُمؤْ نَة (‪ )30‬ا ْست َِام ُروا النِّ َ‬ ‫اء بَ َر َكة ا ْي َ‬ ‫(‪ )29‬ا ْعظ ُم النِّ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ش ْع ٍر‬ ‫علَ ْي ِه ِم ْرط ُم َر َّح ٌل ‪ِ ،‬م ْن َ‬ ‫ي ‪ -‬صلى هللا عليه اله ‪َ -‬‬ ‫غدَاة ً َو َ‬ ‫(‪ )31‬خ َ​َر َج النَّبِ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫سيْنُ فَدَ َخ َل َم َعهُ ‪ .‬ث َّم َجا َء ْ‬ ‫ت‬ ‫سنُ بْنُ َ‬ ‫ي ٍ فَا ْد َخلَهُ ‪ .‬ث َّم َجا َء ال ُح َ‬ ‫اس َْودَ ‪ .‬فَ َجا َء ْال َح َ‬ ‫ع ِل ّ‬ ‫ي فَا ْد َخلَهُ ‪ .‬ث ُ َّم قَا َل ‪ِ :‬إنَّ َما ي ُِريدُ َّ‬ ‫س‬ ‫فَ ِ‬ ‫ع ْن ُك ُم ِ ّ‬ ‫ِب َ‬ ‫َّللاُ ِليُ ْذه َ‬ ‫اط َمةُ فَا ْد َخلَ َها ‪ .‬ث ُ َّم َجا َء َ‬ ‫الرجْ َ‬ ‫ع ِل ًّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ت َويُ َ‬ ‫ي قَ ْبلَ َها‬ ‫ا ْه َل البَ ْي ِ‬ ‫ي البَيْتَ َملَكٌ لَ ْم يَ ْد ُخ ْل َ‬ ‫ط ِ ّه َر ُك ْم تَط ِهيرا ً (‪ )32‬لَقَ ْد دَ َخ َل َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫علَ َّ‬ ‫ّ‬ ‫ض ا ِلتِي‬ ‫ار ْيتُكَ ِم ْن ت ُ ْربَ ِة ْ‬ ‫اَلر ِ‬ ‫‪ .‬فَقَا َل ِلي ‪ِ :‬إ َّن ا ْبنَكَ َهذَا ُح َ‬ ‫س ْينَ َم ْقتُو ٌل ‪َ .‬و ِإ ْن ِشئْتَ َ‬ ‫ً‬ ‫يُ ْقتَ ُل ِب َها ‪ .‬قَا َل ‪ :‬فَ ْ‬ ‫سو ُل هللاِ ‪ -‬صلى هللا عليه اله ‪-‬‬ ‫اخ َر َج ت ُ ْربَة َح ْم َرا َء (‪َ )33‬كانَ َر ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫سل َم ‪َ .‬وقَا َل ‪َ :‬ربّ ِ ا ْغ ِف ِر ِل ِى ذُنُو ِبي َوا ْفتَحْ ِلي‬ ‫صلى َ‬ ‫علَى ُم َح َّم ٍد َو َ‬ ‫ِإذَا دَ َخ َل ْال َمس ِْجدَ َ‬ ‫سلَّ َم ‪َ .‬وقَا َل ‪َ :‬ربّ ِ ا ْغ ِف ْر ِلي ذُنُو ِبي‬ ‫صلَّى َ‬ ‫َ‬ ‫علَى ُم َح َّم ٍد َو َ‬ ‫أبواب َرحْ َمتِكَ ‪َ ،‬و ِإذَا خ َ​َر َج َ‬ ‫ضلِكَ (‪ )34‬عن فاطمة عن رسول هللا ِإنَّهُ َكانَ َحدَّثَنِي أ َّنَ‬ ‫َوا ْفتَحْ ِلي‬ ‫أبواب فَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ضهُ ِب ِه فِي ال َع ِام َم َّرتَي ِْن ‪.‬‬ ‫ار ُ‬ ‫ار َ‬ ‫ع ٍام َم َّرة ً ‪َ .‬و ِإنَّهُ َ‬ ‫ان ُك َّل َ‬ ‫ع َ‬ ‫ِجب ِْري َل َكانَ يُ َع ِ‬ ‫ضهُ بالقُ ْر ِ‬ ‫ف انَا لَ ِك ‪.‬‬ ‫ض َر ا َج ِلي ‪َ .‬و ِإنَّ ِك َّاو ُل ا ْه ِلي لُ ُحوقا ً ِبي ‪َ .‬ونِ ْع َم ال َّ‬ ‫سلَ ُ‬ ‫َوَل ا ُ َرانِي ِإَلَّ قَ ْد َح َ‬ ‫اء ْال ُمؤْ ِمنِينَ‬ ‫س ِ‬ ‫س َّ‬ ‫ارنِي ‪ .‬فَقَا َل ‪ :‬اَل تَ ْر َ‬ ‫س ِيّدَةَ نِ َ‬ ‫ضيْنَ أَ ْن تَ ُكونِي َ‬ ‫فَ َب َك ْيتُ ِلذَالِكَ ‪ .‬ث ُ َّم ِإنَّهُ َ‬ ‫هللا‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫س ِ‬ ‫ض ِح ْكتُ ِلذَالِكَ (‪ )35‬أَ َّن َر ُ‬ ‫سو َل ِ‬ ‫اء َه ِذ ِه اَلُ َّم ِة ‪ .‬فَ َ‬ ‫س ِيّدَةَ نِ َ‬ ‫‪ْ .‬او َ‬ ‫هللا ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪-‬‬ ‫علَى ْال ُخ ْم َرةِ (‪َ )36‬كانَ َر ُ‬ ‫سو ُل ِ‬ ‫ص ِلّي َ‬ ‫واله ‪َ -‬كانَ يُ َ‬ ‫صلَّي ِمنَ اللَّ ْي ِل ثَ َ‬ ‫ت ‪ُ ،‬ويوتِ ُر ِبثَال ٍ‬ ‫ع ْش َرةَ َر ْك َعةً ‪ :‬ثَ َمان َر َك َعا ٍ‬ ‫ث ‪َ ،‬و َي ْر َك ُع‬ ‫الث َ‬ ‫يُ َ‬ ‫ع ْ‬ ‫ع ْ‬ ‫ي ِ فِي اَلثْ ِم (‪َ )38‬مابينَ‬ ‫ظ ِم ْال َم ِيّ ِ‬ ‫ت َك َكس ِْر َ‬ ‫َر ْك َعتَي ِ ْالفَجْ ِر (‪َ )37‬كس ُْر َ‬ ‫ظ ِم ْال َح ّ‬ ‫ب ِفي ْال َجنَّ ِة (‪)39‬‬ ‫اض ْال َجنَّ ِة ‪َ .‬وقَ َوا ِئ ُم ِم ْن َب ِري َر َوا ِت ُ‬ ‫ضةٌ ِم ْن ِر َي ِ‬ ‫َب ْي ِتي َو ِم ْن َب ِري َر ْو َ‬ ‫اط َمةُ ِبب ُْر َم ٍة‬ ‫ي ِ ‪ -‬صلى هللا عليه واله ‪َ -‬كانَ ِفى َب ْي ِت َها ‪ ،‬فَاتَتْهُ فَ ِ‬ ‫عن ام سلمة أَ َّن النَّ ِب ّ‬ ‫علَ ْي ِه ‪ .‬فَقَا َل لَ َها ‪ :‬ا ْد ِعى زَ ْو َج ِك َوا ْبنَي ِْك ‪ .‬قَالَ ْ‬ ‫يرة ٌ فَ َد َخلَ ْ‬ ‫ى‬ ‫ت ‪ :‬فَ َجا َء َ‬ ‫ت ِب َها َ‬ ‫ِفي َها خ َِز َ‬ ‫ع ِل ٌّ‬ ‫علَى‬ ‫علَ ْي ِه ‪ .‬فَ َجلَ ُ‬ ‫ير ِة ‪َ .‬وه َُو َ‬ ‫سنُ فَ َد َخلُوا َ‬ ‫سيْنُ َو ْال َح َ‬ ‫َو ْال ُح َ‬ ‫سوا َيا ْ ُكلُونَ ِم ْن ِت ْلكَ ْالخ َِز َ‬ ‫ى ‪ .‬قَالَ ْ‬ ‫ص ِلّى ِفى ْالحُجْ َر ِة فَا ْنزَ َل‬ ‫َمنَا َم ٍة لَهُ َ‬ ‫ان تَحْ تَهُ ِك َ‬ ‫ت ‪َ :‬وانَا ا ُ َ‬ ‫سا ٌء لَهُ َخ ْي َب ِر ٌّ‬ ‫علَى دُ َّك ٍ‬ ‫ت َويُ َ‬ ‫ع َّز َو َج َّل َه ِذ ِه اَل َيةَ ‪ِ ? :‬إنَّ َما ي ُِريدُ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ط ِ ّه َر ُك ْم‬ ‫س ا ْه َل ْال َب ْي ِ‬ ‫ع ْن ُك ُم ِ ّ‬ ‫ِب َ‬ ‫َّللاُ ِليُ ْذه َ‬ ‫َّللاُ َ‬ ‫الرجْ َ‬ ‫ت ْ‬ ‫شا ُه ْم بِ ِه ‪ ،‬ث ُ َّم ْ‬ ‫اء فَغَ َّ‬ ‫َط ِهيرا ً ? قَالَ ْ‬ ‫اخ َر َج يَدَهُ فَ ْال َوى بِ َها إِلَى‬ ‫ت ‪ :‬فَا َخذَ فَ ْ‬ ‫س ِ‬ ‫ض َل ْال ِك َ‬ ‫س َو َ‬ ‫ط ِ ّه ْر ُه ْم‬ ‫ال َّ‬ ‫اء ‪ .‬ث ُ َّم قَا َل ‪ :‬اللَّ ُه َّم َهؤ ِ‬ ‫س َم ِ‬ ‫ع ْن ُه ُم ِ ّ‬ ‫َُلء ا ْه ُل بَ ْيتِى َوخَا َّ‬ ‫صتِى فَا ْذهِبْ َ‬ ‫الرجْ َ‬ ‫ط ِ ّه ْر ُه ْم ت ْ‬ ‫ت ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َط ِهيرا ً‬ ‫س َو َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َط ِهيرا ‪ .‬الل ُه َّم َهؤ ِ‬ ‫عن ُه ُم ِ ّ‬ ‫َُلء اه ُل بَ ْيتِى َوخَا َّ‬ ‫صتِى فاذهِبْ َ‬ ‫الرجْ َ‬ ‫‪ .‬قَالَ ْ‬ ‫سو َل هللاِ ‪ ،‬قال ‪ :‬إِنَّ ِك إِلَى‬ ‫ت ‪ :‬فَا ْدخ َْلتُ َراْ ِسى ْالبَيْتَ ‪ .‬فَقُ ْلتُ ‪َ :‬وانَا َمعَ ُك ْم يَا َر ُ‬ ‫اط َمةَ‪.‬‬ ‫ي ِم ْن ِعتْ َرتِي ِم ْن َولَ ِد فَ ِ‬ ‫َخي ٍْر إِنَّ ِك إِلَى َخي ٍْر (‪ْ )40‬ال َم ْه ِد ُّ‬

‫‪166‬‬

‫(األربعون ‪)114‬‬ ‫(‪ -)1‬لما خلق هللا العقل استنطقه ‪ ،‬ثم قال له أقبل فأقبل ‪ ،‬ثم قال له أدبر فأدبر ‪،‬‬ ‫ثم قال له ‪ :‬وعزتي وجاللي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ‪ ،‬وَل اكملك إَل‬ ‫فيمن احب أما إني إياك آمر ‪ ،‬وإياك أنهى ‪ ،‬وإياك اثيب (‪ )2‬قيل ما بال الناس‬ ‫يعقلون وَل يعلمون ؟ قال ‪ :‬إن هللا تبارك وتعالى حين خلق آدم جعل أجله بين‬ ‫عينيه ‪ ،‬وأمله خلف ظهره ‪ ،‬فلما أصاب الخطيئة جعل أمله بين عينيه ‪ ،‬وأجله‬ ‫خلف ظهره ‪ ،‬فمن ثم يعقلون وَل يعلمون (‪ )3‬من سلك طريقا يطلب فيه علما‬ ‫سلك هللا به طريقا إلى الجنة ‪ .‬وأن المالئكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا‬ ‫به ‪ ،‬وأنه ليستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في اَلرض حتى الحوت في‬ ‫البحر ‪ ،‬وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر ‪،‬‬ ‫وأن العلماء ورثة اَلنبياء ‪ ،‬إن اَلنبياء لم يورثوا دينارا وَل درهما ولكن ورثو‬ ‫العلم ‪ ،‬فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر (‪ )4‬إن جميع دواب اَلرض لتصلي على‬ ‫طالب العلم حتى الحيتان في البحر (‪ )5‬إن الذي تعلم العلم منكم له مثل أجر‬ ‫الذي يعلمه ‪ ،‬وله الفضل عليه ‪ ،‬تعلموا العلم من حملة العلم ‪ ،‬وعلموه إخوانكم‬ ‫كما علمكم العلماء (‪ )6‬قيل إن لي إبنا قد أحب أن يسألك عن حالل وحرام َل‬ ‫يسألك عما َل يعنيه ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬وهل يسأل الناس عن شئ أفضل من الحالل‬ ‫والحرام ؟ (‪ )7‬ىمتفقه في الدين أشد على الشيطان من عبادة ألف عابد (‪ )8‬من‬ ‫علم خيرا فله بمثل أجر من عمل به ‪ .‬قلت ‪ :‬فإن علمه غيره يجري ذلك له ؟‬ ‫قال ‪ :‬إن علمه الناس كلهم جرى له ‪ .‬قلت ‪ :‬فإن مات ؟ قال ‪ :‬وإن مات (‪ )9‬أبلغ‬ ‫موالينا عنا السالم وأخبرهم أنا َلنغني عنهم من هللا شيئا إَل بعمل ‪ ،‬وأنهم لن‬ ‫ينالوا وَليتنا إَل بعمل أو ورع ‪ ،‬و أن أشد الناس حسرة يوم القيامة من وصف‬ ‫عدَل ثم خالفه إلى غيره (‪ )10‬إني َلرحم ثالثة وحق لهم أن يرحموا ‪ :‬عزيز‬ ‫أصابته مذلة بعد العز ‪ ،‬وغني أصابته حاجة بعد الغنى ‪ ،‬وعالم يستخف به أهله‬ ‫و الجهلة (‪ )11‬إن الحكم بن عتيبة ممن قال هللا ‪ :‬ومن الناس من يقول آمنا‬ ‫باهلل وباليوم اآلخر وما هم بمؤمنين ‪ .‬فليشرق الحكم وليغرب ‪ ،‬أما وهللا َليصيب‬ ‫العلم إَل من أهل بيت نزل عليهم جبرئيل (‪ )12‬أما أنه ليس عند أحد من الناس‬ ‫حق وَلصواب إَل شئ أخذوه منا أهل البيت ‪ ،‬وَل أحد من الناس يقضي بحق‬ ‫وعدل وصواب إَل مفتاح ذلك القضاء وبابه وأوله وسببه علي بن أبي طالب‬ ‫عليه السالم فإذا اشتبهت عليهم اَلمور كان الخطأ من قبلهم إذا أخطأوا ‪،‬‬ ‫والصواب من قبل علي بن أبي طالب عليه السالم (‪ )13‬كل مالم يخرج من‬ ‫هذا البيت فهو باطل( ‪ )14‬سئل عن قول أميرالمؤمنين عليه السالم ‪ :‬سلوني‬ ‫عما شئتم ‪ ،‬وَل تسألونني عن شئ إَل أنبأتكم به ‪ .‬فقال ‪ :‬إنه ليس أحد عنده علم‬ ‫شئ إَل خرج من عند أميرالمؤمنين عليه السالم فليذهب الناس حيث شاؤوا‬ ‫فوهللا ليأتين اَلمر ههنا ‪ .‬وأشار بيده إلى صدره (‪ )15‬إنه ليس عند أحد من حق‬ ‫وَلصواب وليس أحد من الناس يقضي بقضاء يصيب فيه الحق إَل مفتاحه علي‬ ‫‪ ،‬فإذا تشعبت بهم اَلمور كان الخطأ من قبلهم والصواب من قبله أو كما قال‬ ‫‪167‬‬

‫(‪ )16‬في قول هللا عزوجل ‪ :‬والشعراء يتبعهم الغاوون قال ‪ :‬هل رأيت شاعرا‬ ‫يتبعه أحد ؟ إنما هم قوم تفقهوا لغير الدين فضلوا وأضلوا (‪ )17‬من أفتى الناس‬ ‫بغير علم وَل هدى من هللا لعنته مالئكة الرحمة ومالئكة العذاب ‪ ،‬ولحقه وزر‬ ‫من عمل بفتياه (‪ )18‬سئل عن رجلين ‪ :‬أحد هما فقيه راوية للحديث واآلخر‬ ‫ليس له مثل روايته ؟ فقال الراوية للحديث المتفقه في الدين أفضل من ألف عابد‬ ‫َل فقه له وَل رواية (‪ )19‬قيل أسمع الحديث منك فأزيد وأنقص ‪ .‬قال ‪ :‬إن‬ ‫كنت تريد معانيه فال بأس (‪ )20‬لو أنا حدثنا برأينا ضللنا كما ضل من كان قبلنا‬ ‫‪ ،‬ولكنا حدثنا ببينة من ربنا بينها لنبيه صلى هللا عليه واله فبينه لنا (‪ )21‬وهللا‬ ‫ما نقول بأهوائنا ‪ ،‬وَل نقول برأينا ‪ ،‬وَل نقول إَل ما قال ربنا (‪ )22‬أسرهللا‬ ‫سره إلى جبرئيل عليه السالم ‪ ،‬وأسر جبرئيل عليه السالم إلى محمد صلى هللا‬ ‫عليه واله ‪ ،‬وأسر محمد صلى هللا عليه واله إلى من شاءهللا (‪ )23‬قيل بما يفتى‬ ‫اَلمام ؟ قال ‪ :‬بالكتاب ‪ .‬قال ‪ :‬فما لم يكن في الكتاب ؟ قال ‪ :‬بالسنة ‪ .‬قال ‪ :‬فما‬ ‫لم يكن في الكتاب والسنة ؟ فقال ‪ :‬ليس من شيء إَل في الكتاب والسنة ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫ثم مكث ساعة ثم قال ‪ :‬يوفق ويسدد وليس كما تظن (‪َ )24‬ل تكذبوا بحديث‬ ‫آتاكم أحد ‪ :‬فإنكم َل تدرون لعله من الحق فتكذبوا هللا فوق عرشه (‪ )25‬أما‬ ‫وهللا إن أحب أصحابي إلي أو رعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا ‪ ،‬وإن أسوأهم‬ ‫عندي حاَل وأمقتهم إلي الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يعقله‬ ‫ولم يقبله قلبه اشمأز منه وجحده ‪ ،‬وكفر بمن دان به ‪ ،‬وهو َل يدري لعل الحديث‬ ‫من عندنا خرج وإلينا اسند فيكون بذلك خارجا من وَليتنا (‪ )26‬إن أمركم هذا‬ ‫َليعرفه وَل يقربه إَل ثالثة ‪ :‬ملك مقرب أو نبي مرسل ‪ ،‬أو عبد مؤمن امتحن‬ ‫هللا قلبه لاليمان (‪ )27‬أنتم أفقه الناس ما عرفتم معاني كال منا ‪ ،‬إن كالمنا‬ ‫لينصرف على سبعين وجها (‪ )28‬ومن يقترف حسنة نزدله فيها حسنا ‪ .‬قال ‪:‬‬ ‫اَلقتراف ‪ :‬التسليم لنا والصدق علينا وأن َل يكذب علينا (‪ )29‬سئل عن قوله‬ ‫تعالى ‪ :‬ويسلموا تسليما ‪ .‬قال ‪ :‬التسليم في اَلمور وهو قوله تعالى ‪ :‬ثم َل‬ ‫يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما (‪ )30‬أتدري بما امروا ؟‬ ‫امروا بمعرفتنا ‪ ،‬والرد إلينا ‪ ،‬والتسليم لنا (‪ )31‬ما يضرك أن تكون في يديك‬ ‫لؤلؤة فيقول لك الناس‪ :‬هي حصاة‪ ،‬وما كان ينفعك إذا كان في يدك حصاة فيقول‬ ‫الناس‪ :‬هي لؤلؤة (‪ )32‬إن رسول هللا صلى هللا عليه واله أنال في الناس وأنال‬ ‫وأنال ‪ ،‬وإنا أهل البيت معاقل العلم ‪ ،‬وأبواب الحكم ‪ ،‬وضياء اَلمر (‪ )33‬قيل‬ ‫إنا نجد الشئ من أحاديثنا في أيدي الناس قال ‪ :‬فقال لي ‪ :‬لعلك َل ترى أن رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله أنال وأنال ‪ ،‬ثم أومأ بيده عن يمينه وعن شماله و من بين‬ ‫يديه ومن خلفه وإنا أهل البيت عندنا معاقل العلم وضياء اَلمر وفصل ما‬ ‫بين الناس (‪ )34‬من خالف سنة محمد صلى هللا عليه واله فقد كفر (‪ )35‬عن‬ ‫الرجل يتزوج المرأة في عدتها بجهالة أهي ممن َلتحل له أبدا ؟ فقال له ‪ :‬أما إذا‬ ‫كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها ‪ ،‬وقد يعذر الناس في الجهالة بما‬ ‫هو أعظم من ذلك ‪ .‬فقلت ‪ :‬بأي الجهالتين يعذر بجهالته أن يعلم أن ذلك محرم‬ ‫‪168‬‬

‫عليه أم بجهالته أنها في عدة ؟ فقال ‪ :‬إحدى الجهالتين أهون من اَلخرى ‪،‬‬ ‫الجهالة بأن هللا حرم ذلك عليه ‪ ،‬وذلك بأنه َليقدر على اَلحتياط معها ‪ ،‬فقلت ‪:‬‬ ‫فهو في اَلخرى معذور ؟ قال ‪ :‬نعم إذا انقضت عدتها فهو معذور في أن‬ ‫يتزوجها ‪ ،‬فقلت ‪ :‬فإن كان أحدهما متعمدا واآلخر بجهل ؟ فقال ‪ :‬الذي تعمد‬ ‫َليحل له أن يرجع إلى صاحبه أبدا (‪ )36‬سئل عن سباع الطير والوحش حتى‬ ‫ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال فقال ‪ :‬ليس الحرام إَل ما حرمه هللا‬ ‫في كتابه (‪ )37‬سئل عن الرجل يأتي السوق فيشتري جبة فراء َل يدري أذكية‬ ‫هي أم غير ذكية أيصلي فيها ؟ فقال ‪ :‬نعم ليس عليكم المسألة إن أباجعفر عليه‬ ‫السالم كان يقول ‪ :‬إن الخوارج ضيقوا على أنفسهم بجهالتهم ‪ .‬إن الدين أوسع‬ ‫من ذلك (‪ )38‬قيل أصاب ثوبي دم رعاف أو غيره أو شئ من المني ‪ -‬إلى أن‬ ‫قال ‪ : -‬فإن ظننت أنه قد أصابه ولم أتيقن ذلك فنظرت فلم أر شيئا ثم صليت‬ ‫فرأيت فيه ؟ قال ‪ :‬تغسله وَل تعيد الصالة ‪ ،‬قلت ‪ :‬لم ذاك ؟ قال َلنك كنت على‬ ‫يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشك أبدا ‪ ،‬قلت‬ ‫‪ :‬فهل علي إن شككت في أنه أصابه شئ أن أنظر فيه ؟ قال ‪َ :‬ل ولكنك تريد أن‬ ‫تذهب الشك الذي وقع في نفسك ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإني قد علمت أنه قد أصابه ولم أدر‬ ‫أين هو فأغسله ؟ قال ‪ :‬تغسل من ثوبك الناحية التي ترى أنه قد أصابها حتى‬ ‫تكون على يقين من طهارتك (‪ )39‬قيل‪ :‬إني اعير الذمي ثوبي وأنا أعلم أنه‬ ‫يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير فيرده علي فأغسله قبل أن اصلي فيه ؟ فقال‬ ‫أبوعبدهللا عليه السالم ‪ :‬صل فيه وَل تغسله من أجل ذلك فإنك أعرته إياه وهو‬ ‫طاهر ولم تستيقن أنه نجسه ‪ ،‬فال بأس أن تصلي فيه حتى تستيقن أنه نجسه‬ ‫(‪ )40‬كل شئ يكون فيه حرام وحالل فهو لك حالل أبدا حتى تعرف الحرام‬ ‫منه بعينه فتدعه‪.‬‬

‫(األربعون‪)115‬‬ ‫(‪-)1‬كان رجل في الزمن اَلول طلب الدنيا من حالل فلم يقدر عليها ‪ ،‬وطلبها‬ ‫من حرام فلم يقدر عليها ‪ ،‬فأتاه الشيطان فقال له ‪ :‬ياهذا إنك قد طلبت الدنيا من‬ ‫حالل فلم تقدر عليها ‪ ،‬وطلبتها من حرام فلم تقدر عليها ‪ ،‬أفال أدلك على‬ ‫شئ تكثر به دنياك ويكثر به تبعك ؟ قال ‪ :‬بلى ‪ .‬قال ‪ :‬تبتدع دينا وتدعو إليه‬ ‫الناس ‪ .‬ففعل فاستجاب له الناس وأطاعوه وأصاب من الدنيا ‪ ،‬ثم إنه فكر فقال‬ ‫‪ :‬ما صنعت ؟ ابتدعت دينا ودعوت الناس ما أرى لي توبة إَل أن آتي من دعوته‬ ‫إليه فأرده عنه ‪ .‬فجعل يأتي أصحابه الذين أجابوه فيقول لهم ‪ ،‬إن الذي دعوتكم‬ ‫إليه باطل وإنما ابتدعته فجعلوا يقولون له ‪ :‬كذبت وهو الحق ولكنك شككت في‬ ‫دينك فرجعت عنه ‪ .‬فلما رأى ذلك عمد إلى سلسلة فوتد لها وتدا ثم جعلها في‬ ‫‪169‬‬

‫عنقه وقال ‪َ :‬ل أحلها حتى يتوب هللا عزوجل علي فأوحى هللا عزوجل إلى نبي‬ ‫من اَلنبياء ‪ :‬قل لفالن ‪ :‬وعزتي لو دعوتني حتى تنقطع أو صالك ما استجبت‬ ‫لك حتى ترد من مات علي مادعوته إليه فيرجع عنه (‪ )2‬قيل‪ :‬إن بعض‬ ‫أصحابنا يقولون ‪ :‬نسمع اَلمر يحكى عنك وعن آبائك عليهم السالم فنقيس عليه‬ ‫و نعمل به ‪ .‬فقال ‪ :‬سبحان هللا ! َلوهللا ما هذا من دين جعفر ‪ ،‬هؤَلء قوم‬ ‫َلحاجة بهم إلينا ‪ ،‬قد خرجوا من طاعتنا وصاروا في موضعنا ‪ ،‬فأين التقليد‬ ‫الذي كانوا يقلدون جعفرا و أباجعفر ؟ قال جعفر ‪َ :‬ل تحملوا على القياس فليس‬ ‫من شئ يعدله القياس إَل والقياس يكسره (‪ )3‬ما أدنى ما يصير به العبد كافرا‬ ‫؟ قال ‪ :‬فأخذ حصاة من اَلرض فقال ‪ :‬أن يقول لهذه الحصاة أنها نواة ويبرأ‬ ‫ممن خالفه على ذلك ‪ :‬ويدين هللا بالبراءة ممن قال بغير قوله ‪ ،‬فهذا ناصب قد‬ ‫أشرك باهلل وكفر من حيث َليعلم (‪ )4‬ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من‬ ‫هللا ‪ .‬يعني من اتخذ دينه رأيه بغير هدى إمام من أئمة الهدى (‪ )5‬إن هلل عند‬ ‫كل بدعة تكون بعدي يكاد بها اَليمان وليا من أهل بيتي موكال به يذب عنه ‪،‬‬ ‫ينطق بإلهام من هللا ويعلن الحق وينوره ويرد كيد الكائدين ويعبر عن الضعفاء‬ ‫‪ ،‬فاعتبروا يا اولي اَلبصار ‪ ،‬وتوكلوا على هللا ( ما الدليل على أن هللا واحد ؟‬ ‫قال ‪ :‬اتصال التدبير وتمام الصنع ‪ ،‬كما قال عزوجل ‪ :‬لو كان فيهما آلهة إَل هللا‬ ‫لفسدتا (‪ )6‬إن الناس َليزال لهم المنطق حتى يتكلموا في هللا ‪ ،‬فإذا سمعتم ذلك‬ ‫فقولوا ‪َ :‬لإله إَل هللا الواحد الذي ليس كمثله الشئ (‪ )7‬سئل عن قول هللا عزوجل‬ ‫‪ " :‬فطرة هللا التي فطر الناس عليها " قال ‪ :‬فطرهم جميعا على التوحيد (‪)8‬‬ ‫سئل عن قول هللا عزوجل ‪ " :‬حنفاء هلل غير مشركين به " وعن الحنيفية ‪ ،‬فقال‬ ‫‪ :‬هي الفطرة التي فطر الناس عليها ‪َ ،‬ل تبديل لخلق هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬فطرهم هللا على‬ ‫المعرفة ‪ .‬قال زرارة ‪ :‬وسألته عن قول هللا ‪ " :‬وإذ أخذ ربك من بني آدم من‬ ‫ظهورهم " اآلية قال ‪ :‬أخرج من ظهر آدم ذريته إلى يوم القيامة فخرجوا كالذر‬ ‫فعرفهم وأراهم صنعه و لوَل ذلك لم يعرف أحد ربه ‪ .‬وقال ‪ :‬قال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬كل مولود يولد على الفطرة ‪ ،‬يعني على الفطرة بأن هللا‬ ‫عزوجل خالقه ‪ ،‬فذلك قوله ‪ " :‬ولئن سألتهم من خلق السموات واَلرض ليقولن‬ ‫هللا "(‪ )9‬المشيئة من صفات اَلفعال فمن زعم أن هللا لم يزل مريدا شائيا فليس‬ ‫بموحد(‪ )10‬في قول هللا ‪ " :‬وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم‬ ‫وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى " قال ‪ :‬نعم هللا الحجة على جميع‬ ‫خلقه أخذهم يوم أخذ الميثاق هكذا وقبض يده (‪ )11‬عن هللا عزوجل هل يوصف‬ ‫؟ فقال ‪ :‬أما تقرأ القرآن قلت ‪ :‬بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬أما تقرأ قوله عزوجل ‪َ " :‬ل تدركه‬ ‫اَلبصار وهو يدرك اَلبصاره " ؟ قلت بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬فتعرفون اَلبصار ؟ قلت ‪:‬‬ ‫بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬وماهي ؟ قلت ‪ :‬أبصار العيون فقال ‪ :‬إن أوهام القلوب أكثر من‬ ‫أبصار العيون فهو َل تدركه اَلوهام ‪ ،‬وهو يدرك اَلوهام (‪ )12‬عن هشام بن‬ ‫سالم قال ‪ :‬دخلت على أبي عبد هللا عليه السالم فقال لي ‪ :‬أتنعت هللا ؟ قلت ‪ :‬نعم‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬هات ‪ .‬فقلت ‪ :‬هو السميع البصير ‪ .‬قال ‪ :‬هذه صفة يشترك فيها‬ ‫‪170‬‬

‫المخلوقون ‪ .‬قلت ‪ :‬فكيف ننعته ؟ فقال ‪ :‬هو نور َلظلمة فيه ‪ ،‬وحياة َلموت فيه‬ ‫‪ ،‬وعلم َلجهل فيه ‪ ،‬وحق َلباطل فيه ‪ ،‬فخرجت من عنده وأنا أعلم‬ ‫الناس بالتوحيد (‪ )13‬ما عظم هللا عزوجل بمثل البداء (‪ )14‬قيل أخبرنا عن هللا‬ ‫أين كان ‪ ،‬وكيف كان ‪ ،‬وعلى أي شئ كان اعتماده ؟ فقال ‪ :‬إن هللا عزوجل‬ ‫كيف الكيف فهو بال كيف ‪ ،‬وأين اَلين فهو بال أين ‪ ،‬وكان اعتماده على قدرته‬ ‫فقالوا ‪ :‬نشهد أنك عالم (‪ )15‬في قوله ‪َ " :‬ل تدركه اَلبصار " قال ‪ :‬إحاطة‬ ‫الوهم ‪ ،‬أَل ترى إلى قوله ‪ " :‬قد جائكم بصائر من ربكم " ليس يعني‬ ‫بصر العيون " فمن أبصر فلنفسه " ليس يعني من البصر بعينه " ومن عمي‬ ‫فعليها " ليس يعني عمى العيون ‪ ،‬إنما عني إحاطة الوهم ‪ ،‬كما يقال ‪ :‬فالن‬ ‫بصير بالشعر ‪ ،‬وفالن بصير بالفقه ‪ ،‬وفالن بصير بالدراهم ‪ ،‬وفالن بصير‬ ‫بالثياب ‪ ،‬هللا أعظم من أن يرى بالعين (‪ )16‬كان هللا وَل شئ غيره ‪ .‬ولم يزل‬ ‫هللا عالما بما كون ‪ ،‬فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد ما كونه (‪ )17‬وهللا لوَل‬ ‫آية في كتاب هللا لحد ثناكم بما يكون إلى أن تقوم الساعة ‪ :‬يمحو هللا ما يشاء‬ ‫ويثبت وعنده ام الكتاب (‪ )18‬ما عبدهللا عزوجل بشئ مثل البداء (‪ )19‬العلم‬ ‫علمان ‪ :‬علم عند هللا مخزون لم يطلع عليه أحدا من خلقه ‪ ،‬وعلم علمه مالئكته‬ ‫ورسله ‪ ،‬فأما ما علم مالئكته ورسله فإنه سيكون ‪َ ،‬ل يكذب نفسه وَل مالئكته‬ ‫وَل رسله ‪ ،‬وعلم عنده مخزون يقدم فيه ما يشاء ويؤخر ما يشاء ويثبت ما يشاء‬ ‫(‪ )20‬إنا َل نقول جبرا وَل تفويضا (‪ )21‬اَلستطاعة قبل الفعل ‪ ،‬لم يأمر هللا‬ ‫عزوجل بقبض وَل بسط إَل والعبد لذلك مستطيع (‪ )22‬إن هللا عزوجل خلق‬ ‫الخلق فعلم ما هم صائرون إليه ‪ ،‬وأمرهم ونهاهم ‪ ،‬فما أمرهم به من شئ فقد‬ ‫جعل لهم السبيل إلى اَلخذ به ‪ ،‬وما نهاهم عنه من شئ فقد جعل لهم السبيل إلى‬ ‫تركه ‪ ،‬وَل يكونون آخذين وَل تاركين إَل بإذن هللا ‪ )23(.‬إن هللا تعالى قسم‬ ‫اَلرزاق بين خلقه حالَل ‪ ،‬ولم يقسمها حراما فمن اتقى هللا وصبر أتاه رزقه من‬ ‫حله ‪ ،‬ومن هتك حجاب ستر هللا عزوجل وأخذه من غير حله قص به من رزقه‬ ‫الحالل وحوسب عليه (‪ )24‬إن هللا عزوجل خلق السعادة والشقاوة قبل أن يخلق‬ ‫خلقه فمن علمه هللا سعيدا لم يبغضه أبدا ‪ .‬وإن عمل شرا أبغض عمله ولم‬ ‫يبغضه ‪ ،‬وإن علمه شقيا لم يحبه أبدا ‪ ،‬وإن عمل صالحا أحب عمله وأبغضه‬ ‫لما يصير إليه ‪ ،‬فإذا أحب هللا شيئا لم يبغصه أبدا ‪ ،‬وإذا أبغض شيئا لم يحبه أبدا‬ ‫(‪ )25‬في قول هللا عزوجل ‪ " :‬واعلموا أن هللا يحول بين المرء وقلبه " قال ‪:‬‬ ‫يحول بينه وبين أن يعلم أن الباطل حق (‪ )26‬إن هللا ينقل العبد من الشقاء إلى‬ ‫السعادة ‪ ،‬وَل ينقله من السعادة إلى الشقاء ‪ )27( .‬إن مما أوحى هللا إلى موسى‬ ‫وأنزل في التوراة ‪ :‬إني أنا هللا َل إله إَل أنا ‪ ،‬خلقت الخلق وخلقت الخير وأجريته‬ ‫على يدي من أحب ‪ ،‬فطوبى لمن أجريته على يديه ‪ ،‬وأنا هللا َل إله إَل أنا خلقت‬ ‫الخلق وخلقت الشر وأجريته على يدي من أريد فويل لمن أجريته على يديه‬ ‫(‪ )28‬من زعم أن هللا يأمر بالفحشاء فقد كذب على هللا ‪ ،‬ومن زعم أن الخير‬ ‫والشر إليه فقد كذب على هللا (‪ )29‬إن هللا تبارك و تعالى إذا أراد بعبد خيرا‬ ‫‪171‬‬

‫أخذ بعنقه فأدخله في هذا اَلمر إدخاَل (‪ )30‬ما من قبض وَل بسط إَل وهلل فيه‬ ‫المن أو اَلبتالء (‪ )31‬عن معمر بن خالد قال ‪ :‬سمعت أبا الحسن عليه السالم‬ ‫يقول ‪ " :‬الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم َل يفتنون " ثم قال لي‬ ‫‪ :‬ما الفتنة ؟ قلت ‪ :‬جعلت فداك الذي عندنا الفتنة في الدين ‪ ،‬فقال ‪ :‬يفتنون كما‬ ‫يفتن الذهب ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يخلصون كما يخلص الذهب (‪ )32‬أبى هللا أن يعرف‬ ‫باطال حقا ‪ ،‬أبى هللا أن يجعل الحق في قلب المؤمن باطال ‪َ ،‬ل شك فيه ‪ ،‬وأبى‬ ‫هللا أن يجعل الباطل في قلب الكافر المخالف حقا ‪َ ،‬ل شك فيه ‪ ،‬ولو لم يجعل‬ ‫هذا هكذا ما عرف حق من باطل (‪ )33‬إذا تاب العبد المؤمن توبة نصوحا أحبه‬ ‫هللا ‪ ،‬فستر عليه في الدنيا واآلخرة ‪ ،‬قلت ‪ :‬وكيف يستر عليه ؟ قال ‪ :‬ينسي ملكيه‬ ‫ما كتبا عليه من الذنوب ‪ ،‬وأوحى إلى جوارحه ‪ :‬اكتمي عليه ذنوبه ‪ ،‬وأوحى‬ ‫إلى بقاع اَلرض اكتمي عليه ما كان يعمل عليك من الذنوب ‪ ،‬فيلقى هللا حين‬ ‫يلقاه وليس شئ يشهد عليه بشئ من الذنوب (‪ )34‬عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم قال ‪ :‬يا محمد بن مسلم ذنوب المؤمن إذا تاب منها مغفورة له‬ ‫‪ ،‬فليعمل المؤمن لما يستأنف بعد التوبة والمغفرة ‪ ،‬أما وهللا إنها ليست إَل َلهل‬ ‫اَليمان ‪ .‬قلت ‪ :‬فإن عاد بعد التوبة واَلستغفار من الذنوب وعاد في التوبة ؟ فقال‬ ‫‪ :‬يا محمد بن مسلم أترى العبد المؤمن يندم على ذنبه ويستغفر هللا تعالى منه‬ ‫ويتوب ثم َل يقبل هللا توبته ؟ قلت ‪ :‬فإنه فعل ذلك مرارا يذنب ثم يتوب ويستغفر‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬كلما عاد المؤمن باَلستغفار والتوبة عاد هللا عليه بالمغفرة وإن هللا غفور‬ ‫رحيم يقبل التوبة ويعفو عن السيئات ‪ ،‬فإياك أن تقنط المؤمنين من رحمة هللا‬ ‫(‪ ) 35‬عن قول هللا عزوجل " وإذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم‬ ‫مبصرون " قال ‪ :‬هو العبد يهم بالذنب ثم يتذكر فيمسك فذلك قوله ‪ " :‬تذكروا‬ ‫فإذا هم مبصرون " (‪ )36‬قال النبي صلى هللا عليه واله‪ :‬استحيوا من هللا حق‬ ‫الحياء‪ ،‬قالوا‪ :‬وما نفعل يارسول هللا ؟ قال‪ :‬فإن كنتم فاعلين فال يبيتن أحدكم إَل‬ ‫وأجله بين عينيه‪ ،‬وليحفظ الرأس وما وعى‪ ،‬و البطن وما حوى‪ ،‬وليذكر القبر‬ ‫والبلى‪ ،‬ومن أراد اآلخرة فليدع زينة الحياة الدنيا (‪ )37‬عن محمد بن مسلم‬ ‫قال‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول‪ :‬يحشر العبد يوم القيامة وما ندا دما‪،‬‬ ‫فيدفع إليه شبه المحجمة أو فوق ذلك فيقال له‪ :‬هذا سهمك من دم فالن‪ ،‬فيقول‪:‬‬ ‫يا رب إنك لتعلم أنك قبضتني وما سفكت دما‪ ،‬فيقول‪ :‬بلى‪ ،‬سمعت من فالن‬ ‫رواية كذا وكذا فرويتها عليه فنقلت حتى صارت إلى فالن الجبار فقتله عليها‪،‬‬ ‫وهذا سهمك من دمه(‪ )38‬إن هلل جنة خلقها هللا في المغرب وماء فراتكم هذه‬ ‫يخرج منها‪ ،‬وإليها تخرج أرواح المؤمنين من حفرهم عند كل مساء ‪ ،‬فتسقط‬ ‫على ثمارها وتأكل منها وتتنعم فيها وتتالقى وتتعارف ‪ ،‬فإذا طلع الفجر هاجت‬ ‫من الجنة فكانت في الهواء فيما بين السماء واَلرض تطير ذاهبة وجائية وتعهد‬ ‫حفرها إذا طلعت الشمس وتتالقى في الهواء وتتعارف ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن هلل نارا في‬ ‫المشرق خلقها ليسكنها أرواح الكفار ‪ ،‬ويأكلون من زقومها ‪ ،‬ويشربون من‬ ‫حميمها ليلهم ‪ ،‬فإذا طلع الفجر هاجت إلى واد باليمن يقال له ‪ :‬برهوت أشد حرا‬ ‫‪172‬‬

‫من نيران الدنيا كانوا فيه يتالقون ويتعارفون ‪ ،‬فإذا كان المساء عادوا إلى النار‬ ‫فهم كذلك إلى يوم القيامة ‪ ،‬قيل ‪ :‬أصلحك هللا ما حال الموحدين المقرين بنبوة‬ ‫محمد صلى هللا عليه واله من المسلمين المذنبين الذين يموتون وليس لهم إمام‬ ‫وَل يعرفون وَليتكم ؟ فقال ‪ :‬أما هؤَلء فإنهم في حفرهم َل يخرجون منها ‪ ،‬فمن‬ ‫كان منهم له عمل صالح ولم تظهر منه عداوة فإنه يخد له خدا إلى الجنة التي‬ ‫خلقها هللا في المغرب فيدخل عليه منها الروح في حفرته إلى يوم القيامة ‪ ،‬فيلقى‬ ‫هللا فيحاسبه بحسناته وسيئاته ‪ ،‬فإما إلى الجنة ‪ ،‬إو إلى نار ‪ ،‬فهؤَلء موقوفون‬ ‫َلمر هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬وكذلك يفعل هللا بالمستضعفين والبله واَلطفال وأوَلد المسلمين‬ ‫الذين لم يبلغوا الحلم ‪ ،‬فأما النصاب من أهل القبلة فإنهم يخد لهم خد إلى النار‬ ‫التي خلقها هللا في المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشرر والدخان وفورة‬ ‫الحميم إلى يوم القيامة ‪ ،‬ثم مصيرهم إلى الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم‬ ‫‪ :‬أين ما كنتم تدعون من دون هللا ؟ أين إمامكم الذي اتخدتموه دون اَلمام الذي‬ ‫جعله هللا للناس إماما (‪ )39‬ليس يتبع الرجل بعد موته من اَلجر إَل ثالث خصال‬ ‫‪ :‬صدقة أجراها في حياته فهي تجرى بعد موته إلى يوم القيامة ‪ ،‬صدقة موقوفة‬ ‫َل تورث ‪ ،‬أو سنة هدى سنها وكان يعمل بها وعمل بها من بعده غيره ‪ ،‬أو ولد‬ ‫صالح يستغفر له (‪ )40‬علي بن الحسين عليهما السالم قال‪ :‬عجبت للمتكبر‬ ‫الفخور كان أمس نطفة وهو غدا جيفة ! والعجب كل العجب لمن شك في هللا‬ ‫وهو يرى الخلق ! والعجب كل العجب لمن أنكر الموت وهو يرى من يموت كل‬ ‫يوم وليلة ! والعجب كل العجب لمن أنكر النشأة اَلخرى وهو يرى اَلولى !‬ ‫والعجب كل العجب لعامر دار الفناء ويترك دار البقاء‪.‬‬

‫(األربعون ‪)116‬‬ ‫(‪-)1‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله لجبرئيل ‪ :‬ياجبرئيل أرني كيف يبعث هللا‬ ‫تبارك وتعالى العباد يوم القيامة ؟ قال نعم فخرج إلى مقبرة بني ساعدة فأتى قبرا‬ ‫فقال له ‪ :‬اخرج بإذن هللا فخرج رجل ينفض رأسه من التراب وهو يقول ‪ :‬والهفاه‬ ‫ واللهف ‪ :‬هو الثبور ‪ -‬ثم قال ‪ :‬ادخل فدخل ‪ ،‬ثم قصد به إلى قبر آخر فقال‬‫‪ :‬اخرج بإذن هللا فخرج شاب ينفض رأسه من التراب وهو يقول ‪ :‬أشهد أن َل‬ ‫إله إَل هللا وحده َل شريك له ‪ ،‬وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ‪ ،‬وأشهد أن الساعة‬ ‫آتية َل ريب فيها وأن هللا يبعث من في القبور ‪ ،‬ثم قال هكذا يبعثون يوم القيامة‬ ‫يا محمد (‪ )2‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬إذا كان يوم القيامة يؤتى‬ ‫بأقوام على منابر من نور ‪ ،‬تتاللؤ وجوههم كالقمر ليلة البدر ‪ ،‬يغبطهم اَلولون‬ ‫واآلخرون ‪ ،‬ثم سكت ثم أعاد الكالم ثالثا ‪ ،‬فقال عمر بن الخطاب ‪ :‬بأبي أنت‬ ‫وامي هم الشهداء ؟ قال ‪ :‬هم الشهداء وليس هم الشهداء الذين تظنون ‪ ،‬قال ‪ :‬هم‬ ‫اَلنبياء ؟ قال ‪ :‬هم اَلوصياء ؟ قال ‪ :‬هم اَلوصياء وليس هم اَلوصياء الذين‬ ‫‪173‬‬

‫تظنون ‪ ،‬قال ‪ :‬فمن أهل السماء أو من أهل اَلرض ؟ قال ‪ :‬هم من أهل اَلرض‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬فأخبرني من هم ‪ ،‬قال ‪ :‬فأومأ بيده إلى علي عليه السالم فقال ‪ :‬هذا‬ ‫وشيعته (‪ )3‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله لعلي ‪ :‬يا علي لقد مثلت لي امتي‬ ‫في الطين حتى رأيت صغيرهم وكبيرهم أرواحا قبل أن تخلق أجسادهم ‪ ،‬وإني‬ ‫مررت بك وبشيعتك فاستغفرت لكم ‪ ،‬فقال علي ‪ :‬يا نبي هللا زدني فيهم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫نعم يا علي تخرج أنت وشيعتك من قبوركم ووجوهكم كالقمر ليلة البدر ‪ ،‬وقد‬ ‫فرجت عنكم الشدائد ‪ ،‬وذهب عنكم اَلحزان ‪ ،‬تستظلون تحت العرش ‪ ،‬يخاف‬ ‫الناس وَل تخافون ‪ ،‬ويحزن الناس وَل تحزنون ‪ ،‬وتوضع لكم مائدة والناس في‬ ‫المحاسبة (‪ )4‬ثالثة أشياء َل يحاسب العبد المؤمن عليهن ‪ :‬طعام يأكله ‪ ،‬وثوب‬ ‫يلبسه ‪ ،‬وزوجة صالحة تعاونه ويحصن بها فرجه ‪ )5( .‬إن آخر عبد يؤمر به‬ ‫إلى النار يلتفت فيقول هللا عزوجل ‪ :‬أعجلوه ‪ ،‬فإذا اتي به قال له ‪ :‬يا عبدي لم‬ ‫التفت ؟ فيقول ‪ :‬يا رب ما كان ظني بك هذا ‪ ،‬فيقول هللا جل جالله ‪ :‬عبدي وما‬ ‫كان ظنك بي ؟ فيقول ‪ :‬يا رب كان ظني بك أن تغفر لي خطيئتي وتسكنني‬ ‫وتدخلني جنتك ‪ ،‬فيقول هللا ‪ :‬مالئكتي !وعزتي واآلئي وبالئي وارتفاع مكاني‬ ‫ما ظن بي هذا ساعة من حياته خيرا قط ‪ ،‬ولو ظن بي ساعة من حياته خيرا ما‬ ‫روعته بالنار ‪ ،‬أجيزوا له كذبه وأدخلوه الجنة ‪ ،‬ثم قال أبوعبدهللا عليه السالم ما‬ ‫ظن عبد باهلل خيرا إَل كان هللا عند ظنه به ‪ ،‬وَل ظن به سوءا إَل كان هللا عند‬ ‫ظنه به ‪ ،‬وذلك قوله عزوجل ‪ " :‬وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرديكم‬ ‫فأصبحتم من الخاسرين (‪ )6‬شيعتنا الذين يقيمون الصالة ‪ ،‬ويؤتون الزكاة ‪،‬‬ ‫و يحجون البيت الحرام ‪ ،‬ويصومون شهر رمضان ‪ ،‬ويوالون أهل البيت ‪،‬‬ ‫ويتبرؤون من أعدائهم ‪ -‬إلى أن قال ‪ : -‬وإن أحدهم ليشفع في مثل ربيعة ومضر‬ ‫‪ ،‬فيشفعه هللا فيهم لكرامته على هللا عزوجل (‪ )7‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله لعلي ‪ :‬ياعلي إنه لما اسري بي رأيت في الجنة نهرا أبيض من اللبن ‪،‬‬ ‫وأحلى من العسل ‪ ،‬و أشد استقامة من السهم ‪ ،‬فيه أباريق عدد النجوم ‪ ،‬على‬ ‫شاطئه قباب الياقوت اَلحمرو الدر اَلبيض ‪ ،‬فضرب جبرئيل بجناحيه إلى جانبه‬ ‫فإذا هو مسكة ذفرة ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬والذي نفس محمد بيده إن في الجنة لشجرا يتصفق‬ ‫بالتسبيح بصوت لم يسمع اَلولون واآلخرون بمثله ‪ ،‬يثمر ثمرا كالرمان ‪ ،‬يلقي‬ ‫الثمرة إلى الرجل فيشقها عن سبعين حلة ‪ ،‬والمؤمنون على كراسي من نورهم‬ ‫الغر المحجلون ‪ ،‬أنت إمامهم يوم القيامة ‪ ،‬على الرجل منهم نعالن شراكهما من‬ ‫نوريضئ أمامهم حيث شاؤوا من الجنة ‪ ،‬فبينا هو كذلك إذا أشرفت عليه امرأة‬ ‫من فوقه تقول ‪ :‬سبحان هللا يا عبدهللا أما لنامنك دولة ؟ فيقول ‪ :‬من أنت ؟ فتقول‬ ‫‪ :‬أنامن اللواتي قال هللا تعالى ‪ " :‬فالتعلم نفس ما احفي لهم من قرة أعين جزاء‬ ‫بماكانوا يعلمون " (‪ )8‬ثالث اعطين سمع الخالئق ‪ :‬الجنة ‪ ،‬والنار ‪ ،‬والحور‬ ‫العين ‪ ،‬فإذا صلى العبد وقال اللهم أعتقني من النار وأدخلني الجنة وزوجني من‬ ‫الحورالعين قالت النار ‪ :‬يارب إن عبدك قد سألك أن تعتقه مني فأعتقه وقالت‬ ‫الجنة ‪ :‬يارب إن عبدك قد سألك إياي فأسكنه ‪ ،‬وقالت الحور العين ‪ :‬يا رب إن‬ ‫‪174‬‬

‫عبدك قد خطبنا إليك فزوجه منا ‪ ،‬فإن هو انصرف من صالته ولم يسأل من هللا‬ ‫شيئا من هذ اقلن الحورالعين ‪ :‬إن هذا العبد فينا لزاهد وقالت الجنة ‪ :‬إن هذا لعبد‬ ‫في لزاهد ‪ ،‬وقالت النار ‪ :‬إن هذا العبد في لجاهل ‪ )9(.‬إن في الجنة نهرا حافتاة‬ ‫حور نابتات ‪ ،‬فإذامر المؤمن بإحداهن فأعجبته اقتلعها فأنبت هللا عزوجل مكانها‬ ‫(‪ )10‬إن في جهنم لواديا للمتكبرين يقال له سقر ‪ ،‬شكا إلى هللا شدة حره وسأله‬ ‫أن يتنفس ‪ ،‬فأذن له ‪ ،‬فتنفس فأحرق جهنم (‪ )11‬سئل عن قول رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله‪ " :‬من مات ليس له إمام مات ميتة جاهلية " فقال‪ :‬نعم‪ ،‬لو أن الناس‬ ‫تبعوا علي بن الحسين عليه السالم وتركوا عبد الملك بن مروان اهتدوا‪ ،‬فقلنا‪:‬‬ ‫من مات َل يعرف إمامه مات ميتة جاهلية ميتة كفر ؟ فقال‪َ :‬ل ميتة ضالل (‪)12‬‬ ‫سئل أبوعبدهللا عليه السالم عن قول هللا ‪ " :‬ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة‬ ‫وَل يزالون مختلفين إَل من رحم ربك " قال ‪ :‬كانوا امة واحدة فبعث هللا النبيين‬ ‫ليتخذ عليهم الحجة (‪ )13‬قيل أخبرني عن الرسول والنبي والمحدث ‪ :‬فقال‬ ‫أبوجعفر عليه السالم الرسول الذي يأتيه جبرئيل قبال فيراه ويكلمه فهذا الرسول‬ ‫‪ ،‬وأما النبي فإنه يرى في منامه على نحو ما رأى إبراهيم ‪ ،‬ونحو ما كان رأى‬ ‫رسول هللا من أسباب النبوة قبل الوحي حتى أتاه جبرئيل من عندهللا بالرسالة ‪،‬‬ ‫وكان محمد صلى هللا عليه وآله حين جمع له النبوة وجاءته الرسالة من عندهللا‬ ‫يجيئه بها جبرئيل ويكلمه بها قبال ‪ ،‬ومن اَلنبياء من جمع له النبوة ويرى في‬ ‫منامه ‪ ،‬يأتيه الروح فيكلمه ويحدثه من غير أن يكون رآه في اليقظة ‪ ،‬وأما‬ ‫المحدث فهو الذي يحدث فيسمع وَل يعاين وَل يرى في منامه (‪ )14‬إن آدم عليه‬ ‫السالم لما هبط من الجنة هبط على أبي قبيس ‪ -‬والناس يقولون بالهند ‪ -‬فشكا إلى‬ ‫ربه عزوجل الوحشة وأنه َل يسمع ما كان يسمع في الجنه ‪ ،‬فأهبط هللا عزوجل‬ ‫عليه ياقوتة حمراء فوضعت في موضع البيت فكان يطوف بها آدم عليه السالم‬ ‫وكان يبلغ ضوؤها اَلعالم ‪ ،‬فعلمت اَلعالم على ضوئها ‪ ،‬فجعله هللا‬ ‫عزوجل حرما (‪ )15‬في قوله تعالى" ونادى نوح ابنه " أي ابنها وهي لغة طي‬ ‫(‪ )16‬إن هلل جنودا من الرياح يعذب بها من يشاء ممن عصاه ‪ ،‬ولكن ريح منها‬ ‫ملك موكل بها ‪ ،‬فإذا أراد هللا أن يعذب قوما بنوع من العذاب أوحى إلى الملك‬ ‫الموكل بذلك النوع من الريح التي يريد أن يعذبهم بها ‪ ،‬قال ‪ :‬فيأمر بها الملك‬ ‫فتهيج كما يهيج اَلسد المغضب ‪ ،‬قال ‪ :‬ولكل ريح منهن اسم ‪ ،‬أما تسمع قوله‬ ‫تعالى ‪ " :‬كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر * إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا‬ ‫في يوم نحس مستمر " وقال تعالى ‪ " :‬الريح العقيم " وقال ‪ " :‬ريح فيها عذاب‬ ‫أليم " وقال ‪ " :‬وأصابها إعصار فيه نار فاحترقت " وما ذكر من الرياح التي‬ ‫يعذب هللا بها من عصاه (‪ )17‬ما من نبي إَل وقد دعا ْلكل الشعير وبارك‬ ‫عليه‪ ،‬وما دخل جوفا " إَل و أخرج كل داء فيه‪ ،‬وهو قوت اْلنبياء وطعام‬ ‫اْلبرار‪ ،‬أبى هللا تعالى أن يجعل قوت أنبيائه إَل شعيرا " (‪ )18‬في قول هللا‬ ‫عزوجل ‪ " :‬ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة " قال ‪.‬ولد الولد نافلة (‪ )19‬أول‬ ‫من رمى الجمار آدم عليه السالم ‪ ،‬وقال ‪ :‬أتى جبرئيل إبراهيم عليه السالم وقال‬ ‫‪175‬‬

‫‪ :‬ارم يا إبراهيم ‪ ،‬فرمى جمرة العقبة وذلك أن الشيطان تمثل له عندها (‪)20‬‬ ‫سئل عن الحجر أمن البيت هو أو فيه شئ من البيت ; فقال ‪َ :‬ل وَل قالمة ظفر‬ ‫‪ ،‬ولكن إسماعيل عليه السالم دفن امه فيه فكره أن توطأ فحجر عليه حجرا وفيه‬ ‫قبور أنبياء (‪ )21‬مر موسى النبي عليه السالم بصفائح الروحاء على جمل‬ ‫أحمر ‪ ،‬خطامه من ليف عليه عبايتان قطوانيتان ‪ ،‬وهو يقول ‪ :‬لبيك يا كريم لبيك‬ ‫(‪ )22‬كان رجل من أصحاب موسى أبوه من أصحاب فرعون ‪ ،‬فلما لحقت‬ ‫خيل فرعون موسى تخلف عنهم ليعظ أباه فيلحقه بموسى فمضى أبوه وهو‬ ‫يراغمه حتى بلغا طرفا من البحر فغرقا جميعا ‪ ،‬فأتى موسى الخبر فقال ‪ :‬هو‬ ‫في رحمة هللا ‪ ،‬ولكن النقمة إذا نزلت لم يكن لها عمن قارب المذنب دفاع (‪)23‬‬ ‫عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قال لي ‪ :‬يا أبا محمد إن هللا‬ ‫لم يعط اَلنبياء شيئا إَل وقد أعطاه محمدا ‪ ،‬وعندنا الصحف التي قال هللا عزوجل‬ ‫‪ " :‬صحف إبراهيم وموسى " قلت ‪ :‬جعلت فداك هي اَللواح ؟ قال‪ :‬نعم (‪)24‬‬ ‫مكتوب في التوراة التي لم تغير أن موسى سأل ربه فقال ‪ :‬يا رب أقريب أنت‬ ‫مني فاناجيك ‪ ،‬أم بعيد فاناديك ؟ فأوحى هللا عزوجل إليه ‪ :‬يا موسى أنا جليس‬ ‫من ذكرني ‪ ،‬فقال موسى ‪ :‬فمن في سترك يوم َل ستر إَل سترك ؟قال ‪ :‬الذين‬ ‫يذكرونني فأذكرهم ‪ ،‬ويتحابون في فاحبهم ‪ ،‬فاولئك الذين إذا أردت أن اصيب‬ ‫أهل اَلرض بسوء ذكرتهم فدفعت عنهم بهم (‪ )25‬مكتوب في التوراة التي لم‬ ‫تغير أن موسى سأل ربه فقال ‪ :‬إلهي إنه يأتي علي مجالس اعزك واجلك أن‬ ‫أذكرك فيها ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا موسى إن ذكري حسن على كل حال (‪ )26‬إنما مثل‬ ‫السالح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل ‪ ،‬حيثما دار التابوت دار الملك ‪ ،‬فأينما‬ ‫دار فينا السالح دار العلم (‪ )27‬إن هللا تعالى جل جالله أوحى إلى عمران إني‬ ‫واهب لك ذكرا مباركا يبرئ اَلكمه واَلبرص ‪ ،‬ويحيي الموتى بإذن هللا ‪ ،‬وإني‬ ‫جاعله رسوَل إلى بني إسرائيل ‪ ،‬قال ‪ :‬فحدث عمران امرأته حنة بذلك وهي أم‬ ‫مريم ‪ ،‬فلما حملت كان حملها عند نفسها غالما ‪ ،‬فقالت ‪ " :‬رب إني نذرت لك‬ ‫مافي بطني محررا " فوضعت أنثى فقالت ‪ " :‬وليس الذكر كاَلنثى " إن البنت‬ ‫َلتكون رسوَل ‪ ،‬فلما أن وهب هللا لمريم عيسى بعد ذلك كان هو الذي بشر هللا‬ ‫به عمران (‪ )28‬سئل عن الروح التي في آدم قوله ‪ " :‬فإذا سويته ونفخت فيه‬ ‫من روحي " قال ‪ :‬هذه روح مخلوقة ‪ ،‬والروح التي في عيسى مخلوقة (‪)29‬‬ ‫عن صفوان بن يحيى قال ‪ :‬قلت للرضا عليه السالم ‪ :‬قد كنا نسألك قبل أن يهب‬ ‫هللا لك أ با جعفر فكنت تقول ‪ :‬يهب هللا لي غالما فقد وهب هللا لك فقر عيوننا ‪،‬‬ ‫فال أرانا هللا يومك ‪ ،‬فإن كان كون فإلى من ؟ فأشار بيده إلى أبي جعفر عليه‬ ‫السالم وهو قائم بين يديه ‪ ،‬فقلت ‪ :‬جعلت فداك هذا ابن ثالث سنين ‪ ،‬قال ‪ :‬وما‬ ‫يضره من ذلك شيء ‪ ،‬قد قام عيسى عليه السالم بالحجة وهو ابن ثالث سنين‬ ‫(‪ )30‬إن رجال كان في بني إسرائيل قد دعا هللا أن يرزقه غالما ‪ ،‬يدعو ثالثا‬ ‫وثالثين سنة ‪ ،‬فلما رأى أن هللا تعالى َليجيبه قال ‪ :‬يارب أبعيد أنا منك فال‬ ‫تسمع مني ‪ ،‬أم قريب أنت فال تجيبني ؟ فأتاه آت في منامه فقال له ‪ :‬إنك تدعو‬ ‫‪176‬‬

‫هللا بلسا ن بذي ‪ ،‬وقلب علق غير نقي ‪ ،‬وبنية غير صادقة ‪ ،‬فاقلع من بذائك ‪،‬‬ ‫عزوجل‬ ‫وليتق هللا قلبك ‪ ،‬ولتحسن نيتك ‪ ،‬قال ‪ :‬ففعل الرجل ذلك فدعا هللا‬ ‫فولد له غالم (‪ )31‬يحشر عبدالمطلب يوم القيامة امة وحده عليه سيماء اَلنبياء‬ ‫وهيبة الملوك (‪ )32‬كان نقش خاتم النبي صلى هللا عليه واله محمد رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه واله (‪ )33‬كان رسول هللا صلى هللا عليه واله يأكل أكل العبد ‪،‬‬ ‫ويجلس جلوس العبد ‪ ،‬و يعلم أنه عبد (‪ )34‬ما زال جبرئيل يوصيني بالسواك‬ ‫حتى خفت أن اخفي أو ادرد (‪ )35‬كانرسول هللا صلى هللا عليه و اله‪ ،‬يأتى‬ ‫بطهور فيتخمر عند رأسه ‪ ،‬ويوضع سواكه تحت فراشه ‪ ،‬ثم ينام ما شآء هللا ‪،‬‬ ‫فإذا استيقظ جلس ‪ ،‬ثم قلب بصره في السمآء ‪ ،‬ثم تال اآليات من آل عمران ‪" :‬‬ ‫إن في خلق السموات واَلرض " اآلية ‪ ،‬ثم يستن ويتطهر ‪ ،‬ثم يقوم إلى المسجد‬ ‫فيركع أربع ركعات على قدر قراءته ركوعه ‪ ،‬وسجوده على قدر ركوعه ‪،‬‬ ‫يركع حتى يقال ‪ :‬متى يرفع رأسه ؟ ويسجد حتى يقال ‪ :‬متى يرفع رأسه ؟ ثم‬ ‫يعود إلى فراشه فينام ما شآء هللا ‪ ،‬ثم يستيقظ فيجلس فيتلو اآليات من آل عمران‬ ‫إلى المسجد فيصلي‬ ‫‪ ،‬ويقلب بصره في السمآء ‪ ،‬ثم يستن ويتطهر ويقوم‬ ‫أربع ركعات كما ركع قبل ذلك ‪ ،‬ثم يعود إلى فراشه فينام ما شآء هللا ‪ ،‬ثم يستيقظ‬ ‫فيجلس فيتلو اآليات من آل عمران ‪ ،‬ويقلب بصره ‪ ،‬في السمآء ‪ ،‬ثم يستن‬ ‫ويتطهر ويقوم إلى المسجد فيوتر ويصلي الركعتين ‪ ،‬ثم يخرج إلى الصالة‬ ‫(‪ )36‬كانت لرسوله هللا صلى هللا عليه واله ممسكة إذا هو توضأ أخذها بيده وهي‬ ‫رطبة ‪ ،‬فكان إذا خرج عرفوا أنه رسول هللا صلى هللا عليه واله برائحته (‪)37‬‬ ‫َل يستكمل عبد اَليمان حتى يعرف أنه يجري آلخرهم ما يجري َلولهم في‬ ‫الحجة والطاعة والحالل والحرام سواء‪ ،‬ولمحمد صلى هللا عليه واله وأمير‬ ‫المؤمنين فصلهما (‪ )38‬ما برأ هللا نسمة خيرا من محمد صلى هللا عليه واله‬ ‫(‪ )39‬إن هللا عزوجل فوض إلى نبيه صلى هللا عليه وآله أمر خلقه ‪ ،‬لينظر‬ ‫‪ " :‬ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه‬ ‫كيف طاعتهم ‪ ،‬ثم تال هذه اآلية‬ ‫فانتهوا " (‪ )40‬علم النبي صلى هللا عليه وآله علم جميع النبيين ‪ ،‬وعلم ما كان‬ ‫علم ما هو كائن إلى قيام الساعة‪.‬‬ ‫(األربعون ‪)117‬‬ ‫(‪ -)1‬مكث رسول هللا صلى هللا عليه وآله بمكة بعد ما جاءه الوحي عن هللا‬ ‫تبارك وتعالى ثالثة عشر سنة ‪ ،‬منها ثالث سنين مختفيا خائفا َل يظهر حتى‬ ‫أمره هللا أن يصدع بما امر به ‪ ،‬فأظهر حينئذ الدعوة (‪ )2‬ما أجاب رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله أحد قبل علي بن أبي طالب وخديجة صلوات هللا عليهما ‪،‬‬ ‫ولقد مكث رسول هللا صلى هللا عليه وآله بمكة ثالث سنين مختفيا خائفا يترقب‬ ‫ويخاف قومه والناس (‪ )3‬سئل عن قول هللا تبارك وتعالى ‪ " :‬وكذلك أوحينا‬ ‫إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب وَل اَليمان " قال ‪ :‬خلق من‬ ‫‪177‬‬

‫خلق هللا أعظم من جبرئيل وميكائيل ‪ ،‬كان مع رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫يخبره ويسدده ‪ ،‬وهو مع اَلئمة من بعده (‪ )4‬كان جبرئيل عليه السالم يملي‬ ‫على النبي صلى هللا عليه وآله وهو يملي على علي عليه السالم فنام نومة‬ ‫ونعس نعسة فلما رجع نظر إلى الكتاب فمد يده قال ‪ :‬من أملى هذا عليك قال‬ ‫أنت ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل بل جبرئيل (‪ )5‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬لما اسري‬ ‫بي إلى السماء بلغ بي جبرئيل مكانا لم يطأ جبرئيل قط ‪ ،‬فكشف لي فأراني هللا‬ ‫عزوجل من نور عظمته ما أحب (‪ )6‬عمر بن اذينه‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬أنهم حضروه فقال‪ :‬يا عمر بن اذينه ما ترى هذه الناصبة في أذانهم‬ ‫وصالتهم ؟ فقلت‪ :‬جعلت فداك إنهم يقولون‪ :‬إن ابي بن كعب اَلنصاري رآه في‬ ‫النوم‪ ،‬فقال عليه السالم ‪ :‬كذبوا وهللا‪ ،‬إن دين هللا تبارك وتعالى أعز من أن يرى‬ ‫في النوم ‪ ،‬وقال أبو عبد هللا عليه السالم ان هللا العزيز الجبار عرج بنبيه‬ ‫صلى هللا عليه وآله إلى سمائه سبعا‪ ،‬أما اوَلهن فبارك عليه صلى هللا عليه‬ ‫وآله ‪ ،‬والثانية علمه فيها فرضه‪ ،‬والثالثة أنزل هللا العزيز الجبار عليه محمال‬ ‫من نور فيه أربعون نوعا من أنواع النور‪ ،‬كانت محدقة حول العرش ‪ -‬عرشه‬ ‫تبارك وتعالى تغشى أبصار الناظرين‪ .‬أما واحد منها فأصفر‪ ،‬فمن أجل ذلك‬ ‫اصفرت الصفرة‪ ،‬وواحد منها أحمر‪ ،‬فمن أجل ذلك احمرت الحمرة‪ ،‬وواحد‬ ‫منها أبيض‪ ،‬فمن أجل ذلك ابيض البياض‪،‬والباقي على عدد سائر ما خلق هللا من‬ ‫اَلنوار واَللوان‪ ،‬في ذلك المحمل حلق وسالسل من فضة‪ ،‬فجلس فيه ثم عرج‬ ‫به إلى السماء الدنيا‪ ،‬فنفرت المالئكة إلى أطراف السماء‪ ،‬ثم خرت سجدا‪ ،‬فقالت‪:‬‬ ‫سبوح قدوس ربنا ورب المالئكة والروح‪ ،‬ما أشبه هذاالنور بنور ربنا ؟ ! فقال‬ ‫جبرئيل عليه السالم ‪ :‬هللا أكبر‪ ،‬هللا أكبر‪ ،‬فسكتت المالئكة وفتحت أبواب‬ ‫السماء‪ ،‬واجتمعت المالئكة‪ ،‬ثم جاءت فسلمت على النبي صلى هللا عليه وآله‬ ‫أفواجا‪ ،‬ثم قالت يا محمد كيف أخوك ؟ قال‪ :‬بخير‪ ،‬قالت‪ :‬فإن أدركته‬ ‫فاقرأه منا السالم‪ ،‬فقال النبي صلى هللا عليه وآله‪ :‬أتعرفونه ؟ فقالوا‪ :‬كيف لم‬ ‫نعرفه وقد أخذ هللا عزوجل ميثاقك وميثاقه منا ؟ وإنا لنصلي عليك وعليه‪ .‬ثم‬ ‫زاده أربعين نوعا من أنواع النور َل يشبه شئ منه ذلك النور اَلول‪ ،‬وزاده في‬ ‫محمله حلقا وسالسل‪ ،‬ثم عرج به إلى السماء الثانية‪ ،‬فلما قرب من باب السماء‬ ‫تنافرت المالئكة إلى أطراف السماء وخرت سجدا وقالت‪ :‬سبوح قدوس رب‬ ‫المالئكة والروح‪ ،‬ما أشبه هذا النور بنور ربنا ؟ ! فقال جبرئيل عليه السالم ‪:‬‬ ‫أشهد أن َل إله إَل هللا‪ ،‬أشهد أن َل إله إَل هللا‪ ،‬فاجتمعت المالئكة‪ ،‬وفتحت أبواب‬ ‫السماء‪ ،‬وقالت يا جبرئيل من هذا معك ؟ فقال‪ :‬هذا محمد‪ ،‬قالوا‪ :‬وقد بعث ؟ قال‪:‬‬ ‫نعم‪ ،‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬فخرجوا إلي شبه المعانيق فسلموا‬ ‫علي‪ ،‬وقالوا‪ :‬اقرأ أخاك السالم فقلت‪ :‬هل تعرفونه ؟ قالوا‪ :‬نعم‪ ،‬وكيف َل نعرفه‬ ‫وقد أخذ هللا ميثاقك وميثاقه وميثاق شيعته إلى يوم القيامة علينا ؟ وإنا لنتصفح‬ ‫وجوه شيعته في كل يوم خمسا ‪ -‬يعنون في وقت كل صالة ‪ .-‬قال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬ثم زادني ربي عزوجل أربعين نوعا من أنواع النور َل‬ ‫‪178‬‬

‫تشبه اَلنوار اَلول‪ ،‬وزادني حلقا وسالسل‪ ،‬ثم عرج بي إلي السماء الثالثة فنفرت‬ ‫المالئكة إلى أطراف السماء‪ ،‬وخرت سجدا‪ ،‬وقالت‪ :‬سبوح قدوس‪ ،‬رب المالئكة‬ ‫والروح‪ ،‬ما هذا النور الذي يشبه نور ربنا ؟ فقال جبرئيل‪ :‬أشهد أن محمدا رسول‬ ‫هللا‪ ،‬أشهد أن محمدا رسول هللا‪ .‬فاجتمعت المالئكة‪ ،‬وفتحت أبواب السماء وقالت‬ ‫مرحبا باَلول‪ ،‬ومرحبا باآلخر‪ ،‬ومرحبا بالحاشر‪ ،‬ومرحبا بالناشر‪ :‬محمد خاتم‬ ‫النبيين‪ ،‬وعلي خير الوصيين‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬سلموا علي‪،‬‬ ‫وسألوني عن علي أخي‪ ،‬فقلت‪ :‬هو في اَلرض خليفتي أو تعرفونه ؟ فقالوا‪ :‬نعم‪،‬‬ ‫كيف َل نعرفه وقد نحج البيت المعمور في كل سنة مرة‪ ،‬وعليه رق أبيض فيه‬ ‫اسم محمد وعلي والحسن والحسين واَلئمة وشيعتهم إلى يوم القيامة ؟ وإنا‬ ‫لنبارك على رؤوسهم بأيدينا ‪ ،‬ثم زادني ربي عزوجل أربعين نوعا من أنواع‬ ‫النور َلتشبه شيئا من تلك اَلنوار اَلول‪ .‬وزادني حلقا وسالسل ‪ ،‬ثم عرج‬ ‫بي إلى السماء الرابعة فلم تقل المالئكة شيئا‪ ،‬وسمعت دويا كأنه في الصدور‪،‬‬ ‫‪ ،‬فقال‬ ‫واجتمعت المالئكة ففتحت أبواب السماء‪ ،‬و خرجت إلي معانيق‬ ‫جبرئيل عليه السالم ‪ :‬حي على الصالة‪ ،‬حي على الصالة‪ ،‬حي على الفالح‪،‬‬ ‫حي على الفالح‪ ،‬فقالت المالئكة‪ :‬صوتين مقرونين ‪ ،‬بمحمد تقوم الصالة‪،‬‬ ‫وبعلي الفالح‪ ،‬فقال جبرئيل‪ :‬قد قامت الصالة‪ ،‬قد قامت الصالة‪ ،‬فقالت المالئكة‪:‬‬ ‫هي لشيعته أقاموها إلى يوم القيامة ثم اجتمعت المالئكة فقالوا للنبي صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪ :‬أين تركت أخاك ؟ وكيف هو ؟ فقال لهم‪ :‬أتعرفونه ؟ فقالوا‪ :‬نعم‬ ‫من‬ ‫نعرفه وشيعته وهو نور حول عرش هللا‪ ،‬وإن في البيت المعمور لرقا‬ ‫نور‪ ،‬فيه كتاب من نور‪ ،‬فيه اسم محمد وعلي والحسن والحسين واَلئمة عليهم‬ ‫َل يزيد فيهم رجل وَل ينقص منهم رجل‪ ،‬إنه لميثاقنا الذي‬ ‫السالم وشيعتهم‬ ‫اخذ علينا‪ ،‬وإنه ليقرأ علينا في كل يوم جمعة‪ ،‬فسجدت هلل شكرا‪ ،‬فقال‪ :‬يا محمد‬ ‫السماء قد خرقت‪ ،‬و الحجب قد‬ ‫ارفع رأسك‪ ،‬فرفعت رأسي فإذا أطناب‬ ‫رفعت‪ ،‬ثم قال لي‪ :‬طأطئ رأسك‪ ،‬وانظر ما ترى ؟ فطأطأت رأسي فنظرت إلى‬ ‫وحرمكم هذا‪ ،‬فإذا هو مثل حرم ذلك البيت يتقابل‪ ،‬لو ألقيت شيئا‬ ‫بيتكم هذا‬ ‫من يدي لم يقع إَل عليه‪ ،‬فقال لي‪ :‬يا محمد هذا الحرم‪ ،‬وأنت الحرام‪ ،‬ولكل مثل‬ ‫مثال‪ .‬ثم قال ربي عزوجل‪ :‬يا محمد مد يدك فيتلقاك ما يسيل من ساق عرشي‬ ‫اَليمن فنزل الماء فتلقيته باليمين ‪ ،‬فمن أجل ذلك أول الوضوء باليمنى‪ ،‬ثم‬ ‫قال‪ :‬يا محمد خذ ذلك فاغسل به وجهك ‪ -‬وعلمه غسل الوجه ‪ -‬فإنك تريد أن‬ ‫تنظر إلى عظمتي وإنك طاهر ثم اغسل ذراعيك اليمين واليسار ‪ -‬وعلمه ذلك ‪-‬‬ ‫فإنك تريد أن تتلقى بيديك كالمي وامسح بفضل ما في يديك من الماء رأسك‬ ‫ورجليك إلى كعبيك ‪ -‬وعلمه المسح برأسه و رجليه ‪ -‬وقال‪ :‬إني اريد أن أمسح‬ ‫رأسك وابارك عليك‪ ،‬فأما المسح على رجليك فإني اريد أن اوطئك موطئا لم‬ ‫يطأه أحد قبلك وَل يطأه أحد غيرك‪ ،‬فهذا علة الوضوء واَلذان‪ .‬ثم قال‪ :‬يا محمد‬ ‫استقبل الحجر اَلسود ‪ -‬وهو بحيالي ‪ -‬وكبرني بعدد حجبي‪ ،‬فمن أجل ذلك صار‬ ‫التكبير سبعا‪َ ،‬لن الحجب سبعة‪ ،‬وافتتح القراءة عند انقطاع الحجب‪ ،‬فمن أجل‬ ‫‪179‬‬

‫ذلك صار اَلفتتاح سنة‪ ،‬والحجب مطابقة ثالثا بعدد النور الذي نزل على محمد‬ ‫ثالث مرات‪ ،‬فلذلك كان اَلفتتاح ثالث مرات‪ ،‬فمن أجل ذلك كان التكبير سبعا‪،‬‬ ‫واَلفتتاح ثالثا ‪ ،‬فلما فرغ من التكبير واَلفتتاح قال هللا عزوجل‪ :‬اآلن وصلت‬ ‫إلي‪ ،‬فسم باسمي‪ ،‬فقال‪ " :‬بسم هللا الرحمان الرحيم " فمن أجل ذلك جعل " بسم‬ ‫هللا الرحمان الرحيم " في أول السورة‪ ،‬ثم قال له‪ :‬احمدني‪ ،‬فقال‪ " :‬الحمد هلل‬ ‫رب العالمين " وقال النبي صلى هللا عليه وآله في نفسه‪ :‬شكرا‪ ،‬فقال هللا‪ :‬يا‬ ‫محمد قطعت حمدي‪ ،‬فسم باسمي‪ ،‬فمن أجل ذلك جعل في الحمد " الرحمان‬ ‫الرحيم " مرتين‪ ،‬فلما بلغ " وَل الضالين " قال النبي صلى هللا عليه وآله ‪" :‬‬ ‫الحمد هلل رب العالمين " شكرا‪ ،‬فقال هللا العزيز الجبار‪ :‬قطعت ذكري‪ ،‬فسم‬ ‫باسمي‪ ،‬فمن أجل ذلك جعل‪ " :‬بسم هللا الرحمان الرحيم " بعد الحمد في استقبال‬ ‫السورة اَلخرى‪ ،‬فقال له‪ :‬اقرأ " قل هو هللا أحد " كما أنزلت‪ ،‬فإنها نسبتي‬ ‫ونعتي‪ ،‬ثم طأطئ يديك واجعلهما على ركبتيك فانظر إلى عرشي‪ ،‬قال رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله فنظرت إلى عظمة ذهبت لها نفسي وغشي علي‪،‬‬ ‫فالهمت أن قلت‪ :‬سبحان ربي العظيم وبحمده " لعظم ما رأيت‪ ،‬فلما قلت ذلك‪:‬‬ ‫تجلى الغشي عني حتى قلتها سبعا‪ ،‬الهم ذلك‪ ،‬فرجعت إلي نفسي كما كانت‪ ،‬فمن‬ ‫"‪.‬فقال‪ :‬ارفع‬ ‫أجل ذلك صار في الركوع‪ " :‬سبحان ربي العظيم وبحمده‬ ‫رأسك‪ ،‬فرفعت رأسي فنظرت إلى شئ ذهب منه عقلي‪ ،‬فاستقبلت اَلرض‬ ‫بوجهي ويدي فالهمت أن قلت‪ " :‬سبحان ربي اَلعلى وبحمده " لعلو ما رأيت‪،‬‬ ‫فقلتها سبعا‪ ،‬فرجعت إلي نفسي‪ ،‬كلما قلت واحدة فيها تجلى عني الغشي‪ ،‬فقعدت‬ ‫فصار السجود فيه " سبحان ربي اَلعلى وبحمده " وصارت القعدة بين السجدتين‬ ‫استراحة من الغشي وعلو ما رأيت‪ ،‬فألهمني ربي عزوجل وطالبتني نفسي أن‬ ‫أرفع رأسي‪ ،‬فرفعت فنظرت إلى ذلك العلو فغشي علي فخررت لوجهي‪،‬‬ ‫واستقبلت اَلرض بوجهي ويدي‪ ،‬وقلت‪ " :‬سبحان ربي اَلعلى وبحمده " فقلتها‬ ‫سبعا‪ ،‬ثم رفعت رأسي فقعدت قبل القيام َلثني النظر في العلو‪ ،‬فمن أجل ذلك‬ ‫صارت سجدتين وركعة‪ ،‬ومن أجل ذلك صار القعود قبل القيام قعدة خفيفة‪ .‬ثم‬ ‫قمت فقال‪ :‬يا محمد اقرأ الحمد فقرأتها مثل ما قرأتها أوَل‪ ،‬ثم قال لي‪ :‬اقرأ " إنا‬ ‫أنزلناه " فإنها نسبتك ونسبة أهل بيتك إلى يوم القيامة ثم ركعت فقلت في الركوع‬ ‫والسجود مثل ما قلت أوَل ‪ ،‬وذهبت أن أقوم فقال‪ :‬يا محمد اذكر ما أنعمت‬ ‫عليك‪ ،‬وسم باسمي‪ ،‬فألهمني هللا أن قلت‪ " :‬بسم هللا وباهلل [ و ] َل إله إَل هللا‬ ‫واَلسماء الحسنى كلها هلل " فقال لي‪ :‬يا محمد صل عليك وعلى أهل بيتك‪ ،‬فقلت‪:‬‬ ‫" صلى هللا علي وعلى أهل بيتي " وقد فعل‪ ،‬ثم التفت فإذا أنا بصفوف من‬ ‫المالئكة والنبيين والمرسلين فقال لي‪ :‬يا محمد سلم‪ ،‬فقلت‪ " :‬السالم عليكم‬ ‫ورحمة هللا وبركاته" فقال‪ :‬يا محمد إني أنا السالم والتحية والرحمة والبركات‬ ‫أنت وذريتك‪ ،‬ثم أمرني ربي العزيز الجبار أن َل ألتفت يسارا‪ .‬وأول سورة‬ ‫سمعتها بعد " قال هو هللا أحد " إنا أنزلناه في ليلة القدر‪ ،‬فمن أجل ذلك كان‬ ‫السالم مرة واحدة تجاه القبلة‪ ،‬ومن أجل ذلك صار التسبيح في السجود والركوع‬ ‫‪180‬‬

‫شكرا‪ ،‬وقوله " سمع هللا لمن حمده " َلن النبي صلى هللا عليه وآله وسلم قال‪:‬‬ ‫سمعت ضجة المالئكة فقلت‪ " :‬سمع هللا لمن حمده " بالتسبيح والتهليل فمن أجل‬ ‫ذلك جعلت الركعتان اَلولتان كلما حدث فيها حدث كان على صاحبها إعادتها‬ ‫‪،‬وهي الفرض اَلول‪ ،‬و هي أول ما فرضت عند الزوال يعني صالة الظهر (‪)7‬‬ ‫سئل علي ابن الحسين عليهما السالم ابن كم كان علي بن أبي طالب عليه السالم‬ ‫يوم أسلم فقال ‪ :‬أو كان كافرا قط ؟ إنما كان لعلي عليه السالم حيث بعث هللا‬ ‫عزوجل رسوله صلى هللا عليه وآله عشر سنين ‪ ،‬ولم يكن يومئذ كافرا ‪ ،‬ولقد‬ ‫آمن باهلل تبارك وتعالى وبرسوله عليه السالم وسبق الناس كلهم إلى اَليمان باهلل‬ ‫وبرسوله وإلى الصالة بثالث سنين ‪ ،‬وكانت أول صالة صالها مع رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله الظهر ركعتين ‪ ،‬وكذلك فرضها هللا تبارك وتعالى على من‬ ‫أسلم بمكة ركعتن ركعتين ‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يصليها بمكة‬ ‫ركعتين ويصليها علي عليه السالم معه بمكة ركعتين مدة عشر سنين حتى هاجر‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى المدينة ‪ ،‬وخلف عليا عليه السالم في امور لم‬ ‫يكن يقوم بها أحد غيره ‪ ،‬وكان خروج رسول هللا صلى هللا عليه وآله من مكة‬ ‫في أول يوم من ربيع اَلول وذلك يوم الخميس من سنة ثالث عشرة من المبعث‬ ‫‪ ،‬وقدم المدينة َلثني عشر ليلة خلت من شهر ربيع اَلول مع زوال الشمس ‪،‬‬ ‫فنزل بقباء فصلى الظهر ركعتين ‪ ،‬والعصر ركعتين ‪ ،‬ثم لم يزل مقيما ينتظر‬ ‫عليا عليه السالم يصلي الخمس صلوات ركعتين ركعتين ‪ ،‬وكان نازَل على‬ ‫عمرو بن عوف ‪ ،‬فأقام عندهم بضعة عشر يوما يقولون له ‪ :‬أتقيم عندنا فنتخذ‬ ‫؟ فيقول ‪َ :‬ل ‪ ،‬إني أنتظر علي بن أبي طالب وقد أمرته أن‬ ‫لك مسجدا‬ ‫يحلقني ولست مستوطنا منزَل حتى يقدم علي ‪ ،‬وما أسرعه إن شاء هللا ‪ ،‬فقدم‬ ‫علي عليه السالم والنبي صلى هللا عليه وآله في بيت عمرو بن عوف فنزل معه‬ ‫‪ ،‬ثم إن رسول ‪ -‬هللا صلى هللا عليه وآله لما قدم علي تحول من قبا إلى بني سالم‬ ‫بن عوف وعلي عليه السالم معه يوم الجمعة مع طلوع الشمس ‪ ،‬فخط لهم مسجدا‬ ‫‪ ،‬ونصب قبلته وصلى بهم فيه الجمعة ركعتين ‪ ،‬وخطب خطبتين ‪ ،‬ثم راح من‬ ‫يومه إلى المدينة على ناقته التي كان قدم عليها وعلي عليه السالم معه َل يفارقه‬ ‫يمشي بمشيه ‪ ،‬وليس يمر رسول هللا صلى هللا عليه وآله ببطن من بطون اَلنصار‬ ‫إَل قاموا إليه يسألونه أن ينزل عليهم ‪ ،‬فيقول لهم ‪ :‬خلوا سبيل الناقة فإنها مأمورة‬ ‫فانطلقت به ورسول هللا صلى هللا عليه وآله واضع لها زمامها حتى انتهت إلى‬ ‫الموضع الذي ترى ‪ -‬وأشار بيده إلى باب مسجد رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫الذي يصلي عنده بالجنائز ‪ -‬فوقفت عنده وبركت ووضعت جرانها على اَلرض‬ ‫‪ ،‬فنزل رسول هللا صلى هللا عليه وآله وأقبل أبو أيوب مبادرا حتى احتمل رحله‬ ‫‪ ،‬فأدخله منزله ‪ ،‬ونزل رسول هللا صلى هللا عليه وآله وعلي عليه السالم معه‬ ‫حتى بنى له مسجده ‪ ،‬وبنيت له مساكنه ومنزل علي عليه السالم فتحوَل إلى‬ ‫منازلهما ‪.‬فقال سعيد بن المسيب لعلي بن الحسين عليهما السالم ‪ :‬جعلت فداك‬ ‫كان أبوبكر مع رسول هللا صلى هللا عليه وآله حين أقبل إلى المدينة فأين فارقه‬ ‫‪181‬‬

‫؟ فقال ‪ :‬إن أبا بكر لما قدم رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلى قباء فنزل بهم‬ ‫ينتظر قدوم علي عليه السالم ‪ ،‬فقال له أبوبكر ‪ :‬انهض بنا إلى المدينة فإن القوم‬ ‫قد فرحوا بقدومك ‪ ،‬وهم يستريثون إقبالك إليهم فانطلق بنا وَل تقم هيهنا تنتظر‬ ‫عليا ‪ ،‬فما أظنه يقدم إليك إلى شهر ‪ ،‬فقال له رسول هللا صلى هللا عليه وآله كال‬ ‫ما أسرعه ‪.‬ولست أريم حتى يقدم ابن عمي وأخي في هللا عزوجل ‪ ،‬وأحب أهل‬ ‫بيتي إلي ‪ ،‬فقد وقاني بنفسه من المشركين قال ‪ :‬فغضب عند ذلك أبوبكر و أشمأز‬ ‫وداخله من ذلك حسد لعلي عليه السالم وكان ذلك أول عداوة بدت منه لرسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله في علي عليه السالم ‪ ،‬وأول خالف على رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله ‪ ،‬فانطلق حتى دخل المدينة ‪ ،‬وتخلف رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله بقباء حتى ينتظر عليا ‪.‬قال ‪ :‬فقلت لعلي بن الحسين عليهما السالم ‪ :‬فمتى‬ ‫زوج رسول هللا صلى هللا عليه وآله فاطمة عليها السالم من علي عليه السالم ؟‬ ‫فقال ‪ :‬بالمدينة بهد الهجرة بسنة ‪ ،‬وكان لها يومئذ تسع سنين ‪ .‬قال علي بن‬ ‫الحسين عليهما السالم ‪ :‬ولم يولد لرسول هللا صلى هللا عليه وآله من خديجة عليها‬ ‫السالم على فطرة اَلسالم إَل فاطمة عليه السالم ‪ ،‬وقد كانت خديجة ماتت قبل‬ ‫الهجرة بسنة ‪ ،‬ومات أبوطالب رضي هللا عنه بعد موت خديجة رضي هللا عنها‬ ‫بسنة ‪ ،‬فلما فقدهما رسول ‪ -‬هللا صلى هللا عليه وآله سئم المقام بمكة ودخله حزن‬ ‫شديد ‪ ،‬وأشفق على نفسه من كفار قريش فشكى إلى جبرئيل عليه السالم ذلك‬ ‫فأوحى هللا عزوجل إليه ‪ :‬اخرج من القرية الظالم أهلها وهاجر إلى المدينة فليس‬ ‫لك اليوم بمكة ناصر ‪ ،‬وانصب للمشركين حربا فعند ذلك توجه رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله إلى المدينه ‪.‬فقلت ‪ :‬فمتى فرضت الصالة على المسلمين على ما‬ ‫هم عليه اليوم ؟ فقال ‪ :‬بالمدينة حين ظهرت الدعوة ‪ ،‬وقوي اَلسالم ‪ ،‬وكتب هللا‬ ‫عزوجل على المسلمين الجهاد زاد رسول هللا صلى هللا عليه وآله في الصالة‬ ‫سبع ركعات ‪ :‬في الظهر ركعتين ‪ ،‬وفي العصر ركعتين ‪ ،‬و في المغرب ركعة‬ ‫‪ ،‬وفي العشاء اآلخرة ركعتين ‪ ،‬وأقر الفجر على ما فرضت لتعجيل نزول مالئكة‬ ‫النهار من السماء ‪ ،‬ولتعجيل عروج مالئكة الليل إلى السماء ‪ ،‬وكان مالئكة الليل‬ ‫ومالئكة النهار يشهدون مع رسول هللا صلى هللا عليه وآله صالة الفجر ‪ ،‬فلذلك‬ ‫قال هللا عزوجل ‪ " :‬وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا " يشهده المسلمون‬ ‫وتشهده مالئكة النهار ومالئكة الليل (‪ )8‬في قول هللا عزوجل ‪ " :‬مسومين "‬ ‫قال ‪ :‬العمائم اعتم رسول ‪ -‬هللا صلى هللا عليه وآله فسدلها من بين يديه ومن خلفه‬ ‫‪ ،‬واعتم جبرئيل عليه السالم فسد لها من بين يديه ومن خلفه (‪ )9‬إن رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله صلى على حمزة وكفنه َلنه كان جرد (‪ )10‬ما مر بالنبي‬ ‫صلى هللا عليه واله يوم كان أشد عليه من يوم خيبر ‪ ،‬وذلك أن العرب تباغت‬ ‫عليه (‪ )11‬ذكر رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ :‬الحج فكتب إلى من بلغة كتابه‬ ‫ممن دخل في اَلسالم ‪ :‬إن رسول هللا صلى هللا عليه واله يريد الحج يؤذنهم بذلك‬ ‫ليحج من أطاق الحج ‪ ،‬فأقبل الناس ‪ ،‬فلما نزل الشجرة أمر الناس بنتف اَلبط ‪،‬‬ ‫وحلق العانة ‪ ،‬والغسل ‪ ،‬والتجرد في إزار ورداء ‪ ،‬أو إزار وعمامة ويضعها‬ ‫‪182‬‬

‫على عاتقه لمن لم يكن له رداء ‪ ،‬وذكر أنه حيث لبى قال ‪ " :‬لبيك اللهم لبيك‬ ‫لبيك َل شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك َل شريك لك " وكان رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه واله يكثر " من ذي المعارج " وكان يلبي كلما لقي راكبا ‪ ،‬أو‬ ‫عال أكمة ‪ ،‬أوهبط واديا ومن آخر الليل وفي أدبار الصلوات ‪ ،‬فلما دخل مكة‬ ‫دخل من أعالها من العقبة ‪ ،‬وخرج حين خرج من ذي طوى ‪ ،‬فلما انتهى إلى‬ ‫باب المسجد استقبل الكعبة ‪ -‬وذكر ابن سنان أنه باب بني شيبة ‪ -‬فحمد هللا ‪،‬‬ ‫وأثنى عليه وصلى على أبيه إبراهيم ‪ ،‬ثم أتى الحجر فاستلمه فلما طاف بالبيت‬ ‫صلى ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السالم ودخل زمزم فشرب منها ثم قال ‪:‬‬ ‫" اللهم إني أسألك علما نافعا ‪ ،‬واسعا ‪ ،‬وشفاء من كل داء وسقم " فجعل يقول‬ ‫ذلك وهو مستقبل الكعبة ‪ ،‬ثم قال َلصحابه ‪ :‬ليكن أخر عهدكم بالكعبة استالم‬ ‫بما بدأ هللا به " ثم‬ ‫الحجر " فاستلمه ثم خرج إلى الصفا ‪ ،‬ثم قال ‪ " :‬أبدأ‬ ‫صعد على الصفا فقام عليه مقدار ما يقرأ اَلنسان سورة البقرة (‪ )12‬إن رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله رفع رأسه إلى السماء فتبسم فقيل له ‪ :‬يا رسول هللا رأيناك‬ ‫رفعت رأسك إلى السماء فتبسمت ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬عجبت لملكين هبطا من السماء‬ ‫إلى اَلرض يلتمسان عبدا مؤمنا صالحا في مصلى كان يصلي فيه ليكتبا له عمله‬ ‫في يومه وليلته فلم يجداه في مصاله فعرجا إلى السماء فقاَل ‪ :‬ربنا عبدك فالن‬ ‫المؤمن التمسناه في مصاله لنكتب له عمله ليومه وليلته فلم نصبه ‪ ،‬فوجدناه في‬ ‫حبالك ‪ ،‬فقال هللا عزوجل ‪ :‬اكتبا لعبدي مثل ما كان يعمله في صحته من الخير‬ ‫في يومه وليلته مادام في حبالي ‪ ،‬فإن علي أن أكتب له أجر ما كان يعمله إذا‬ ‫حبسته عنه (‪ )13‬كان البراء بن معرور اَلنصاري بالمدينة وكان رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله بمكة وإنه حضره الموت فأوصى بثلث ماله فجرت به السنة‬ ‫(‪ )14‬مر رسول هللا صلى هللا عليه وآله برجل يغرس غرسا في حائط له فوقف‬ ‫عليه فقال ‪ :‬أَل أدلك على غرس أثبت أصال وأسرع إيناعا وأطيب ثمرا وأبقى ؟‬ ‫قال ‪ :‬بلى فدلني يا رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا أصبحت وأمسيت‬ ‫فقل ‪ " :‬سبحان هللا والحمد هلل وَل إله إَل هللا وهللا أكبر " فإن لك إن قلته بكل‬ ‫تسبيحة عشر شجرات في الجنة من أنواع الفاكهة وهن من الباقيات الصالحات‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬فقال الرجل ‪ :‬فإني اشهدك يا رسول هللا أن حائطي هذه صدقة مقبوضة‬ ‫من القرآن ‪" :‬‬ ‫على فقراء المسلمين أهل الصدقة ‪ ،‬فأنزل هللا عزوجل آيا‬ ‫فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى " (‪ )15‬كان‬ ‫البراء بن معرور التميمي اَلنصاري بالمدينة ‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله بمكة ‪ ،‬وإنه حضره الموت وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله والمسلمون‬ ‫يصلون إلى بيت المقدس ‪ ،‬فأوصى البراء إذا دفن أن يجعل وجهه إلى رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله إلى القبلة فجرت به السنة ‪ ،‬وأنه أوصى بثلث ماله فنزل‬ ‫به الكتاب وجرت به السنة (‪ )16‬كانت امرأة من اَلنصار تدعى حسرة ‪ ،‬تغشى‬ ‫آل محمد وتحن وإن زفر وحبتر لقياها ذات يوم فقاَل ‪ :‬أين تذهبين يا حسرة ؟‬ ‫فقالت ‪ :‬أذهب إلى آل محمد فأقضي من حقهم ‪ ،‬واحدث بهم عهدا ‪ ،‬فقاَل ‪ :‬ويلك‬ ‫‪183‬‬

‫إنه ليس لهم حق إنما كان هذا على عهد رسول هللا صلى هللا عليه وآله فانصرفت‬ ‫حسرة ولبثت أياما ثم جاءت فقالت لها ام سلمة زوجة النبي صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪ :‬ما بطأبك عنا يا حسرة ؟ فقالت ‪ :‬استقبلني زفر وحبتر فقاَل ‪ :‬أين تذهبين يا‬ ‫حسرة ؟ فقلت ‪ :‬أذهب إلى آل محمد فأقضي من حقهم الواجب ‪ ،‬فقاَل ‪ :‬إنه ليس‬ ‫لهم حق ‪ ،‬إنما كان هذا على عهد النبي صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فقالت ام سلمة ‪:‬‬ ‫كذبا لعنهما هللا َل يزال حقهم واجبا على المسلمين إلى يوم القيامة (‪ )17‬قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬إن هللا تبارك وتعالى أمرني بحب أربعة ‪ ،‬قالوا‬ ‫‪ :‬من هم يا رسول هللا ؟ قال ‪ :‬علي بن أبي طالب منهم ‪ ،‬ثم سكت ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬إن‬ ‫هللا تبارك و تعالى أمرني بحب أربعة ‪ ،‬قالوا ‪ :‬من هم يا رسول هللا ؟ قال ‪ :‬علي‬ ‫بن أبي طالب ‪ ،‬و المقداد بن اَلسود ‪ ،‬وأبوذر الغفاري ‪ ،‬وسلمان الفارسي (‪)18‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬رفع عن امتي تسعة ‪ :‬الخطاء ‪ ،‬والنسيان ‪،‬‬ ‫وما اكرهوا عليه ‪ ،‬وماَل يعلمون ‪ ،‬وماَل يطيقون ‪ ،‬وما اضطروا إليه ‪.‬والحسد‬ ‫‪ ،‬والطيرة ‪ ،‬و التفكر في الوسوسة في الخلق مالم ينطق بشفه (‪ )19‬إن فاطمة‬ ‫عليها السالم مكثت بعد رسول هللا صلى هللا عليه وآله خمسة وسبعين يوما ‪،‬‬ ‫وكان دخلها حزن شديد على أبيها ‪ ،‬وكان جبرئيل عليه السالم يأتيها فيحسن‬ ‫عزاءها على أبيها ‪ ،‬ويطيب نفسها ‪ ،‬ويخبرها عن أبيها ومكانه ‪ ،‬ويخبرها بما‬ ‫يكون بعدها في ذريتها ‪ ،‬وكان علي عليه السالم يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة‬ ‫عليها السالم (‪ )20‬لوَل نزاد َلنفذنا ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬تزادون شيئا َل يعلمه رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ؟ قال ‪ :‬إنه إذا كان ذلك عرض على رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪ ،‬ثم على اَلئمة ثم انتهى إلينا (‪ )21‬دعا رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله بطهور فلما فرغ أخذ بيد علي عليه السالم فألزمها يده ثم قال ‪ :‬إنما أنت‬ ‫منذر ‪ ،‬ثم ضم يده إلى صدره وقال ‪ :‬ولكل قوم هاد ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يا علي أنت أصل‬ ‫الدين ومنار اَليمان ‪ ،‬وغاية الهدى ‪ ،‬وقائد الغر المحجلين ‪ ،‬أشهد بذلك (‪)22‬‬ ‫في قول هللا تعالى ‪ " :‬إنما أنت منذر ولكل قوم هاد " قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪ :‬المنذر في كل زمان منا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي هللا ‪ ،‬ثم الهداة‬ ‫علي عليه السالم ‪ ،‬ثم اَلوصياء واحدا بعد واحد (‪ )23‬تبقى‬ ‫من بعده‬ ‫اَلرض بال عالم حي ظاهر يفزع إليه الناس في حاللهم وحرامهم ؟ فقال لي ‪:‬‬ ‫إذا َل يعبد هللا يا أبا يوسف (‪ )24‬إن هللا َل يدع اَلرض إَل وفيها عالم يعلم الزيادة‬ ‫والنقصان ف إذا زاد المؤمنون شيئا ردهم‪ ،‬وإذا نقصوا أكمله لهم‪ ،‬فقال‪ :‬خذوه‬ ‫كامال‪ ،‬ولوَل ذلك َللتبس على المؤمنين أمرهم ولم يفرق بين الحق والباطل‬ ‫(‪ )25‬لم يترك هللا اَلرض بغير عالم يحتاج الناس إليه‪ ،‬وَل يحتاج إليهم‪ ،‬يعلم‬ ‫الحالل والحرام قلت‪ :‬جعلت فداك بماذا يعلم ؟ قال‪ :‬بمواريثه من رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله ومن علي بن أبي طالب عليه السالم (‪ )26‬و هللا ما ترك هللا اَلرض‬ ‫منذ قبض آدم إَل وفيها إمام يهتدى به إلى هللا عزوجل وهو حجة هللا عزوجل‬ ‫على العباد‪ ،‬من تركه هلك‪ ،‬ومن لزمه نجا حقا على هللا عزوجل (‪َ )27‬ل تبقى‬ ‫اَلرض بغير إمام ظاهر أو باطن (‪ )28‬إن الحجة َل تقوم هلل عزوجل على‬ ‫‪184‬‬

‫خلقه إَل بامام حي يعرفونه (‪ )29‬كان بين عيسى وبين محمد صلى هللا عليه وآله‬ ‫خمسمائة عام منها مائتان وخمسون عاما ليس فيها نبي وَل عالم ظاهر ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫فما كانوا ؟ قال ‪ :‬كانوا مستمسكين بدين عيسى عليه السالم ‪ ،‬قلت ‪ :‬فما كانوا ؟‬ ‫قال ‪ :‬مؤمنين ثم قال عليه السالم ‪ :‬وَل تكون اَلرض إَل وفيها عالم (‪ )30‬إن‬ ‫العلم الذي اهبط مع آدم لم يرفع ‪ ،‬والعلم يتوارث ‪ ،‬وكل شئ من العلم وآثار‬ ‫الرسل واَلنبياء لم يكن من أهل هذا البيت وهو باطل ‪ ،‬وإن عليا عليه السالم‬ ‫عالم هذه اَلمة وإنه لن يموت منا عالم إَل خلف من بعده من يعلم مثل علمه ‪ ،‬أو‬ ‫ما شاء هللا‪ -)31(.‬إن اَلرض َل تخلو من أن يكون فيها إمام منا (‪ )32‬كان‬ ‫علي بن أبي طالب عليه السالم عالم هذه اَلمة ‪ ،‬والعلم يتوارث ‪ ،‬وليس يمضي‬ ‫منا أحد حتى يرى من ولده من يعلم علمه وَل تبقى اَلرض يوما بغير إمام منا‬ ‫تفزع إليه اَلمة ‪ ،‬قلت ‪ :‬يكون إمامان ؟ قال ‪َ :‬ل إَل وأحدهما صامت َل يتكلم‬ ‫حتى يمضي اَلول (‪ )33‬في قول هللا تعالى‪ " :‬أم يحسدون الناس على ما آتاهم‬ ‫هللا من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما "قال‪:‬‬ ‫الطاعة المفروضة (‪ )34‬عمر بن أبان قال ‪ :‬ذكر أبوعبدهللا عليه السالم‬ ‫اَلوصياء ‪ ،‬وذكرت إسماعيل وقال ‪َ :‬ل وهللا يا أبا محمد ما ذاك إلينا‪ ،‬ما هو‬ ‫إَل إلى هللا ينزل واحد بعد واحد (‪ )35‬هلل عزوجل حرمات ثالث ليس مثلهن‬ ‫شئ‪ :‬كتابه وهو حكمته ونوره‪ ،‬وبيته الذي جعله قبلة للناس َل يقبل من أحد توجها‬ ‫إلى غيره‪ ،‬وعترة نبيكم صلى هللا عليه وآله(‪ )36‬من سره أن َل يكون بينه وبين‬ ‫هللا حجاب حتى ينظر إلى هللا وينظر هللا إليه فليتوال آل محمد ويتبرأ من عدوهم‬ ‫ويأتم باَلمام منهم ‪ ،‬فإنه إذا كان كذلك نظر هللا إليه ‪ ،‬ونظر إلى هللا (‪ )37‬إن‬ ‫من دان هللا بعبادة يجهد فيها نفسه بال إمام عادل من هللا فإن سعيه غير مقبول ‪،‬‬ ‫ضلت عن راعيها وقطيعها فتاهت‬ ‫وهو ضال متحير ‪ ،‬ومثله كمثل شاة‬ ‫ذاهبة وجائية يومها ‪ ،‬فلما أن جنها الليل بصرت بقطيع غنم مع راعيها فجاءت‬ ‫إليها ‪ ،‬فباتت معها في ربضها ‪ ،‬فلما أن ساق الراعي قطيعه أنكرت راعيها‬ ‫وقطيعها ‪ ،‬فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها ‪ ،‬فبصرت بسرح قطيع غنم‬ ‫آخر فعمدت نحوها وحنت إليها ‪ ،‬فصاح بها الراعي ‪ :‬الحقي بقطيعك ‪ ،‬فإنك‬ ‫تائهة متحيرة ‪ ،‬قد ضللت عن راعيك وقطيعك ‪ ،‬فهجمت ذعرة متحيرة َل راعى‬ ‫لها يرشدها إلى مرعاها ‪ ،‬أو يردها ‪ ،‬فبينا هي كذلك إذا اغتنم الذئب ضيعتها‬ ‫فأكلها وهكذا يا محمد بن مسلم بن أصبح من هذه اَلمة َل إمام له من هللا عادل‬ ‫أصبح تائها متحيرا إن مات على حاله تلك مات ميتة كفر ونفاق ‪ ،‬واعلم يا محمد‬ ‫إن أئمة الحق وأتباعهم على دين هللا إلى آخره (‪ )38‬عن ابن مسكان عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬من أنكر واحدا من اَلحياء فقد أنكر اَلموات (‪ )39‬قيل‬ ‫أخبرني عن العلم الذي تعلمونه‪ ،‬أهو شئ تعلمونه من أفواه الرجال بعضكم من‬ ‫بعض‪ ،‬أو شئ مكتوب عندكم من رسول هللا صلى هللا عليه وآله ؟ فقال‪ :‬اَلمر‬ ‫أعظم من ذلك‪ ،‬أما سمعت قول هللا عزوجل في كتابه " وكذلك أوحينا إليك روحا‬ ‫من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب وَل اَليمان " قال‪ :‬قلت‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬فلما أعطاه‬ ‫‪185‬‬

‫هللا تلك الروح علم بها‪ ،‬وكذلك هي إذا انتهت إلى عبد علم بها العلم والفهم‪،‬‬ ‫يعرض بنفسه عليه السالم (‪ )40‬مضى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وخلف‬ ‫في امته كتاب هللا ووصيه علي بن أبي طالب عليه السالم أمير المؤمنين وإمام‬ ‫المتقين وحبل هللا المتين وعروته الوثقى التي َل انفصام لها وعهده المؤكد‬ ‫صاحبان مؤتلفان يشهد كل واحد لصاحبه بتصديق ينطق اَلمام عن هللا عزوجل‬ ‫في الكتاب بما أوجب هللا فيه على العباد من طاعة هللا وطاعة اَلمام ووَليته‬ ‫وأوجب حقه الذي أراه هللا عزوجل من استكمال دينه وإظهار أمره واَلحتجاج‬ ‫بحجته‪.‬‬

‫(األربعون ‪)118‬‬ ‫(‪ -)1‬من سره أن يحيى حياتي ‪ ،‬ويموت مماتي ويدخل جنة ربي جنة عندن‬ ‫منزلي ‪ ،‬قضيب من قضبانها غرسها هللا ربي بيده فليتول عليا واَلئمة من بعده‬ ‫‪ ،‬فإنهم أئمة الهدى ‪ ،‬أعطاهم هللا فهما وعلما ‪ ،‬فهم عترتي من لحمي ودمي ‪،‬‬ ‫إلى هللا أشكو من عاداهم من امتي ‪ ،‬وهللا ليقتلن ابني ‪َ ،‬ل أنالهم هللا شفاعتي (‪)2‬‬ ‫قال رسول هللا ‪ :‬إني قد تركت فيكم الثقلين ‪ :‬كتاب هللا و أهل بيتي فنحن أهل بيته‬ ‫(‪ )3‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬أما وهللا إن في أهل بيتي من عترتي‬ ‫لهداة مهتدين من بعدي يعطيهم علمي فهمي وحلمي وخلقي ‪ ،‬وطينتهم من‬ ‫طينتي الطاهرة ‪ ،‬فويل للمنكرين لحقهم ‪ ،‬المكذبين لهم من بعدي ‪ ،‬القاطعين فيهم‬ ‫صلتي ‪ ،‬المستولين عليهم ‪ ،‬واآلخذين منهم حقهم ‪ ،‬أَل فال أنالهم هللا شفاعتي(‪)4‬‬ ‫في قول هللا ‪ " :‬فاسألوا أهل الذكر إن كنتم َل تعلمون " قال ‪ :‬نحن أهل الذكر‬ ‫ونحن المسؤلون (‪ )5‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قلت له‬ ‫‪ :‬إن من عندنا يزعمون أن قول هللا ‪ " :‬فاسألوا أهل الذكر إن كنتم َل تعلمون "‬ ‫أنهم اليهود والنصارى ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا يدعونهم إلى دينهم ‪ ،‬ثم أشار بيده إلى صدره‬ ‫فقال ‪ :‬نحن أهل الذكر ‪ ،‬ونحن المسؤلون (‪ )6‬في قول هللا تبارك وتعالى ‪" :‬‬ ‫فاسألوا أهل الذكر إن كنتم َل تعلمون " قال ‪ :‬الذكر القرآن ‪ ،‬وآل رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله أهل الذكر وهم المسؤلون (‪ )7‬عن أبي وَلد قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن قوله ‪ " :‬الذين آتيناهم الكتاب يتلونه تالوته اولئك‬ ‫يؤمنون به " قال ‪ :‬هم اَلئمة عليهم السالم(‪ )8‬بحسبك وهللا يا محمد أن تقول فينا‬ ‫‪ :‬يعلمون الحالل والحرام وعلم القرآن وفصل ما بين الناس ‪ ،‬فلما أردت أن أقوم‬ ‫أخذ بثوبي فقال ‪ :‬يا محمد وأي شئ الحالل والحرام في جنب العلم ؟ إنما الحالل‬ ‫والحرام في شيء يسير من القرآن (‪ )9‬نحن الراسخون في العلم ‪ ،‬و نحن نعلم‬ ‫تأويله (‪ )10‬في قول هللا تعالى ‪ " :‬وما يعلم تأويله إَل هللا والراسخون في العلم‬ ‫" فرسول هللا صلى هللا عليه وآله أفضل الراسخين في العلم ‪ ،‬قد علمه هللا جميع‬ ‫ما أنزله عليه من التنزيل والتأويل ‪ ،‬وما كان هللا لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله‬ ‫‪186‬‬

‫‪ ،‬وأوصياؤه من بعده يعلمونه كله ‪ ،‬والذين َل يعلمون تأويله إذا قال العالم فيه‬ ‫آمنا به كل من عند ربنا " والقرآن له‬ ‫بعلم فأجابهم هللا بقوله ‪ " :‬يقولون‬ ‫خاص وعام ومحكم ومتشابه وناسخ ومنسوخ ‪ ،‬والراسخون في العلم يعلمونه‬ ‫(‪ )11‬في قول هللا ‪ " :‬بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم " قال ‪:‬‬ ‫إيانا عنى (‪ ) 12‬سئل عن هذه اآلية ‪ " :‬بل هو آيات بينات في صدور الذين‬ ‫اوتوا العلم " فقال ‪ :‬وهللا ما قال في المصحف ‪ ،‬قلت ‪ :‬فأنتم هم ؟ قال ‪ :‬فمن عسى‬ ‫أن يكون (‪ )13‬في قول هللا تبارك وتعالى ‪ " :‬أم يحسدون الناس على ما آتاهم‬ ‫هللا من فضله " فنحن الناس المحسودون على ما آتانا هللا من اَلمامة دون خلق‬ ‫هللا جميعا (‪ )14‬في قول هللا تبارك وتعالى ‪ " :‬فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب‬ ‫والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " فجعلنا منهم الرسل واَلنبياء واَلئمة فكيف‬ ‫يقرون في آل إبراهيم وينكرون في آل محمد صلى هللا عليه وآله ؟ قلت ‪ :‬فما‬ ‫معنى قوله ‪ " :‬وآتيناهم ملكا عظيما " قال ‪ :‬الملك العظيم أن جعل فيهم أئمة ‪،‬‬ ‫من أطاعهم أطاع هللا ‪ ،‬ومن عصاهم عصى هللا ‪ ،‬فهو الملك العظيم(‪ )15‬في‬ ‫قول هللا عزوجل ‪ " :‬يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول واولي اَلمر‬ ‫" قال ‪ :‬اَلئمة من ولد علي وفاطمة عليها السالم إلى يوم القيامة‬ ‫منكم‬ ‫(‪ )16‬عيسى بن السري قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أخبرني عن دعائم‬ ‫اَلسالم التي َل يسع أحدا من الناس التقصير عن معرفة شئ منها التي من قصر‬ ‫عن معرفة شئ منها فسد عليه دينه ‪ ،‬ولم يقبل منه عمله ولم يضيق مما هو فيه‬ ‫بجهل شئ من اَلمور جهله قال ‪ :‬شهادة أن َل إله إَل هللا واَليمان برسوله ‪،‬‬ ‫واَلقرار بما جاء به من عند هللا والزكاة ‪ ،‬والوَلية التي أمر هللا بها وَلية آل‬ ‫محمد قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬هل في الوَلية شئ دون شئ فضل يعرف لمن أخذ به‬ ‫؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال هللا تعالى ‪ " :‬يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول‬ ‫واولي اَلمر منكم " فكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السالم (‪)17‬‬ ‫تعرض اَلعمال يوم الخميس على رسول هللا صلى هللا عليه وآله وعلى اَلئمة‬ ‫عليهم السالم (‪ )18‬سئل عن قول هللا تعالى ‪ " :‬اعملوا فسيرى هللا عملكم ورسوله‬ ‫والمؤمنون " قال هم اَلئمة عليهم السالم (‪ )19‬محمد بن مسلم وزرارة قاَل ‪:‬‬ ‫سألنا أبا عبدهللا عليه السالم عن اَلعمال تعرض علي رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ؟ قال ‪ :‬ما فيه شك ‪ ،‬ثم تال هذه اآلية ‪ " :‬وقل اعملوا فسيرى هللا عملكم‬ ‫ورسوله والمؤمنون " قال إن هلل شهداء في أرضه (‪ )20‬عن قوله ‪ " :‬فمنكم‬ ‫كافر ومنكم مؤمن " فقال ‪ :‬عرف هللا عزوجل إيمانهم بمواَلتنا ‪ ،‬وكفرهم بها‬ ‫يوم أخذ عليهم الميثاق وهم ذر في صلب آدم عليه السالم ‪ ،‬وسألته عن قول هللا‬ ‫‪ " :‬أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البالغ المبين "‬ ‫فقال ‪ :‬أما وهللا ما هلك من كان قبلكم وما هلك من هلك حتى يقوم قائمنا إَل في‬ ‫ترك وَليتنا وجحود حقنا وما خرج رسول هللا من الدنيا حتى ألزم رقاب هذه‬ ‫اَلمة حقنا ‪ ،‬وهللا يهدي من يشاء إلى صراط المستقيم (‪ )21‬في قول هللا عزوجل‬ ‫‪ :‬إن في ذلك آليات للمتوسمين قال هم اَلئمة ‪ ،‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪187‬‬

‫‪ :‬إن في ذلك‬ ‫وآله ‪ :‬اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنورهللا في قوله‬ ‫آليات للمتوسمين (‪ )22‬في قول هللا عزوجل فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما‬ ‫يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من هللا يعني من اتخذ‬ ‫دينه رأيه بغير إمام من أئمة الهدى الخبر (‪َ )23‬لتقولوا لكل آية هذه رجل ‪،‬‬ ‫وهذه رجل ‪ ،‬من القرآن حالل ‪ ،‬ومنه حرام ‪ ،‬ومنه نبأ ماقبلكم وحكم مابينكم‬ ‫وخبر ما بعدكم ‪ ،‬فهكذا هو (‪ )24‬عن زرارة عن أبي جعفر عليه السالم في‬ ‫قوله ‪ :‬لتركبن طبقا عن طبق قال ‪ :‬يا زرارة أولم تركب هذه اَلمة بعد نبيها‬ ‫طبقا عن طبق في أمر فالن وفالن وفالن (‪ )25‬عن قول هللا تبارك وتعالى ‪" :‬‬ ‫وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب وَل اَليمان " قال ‪:‬‬ ‫خلق من خلق هللا ‪ ،‬أعظم من جبرئيل وميكائيل ‪ ،‬كان مع رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله يخبره ويسدده ‪ ،‬وهو مع اَلئمة من بعده (‪ )26‬في قوله تعالى "‬ ‫يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي " قال ‪ :‬خلق أعظم من خلق جبرئيل‬ ‫وميكائيل لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وهو مع‬ ‫اَلئمة يوفقهم ويسددهم ‪ ،‬وليس كل ما طلب وجد (‪ )27‬عن أبي بصير قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم " عن الروح قل الروح من أمر ربي " فقال‬ ‫أبوعبدهللا عليه السالم ‪ :‬خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل وهو مع اَلئمة يفقههم‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ " :‬ونفخ فيه من روحه " قال ‪ :‬من قدرته (‪ )28‬عبيد بن زرارة قال ‪:‬‬ ‫قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ترك اَلرض بغير إمام ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬قلنا ‪ :‬تكون‬ ‫اَلرض وفيها إمامان ؟ قال ‪َ :‬ل إَل إمامان أحدهما صامت َل يتكلم ‪ ،‬ويتكلم الذي‬ ‫قبله واَلمام يعرف اَلمام الذي بعده ‪ )29(.‬إن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون‬ ‫عن دين هللا والحق ‪ ،‬قد ضلوا بأعمالهم التي يعملونها ‪ ،‬كرماد اشتدت به الريح‬ ‫في يوم عاصف َل يقدرون على شئ مما كسبوا ذلك هو الضالل البعيد(‪)30‬‬ ‫مضى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وخلف في امته كتاب هللا ووصيه علي بن‬ ‫أبي طالب عليه السالم أمير المؤمنين وإمام المتقين وحبل هللا المتين وعروته‬ ‫الوثقى التي َل انفصام لها وعهده المؤكد صاحبان مؤتلفان يشهد كل واحد‬ ‫لصاحبه بتصديق ينطق اَلمام عن هللا عزوجل في الكتاب بما أوجب هللا فيه على‬ ‫العباد من طاعة هللا وطاعة اَلمام ووَليته وأوجب حقه الذي أراه هللا عزوجل‬ ‫من استكمال دينه وإظهار أمره واَلحتجاج بحجته ‪ ،‬واَلستضاء بنوره في معادن‬ ‫أهل صفوته و مصطفى أهل خيرته ‪،‬فأوضح هللا بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا‬ ‫وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه‬ ‫عن دينه ‪ ،‬وأبلج بهم عن سبيل مناهجه‬ ‫‪ ،‬فمن عرف من امة محمد صلى هللا عليه وآله واجب حق إمامه وجد طعم حالوة‬ ‫اَلمام علما لخلقه ‪،‬‬ ‫إيمانه ‪ ،‬وعلم فضل طالوة إسالمه ‪َ ،‬لن هللا نصب‬ ‫وجعله حجة على أهل عالمه ‪ ،‬ألبسه هللا تاج الوقار ‪ ،‬وغشاه من نور الجبار ‪،‬‬ ‫يمد بسبب إلى السماء َل ينقطع عنه مواده ‪ ،‬وَل ينال ما عند هللا تبارك وتعالى‬ ‫إَل بجهة أسباب سبيله ‪ ،‬وَل يقبل هللا أعمال العباد إَل بمعرفته ‪.‬فهو عالم بما يرد‬ ‫عليه من ملتبسات الوحي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن ولم يكن هللا ليضل‬ ‫‪188‬‬

‫قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون ‪ ،‬وتكون الحجة من هللا على العباد‬ ‫بالغة ( ‪ )31‬قيل جعلت فداك إنهم يزعمون أنك تعلم الغيب ‪ ،‬فقال ‪ :‬سبحان‬ ‫هللا ضع يدك على رأسي فوهللا ما بقيت في جسدي شعرة وَل في رأسي إَل قامت‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬ثم ‪ :‬قال ‪َ :‬ل وهللا ما هي إَل رواية عن رسول هللا صلى هللا عليه (‪)32‬‬ ‫إن بنانا والسري وبزيعا لعنهم هللا تراءى لهم الشيطان في أحسن ما يكون صورة‬ ‫آدمي من قرنه إلى سرته ‪ ،‬قال ‪ :‬فقلت ‪ :‬إن بنانا يتأول هذه اَلية ‪ " :‬وهو الذي‬ ‫" أن الذي في اَلرض غير إله السمآء‬ ‫في السمآء إله وفي اَلرض إله "‬ ‫وإله السماء غير إله اَلرض ‪ ،‬وأن إله السماء أعظم من إله اَلرض وأن أهل‬ ‫اَلرض يعرفون فضل إله السماء ويعظمونه ‪ .‬فقال ‪ :‬وهللا ما هو إَل هللا وحده َل‬ ‫شريك له ‪ ،‬إله في السماوات وإله في اَلرضين كذب بنان عليه لعنة هللا صغر‬ ‫هللا جل جالله وصغر عظمته (‪ )33‬إن هللا خلق محمدا عبدا فأدبه حتى إذا بلغ‬ ‫أربعين سنة أوحى إليه وفوض إليه اَلشيآء فقال ‪ " :‬ما آتاكم الرسول فخذوه وما‬ ‫نهاكم عنه فانتهوا " (‪ )34‬إن هللا فوض إلى نبيه أمر خلقه لينظر كيف طاعتهم‬ ‫ثم تال هذه اَلية ‪ :‬ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا (‪ )35‬وضع‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله دية العين ودية النفس ودية اَلنف وحرم النبيذ‬ ‫وكل مسكر ‪ ،‬فقال له رجل ‪ :‬فوضع هذا رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم من‬ ‫غير أن يكون جاء فيه شيء ؟ قال ‪ :‬نعم ليعلم من يطع الرسول ويعصيه (‪)36‬‬ ‫إن هللا أدب نبيه على محبته فقال ‪ " :‬إنك لعلى خلق عظيم " ثم فوض إليه فقال‬ ‫‪ " :‬ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا " وقال ‪ " :‬من يطع الرسول‬ ‫فقد أطاع هللا "قال ‪ :‬ثم قال ‪ :‬وإن نبي هللا فوض إلى علي وائتمنه (‪َ )37‬ل يستكمل‬ ‫عبد اَليمان حتى يعرف أنه يجري آلخرهم ما يجري َلولهم في الحجة والطاعة‬ ‫‪ ،‬والحالل والحرام سواء ‪ ،‬ولمحمد صلى هللا عليه وآله وأمير المؤمنين عليه‬ ‫السالم فضلهما (‪ )38‬إن رجال منا صلى العتمة بالمدينة وأتى قوم موسى في‬ ‫شئ تشاجر بينهم وعاد من ليلته وصلى الغداة بالمدينة (‪ )39‬سئل عن الجامعة‬ ‫قال ‪ :‬تلك صحيفة سبعون ذراعا في عرض اَلديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما‬ ‫يحتاج الناس إليه وليس من قضية إَل هي فيها حتى أرش الخدش (‪ )40‬محمد‬ ‫بن مسلم قال ‪ :‬قال أبوجعفر عليه السالم ‪ :‬إن عندنا صحيفة من كتب علي عليه‬ ‫السالم طولها سبعون ذراعا فنحن نتبع ما فيها َل نعدوها ‪ ،‬وسألته عن ميراث‬ ‫العلم ما بلغ أجوامع هو من العلم أم فيه تفسير كل شئ من هذه اَلمور التي تتكلم‬ ‫فيه الناس مثل الطالق والفرائض ؟ فقال ‪ :‬إن عليا عليه السالم كتب العلم كله‬ ‫القضاء والفرائض فلو ظهر أمرنا لم يكن شئ إَل فيه سنة نمضيها ‪.‬‬

‫‪189‬‬

‫( األربعون ‪)119‬‬ ‫(‪ -)1‬كان علي عليه السالم يعمل بكتاب هللا وسنة نبيه فاذا ورد عليه الشئ‬ ‫الحادث الذي ليس في الكتاب وَل في السنة ألهمه هللا الحق فيه إلهاما ‪ ،‬وذلك وهللا‬ ‫من المعضالت (‪ )2‬قيل جعلت فداك الذي يسأل عنه اَلمام وليس عنده فيه شئ‬ ‫من أين يعلمه ؟ قال ينكت في القلب نكتا أو ينقر في اَلذن نقرا (‪ )3‬عن شئ من‬ ‫أمر العالم فقال ‪ :‬نكت في القلب ونقر في اَلسماع وقد يكونان معا (‪ )4‬إنما العلم‬ ‫ما حدث بالليل والنهار يوم بيوم وساعة بساعة (‪ )5‬قال له أبوبصير ‪ :‬بما يعلم‬ ‫عالمكم جعلت فداك ؟ قال ‪ :‬يا أبا محمد إن عالمنا َل يعلم الغيب ولو وكل هللا‬ ‫عالمنا إلى نفسه كان كبعضكم ولكن يحدث إليه ساعة بعد ساعة (‪ )6‬الحارث‬ ‫النضري قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أخبرني عن علم عالمكم أحكمة‬ ‫تقذف في صدره أو وراثة من رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم أو نكت ينكت‬ ‫في اذنه ؟ فقال أبوعبدهللا عليه السالم ‪ :‬ذاك وذاك ‪ .‬ثم قال ‪ :‬وراثة من رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ومن علي بن أبي طالب عليه السالم علم يستغنى‬ ‫به عن الناس وَل يستغني الناس عنه (‪ )7‬زرارة قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬إن أباك حدثني أن عليا والحسن والحسين عليهم السالم كانوا محدثين ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬فقال ‪ :‬كيف حدثك ؟ قلت ‪ :‬حدثني أنه كان ينكت في آذانهم ‪ ،‬قال ‪ :‬صدق‬ ‫أبي (‪ )8‬زرارة عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬كنت بالمدينة فلما شدوا على‬ ‫دوابهم وقع في نفسي شئ من أمر المحدث فأتيت أبا جعفر عليه السالم فاستأذنت‬ ‫فقال ‪ :‬من هذا ؟ قلت ‪ :‬زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬ادخل ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله يملي على علي عليه السالم فنام نومة ونعس نعسة فلما رجع نظر إلى‬ ‫الكتاب فمد يده قال ‪ :‬من أملى هذا عليك ‪ ،‬قال ‪ :‬أنت ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل بل جبرئيل (‪)9‬‬ ‫قيل ما منزلتكم وبمن تشبهون ممن مضى ؟ فقال ‪ :‬كصاحب موسى وذي القرنين‬ ‫كانا عالمين ولم يكونا نبيين (‪ )10‬زرارة عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫سألته عن الرسول فقال ‪ :‬الرسول الذي يعاين الملك يجيئه برسالة عن ربه فيكلمه‬ ‫كما يكلم أحدكم صاحبه ‪ ،‬والنبي َل يعاين ملكا إنما ينزل عليه الوحي ويرى في‬ ‫منامه ‪ ،‬قلت ‪ :‬ما علمه إذا رأى في منامه أن هذا حق ؟ قال ‪ :‬يبينه هللا حتى يعلم‬ ‫أن ذلك حق ‪ ،‬والمحدث يسمع الصوت وَل يرى شيئا (‪ )11‬علم النبوة يدرج في‬ ‫جوارح اَلمام (‪ )12‬لوَل نزاد َلنفدنا ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬تزادون شيئا َل يعلمه رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬إنه إذا كان ذلك عرض على رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله ثم على اَلئمة ثم انتهى إلينا (‪ )13‬قيل جعلني هللا فداك العالم منكم‬ ‫يمضي في اليوم أو في الليلة أو في الساعة يخلفه العالم من بعده في ذلك اليوم‬ ‫أو في تلك الساعة يعلم مثل علمه ؟ قال ‪ :‬يابا محمد يورث كتبا ويزاد في الليل‬ ‫والنهار وَل يكله هللا إلى نفسه (‪ )14‬يعقوب السراج قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم متى يمضي اَلمام حتى يؤدي علمه إلى من يقوم مقامه من بعده ؟ قال ‪:‬‬ ‫ولكن يكون صامتا‬ ‫فقال ‪َ :‬ل يمضي اَلمام حتى يعلمه إلى من انتجبه هللا‬ ‫معه فاذا مضى ولي العلم نطق به من بعده (‪ )15‬إن منا لخزان هللا في سمائه‬ ‫‪190‬‬

‫وخزانه في أرضه ‪ ،‬ولسنا بخزان على ذهب وَل فضة (‪ )16‬عن أبي بصير‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سئل علي عليه السالم عن علم النبي صلى هللا‬ ‫عليه وآله فقال ‪ :‬علم النبي علم جميع النبيين ‪ ،‬وعلم ما كان وعلم ما هو كائن‬ ‫إلى قيام الساعة ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬والذي نفسي بيده إني َلعلم علم النبي صلى هللا عليه‬ ‫وآله وعلم ما كان وعلم ما هو كائن فيما بيني وبين قيام الساعة (‪ )17‬قيل هل‬ ‫رأى محمد صلى هللا عليه وآله وسلم ملكوت السماوات واَلرض كما رأى‬ ‫إبراهيم ؟ قال‪ :‬نعم وصاحبكم‪ )18( .‬ذكر عند أبي عبدهللا عليه السالم بدء اَلذان‬ ‫وقصة اَلذان إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة اَليمان وبحقيقة النفاق (‪)19‬‬ ‫إن هلل علمين ‪ :‬علم مبذول ‪ ،‬وعلم مكفوف ‪ ،‬فأما المبذول فإنه ليس من شئ يعلمه‬ ‫المالئكة والرسل إَل ونحن نعلمه ‪ ،‬وأما المكفوف فهو الذي عنده في ام الكتاب‬ ‫إذا خرج نفذ (‪ )20‬إن العلم الذي لم يزل مع آدم لم يرفع والعلم يتوارث ‪ ،‬وكان‬ ‫علي عليه السالم عالم هذه اَلمة ‪ ،‬وإنه لن يهلك منا عالم إَل خلفه من أهله من‬ ‫يعلم مثل علمه أو ما شاء هللا (‪ )21‬وقف النبي بمعرج ثم قال‪ :‬اللهم إن عبدك‬ ‫موسى دعاك فاستجبت له وألقيت عليه محبة منك‪ ،‬وطلب منك أن تشرح له‬ ‫صدره وتيسر له أمره وتجعل له وزيرا من أهله وتحل العقدة من لسانه‪ ،‬وأنا‬ ‫أسألك بما سألك عبدك موسى أن تشرح لي صدري وتيسر لي أمري وتجعل لي‬ ‫وزيرا من أهلي عليا أخي (‪ )22‬سئلن قول هللا تعالى ‪ " :‬ولقد كتبنا في الزبور‬ ‫من بعد الذكر " ما الذكر وما الزبور ؟ قال ‪ :‬الذكر عند هللا ‪ ،‬والزبور الذي نزل‬ ‫على داود وكل كتاب نزل فهو عند العالم (‪ )23‬السالح مدفوع عنه لو وضع‬ ‫عند شر خلق هللا كان خيرهم‪ ،‬لقد حدثنى أبي أنه حيث بنى بالثقيفية وكان‬ ‫له في الجدار فنجد البيت فلما كان صبيحة عرسه رمى ببصره فرأى‬ ‫شق‬ ‫حذوه خمسة عشر مسمارا ففزع لذلك وقال‪ :‬تحولي فإني اريد أن أدعو موالي‬ ‫في حاجة‪ ،‬فكشطه فما منها مسمار إَل وجده مصروفا طرفه عن السيف وما‬ ‫وصل إليه شيء‪َ )24 (.‬ل إنما السالح فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل أينما‬ ‫دار السالح كان الملك فيه (‪ )25‬ترك رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم من‬ ‫المتاع سيفا ودرعا وعنزة ورحال وبغلته الشهباء ‪ ،‬فورث ذلك كله علي بن أبي‬ ‫طالب عليه السالم (‪ )26‬إنما السالح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل أينما‬ ‫دار التابوت فثم اَلمر ‪ ،‬قلت ‪ :‬فيكون السالح مزايال للعلم ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )27‬من‬ ‫زعم أنه قد فرغ من اَلمر فقد كذب ‪َ ،‬لن هلل عزوجل المشية في خلقه يحدث ما‬ ‫يشاء ويفعل ما يريد ‪ ،‬وقال ‪ " :‬ذرية بعضها من بعض " فآخرها من أولها‬ ‫وأولها من آخرها ‪ ،‬فإذا خبر عنها بشئ منها بعينه أنه كائن فكان في غيره منه‬ ‫فقد وقع الخبر على ما أخبروا أليست في أيديهم أن أبا عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫إذا قيل في المرء شيء فلم يكن فيه ثم كان في ولده من بعده فقد كان فيه؟(‪)28‬‬ ‫عن الثمالي قال ‪ :‬دخلت على علي بن الحسين عليهما السالم فاحتبست في الدار‬ ‫ساعة ثم دخلت عليه البيت وهو يلتقط شيئا ‪ ،‬وأدخل يده في وراء الستر فناوله‬ ‫من كان في البيت ‪ .‬فقلت ‪ :‬جعلت فداك هذا الذي أراك تلتقط أي شئ ؟ فقال ‪:‬‬ ‫‪191‬‬

‫فضلة من زغب المالئكة نجمعه إذا جآؤنا ‪ ،‬ونجعله سخابا َلوَلدنا ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت‬ ‫له ‪ :‬جعلت فداك وإنهم ليأتونكم ؟ قال ‪ :‬يا أبا حمزة إنهم ليزاحمونا على تكأتنا‬ ‫(‪ )29‬عن الثمالي قال ‪ :‬كنت أستأذن على أبي جعفر عليه السالم فقيل ‪ :‬إن عنده‬ ‫قوم ‪ ،‬اثبت قليال حتى يخرجوا ‪ ،‬فخرج قوم أنكرتهم ولم أعرفهم ثم أذن لي ‪،‬‬ ‫فدخلت عليه فقلت ‪ :‬جعلت فداك هذا زمان بني امية وسيفهم يقطر دما ‪ ،‬فقال لي‬ ‫‪ :‬يابا حمزة هؤَلء وفد شيعتنا من الجن جاؤا يسألوننا عن معالم دينهم (‪)30‬‬ ‫كان سليمان عنده اسم هللا اَلكبر الذي إذا سأله به اعطي ‪ ،‬وإذا دعا به أجاب ‪،‬‬ ‫ولو كان اليوم ْلحتاج إلينا (‪ )31‬من سره أن َل يكون بينه وبين هللا حجاب حتى‬ ‫ينظر إلى هللا وينظر هللا إليه فليتول آل محمد ويبرأ من عدوهم ويأتم باَلمام منهم‬ ‫‪ ،‬فانه إذا كان كذلك نظر هللا إليه ونظر إلى هللا (‪ )32‬عن أيوب بن الحر‬ ‫أخي أديم قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬ما أحببتمونا على ذهب وَل‬ ‫فضة عندنا ‪ ،‬قال أيوب ‪ :‬قال أصحابنا ‪ :‬وقد عرفتم موضع الذهب والفضة (‪)33‬‬ ‫عن أبي حمزة الثمالي قال ‪ :‬قال لنا علي بن الحسين زين العابدين عليهما السالم‬ ‫‪ :‬هللا ورسوله وابن رسوله أعلم ‪ :‬فقال ‪ :‬إن‬ ‫‪ :‬أي البقاع أفضل ؟ فقلنا‬ ‫أفضل البقاع و في ما بين الركن والمقام ‪ ،‬ولو أن رجال عمر ماعمر نوح في‬ ‫قومه ألف سنة إَل خمسين عاما يصوم النهار ويقوم الليل في ذلك الموضع ثم‬ ‫لقي هللا بغير وَليتنا لم ينفعه ذلك شيئا (‪ )34‬عن جابر عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم‪ ،‬قال سمعت يقول‪ :‬إن من وراء هذه أربعين عين شمس ما بين شمس إلى‬ ‫شمس أربعون عاما فيها خلق كثير ما يعلمون أن هللا خلق آدم أو لم يخلقه‪ ،‬وإن‬ ‫من وراء قمركم هذا أربعين قمرا ما بين قمر إلى قمر مسيرة أربعين يوما فيها‬ ‫خلق كثير ما يعلمون أن هللا خلق آدم أو لم يخلقه‪ ،‬قد ألهموا كما ألهمت النحل‬ ‫لعنة اَلول والثاني في كل وقت من اَلوقات‪ ،‬وقد وكل بهم مالئكة متى ما لم‬ ‫يلعنوهما عذبوا (‪ )35‬عبدهللا حبر من أحبار بني إسرآئيل حتى صار مثل الخالل‬ ‫فأوحى هللا عزوجل إلى نبي زمانه ‪ :‬قل له ‪ :‬وعزتي وجاللي وجبروتي لو أنك‬ ‫عبدتني حتى تذوب كما تذوب اَللية في القدر ماقبلت منك حتى تأتيني من الباب‬ ‫الذي أمرتك (‪ )36‬عن هشام ابن سالم قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫ماترى في رجل سبابة لعلي ؟ قال ‪ :‬هو وهللا حالل الدم ‪ ،‬لوَل يعم به بريئا ‪،‬‬ ‫قلت ‪ :‬أي شئ يعم به بريئا ؟ قال ‪ :‬يقتل مؤمن بكافر (‪ )37‬عن عبدالحميد‬ ‫قال ‪ :‬قلت َلبي جعفر عليه السالم ‪ :‬إن لنا جارا ينتهك المحارم كلها حتى أنه‬ ‫ليدع الصالة فضال ‪ ،‬فقال ‪ :‬سبحان هللا ‪ ،‬وأعظم ذلك ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬أَل اخبرك بمن‬ ‫هو شر منه ؟ قلت ‪ :‬بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬الناصب لنا شر منه (‪ ) 38‬قال علي بن أبي‬ ‫طالب عليه السالم‪ :‬لعثمان في ابي بكر وعمر‪ :‬أنا خير منك ومنهما‪ ،‬عبدت هللا‬ ‫قبلكم وعبدته بعدكم (‪ )39‬ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس "‬ ‫قال ذاك وهللا حين قالت اَلنصار منا أمير ومنكم أمير (‪ )40‬إن عليا عليه‬ ‫السالم لم يمنعه من أن يدعو إلى نفسه إَل أنهم أن يكونوا ضالَل‪َ ،‬ل يرجعون‬ ‫عن اَلسالم أحب إليه من أن يدعوهم فيأبوا عليه فيصيرون كفارا كلهم‪.‬‬ ‫‪192‬‬

‫( األربعون ‪)120‬‬ ‫(‪ -)1‬عن الفضيل بن يسار قال‪ :‬قلت َلبي جعفر أو َلبي عبد هللا عليهما السالم‬ ‫حين قبض رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬لمن كان اَلمر بعده ؟ فقال‪ :‬لنا أهل‬ ‫البيت‪ .‬قلت‪ :‬فكيف صار في غيركم ؟ قال‪ :‬إنك قد سألت فافهم الجواب ! إن هللا‬ ‫يفسد في اَلرض‪ ،‬وتنكح الفروج الحرام‪ ،‬ويحكم بغير‬ ‫عزوجل لما علم أن‬ ‫ما أنزل هللا تبارك وتعالى أراد أن يلي ذلك غيرنا (‪ )2‬في قول هللا تبارك وتعالى‪:‬‬ ‫* ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت *‬ ‫فالن وفالن‪ * ،‬ويقولون للذين كفروا هؤَلء أهدى من الذين ءامنوا سبيال *‬ ‫َلئمة الضالل والدعاة إلى النار‪ ،‬هؤَلء أهدى من آل محمد وأوليائهم سبيال‪* ،‬‬ ‫أولئك الذين لعنهم هللا ومن يلعن هللا فلن تجد له نصيرا * أم لهم نصيب من الملك‬ ‫ يعني اَلمامة والخالفة ‪ -‬فإذا َل يؤتون الناس نقيرا نحن الناس الذي عنى‬‫هللا (‪ )3‬لما كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله في الغار ومعه أبو الفصيل‪ ،‬قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إني َلنظر اآلن إلى جعفر وأصحابه الساعة تعوم‬ ‫بينهم سفينتهم في البحر‪ ،‬وإني َلنظر إلى رهط من اَلنصار في مجالسهم محتبين‬ ‫بأفنيهم‪ ،‬فقال له أبو الفصيل‪ :‬أتراهم يا رسول هللا الساعة ؟ !‪ .‬قال‪ :‬نعم‪ .‬قال‪:‬‬ ‫فأرنيهم‪ .‬قال‪ :‬فمسح رسول هللا صلى هللا عليه وآله على عينيه ثم قال‪ :‬انظر‪.‬‬ ‫فنظر فرآهم‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬أرأيتهم ؟‪ .‬قال‪ :‬نعم‪ .‬وأسر‬ ‫في نفسه أنه ساحر (‪ )4‬أخر رسول هللا صلى هللا عليه وآله ليلة من الليالي العشاء‬ ‫اآلخرة ما شاء هللا‪ ،‬فجاء عمر فدق الباب‪ ،‬فقال‪ :‬يا رسول هللا ص نام النساء‪،‬‬ ‫نام الصبيان‪ ،‬فخرج رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬فقال‪ :‬ليس لكم أن تؤذوني‬ ‫وَل تأمروني‪ ،‬إنما عليكم أن تسمعوا وتطيعوا (‪ )5‬عن سليمان الجعفري‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫سمعت أبا الحسن عليه السالم يقول في قول هللا تبارك ‪ * :‬إذ يبيتون ما َل‬ ‫يرضى من القول * قال‪ :‬يعني فالنا وفالنا وأبا عبيدة بن الجراح (‪ )6‬عن بريد‬ ‫قال ‪ :‬قلت َلبي جعفر عليه السالم ‪ " :‬قل كفى باهلل شهيدا بيني وبينكم ومن عنده‬ ‫علم الكتاب " قال ‪ :‬إيانا عنى ‪ ،‬وعلي أولنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبي صلى‬ ‫هللا عليه وآله (‪ )7‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله َلمير المؤمنين عليه السالم‬ ‫‪ :‬اكتب ما املي عليك ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا نبي هللا أتخاف علي النسيان ؟ قال ‪ :‬لست أخاف‬ ‫عليك النسيان وقد دعوت هللا لك أن يحفظك وَل ينسيك ‪ ،‬ولكن اكتب لشركائك ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت ‪ :‬ومن شركائي يا نبي هللا قال ‪ :‬اَلئمة من ولدك ‪ ،‬بهم تسقى امتي‬ ‫الغيث ‪ ،‬وبهم يستجاب دعاؤهم ‪ ،‬وبهم يصرف هللا عنهم البالء ‪ ،‬وبهم ينزل‬ ‫الرحمة من السماء ‪ ،‬وهذا أولهم وأومأ بيده إلى الحسن بن علي ‪ ،‬ثم أومأ بيده‬ ‫إلى الحسين عليه السالم ثم قال ‪ :‬واَلئمة من ولده (‪ )8‬عن سلمان الفارسي‬ ‫رحمة هللا عليه قال ‪ :‬دخلت على النبي صلى هللا عليه وآله وإذا الحسين على‬ ‫‪193‬‬

‫فخذيه ‪ ،‬وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول ‪ :‬أنت سيد بن سيد ‪ ،‬أنت إمام بن‬ ‫إمام أبو اَلئمة ‪ ،‬أنت حجة بن حجة أبوحجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم‬ ‫(‪ )9‬عن صفوان الجمال قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أشهد أن َل إَل‬ ‫هللا وحده َلشريك له ‪ ،‬ثم قلت له ‪ ،‬أشهد أن محمدا رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫كان حجة هللا على خلقه ‪ ،‬ثم كان أميرالمؤمنين عليه السالم وكان حجة هللا على‬ ‫خلقه فقال عليه السالم ‪ :‬رحمك هللا ثم كان الحسين بن علي عليه السالم وكان‬ ‫حجة هللا على خلقه فقال عليه السالم ‪ :‬رحمك هللا ثم كان علي بن الحسين عليه‬ ‫السالم وكان حجة هللا على خلقه ‪ -‬فقال عليه السالم ‪ :‬رحمك هللا ثم كان علي بن‬ ‫الحسين عليه السالم وكان حجة هللا عليه خلقه ‪ ،‬وكان محمد بن علي حجة هللا‬ ‫‪ ،‬وأنت حجة هللا على خلقه ‪.‬فقال ‪ :‬رحمك هللا (‪ )10‬أقبل أمير‬ ‫على خلقه‬ ‫المؤمنين ذات يوم ومعه الحسن بن علي عليهما السالم وسلمان الفارسي رحمه‬ ‫هللا وأمير المؤمنين عليه السالم متكئ على يد سلمان‪ ،‬فدخل المسجد الحرام إذ‬ ‫أقبل رجل حسن الهيئة واللباس‪ ،‬فسلم على أمير المؤمنين عليه السالم فرد عليه‬ ‫السالم فجلس‪ ،‬ثم قال‪ :‬يا أمير المؤمنين أسألك عن ثالث مسائل إن أخبرتني بهن‬ ‫علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما أقضي عليهم أنهم ليسوا بمأمونين في دنياهم‬ ‫وَل في آخرتهم‪ ،‬وإن تكن اَلخرى علمت أنك وهم شرع سواء‪ ،‬فقال له أمير‬ ‫المؤمنين عليه السالم‪ ::‬سلني عما بدالك ‪ ،‬فقال ‪ :‬أخبرني عن الرجل إذا نام أين‬ ‫تذهب روحه ؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسى ؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده‬ ‫اَلعمام واَلخوال ؟ فالتفت أمير المؤمنين عليه السالم إلى أبي محمد الحسن بن‬ ‫علي عليه السالم فقال ‪ :‬يابا محمد أجبه فقال عليه السالم ‪ :‬أما ما سألت عنه من‬ ‫أمر اَلنسان إذا نام أين تذهب روحه ؟ فإن روحه متعلقة بالريح ‪ ،‬والريح متعلقة‬ ‫بالهواء إلى وقت ما يتحرك صاحبها لليقظة ‪ ،‬فإن أذن هللا عزوجل برد تلك‬ ‫وجذبت تلك الريح الهواء‬ ‫الروح على صاحبها جذبت تلك الريح الروح‬ ‫فرجعت الروح واسكنت في بدن صاحبها ‪ ،‬وإن لم يأذن هللا عزوجل برد تلك‬ ‫الروح على صاحبها جذب الهواء الريح فجذبت الريح الروح فلم ترد على‬ ‫صاحبها إلى وقت ما يبعث ‪ .‬وأما ما ذكرت من أمر الذكر والنسيان فإن قلب‬ ‫الرجل في حق وعلى الحق طبق ‪ ،‬فإن صلى الرجل عند ذلك على محمد صالة‬ ‫تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فأضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي‬ ‫‪ ،‬وإن هو لم يصل على محمد وآل محمد أو نقص من الصالة عليهم انطبق ذلك‬ ‫الطبق على ذلك الحق فأظلم القلب ونسي الرجل ما كان ذكره ‪ .‬وأما ذكرت من‬ ‫أمر المولود الذي يشبه أعمامه وأخواله فإن الرجل إذا أتى أهله فجامعها بقلب‬ ‫تلك النطفة في‬ ‫وبدن غير مضطرب فاستكنت‬ ‫ساكن وعروق هادئة‬ ‫جوف الرحم خرج الولد يشبه أباه وامه ‪ ،‬وإن هو أتاها بقلب غير ساكن‬ ‫وعروقغير هادئة وبدن مضطرب اضطربت النطفة فوقعت في حال اضطرابها‬ ‫على بعض العروق فإن وقعت على عرق من عروق اَلعمام أشبه الولد أعمامه‬ ‫‪ ،‬وإن وقعت على عرق من عروق اَلخوال أشبه الولد أخواله ‪ .‬فقال الرجل ‪:‬‬ ‫‪194‬‬

‫أشهد أن َل إله إَل هللا ولم أزل أشهد بها ‪ ،‬وأشهد أن محمد رسول هللا ولم أزل‬ ‫والقائم بحجته ‪ -‬وأشار إلى أمير‬ ‫أشهد بذلك ‪ ،‬وأشهد أنك وصي رسول هللا‬ ‫المؤمنين عليه السالم ‪ -‬ولم أزل أشهد بها ‪ ،‬وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته ‪-‬‬ ‫وأشار إلى [ أبي محمد ] الحسن عليه السالم ‪ -‬وأشهد أن الحسين بن علي عليه‬ ‫السالم وصي أبيك والقائم بحجته بعدك ‪ ،‬و أشهد على علي بن الحسين عليه‬ ‫أنه القائم بأمر الحسين عليه السالم بعده ‪ ،‬وأشهد على محمد بن‬ ‫السالم‬ ‫‪ ،‬وأشهد على جعفر بن‬ ‫علي عليه السالم أنه القائم بأمر علي بن الحسين‬ ‫محمد عليه السالم أنه القائم بأمر محمد بن علي ‪ ،‬وأشهد على موسى بن جعفر‬ ‫عليه السالم أنه القائم بأمر جعفر بن محمد و أشهد على علي بن موسى عليه‬ ‫السالم أنه القائم بأمر موسى بن جعفر ‪ ،‬وأشهد على محمد بن علي أنه القائم‬ ‫بأمر علي بن موسى ‪ ،‬وأشهد على علي بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي‬ ‫‪ ،‬وأشهد على الحسن بن علي عليه السالم أنه القائم بأمر علي بن محمد ‪ ،‬وأشهد‬ ‫حتى‬ ‫على رجل من ولد الحسن بن علي عليه السالم َل يسمى وَل يكنى‬ ‫يظهر أمره فيمالها عدَل كما ملئت جورا ‪ ،‬أنه القائم بأمر الحسين بن علي ‪،‬‬ ‫والسالم عليك يا أمير المؤمنين ورحمة هللا وبركاته ‪ ،‬ثم قام فمضى فقال أمير‬ ‫المؤمنين عليه السالم ‪ :‬يابا محمد اتبعه فانظر أين يقصد ‪ ،‬فخرج الحسن بن علي‬ ‫فما‬ ‫عليه السالم في أثره قال ‪ :‬فما كان إَل أن وضع رجله خارج المسجد‬ ‫دريت أين أخذ من أرض هللا عزوجل ‪ ،‬فرجعت إلى أمير المؤمنين عليه السالم‬ ‫فأعلمته ‪ ،‬فقال ‪ :‬يامحمد أتعرفه ؟ فقلت هللا ورسوله وأمير المؤمنين أعلم ‪ ،‬فقال‬ ‫(‪ )11‬عن صفوان الجمال قال ‪ :‬قال أبوعبدهللا‬ ‫‪ :‬هو الخضر عليه السالم‬ ‫عليه السالم لما نزلت هذه اآلية في الوَلية أمر رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪،‬ثم نودي ‪ :‬الصالة جامعة ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬أيها‬ ‫بالدوحات في غدير خم فقممن‬ ‫الناس من كنت موَله فعلي موَله ‪ ،‬ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا ‪ :‬بلى ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬من كنت موَله فعلي موَله ‪ ،‬رب وال من واَله ‪ ،‬وعاد من عاداه ‪ ،‬ثم أمر‬ ‫الناس يبايعون عليا ‪ ،‬فبايعه الناس َل يجئ أحد إَل بايعه وَل يتكلم منهم أحد ‪ ،‬ثم‬ ‫جاء زفر وحبتر فقال ‪ :‬صلى هللا عليه وآله له ‪ :‬يا زفر بايع عليا بالوَلية ‪ ،‬فقال‬ ‫؟ قال ‪ :‬من هللا ومن رسوله ‪ ،‬ثم جاء حبتر فقال‬ ‫‪ :‬من هللا ومن رسوله‬ ‫؟ فقال‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬بايع عليا بالوَلية ‪ ،‬فقال ‪ :‬من هللا ومن رسوله‬ ‫من هللا ومن رسوله ثم ثنى عطفه ملتفتا فقال لزفر ‪ :‬لشد ما يرفع بضبع ابن عمه‬ ‫(‪ )12‬لما نزلت الوَلية لعلي عليه السالم قام رجل من جانب الناس فقال ‪ :‬لقد‬ ‫عقد هذا الرسول لهذا الرجل عقدة َل يحلها بعده إَل كافر ‪ ،‬فجاءه الثاني فقال له‬ ‫‪ :‬يا عبدهللا من أنت ؟ قال ‪ :‬فسكت ‪ ،‬فرجع الثاني إلى رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ف قال ‪ :‬يا رسول هللا إني رأيت رجال في جانب الناس وهو يقول ‪ :‬لقد عقد‬ ‫هذا الرسول لهذا الرجل عقدة َل يحلها إَل كافر ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا فالن ذلك جبرئيل ‪،‬‬ ‫فإياك أن تكون ممن يحل العقدة فينكص (‪ )13‬عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال‬ ‫‪ :‬لما رجع رسول هللا صلى هللا عليه وآله من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى‬ ‫‪195‬‬

‫انتهى إلى الجحفة أمر أصحابه بالنزول ‪ ،‬فنزل القوم منازلهم ‪ ،‬ثم نودي بالصالة‬ ‫‪ ،‬فصلى بأصحابه ركعتين ‪ ،‬ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم ‪ :‬إنه قد نبأني اللطيف‬ ‫الخبير أني ميت وأنكم ميتون ‪ ،‬وكأني قد دعيت فأجبت ‪ ،‬وإني مسؤول عما‬ ‫ارسلت به إليكم ‪ ،‬وعما خلفت فيكم من كتاب هللا وحجته ‪ ،‬وإنكم مسؤولون فما‬ ‫أنتم قائلون لربكم ؟ قالوا ‪ :‬نقول ‪ :‬قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك هللا عنا‬ ‫أفضل الجزاء ‪ ،‬ثم قال لهم ‪ :‬ألستم تشهدون أن َل إله إَل اللهوأني رسول هللا إليكم‬ ‫وأن الجنة حق وأن النار حق وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا ‪ :‬نشهد بذلك ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬اللهم اشهد على ما يقولون ‪ ،‬أَل وإني اشهدكم أني أشهد أن هللا موَلي وأنا‬ ‫مولى كل مسلم ‪ ،‬وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ‪ ،‬فهل تقرون بذلك‬ ‫وتشهدون لي به ؟ فقالوا ‪ :‬نعم نشهد لك بذلك ‪ ،‬فقال ‪ :‬أَل من كنت موَله فإن‬ ‫عليا موَله ‪ ،‬وهو هذا ‪ ،‬ثم أخذ بيد علي عليه السالم فرفعها مع يده حتى بدت‬ ‫‪ ،‬أَل وإني‬ ‫ثم قال ‪ :‬اللهم وال من واَله وعاد من عاداه‬ ‫آباطهما‬ ‫‪ ،‬وهو حوض عرضه ما بين‬ ‫فرطكم وأنتم واردون علي الحوض غدا‬ ‫بصرى وصنعاء ‪ ،‬فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء أَل وإني سائلكم غدا‬ ‫ماذا صنعتم فيما أشهدت هللا به عليكم في يومكم هذا إذ وردتم علي حوضي ؟‬ ‫فيهما حين‬ ‫وماذا صنعتم بالثقلين من بعدي ؟ فانظروا كيف خلفتموني‬ ‫تلقوني ؟ قالوا ‪ :‬وما هذان الثقالن يا رسول هللا ؟ قال ‪ :‬أما الثقل اَلكبر فكتاب‬ ‫هللا عزوجل سبب ممدود من هللا ومني في أيديكم ‪ ،‬طرفه بيد هللا والطرف اآلخر‬ ‫بأيديكم ‪ ،‬فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة ‪ ،‬وأما الثقل اَلصغر‬ ‫وهو علي بن أبي طالب وعترته ‪ -‬عليهم السالم ‪ -‬وإنهما‬ ‫فهو حليف القرآن‬ ‫لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ‪.‬قال معروف بن خربوذ ‪ :‬فعرضتت هذا الكالم‬ ‫على أ بي جعفر عليه السالم فقال ‪ :‬صدق أبوالطفيل هذا كالم وجدناه في كتاب‬ ‫علي عليه السالم وعرفناه (‪ )14‬عن حسان الجمال قال ‪ :‬حملت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم من المدينة إلى مكة ‪ ،‬فلما انتهينا إلى مسجد الغدير نظر إلى ميسرة المسجد‬ ‫فقال ‪ :‬ذلك موضع قدم رسول هللا صلى هللا عليه وآله حيث قال ‪ :‬من كنت موَله‬ ‫فعلي موَله ‪ ،‬ثم نظر إلى الجانب اآلخر فقال ‪ :‬ذلك موضع فسطاط أبي فالن‬ ‫وفالن وسالم مولى أبي حذيفة وأبي عبيدة بن الجراح ‪ ،‬فلما أن رأوه رافعا يده‬ ‫قال بعضهم لبعض ‪ :‬انظروا إلى عينيه تدوران كأنهما عينا مجنون ! فنزل‬ ‫جبرئيل عليه السالم بهذه اآلية " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما‬ ‫سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إَل ذكر للعالمين " (‪َ )15‬ليستكمل‬ ‫عبد اَليمان حتى يعرف أنه يجري آلخرهم ما يجري َلولهم في الحجة والطاعة‬ ‫والحالل والحرام سواء ‪ ،‬ولمحمد صلى هللا عليه وآله وأمير المؤمنين عليه‬ ‫السالم فضلهما (‪ )16‬علم رسول هللا صلى هللا عليه وآله عليا ألف باب يفتح كل‬ ‫باب ألف باب (‪ )17‬نزل جبرئيل عليه السالم على محمد صلى هللا عليه وآله‬ ‫برمانتين من الجنة فأعطاهما إياه ‪ ،‬فأكل واحدة وكسر اَلخرى ‪ ،‬فأعطى عليا‬ ‫نصفها فأكله ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يا علي أما الرمانة التي أكلتها فهي النبوة ليس لك فيها‬ ‫‪196‬‬

‫نصيب ‪ ،‬وأما هذه فالعلم فأنت شريكي فيها قال ‪ :‬فقلت َلبي جعفر عليه السالم‬ ‫‪ :‬جعلت فداك كيف شاركه فيها ؟ قال ‪َ :‬ل وهللا لم يعلم نبيه شيئا إَل أمره أن يعلمه‬ ‫عليا عليه السالم ‪ ،‬فهو شريكه في العلم (‪ )18‬ما أكل رسول هللا متكئا منذ بعثه‬ ‫هللا عزوجل إلى أن قبضه تواضعا هلل عزوجل ‪ ،‬وما رأى ركبتيه أمام جليسه في‬ ‫مجلس قط ‪ ،‬وَل صافح رسول هللا صلى هللا عليه وآله رجال قط فنزع يده حتى‬ ‫يكون الرجل هو الذي ينزع يده وَل كافى رسول هللا صلى هللا عليه وآله بسيئة‬ ‫قط ‪ ،‬قال هللا له ‪ " :‬ادفع بالتي هي أحسن السيئة " ففعل ‪ ،‬وما منع سائال قط ‪،‬‬ ‫إن كان عنده أعطى وإَل قال ‪ :‬يأتي هللا به ‪ ،‬وَل أعطى على هللا عزوجل شيئا‬ ‫قط إَل أجازه هللا إن كان ليعطي الجنة فيجيز هللا عزوجل له ذلك ‪.‬قال ‪ :‬وكان‬ ‫أخوه من بعده والذي ذهب بنفسه ما أكل من الدنيا حراما قط حتى خرج منها ‪،‬‬ ‫وهللا إن كان ليعرض له اَلمران كالهما هلل عزوجل طاعة فيأخذ بأشدهما على‬ ‫بدنه ‪ ،‬وهللا لقد أعتق ألف مملوك لوجه هللا عزوجل دبرت فيهم يداه ‪ ،‬وهللا ما‬ ‫أطاق عمل رسول هللا صلى هللا عليه وآله من بعده أحد غيره ‪ ،‬وهللا ما نزلت‬ ‫برسول هللا صلى هللا عليه وآله نازلة قط إَل قدمه فيها ثقة به منه ‪ ،‬وإن كان‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ليبعثه برأيته فيقاتل جبرئيل عن يمينه وميكائيل‬ ‫عن يساره ‪ ،‬ثم ما يرجع حتى يفتح هللا عز وجل له (‪ )19‬خضب النبي صلى‬ ‫هللا عليه وآله ولم يمنع عليا عليه السالم إَل قول النبي صلى هللا عليه وآله ‪:‬‬ ‫تخضب هذه من هذه (‪ )20‬عن أبي عبيدة قال ‪ :‬سأل أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫بعض أصحابنا ‪ ،‬عن الجفر ‪ ،‬فقال ‪ :‬هو جلد ثور مملوء علما ‪ ،‬فقال له ‪ :‬ما‬ ‫الجامعة ؟ قال تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض اَلديم مثل فخذ الفالج‬ ‫فيها كل ما يحتاج الناس إليه وليس من من قضية إَل وفيها حتى أرش الخدش ‪،‬‬ ‫قال له ‪ :‬فمصحف فاطمة ؟ فسكت طويال ثم قال ‪ :‬إنكم لتبحثون عما تريدون‬ ‫وعما َل تريدون ‪ ،‬إن فاطمة مكثت بعد رسول هللا صلى هللا عليه واله خمسة‬ ‫وسبعين يوما وقد كان دخلها حزن شديد على أبيها ‪ ،‬وكان جبرئيل يأتيها فيحسن‬ ‫عزاءها على أبيها ويطيب نفسها ويخبرها عن أبيها ومكانه ويخبرها بما يكون‬ ‫بعدها في ذريتها ‪ ،‬وكا ن علي عليه السالم يكتب ذلك ‪ ،‬فهذا مصحف فاطمة‬ ‫(‪ )21‬عقت فاطمة عن ابنيها صلوات هللا عليهما وحلقت رؤوسهما في اليوم‬ ‫السابع وتصدقت بوزن الشعر ورقا (‪ )22‬إن رسول هللا صلى هللا عليه واله‬ ‫كان في الصالة وإلى جانبه الحسين بن علي فكبر رسول هللا صلى هللا عليه واله‬ ‫فلم يحر الحسين التكبير ‪ ،‬ولم يزل رسول هللا صلى هللا عليه واله يكبر ويعالج‬ ‫الحسين التكبير ولم يحر حتى أكلم سبع تكبيرات فأحار الحسين التكبير في‬ ‫السابعة فقال أبوعبدهللا عليه السالم فصارت سنة (‪ )23‬دخل قيس بن سعد بن‬ ‫عبادة اَلنصاري صاحب شرطة الخميس على معاوية ‪ ،‬فقال له معاوية ‪ :‬بايع ‪،‬‬ ‫فنظر قيس إلى الحسن عليه السالم فقال ‪ :‬يا با محمد بايعت ؟ فقال له معاوية أما‬ ‫تنتهي ؟ أما وهللا إني ‪ ،‬فقال له قيس ‪ :‬ما شئت أما وهللا لئن شئت لتناقضن به‬ ‫فقال ‪ :‬وكان مثل البعير جسما وكان خفيف اللحية قال ‪ :‬فقام إليه الحسن عليه‬ ‫‪197‬‬

‫السالم وقال له ‪ :‬بايع يا قيس ‪ ،‬فبايع (‪ )24‬إن جبرئيل أتى رسول هللا والحسين‬ ‫يلعب بين يدي رسول هللا صلى هللا عليه وآله فأخبره أن امته ستقتله ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫فجزع رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقال ‪ :‬أَل اريك التربة التي يقتل فيها ؟ قال‬ ‫‪ :‬فخسف ما بين مجلس رسول هللا إلى المكان الذي قتل فيه حتى التقت القطعتان‬ ‫فأخذ منها ودحيت في أسرع من طرفة العين فخرج وهو يقول ‪ :‬طوبى لك من‬ ‫تربة وطوبى لمن يقتل حولك ‪ ،‬قال ‪ :‬وكذلك صنع صاحب سليمان تكلم باسم هللا‬ ‫اَلعظم فخسف ما بين سرير سليمان وبين العرش من سهولة اَلرض وحزونتها‬ ‫حتى التقت القطعتان فاجتر العرش قال سليمان ‪ :‬يخيل إلي أنه خرج من تحت‬ ‫سريري قال ‪ :‬ودحيت في أسرع من طرفة العين (‪ )25‬عن قول هللا عزوجل ‪:‬‬ ‫" وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير " أرأيت ما أصاب‬ ‫عليا وأهل بيته هو بما كسبت أيديهم وهم أهل بيت طهارة معصوصمون ؟ فقال‬ ‫‪ :‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يتوب إلى هللا عزوجل ويستغفره في كل‬ ‫يوم وليلة مائة مرة من غير ذنب ‪ ،‬إن هللا عزوجل يخص أولياءه بالمصائب‬ ‫ليأجرهم عليها من غير ذنب (‪ )26‬عن اَلزدي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬قال لفضيل ‪ :‬تجلسون وتحدثون ؟ قال ‪ :‬نعم جعلت فداك قال ‪ :‬إن تلك‬ ‫المجالس أحبها فأحيوا أمرنا يا فضيل ! فرحم هللا من أحيى أمرنا ‪ ،‬يا فضيل من‬ ‫ذكرنا أو ذكرنا عنده فخرج من عينه مثل جناح الذباب غفر هللا له ذنوبه ولو‬ ‫كانت أكثر من زبد البحر (‪ )27‬إن الحسين صلوات هللا عليه بكى لقتله السماء‬ ‫واَلرض واحمرتا ‪ ،‬ولم تبكيا على أحدقط إَلعلى يحيى بن زكريا والحسين ابن‬ ‫علي صلوات هللا عليهم (‪ )28‬إن على قبر الحسين أربعة آَلف ملك شعث غبر‬ ‫يبكونه إلى يوم القيامة (‪ )29‬لما توجه الحسين عليه السالم إلى العراق ‪ ،‬دفع‬ ‫إلى ام سلمة زوج النبى صلى هللا عليه وآله الوصية والكتب وغير ذلك ‪ ،‬وقال‬ ‫لها ‪ :‬إذا أتاك أكبر ولدي فادفعي إليه ما دفعت إليك ‪ ،‬فلما قتل الحسين عليه السالم‬ ‫أتى علي بن الحسين ام سلمة فدفعت إليه كل شئ أعطاها الحسين عليه السالم‬ ‫(‪ )30‬حج علي بن الحسين صلوات هللا عليه على راحلة عشر حجج ما قرعها‬ ‫بسوط ولقد بركت به سنة من سنواته فما قرعها بسوط (‪ )31‬سئل عن لبس الخز‬ ‫فقال ‪َ :‬لبأس به إن علي بن الحسين عليهما السالم كان يلبس الكساء الخز في‬ ‫الشتاء ‪ ،‬فاذا جاء الصيف باعه وتصدق بثمنه ‪ ،‬وكان يقول ‪ :‬إني َلستحيي من‬ ‫ربي أن آكل ثمن ثوب قد عبدت هللا فيه (‪ )32‬لما قتل الحسين بن علي عليهما‬ ‫السالم أرسل محمد ابن الحنفية إلى علي بن الحسين عليه السالم ‪ ،‬وخالبه ‪ ،‬ثم‬ ‫قال ‪ :‬يا ابن أخي قد علمت أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان جعل الوصية‬ ‫واَلمامة من بعده لعلي ابن أبي طالب عليه السالم ثم إلى الحسن ثم إلى الحسين‬ ‫وقد قتل أبوك رضي هللا عنه وصلى هللا عليه ولم يوص ‪ ،‬وأنا عمك ‪ ،‬وصنو‬ ‫أبيك ‪ ،‬وأنا في سني وقد متي أحق بها منك في حداثتك ‪ ،‬فال تنازعني الوصية‬ ‫واَلمامة ‪ ،‬وَل تخالفني ‪ ،‬فقال له على ابن الحسين عليه السالم ‪ :‬يا عم اتق هللا‬ ‫وَلتدع ما ليس لك بحق ‪ ،‬إني أعظك أن تكون من الجاهلين ‪ ،‬يا عم إن أبي‬ ‫‪198‬‬

‫صلوات هللا عليه أوصى إلي قبل أن يتوجه إلى العراق ‪ ،‬وعهد إلي في ذلك قبل‬ ‫أن يستشهد بساعة ‪ ،‬وهذا سالح رسول هللا صلى هللا عليه وآله عندي ‪ ،‬فال‬ ‫تعرض لهذا فإني أخاف عليك نقص العمر ‪ ،‬وتشتت الحال ‪ ،‬وإن هللا تبارك‬ ‫وتعالى آلى أن َليجعل الوصية واَلمامة إَل في عقب الحسين عليه السالم فان‬ ‫أردت أن تعلم فانطلق بنا إلى الحجر اَلسود حتى نتحاكم إليه ونسأله عن ذلك‬ ‫قال الباقر عليه السالم ‪ :‬وكان الكالم بينهما ‪ ،‬وهما يومئذ بمكة ‪ ،‬فانطلقا حتى‬ ‫أتيا الحجر اَلسود ‪ ،‬فقال علي بن الحسين عليهما السالم لمحمد ‪ :‬ابدء فابتهل‬ ‫إلى هللا واسأله أن ينطق لك الحجر ثم أسأله ‪ ،‬فابتهل محمد في الدعاء ‪ ،‬وسأل‬ ‫هللا ثم دعا الحجر ‪ ،‬فلم يجبه ‪ ،‬فقال علي بن الحسين عليهما السالم ‪ :‬أما إنك يا‬ ‫عم لو كنت وصيا وإماما َلجابك فقال له محمد ‪ :‬فادع أنت يا ابن أخي واسأله ‪،‬‬ ‫فدعا هللا علي بن الحسين عليه السالم بما أراد ثم قال ‪ :‬أسألك بالذي جعل فيك‬ ‫ميثاق اَلنبياء وميثاق اَلوصياء وميثاق الناس أجمعين لما أخبرتنا بلسان عربي‬ ‫مبين ‪ :‬من الوصي واَلمام بعد الحسين بن علي ؟ فتحرك الحجر حتى كاد أن‬ ‫يزول عن موضعه ‪ ،‬ثم أنطقه هللا بلسان عربي مبين فقال ‪ :‬اللهم إن الوصية‬ ‫واَلمامة بعد الحسين بن علي إلى علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وابن‬ ‫فاطمة بنت رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فانصرف محمد وهو يتولى علي بن‬ ‫الحسين عليه السالم (‪ )33‬ذكر عند الرضا عليه السالم القاسم بن محمد خال‬ ‫أبيه وسعيد بن المسيب فقال ‪ :‬كانا على هذا اَلمر وقال ‪ :‬خطب أبي إلى القاسم‬ ‫بن محمد يعني أبا جعفر عليهما السالم فقال القاسم َلبي جعفر عليه السالم ‪ :‬إنما‬ ‫كان ينبغي لك أن تذهب إلى أبيك حتى يزوجك (‪ )34‬رحم هللا جابر بن يزيد‬ ‫الجعفي ‪ .‬كان يصدق علينا ‪ ،‬ولعن هللا المغيرة بن سعيد كان يكذب علينا (‪)35‬‬ ‫عن جابر بن يزيد الجعفي‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم أنه سئل عن القائم‪،‬‬ ‫فضرب بيده على أبي عبد هللا‪ ،‬ثم قال‪ :‬هذا وهللا قائم آل محمد‪ .‬قال عنبسة بن‬ ‫مصعب‪ :‬فلما قبض أبو جعفر عليه السالم دخلت على ابنه أبي عبد هللا فأخبرته‬ ‫بذلك فقال‪ :‬صدق جابر على أبي‪ ،‬ثم قال عليه السالم‪ :‬ترون أن ليس كل إمام هو‬ ‫القائم بعد اَلمام الذي قبله ؟ (‪ )36‬عن يعقوب السراج‪ ،‬قال‪ :‬كنا نمشي مع أبي‬ ‫عبد هللا عليه السالم وهو يريد أن يعزي ذا قرابة له بمولود له‪ ،‬فانقطع شسع نعل‬ ‫أبي عبد هللا عليه السالم فتناول نعله من رجله‪ ،‬ثم مشى حافيا‪ ،‬فنظر إليه ابن‬ ‫أبي يعفور‪ ،‬فخلع نعل نفسه من رجله‪ ،‬وخلع الشسع منها وناولها أبا عبد هللا عليه‬ ‫السالم فأعرض عنه كهيئة المغضب‪ ،‬ثم أبى أن يقبله‪ ،‬وقال‪َ :‬ل إن صاحب‬ ‫المصيبة أولى بالصبر عليها‪ ،‬فمشى حافيا حتى دخل على الرجل الذي أتاه ليعزيه‬ ‫(‪ )37‬عن أبي بصير قال‪ :‬قال لي أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬تريد أن تنظر بعينك‬ ‫إلى السماء ؟ قلت‪ :‬نعم قال‪ :‬فمسح يده على عيني فنظرت إلى السماء (‪)38‬‬ ‫شهاب بن عبد ربه قال‪ :‬أتيت أبا عبد هللا عليه السالم أسأله فابتدأني فقال‪ :‬أن‬ ‫شئت فسل شهاب‪ ،‬وإن شئت أخبرناك بما جئت له‪ ،‬قلت‪ :‬أخبرني جعلت فداك‬ ‫قال‪ :‬جئت لتسأل عن الجنب يغرف الماء من الحب بالكوز‪ ،‬فيصيب يده بأس‬ ‫‪199‬‬

‫قال‪ :‬وإن شئت سل‪ ،‬وإن شئت أخبرتك قال‪ :‬قلت له‪ :‬أخبرني قال‪ :‬جئت تسأل‬ ‫عن الجنب يسهو ويغمر يده في الماء قبل أن يغسلها ؟ قلت‪ :‬وذاك جعلت فداك‬ ‫قال‪ :‬إذا لم يكن أصاب يده شئ فال بأس بذاك‪ ،‬سل وإن شئت أخبرتك قلت‪:‬‬ ‫أخبرني قال‪ :‬جئت لتسألني عن الجنب يغتسل‪ ،‬فيقطر الماء من جسمه في اَلناء‪،‬‬ ‫أو ينضع الماء من اَلرض فيقع في اَلناء ؟ قلت‪ :‬نعم جعلت فداك قال‪ :‬ليس بهذا‬ ‫بأس كله‪ ،‬فسل وإن شئت أخبرتك قلت‪ :‬أخبرني قال‪ :‬جئت لتسألني عن الغدير‬ ‫يكون في جانبه الجيفة أتوضأ منه أو َل ؟ قلت‪ :‬نعم قال‪ :‬فتوضأ من الجانب‬ ‫اَلخر إَل أن يغلب على الماء الريح وجئت لتسأل عن الماء الراكد من البئر قال‪:‬‬ ‫فما لم يكن فيه تغيير أو ريح غالبة قلت‪ :‬فما التغيير ؟ قال‪ :‬الصفرة‪ ،‬فتوضأ منه‪،‬‬ ‫وكلما غلب عليه كثرة الماء فهو طاهر (‪ )39‬عن أبي اسامة قال‪ :‬قال لي أبو‬ ‫عبد هللا‪ :‬يا زيدكم أتى عليك من سنة ؟ قلت‪ :‬جعلت فداك كذا سنة قال‪ :‬يا أبا‬ ‫اسامة جدد عبادة ربك‪ ،‬وأحدث توبة فبكيت فقال لي‪ :‬ما يبكيك يا زيد ؟ قلت‪:‬‬ ‫نعيت إلي نفسي قال‪ :‬يا زيد أبشر‪ ،‬فانك من شيعتنا وأنت في الجنة(‪ )40‬عن‬ ‫أبي عبد هللا عليه السالم إنه قال‪ :‬أربعة أحب الناس إلي أحياءا وأمواتا‪ :‬بريد‬ ‫العجلي‪ ،‬و زرارة بن أعين‪ ،‬ومحمد بن مسلم‪ ،‬واَلحول أحب الناس أحياءا‬ ‫وأمواتا‪.‬‬

‫(األربعون ‪) 121‬‬ ‫(‪-)1‬عيسى شلقان قال‪ :‬دخلت على أبي عبد هللا عليه السالم وأنا اريد أن أسأله‬ ‫عن أبي الخطاب فقال لي مبتدئا قبل أن أجلس‪ :‬يا عيسى ما منعك أن تلقى ابني‬ ‫فتسأله عن جميع ما تريد ؟ قال عيسى‪ :‬فذهبت إلى العبد الصالح عليه السالم‬ ‫وهو قاعد في الكتاب وعلى شفتيه أثر المداد فقال لي مبتدئا‪ :‬يا عيسى إن هللا‬ ‫تبارك وتعالى أخذ ميثاق النبيين على النبوة فلم يتحولوا عنها أبدا‪ ،‬وأخذ ميثاق‬ ‫الوصيين على الوصية فلم يتحولوا عنها أبدا وأعار قوما اَليمان زمانا ثم يسلبهم‬ ‫إياه‪ ،‬وإن أبا الخطاب ممن اعير اَليمان ثم سلبه هللا تعالى‪ ،‬فضممته إلي وقبلت‬ ‫بين عينيه ثم قلت‪ :‬بأبي أنت وامي ذرية بعضها من بعض وهللا سميع عليم‪ .‬ثم‬ ‫رجعت إلى أبي عبد هللا عليه السالم فقال لي‪ :‬ما صنعت يا عيسى ؟ قلت له‪:‬‬ ‫‪200‬‬

‫بأبي أنت وامي أتيته فأخبرني مبتدئا من غير أن أسأله عن جميع ما أردت أن‬ ‫أسأله عنه فعلمت وهللا عند ذلك أنه صاحب هذا اَلمر فقال‪ :‬يا عيسى إن ابني‬ ‫هذا الذي رأيت لو سألته عما بين دفتي المصحف َلجابك فيه بعلم‪ ،‬ثم أخرجه‬ ‫ذلك اليوم من الكتاب‪ ،‬فعلمت ذلك اليوم أنه صاحب هذا اَلمر (‪ )2‬علي بن‬ ‫يقطين قال‪ :‬استدعى الرشيد رجال يبطل به أمر أبي الحسن موسى بن جعفر‬ ‫عليهما السالم ويقطعه ويخجله في المجلس فانتدب له رجل معزم ‪ ،‬فلما‬ ‫احضرت المائدة عمل ناموسا على الخبز‪ ،‬فكان كلما رام خادم أبي الحسن عليه‬ ‫السالم تناول رغيف من الخبز طار من بين يديه واستفز هارون الفرح‬ ‫والضحك لذلك‪ ،‬فلم يلبث أبو الحسن عليه السالم أن رفع رأسه إلى أسد مصور‬ ‫على بعض الستور فقال له‪ :‬يا أسد هللا خذ عدو هللا قال‪ :‬فوثبت تلك الصورة‬ ‫كأعظم ما يكون من السباع‪ ،‬فافترست ذلك المعزم فخر هارون وندماؤه على‬ ‫وجوههم مغشيا عليهم‪ ،‬وطارت عقولهم خوفا من هول ما رأوه‪ ،‬فلما أفاقوا من‬ ‫ذلك بعد حين‪ ،‬قال هارون َلبي الحسن عليه السالم‪ :‬أسألك بحقي عليك لما سألت‬ ‫الصورة أن ترد الرجل فقال‪ :‬إن كانت عصا موسى ردت ما ابتلعته من حبال‬ ‫القوم وعصيهم‪ ،‬فان هذه الصورة ترد ما ابتلعته من هذا الرجل‪ ،‬فكان ذلك أعمل‬ ‫اَلشياء في إفاقة نفسه (‪ )3‬عن إبراهيم بن أبي محمود قال‪ :‬قلت‪ :‬اَلمام يعلم‬ ‫متى يموت ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬قلت‪ :‬حيث ما بعث إليه يحيى بن خالد برطب وريحان‬ ‫مسمومين علم به ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬قلت‪ :‬فأكله وهو يعلم فيكون معينا على نفسه ؟‬ ‫فقال‪َ :‬ل‪ ،‬يعلم قبل ذلك‪ ،‬ليتقدم فيما يحتاج إليه‪ ،‬فإذا جاء الوقت ألقى هللا على قلبه‬ ‫النسيان ليقضي فيه الحكم (‪ )4‬علي بن يقطين قال‪ :‬كنت عند أبي الحسن موسى‬ ‫بن جعفر عليه السالم وعنده علي ابنه عليه السالم وقال‪ :‬يا علي هذا ابني سيد‬ ‫ولدي وقد نحلته كنيتي قال‪ :‬فضرب هشام يعني ابن سالم يده على جبهته‪ ،‬فقال‪:‬‬ ‫إنا هلل‪ ،‬نعى وهللا إليك نفسه (‪ )5‬معمر بن خالد قال‪ :‬أمرني أبو الحسن الرضا‬ ‫عليه السالم فعملت له دهنا فيه مسك وعنبر فأمرني أن أكتب في قرطاس آية‬ ‫الكرسي وام الكتاب والمعوذتين‪ ،‬وقوارع من القرآن‪ ،‬وأجعله بين الغالف‬ ‫والقارورة‪ ،‬ففعلت‪ ،‬ثم أتيته فتغلف به وأنا أنظر إليه (‪ )6‬عن البزنطي‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫كتبت إلى به أنهم يقولون إنا سألناه عن أشياء فأجاب بخالف ما جاء عن آبائه‬ ‫وأقربائه كذا وقد نفى التقية عن نفسه فعليه أن يخشى‪ .‬ثم إن صفوان لقيك فحكى‬ ‫لك بعض أقاويلهم الذي سألوك عنها فأقررت بذلك ولم تنفه عن نفسك ثم أجبته‬ ‫بخالف ما أجبتهم وهو قول آبائك عليهم السالم وقد أحببت لقاءك لتخبرني َلي‬ ‫شئ أجبت صفوان بما أجبته وأجبت اولئك بخالفه ؟ فان في ذلك حياة لي وللناس‪،‬‬ ‫فكتب‬ ‫وهللا تبارك وتعالى يقول‪ " :‬ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا "‬ ‫بسم هللا الرحمن الرحيم قد اوصل كتابك إلي وفهمت ما ذكرت فيه من حبك‬ ‫لقائي‪ ،‬وما ترجو فيه‪ ،‬يجب عليك أن اشافهك في أشياء جاء بها قوم عني وزعمت‬ ‫أنهم يحتجون بحجج عليكم‪ ،‬ويزعمون أني أجبتهم بخالف ما جاء عن آبائي‬ ‫ولعمري ما يسمع الصم وَل يهدي العمي إَل هللا " من يرد هللا أن يهديه يشرح‬ ‫‪201‬‬

‫صدره لالسالم ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في‬ ‫" إنك َل تهدي من‬ ‫السماء كذلك يجعل هللا الرجس على الذين َل يؤمنون "‬ ‫أحببت ولكن هللا يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين ‪ .‬قد قال أبو جعفر‪ :‬لو‬ ‫استطاع الناس لكانوا شيعتنا أجمعين‪ ،‬ولكن هللا تبارك وتعالى وأخذ ميثاق شيعتنا‬ ‫يوم أخذ ميثاق النبيين وقال أبو جعفر عليه السالم‪ :‬إنما شيعتنا من تابعنا ولم‬ ‫يخالفنا ومن إذا خفنا خاف‪ ،‬وإذا أمنا أمن‪ ،‬فاولئك شيعتنا‪ ،‬وقال هللا تبارك وتعالى‪:‬‬ ‫" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم َل تعلمون " وقال هللا تعالى " وما كان المؤمنون‬ ‫لينفروا كافة فلوَل نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم‬ ‫إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون " فقد فرضت عليكم المسألة والرد إلينا‪ ،‬ولم‬ ‫يفرض علينا الجواب‪ ،‬قال هللا عزوجل‪ " :‬فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما‬ ‫يعني من‬ ‫يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من هللا "‬ ‫اتخذ دينه رأيه بغير إمام من أئمة الهدى‪ .‬فكتبت إليه‪ :‬إنه يعرض في قلبي مما‬ ‫يروي هؤَلء في أبيك‪ ،‬فكتب‪ :‬قال أبو جعفر‪ :‬ما أحد أكذب على هللا وعلى رسوله‬ ‫صلى هللا عليه وآله ممن كذبنا أهل البيت أو كذب علينا َلنه إذا كذبنا أو كذب‬ ‫علينا فقد كذب هللا ورسوله َلنا إنما نحدث عن هللا تبارك وتعالى وعن رسوله‬ ‫صلى هللا عليه وآله وقال أبو جعفر عليه السالم‪ :‬وأتاه رجل فقال‪ :‬إنكم أهل بيت‬ ‫الرحمة اختصكم هللا بها ؟ فقال أبو جعفر عليه السالم‪ :‬نحن كذلك‪ ،‬والحمد هلل لم‬ ‫ندخل أحدا في ضاللة ولم نخرجه عن هدى وإن الدنيا َل تذهب حتى يبعث هللا‬ ‫منا أهل البيت رجال يعمل بكتاب هللا عزوجل َل يرى منكرا إَل أنكره‪ .‬فكتبت‬ ‫إليه‪ :‬جعلت فداك إنه لم يمنعني من التعزية لك بأبيك إَل أنه كان يعرض في قلبي‬ ‫مما يروي هؤَلء فأما اآلن فقد علمت أن أباك قد مضى عليه السالم فآجرك هللا‬ ‫في أعظم الرزية‪ ،‬وهناك أفضل العطية‪ ،‬فاني أشهد أن َل إله إَل هللا وأن محمدا‬ ‫حتى انتهيت إليه‪ .‬فكتب‪ :‬قال أبو جعفر عليه‬ ‫عبده ورسوله‪ ،‬ثم وصفت له‬ ‫السالم‪َ :‬ل يستكمل عبد اَليمان حتى يعرف أنه يجري آلخرهم ما يجري َلولهم‬ ‫في الحجة والطاعة‪ ،‬والحالل والحرام سواء‪ ،‬ولمحمد صلى هللا عليه وآله وأمير‬ ‫المؤمنين فضلهما‪ ،‬وقد قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬من مات وليس عليه‬ ‫إمام حي يعرفه مات ميتة جاهلية‪ ،‬وقال أبو جعفر‪ :‬إن الحجة َل تقوم هلل عزوجل‬ ‫على خلقه إَل بامام حتى يعرفونه‪ .‬وقال أبو جعفر عليه السالم‪ :‬من سره أن َل‬ ‫يكون بينه وبين هللا حجاب حتى ينظر إلى هللا وينظر هللا إليه فليتول آل محمد‬ ‫صلى هللا عليه وآله ويبرء من عدوهم ويأتم باَلمام منهم‪ ،‬فانه إذا كان كذلك‪،‬‬ ‫نظر هللا إليه ونظر إلى هللا‪ ،‬ولوَل ما قال أبو جعفر عليه السالم حين يقول‪َ :‬ل‬ ‫تعجلوا على شيعتنا إن تزل قدم تثبت اخرى‪ ،‬وقال‪ :‬من لك بأخيك كله‪ ،‬لكان مني‬ ‫من القول في ابن أبي حمزة وابن السراج وأصحاب ابن أبي حمزة‪ .‬أما ابن‬ ‫السراج فانما دعاه إلى مخالفتنا والخروج من أمرنا أنه عدا على مال َلبي الحسن‬ ‫عليه السالم عظيم‪ ،‬فاقتطعه في حياة أبي الحسن وكابرني عليه وأبى أن يدفعه‪،‬‬ ‫والناس كلهم مسلمون مجتمعون على تسليمهم اَلشياء كلها إلي فلما حدث ما‬ ‫‪202‬‬

‫حدث من هالك أبي الحسن عليه السالم اغتنم فراق علي بن أبي حمزة وأصحابه‬ ‫إياي وتعلل‪ ،‬ولعمري ما به من علة إَل اقتطاعه المال وذهابه به‪ .‬وأما ابن أبي‬ ‫حمزة فانه رجل تأول تأويال لم يحسنه ولم يؤت علمه‪ ،‬فألقاه إلي الناس فلج فيه‪،‬‬ ‫وكره إكذاب نفسه في إبطال قوله بأحاديث تأولها‪ ،‬ولم يحسن تأويلها ولم يؤت‬ ‫علمها‪ ،‬ورأى أنه إذا لم يصدق آبائي بذلك لم يدر لعل ما خبر عنه مثل السفياني‬ ‫وغيره أنه كان َل يكون منه شئ‪ ،‬وقال لهم‪ :‬ليس يسقط قول آبائه بشئ ولعمري‬ ‫ما يسقط قول آبائي شئ ولكن قصر علمه عن غايات ذلك وحقائقه‪ ،‬فصار فتنة‬ ‫له وشبهة عليه‪ ،‬وفر من أمر فوقع فيه‪ .‬وقال أبو جعفر عليه السالم‪ :‬من زعم أنه‬ ‫قد فرغ من اَلمر فقد كذب َلن هلل عزوجل المشية في خلقه‪ ،‬يحدث ما يشاء‪،‬‬ ‫ويفعل ما يريد‪ ،‬وقال‪ " :‬ذرية بعضها من بعض " فآخرها من أولها وأولها من‬ ‫آخرها‪ ،‬فإذا خبر عنها بشئ منها بعينه أنه كائن فكان في غيره منه‪ ،‬فقد وقع‬ ‫الخبر على ما أخبروا‪ ،‬أليس في أيديهم أن أبا عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬إذا قيل‬ ‫في المرء شئ فلم يكن فيه ثم كان في ولده من بعده فقد كان فيه (‪ )7‬عن‬ ‫البزنطي قال‪ :‬قال ابن النجاشي‪ :‬من اَلمام بعد صاحبكم ؟ فدخلت على أبي‬ ‫الحسن الرضا عليه السالم فأخبرته فقال‪ :‬اَلمام بعدي ابني‪ ،‬ثم قال‪ :‬هل يتجرى‬ ‫أحد أن يقول‪ :‬ابني‪ ،‬وليس له ولد (‪ )8‬عن صفوان بن يحيى قال‪ :‬قلت للرضا‬ ‫عليه السالم‪ :‬قد كنا نسألك قبل أن يهب هللا لك أبا جعفر فكنت تقول يهب هللا لي‬ ‫غالما فقد وهب هللا لك‪ ،‬وأقر عيوننا فال أرانا هللا يومك فان كان كون فالى من‬ ‫؟ فأشار بيده إلى أبي جعفر عليه السالم وهو قائم بين يديه فقلت له‪ :‬جعلت فداك‬ ‫وهو ابن ثالث سنين ؟ قال‪ :‬وما يضره من ذلك ؟ قد قام عيسى بالحجة‪ ،‬وهو‬ ‫ابن أقل من ثالث سنين (‪ )9‬عن معمر بن خالد قال‪ :‬سمعت الرضا عليه السالم‬ ‫وذكر شيئا فقال‪ :‬ما حاجتكم إلى ذلك ؟ هذا أبو جعفر قد أجلسته مجلسي‪ ،‬وصيرته‬ ‫مكاني‪ ،‬وقال‪ :‬إنا أهل بيت يتوارث أصاغرنا أكابرنا القذة بالقذة (‪ )10‬عن موسى‬ ‫بن القاسم قال‪ :‬قلت َلبي جعفر الثاني عليه السالم‪ :‬قد أردت أن أطوف عنك‬ ‫وعن أبيك فقيل لي‪ :‬إن اَلوصياء َل يطاف عنهم‪ ،‬فقال لي‪ :‬بل طف ما أمكنك‬ ‫فان ذلك جائز‪ .‬ثم قلت له بعد ذلك بثالث سنين‪ :‬إني كنت استأذنتك في الطواف‬ ‫عنك‪ ،‬و عن أبيك فأذنت لي في ذلك‪ ،‬فطفت عنكما ما شاء هللا‪ ،‬ثم وقع في قلبي‬ ‫شئ فعملت به‪ .‬قال‪ :‬وما هو ؟ قلت‪ :‬طفت يوما عن رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله فقال ثالث مرات‪ :‬صلى هللا على رسول هللا‪ ،‬ثم اليوم الثاني عن أمير‬ ‫المؤمنين‪ ،‬ثم طفت اليوم الثالث عن الحسن‪ ،‬والرابع عن الحسين‪ ،‬والخامس عن‬ ‫علي بن الحسين‪ ،‬والسادس عن أبي جعفر محمد بن علي‪ ،‬واليوم السابع‪ ،‬عن‬ ‫جعفر بن محمد‪ ،‬واليوم الثامن عن أبيك موسى‪ ،‬واليوم التاسع عن أبيك علي‪،‬‬ ‫واليوم العاشر عنك يا سيدي‪ ،‬وهؤَلء الذين أدين هللا بوَليتهم‪ ،‬فقال‪ :‬إذن وهللا‬ ‫تدين هللا بالدين الذين َل يقبل من العباد غيره‪ .‬قلت‪ :‬وربما طفت عن امك فاطمة‪،‬‬ ‫وربما لم أطف‪ ،‬فقال‪ :‬استكثر من هذا فانه أفضل ما أنت عامله إنشاء هللا (‪)11‬‬ ‫عن علي بن مهزيار‪ ،‬عن الطيب الهادي عليه السالم قال‪ :‬دخلت عليه فابتدأني‬ ‫‪203‬‬

‫فكلمني بالفارسية (‪ )12‬عن أبي علي بن راشد‪ ،‬عن صاحب العسكر قال‪ :‬قلت‬ ‫له‪ :‬جعلت فداك نؤتى بالشيء فيقال هذا كان َلبي جعفر عندنا فكيف نصنع ؟‬ ‫فقال‪ :‬ماكان َلبي جعفر عليه السالم بسبب اَلمامة فهو لي‪ ،‬وما كان غير ذلك‬ ‫فهو ميراث على كتاب هللا وسنة نبيه (‪ )13‬عن أبي هاشم الجعفري قال‪ :‬سمعت‬ ‫أبا محمد عليه السالم يقول‪ :‬من الذنوب التي َل تغفر قول الرجل ليتني َل اؤاخذ‬ ‫إَل بهذا‪ ،‬فقلت في نفسي‪ :‬إن هذا لهو الدفيق‪ ،‬ينبغي للرجل أن يتفقد من أمره ومن‬ ‫نفسه كل شيء فأقبل علي أبو محمد عليه السالم فقال‪ :‬يا أبا هاشم صدقت فالزم‬ ‫ما حدثت به نفسك فان اَلشراك في الناس أخفى من دبيب الذر على الصفا‪ ،‬في‬ ‫الليلة الظلماء ومن دبيب الذر على المسح اَلسود (‪ )14‬عن أبي هاشم الجعفري‬ ‫قال‪ :‬كنت محبوسا مع أبي محمد عليه السالم في حبس المهتدي ابن الواثق فقال‪:‬‬ ‫يا أبا هاشم إن هذا الطاغي أراد أن يتعبث باهلل في هذه الليلة وقد بتر هللا عمره‪،‬‬ ‫وجعله هللا للقائم من بعده ‪ -‬ولم يكن له ولد ‪ -‬وسارزق ولدا قال أبو هاشم‪ :‬فلما‬ ‫أصبحنا شغب اَلتراك على المهتدي‪ ،‬فقتلوه وولي المعتمد مكانه‪ ،‬وسلمنا هللا‬ ‫(‪ )15‬عن الحميري‪ ،‬قال‪ :‬كنت مع أحمد بن إسحاق عند العمري رضي هللا عنه‬ ‫فقلت للعمري‪ :‬إني أسئلك عن مسألة كما قال هللا عزوجل في قصة إبراهيم " أو‬ ‫لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي " هل رأيت صاحبي ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬وله عنق‬ ‫مثل ذي وأشار بيديه جميعا إلى عنقه قال‪ :‬قلت‪ :‬فاَلسم قال‪ :‬إياك أن تبحث عن‬ ‫هذا فان عند القوم أن هذا النسل قد انقطع (‪ )16‬عن أيوب ابن نوح‪ ،‬قال‪ :‬قلت‬ ‫َلبي الحسن الرضا عليه السالم‪ :‬إنا نرجو أن تكون صاحب هذا اَلمر وأن‬ ‫يسوقه هللا إليك عفوا بغير سيف‪ ،‬فقد بويع لك وضربت الدراهم باسمك فقال‪ :‬ما‬ ‫منا أحد اختلف الكتب إليه واشير إليه باَلصابع وسئل عن المسائل و حملت إليه‬ ‫اَلموال إَل اغتيل أو مات على فراشه‪ ،‬حتى يبعث هللا لهذا اَلمر غالما منا خفي‬ ‫المولد والمنشأ غير خفي في نفسه (‪ )17‬يقوم القائم وليس َلحد في عنقه عقد وَل‬ ‫بيعة (‪ )18‬عن أبي عبد هللا عليه السالم أنه قال‪ :‬في قول هللا عزوجل " يوم‬ ‫يأتي بعض آيات ربك َل ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل " فقال‪ :‬اآليات‬ ‫هم اَلئمة واآلية المنتظر هو القائم عليه السالم فيومئذ َل ينفع نفسا إيمانها لم تكن‬ ‫آمنت من قبل قيامه بالسيف وإن آمنت بمن تقدمه من آبائه عليهم السالم (‪)19‬‬ ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬المهدي من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي‬ ‫أشبه الناس بي خلقا وخلقا تكونه له غيبة وحيرة حتى يضل الخلق عن أديانهم‬ ‫فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب فيمالها عدَل وقسطا كما ملئت ظلما وجورا (‪)20‬‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬سمعته يقول‪ :‬إن أقرب الناس إلى هللا عزوجل‬ ‫وأعلمهم وأرأفهم بالناس محمد واَلئمة صلوات هللا عليهم أجمعين فادخلوا أين‬ ‫دخلوا وفارقوا من فارقوا أعني بذلك حسينا وولده عليهم السالم فان الحق فيهم‬ ‫وهم اَلوصياء ومنهم اَلئمة فأين ما رأيتموهم فاتبعوهم فان أصبحتم يوما‬ ‫َلترون منهم أحدا فاستعينوا باهلل وانظروا السنة التي كنتم عليها فاتبعوها وأحبوا‬ ‫من كنتم تحبون وأبغضوا من كنتم تبغضون فما أسرع ما يأتيكم الفرج(‪ )21‬علي‬ ‫‪204‬‬

‫بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم قال‪ :‬قلت له‪ :‬ما تأويل قول هللا‬ ‫عزوجل " قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين " ؟ فقال‪ :‬إذا‬ ‫فقدتم إمامكم فلم تروه فماذا تصنعون (‪ )22‬محمد بن صالح الهمداني قال‪ :‬كتبت‬ ‫إلى صاحب الزمان عليه السالم أن أهل بيتى يؤذوني ويقرعوني بالحديث الذي‬ ‫روي عن آبائك عليهم السالم أنهم قالوا‪ :‬خدامنا وقوامنا شرار خلق هللا فكتب‬ ‫عليه السالم‪ :‬ويحكم ما تقرؤن ما قال هللا تعالى‪ " :‬وجعلنا بينهم وبين القرى التي‬ ‫باركنا فيها قرى ظاهرة " فنحن وهللا القرى التي بارك هللا فيها وأنتم القرى‬ ‫الظاهرة (‪ )23‬أحمد بن إسحاق ابن سعد القمي قال‪ :‬دخلت على أبي الحسن‬ ‫علي بن محمد صلوات هللا عليه في يوم من اَليام فقلت‪ :‬يا سيدي أنا أغيب‬ ‫وأشهد‪ ،‬وَل يتهيأ لي الوصول إليك إذا شهدت في كل وقت فقول من نقبل ؟ وأمر‬ ‫من نمتثل ؟ فقال لي صلوات هللا عليه‪ :‬هذا أبو عمرو الثقة اَلمين ما قاله اليكم‬ ‫فعني يقوله‪ ،‬وما أداه إليكم فعني يؤديه‪ .‬فلما مضى أبو الحسن عليه السالم وصلت‬ ‫إلى أبي محمد ابنه الحسن صاحب العسكر عليه السالم ذات يوم‪ ،‬فقلت له‪ :‬مثل‬ ‫قولي َلبيه فقال لي‪ " :‬هذا أبو عمرو الثقة اَلمين ثقة الماضي وثقتي في الحياة‬ ‫والممات‪ ،‬فما قاله لكم فعني يقوله‪ ،‬وما أدى إليكم فعني يؤديه " (‪ )24‬عبد هللا‬ ‫بن جعفر الحميري قال‪ :‬اجتمعت أنا والشيخ أبو عمرو عند أحمد بن إسحاق بن‬ ‫سعد اَلشعري القمي فغمزني أحمد بن إسحاق أن أسأله عن الخلف‪ .‬فقلت له‪:‬‬ ‫يابا عمرو إني اريد أن أسألك وما أنا بشاك فيما اريد أن أسألك عنه فان اعتقادي‬ ‫وديني أن اَلرض َل تخلو من حجة إَل إذا كان قبل القيامة بأربعين يوما فإذا كان‬ ‫ذلك رفعت الحجة وغلق باب التوبة‪ ،‬فلم يكن ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من‬ ‫قبل أو كسبت في إيمانها خيرا‪ ،‬فاولئك أشرار من خلق هللا عزوجل‪ ،‬وهم الذين‬ ‫تقوم عليهم القيامة‪ .‬ولكن أحببت أن أزداد يقينا فان إبراهيم عليه السالم سأل ربه‬ ‫أن يريه كيفى يحيي الموتى‪ ،‬فقال‪ :‬أو لم تؤمن ؟ قال‪ :‬بلى ولكن ليطمئن قلبي‪،‬‬ ‫وقد أخبرني أحمد بن إسحاق أبو علي‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم قال‪ :‬سألته‬ ‫فقلت له‪ :‬من اعامل ؟ وعمن آخذ ؟ وقول من أقبل ؟ فقال له‪ :‬العمري ثقتي فما‬ ‫أدى إليك فعني يؤدي وما قال لك فعني يقول‪ :‬فاسمع له وأطع فانه الثقة المأمون‪.‬‬ ‫قال‪ :‬وأخبرني أبو علي أنه سأل أبا محمد الحسن بن علي عن مثل ذلك فقال له‪:‬‬ ‫العمري وابنه ثقتان فما أديا إليك فعني يؤديان وما قاَل لك فعني يقوَلن فاسمع‪.‬‬ ‫لهما وأطعهما فانهما الثقتان المأمونان‪ .‬فهذا قول إمامين قد مضيا فيك قال‪ :‬فخر‬ ‫أبو عمرو ساجدا وبكى ثم قال‪ :‬سل‪ .‬فقلت له‪ :‬أنت رأيت الخلف من أبي محمد‬ ‫عليه السالم فقال‪ :‬أي وهللا ورقبته مثل ذا وأومأ بيديه‪ ،‬فقلت له‪ :‬فبقيت واحدة‬ ‫فقال لي‪ :‬هات‪ ،‬قلت‪ :‬فاَلسم قال‪ :‬محرم عليكم أن تسألوا عن ذلك وَل أقول هذا‬ ‫من عندي وليس لي أن احلل واحرم ولكن عنه عليه السالم فان اَلمر عند‬ ‫السلطان أن أبا محمد عليه السالم مضى ولم يخلف ولدا وقسم ميراثه وأخذه من‬ ‫َل حق له‪ .‬وصبر على ذلك‪ ،‬وهو ذا عياله يجولون وليس أحد يجسر أن يتعرف‬ ‫إليهم أو ينيلهم شيئا‪ ،‬وإذا وقع اَلسم وقع الطلب فاتقوا هللا وأمسكوا عن ذلك‬ ‫‪205‬‬

‫(‪ )25‬عن محمد بن همام قال‪ :‬قال لي عبد هللا جعفر الحميري‪ :‬لما مضى أبو‬ ‫عمرو رضي هللا عنه أتتنا الكتب بالخط الذي كنا نكاتب به باقامة أبي جعفر‬ ‫رضي هللا عنه مقامه (‪ )26‬محمد بن عثمان العمري قدس هللا روحه أنه قال‪:‬‬ ‫وهللا إن صاحب هذا اَلمر ليحضر الموسم كل سنة يرى الناس ويعرفهم ويرونه‬ ‫وَل يعرفونه (‪ )27‬عن عبد هللا بن جعفر الحميري أنه قال‪ :‬سألت محمد بن‬ ‫عثمان رضي هللا عنه فقلت له‪ :‬رأيت صاحب هذا اَلمر ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬و آخر‬ ‫عهدي به عند بينت هللا الحرام وهو يقول‪ :‬اللهم أنجز لي ما وعدتني (‪ )28‬قال‬ ‫محمد بن عثمان رضي هللا عنه‪ :‬ررأيته صلوات هللا عليه متعلقا بأستار الكعبة‬ ‫في المستجار وهو يقول‪ :‬اللهم انتقم بي من أعدائك (‪ )29‬عن أبي محمد هارون‬ ‫بن موسى قال‪ :‬أخبرني أبو علي محمد بن همام رضي هللا عنه وأرضاه أن أبا‬ ‫جعفر محمد بن عثمان العمري قدس هللا روحه جمعنا قبل موته وكنا وجوه‬ ‫الشيعة وشيوخها‪ ،‬فقال لنا‪ :‬إن حدث علي حدث الموت‪ ،‬فاَلمر إلى أبي القاسم‬ ‫الحسين بن روح النوبختي فقد امرت أن أجعله في موضعي بعدي فارجعوا إليه‬ ‫وعولوا في اموركم عليه (‪ )30‬عن محمد بن النعمان قال‪ :‬قال أبو عبد هللا‬ ‫عليه السالم‪ :‬أقرب ما يكون العبد إلى هللا عزوجل وأرضى ما يكون عنه إذا‬ ‫افتقدوا حجة هللا فلم يظهر لهم وحجب عنهم فلم يعلموا بمكانه‪ ،‬وهم في ذلك‬ ‫يعلمون أنه لم تبطل حجج هللا وَل بيناته‪ ،‬فعندها فليتوقعوا الفرج صباحا ومساء‪،‬‬ ‫وإن أشد ما يكون غضبا على أعدائه إذا أفقدهم حجته‪ ،‬فلم يظهر لهم‪ ،‬وقد علم‬ ‫أن أولياءه َل يرتابون‪ ،‬ولو علم أنهم يرتابون ما أفقدهم حجته طرفة عين (‪)31‬‬ ‫محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬كنت عنده إذ دخل عليه مهزم‬ ‫اَلسدي فقال‪ :‬أخبرني جعلت فداك متى هذا اَلمر الذي تنتظرونه ؟ فقد طال‪،‬‬ ‫فقال‪ :‬يا مهزم كذب الوقاتون‪ ،‬وهلك المستعجلون ونجا المسلمون وإلينا يصيرون‬ ‫(‪ )32‬عن البزنطي قال‪ :‬قال أبو الحسن عليه السالم‪ :‬أما وهللا َل يكون الذي‬ ‫تمدون إليه أعينكم حتى تميزوا وتمحصوا ثم يذهب من كل عشرة شئ وَل يبقى‪.‬‬ ‫وحتى َل يبقى منكم إَل اَلندر ثم تال " أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم هللا الذين‬ ‫جاهدوا منكم ويعلم الصابرين (‪ )33‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬كل راية‬ ‫ترفع قبل قيام القائم عليه السالم فصاحبها طاغوت يعبد من دون هللا عزوجل‬ ‫(‪ )34‬زرارة قال‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬يأتي على الناس زمان يغيب‬ ‫عنهم إمامهم فقلت له‪ :‬ما يصنع الناس في ذلك الزمان ؟ قال‪ :‬يتمسكون باَلمر‬ ‫الذي هم عليه حتى يتبين لهم (‪ )35‬عن هشام بن سالم‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه‬ ‫السالم‪ ،‬إن لصاحب هذا اَلمر غيبتين إحداهما تطول حتى يقول بعضهم مات‪،‬‬ ‫ويقول بعضهم قتل‪ ،‬ويقول بعضهم ذهب‪ ،‬حتى َل يبقى على أمره من أصحابه‬ ‫إَل نفر يسير‪َ ،‬ل يطلع على موضعه أحد من ولده‪ ،‬وَلغيره إَل المولى الذي يلي‬ ‫أمره (‪ )36‬الحارث بن المغيرة‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال‪ :‬الصيحة‬ ‫التي في شهر رمضان تكون ليلة الجمعة لثالث وعشرين مضين من شهر‬ ‫رمضان ( ‪ )37‬اَلزدي قال‪ :‬دخلت أنا وأبو بصير‪ ،‬على أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫‪206‬‬

‫وعلي بن عبد العزيز معنا فقلت َلبي عبد هللا عليه السالم‪ :‬أنت صاحبنا ؟ فقال‪:‬‬ ‫إني لصاحبكم ! ؟ ثم أخذ جلدة عضده فمدها‪ ،‬فقال‪ :‬أنا شيخ كبير‪ ،‬وصاحبكم‬ ‫شاب حدث (‪ )38‬يعقوب السراج قال‪ :‬قلت َلبي عبد هللا عليه السالم‪ :‬متى فرج‬ ‫شيعتكم ؟ قال‪ :‬فقال‪ :‬إذا اختلف ولد العباس ووهى سلطانهم‪ ،‬وطمع فيهم [من لم‬ ‫يكن يطمع فيهم]‪ ،‬وخلعت العرب أعنتها‪ ،‬ورفع كل ذي صيصية صيصيته‪،‬‬ ‫وظهر الشامي وأقبل اليماني وتحرك الحسني وخرج صاحب هذا اَلمر من‬ ‫المدينة إلى مكة بتراث رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ .‬فقلت‪ :‬ما تراث رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬سيف رسول هللا صلى هللا عليه وآله ودرعه‪ ،‬وعمامته‬ ‫وبرده‪ ،‬وقضيبه‪ ،‬ورايته‪ ،‬وَلمته‪ ،‬وسرجه‪ ،‬حتى ينزل مكة‪ ،‬فيخرج السيف من‬ ‫غمده‪ ،‬ويلبس الدرع‪ ،‬وينشر الراية والبردة والعمامة‪ ،‬ويتناول القضيب بيده‬ ‫ويستأذن هللا في ظهوره‪ ،‬فيطلع على ذلك بعض مواليه فيأتي الحسني فيخبره‬ ‫الخبر‪ ،‬فيبتدر الحسني إلى الخروج‪ ،‬فيثب عليه أهل مكة فيقتلونه‪ ،‬ويبعثون‬ ‫برأسه إلى الشام‪ .‬فيظهر عند ذلك صاحب هذا اَلمر فيبايعه الناس ويتبعونه‬ ‫ويبعث الشامي عند ذلك جيشا إلى المدينة فيهلكهم هللا عزوجل دونها‪ ،‬ويهرب‬ ‫يومئذ من كان بالمدينة من ولد علي عليه السالم إلى مكة‪ ،‬فيلحقون بصاحب هذا‬ ‫اَلمر‪ ،‬ويقبل صاحب هذا اَلمر نحو العراق‪ ،‬ويبعث جيشا إلى المدينة فيأمن‬ ‫أهلها ويرجعون إليها (‪ )39‬عن أبي هاشم الجعفري قال‪ :‬كنت عند أبي محمد‬ ‫عليه السالم فقال‪ :‬إذا قام القائم أمر بهدم المنار والمقاصير التي في المساجد‪،‬‬ ‫فقلت في نفسي ‪َ :‬لي معنى هذا ؟ فأقبل علي فقال‪ :‬معنى هذا أنها محدثة مبتدعة‬ ‫لم يبنها نبي وَل حجة (‪ )40‬محمد قال‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن القائم‬ ‫إذا قام بأي سيرة يسير في الناس ؟ فقال‪ :‬بسيرة ما سار به رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله حتى يظهر اَلسالم قلت‪ :‬وما كانت سيرة رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ؟ قال‪ :‬أبطل ما كانت في الجاهلية‪ ،‬واستقبل الناس بالعدل‪ ،‬وكذلك القائم‬ ‫عليه السالم إذا قام يبطل ما كان في الهدنة مما كان في أيدي الناس ويستقبل بهم‬ ‫العدل ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)122‬‬ ‫(‪ -)1‬كان هللا وَل شئ غيره‪ ،‬ولم يزل عالما‪ ،‬فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد‬ ‫كونه (‪ )2‬أيوب بن نوح أنه كتب إلى أبي الحسن عليه السالم يسأله عن هللا عز‬ ‫وجل أكان يعلم اَلشياء قبل أن خلق اَلشياء وكونها أو لم يعلم ذلك حتى خلقها‬ ‫وأراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عند ما خلق وما كون عند ما كون‪ .‬فوقع‬ ‫بخطه عليه السالم‪ :‬لم يزل هللا عالما باَلشياء قبل أن يخلق اَلشياء كعلمه باَلشياء‬ ‫بعد ما خلق اَلشياء (‪ )3‬صفوان بن يحيى‪ ،‬قال‪ :‬سألني أبو قرة المحدث أن‬ ‫‪207‬‬

‫ادخله على أبي الحسن الرضا عليه السالم فاستأذنته فأذن لي فدخل‪ ،‬فسأله عن‬ ‫الحالل والحرام‪ ،‬ثم قال له‪ :‬أفتقر أن هللا محمول ؟ فقال أبو الحسن عليه السالم‪:‬‬ ‫كل محمول مفعول به مضاف إلى غيره محتاج والمحمول اسم نقص في اللفظ‪،‬‬ ‫والحامل فاعل‪ ،‬وهو في اللفظ مدحة‪ ،‬وكذلك قول القائل فوق‪ ،‬وتحت‪ ،‬وأعلى‪،‬‬ ‫وأسفل‪ ،‬وقد قال هللا وله اَلسماء الحسنى فادعوه بها ولم يقل في كتبه إنه‬ ‫المحمول‪ ،‬بل قال‪ :‬إنه الحامل في البر والبحر والممسك السماوات واَلرض أن‬ ‫تزوَل‪ ،‬والمحمول ما سوى هللا‪ ،‬ولم يسمع أحد آمن باهلل وعظمته قط قال في‬ ‫دعائه يا محمول ‪ .‬قال أبو قرة‪ :‬فإنه قال ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية‬ ‫وقال الذين يحملون العرش فقال أبو الحسن عليه السالم‪ :‬العرش ليس هو هللا‪،‬‬ ‫والعرش اسم علم وقدرة وعرش فيه كل شئ ثم أضاف الحمل إلى غيره خلق‬ ‫من خلقه َلنه استعبد خلقه بحمل عرشه‪ ،‬وهم حملة علمه‪ ،‬وخلقا يسبحون حول‬ ‫عرشه وهم يعملون بعلمه‪ ،‬ومالئكة يكتبون أعمال عباده‪ ،‬واستعبد أهل اَلرض‬ ‫بالطواف حوله بيته‪ ،‬وهللا على العرش استوى‪ ،‬كما قال‪ ،‬والعرش ومن يحمله‬ ‫ومن حول العرش وهللا الحامل لهم الحافظ لهم الممسك القائم على كل نفس‪،‬‬ ‫وفوق كل شئ‪ ،‬وعلى كل شئ‪ ،‬وَل يقال محمول وَل أسفل قوَل مفردا َل يوصل‬ ‫بشئ فيفسد اللفظ والمعنى‪ .‬قال أبو قرة‪ :‬فتكذب بالرواية التي جاءت‪ :‬أن هللا تعالى‬ ‫إذا غضب إنما يعرف غضبه أن المالئكة الذين يحملون العرش يجدون ثقله على‬ ‫ذهب الغضب خف ورجعوا إلى مواقفهم ؟‬ ‫كواهلهم‪ ،‬فيخرون سجدا‪ ،‬فإذا‬ ‫فقال أبو الحسن عليه السالم‪ :‬أخبرني عن هللا تبارك وتعالى منذ لعن إبليس إلى‬ ‫يومك هذا هو غضبان عليه فمتى رضي وهو في صفتك لم يزل غضبانا عليه‬ ‫وعلى أوليائه وعلى أتباعه ؟ كيف تجترئ أن تصف ربك بالتغير من حال إلى‬ ‫حال‪ ،‬وأنه يجري عليه ما يجري على المخلوقين ؟ سبحانه وتعالى ! لم يزل‬ ‫مع الزائلين‪ ،‬ولم يتغير مع المتغيرين‪ ،‬ولم يتبدل مع المتبدلين‪ ،‬ومن دونه في يده‬ ‫وتدبيره‪ ،‬وكلهم إليه محتاج‪ ،‬وهو غني عمن سواه (‪ )4‬الفضيل‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبد هللا عليه السالم عن قول هللا عزوجل وسع كرسيه السماوات واَلرض‬ ‫قال‪ :‬يا فضيل السماوات واَلرض وكل شئ في الكرسي (‪ )5‬قال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله‪ :‬رفع عن امتي تسعة‪ :‬الخطاء‪ ،‬والنسيان‪ ،‬وما اكرهوا عليه‪،‬‬ ‫وما َل يعلمون‪ ،‬وَل يطيقون‪ ،‬وما اضطروا إليه‪ ،‬والحسد‪ ،‬والطيرة والتفكر في‬ ‫الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة (‪ )6‬عن أبي أيوب الخزاز‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبد هللا عليه السالم عن قول هللا عزوجل " فإذا قضيت الصلوة فانتشروا في‬ ‫اَلرض و ابتغوا من فضل هللا " قال‪ :‬الصالة يوم الجمعة‪ ،‬واَلنتشار يوم‬ ‫السبت‪ .‬وقال أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬اف للرجل المسلم أن َل يفرغ نفسه في‬ ‫اَلسبوع يوم الجمعة َلمر دينه فيسأل عنه (‪ )7‬من عاد مريضا من المسلمين‬ ‫وكل هللا به أبدا سبعين ألفا من المالئكة يغشون رحله‪ ،‬ويسبحون فيه‪ ،‬ويقدسون‬ ‫ويهللون و يكبرون إلى يوم القيامة‪ ،‬نصف صلوتهم لعائد المريض (‪ )8‬إن في‬ ‫السماء ملكين موكلين بالعباد فمن تواضع هلل رفعاه‪ ،‬ومن تكبر وضعاه (‪ )9‬إن‬ ‫‪208‬‬

‫هلل عزوجل رياح رحمته ورياح عذاب‪ ،‬فإن شاء هللا أن يجعل الرياح من‬ ‫العذاب رحمة فعل‪ ،‬قال‪ :‬ولن يجعل هللا الرحمة من الريح عذابا‪ ،‬قال‪ :‬وذلك أنه‬ ‫لم يرحم قوما قط أطاعوه وكانت طاعتهم إياه وباَل عليهم إَل من بعد تحولهم عن‬ ‫طاعته‪ .‬قال‪ :‬وكذلك فعل بقوم يونس لما آمنوا رحمهم هللا بعد ما كان قدر عليهم‬ ‫العذاب وقضاه‪ ،‬ثم تداركهم برحمته فجعل العذاب المقدر عليهم رحمة‪ ،‬فصرفه‬ ‫عنهم وقد أنزله عليهم وغشيهم‪ ،‬وذلك لما آمنوا به وتضرعوا إليه‪ .‬قال‪ :‬وأما‬ ‫الريح العقيم فإنها ريح عذاب َل تلقح شيئا من اَلرحام وَل شيئا من النبات‪ ،‬وهي‬ ‫ريح تخرج من تحت اَلرضين السبع‪ ،‬وما خرجت منها ريح قط إَل على قوم‬ ‫عاد حين غضب هللا عليهم‪ ،‬فأمر الخزان أن يخرجوا منها على مقدار سعة‬ ‫الخاتم‪ ،‬قال‪ :‬فعتت على الخزان فخرج منها على مقدار منخر الثور تغيضا منها‬ ‫على قوم عاد‪ ،‬قال‪ :‬فضج الخزان إلى هللا عزوجل من ذلك فقالوا‪ :‬ربنا إنها قد‬ ‫عتت عن أمرنا‪ ،‬إنا نخاف أن تهلك من لم يعصك من خلقك وعمار بالدك ! قال‪:‬‬ ‫فبعث هللا إليها جبرئيل‪ ،‬فاستقبلها بجناحه‪ ،‬فردها إلى موضعها وقال لها‪ :‬اخرجي‬ ‫على ما امرت به‪ ،‬قال‪ :‬فخرجت على ما امرت به‪ ،‬وأهلكت قوم عاد ومن كان‬ ‫بحضرتهم (‪ )10‬عبد هللا بن سنان‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا جعفر بن محمد‬ ‫الصادق عليه السالم فقلت‪ :‬المالئكة أفضل أم بنوا آدم ؟ فقال‪ :‬قال أمير المؤمنين‬ ‫علي بن أبي طالب عليه السالم إن هللا عزوجل ركب في المالئكة عقال بال شهوة‪،‬‬ ‫وركب في البهائهم شهوة بال عقل‪ ،‬و ركب في بني آدم كلتيهما‪ ،‬فمن غلب عقله‬ ‫شهوته فهو خير من المالئكة‪ ،‬ومن غلب شهوته عقله فهو شر من البهائم (‪)11‬‬ ‫المؤمن أخو المؤمن كالجسد الواحد‪ ،‬إن اشتكى شيئا منه وجد ألم ذلك في سائر‬ ‫جسده‪ ،‬وأرواحهما من روح واحدة‪ ،‬وإن روح المؤمن َلشد اتصاَل بروح هللا‬ ‫من اتصال شعاع الشمس بها (‪ )12‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله إذا‬ ‫أصبح قال َلصحابه‪ :‬هل من مبشرات ؟ يعني به الرؤيا (‪ )13‬قال موسى بن‬ ‫عمران‪ :‬يا رب من أين الداء ؟ قال‪ :‬مني‪ .‬قال‪ :‬فالشفاء ؟ قال‪ :‬مني‪.‬قال‪ :‬فما‬ ‫يصنع عبادك بالمعالج ؟ قال‪ :‬يطيب بأنفسهم‪ .‬فيومئذ سمي المعالج الطبيب (‪)14‬‬ ‫التقية في كل شئ‪ ،‬وكل شئ اضطر إليه ابن آدم فقد أحله هللا له (‪ )15‬الحلبي‪،‬‬ ‫قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن دواء عجن بالخمر‪ .‬قال‪َ :‬ل وهللا‪ ،‬ما احب‬ ‫أن أنظر إليه‪ ،‬فكيف أتداوى به ! إنه بمنزلة شحم الخنزير أو لحم الخنزير وإن‬ ‫اناسا ليتداوون به (‪ )16‬سأل رجل أبا عبد هللا عن دواء عجن بالخمر يكتحل‬ ‫حرام شفاء (‪)17‬‬ ‫؟ فقال‪ :‬أبو عبد هللا عليه السالم‪ :‬ما جعل هللا عزوجل في‬ ‫إ ن الجن كانوا يسترقون السمع قبل مبعث النبي صلى هللا عليه وآله فمنعت في‬ ‫أوان رسالته بالرجوم‪ ،‬وانقضاص النجوم‪ ،‬وبطالن الكهنة والسحر (‪)18‬‬ ‫زرارة قال‪ :‬قلت ْلبي جعفر عليه السالم قوله‪ْ " :‬لقعدن لهم صراطك المستقيم‬ ‫* ثم آلتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم وَل تجد‬ ‫لك‬ ‫" فقال أبو جعفر عليه السالم‪ :‬يا زرارة إنما صمد‬ ‫أكثرهم شاكرين‬ ‫وْلصحابك‪ ،‬فاما اآلخرين فقد فرغ منهم (‪ )19‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪209‬‬

‫واله وسلم‪ :‬الشاة نعم المال الشاة (‪َ )20‬ل خير في الكلب إَل كلب الصيد أو كلب‬ ‫ماشية (‪ )21‬سئل عن سباع الطير والوحش حتى ذكرنا القنافذ والوطواط‬ ‫والحمير والبغال والخيل‪ ،‬فقال‪ :‬ليس الحرام إَل ما حرم هللا في كتابه‪ ،‬وقال‪ :‬نهى‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم عن أكل لحوم الحمير وإنما نهاهم من أجل‬ ‫ظهورهم أن يفنوه‪ ،‬وليس الحمير بحرام‪ ،‬وقال‪ :‬اقرأ هذه اآلية‪ " :‬قل َل أجد فيما‬ ‫اوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إَل أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم‬ ‫خنزير فانه رجس أو فسقا اهل لغير هللا به (‪ )22‬في رجل نصب شبكة في الماء‬ ‫ثم رجع إلى بيته وتركها منصوبة فأتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن‬ ‫فقال‪ :‬ما عملت يده فال بأس بأكل ما وقع فيها‪ )23( .‬عبد الرحمن بن الحجاج‬ ‫قال‪ :‬سألت أبا إبراهيم عليه السالم عن المروة والقصبة والعود أيذبح بهن إذا لم‬ ‫يجدوا سكينا ؟ قال‪ :‬إذا فري اَلوداج فال بأس بذلك (‪ )24‬عليكم بالرمان الحلو‬ ‫فكلوه‪ ،‬فانه ليست من حبة تقع في معدة مؤمن إَل أنارتها‪ ،‬وأطفأت شيطان‬ ‫الوسوسة (‪ )25‬داود بن فرقد قال‪ :‬قلت َلبي ‪ -‬عبد هللا عليه السالم‪ :‬كيف اسمي‬ ‫على الطعام ؟ فقال‪ :‬إذا اختلفت اآلنية فسم على كل إناء‪ ،‬قلت‪ :‬فان نسيت أن‬ ‫اسمي ؟ فقال‪ :‬تقول‪ :‬بسم هللا في أوله وآخره (‪ )26‬محمد بن مسلم عن أبى جعفر‬ ‫عليه السالم انه نهى عن آنية الذهب والفضة (‪ )27‬كان علي بن الحسين عليه‬ ‫السالم يحلي ولده ونساءه بالذهب والفضة (‪ )28‬سليمان الجعفري‪،‬قال‪ :‬كنت‬ ‫عند أبي الحسن عليه السالم قال‪ :‬يا سليمان اتق فراسة المومن‪ ،‬فانه ينظر بنور‬ ‫هللا‪ ،‬فسكت حتى أصبت خلوة‪ ،‬فقلت‪ :‬جعلت فداك سمعتك تقول‪ :‬اتق فراسة‬ ‫المؤمن فانه ينظر بنور هللا ؟ قال‪ :‬نعم يا سليمان إن هللا خلق المومن من نوره‪،‬‬ ‫وصبغهم في رحمته وأخذ ميثاقهم لنا بالوَلية‪ ،‬والمؤمن أخ المومن َلبيه وامه‪،‬‬ ‫أبوه النور وامه الرحمة‪ ،‬وإنما ينظر بذلك النور الذي خلق منه (‪ )29‬أربع من‬ ‫كن فيه كمل إيمانه‪ ،‬وإن كان من قرنه إلى قدمه ذنوب لم ينقصه ذلك‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫الصدق وأداء اَلمانة‪ ،‬والحياء‪ ،‬وحسن الخلق (‪ )30‬إنما المؤمن الذي إذا رضي‬ ‫لم يدخله رضاه في إثم وَل باطل‪ ،‬وإذا سخط لم يخرجه سخطه من قول الحق‬ ‫والذي إذا قدر لم يخرجه قدرته إلى التعدي إلى ما ليس له بحق (‪ )31‬إن المعرفة‬ ‫بكمال دين المسلم تركه الكالم فيما َل يعنيه‪ ،‬وقلة مرائه وحلمه وصبره وحسن‬ ‫خلقه (‪ )32‬من أخالق المؤمن اَلنفاق على قدر اَلقتار‪ ،‬والتوسع على قدر‬ ‫التوسع‪ ،‬وإنصاف الناس وابتداؤه إياهم بالسالم عليهم (‪ )33‬إن هللا عزوجل‬ ‫أعطى المؤمن ثالث خصال‪ :‬العزة في الدنيا‪ ،‬والفلج في اَلخرة‪ ،‬والمهابة في‬ ‫وقرأ " قد أفلح‬ ‫صدور الظالمين ثم قرأ " وهلل العزة ولرسوله وللمؤمنين "‬ ‫المؤمنون " إلى قوله " هم فيها خالدون " (‪ )34‬بريد العجلي و زرارة بن أعين‬ ‫ومحمد بن مسلم قالوا‪ :‬قال لنا أبو جعفر عليه السالم‪ :‬ما الذي تبغون ؟ أما لو‬ ‫كانت فزعة من السماء لفزع كل قوم إلى مأمنهم‪ ،‬ولفزعنا نحن إلى نبينا‪ ،‬و‬ ‫فزعتم إلينا‪ ،‬فأبشروا ثم أبشروا ثم أبشروا‪َ ،‬ل وهللا َل يسويكم هللا وغيركم وَل‬ ‫كرامة لهم (‪ )35‬ابن أبي نجران قال‪ :‬سمعت أبا الحسن عليه السالم يقول‪ :‬من‬ ‫‪210‬‬

‫عادى شيعتنا فقد عادانا‪ ،‬ومن واَلهم فقد واَلنا‪َ ،‬لنهم منا‪ ،‬خلقوا من طينتنا‪ ،‬من‬ ‫أحبهم فهو منا‪ ،‬ومن أبغضهم فليس منا‪ ،‬شيعتنا ينظرون بنور هللا‪ ،‬ويتقلبون في‬ ‫رحمة هللا‪ ،‬ويفوزون بكرامة هللا‪ ،‬ما مامن أحد من شيعتنا يمرض إَل مرضنا‬ ‫لمرضه‪ ،‬وَل اغتم إَل اغتممنا لغمه‪ ،‬وَل يفرح إَل فرحنا لفرحه‪ ،‬وَل يغيب عنا‬ ‫أحد من شيعتنا أين كان في شرق اَلرض أو غربها ومن ترك من شيعتنا دينا‬ ‫فهو علينا‪ ،‬ومن ترك منهم ماَل فهو لورثته‪ ،‬شعيتنا الذين يقيمون الصالة‪،‬‬ ‫ويؤتون الزكاة‪ ،‬ويحجون البيت الحرام‪ ،‬ويصومون شهر رمضان ويوالون أهل‬ ‫البيت‪ ،‬ويتبرؤن من أعدائهم‪ ،‬اولئك أهل اَليمان والتقى‪ ،‬وأهل الورع والتقوى‪،‬‬ ‫من رد عليهم فقد رد على هللا‪ ،‬ومن طعن عليهم فقد طعن على هللا َلنهم عباد هللا‬ ‫حقا‪ ،‬وأولياؤه صدقا‪ ،‬وهللا إن أحدهم ليشفع في مثل ربيعة ومضر فيشفعه هللا‬ ‫فيهم لكرامته على هللا عزوجل (‪َ )36‬ل تعجلوا على شيعتنا‪ ،‬إن تزل لهم قدم‬ ‫تثبت لهم اخرى (‪ )37‬عن قول هللا عزوجل‪ " :‬قالت اَلعراب آمنا قل لم تؤمنوا‬ ‫ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل اَليمان في قلوبكم " فقال‪ :‬أَل ترى أن اَليمان غير‬ ‫اَلسالم (‪ )38‬زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬بني اَلسالم على خمسة‬ ‫أشياء‪ :‬على الصالة‪ ،‬والزكاة‪ ،‬والصوم‪ ،‬والحج‪ ،‬والوَلية‪ ،‬قال زرارة‪ :‬فقلت‪:‬‬ ‫وأي شئ من ذلك أفضل ؟ قال‪ :‬الوَلية أفضل َلنها مفتاحهن‪ ،‬والوالي هو الدليل‬ ‫عليهن‪ ،‬قلت‪ :‬ثم الذي يلي ذلك في الفضل ؟ فقال الصالة إن رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله قال‪ :‬الصالة عمود دينكم‪ ،‬قال‪ :‬قلت‪ :‬ثم الذى يليها في الفضل ؟ قال‪:‬‬ ‫الزكاة َلنها قرنها بها‪ ،‬وبدأ بالصالة قبلها‪ ،‬وقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪:‬‬ ‫الزكاة تذهب الذنوب‪ ،‬قلت‪ :‬والذي يليها في الفضل ؟ قال‪ :‬الحج قال هللا عزوجل‪:‬‬ ‫" وهلل على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيال ومن كفر فان هللا غني عن‬ ‫وقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬لحجة مقبولة خير من‬ ‫العالمين "‬ ‫عشرين صالة نافلة‪ ،‬ومن طاف بهذا البيت طوافا أحصى فيه اسبوعه‪ ،‬وأحسن‬ ‫ركعتيه‪ ،‬غفر له‪ ،‬وقال في يوم عرفة و يوم المزدلفة ما قال‪ .‬قلت‪ :‬فما ذا يتبعه ؟‬ ‫قال رسول‬ ‫قال‪ :‬الصوم‪ ،‬قلت‪ :‬وما بال الصوم صار آخر ذلك أجمع ؟ قال‪:‬‬ ‫هللا‪ :‬الصوم جنة من النار‪ ،‬قال‪ :‬ثم قال إن أفضل اَلشياء ما إذا فاتك لم تكن منه‬ ‫توبة دون أن ترجع إليه فتؤديه بعينه‪ ،‬إن الصالة والزكاة والحج والوَلية ليس‬ ‫ينفع شئ مكانها دون أدائها‪ ،‬وإن الصوم إذا فاتك أو قصرت أو سافرت فيه أديت‬ ‫مكانه أياما غيرها‪ ،‬وجزيت ذلك الذنب بصدقة وَل قضاء عليك وليس من تلك‬ ‫اَلربعة شئ يجزيك مكانه غيره‪ .‬قال‪ :‬ثم قال‪ :‬ذروة اَلمر وسنامه ومفتاحه وباب‬ ‫اَلشياء ورضى الرحمان الطاعة لالمام بعد معرفته‪ ،‬إن هللا عزوجل يقول " من‬ ‫يطع الرسول فقد أطاع هللا ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا " أما لو أن‬ ‫رجال قام ليله وصام نهاره‪ ،‬و تصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف‬ ‫وَلية ولي هللا‪ ،‬فيواليه ويكون جميع أعماله بدَللته إليه‪ ،‬ما كان له على هللا حق‬ ‫في ثوابه‪ ،‬وَل كان من أهل اَليمان ثم قال‪ :‬اولئك المحسن منهم يدخله هللا الجنة‬ ‫بفضل رحمته (‪ )39‬عيسى بن السرى أبي اليسع قال‪ :‬قلت َلبي عبد هللا عليه‬ ‫‪211‬‬

‫السالم‪ :‬أخبرني بدعائم اَلسالم التي َل يسع أحدا التقصير عن معرفة شئ منها‪،‬‬ ‫التي من قصر عن معرفة شئ منها فسد عليه دينه‪ ،‬ولم يقبل منه عمله‪ ،‬ومن‬ ‫عرفها وعمل بها صلح له دينه‪ ،‬وقبل منه عمله ولم يضق به مما هو فيه لجهل‬ ‫شئ من اَلمور جهله‪ ،‬قال‪ :‬فقال‪ :‬شهادة أن َل إله إَل هللا‪ ،‬واَليمان بأن محمدا‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ ،‬واَلقرار بما جاء به من عند هللا‪ ،‬وحق في‬ ‫اَلموال الزكاة‪ ،‬والوَلية التي أمر هللا عزوجل بها وَلية آل محمد صلى هللا عليه‬ ‫وآله‪ ،‬قال‪ :‬فقلت له‪ :‬هل في الوَلية شئ دون شئ فضل يعرف لمن أخذ به ؟ قال‪:‬‬ ‫نعم‪ ،‬قال هللا عزوجل " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول واولي‬ ‫وقال رسول هللا‪ " :‬من مات وَل يعرف إمامه مات ميتة‬ ‫اَلمر منكم "‬ ‫جاهلية " وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله وكان عليا عليه السالم وقال‬ ‫اَلخرون وكان معاوية‪ ،‬ثم كان الحسن عليه السالم ثم كان الحسين عليه السالم‬ ‫وقال اَلخرون‪ :‬يزيد بن معاوية وحسين بن علي وَل سواء وَل سواء [وَل سواء]‬ ‫قال‪ :‬ثم سكت‪ ،‬ثم قال‪ :‬أزيدك ؟ فقال له حكم اَلعور‪ :‬نعم جعلت فداك قال‪ :‬ثم‬ ‫كان علي بن الحسين‪ ،‬ثم كان محمد بن علي أبا جعفر‪ ،‬وكانت الشيعة قبل أن‬ ‫يكون أبو جعفر وهم َل يعرفون مناسك حجهم وحاللهم وحرامهم‪ ،‬حتى كان أبو‬ ‫جعفر‪ ،‬ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم‪ ،‬وحاللهم وحرامهم‪ ،‬حتى صار الناس‬ ‫يحتاجون إليهم من بعد ما كانوا يحتاجون إلى الناس وهكذا يكون اَلمر‪ ،‬واَلرض‬ ‫َل تكون إَل بامام‪ ،‬ومن مات َل يعرف إمامه مات ميتة جاهلية‪ ،‬وأحوج ما تكون‬ ‫إلى ما أنت عليه إذا بلغت نفسك هذه ‪ -‬وأهوى بيده إلى حلقه ‪ -‬وانقطعت عنك‬ ‫الدنيا تقول‪ :‬لقد كنت على أمر حسن (‪ )40‬عبد العظيم بن عبد هللا الحسني عن‬ ‫أبي جعفر الثاني‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده عليهم السالم قال‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه‬ ‫السالم قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬إن هللا خلق اَلسالم‪ ،‬فجعل له عرصة‪،‬‬ ‫وجعل له نورا‪ ،‬وجعل له حصنا‪ ،‬وجعل له ناصرا‪ :‬فأما عرصته فالقرآن‪ ،‬وأما‬ ‫نوره فالحكمة‪ ،‬وأما حصنه فالمعروف‪ ،‬وأما أنصاره فأنا وأهل بيتي وشعيتنا‪،‬‬ ‫فأحبوا أهل بيتي وشيعتهم وأنصارهم فانه لما اسري بي إلى السماء الدنيا فنسبني‬ ‫جبرئيل عليه السالم َلهل السماء استودع هللا حبي وحب أهل بيتي وشيعتهم في‬ ‫قلوب المالئكة فهو عندهم وديعة إلى يوم القيامة‪ ،‬ثم هبط بي إلى أهل اَلرض‪،‬‬ ‫فنسبني إلى أهل اَلرض فاستودع هللا حبي وحب أهل بيتي وشيعتهم في قلوب‬ ‫مؤمني امتي‪ ،‬فمؤمنو امتي يحفظون وديعتي في أهل بيتي إلى يوم القيامة أَل‬ ‫فلو أن الرجل من امتي عبد هللا عزوجل عمره أيام الدنيا ثم لقي هللا عزوجل‬ ‫مبغضا َلهل بيتي وشيعتي ما فرج هللا صدره إَل عن نفاق‪.‬‬

‫‪212‬‬

‫(األربعون‪)123‬‬ ‫(‪-)1‬ان هللا تبارك وتعالى شرع اَلسالم‪ ،‬وسهل شرايعه لمن ورده‪ ،‬و أعز أركانه‬ ‫لمن جأر به‪ ،‬وجعله عزا لمن توَله‪ ،‬وسلما لمن دخله‪ ،‬وهدى لمن ائتم به وزينة‬ ‫لمن تجلله‪ ،‬وعذرا لمن انتحله‪ ،‬وعروة لمن اعتصم به‪ ،‬وحبال لمن استمسك به‪،‬‬ ‫وبرهانا لمن تكلم به‪ ،‬ونورا لمن استضاء به‪ ،‬وشاهدا لمن خاصم به‪ ،‬وفلجا لمن‬ ‫حاج به‪ ،‬وعلما لمن وعاه‪ ،‬وحديثا لمن روى‪ ،‬وحكما لمن قضى‪ ،‬وحلما لمن‬ ‫وفهما لمن تفطن‪ ،‬ويقينا لمن عقل‪ ،‬وبصيرة لمن‬ ‫جرب‪ ،‬ولباسا لمن تدبر‬ ‫عزم‪ ،‬وآية لمن توسم‪ ،‬وعبرة لمن اتعظ‪ ،‬ونجاة لمن صدق‪ ،‬وتؤدة لمن أصلح‪،‬‬ ‫وزلفى لم اقترب‪ ،‬وثقة لمن توكل‪ ،‬ورجاء لمن فوض‪ ،‬وسبقة لمن أحسن‪ ،‬وخيرا‬ ‫لمن سارع‪ ،‬وجنة لمن صبر‪ ،‬ولباسا لمن اتقى‪ ،‬وظهيرا لمن رشد‪ ،‬وكهفا لمن‬ ‫آمن‪ ،‬وأمنة لمن أسلم‪ ،‬ورجاء لمن صدق وغنى لمن قنع‪ .‬فذلك الحق سبيله‬ ‫الهدى‪ ،‬ومأثرته المجد‪ ،‬وصفته الحسنى‪ ،‬فهو أبلج المنهاج مشرق المنار‪ ،‬ذاكي‬ ‫المصباح‪ ،‬رفيغ الغاية‪ ،‬يسير المضمار‪ ،‬جامع الحلبة‪ ،‬سريع السبقة‪ ،‬أليم النقمة‪،‬‬ ‫كامل العدة‪ ،‬كريم الفرسان‪ .‬فاَليمان منهاجه‪ ،‬والصالحات مناره‪ ،‬والفقه‬ ‫مصابيحه‪ ،‬والدنيا مضماره والموت غايته‪ ،‬والقيامة حلبته‪ ،‬والجنة سبقته‪ ،‬والنار‬ ‫نقمته‪ ،‬والتقوى عدته‪ ،‬و المحسنون فرسانه‪ ،‬فباَليمان يستدل على الصالحات‪،‬‬ ‫وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت‪ ،‬وبالموت يختم الدنيا‪ ،‬وبالدنيا‬ ‫تجوز القيامة‪ ،‬وبالقيامة تزلف الجنة‪ ،‬والجنة حسرة أهل النار‪ ،‬والنار موعظة‬ ‫للمتقين‪ ،‬والتقوى سنخ اَليمان (‪ )2‬عمرو بن حريث‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه‬ ‫السالم قال‪ :‬قلت‪ :‬جعلت فداك أَل أقص عليك ديني الذي أدين هللا به قال‪ :‬بلى‬ ‫يا عمرو قلت‪ :‬إني أدين هللا بشهادة أن َل إله إَل هللا‪ ،‬وأن محمدا عبده ورسوله‪،‬‬ ‫وأن الساعة آتية َل ريب فيها وأن هللا يبعث من في القبور‪ ،‬وإقام الصالة‪ ،‬وإيتاء‬ ‫الزكاة‪ ،‬وصوم شهر رمضان‪ ،‬وحج البيت من استطاع إليه سبيال والوَلية لعلي‬ ‫بن أبي طالب أمير المؤمنين بعد رسول هللا‪ ،‬والوَلية للحسن والحسين والوَلية‬ ‫لعلي بن الحسين والوَلية لمحمد بن علي من بعده وأنتم أئمتي‪ ،‬عليه أحيى وعليه‬ ‫أموت‪ ،‬وأدين هللا به‪ ،‬قال‪ :‬يا عمرو ! هذا وهللا ديني ودين آبائي الذي ندين هللا‬ ‫به‪ ،‬في السر و العالنية‪ ،‬فاتق هللا وكف لسانك إَل من خير‪ ،‬وَل تقل‪ :‬إني هديت‬ ‫نفسي‪ ،‬بل هداك هللا‪ ،‬فاشكر ما أنعم هللا عليك‪ ،‬وَل تكن ممن إذا أقبل طعن في‬ ‫عينيه وإذا أدبر طعن في قفاه‪ ،‬وَل تحمل الناس على كاهلك‪ ،‬فانه يوشك إن حملت‬ ‫الناس على كاهلك أن يصدعوا شعب كاهلك (‪ )3‬ليس اَليمان بالتحلي وَل‬ ‫بالتمني‪ ،‬ولكن اَليمان ما خلص في القلب وصدقه اَلعمال (‪ )4‬إن هللا خلق‬ ‫خلقا لاليمان َل زوال له‪ ،‬وخلق خلقا للكفر َل زوال له‪ ،‬وخلق خلقا بين ذلك‬ ‫فاستودع بعضهم اَليمان‪ ،‬فان شاء أن يتمه لهم أتمه‪ ،‬وإن شاء أن يسلبهم إياه‬ ‫سلبهم (‪ )5‬إن من أوثق عرى اَليمان أن تحب في هللا‪ ،‬وتبغض في هللا‪ ،‬وتعطي‬ ‫في هللا‪ ،‬وتمنع في هللا عزوجل (‪ )6‬عن أبي عبيدة الحذاء‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫‪213‬‬

‫السالم في حديث له قال‪ :‬يا زياد ويحك وهل الدين إَل الحب ؟ أَل ترى إلى قول‬ ‫هللا " إن كنتم تحبون هللا فاتبعوني يحببكم هللا ويغفر لكم ذنوبكم " أو َل ترى‬ ‫قول هللا لمحمد صلى هللا عليه وآله " حبب إليكم اَليمان وزينه في قلوبكم "‬ ‫وقال‪ " :‬يحبون من هاجر إليكم " فقال‪ :‬الدين هو الحب والحب هو الدين (‪)7‬‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬سئل رسول هللا صلى هللا عليه واله خيار العباد‬ ‫فقال‪ :‬الذين إذا أحسنوا استبشروا‪ ،‬وإذا أساؤا استغفروا‪ ،‬وإذا اعطوا شكروا‪ ،‬وإذا‬ ‫ابتلوا صبروا‪ ،‬وإذا أغضبوا غفروا (‪ )8‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬قال هللا‬ ‫عزوجل‪ :‬وعزتي وجاللي وعظمتي وبهائي وعلو ارتفاعي َل يؤثر عبد مؤمن‬ ‫هواي على هواه في شئ من أمر الدنيا إَل جعلت غناه في نفسه‪ ،‬وهمته في‬ ‫آخرته‪ ،‬وضمنت السماوات واَلرض رزقه‪ ،‬وكنت له من وراء تجارة كل تاجر‬ ‫(‪ )9‬اَليمان فوق اَلسالم بدرجة‪ ،‬والتقوى فوق اَليمان بدرجة‪ ،‬واليقين فوق‬ ‫التقوى بدرجة‪ ،‬ولم يقسم بين العباد شئ أقل من اليقين (‪ )10‬كونوا دعاة للناس‬ ‫بغير ألسنتكم‪ ،‬ليروا منكم الورع واَلجتهاد والصالة والخير‪ ،‬فان ذلك داعية‬ ‫(‪ )11‬أحسن الظن باهلل فان هللا عزوجل يقول‪ :‬أنا عند حسن ظن عبدي المؤمن‬ ‫بي إن خيرا فخيرا وإن شرا فشرا (‪ )12‬من حمدهللا على النعمة فقد شكره وكان‬ ‫الحمد أفضل من تلك النعمة (‪ )13‬اَليمان أربعة أركان‪ :‬التوكل على هللا‬ ‫عزوجل‪ ،‬والرضا بقضائه‪ ،‬والتسليم َلمر هللا والتفويض إلى هللا‪ ،‬قال عبد صالح‪:‬‬ ‫وافوض أمري إلى هللا‪ ،‬فوقاه هللا سيئات ما مكروا (‪ )14‬ليس يتبع الرجل بعد‬ ‫موته من اَلجر إَل ثالث خصال‪ :‬صدقة أجراها في حياته‪ ،‬فهي تجري بعد موته‬ ‫إلى يوم القيامة صدقة موقوفة َل تورث أو سنة هدى سنها فكان يعمل بها وعمل‬ ‫بها من بعده غيره‪ ،‬أو ولد صالح يستغفر له (‪ )15‬مامن عبادة أفضل عند هللا من‬ ‫عفة بطن وفرج (‪ )16‬من عالمات الفقه الحلم والعلم والصمت‪ ،‬إن الصمت باب‬ ‫من أبواب الحكمة‪ ،‬إن الصمت يكسب المحبة‪ ،‬وهو دليل على الخير (‪ )17‬إنما‬ ‫شيعتنا الخرس (‪ )18‬إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا (‪ )19‬ما يقدم المؤمن‬ ‫على هللا عزوجل بعمل بعد الفرائض أحب إلى هللا تعالى من أن يسع الناس بخلقه‬ ‫(‪ )20‬حسب المؤمن من هللا نصرة أن يرى عدوه يعمل بمعاصي هللا عزوجل‬ ‫(‪ )21‬من اصبح وأمسى والدنيا أكبر همه ‪ ،‬جعل هللا تعالى الفقر بين عينيه ‪،‬‬ ‫وشتت أمره ولم ينل من الدنيا إَل ما قسم له ‪ ،‬ومن أصبح وأمسى واآلخرة أكبر‬ ‫همه ‪ ،‬جعل هللا تعالى الغنى في قلبه وجمع له أمره (‪ )22‬آفة الدين الحسد‬ ‫والعجب والفخر (‪َ )23‬ل دين لمن دان بطاعة من عصى هللا ‪ ،‬وَل دين لمن‬ ‫دان بفرية باطل على هللا ‪ ،‬وَل دين لمن دان بجحود شئ من آيات هللا (‪ )24‬جابر‬ ‫قال ‪ :‬سمعت رجال يقول َلبي عبدهللا عليه السالم إن لي أبوين مخالفين ؟ فقال ‪:‬‬ ‫برهما كما تبر المسلمين ممن يتوَلنا (‪ )25‬إني احب أن يعلم هللا أني قد أذللت‬ ‫رقبتي في رحمي وإني َلبادر أهل بيتي أصلهم قبل أن يستغنوا عني (‪َ )26‬ل‬ ‫تصحبوا أهل البدع وَل تجالسوهم ‪ ،‬فتصيروا عند الناس كواحد منهم (‪)27‬‬ ‫المسلم أخو المسلم َل يظلمه وَل يخذله وَل يخونه ‪ ،‬ويحق على المسلمين اَلجتهاد‬ ‫‪214‬‬

‫في التواصل ‪ ،‬والتعاون على التعاطف ‪ ،‬والمواساة َلهل الحاجة وتعاطف‬ ‫بعضهم على بعض ‪ ،‬حتى تكونوا كما أمركم هللا عزوجل رحماء بينكم متراحمين‬ ‫مغتمين لما غاب عنكم من أمرهم ‪ ،‬على ما مضى عليه معشر اَلنصار على‬ ‫عهد رسول هللا صلى هللا عليه وآله (‪ )28‬المؤمن أخو المؤمن كالجسد الواحد‬ ‫إن اشتكى شيئا منه وجد ألم ذلك في سائر جسده وأرواحهما من روح واحدة ‪،‬‬ ‫وإن روح المؤمن َلشد اتصاَل بروح هللا من اتصال شعاع الشمس بها (‪)29‬‬ ‫من سر مؤمنا فقد سرني ومن سرني فقد سر هللا (‪ )30‬إن هللا عزوجل جنة َل‬ ‫يدخلها إَل ثالثة ‪ :‬رجل حكم على نفسه بالحق ‪ ،‬ورجل زار أخاه المؤمن في هللا‬ ‫‪ ،‬ورجل آثر أخاه المؤمن في هللا (‪ )31‬يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة له‬ ‫(‪ )32‬من نظر إلى مؤمن نظرة ليخيفه بها أخافه هللا عزوجل يوم َل ظل إَل ظله‬ ‫(‪ )33‬من أكل من مال أخيه ظلما ولم يرده عليه ‪ ،‬أكل جذوة من النار يوم القيامة‬ ‫(‪ )34‬اَلزدي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إن التقية ترس المؤمن ‪ ،‬وَل‬ ‫إيمان لمن َل تقية له ‪ ،‬فقلت له ‪ :‬جعلت فداك أرأيت قول هللا تبارك وتعالى ‪" :‬‬ ‫إَل من اكره وقلبه مطئمن باَليمان " قال ‪ :‬وهل التقية إَل هذا (‪ )35‬التقية في‬ ‫كل ضرورة (‪ )36‬إنما جعلت التقية ليحقن بها الدماء ‪ ،‬فاذا بلغ الدم فال تقية‬ ‫(‪ )37‬التقية من ديني ودين آبائي ‪ ،‬وَل إيمان لمن َل تقية (‪ )38‬التقية ترس هللا‬ ‫بينه وبين خلقه (‪ )39‬إذا خرجت من منزلك فقل ‪ " :‬بسم هللا توكلت على هللا ما‬ ‫شاء هللا َل قوة إَل باهلل اللهم إني أسئلك خيرما خرجت له وأعوذبك من شرما‬ ‫خرجت إليه اللهم أوسع على من فضلك وأتم علي نعمتك ‪ ،‬واستعملني في طاعتك‬ ‫‪ ،‬واجعني راغبا فيما عندك وتوفني في سبيلك وعلى ملتك وملة رسولك صلى‬ ‫هللا عليه وآله (‪ )40‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬استحيوا من هللا حق‬ ‫الحياء ‪ ،‬قالوا ‪ :‬وما نفعل يا رسول هللا ؟ قال ‪ :‬فان كنتم فاعلين فال يبيتن أحد كم‬ ‫إَل وأجله بين عينيه ‪ ،‬وليحفظ الرأس وما حوى ‪ ،‬والبطن وماوعى ‪ ،‬ليذكر القبر‬ ‫والبلى ‪ ،‬ومن أراد اآلخرة فليدع زينة الحياة الدنيا‪.‬‬

‫( األربعون ‪)124‬‬ ‫(‪-)1‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬بُني اإلسالم على خمسة أشياء ‪:‬‬ ‫على الصالة ‪ ،‬والزكاة ‪ ،‬والحج ‪ ،‬والصوم ‪ ،‬والوَلية ‪ .‬قال زرارة ‪ :‬فقلت ‪ :‬وأي‬ ‫شيء من ذلك أفضل ؟ فقال ‪ :‬الوَلية أفضل ْلنها مفتاحهن ‪ ،‬والوالي هو الدليل‬ ‫عليهن ‪ ،‬قلت ‪ :‬ثم الذي يلي ذلك في الفضل ؟ فقال ‪ :‬الصالة ‪ ،‬قلت ‪ :‬ثم الذي‬ ‫يليها في الفضل ؟ قال ‪ :‬الزكاة ْلنه قرنها بها ‪ ،‬وبدأ بالصالة قبلها ‪ ،‬قلت ‪ :‬فالذي‬ ‫يليها في الفضل ؟ قال ‪ :‬الحج ‪ ،‬قلت ‪ :‬ماذا يتبعه ؟ قال ‪ :‬الصوم (‪ : )2‬كل شيء‬ ‫يجره اإلقرار والتسليم فهو اإليمان‪ ،‬وكل شيء يجره اإلنكاروالجحود فهو الكفر‬ ‫(‪ )3‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يرتكب‬ ‫‪215‬‬

‫الكبيرة فيموت‪ ،‬هل يخرجه ذلك من اإلسالم؟ وإن عذب كان عذابه كعذاب‬ ‫المشركين‪ ،‬أم له مدة وانقطاع؟ فقال ‪ :‬من ارتكب كبيرة من الكبائر فزعم أنها‬ ‫حالل أخرجه ذلك من اإلسالم‪ ،‬وعذب أشد العذاب‪ ،‬وإن كان معترفا أنه ذنب‬ ‫‪ ،‬ومات عليها‪ ،‬أخرجه من اإليمان ولم يخرجه من اإلسالم‪ ،‬وكان عذابه أهون‬ ‫من عذاب اْلول (‪ )4‬لما خلق هللا العقل استنطقه‪ ،‬ثم قال له ‪ :‬أقبل فأقبل‪ ،‬ثم قال‬ ‫له ‪ :‬أدبر فأدبر‪ ،‬ثم قال ‪ :‬وعزتي وجاللي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك‪ ،‬وَل‬ ‫أكملتك إَل فيمن أحب‪ ،‬أما إني إياك آمر‪ ،‬وإياك أنهى‪ ،‬وإياك أعاقب‪ ،‬وإياك أثيب‬ ‫(‪ )5‬لم يقسم بين العباد أقل من خمس‪ :‬اليقين‪ ،‬والقنوع‪ ،‬والصبر‪ ،‬والشكر‪،‬‬ ‫والذي يكمل به هذا كله العقل (‪ )6‬ما قسم هللا للعباد شيئا أفضل من العقل‪ ،‬فنوم‬ ‫العاقل أفضل من سهر الجاهل‪ ،‬وإفطار العاقل أفضل من صوم الجاهل‪ ،‬وإقامة‬ ‫العاقل أفضل من شخوص الجاهل‪ ،‬وَل بعث هللا رسوَل وَل نبيا حتى يستكمل‬ ‫العقل‪ ،‬ويكون عقله أفضل من عقول جميع أمته‪ ،‬وما يضمر النبي في نفسه‬ ‫أفضل من اجتهاد المجتهدين‪ ،‬وما أدى العاقل فرائض هللا حتى عقل منه‪ ،‬وَل بلغ‬ ‫جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل‪ ،‬إن العقالء هم اولوا اَللباب الذين‬ ‫قال هللا عزوجل‪ :‬إنما يتذكر اولوا اَللباب (‪ )7‬من أسر سريرة رداه هللا رداها‪،‬‬ ‫إن خيرا فخير‪ ،‬وإن شرا فشر (‪ )8‬كونوا دعاة للناس بغير ألسنتكم‪ ،‬ليروا منكم‬ ‫الورع واَلجتهاد والصالة والخير‪ ،‬فإن ذلك داعية (‪ )9‬من بلغه عن النبي صلى‬ ‫هللا عليه وآله شيء من الثواب فعمله كان أجر ذلك له‪ ،‬وإن كان رسول هللا‬ ‫ذروة اْلمر‪ ،‬وسنامه‪ ،‬ومفتاحه‪ ،‬وباب‬ ‫صلى هللا عليه وآله لم يقله (‪)10‬‬ ‫اْلشياء‪ ،‬ورضى الرحمن‪ ،‬الطاعة لالمام بعد معرفته‪ ،‬أما لو أن رجال قام ليله‪،‬‬ ‫وصام نهاره‪ ،‬وتصدق بجميع ماله‪ ،‬وحج جميع دهره‪ ،‬ولم يعرف وَلية ولي هللا‬ ‫فيواليه‪ ،‬ويكون جميع أعماله بدَللته إليه‪ ،‬ما كان له على هللا حق في ثوابه‪ ،‬وَل‬ ‫كان من أهل اإليمان (‪ )11‬أبو حمزة الثمالي‪ ،‬قال‪ :‬قال لنا علي بن الحسين عليه‬ ‫السالم ‪ :‬أي البقاع أفضل؟ فقلنا‪ :‬هللا ورسوله وابن رسوله أعلم‪ ،‬فقال لنا‪ :‬أفضل‬ ‫البقاع ما بين الركن والمقام‪ ،‬ولو أن رجال عمر ما عمر نوح في قومه‪ ،‬ألف سنة‬ ‫إَل خمسين عاما‪ ،‬يصوم النهار‪ ،‬ويقوم الليل في ذلك المكان‪ ،‬ثم لقى هللا بغير‬ ‫وَليتنا لم ينفعه ذلك شيئا (‪ )12‬إن هللا جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا‬ ‫(‪ )13‬ماء البئر واسع َل يفسده شيء إَل أن يتغير (‪ )14‬داود بن سرحان قال‪:‬‬ ‫قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ما تقول في ماء الحمام؟ قال‪ :‬هو بمنزلة الماء‬ ‫الجاري (‪ )15‬أحمد بن مح ّمد بن أبي نصر قال‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم‬ ‫عن الرجل يدخل يده في اإلناء وهي قذرة؟ قال‪ :‬يكفىء اإلناء (‪ )16‬علي بن‬ ‫جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم قال‪ :‬سألته عن الدجاجة‬ ‫والحمامة وأشباههما تطأ العذرة ثم تدخل في الماء يتوضّأ منه للصالة؟ قال‪َ :‬ل‪،‬‬ ‫إَل أن يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء‪ )17(.‬إذا كان الماء قدر كر لم ينجسه‬ ‫شيء (‪ )18‬ويغتسل فيه الجنب؟ قال‪ :‬إذا كان قدر كر لم ينجسه شيء (‪)19‬‬ ‫شهاب بن عبد ربه قال‪ :‬أتيت أبا عبدهللا عليه السالم أسأله‪ ،‬فابتدأني فقال‪ :‬إن‬ ‫‪216‬‬

‫شئت فسل يا شهاب‪ ،‬وإن شئت أخبرناك بما جئت له‪ ،‬قلت‪ :‬أخبرني‪ ،‬قال‪ :‬جئت‬ ‫تسألني عن الغدير يكون في جانبه الجيفة‪ ،‬أتوضأ منه أو َل؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫‪ .‬وجئت تسأل‬ ‫توضأ من الجانب اآلخر‪ ،‬إَل أن يغلب الماء الريح فينتن‬ ‫عن الماء الراكد من الكر مما لم يكن فيه تغير أو ريح غالبة‪ ،‬قلت‪ :‬فما التغير‬ ‫؟ قال‪ :‬الصفرة‪ ،‬فتوضّأ منه‪ ،‬وكل ما غلب عليه كثرة الماء فهو طاهر (‪)20‬‬ ‫إسماعيل بن جابر قال‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم الماء الذي َل ينجسه‬ ‫شيء؟ قال‪ :‬ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته (‪ )21‬مح ّمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال‪ :‬والكر ستمائة رطل (‪ )22‬عبدهللا بن‬ ‫أبي يعفور‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال‪ :‬إذا أتيت البئر وأنت جنب فلم‬ ‫تجد دلوا وَل شيئا تغرف به‪ ،‬فتيمم بالصعيد فإن رب الماء رب الصعيد ‪ ،‬وَل‬ ‫تقع في البئر‪ ،‬وَل تفسد على القوم ماءهم (‪ )23‬عبدهللا بن المغيرة‪ ،‬عن بعض‬ ‫الصادقين قال‪ :‬إذا كان الرجل َل يقدر على الماء وهو يقدر على اللبن فال يتوضّأ‬ ‫باللبن‪ ،‬إنما هو الماء أو التيمم (‪ )24‬الفضيل قال‪ :‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ ،‬عن الجنب يغتسل فينتضح من اْلرض في اإلناء؟ فقال‪َ :‬ل بأس‪ ،‬هذا مما قال‬ ‫هللا تعالى‪ :‬ما جعل عليكم في الدين من حرج (‪ )25‬الفضل أبي العباس‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إذا أصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله‪ ،‬وإن‬ ‫مسه جافا فاصبب عليه الماء (‪ )26‬علي بن جعفر‪ ،‬عن موسى بن جعفر عليه‬ ‫السالم ـ في حديث ـ قال‪ :‬وسألته عن خنزير شرب من إناء كيف يصنع به؟‬ ‫مرات (‪ )27‬الفضل أبي العباس‪ ،‬قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫قال‪ :‬يغسل سبع ّ‬ ‫السالم عن فضل الهرة والشاة والبقرة‪ ،‬واإلبل والحمار والخيل‪ ،‬والبغال‬ ‫والوحش والسباع‪ ،‬فلم أترك شيئا إَل سألته عنه؟ فقال‪َ :‬ل بأس به‪ ،‬حتى انتهيت‬ ‫إلى الكلب؟ فقال‪ :‬رجس نجس َل تتوضأ بفضله وأصبب ذلك الماء‪ ،‬واغسله‬ ‫بالتراب أول مرة ثم بالماء (‪ )28‬محمد بن مسلم‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم‬ ‫‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن الرجل يبول‪ ،‬ولم يمس يده شيء‪ ،‬أيغمسها في الماء؟ قال‪ :‬نعم‪،‬‬ ‫وإن كان جنبا (‪ )29‬علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم ـ‬ ‫‪ ،‬والحية‪ ،‬والوزغ‪ ،‬يقع في الماء‪ ،‬فال‬ ‫في حديث ـ قال‪ :‬سألته عن العظاية‬ ‫يموت‪ ،‬أيتوضأ منه للصالة؟ قال‪َ :‬ل بأس به‪.‬وسألته عن فأرة وقعت في حب‬ ‫دهن‪ ،‬وأخرجت قبل أن تموت‪ ،‬أيبيعه من مسلم؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬ويدهن منه (‪)30‬‬ ‫زرارة قال‪ :‬قلت له‪ :‬الرجل ينام وهو على وضوء‪ ،‬أتوجب الخفقة والخفقتان‬ ‫عليه الوضوء؟ فقال‪ :‬يا زرارة؟ قد تنام العين وَل ينام القلب‪ ،‬واْلذن‪ ،‬فإذا نامت‬ ‫العين‪ ،‬واْلذن‪ ،‬والقلب‪ ،‬وجب الوضوء‪ ،‬قلت‪ :‬فإن حرك إلى جنبه شيء ولم يعلم‬ ‫به؟ قال‪َ :‬ل‪ ،‬حتى يستيقن أنه قد نام‪ ،‬حتى يجيىء من ذلك أمر بين‪ ،‬وإَل فإنه‬ ‫على يقين من وضوئه‪ ،‬وَل تنقض اليقين أبدا بالشك‪ ،‬وإنما تنقضه بيقين اخر‬ ‫(‪َ )31‬ل ينقض الوضوء إَل ما خرج من طرفيك‪ ،‬أو النوم (‪ )32‬سئل عن القيء‪،‬‬ ‫والرعاف‪ ،‬والمدة‪ ،‬أتنقض الوضوء‪ ،‬أم َل؟ قال‪َ :‬ل تتقض شيئا (‪ )33‬إن سال‬ ‫من ذكرك شيء من مذي‪ ،‬أو ودي‪ ،‬وأنت في الصالة‪ ،‬فال تغسله‪ ،‬وَل تقطع له‬ ‫‪217‬‬

‫الصالة‪ ،‬وَل تنقض له الوضوء‪ ،‬وإن بلغ عقبيك‪ ،‬فإنما ذلك بمنزلة النخامة‪ ،‬وكل‬ ‫‪ ،‬أو من البواسير‪ ،‬وليس‬ ‫شيء خرج منك بعد الوضوء فإنه من الحبائل‬ ‫بشيء‪ ،‬فال تغسله من ثوبك إَل أن تقذره (‪ )34‬ثالث يخرجن من اإلحليل وهن‪:‬‬ ‫الغسل‪ ،‬والودي‪ ،‬فمنه الوضوء‪ْ ،‬لنه يخرج من دريرة‬ ‫الم ني‪ ،‬وفيه‬ ‫البول‪ ،‬قال‪ :‬والمذي ليس فيه وضوء‪ ،‬إنما هوبمنزلة ما يخرج من اْلنف (‪)35‬‬ ‫ابن أبي يعفور قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل بال ثم توضا‪ ،‬ثم‬ ‫قام إلى الصالة‪ ،‬ثم وجد بلال؟ قال‪َ :‬ل يتوضأ‪ ،‬إنما ذلك من الحبائل (‪ )36‬من‬ ‫اغتسل وهو جنب قبل أن يبول‪ ،‬ثم يجد بلال‪ ،‬فقد انتقض غسله‪ ،‬وإن كان بال‪ ،‬ثم‬ ‫اغتسل‪ ،‬ثم وجد بلال‪ ،‬فليس ينقص غسله‪ ،‬ولكن عليه الوضوء‪ْ ،‬لن البول لم يدع‬ ‫شيئا (‪ ) 37‬عمرو بن أبي نصر قال‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أبول‬ ‫وأتوضأ‪ ،‬وأنسى استنجائي‪ ،‬ثم أذكر بعد ما صليت؟ قال‪ :‬اغسل ذكرك‪ ،‬وأعد‬ ‫صالتك‪ ،‬وَل تعد وضوءك (‪ )38‬سئل عن تقطير البول؟ قال‪ :‬يجعل خريطة إذا‬ ‫صلى (‪َ )39‬ل ينظر الرجل إلى عورة أخيه (‪ )40‬إذا دخلت المخرج فقل‪ :‬بسم‬ ‫هللا‪ ،‬اللهم إني أعوذ بك من الخبيث المخبث‪ ،‬الرجس النجس‪ ،‬الشيطان الرجيم‪،‬‬ ‫فإ ذا خرجت فقل‪ :‬بسم هللا‪ ،‬الحمد هلل الذي عافاني من الخبيث المخبث‪ ،‬وأماط‬ ‫عني اْلذى‪ ،‬وإذا توضأت فقل‪ :‬أشهد أن َل إله إَل هللا‪ ،‬اللهم اجعلني من التوابين‪،‬‬ ‫واجعلني من المتطهرين‪ ،‬والحمد هلل رب العالمين‪.‬‬

‫(األربعون ‪)125‬‬ ‫(‪-)1‬عن أبي عبدهللا‪ ،‬عن آبائه‪ ،‬عن علي عليهم السالم ‪ ،‬أنه كان إذا خرج من‬ ‫الخالء قال‪ :‬الحمدهلل الذي رزقني لذته‪ ،‬وأبقى قوته في جسدي‪ ،‬وأخرج عني‬ ‫أذاه‪ ،‬يا لها نعمة ‪ ،‬ثالثا (‪ )2‬مكتوب في التوراة التي لم تغير‪ ،‬أن موسى سأل‬ ‫ربه فقال‪ :‬إلهي‪ ،‬إنه يأتي علي مجالس أعزك واجلك أن أذكرك فيها؟ فقال‪ :‬يا‬ ‫موسى‪ ،‬إن ذكري حسن على كل حال (‪ )3‬زرارة ومحمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم قال‪ :‬قلت‪ :‬الحائض والجنب يقرءان شيئا؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬ما‬ ‫شاءا‪ ،‬إَل السجدة‪ ،‬ويذكران هللا تعالى على كل حال (‪َ )4‬ل صالة إَل بطهور‪،‬‬ ‫ويجزيك من اَلستنجاء ثالثة أحجار‪ ،‬بذلك جرت السنة من رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله ‪ ،‬وأ ّما البول فإنه َل بد من غسله (‪ )5‬عبد الرحمن بن الحجاج‬ ‫قال‪ :‬سألت أبا إبراهيم عليه السالم عن رجل يبول بالليل فيحسب أن البول‬ ‫أصابه‪ ،‬فال يستيقن‪ ،‬فهل يجزيه أن يصب على ذكره إذا بال‪ ،‬وَل يتنشف؟ قال‪:‬‬ ‫يغسل ما استبان أنه أصابه‪ ،‬وينضح ما يشك فيه من جسده‪ ،‬أو ثيابه‪ ،‬ويتنشف‬ ‫قبل أن يتوضأ (‪ )6‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال‪ :‬قال رجل لعلي بن‬ ‫شطوط اْلنهار‪،‬‬ ‫الحسين عليه السالم ‪ :‬أين يتوضأ الغرباء؟ قال‪ :‬يتقي‬ ‫والطرق النافذة‪ ،‬وتحت اْلشجار المثمرة‪ ،‬ومواضع اللعن‪ ،‬فقيل له‪ :‬وأين مواضع‬ ‫‪218‬‬

‫اللعن؟ قال‪ :‬أبواب الدور (‪ )7‬أبو إسحاق النحوي‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن البول يصيب الجسد؟ قال‪ :‬صب عليه الماء مرتين (‪)8‬‬ ‫الوضوء فريضة (‪ )9‬أحمد بن عمر قال‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن‬ ‫رجل توضأ‪ ،‬ونسي أن يمسح رأسه حتى قام في الصالة؟ قال‪ :‬من نسي مسح‬ ‫رأسه‪ ،‬أو شيئا من الوضوء الذي ذكره هللا تعالى في القرآن‪ ،‬أعاد الصالة (‪)10‬‬ ‫(‪ )11‬لكل‬ ‫إذا دخل الوقت وجب الطهور والصالة‪ ،‬وَل صالة إَل بطهور‬ ‫أفضلهما (‪َ )12‬ل بأس أن يقضي المناسك كلها‬ ‫صالة وقتان‪ ،‬وأول الوقت‬ ‫على غير وضوء‪ ،‬إَل الطواف‪ ،‬فإن فيه صالة‪ ،‬والوضوء أفضل (‪ )13‬سئل أبو‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن الرجل‪ ،‬أينبغي له أن ينام وهو جنب؟ فقال‪ :‬يكره ذلك‬ ‫حتى يتوضأ (‪ )14‬أبو بصير قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عمن قرأ في‬ ‫المصحف وهو على غير وضوء؟ قال‪َ :‬ل بأس‪ ،‬وَل يمس الكتاب (‪ )15‬علي بن‬ ‫جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم ‪ ،‬أنه سأله عن الرجل أيحل له‬ ‫أن يكتب القران في اْللواح‪ ،‬والصحيفة‪ ،‬وهو على غير وضوء؟ قال‪َ :‬ل (‪)16‬‬ ‫داود بن فرقد قال‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول‪ :‬إن أبي كان يقول‪ :‬إن‬ ‫للوضوء حدا‪ ،‬من تعداه لم يؤجر‪ ،‬وكان أبي يقول‪ :‬إنما يتلدد ‪ ،‬فقال له رجل‪ :‬وما‬ ‫حده؟ قال‪ :‬تغسل وجهك ويديك‪ ،‬وتمسح رأسك ورجليك (‪ )17‬زرارة أنه‬ ‫سأل أبا جعفر عليه السالم عن وضوء رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪،‬‬ ‫يده اليمنى‪ ،‬فغرف بها غرفة‪ ،‬فصبها‬ ‫فدعا بطشت أو تور فيه ماء‪ ،‬فغمس‬ ‫على وجهه‪ ،‬فغسل بها وجهه‪ ،‬ثم غمس كفه اليسرى‪ ،‬فغرف بها غرفة‪ ،‬فأفرغ‬ ‫على ذراعه اليمنى‪ ،‬فغسل بها ذراعه من المرفق إلى الكف‪َ ،‬ل يردها إلى‬ ‫المرفق‪ ،‬ثم غمس كفه اليمنى‪ ،‬فأفرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق‪ ،‬وصنع‬ ‫بها مثل ما صنع باليمنى‪ ،‬ثم مسح رأسه‪ ،‬وقدميه‪ ،‬ببلل كفه‪ ،‬لم يحدث لهما ماء‬ ‫جديدا‪ ،‬ثم قال‪ :‬وَل يدخل أصابعه تحت الشراك‪ ،‬قال‪ :‬ثم قال‪ :‬إن هللا تعالى يقول‪:‬‬ ‫فليس له‬ ‫يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصالة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم‬ ‫أن يدع شيئا من وجهه إَل غسله‪ ،‬وأمر بغسل اليدين إلى المرفقين‪ ،‬فليس له أن‬ ‫يدع من يديه إلى المرفقين شيئا إَل غسله‪ْ ،‬لن هللا تعالى يقول‪ :‬فاغسلوا‬ ‫‪ .‬ثم قال‪ :‬وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى‬ ‫وجوهكم وأيديكم إلى المرافق‬ ‫فإذا مسح بشيء من رأسه‪ ،‬أو بشيء من قدميه‪ ،‬ما بين الكعبين‬ ‫الكعبين‬ ‫إلى أطراف اْلصابع‪ ،‬فقد أجزأه‪ .‬قال‪ :‬فقلنا أين الكعبان؟ قال‪ :‬هاهنا‪ ،‬يعني‪:‬‬ ‫المفصل دون عظم الساق‪ ،‬فقلنا‪:‬هذا ما هو؟ فقال‪:‬هذا من عظم الساق‪ ،‬والكعب‬ ‫أسفل من ذلك‪ .‬فقلنا‪ :‬أصلحك هللا‪ ،‬فالغرفة الواحدة تجزي للوجه‪ ،‬وغرفة للذراع؟‬ ‫قال‪ :‬نعم‪ ،‬إذا بالغت فيها‪ ،‬والثنتان تأتيان على ذلك كله‪ )18( .‬محمد بن مسلم‪،‬‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم قال‪ :‬يأخذ أحدكم الراحة من الدهن‪ ،‬فيمأل بها‬ ‫جسده‪ ،‬والماء أوسع‪ ،‬أَل أحكي لكم وضوء رسول هللا صلى هللا عليه وآله ؟‬ ‫قلت‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬فأدخل يده في اإلناء‪ ،‬ولم يغسل يده‪ ،‬فأخذ كفا من ماء‪ ،‬فصبه‬ ‫على وجهه‪ ،‬ثم مسح جانبيه حتى مسحه كله‪ ،‬ثم أخذ كفا آخر بيمينه‪ ،‬فصبه على‬ ‫‪219‬‬

‫يساره‪ ،‬ثم غسل به ذراعه اْليمن‪ ،‬ثم أخذ كفا آخر‪ ،‬فغسل به ذراعه اْليسر‪ ،‬ثم‬ ‫مسح رأسه ورجليه بما بقي في يديه (‪ )19‬زرارة بن أعين‪ ،‬أنه قال ْلبي جعفر‬ ‫الباقر عليه السالم ‪ :‬أخبرني عن حد الوجه الذي ينبغي أن يوضأ‪ ،‬الذي قال‬ ‫هللا عز وجل؟ فقال‪ :‬الوجه الذي قال هللا‪ ،‬وأمر هللا عز وجل بغسله‪ ،‬الذي َل‬ ‫ينبغي ْلحد أن يزيد عليه‪ ،‬وَل ينقص منه‪ ،‬إن زاد عليه لم يؤجر‪ ،‬وإن نقص منه‬ ‫أثم‪ :‬ما دارت عليه الوسطى واإلبهام من قصاص شعر الرأس إلى الذقن‪ ،‬وما‬ ‫عليه اإلصبعان مستديرا فهو من الوجه‪ ،‬وما سوى ذلك فليس من‬ ‫جرت‬ ‫الوجه‪ ،‬فقال له‪ :‬الصدغ من الوجه؟ فقال‪َ :‬ل (‪َ )20‬ل بأس بمسح الوضوء مقبال‬ ‫ومدبرا (‪ )21‬امسح الرأس على مقدمه (‪ )22‬زرارة قال‪ :‬قلت ْلبي جعفر‬ ‫عليه السالم ‪ :‬أَل تخبرني من أين علمت وقلت‪ ،‬أن المسح ببعض الرأس وبعض‬ ‫الرجلين؟ فضحك فقال‪ :‬يا زرارة‪ ،‬قاله رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬ونزل‬ ‫فاغسلوا وجوهكم‬ ‫به الكتاب من هللا عز وجل‪ْ ،‬لن هللا عز وجل قال‬ ‫فوصل‬ ‫فعرفنا أن الوجه كله ينبغي أن يغسل‪ ،‬ثم قال‪ :‬وأيديكم إلى المرافق‬ ‫اليدين إلى المرفقين بالوجه‪ ،‬فعرفنا أنه ينبغي لهما أن يغسال إلى المرفقين‪ ،‬ثم‬ ‫فعرفنا حين قال‪ « :‬برؤسكم »‬ ‫فصل بين الكالم فقال‪ :‬وامسحوا برؤسكم‬ ‫أن المسح ببعض الرأس لمكان الباء‪ ،‬ثم وصل الرجلين بالرأس‪ ،‬كما وصل‬ ‫فعرفنا حين وصلهما‬ ‫اليدين بالوجه‪ ،‬فقال‪ :‬وأرجلكم إلى الكعبين‬ ‫بالرأس أن المسح على بعضهما ثم فسر ذلك رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫للناس فضيعوه (‪ )23‬تمسح على النعلين وَل تدخل يدك تحت الشراك‪ ،‬وإذا‬ ‫مسحت بشيء من رأسك‪ ،‬أو بشيء من قدميك ما بين كعبيك إلى أطراف‬ ‫اْلصابع‪ ،‬فقد أجزأك (‪ )24‬أحمد بن محمد بن أبي نصر‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن المسح على القدمين كيف هو؟ فوضع كفه على‬ ‫اْلصابع فمسحها إلى الكعبين إلى ظاهر القدم‪ ،‬فقلت‪ :‬جعلت فداك‪ ،‬لو أن رجال‬ ‫كلها (‪ )25‬إذا وضعت‬ ‫قال بأصبعين من أصابعه هكذا؟ فقال‪َ :‬ل‪ ،‬إَل بكفه‬ ‫يدك في الماء فقل‪ :‬بسم هللا وباهلل‪ ،‬اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من‬ ‫المتطهرين‪ ،‬فإذا فرغت فقل‪ :‬الحمد هلل رب العالمين (‪ )26‬المضمضة‬ ‫واَلستنشاق ليسا من الوضوء (‪ )27‬معاوية بن عمار قال‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا‬ ‫ي بالماء‪،‬‬ ‫عليه السالم ‪ :‬ربما توضأت فنفد الماء‪ ،‬فدعوت الجارية‪ ،‬فأبطأت عل ّ‬ ‫فيجف وضوئي؟ فقال‪ :‬أعد (‪ )28‬زرارة قال‪ :‬سئل أحدهما عليهما السالم‬ ‫عن رجل بدأ بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه؟ قال‪ :‬يبدأ بما بدأ هللا به‪ ،‬وليعد ما‬ ‫كان (‪ )29‬في الرجل يتوضأ فيبدأ بالشمال قبل اليمين‪ ،‬قال‪ :‬يغسل اليمين‬ ‫ويعيد اليسار (‪ )30‬منصور قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عمن نسي أن‬ ‫يمسح رأسه حتى قام في الصالة؟ قال‪ :‬ينصرف ويمسح رأسه ورجليه (‪)31‬‬ ‫سئل عن المسح على الخفين وعلى العمامة؟ قال‪َ :‬ل تمسح عليهما (‪ )32‬عبد‬ ‫الرحمن بن الحجاج قال‪ :‬سالت أبا الحسن الرضا عليه السالم عن الكسير تكون‬ ‫عليه الجبائر‪ ،‬أو تكون به الجراحة‪ ،‬كيف يصنع بالوضوء‪ ،‬وعند غسل الجنابة‪،‬‬ ‫‪220‬‬

‫وغسل الجمعة؟ فقال‪ :‬يغسل ما وصل إليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه‬ ‫الجبائر‪ ،‬ويدع ما سوى ذلك مما َل يستطيع غسله‪ ،‬وَل ينزع الجبائر وَل‬ ‫يعبث بجراحته (‪ )33‬علي بن جعفر‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم‬ ‫في بعض ذراعها‪َ ،‬ل تدري‬ ‫‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن المرأة عليها السوار والدملج‬ ‫يجري الماء تحته أم َل‪ ،‬كيف تصنع إذا توضأت أو اغتسلت؟ قال‪ :‬تحركه حتى‬ ‫يدخل الماء تحته أو تنزعه‪ .‬وعن الخاتم الضيق‪َ ،‬ل يدري هل يجري الماء تحته‬ ‫إذا‬ ‫إذا توضأ أم َل‪ ،‬كيف يصنع؟ قال‪ :‬إن علم أن الماء َل يدخله فليخرجه‬ ‫توضأ (‪ )34‬محمد بن مسلم قال‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل شك‬ ‫في الوضوء بعد ما فرغ من الصالة؟ قال‪ :‬يمضي على صالته وَل يعيد (‪)35‬‬ ‫محمد بن مسلم قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن التمسح بالمنديل قبل أن‬ ‫يجف؟ قال‪َ :‬ل بأس به (‪ )36‬زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال‪ :‬قلت‬ ‫له‪ :‬أرأيت ما أحاط به الشعر؟ فقال‪ :‬كل ما أحاط به من الشعر فليس على العباد‬ ‫أن يطلبوه وَل يبحثوا عنه‪ ،‬ولكن يجرى عليه الماء (‪ )37‬رفاعة‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن اْلقطع اليد والرجل‪ ،‬كيف يتوضأ؟ قال‪ :‬يغسل‬ ‫ذلك المكان الذي قطع منه (‪ )38‬زرارة قال‪ :‬قال أبو جعفر ( عليه السالم )‪ :‬إن‬ ‫هللا وتر يحب الوتر‪ ،‬فقد يجزيك من الوضوء ثالث غرفات‪ :‬واحدة للوجه‪ ،‬أثنتان‬ ‫للذراعين‪ ،‬وتمسح ببلة يمناك ناصيتك‪ ،‬وما بقي من بلة يمناك ظهر قدمك اليمنى‪،‬‬ ‫وتمسح ببلة يسراك ظهر قدمك اليسرى (‪ )39‬أسبغ الوضوء إن وجدت ماء‪،‬‬ ‫وإَل فإنه يكفيك اليسير(‪ )40‬رفاعة بن موسى قال‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن الوضوء في المسجد؟ فكرهه من البول والغائط ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)126‬‬ ‫( ‪)2‬‬ ‫(‪-)1‬ما زال جبرئيل يوصيني بالسواك حتى خفت أن أحفي أو أدرد‬ ‫كان في وصية النبي صلى هللا عليه وآله لعلي عليه السالم ‪ ،‬أن قال ‪ :‬يا‬ ‫علي ‪ ،‬أوصيك في نفسك بخصال فاحفظها عني ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬اللهم أعنه ـ وعد جملة‬ ‫من الخصال إلى أن قال ـ وعليك بالسواك عند كل وضوء (‪ )3‬عبيد هللا بن علي‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يغتسل بغير إزار حيث‬ ‫َل يراه أحد ؟ قال ‪َ :‬ل بأس (‪ )4‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا قال ‪ :‬دخلت مع أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم الحمام فقال لي ‪ :‬يا عبد الرحمان أطل ‪ ،‬فقلت ‪ :‬إنما‬ ‫أطليت منذ أيام فقال ‪ :‬أطل فإنها طهور (‪ )5‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي الحسن‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن قص الشارب أمن السنة ؟ قال ‪ :‬نعم (‪َ )6‬ل ينبغي‬ ‫‪221‬‬

‫للرجل أن يدع الطيب في كل يوم (‪ )7‬غسل الجنابة فريضة (‪ )8‬محمد بن مسلم‬ ‫‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألت متى يجب الغسل على الرجل‬ ‫والمرأة ؟ فقال ‪ :‬إذا أدخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم (‪ )9‬الحلبي قال ‪:‬‬ ‫سئل أبو عبدهللا عليه السالم عن الرجل يصيب المرأة فال ينزل أعليه غسل‬ ‫؟ قال ‪ :‬كان علي عليه السالم يقول ‪ :‬إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل‬ ‫(‪ )10‬بن إسماعيل قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن المرأة ترى في‬ ‫منامها فتنزل ‪ ،‬عليها غسل؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )11‬عبدهللا بن أبي يعفور ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت له الرجل يرى في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ‬ ‫فينظر فال يجد شيئا ‪ ،‬ثم يمكث الهوين بعد فيخرج ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان مريضا‬ ‫فليغتسل ‪ ،‬وإن لم يكن مريضا فال شيء عليه قلت ‪ :‬فما فرق بينهما ؟ قال ‪:‬‬ ‫قوية ‪ ،‬وإن كان مريضا ً لم‬ ‫ْلن الرجل إذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة‬ ‫يجيء إَل بعد (‪ )12‬إن هللا أوحى إلى نبيه أن طهر مسجدك ‪ ،‬وأخرج من‬ ‫المسجد من يرقد فيه بالليل ‪ ،‬ومر بسد أبواب من كان له فى مسجدك باب ‪ ،‬إَل‬ ‫باب علي عليه السالم ومسكن فاطمة عليها السالم وَل يمرن فيه جنب‬ ‫(‪ )13‬زرارة ومحمد ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت له‬ ‫شيئا ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ما شاءا إَل‬ ‫‪ :‬الحائض والجنب ‪ ،‬هل يقرءان من القرآن‬ ‫السجدة ‪ ،‬ويذكران هللا على كل حال (‪ )14‬أبو بصير قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن غسل الجنابة ؟ فقال ‪ :‬تصب على يديك الماء فتغسل كفيك ‪،‬‬ ‫ثم تدخل يدك فتغسل فرجك ‪ ،‬ثم تتمضمض وتستنشق ‪ ،‬وتصب الماء على رأسك‬ ‫ثالث مرات ‪ ،‬وتغسل وجهك ‪ ،‬وتفيض على جسدك الماء (‪ )15‬عبد الرحمن بن‬ ‫أبي عبدهللا قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يواقع أهله ‪ ،‬أينام‬ ‫على ذلك ؟ قال ‪ :‬إن هللا يتوفى اْلنفس في منامها ‪ ،‬وَل يدري ما يطرقه من البلية‬ ‫‪ ،‬إذا فرغ فليغتسل (‪ )16‬عبيد هللا بن علي الحلبي قال ‪ :‬حدثني من سمعه يقول‬ ‫واحدة أجزأه ذلك من غسله (‪)17‬‬ ‫‪ :‬إذا اغتمس الجنب في الماء اغتماسة‬ ‫الحائض ‪ ،‬ما بلغ بلل الماء من شعرها أجزأها (‪ )18‬الغسل يجزي عن الوضوء‬ ‫وأي وضوء أطهر من الغسل (‪ )19‬ذكر كيفية غسل الجنابة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس قبله‬ ‫فيمس ذكره فيرى بلالً ‪،‬‬ ‫وَل بعده وضوء (‪ )20‬سئل عن الرجل ينام ثم يستيقظ‬ ‫ّ‬ ‫ولم ير في منامه شيئا ‪ ،‬أيغتسل ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬إنما الغسل من الماء اْلكبر (‪)21‬‬ ‫من اغتسل وهو جنب قبل أن يبول ثم وجد بلال فقد انتقض غسله ‪ ،‬وإن كان‬ ‫بال ثم اغتسل ثم وجد بلال فليس ينقض غسله ‪ ،‬ولكن عليه الوضوء ‪ْ ،‬لن البول‬ ‫لم يدع شيئا (‪ )22‬أن الرجل إذا كان ثوبه نجسا ً لم يعد الصالة إَل ما كان في‬ ‫وقت ‪ ،‬وإذا كان جنبا ً أو صلى على غير وضوء فعليه إعادة الصلوات المكتوبات‬ ‫فاتته ‪ْ ،‬لن الثوب خالف الجسد ‪ ،‬فاعمل على ذلك ‪،‬إن شاء (‪)23‬‬ ‫اللواتي‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الجنب به‬ ‫الجرح فيتخوف الماء إن أصابه ؟ قال ‪ :‬فال يغسله إن خشي على نفسه‪: )24(.‬‬ ‫غسل الجنابة والحيض واحد (‪ )25‬شهاب بن عبد ربه قال ‪ :‬أتيت أبا عبدهللا‬ ‫‪222‬‬

‫عليه السالم أسأله فابتدأني فقال ‪ :‬إن شئت فأسأل يا شهاب ‪ ،‬وإن شئت أخبرناك‬ ‫بما جئت له ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أخبرني جعلت فداك ‪ ،‬قال ‪ :‬جئت تسالني عن الجنب‬ ‫يسهو فيغمر يده في الماء قبل أن يغسلها؟ قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا لم يكن أصاب‬ ‫يده شيء فال بأس ‪.‬وإن شئت سل وإن شئت أخبرناك ‪ ،‬قلت ‪ :‬أخبرني جعلت‬ ‫فداك ‪ ،‬قال ‪ :‬جئت تسالني عن الجنب يغرف الماء من الحبّ فتصيب يده الماء؟‬ ‫قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪َ :‬لبأس (‪ )26‬أدنى الحيض ثالثة ‪ ،‬وأقصاه عشرة (‪َ )27‬ل‬ ‫يكون القرء في أقل من عشرة أيام فما زاد ‪ ،‬أقل ما يكون عشرة من حين تطهر‬ ‫إلى أن ترى الدم (‪ )28‬إذا أرادت الحائض أن تغتسل فلتستدخل قطنة ‪ ،‬فإن‬ ‫خرج فيها شيء من الدم فال تغتسل ‪ ،‬وإن لم تر شيئا فلتغتسل ‪ ،‬وإن رأت بعد‬ ‫فلتوض ولتصل (‪ )29‬عيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫ذلك صفرة‬ ‫ّ‬ ‫السالم عن رجل واقع امرأته وهي طامث ؟ قال ‪َ :‬ل يلتمس فعل ذلك وقد نهى‬ ‫هللا أن يقربها ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن فعل أعليه كفارة ؟ قال ‪َ :‬ل أعلم فيه شيئا ‪ ،‬يستغفر هللا‬ ‫(‪ ) 30‬العيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن امرأة ذهب‬ ‫طمثها سنين ثم عاد إليها شيء ؟ قال ‪ :‬تترك الصالة حتى تطهر (‪ )31‬كن نساء‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله َل يقضين الصالة إذا حضن ‪ ،‬ولكن يتحشين حين‬ ‫يدخل وقت الصالة ‪ ،‬ويتوضين ثم يجلسن قريبا من المسجد ‪ ،‬فيذكرن هللا عز‬ ‫وجل (‪ )32‬العدة والحيض إلى النساء (‪ )33‬إذا طهرت المرأة قبل غروب‬ ‫الشمس فلتصل الظهر والعصر ‪ ،‬وإن طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب‬ ‫والعشاء (‪ )34‬في المرأة تطهر في أول النهار في رمضان ‪ ،‬أتفطر أو تصوم‬ ‫؟ قال ‪ :‬تفطر ‪ ،‬وفي المرأة ترى الدم من أول النهار في شهر رمضان ‪ ،‬أتفطر‬ ‫أم تصوم ؟ قال ‪ :‬تفطر إنما فطرها من الدم (‪ )35‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬النفساء متى تصلي ؟ فقال ‪ :‬تقعد بقدر حيضها ‪،‬‬ ‫وتستظهر بيومين ‪ ،‬فإن انقطع الدم وإَل اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت ‪،‬‬ ‫فإن جاز الدم الكرسف تعصبت واغتسلت ‪ ،‬ثم صلت الغداة بغسل والظهر‬ ‫والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل ‪ ،‬وإن لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل‬ ‫واحد ‪ ،‬قلت ‪ :‬والحائض ؟ قال ‪ :‬مثل ذلك سواء ‪ ،‬فإن انقطع عنها الدم وإَل فهي‬ ‫مستحاضة تصنع مثل النفساء سواء ‪ ،‬ثم تصلي وَل تدع الصالة على حال ‪ ،‬فإن‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬الصالة عماد دينكم (‪ )36‬أيما مؤمن عاد‬ ‫م ؤمنا مريضا حين يصبح شيعه سبعون الف ملك ‪ ،‬فإذا قعد غمرته الرحمة‬ ‫واستغفروا له حتى يمسي ‪ ،‬وإن عاده مساءا ً كان له مثل ذلك حتى يصبح (‪)37‬‬ ‫عمر بن يزيد قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬نصلي عن الميت ؟ فقال‬ ‫‪ :‬نعم ‪ ،‬حتى أنه ليكون في ضيق فيوسع هللا عليه ذلك الضيق ‪ ،‬ثم يؤتى فيقال له‬ ‫‪ :‬خفف عنك هذا الضيق بصالة فالن أخيك عنك ‪ ،‬قال ‪ :‬فقلت له ‪ :‬فأشرك بين‬ ‫رجلين في ركعتين ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )38‬الوصية حق ‪ ،‬وقد أوصى رسول هللا‬ ‫أن يوصي (‪ )39‬عن المرأة تموت‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فينبغي للمؤمن‬ ‫‪223‬‬

‫وولدها في بطنها يتحرك ؟ قال ‪ :‬يشق عن الولد (‪ )40‬خمس ينتظر بهم ‪ ،‬إَل‬ ‫أن يتغيروا ‪ :‬الغريق ‪ ،‬والمصعوق ‪ ،‬والمبطون ‪ ،‬والمهدوم ‪ ،‬والمدخن ‪.‬‬

‫( االربعون ‪)127‬‬ ‫(‪-)1‬ابن مسكان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن غسل الميت‬ ‫‪ :‬اغسله بماء وسدر ‪ ،‬ثم اغسله على أثر ذلك غسلة أخرى بماء‬ ‫؟ فقال‬ ‫وكافور وذريرة إن كانت ‪ ،‬واغسله الثالثة بماء قراح ‪ ،‬قلت ‪ :‬ثالث غسالت‬ ‫لجسده كله ؟ قال ‪ :‬نعم قلت ‪ :‬يكون عليه ثوب إذا غسل ؟ قال ‪ :‬إن استطعت أن‬ ‫من تحته ‪ ،‬وقال ‪ :‬أحب لمن غسل الميت أن يلف‬ ‫يكون عليه قميص فغسله‬ ‫على يده الخرقة حين يغسله (‪ )2‬يعقوب بن يقطين قال ‪ :‬سألت العبد الصالح‬ ‫عليه السالم عن غسل الميت ‪ ،‬أفيه وضوء الصالة أم َل ؟ فقال ‪ :‬غسل الميت‬ ‫تبدأ بمرافقه فيغسل بالحرض ‪ ،‬ثم يغسل وجهه ورأسه بالسدر ‪ ،‬ثم يفاض عليه‬ ‫الماء ثالث مرات ‪ ،‬وَل تغسلن إَل في قميص ‪ ،‬تدخل رجل يده ويصب عليه من‬ ‫فوقه ‪ ،‬ويجعل في الماء شيء من السدر وشيء من كافور ‪ ،‬وَل يعصر بطنه إَل‬ ‫أن يخاف شيئا قريبا فيمسح مسحا ً رفيقا من غير أن يعصر ‪ ،‬ثم يغسل الذي‬ ‫غسله يده قبل أن يكفنه إلى المنكبين ثالث مرات ‪ ،‬ثم إذا كفنه اغتسل (‪ )3‬إذا‬ ‫وجهت الميت للقبلة فاستقبل بوجهه القبلة ‪ ،‬وَل تجعله معترضا كما يجعل الناس‬ ‫(‪ ) 4‬أبان بن تغلب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الذي يقتل في‬ ‫سبيل هللا ‪ ،‬أيغسل ويكفن ويحنط ؟ قال ‪ :‬يدفن كما هو في ثيابه ‪ ،‬إَل أن يكون‬ ‫‪ ،‬ويصلى عليه ‪ ،‬إن‬ ‫‪ ،‬ثم مات فإنه يغسل ‪ ،‬ويكفن ‪ ،‬ويحنط‬ ‫به رمق‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله صلى على حمزة وكفنه ‪ْ ،‬لنه كان قد جرد‬ ‫(‪ )5‬كفن رسول هللا صلى هللا عليه واله في ثالثة أثواب ‪ :‬برد أحمر حبرة‬ ‫‪ ،‬وثوبين أبيضين صحاريين ـ إلى أن قال ـ وقال ‪ :‬إن الحسن بن علي عليه‬ ‫السالم كفن أسامة بن زيد في برد أحمر حبرة ‪ ،‬وإن عليا عليه السالم‬ ‫كفن سهل بن حنيف في برد أحمر حبرة (‪ )6‬عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم قال ‪ :‬يكفن الرجل في ثالثة أثواب ‪ ،‬والمرأة ‪ ،‬إذا كانت عظيمة‬ ‫في خمسة ‪ :‬درع ومنطق وخمار ولفافتين (‪ )7‬ثمن الكفن من جميع المال (‪)8‬‬ ‫ينبغي ْلولياء الميت منكم أن يؤذنوا إخوان الميت بموته ‪ ،‬فيشهدون جنازته ‪،‬‬ ‫ويصلون عليه ‪ ،‬ويستغفرون له ‪ ،‬فيكتب لهم اْلجر ويكتب للميت اَلستغفار ‪،‬‬ ‫ويكتسب هو اْلجر فيهم وفيما اكتسب له من اَلستغفار (‪ )9‬عن أبي وَلد قال‬ ‫‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن التكبيرعلى الميت ؟ فقال ‪ :‬خمس ‪ ،‬تقول‬ ‫في أولهن ‪ :‬أشهد أن َل إله إَل هللا ‪ ،‬وحده َل شريك له ‪ ،‬اللهم صل على محمد‬ ‫وآل محمد ‪ ،‬ثم تقول ‪ :‬اللهم إن هذا المسجى قدامنا عبدك وابن عبدك ‪ ،‬وقد‬ ‫‪224‬‬

‫قبضت روحه إليك ‪ ،‬وقد احتاج إلى رحمتك ‪ ،‬وأنت غني عن عذابه ‪ ،‬اللهم إنا‬ ‫َل نعلم من ظاهره إَل خيرا ‪ ،‬وأنت أعلم بسريرته ‪ ،‬اللهم إن كان محسنا فضاعف‬ ‫حسناته ‪ ،‬وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته ‪ ،‬ثم تكبر الثانية وتفعل ذلك في‬ ‫كل تكبيرة (‪ )10‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬أنه قال ‪ :‬الصالة على‬ ‫المستضعف والذي َل يعرف مذهبه ‪ :‬تصلي على النبي صلى هللا عليه واله‬ ‫ويدعى للمؤمنين والمؤمنات ‪ ،‬ويقال ‪ :‬اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم‬ ‫عذاب الجحيم ‪ ،‬ويقال في الصالة على من َل يعرف مذهبه ‪ :‬اللهم إن هذه النفس‬ ‫أنت أحييتها وأنت أمتها ‪ ،‬اللهم ولها ما تولت ‪ ،‬واحشرها مع من أحبت (‪)11‬‬ ‫عن عبيدهللا بن علي الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا صليت‬ ‫على عدو هللا فقل ‪ :‬اللهم إنا َل نعلم منه إَل أنه عدو لك ولرسولك ‪ ،‬اللهم‬ ‫فاحش قبره نارا ‪ ،‬واحش جوفه نارا ‪ ،‬وعجل به إلى النار ؛ فإنه كان يوالي‬ ‫أعداءك ‪ ،‬ويعادي أولياءك ‪ ،‬ويبغض أهل بيت نبيك ‪ ،‬اللهم ضيق عليه قبره ‪،‬‬ ‫فإذا رفع فقل ‪ :‬اللهم َل ترفعه وَل تزكه (‪ )12‬التكبير على الميت خمس تكبيرات‬ ‫(‪ )13‬عن أبي مريم اْلنصاري قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول ‪:‬‬ ‫كفن رسول هللا صلى هللا عليه وآله في ثالثة أثواب ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ قلت ‪:‬‬ ‫وكيف صلي عليه ؟ قال ‪ :‬سجي بثوب وجعل وسط البيت ‪ ،‬فاذا دخل قوم داروا‬ ‫به وصلوا عليه ودعوا له ثم يخرجون ويدخل آخرون (‪ )14‬محمد بن مسلم‬ ‫وزرارة أنهما سمعا أبا جعفر عليه السالم يقول ‪ :‬ليس في الصالة على الميت‬ ‫قراءة وَل دعاء موقت ‪ ،‬إَل أن تدعو بما بدا لك ‪ ،‬وأحق اْلموات أن يدعى له أن‬ ‫تبدأ بالصالة على النبي صلى هللا عليه وآله (‪ )15‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم قال ‪ :‬تصلى على الجنازة في كل ساعة ‪ ،‬إنها ليست بصالة‬ ‫ركوع وسجود (‪ )16‬عبد الرحمن بن العرزمي ‪ ،‬قال ‪ :‬صليت خلف أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم على جنازة فكبر خمسا ً ‪ ،‬يرفع يده في كل تكبيرة (‪ )17‬سئل عن‬ ‫الصالة على الصبي متى يصلى عليه ؟ قال ‪ :‬إذا عقل الصالة ‪ ،‬قلت ‪ :‬متى تجب‬ ‫الصالة عليه ؟ فقال ‪ :‬إذا كان ابن ست سنين ‪ ،‬والصيام إذا أطاقه (‪َ )18‬ل يصلى‬ ‫على المنفوس ‪ ،‬وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ‪ ،‬ولم يورث من الدية وَل‬ ‫من غيرها ‪ ،‬وإذا استهل فصل عليه وورثه (‪ )19‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما‬ ‫عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجال والنساء كيف يصلى عليهم ؟ قال ‪:‬‬ ‫الرجال أمام النساء مما يلي اإلمام يصف بعضهم على أثر بعض (‪ )20‬بن‬ ‫جعفر أنه سأل أخاه موسى بن جعفر عليه السالم عن الرجل يأكله السبع أو‬ ‫الطير فتبقى عظامه بغيرلحم كيف يصنع به ؟ قال ‪ :‬يغسل ويكفن ويصلى عليه‬ ‫ويدفن ‪ .‬فإذا كان الميت نصفين صلى على النصف الذي فيه قلبه (‪ )21‬محمد‬ ‫بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن المشي مع الجنازة ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬بين يديها وعن يمينها وعن شمالها وخلفها (‪ )22‬من حمل جنازة من أربع‬ ‫جوانبها غفر هللا له أربعين كبيرة (‪. )23‬أبو حمزة قال ‪ :‬قلت ْلحدهما عليهما‬ ‫السالم ‪ :‬يحل كفن الميت ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ويبرز وجهه (‪ )24‬إذا سللت الميت‬ ‫‪225‬‬

‫فقل ‪ « :‬بسم هللا وباهلل وعلى ملة رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ ،‬اللهم إلى‬ ‫رحمتك َل إلى عذابك » فإذا وضعته في اللحد فضع فمك على أذنه فقل ‪ :‬هللا‬ ‫ربك واإلسالم دينك ومحمد نبيك والقرآن كتابك وعلي إمامك (‪ )25‬زرارة ‪ ،‬عن‬ ‫أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قال ‪ :‬إذا وضعت الميت في لحده فقل ‪ :‬بسم هللا‬ ‫وفي سبيل هللا وعلى ملة رسول هللا صلى هللا عليه واله ‪ ،‬واقرأ اية الكرسي‬ ‫‪ ،‬واضرب بيدك على منكبه اْليمن ثم قل ‪ :‬يا فالن قل ‪ :‬رضيت باهلل ربا ‪،‬‬ ‫وباإلسالم دينا ‪ ،‬وبمحمد صلى هللا عليه وآله رسوَل ‪ ،‬وبعلي إماما ‪ ،‬وتسمي‬ ‫إمام زمانه (‪ )26‬أبان بن تغلب قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪:‬‬ ‫جعل علي عليه السالم على قبر رسول هللا صلى هللا عليه وآله لبنا ‪ ،‬فقلت‬ ‫‪ :‬أرأيت إن جعل الرجل عليه آجرا هل يضر الميت ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )27‬شام بن‬ ‫الحكم قال ‪ :‬رأيت موسى بن جعفر عليه السالم يعزي قبل الدفن وبعده (‪)28‬‬ ‫بن أحمد قال ‪ :‬كنت بفيد فمشيت مع علي بن بالل إلى قبر محمد بن إسماعيل بن‬ ‫بزيع فقال لي علي بن بالل ‪ :‬قال لي صاحب هذا القبر عن الرضا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬من أتى قبر أخيه ثم وضع يده على القبر وقرأ ‪ :‬إنا أنزلناه في ليلة القدر‬ ‫سبع مرات أمن يوم الفزع اْلكبر أو يوم الفزع (‪ )29‬كان البراء بن معرور‬ ‫اْلنصاري بالمدينة ‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله بمكة ‪ ،‬وأنه حضره‬ ‫الموت ‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله والمسلمون يصلون إلى بيت‬ ‫المقدس فأوصى البراء أن يجعل وجهه إلى تلقاء النبي صلى هللا عليه واله‬ ‫الى القبلة ‪ ،‬وأنه أوصى بثلث ماله فجرت به السنة (‪ )30‬عجبت للمرء المسلم َل‬ ‫يقضي هللا عز وجل له قضاءا ً إَل كان خيرا له ‪ ،‬إن قرض بالمقاريض كان خيرا‬ ‫له ‪ ،‬وإن ملك مشارق اْلرض ومغاربها كان خيرا له (‪ )31‬إن فيما أوحى هللا‬ ‫إلى موسى بن عمران عليه السالم ‪ :‬يا موسى ما خلقت خلقا أحب إلي من‬ ‫لما هو‬ ‫‪ ،‬وأزوي عنه‬ ‫عبدي المؤمن ‪ ،‬وإ ني إنما أبتليه لما هو خير له‬ ‫خير له ‪ ،‬وأنا أعلم بما يصلح عليه عبدي ‪ ،‬فليصبر على بالئي ‪ ،‬وليشكر نعمائي‬ ‫‪ ،‬وليرض بقضائي أكتبه في الصديقين عندي إذا عمل برضاي وأطاع أمري‬ ‫(‪ )32‬علي بن رئاب قال ‪ :‬سمعت أبا الحسن اْلول عليه السالم يقول ‪ :‬إذا‬ ‫مات المؤمن بكت عليه المالئكة وبقاع اْلرض التي كان يعبد هللا عليها ‪ ،‬وأبواب‬ ‫السماء التي كان يصعد أعماله فيها ‪ ،‬وثلم ثلمة في اإلسالم َل يسدها شيء ‪ْ ،‬لن‬ ‫المؤمنين حصون اإلسالم كحصون سور المدينة لها (‪ )33‬إذا مات المؤمن‬ ‫فحضر جنازته أربعون رجال من المؤمنين فقالوا ‪ :‬اللهم إناَل نعلم منه إَل خيرا‬ ‫وأنت أعلم به منا ‪ ،‬قال هللا تبارك وتعالى ‪ :‬قد أجزت شهاداتكم وغفرت له ما‬ ‫علمت مماَل تعلمون (‪ )34‬إسماعيل بن جابر قال ‪ :‬دخلت على أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم حين مات ابنه إسماعيل اْلكبر ‪ ،‬فجعل يقبله وهو ميت ‪ ،‬فقلت ‪ :‬جعلت‬ ‫فداك ‪ ،‬اليس َل ينبغي أن يمس الميت بعدما يموت ‪ ،‬ومن مسه فعليه الغسل ؟!‬ ‫فقال ‪ :‬أما بحرارته فال بأس ‪ ،‬إنما ذاك إذا برد (‪ )35‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت‬ ‫ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬الذي يغسل الميت ‪ ،‬عليه غسل ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قلت‬ ‫‪226‬‬

‫‪ :‬فإذا مسه وهو سخن ؟ قال ‪َ :‬ل غسل عليه ‪ ،‬فإذا برد فعليه الغسل ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫والبهائم والطير إذا مسها ‪ ،‬عليه غسل ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬ليس هذا كاإلنسان (‪ )36‬من‬ ‫غسل ميتا وكفنه اغتسل غسل الجنابة (‪ )37‬مس الميت عند موته وبعد غسله‬ ‫والقبلة ليس بها بأس (‪ )38‬محمد بن الحسن الصفار قال ‪ :‬كتبت إليه ‪ :‬رجل‬ ‫أصاب يديه وبدنه ثوب الميت الذي يلي جلده قبل أن يغسل ‪ ،‬هل يجب غسل يديه‬ ‫أو بدنه ؟ فوقع ‪ :‬إذا أصاب بدنك جسد الميت قبل أن يغسل فقد يجب عليك الغسل‬ ‫(‪ )39‬اغتسل يوم اْلضحى ‪ ،‬والفطر ‪ ،‬والجمعة ‪ ،‬وإذا غسلت ميتا ‪ ،‬وَل تغتسل‬ ‫من مسه إذا أدخلته القبر ‪ ،‬وَل إذا حملته (‪ )40‬في رجل مس ميتة ‪ ،‬أعليه الغسل‬ ‫؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬إنما ذلك من اإلنسان‪.‬‬

‫(األربعون ‪)128‬‬ ‫(‪ -)1‬الغسل في سبعة عشر موطنا ‪ :‬ليلة سبع عشرة من شهر رمضان وهي ليلة‬ ‫التقى الجمعان ‪ ،‬وليلة تسع عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة ‪ ،‬وليلة إحدى‬ ‫وعشرين وهي الليلة التي أصيب فيها أوصياء اْلنبياء عليهم السالم ‪ ،‬وفيها‬ ‫رفع عيسى بن مريم عليه السالم ‪ ،‬وقبض موسى عليه السالم ‪ ،‬وليلة‬ ‫ثالث وعشرين يرجى فيها ليلة القدر ‪ ،‬ويومي العيدين ‪ ،‬وإذا دخلت الحرمين ‪،‬‬ ‫ويوم تحرم ‪ ،‬ويوم الزيارة ‪ ،‬ويوم تدخل البيت ‪ ،‬ويوم التروية ‪ ،‬ويوم عرفة ‪،‬‬ ‫وإذا غسلت ميتا أو كفنته أو مسسته بعدما يبرد ‪ ،‬ويوم الجمعة ‪ ،‬وغسل الجنابة‬ ‫فريضة ‪ ،‬وغسل الكسوف إذا احترق القرص كله فاغتسل (‪ )2‬الغسل في ثالث‬ ‫ليال من شهر رمضان ‪ :‬في تسع عشرة ‪ ،‬وإحدى وعشرين ‪ ،‬وثالث وعشرين‬ ‫‪ ،‬وأصيب أمير المؤمنين عليه السالم في ليلة تسع عشرة ‪ ،‬وقبض في ليلة‬ ‫إحدى وعشرين قال ‪ :‬والغسل في أول الليل وهو يجزي إلى آخره (‪ )3‬بريد قال‬ ‫‪ :‬رأيته اغتسل في ليلة ثالث وعشرين مرتين ‪ :‬مرة من أول الليل ‪ ،‬ومرة من‬ ‫آخر الليل (‪ )4‬ليتزين أحدكم يوم الجمعة ‪ ،‬يغتسل ويتطيب ‪ ،‬الحديث (‪ )5‬أحمد‬ ‫بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا عليه السالم قال ‪ :‬كان أبي يغتسل‬ ‫للجمعة عند الرواح (‪ )6‬في اْلمر يطلبه الطالب من ربّه ‪ ،‬قال ‪ :‬يتصدق في‬ ‫يومه على ستين مسكينا ‪ ،‬على كل مسكين صاع بصاع النبي صلى هللا عليه‬ ‫واله ‪ ،‬فإذا كان الليل فاغتسل في ثلث الليل الباقي ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ فإذا رفع‬ ‫رأسه في السجدة الثانية استخار هللا مائة مرة يقول ‪ ،‬وذكر الدعاء (‪ )7‬أكون في‬ ‫السفر فتحضر الصالة وليس معي ماء ‪ ،‬ويقال ‪ :‬إن الماء قريب منا ‪ ،‬أفأطلب‬ ‫الماء وأنا في وقت يمينا وشماَل ؟ قال ‪َ :‬ل تطلب الماء ولكن تيمم ‪ ،‬فإني أخاف‬ ‫عليك التخلف عن أصحابك فتضل ويأكلك السبع (‪ )8‬إذا أتيت البئر وأنت جنب‬ ‫فلم تجد دلوا وَل شيئا تغرف به فتيمم بالصعيد ‪ ،‬فإن رب الماء رب الصعيد ‪،‬‬ ‫وَلتقع في البئر وَلتفسد على القوم ماءهم (‪ )9‬عن الرجل تكون به القرح‬ ‫‪227‬‬

‫والجراحة ‪ ،‬يجنب ؟ قال ‪َ :‬ل بأس بأن َل يغتسل ‪ ،‬يتيمم (‪ )10‬في الرجل تصيبه‬ ‫الجنابة وبه قروح أو جروح أو يكون يخاف على نفسه البرد ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ل يغتسل‬ ‫‪ ،‬يتيمم (‪ )11‬محمد ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن التيمم ؟‬ ‫فقال ‪ :‬مرتين مرتين ‪ ،‬للوجه واليدين (‪ )12‬التيمم ضربة للوجه ‪ ،‬وضربة للكفين‬ ‫(‪ )13‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬كيف التيمم ؟ قال‬ ‫‪ :‬هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة ‪ ،‬تضرب بيديك مرتين ‪ ،‬ثم‬ ‫تنفضهما نفضة للوجه ‪ ،‬ومرة لليدين ‪ ،‬ومتى أصبت الماء فعليك الغسل إن كنت‬ ‫جنبا ‪ ،‬والوضوء إن لم تكن جنبا (‪ )14‬عن الرجل إذا أجنب ولم يجد الماء ؟‬ ‫قال ‪ :‬يتيمم بالصعيد ‪ ،‬فإذا وجد الماء فليغتسل وَل يعيد الصالة (‪ )15‬عن الرجل‬ ‫تصيبه الجنابة في الليلة الباردة ؟يخاف على نفسه التلف إن اغتسل ؟ فقال ‪ :‬يتيمم‬ ‫ويصلي ‪ ،‬فإذا أمن من البرد اغتسل وأعاد الصالة (‪ )16‬إذا لم يجد الرجل طهورا‬ ‫وكان جنبا فليمسح من اْلرض وليصل ‪ ،‬فإذا وجد ماءا ً فليغتسل وقد أجزأته‬ ‫صالته التي صلى (‪ )17‬رارة قال ‪ :‬قلت ْلبي جعفر عليه السالم ‪ :‬فإن‬ ‫أصاب الماء وقد صلى بتيمم وهو في وقت ‪ ،‬قال ‪ :‬تمت صالته وَل إعادة عليه‬ ‫(‪ )18‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل أجنب‬ ‫فتيمم بالصعيد وصلى ثم وجد الماء ؟ قال ‪َ :‬ل يعيد ‪ ،‬إن رب الماء رب الصعيد‬ ‫‪ ،‬فقد فعل أحد الطهورين (‪ )19‬عن العيص قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن رجل يأتي الماء وهو جنب وقد صلى؟ قال ‪ :‬يغتسل وَل يعيد الصالة (‪)20‬‬ ‫زرارة قال ‪ :‬قلت ْلبي جعفر عليه السالم ‪ :‬يصلي الرجل بتيمم واحد صالة‬ ‫الليل والنهار كلها ؟ فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ما لم يحدث ‪ ،‬أو يصب ماءا ً‬ ‫(‪ )21‬في‬ ‫رجل تيمم ‪ ،‬قال ‪ :‬يجزيه ذلك إلى أن يجد الماء (‪ )22‬عن الرجل َل يجد الماء ‪،‬‬ ‫أيتيمم لكل صالة ؟ فقال ‪َ :‬ل ‪ ،‬هو بمنزلة الماء (‪ )23‬في رجل لم يصب الماء‬ ‫وحضرت الصالة فتيمم وصلى ركعتين ‪ ،‬ثم أصاب الماء أينقض الركعتين ‪ ،‬أو‬ ‫يقطعهما ويتوضأثم يصلي ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬ولكنه يمضي في صالته فيتمها وَل‬ ‫ينقصها لمكان الماء َلنه دخلها وهو على طهر بتيمم الحديث(‪ )24‬زرارة‬ ‫ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت ْلبي جعفر ( عليه السالم ) ‪ :‬إن أصاب الماء وقد دخل‬ ‫في الصالة ‪ ،‬قال ‪ :‬فلينصرف فليتوضأ ما لم يركع ‪ ،‬فان كان قد ركع فليمض‬ ‫في صالته ‪ ،‬فإن التيمم أحد الطهورين (‪ )25‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبد‬ ‫قال ‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬إذا لم تجد ماءا ً وأردت التيمم فأخر‬ ‫هللا عليه السالم‬ ‫التيمم إلى اخر الوقت ‪ ،‬فإن فاتك الماء لم تفتك اْلرض (‪ )26‬في رجل أجنب‬ ‫في سفرومعه ماء قدر ما يتوضأبه ‪ ،‬قال ‪ :‬يتيمم وَل يتوضأ (‪ )27‬في رجل‬ ‫أصابته جنابة في السفر وليس معه إَل ماء قليل ويخاف إن هو اغتسل أن يعطش‬ ‫؟ قال ‪ :‬إن خاف عطشا فال يهريق منه قطرة ‪ ،‬وليتيمم بالصعيد ‪ ،‬فإن الصعيد‬ ‫أحب إلي (‪ )28‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن الثوب‬ ‫يصيبه البول ؟ قال ‪ :‬اغسله في المركن مرتين ‪ ،‬فإن غسلته في ماء جار فمرة‬ ‫واحدة ‪ )29( .‬أبو إسحاق النحوي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫‪228‬‬

‫عن البول يصيب الجسد؟قال ‪ :‬صب عليه الماء مرتين (‪ )30‬إبراهيم بن أبي‬ ‫محمود قال ‪ :‬قلت للرضا عليه السالم ‪ :‬الطنفسة والفراش يصيبهما البول ‪،‬‬ ‫كيف يصنع بهما وهوث خين كثير الحشو؟ قال ‪ :‬يغسل ما ظهر منه في وجهه‬ ‫(‪ )31‬زرارة قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أصاب ثوبي دم رعاف أو غيره ‪ ،‬أو شيء من مني‬ ‫ـ إلى أن قال ـ قلت ‪ :‬فإني قد علمت أنه قد أصابه ولم أدر أين هو ‪ ،‬فأغسله ؟ قال‬ ‫‪ :‬تغسل من ثوبك الناحية التي ترى أنه قد أصابها حتى تكون على يقين من‬ ‫طهارتك ‪ ،‬الحديث (‪ )32‬الفضل أبي العباس قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم‬ ‫‪ :‬إن أصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله ‪ ،‬وإن مسه جافا فاصبب عليه الماء‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬لم صار بهذه المنزلة ؟ قال ‪ْ :‬لن النبي صلى هللا عليه واله أمر بقتلها‬ ‫(‪ ) 33‬الفضل أبي العباس ـ في حديث ـ أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫الكلب ؟ فقال ‪ :‬رجس نجس ‪َ ،‬ل يتوضأ بفضله ‪ ،‬واصبب ذلك الماء ‪ ،‬واغسله‬ ‫بالتراب أول مرة ثم بالماء (‪ )34‬إبراهيم بن أبي محمود قال ‪ :‬قلت للرضا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬الجارية النصرانية تخدمك وأنت تعلم أنها نصرانية َلتتوضأ وَل‬ ‫تغتسل من جنابة ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل بأس ‪ ،‬تغسل يديها (‪ )35‬محمد ‪ ،‬عن أحدهما عليهما‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن المذي يصيب الثوب ؟ فقال ‪ :‬ينضحه بالماء إن شاء ‪.‬‬ ‫وقال ‪ :‬في المني يصيب الثوب ‪ ،‬قال ‪ :‬إن عرفت مكانه فاغسله ‪ ،‬وإن خفي عليك‬ ‫فاغسله كله (‪ )36‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال ‪ :‬ذكر‬ ‫‪ ،‬ثم قال ‪ :‬إن رأيت المني قبل أو بعد ما‬ ‫المني وشدده وجعله أشد من البول‬ ‫تدخل في الصالة فعليك إعادة الصالة ‪ ،‬وإن أنت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم‬ ‫صليت فيه ثم رأيته بعد فال إعادة عليك ‪ ،‬وكذلك البول (‪ )37‬محمد ‪ ،‬عن أحدهما‬ ‫عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن المذي يصيب الثوب ؟ فقال ‪ :‬ينضحه بالماء إن‬ ‫شاء (‪ ) 38‬عبد هللا بن أبي يعفور ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد هللا عليه‬ ‫السالم الرجل يكون في ثوبه نقط الدم َل يعلم به ‪ ،‬ثم يعلم فينسى أن يغسله‬ ‫فيصلي ‪ ،‬ثم يذكر بعدما صلى ‪ ،‬أيعيد صالته ؟ قال ‪ :‬يغسله وَل يعيد صالته ‪،‬‬ ‫إَل أن يكون مقدار الدرهم مجتمعا ً فيغسله ويعيد الصالة (‪ )39‬محمد بن مسلم ‪،‬‬ ‫عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل تخرج به القروح فال تزال‬ ‫؟ فقال ‪ :‬يصلي وإن كانت الدماء تسيل (‪ )40‬الفضل‬ ‫تدمي كيف يصلي‬ ‫أبي العباس قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إذا أصاب ثوبك من الكلب‬ ‫رطوبة فاغسله ‪ ،‬وإن فيه جافا فاصبب عليه الماء ‪ ،‬الحديث‪.‬‬

‫( األربعون ‪)129‬‬ ‫(‪-)1‬أبو بصير قال سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن القميص يعرق فيه‬ ‫الرجل وهو جنب حتى يبتل القميص ؟ فقال ‪َ :‬ل بأس ‪ ،‬وإن أحب أن يرشه بالماء‬ ‫‪229‬‬

‫فليفعل (‪ )2‬زرارة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه إلسالم عن البول يكون على‬ ‫السطح أو في المكان الذي يصلى فيه ؟ فقال ‪ :‬إذا جففته الشمس فصل عليه ‪،‬‬ ‫فهو طاهر (‪ )3‬محمد بن إسماعيل بن بزيع قال ‪ :‬سألته عن اْلرض والسطح‬ ‫يصيبه البول وما أشبهه ‪ ،‬هل تطهره الشمس من غير ماء ؟ قال ‪ :‬كيف يطهرمن‬ ‫غير ماء (‪ )4‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫سألته عن الفارة والكلب إذا أكال من الخبز أو ش ّماه ‪ ،‬أيؤكل ؟ قال ‪ :‬يطرح ما‬ ‫شماه ‪ ،‬ويؤكل ما بقي (‪ )5‬زرارة قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬أصاب ثوبي دم رعاف أو غيره‬ ‫أو شيء من مني ـ إلى أن قال ـ فإن ظننت أنه قد أصابه ولم أتيقن ذلك فنظرت‬ ‫فلم أر شيئا ً ثم صليت فرأيت فيه ‪ ،‬قال ‪ :‬تغسله ‪ ،‬وَل تعيد الصالة ‪ ،‬قلت ‪ :‬لم ذاك‬ ‫؟ قال ‪ْ :‬لنك كنت على يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك أن تنقض‬ ‫اليقين بالشك أبدا ً ‪ .‬قلت ‪ :‬فهل علي إن شككت في أنه أصابه شيء أن أنظر فيه‬ ‫؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬ولكنك إنما تريد أن تذهب الشك الذي وقع في نفسك (‪ ) 6‬العيص‬ ‫بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل صلى في ثوب رجل‬ ‫أياما ‪ ،‬ثم إن صاحب الثوب أخبره أنه َل يصلى فيه ؟ قال ‪َ :‬ل يعيد شيئا من‬ ‫صالته (‪ )7‬في الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من إنسان أو سنور أو كلب ‪ ،‬أيعيد‬ ‫صالته ؟ قال ‪ :‬إن كان لم يعلم فال يعيد (‪ )8‬محمد الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫( عليه السالم ) عن الرجل يجنب في الثوب أو يصيبه بول وليس معه ثوب غيره‬ ‫؟ قال ‪ :‬يصلي فيه إذا اضطر إليه (‪ )9‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن‬ ‫الرضا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الخفاف يأتي السوق فيشتري الخف ‪َ ،‬ل‬ ‫يدري أذكي هو أم َل ‪ ،‬ما تقول في الصالة فيه وهو َل يدري أيصلي فيه ؟ قال ‪:‬‬ ‫نعم ‪ ،‬أنا أشتري الخف من السوق ويصنع لي وأصلي فيه وليس عليكم المسألة‬ ‫(‪ )10‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألته عن جلد الميتة يلبس في الصالة إذا دبغ ؟ قال‬ ‫‪َ :‬ل ‪ ،‬وإن دبغ سبعين مرة (‪ )11‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سأل أبي أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم وأنا حاضر ‪ :‬إني أعير الذمي ثوبي وأنا أعلم أنه يشرب الخمر‬ ‫ويأكل لحم الخنزير فيرده علي ‪ ،‬فأغسله قبل أن اصلي فيه ؟ فقال أبو عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬صل فيه وَل تغسله من أجل ذلك ‪ ،‬فإنك أعرته إياه وهو طاهر‬ ‫ولم تستيقن أنه نجسه ‪ ،‬فال بأس أن تصلي فيه حتى تستيقن أنه نجسه (‪)12‬‬ ‫معمر بن يحيى قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم ) يقول‪ :‬إذا جئت بالخمس‬ ‫صلوات لم تسئل عن صالة‪ ،‬وإذا جئت بصوم شهر رمضان لم تسئل عن صوم‬ ‫(‪ )13‬محمد بن مسلم‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم في الصبي متى يصلي ؟ قال‪:‬‬ ‫إذا عقل الصالة قلت‪ :‬متى يعقل الصالة و تجب عليه ؟ قال‪ :‬لست سنين (‪)14‬‬ ‫صالة الوسطى صالة الظهر وهي أول صالة أنزل هللا على نبيه صلى هللا عليه‬ ‫وآله (‪ )15‬الحارث بن المغيرة النصري قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم)‬ ‫يقول‪ :‬صالة النهار ست عشرة ركعة‪ ،‬ثمان إذا زالت الشمس‪ ،‬وثمان بعد‬ ‫الظهر‪ ،‬وأربع ركعات بعد المغرب يا حارث َل تدعهن في سفر وَل حضر‪،‬‬ ‫وركعتان بعد العشاء اآلخرة كان أبي يصليهما وهو قاعد‪ ،‬وأنا أصليهما وأنا‬ ‫‪230‬‬

‫قائم‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يصلي ثالث عشرة ركعة من الليل‬ ‫(‪ )16‬معاوية بن عمار قال‪ :‬قال لي‪ :‬اقرء في الوتر في ثالثتهن بقل هو هللا أحد‬ ‫وسلم في الركعتين توقظ الراقد وتأمر بالصالة (‪ )17‬الوتر ثالث ركعات‪ ،‬ثنتين‬ ‫مفصولة‪ ،‬وواحدة (‪ )18‬محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم) قال‪:‬‬ ‫قلت له‪ :‬رجل مرض فترك النافلة‪ ،‬فقال‪ :‬يا محمد ليست بفريضة إن قضاها فهو‬ ‫خير يفعله‪ ،‬وإن لم يفعل فال شئ عليه (‪ )19‬الصالة في السفر ركعتان ليس قبلهما‬ ‫وَل بعدهما شئ إَل المغرب ثالث (‪َ )20‬ل تدع أربع ركعات بعد المغرب في‬ ‫السفر وَل في الحضر (‪ )21‬قال أبو عبد هللا (عليه السالم) كان أبي َل يدع‬ ‫ثالث عشرة ركعة بالليل في سفر وَل حضر(‪ )22‬أتى رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله رجل فقال‪ :‬ادع هللا أن يدخلني الجنة‪ ،‬فقال أعني بكثرة السجود (‪)23‬‬ ‫زرارة قال‪ :‬سألت أبا جعفر (عليه السالم) عن الفرض في الصالة فقال‪ :‬الوقت‬ ‫والطهور والقبلة والتوجه والركوع والسجود والدعا‪ ،‬قلت‪ :‬ما سوى ذلك فقال‪:‬‬ ‫سنة في فريضة(‪ )24‬الصلوات المفروضات في أول وقتها إذا اقيم حدودها‬ ‫أطيب ريحا من قضيب اآلس حين يؤخذ من شجرة في طيبه وريحه وطراوته‪،‬‬ ‫وعليكم بالوقت اَلول (‪ )25‬لكل صالة وقتان وأول الوقتين أفضلهما وَل ينبغي‬ ‫تأخير ذلك عمدا‪ ،‬ولكنه وقت من شغل أو نسي أو سها أو نام‪ ،‬وليس َلحد أن‬ ‫يجعل آخر الوقتين وقتا إَل من عذر أو علة (‪ )26‬إذا زالت الشمس دخل‬ ‫الوقتان الظهر والعصر فإذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء اآلخرة‬ ‫(‪ )27‬زرارة قال‪ :‬قلت‪َ :‬لبي جعفر (عليه السالم)‪ :‬بين الظهر والعصر حد‬ ‫معروف ؟ فقال‪َ :‬ل (‪ )28‬محمد بن أحمد بن يحيى قال‪ :‬كتب بعض أصحابنا إلى‬ ‫أبي الحسن (عليه السالم)‪ :‬روي عن آبائك القدم والقدمين واَلربع والقامة‬ ‫والقامتين‪ ،‬وظل مثلك‪ ،‬والذراع والذراعين‪ ،‬فكتب (عليه السالم)‪َ :‬ل القدم وَل‬ ‫القدمين‪ ،‬إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصالتين وبين يديها سبحة وهي ثماني‬ ‫ركع ات‪ ،‬فإن شئت طولت‪ ،‬وإن شئت قصرت‪ ،‬ثم صل الظهر فإذا فرغت كان‬ ‫بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات إن شئت طولت وإن شئت‬ ‫قصرت‪ ،‬ثم صل العصر (‪ )29‬زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم ) قال‪:‬‬ ‫أتدري لم جعل الذراع والذراعان ؟ قلت لم ؟ قال‪ :‬لمكان الفريضة‪ ،‬لك أن تتنفل‬ ‫من زوال الشمس إلى أن تبلغ ذراعا‪ ،‬فإذا بلغت ذراعا بدأت بالفريضة وتركت‬ ‫النافلة (‪ )30‬وقت العصر إلى غروب الشمس (‪ )31‬زرارة عن أبي جعفر (عليه‬ ‫السالم) في حديث قال‪ :‬قلت‪ :‬فمن صلى لغير القبلة أو في يوم غيم لغير الوقت‬ ‫قال‪ :‬يعيد (‪ )32‬إذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر‪ ،‬وإذا غابت‬ ‫الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء اآلخرة (‪ )33‬علي بن يقطين‪ :‬قال‪ :‬سألته‬ ‫عن الرجل تدركه صالة المغرب في الطريق‪ ،‬أيؤخرها إلى أن يغيب الشفق ؟‬ ‫قال‪َ :‬ل بأس بذلك في السفر‪ ،‬فأما في الحضر فدون ذلك شيئا (‪ )34‬أديم بن الحر‬ ‫قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم) يقول‪ :‬إن جبرئيل أمر رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله بالصلوات كلها فجعل لكل صالة وقتين إَل المغرب‪ ،‬فانه جعل لها‬ ‫‪231‬‬

‫وقتا واحدا (‪ )35‬علي بن يقطين قال‪ :‬سألت أبا الحسن (عليه السالم) عن‬ ‫الرجل َل يصلي الغداة حتى يسفر وتظهر الحمرة ولم يركع ركعتي الفجر‬ ‫أيركعهما أو يؤخرهما ؟ قال‪ :‬يؤخرهما (‪ )36‬زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه‬ ‫السالم) قال‪ :‬إذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر‪ ،‬وإذا غابت الشمس‬ ‫دخل الوقتان المغرب والعشاء اآلخرة (‪ )37‬لكل صالة وقتان‪ ،‬وأول الوقتين‬ ‫أفضلهما‪ ،‬ووقت صالة الفجر حين ينشق الفجر إلى أن يتجلل الصبح السماء‪،‬‬ ‫وَل ينبغى تأخير ذلك عمدا‪ ،‬ولكنه وقت من شغل أو نسى أو سهى أو نام‪ ،‬ووقت‬ ‫المغرب حين تجب الشمس إلى أن تشتبك النجوم‪ ،‬وليس َلحد أن يجعل آخر‬ ‫الوقتين وقتا إَل من عذر أو من علة (‪ )38‬عن أبي بصير المكفوف قال‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبد هللا (عليه السالم) عن الصائم متى يحرم عليه الطعام ؟ فقال‪ :‬إذا كان‬ ‫الفجر كالقبطية البيضاء‪ ،‬قلت‪ :‬فمتى تحل الصالة ؟ فقال‪ :‬إذا كان كذلك‪ ،‬فقلت‪:‬‬ ‫ألست في وقت من تلك الساعة إلى أن تطلع الشمس ؟ فقال‪َ :‬ل‪ ،‬إنما نعدها صالة‬ ‫الصبيان‪ ،‬ثم قال‪ :‬إنه لم يكن يحمد الرجل أن يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه‬ ‫أهله وصبيانه(‪ )39‬أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله جمع بين الظهر والعصر‬ ‫بأذان وإقامتين‪ ،‬وجمع بين المغرب والعشاء في الحضر من غير علة بأذان واحد‬ ‫وإقامتين (‪ )40‬حماد بن عثمان أنه سأل أبا عبد هللا (عليه السالم) عن رجل فاته‬ ‫شئ من الصلوات فذكر عند طلوع الشمس أو عند غروبها‪ ،‬قال‪ :‬فليصل حين‬ ‫يذكر‪.‬‬

‫( األربعون ‪)130‬‬ ‫(‪ -)1‬مرازم عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬قلت له‪ :‬متى اصلي صالة‬ ‫الليل ؟ فقال‪ :‬صلها آخر الليل‪ ،‬قال‪ :‬فقلت‪ :‬فاني َل أستنبه‪ ،‬فقال تستنبه مرة‬ ‫فتصليها وتنام فتقضيها‪ ،‬فإذا اهتممت بقضائها بالنهار استنبهت (‪ )2‬أما يرضى‬ ‫أحدكم أن يقوم قبل الصبح ويوتر ويصلي ركعتي الفجر ويكتب له بصالة الليل‬ ‫(‪ )3‬إسماعيل بن جابر قال‪ :‬قلت َلبي عبد هللا (عليه السالم)‪ :‬اوتر بعد ما يطلع‬ ‫الفجر ؟ قال‪َ :‬ل (‪ )4‬أحمد بن محمد بن أبي نصر قال‪ :‬قلت َلبي الحسن (عليه‬ ‫السالم )‪ :‬وركعتي الفجر أصليهما قبل الفجر أو بعد الفجر ؟ فقال‪ :‬قال أبو جعفر‬ ‫(عليه السالم)‪ :‬احش بهما صالة الليل وصلهما قبل الفجر (‪ )5‬إذا دخل وقت‬ ‫صالة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف أن يذهب وقت هذه الصالة التي‬ ‫قد حضرت‪ ،‬وهذه أحق بوقتها فليصلها‪ ،‬وإذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضى‬ ‫(‪ )6‬ابن مسكان‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬إن نام رجل أو نسي أن‬ ‫يصلي المغرب والعشاء اآلخرة‪ ،‬فإن استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما‬ ‫فليصلهما‪ ،‬وإن خاف أن تفوته إحداهما فليبدأ بالعشاء اآلخرة وإن استيقظ بعد‬ ‫‪232‬‬

‫الفجر فليصل الصبح‪ ،‬ثم المغرب‪ ،‬ثم العشاء اآلخرة قبل طلوع الشمس (‪)7‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم ) أنه قال‪َ :‬ل صالة إَل إلى القبلة‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫قلت‪ :‬وأين حد القبلة ؟ قال‪ :‬ما بين المشرق والمغرب قبلة كله (‪ )8‬يجزي المتحير‬ ‫أبدا أينما توجه إذا لم يعلم أين وجه القبلة (‪َ )9‬ل تعاد الصالة إَل من خمسة‪:‬‬ ‫الطهور‪ ،‬والوقت‪ ،‬والقبلة‪ ،‬والركوع‪ ،‬والسجود (‪ )10‬زرارة عن أبي جعفر‬ ‫(عليه السالم) أنه قال‪َ :‬ل صالة إَل إلى القبلة قال‪ :‬قلت أين حد القبلة قال‪ :‬ما بين‬ ‫المشرق والمغرب قبلة كله‪ ،‬قال‪ :‬قلت‪ :‬فمن صلى لغير القبلة أو في يوم غيم في‬ ‫غير الوقت قال‪ :‬يعيد (‪ )11‬استقبل القبلة بوجهك‪ ،‬وَل تقلب بوجهك عن القبلة‬ ‫فتفسد صالتك‪ ،‬فان هللا عزوجل يقول لنبيه في الفريضة‪ " :‬فول وجهك شطر‬ ‫المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره "‪ ،‬وقم منتصبا فإن رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله قال‪ :‬من لم يقم صلبه في صالته فال صالة له‪ ،‬واخشع‬ ‫ببصرك هلل عزوجل‪ ،‬وَل ترفعه إلى السماء‪ ،‬وليكن حذاء وجهك في موضع‬ ‫سجودك (‪ )12‬عن الرجل يقوم في الصالة ثم ينظر بعد ما فرغ فيرى أنه قد‬ ‫انحرف عن القبلة يمينا أو شماَل فقال له‪ :‬قد مضت صالته وما بين المشرق‬ ‫والمغرب قبلة (‪َ )13‬ل صالة إَل إلى القبلة (‪ )14‬إذا صليت وأنت على غير‬ ‫القبلة واستبان لك أنك صليت وأنت على غير القبلة وأنت في وقت فأعد‪ ،‬وإن‬ ‫فاتك الوقت فال تعد (‪ )15‬الحلبي أنه سأل أبا عبد هللا (عليه السالم ) عن صالة‬ ‫النافلة على البعير والدابة‪ ،‬فقال‪ :‬نعم حيث كان متوجها‪ ،‬وكذلك فعل رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله (‪ )16‬عن محمد‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال هذه‬ ‫الحال في محاملنا أو على دوابنا الفريضة إن شاء هللا ؟ فوقع (عليه السالم)‪:‬‬ ‫يجوز ذلك مع الضرورة الشديدة (‪ )17‬معاوية بن وهب قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا‬ ‫(عليه السالم ) يقول‪ :‬كان أبي يدعو بالطهور في السفر وهو في محمله فيؤتى‬ ‫بالتور فيه الماء فيتوضأ ثم يصلي الثماني والوتر في محمله‪ ،‬فإذا نزل صلى‬ ‫الركعتين والصبح (‪ )18‬حماد بن عيسى قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم)‬ ‫يقول‪ :‬خرج رسول هللا صلى هللا عليه وآله إلي تبوك فكان يصلي على راحلته‬ ‫صالة الليل حيث توجهت به ويؤمي ايماء (‪ )19‬يعقوب بن شعيب قال‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبد هللا (عليه السالم) عن الصالة في السفر وأنا أمشي‪ ،‬قال‪ :‬أوم إيماء‬ ‫واجعل السجود أخفض من الركوع (‪ )20‬الحلبي قال‪ :‬سألته عن لبس الخز‬ ‫فقال‪َ :‬ل بأس به‪ ،‬إن علي بن الحسين (عليه السالم) كان يلبس الكساء الخز في‬ ‫الشتاء فإذا جاء الصيف باعه و تصدق بثمنه‪ ،‬وكان يقول‪ :‬إني َلستحيي من ربي‬ ‫أن آكل ثمن ثوب قد عبدت هللا فيه (‪َ )21‬ل تحل الصالة في حرير محض‬ ‫(‪ )22‬عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال‪ :‬سأل الحسين بن قياما أبا الحسن‬ ‫(عليه السالم) عن الثوب الملحم بالقز والقطن والقز أكثر من النصف‪ ،‬أيصلي‬ ‫فيه ؟ قال‪َ :‬ل بأس‪ ،‬قد كان َلبي الحسن (عليه السالم) منه جبات (‪ )23‬علي‬ ‫بن جعفر قال‪ :‬سألت أبا الحسن (عليه السالم) عن الفراش الحرير ومثله من‬ ‫الديباح والمصلى الحرير هل يصلح للرجل النوم عليه والتكاءة والصالة ؟ قال‪:‬‬ ‫‪233‬‬

‫يفترشه ويقوم عليه وَل يسجد عليه (‪ )24‬محمد بن مسلم في حديث قال‪:‬‬ ‫قلت َلبي جعفر (عليه السالم)‪ :‬الرجل يصلي في قميص واحد ؟ فقال‪ :‬إذا كان‬ ‫كثيفا فال بأس به‪ ،‬والمرأة تصلي في الدرع والمقنعة إذا كان الدرع كثيفا‪ ،‬يعني‬ ‫إذا كان ستيرا (‪ )25‬زرارة قال‪ :‬سألت أبا جعفر (عليه السالم) عن أدنى ما‬ ‫تصلي فيه المرأة‪ ،‬قال‪ :‬درع وملحفة فتنشرها على رأسها وتجلل بها (‪)26‬‬ ‫الحلبي قال‪ :‬سألت أبا عبد هللا (عليه السالم) هل يقرأ الرجل في صالته وثوبه‬ ‫على فيه ؟ فقال‪َ :‬ل بأس بذلك إذا سمع الهمهمة (‪ )27‬الحلبي قال‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبد هللا (عليه السالم) عن الخفاف التي تباع في السوق فقال‪ :‬اشتر وصل فيها‬ ‫حنى تعلم أنه ميت بعينه (‪ )28‬محمد بن مسلم قال‪ :‬سألت أحدهما عليهما السالم‬ ‫عن التماثيل في البيت‪ ،‬فقال‪َ :‬ل بأس إذا كانت عن يمينك وعن شمالك وعن‬ ‫خلفك أو تحت رجليك‪ ،‬وإن كانت في القبلة فألق عليها ثوبا (‪ )29‬محمد بن‬ ‫إسماعيل بن بزيع‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا (عليه السالم) أنه سأله عن الصالة‬ ‫في الثوب المعلم‪ ،‬فكره ما فيه من التماثيل (‪ - )30‬محمد بن مسلم قال‪ :‬سألت أبا‬ ‫جعفر (عليه السالم) عن الرجل يصلي وفي ثوبه دراهم فيها تماثيل‪ ،‬فقال‪َ :‬ل‬ ‫بأس بذلك (‪ )31‬بن عثمان قال‪ :‬كنت حاضرا َلبي عبد هللا (عليه السالم) إذ‬ ‫قال له رجل‪ :‬أصلحك هللا ذكرت أن علي بن أبي طالب كان يلبس الخشن يلبس‬ ‫القميص بأربعة دراهم وما أشبه ذلك‪ ،‬ونرى عليك اللباس الجيد‪ ،‬قال‪ :‬فقال له‪:‬‬ ‫إن علي بن أبي طالب صلوات هللا عليه كان يلبس ذلك في زمان َل ينكر‪ ،‬ولو‬ ‫لبس مثل ذلك اليوم لشهر به فخير لباس كل زمان لباس أهله غير أن قائمنا إذا‬ ‫قام لبس لباس علي وسار بسيرته (‪ )32‬محمد بن مسلم قال‪ :‬سألت أبا جعفر‬ ‫(عليه السالم) عن الرجل يلبس الثوب الجديد‪ ،‬قال‪ :‬يقول‪ :‬اللهم اجعل ثوب يمن‬ ‫وتقي وبركة‪ ،‬اللهم ارزقني فيه حسن عبادتك‪ ،‬وعمال بطاعتك‪ ،‬وأداء شكر‬ ‫نعمتك‪ ،‬الحمد هلل الذي كساني ما اواري به عورتي‪ ،‬وأتجمل به في الناس (‪)33‬‬ ‫في قول هللا تعالى عزوجل مسومين قال‪ :‬العمائم اعتم رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله فسد لها من بين يديه ومن خلفه‪ ،‬واعتم جبرئيل فسدلها من بين يديه ومن‬ ‫خلفه (‪ )34‬من السنة خلع الخف اليسار قبل اليمين‪ ،‬ولبس اليمين قبل اليسار‬ ‫(‪ )35‬عبد هللا بن سنان‪ ،‬عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬كان نقش خاتم‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله محمد رسول هللا‪ ،‬وكان نقش خاتم أمير المؤمنين (عليه‬ ‫السالم) هللا الملك‪ ،‬وكان نقش خاتم أبي العزة هلل (‪ )36‬محمد بن مسلم قال‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبد هللا (عليه السالم) عن حلية النساء بالذهب والفضة ؟ فقال‪َ :‬ل بأس (‪)37‬‬ ‫زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم) قال‪ :‬سألته عن المرأة تصلي عند الرجل‪،‬‬ ‫فقال‪َ :‬ل تصلي المرأة بحيال الرجل إَل أن يكون قدامها ولو بصدره (‪ )38‬محمد‬ ‫بن مسلم‪ ،‬عن أبي جعفر (عليه السالم) في المرأة تصلي عند الرجل‪ ،‬قال‪ :‬إذا‬ ‫كان بينهما حاجز فال بأس (‪َ )39‬ل بأس بالصالة بين المقابر ما لم يتخذ القبر‬ ‫قبلة (‪ )40‬محمد بن عبد هللا الحميري قال‪ :‬كتبت إلى الفقيه (عليه السالم) أسأله‬ ‫عن الرجل يزور قبور اَلئمة‪ ،‬هل يجوز أن يسجد على القبر أم َل ؟ وهل يجوز‬ ‫‪234‬‬

‫لمن صلى عند قبورهم أن يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند رأسه‬ ‫ورجليه ؟ وهل يجوز أن يتقدم القبر ويصلي و يجعله خلفه أم َل ؟ فأجاب وقرأت‬ ‫التوقيع ومنه نسخت‪ :‬وأما السجود على القبر فال يجوز في نافلة وَل فريضة وَل‬ ‫زيارة‪ ،‬بل يضع خده اَليمن على القبر‪ ،‬وأما الصالة فإنها خلفه ويجعله اَلمام‪،‬‬ ‫وَل يجوز أن يصلي بين يديه َلن اَلمام َل يتقدم‪ ،‬و يصلي عن يمينه وشماله‪.‬‬

‫(األربعون ‪)131‬‬ ‫(‪ -)1‬إن هللا إذا أراد أن يصيب أهل اَلرض بعذاب قال‪ :‬لوَل الذين يتحابون‬ ‫بجاللي‪ ،‬ويعمرون مساجدي‪ ،‬ويستغفرون باَلسحار‪َ ،‬لنزلت عذابي (‪ )2‬محمد‬ ‫بن مسلم قال‪ :‬سمعت أبا عبد هللا (عليه السالم ) يقول‪َ :‬ل ينبغى َلحد أن يأخذ‬ ‫من تربة ما حول الكعبة‪ ،‬وإن أخذ من ذلك شيئا رده (‪ )3‬هارون بن خارجة‪،‬‬ ‫عن أبي عبد هللا (عليه السالم) قال‪ :‬قال لي يا هارون بن خارجة كم بينك وبين‬ ‫مسجد الكوفة يكون ميال ؟ قلت‪َ :‬ل‪ ،‬قال‪ :‬فتصلي فيه الصلوات كلها ؟ قلت‪َ :‬ل‪،‬‬ ‫قال‪ :‬أما لو كنت بحضرته لرجوت أن َل تفوتني فيه صالة‪ ،‬وتدري ما فضل ذلك‬ ‫الموضع ؟ ما من عبد صالح وَل نبي إَل وقد صلى في مسجد كوفان‪ ،‬حتى أن‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله لما اسري به قال له جبرئيل‪ :‬أتدري أين أنت‬ ‫الساعة يا رسول هللا ؟ أنت مقابل مسجد كوفان‪ ،‬قال‪ :‬فاستأذن لي ربي حتى آتيه‬ ‫فاصلي ركعتين فاستأذن هللا عزوجل فأذن له‪ ،‬وإن ميمنته لروضة من رياض‬ ‫الجنة‪ ،‬وإن وسطه لروضة من رياض الجنة‪ ،‬وإن مؤخره لروضة من رياض‬ ‫الجنة‪ ،‬وإن الصالة المكتوبة فيه لتعدل بألف صالة‪ ،‬وإن النافلة فيه لتعدل‬ ‫بخمسمائة صالة (‪ )4‬من صلى في المسجد الحرام صالة مكتوبة قبل هللا منه كل‬ ‫صالة صالها منذ يوم وجبت عليه الصالة‪ ،‬وكل صالة يصليها إلى أن يموت‬ ‫(‪ )5‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‪ :‬الصالة في مسجدي تعدل ألف صالة‬ ‫في غيره إَل المسجد الحرام فانه أفضل منه (‪ )6‬حسان الجمال قال‪ :‬حملت أبا‬ ‫عبد هللا (عليه السالم) من المدينة إلى مكة قال‪ :‬فلما انتهينا إلى مسجد الغدير‬ ‫نظر إلى ميسرة المسجد فقال‪ :‬ذاك موضع قدم رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫حيث قال‪ :‬من كنت موَله فعلي موَله‪ ،‬اللهم وال من واَله‪ ،‬وعاد من عاداه (‪)7‬‬ ‫إن البيوت التي يصلي فيها بالليل بتالوة القرآن تضئ َلهل السماء كما تضئ‬ ‫نجوم السماء َلهل اَلرض (‪ )8‬كان لعلي عليه السالم بيت ليس فيه شيء‬ ‫إَل فراش وسيف ومصحف وكان يصلي فيه (‪ )9‬محمد بن مسلم قال‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبد هللا (عليه السالم ) عن تماثيل الشجر والشمس والقمر‪ ،‬فقال‪َ :‬ل بأس ما لم‬ ‫يكن شيئا من الحيوان (‪ )10‬هشام بن الحكم أنه قال َلبي عبد هللا (عليه السالم)‬ ‫أخبرني عما يجوز السجود عليه وعما َل يجوز‪ ،‬قال‪ :‬السجود َل يجوز إَل على‬ ‫‪235‬‬

‫اَلرض أو على ما أنبتت اَلرض إَل ما اكل أو لبس (‪ )11‬إذا أردت أن تسجد‬ ‫فارفع يديك بالتكبير‪ ،‬وخر ساجدا‪ ،‬وابدأ بيديك فضعهما على اَلرض فان كان‬ ‫تحتهما ثوب فال يضرك‪ ،‬وإن أفضيت بهما إلى اَلرض فهو أفضل (‪ )12‬علي‬ ‫بن مهزيار قال‪ :‬سأل داود بن فرقد أبا الحسن (عليه السالم) عن القراطيس‬ ‫والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها أم َل ؟ فكتب‪ :‬يجوز (‪ )13‬إذا‬ ‫مس شئ من جبهته اَلرض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد أجزأ عنه (‪)14‬‬ ‫السجود على اَلرض أفضل َلنه أبلغ في التواضع والخضوع هلل (‪ )15‬إن من‬ ‫أطول الناس أعناقا ً يوم القيامة المؤذنين (‪ )16‬إذا أذنت في أرض فالة وأقمت‬ ‫صلى خلفك صفان من المالئكة ‪ ،‬وإن أقمت ولم تؤذن صلى خلفك صف واحد‬ ‫(‪ )17‬إنك إذا أذنت وأقمت صلى خلفك صفان من المالئكة ‪ ،‬وإن أقمت إقامة‬ ‫بغير أذان صلى خلفك صف واحد (‪ )18‬اْلذان مثنى مثنى ‪ ،‬واإلقامة مثنى‬ ‫مثنى ‪ ،‬وَل بد في الفجر والمغرب من أذان وإقامة ‪ ،‬في الحضر والسفر ‪ْ ،‬لنه‬ ‫َل يقصر فيهما في حضر وَل سفر ‪ ،‬وتجزئك إقامة بغير أذان في الظهر والعصر‬ ‫والعشاء اآلخرة ‪ ،‬واْلذان واإلقامة في جميع الصلوات أفضل (‪ )19‬عمر بن‬ ‫يزيد قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن اإلقامة بغير أذان في المغرب ؟‬ ‫فقال ‪ :‬ليس به بأس ‪ ،‬وما احب أن يعتاد (‪َ )20‬ل بأس أن تؤذن وأنت على غير‬ ‫طهور ‪ ،‬وَل تقيم إَل وأنت على وضوء (‪ )21‬عمرو بن أبي نصر قال ‪ :‬قلت‬ ‫ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أيتكلم الرجل في اْلذان ؟ قال ‪َ :‬ل بأس ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫في اإلقامة ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )22‬افرق بين اْلذان واإلقامة بجلوس أو بركعتين‬ ‫(‪ )23‬القعود بين اْلذان واإلقامة في الصلوات كلها إذا لم يكن قبل اإلقامة صالة‬ ‫تصليها (‪ )24‬عبدهللا بن مسكان قال ‪ :‬رأيت أبا عبدهللا عليه السالم أذن وأقام‬ ‫من غير أن يفصل بينهما بجلوس(‪ )25‬معاوية بن وهب ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬عن اْلذان ؟ فقال ‪ :‬إجهر به ‪ ،‬وارفع به صوتك ‪ ،‬وإذا أقمت‬ ‫فدون ذلك (‪ )26‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫اْلذان ؟ فقال ‪ :‬تقول ‪ :‬هللا أكبر هللا أكبر ‪ ،‬أشهد أن َل إله إَل هللا ‪ ،‬أشهد أن َل إله‬ ‫إَل هللا ‪ ،‬أشهد أن محمدا ً رسول هللا ‪ ،‬أشهد أن محمدا ً رسول هللا ‪ ،‬حي على‬ ‫الصالة ‪ ،‬حي على الصالة ‪ ،‬حي على الفالح ‪ ،‬حي على الفالح ‪ ،‬حي على خير‬ ‫العمل ‪ ،‬حي على خير العمل ‪ ،‬هللا أكبر ‪ ،‬هللا أكبر ‪َ ،‬ل إله إَل هللا ‪َ ،‬ل إله إَل هللا‬ ‫(‪ )27‬حفض بن البختري ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬لما اسري‬ ‫برسول هللا صلى هللا عليه وآله وحضرت الصالة فأذن جبرئيل عليه السالم‬ ‫‪ ،‬فلما قال ‪ :‬هللا أكبر ‪ ،‬هللا أكبر ‪ ،‬قالت المالئكة ‪ :‬هللا أكبر ‪ ،‬هللا أكبر ‪ ،‬فلما قال‬ ‫‪ :‬أشهد أن َل إله إَل هللا ‪ ،‬قالت المالئكة ‪ :‬خلع اْلنداد ‪ ،‬فلما قال ‪ :‬أشهد أن محمدا ً‬ ‫رسول هللا ‪ ،‬قالت المالئكة ‪ :‬نبي بعث ‪ ،‬فلما قال ‪ :‬حي على الصالة ‪ ،‬قالت‬ ‫المالئكة ‪ :‬حث على عبادة ربه ‪ ،‬فلما قال ‪ :‬حي على الفالح ‪ ،‬قالت المالئكة ‪:‬‬ ‫أفلح من اتبعه (‪ )28‬عن رجل نسي اْلذان واإلقامة حتى دخل في الصالة ؟ قال‬ ‫‪ :‬فليمض في صالته فانما اْلذان سنة (‪َ )29‬ل بأس أن يؤذن الغالم الذي لم يحتلم‬ ‫‪236‬‬

‫(‪ )30‬من سها في اْلذان فقدم أو أخر أعاد على اْلول الذي أخره حتى يمضي‬ ‫على آخره (‪َ )31‬ل يجزيك من اْلذان إَل ما أسمعت نفسك أو فهمته ‪ ،‬وافصح‬ ‫باْللف والهاء (‪ )32‬السنة في اْلذان يوم عرفة أن يؤذن ويقيم للظهر ‪ ،‬ثم يصلي‬ ‫‪ ،‬ثم يقوم فيقيم للعصر بغير أذان وكذلك في المغرب والعشاء بمزدلفة (‪ )33‬ان‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله جمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين ‪،‬‬ ‫صل على النبي‬ ‫وجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين (‪)34‬‬ ‫صلى هللا عليه وآله كلما ذكرته أو ذكره ذاكر عندك في أذان أو غيره (‪)35‬‬ ‫عمر بن يزيد أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم عن الرواية يروون أنه َل ينبغي‬ ‫أن يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت ؟ قال ‪ :‬إذا أخذ المقيم في اإلقامة‬ ‫‪ ،‬فقال له ‪ :‬إن الناس يختلفون في اإلقامة ‪،‬فقال ‪ :‬المقيم الذي تصلي معه (‪)36‬‬ ‫زرارة قال ‪ :‬قلت ْلبي جعفر عليه السالم ‪ :‬ما أقول إذا سمعت اْلذان ؟ قال‬ ‫‪ :‬اذكر هللا مع كل ذاكر (‪ )37‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬إذا‬ ‫قمت في الصالة فال تلصق قدمك باَلخرى دع بينهما فصالً إصبعا ً أقل ذلك إلى‬ ‫شبر أكثره ‪ ،‬وأسدل منكبيك ‪ ،‬وأرسل يديك ‪ ،‬وَل تشبك أصابعك ‪ ،‬وليكونا على‬ ‫فخذيك قبالة ركبتيك ‪ ،‬وليكن نظرك إلى موضع سجودك ‪ ،‬فاذا ركعت فصف‬ ‫في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر ‪ ،‬وتمكن راحتيك من ركبتيك ‪،‬‬ ‫وتضع يدك اليمنى على ركبتك اليمنى قبل اليسرى ‪ ،‬وبلع أطراف أصابعك عين‬ ‫الركبة ‪ ،‬وفرج أصابعك إذا وضعتها على ركبتيك فان وصلت أطراف أصابعك‬ ‫في ركوعك إلى ركبتيك أجزأك ذلك ‪ ،‬وأحب إلي أن تمكن كفيك من ركبتيك‬ ‫فتجعل أصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما ‪ ،‬وأقم صلبك ومد عنقك ‪ ،‬وليكن‬ ‫نظرك إلى بين قدميك ‪ ،‬فإذا أردت أن تسجد فارفع يديك بالتكبير وخر ساجدا ً‬ ‫وابدأ بيديك فضعهما على اْلرض قبل ركبتيك تضعهما معا ً وَل تفترش ذراعيك‬ ‫افتراش السبع ذراعيه ‪ ،‬وَل تضعن ذراعيك على ركبتيك وفخذيك ‪ ،‬ولكن تجنح‬ ‫بمرفقيك ‪ ،‬وَل تلزق كفيك بركبتيك ‪ ،‬ولكن تحرفهما عن ذلك شيئا ً ‪ ،‬وابسطهما‬ ‫على اْلرض بسطا ً ‪ ،‬واقبضهما إليك قبضا ً ‪ ،‬وإن كان تحتهما ثوب فال يضرك‬ ‫‪ ،‬وإن أفضيت بهما إلى اْلرض فهو أفضل ‪ ،‬وَل تفرجن بين أصابعك في‬ ‫سجودك ‪ ،‬ولكن ضمهن جميعا ً قال ‪ :‬وإذا قعدت في تشهدك فألصق ركبتيك‬ ‫باْلرض وفرج بينهما شيئا ً ‪ ،‬وليكن ظاهر قدمك اليسرى وأليتاك على اْلرض‬ ‫‪ ،‬وأطراف إبهامك اليمنى على اْلرض ‪ ،‬وإياك والقعود على قدميك فتتأذى بذلك‬ ‫‪ ،‬وَل تكون قاعدا ً على اْلرض فيكون إنما قعد بعضك على بعض فال تصبر‬ ‫للتشهد والدعاء ( ‪ )38‬زرارة قال ‪ :‬إذا قامت المرأة في الصالة جمعت بين‬ ‫قدميها ‪ ،‬وَل تفرج بينهما ‪ ،‬وتضم يديها إلى صدرها لمكان ثدييها ‪ ،‬فإذا ركعت‬ ‫وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها لئال تطأطأ كثيرا ً فترتفع عجيزتها ‪ ،‬فإذا‬ ‫جلست فعلى أليتيها ‪ ،‬ليس كما يجلس الرجل ‪ ،‬وإذا سقطت للسجود بدأت بالقعود‬ ‫وبالركبتين قبل اليدين ثم تسجد َلطئة باْلرض ‪ ،‬فإذا كانت في جلوسها ضمت‬ ‫فخذيها ورفعت ركبتيها من اْلرض ‪ ،‬وإذا نهضت انسلت انسالَلً َل ترفع‬ ‫‪237‬‬

‫عجيزتها أوَلً (‪ )39‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬إذا قمت إلى‬ ‫الصالة فعليك باَلقبال على صالتك فانما لك منها ما أقبلت عليه ‪ ،‬وَل تعبث فيها‬ ‫بيديك وَل برأسك وَل بلحيتك ‪ ،‬وَل تحدث نفسك ‪ ،‬وَل تتثاءب ‪ ،‬وَل تتمط ‪ ،‬وَل‬ ‫تكفر فانما يفعل ذلك المجوس ‪ ،‬وَل تلثم ‪ ،‬وَل تحتفز ‪ ،‬و تفرج كما يتفرج‬ ‫البعير ‪ ،‬وَل تقع على قدميك ‪ ،‬وَل تفترش ذراعيك ‪ ،‬وَل تفرقع أصابعك ‪ ،‬فان‬ ‫ذلك كله نقصان من الصالة ‪ ،‬وَل تقم الى الصالة متكاسالً وَل متناعسا ً وَل‬ ‫متثاقالً فانها من خالل النفاق ‪ ،‬فان هللا سبحانه نهى المؤمنين أن يقوموا إلى‬ ‫ص َالةِ‬ ‫الصالة وهم سكارى ‪ ،‬يعني سكر النوم ‪ ،‬وقال للمنافقين َو ِإذَا قَا ُموا ِإلَى ال َّ‬ ‫َّللاَ ِإ ََّل قَ ِل ً‬ ‫اس َو َ​َل يَ ْذ ُك ُرونَ َّ‬ ‫يال (‪ )40‬الوليد بن صبيح قال‬ ‫قَا ُموا ُك َ‬ ‫سالَى ي َُرا ُءونَ النَّ َ‬ ‫‪ :‬حممت بالمدينة يوما ً في شهر رمضان فبعث إلي أبو عبدهللا عليه السالم‬ ‫بقصعة فيها خل وزيت وقال ‪ :‬افطر ‪ ،‬وصل وأنت قاعد‪.‬‬

‫( األربعون ‪)132‬‬ ‫(‪ -)1‬ان رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬من لم يقم صلبه فال صالة له‬ ‫(‪ )2‬إن الرجل ليوعك ويحرج ولكنه أعلم بنفسه ‪ ،‬إذا قوي فليقم (‪ )3‬حماد بن‬ ‫عثمان ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل يصلي وهو‬ ‫جالس ؟ فقال ‪ :‬إذا أردت أن تصلي وأنت جالس ويكتب لك بصالة القائم فاقرأ‬ ‫وأنت جالس ‪ ،‬فإذا كنت في آخر السورة فقم فأت ّمها واركع ‪ ،‬فتلك تحسب لك‬ ‫بصالة القائم (‪ )4‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪َ :‬ل‬ ‫تمسك بخمرك وأنت تصلي ‪ ،‬وَل تستند إلى جدار وأنت تصلي إَل أن تكون‬ ‫مريضا ً (‪ )5‬التكبيرة الواحدة في افتتاح الصالة تجزئ ‪ ،‬والثالث أفضل ‪ ،‬والسبع‬ ‫أفضل كله (‪ )6‬مح ّمد ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم في الذي يذكر أنّه لم يكبّر‬ ‫في ّأول صالته ‪ ،‬فقال ‪ ،‬إذا استيقن أنّه لم يكبّر فليعد ‪ ،‬ولكن كيف يستيقن ؟! (‪)7‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬يجزئك في الصالة من الكالم في‬ ‫التوجّه إلى هللا أن تقول ‪ :‬وجّهت وجهي للذي فطر السماوات واْلرض على ملّة‬ ‫إبراهيم حنيفا ً مسلما ً وما أنا من المشركين ‪ ،‬إن صالتي ونسكي ومحياي ومماتي‬ ‫هلل ربّ العالمين ‪َ ،‬ل شريك له وبذلك اُمرت وأنا من المسلمين ‪ ،‬ويجزيك تكبيرة‬ ‫واحدة (‪ )8‬صفوان بن مهران الج ّمال قال ‪ :‬رأيت أبا عبد هللا عليه السالم اذا‬ ‫كبّر في الصالة يرفع يديه حت ّى يكاد يبلغ اُذنيه (‪ )9‬منصور بن حازم قال ‪:‬‬ ‫رأيت أبا عبد هللا عليه السالم افتتح الصالة فرفع يديه حيال وجهه ‪ ،‬واستقبل‬ ‫القبلة ببطن كفّيه(‪ )10‬وعمر بن اذينة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في‬ ‫حديث طويل ـ قال ‪ :‬إن هللا عرج بنبيه صلى هللا عليه وآله فأذن جبرئيل فقال‬ ‫‪ :‬هللا أكبر ‪ ،‬هللا أكبر ‪ ،‬أشهد أن َل إله إَل هللا ‪ ،‬أشهد أن َل إله إَل هللا ‪ ،‬أشهد أن‬ ‫محمدا ً رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬أشهد أن محمدا ً رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪238‬‬

‫عليه وآله ‪ ،‬حي على الصالة ‪ ،‬حي على الصالة ‪ ،‬حي على الفالح ‪ ،‬حي على‬ ‫الفالح ‪ ،‬حي على خير العمل ‪ ،‬حي على خير العمل ‪ ،‬قد قامت الصالة ‪ ،‬قد‬ ‫قامت الصالة ‪ ،‬ثم إن هللا عز وجل قال ‪ :‬يا محمد ‪ ،‬استقبل الحجر اْلسود وهو‬ ‫وكبرني بعدد حجبي ‪ ،‬فمن أجل ذلك صار التكبير سبعا ً ‪ْ ،‬لن‬ ‫بحيالي‬ ‫عند انقطاع الحجب فمن أجل ذلك صار‬ ‫الحجب سبعة ‪ ،‬وافتتح القراءة‬ ‫ً‬ ‫اإلفتتاح سنة ‪ ،‬والحجب مطابقة ثالثا بعدد النور الذي نزل على محمد صلى‬ ‫هللا عليه وآله ثالث مرات ‪ ،‬فلذلك كان اَلفتتاح ثالث مرات ‪ ،‬فألجل ذلك كان‬ ‫التكبير سبعا ً واَلفتتاح ثالثا ً‬ ‫‪ ،‬فلما فرغ من التكبير واَلفتتاح قال هللا عز‬ ‫وجل ‪ :‬اآلن وصلت إلي فسم باسمي ‪ ،‬فقال ‪ :‬بسم هللا الرحمن الرحيم ‪ ،‬فمن أجل‬ ‫ذلك جعل بسم هللا الرحمن الرحيم في أول السورة ‪ ،‬ثم قال له ‪ :‬احمدني ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫الحمد هلل رب العالمين ‪ ،‬وقال النبي صلى هللا عليه وآله في نفسه ‪ :‬شكرا ً ‪،‬‬ ‫فقال هللا عز وجل ‪ :‬يا محمد ‪ ،‬قطعت حمدي فسم باسمي ‪ ،‬فمن أجل ذلك جعل‬ ‫في الحمد الرحمان الرحيم مرتين ‪ ،‬فلما بلغ وَل الضالين ‪ ،‬قال النبي صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪ :‬الحمد هلل رب العالمين شكرا ً ‪ ،‬فقال هللا العزيز الجبار ‪ :‬قطعت‬ ‫ذكري فسم باسمي ‪ ،‬فمن أجل ذلك جعل بسم هللا الرحمن الرحيم بعد الحمد في‬ ‫استقبال السورة اَلخرى ‪ ،‬فقال له ‪ :‬اقرأ قل هو هللا أحد كما انزلت فإنها نسبتي‬ ‫ونعتي ‪ ،‬ثم طأطىء يديك واجعلهما على ركبتيك فانظر الى عرشي ‪ ،‬قال رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬فنظرت إلى عظمة ذهبت لها نفسي وغشي علي‬ ‫فالهمت أن قلت ‪ :‬سبحان ربي العظيم وبحمده لعظم ما رأيت ‪ ،‬فلما قلت ذلك‬ ‫تجلى الغشي عني حتى قلتها سبعا ً الهم ذلك فرجعت إلي نفسي كما كانت ‪ ،‬فمن‬ ‫أجل ذلك صار في الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده ‪ ،‬فقال ‪ :‬ارفع رأسك‬ ‫فرفعت رأسي فنظرت إلى شيء ذهب منه عقلي فاستقبلت اْلرض بوجهي ويدي‬ ‫فالهمت أن قلت ‪ :‬سبحان ربي اْلعلى وبحمده لعلو ما رأيت فقلتها سبعا ً ‪ ،‬فرجعت‬ ‫إلي نفسي وكلما قلت واحدة منها تجلى عني الغشي فقعدت فصار السجود فيه‬ ‫سبحان ربي اْلعلى وبحمده ‪ ،‬وصارت القعدة بين السجدتين استراحة من الغشي‬ ‫وعلو ما رأيت ‪ ،‬فألهمني ربي عز وجل وطالبتني نفسي أن أرفع رأسي فرفعت‬ ‫فنظرت إلى ذلك العلو فغشي علي فخررت لوجهي واستقبلت اْلرض بوجهي‬ ‫ويدي وقلت ‪ :‬سبحان ربي اْلعلى وبحمده فقلتها سبعا ً ‪ ،‬ثم رفعت رأسي فقعدت‬ ‫قبل القيام َلثني النظر في العلو ‪ ،‬فمن أجل ذلك صارت سجدتين وركعة ‪ ،‬ومن‬ ‫أجل ذلك صار القعود قبل القيام قعدة ً خفيفةً ‪ ،‬ثم قمت فقال ‪ :‬يا محمد ‪ ،‬اقرأ الحمد‬ ‫‪ ،‬فقرأتها مثل ما قرأتها أوَلً ‪ ،‬ثم قال لي ‪ :‬اقرأ إنا أنزلناه فإنها نسبتك ونسبة أهل‬ ‫بيتك إلى يوم القيامة ‪،‬ثم ركعت فقلت في الركوع والسجود مثل ما قلت أوَلً ‪،‬‬ ‫وذهبت أن أقول فقال ‪ :‬يا محمد ‪ ،‬اذكر ما أنعمت عليك وسم باسمي ‪ ،‬فألهمني‬ ‫هللا أن لت ‪ :‬بسم هللا وباهلل َل إله إَل هللا واْلسماء الحسنى كلها هلل ‪ ،‬فقال لي ‪ :‬يا‬ ‫محمد ‪ ،‬صل عليك وعلى أهل بيتك ‪ ،‬فقلت ‪ :‬صلى هللا علي وعلى أهل بيتي وقد‬ ‫فعل ‪ ،‬ثم التفت فإذا أنا بصفوف من المالئكة والنبيين والمرسلين فقال لي ‪ :‬يا‬ ‫‪239‬‬

‫محمد ‪ ،‬سلم ‪ ،‬فقلت ‪ :‬السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا محمد ‪ ،‬إني‬ ‫أنا السالم والتحية والرحمة ‪ ،‬والبركات أنت ذريتك ‪ ،‬ثم أمرني ربي العزيز‬ ‫الجبار أن َل ألتفت يسارا ً ‪ ،‬وأول سورة سمعتها بعد قل هو هللا أحد ‪ ،‬إنا أنزلناه‬ ‫في ليلة القدر ‪ ،‬فمن أجل ذلك كان السالم مرة واحدة تجاه القبلة ‪ ،‬ومن أجل ذلك‬ ‫صار التسبيح في الركوع والسجود شكرا ً ‪ ،‬وقوله سمع هللا لمن حمده ْلن النبي‬ ‫صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬سمعت ضجة المالئكة فقلت ‪ :‬سمع هللا لمن حمده‬ ‫بالتسبيح والتهليل ‪ ،‬فمن أجل ذلك جعلت الركعتان اْلولتان كلما حدث فيهما‬ ‫حدث كان على صاحبهما إعادتهما وهي الفرض اْلول وهي أول ما فرضت‬ ‫عند الزوال ‪ ،‬يعني صالة الظهر (‪َ )11‬ل تعاد الصالة إَل من خمسة ‪ :‬الطهور‬ ‫‪ ،‬والوقت ‪ ،‬والقبلة ‪ ،‬والركوع ‪ ،‬والسجود ‪ ،‬ثم قال عليه السالم‪ :‬القراءة سنة ‪،‬‬ ‫والتشهد سنة ‪ ،‬والتكبير سنة ‪ ،‬وَل ينقض السنة الفريضة (‪ )12‬محمد بن مسلم‬ ‫‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الذي َل يقرأ بفاتحة الكتاب في‬ ‫صالته ؟ قال ‪َ :‬ل صالة له إَلّ أن يقرأ بها في جهر أو إخفات ‪ ،‬قلت ‪ :‬أيّما أحبّ‬ ‫إليك إذا كان خائفا ً أو مستعجالً يقرأ سورة أو فاتحة الكتاب ؟ قال ‪ :‬فاتحة الكتاب‬ ‫(‪ )13‬عبد هللا بن سنان قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم ‪ :‬إن هللا فرض‬ ‫من الصالة الركوع والسجود ‪ ،‬أَل ترى لو ّ‬ ‫أن رجالً دخل في اإلسالم َل يحسن‬ ‫أن يقرأ القرآن أجزأه أن يكبّر ويسبّح ويصلّي (‪ )14‬منصور بن حازم قال ‪:‬‬ ‫قال أبوعبد هللا عليه السالم ‪َ :‬ل تقرأ في المكتوبة بأق ّل من سورة وَل بأكثر‬ ‫(‪ )15‬علي بن يقطين ـ في حديث ـ قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن‬ ‫تبعيض السورة ؟ قال ‪ :‬أكره ذلك وَل بأس به في النافلة (‪ )16‬صفوان الج ّمال‬ ‫قال ‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم يقول ‪ :‬قل هو هللا أحد تجزي في‬ ‫خمسين صالة (‪ )17‬صفوان قال ‪ :‬صلّيت خلف أبي عبد هللا عليه السالم‬ ‫أيّاما ً فكان يقرأ في فاتحة الكتاب ببسم هللا الرحمن الرحيم ‪ ،‬فإذا كانت صالة َل‬ ‫يجهر فيها بالقراءة ‪ ،‬جهر ببسم هللا الرحمن الرحيم ‪ ،‬وأخفى ما سوى ذلك (‪)18‬‬ ‫معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬إذا قمت للصالة أقرأ‬ ‫؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإذا قرأت‬ ‫بسم هللا الرحمن الرحيم فى فاتحة القرآن‬ ‫فاتحة القرآن أقرأ بسم هللا الرحمن الرحيم مع السورة ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )19‬معاوية‬ ‫بن وهب قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬أقول ‪ :‬آمين إذا قال اإلمام ‪:‬‬ ‫غير المغضوب عليهم وَل الضالين ‪ ،‬قال ‪ :‬هم اليهود والنصارى ‪ ،‬ولم يجب في‬ ‫هذا(‪ )20‬عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم في حديث ـ‬ ‫ّ‬ ‫أن أبا جعفر عليه السالم كان يقرأ قل هو هللا أحد فإذا فرغ منها قال ‪:‬‬ ‫كذلك هللا ‪ ،‬أو كذلك هللا ربّي (‪ )21‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬كان أبي‬ ‫يقول ‪ :‬قل هوهللا أحد تعدل ثلث القرآن ‪ ،‬و قل يا أيّها الكافرون ربع القرآن‬ ‫(‪ )22‬عن أبي جعفر عليه السالم في رجل جهر فيما َل ينبغي اإلجهار فيه‬ ‫ي ذلك فعل متع ّمدا ً فقد نقض صالته‬ ‫‪ ،‬وأخفى فيما َل ينبغي اإلخفاء فيه ‪ ،‬فقال ‪ :‬أ ّ‬ ‫وعليه اإلعادة ‪ ،‬فإن فعل ذلك ناسيا ً أو ساهيا ً أو َل يدري فال شيء عليه وقد ت ّمت‬ ‫‪240‬‬

‫صالته (‪ )23‬إن هللا تبارك وتعالى فرض الركوع ؟ والسجود والقراءة سنّة ‪،‬‬ ‫فمن ترك القراءة متع ّمدا ً أعاد الصالة ‪ ،‬ومن نسي فال شيء عليه (‪ )24‬مح ّمد‬ ‫بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الذي َل يقرأ بفاتحة‬ ‫الكتاب في صالته ؟ قال ‪َ :‬ل صالة له اَلّ أن يقرأ بها في جهر أو إخفات (‪)25‬‬ ‫من ترك القراءة متع ّمدا أعاد الصالة ‪ ،‬ومن نسي فال شيء عليه (‪ )26‬معاوية‬ ‫بن ع ّمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت الرجل يسهو عن القراءة‬ ‫اْلولتين فيذكر في الركعتين اآلخرتين أنّه لم يقرأ ‪ ،‬قال ‪ :‬أت ّم الركوع‬ ‫في الركعتين ّ‬ ‫والسجود ؟ قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪ :‬إنّي أكره أن أجعل آخر صالتي ّأولها (‪ )27‬علي‬ ‫بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن المرأة‬ ‫تؤ ّم النساء ما حدّ رفع صوتها بالقراءة أو التكبير ؟ قال ‪ :‬قدر ما تسمع (‪)28‬‬ ‫اإلمام أن يسمع‬ ‫عبد هللا بن سنان قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬على ِ‬ ‫من خلفه وإن كثروا ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليقرأ قراءة وسطا ً يقول هللا تبارك وتعالى ‪ :‬وَل‬ ‫تجهر بصالتك وَل تخافت بها (‪ )29‬عبيد هللا بن علي الحلبي و أبي الصباح‬ ‫الكناني عن أبي عبد هللا عليه السالم في الرجل يقرأ في المكتوبة بنصف‬ ‫السورة ث ّم ينسى فيأخذ في اُخرى حتّى يفرغ منها ث ّم يذكر قبل أن يركع ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يركع وَل يضره (‪ )30‬عبيد بن زرارة قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم‬ ‫عن الركعتين اْلخيرتين من الظهر ؟ قال ‪ :‬تسبّح وتحمد هللا وتستغفر لذنبك وإن‬ ‫شئت فاتحة الكتاب فانّها تحميد ودعاء (‪ )31‬معاوية بن ع ّمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬من غلط في سورة فليقرأ قل هو هللا أحد ث ّم ليركع (‪)32‬‬ ‫ّ‬ ‫تقرأن في الركعتين‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم أنّه قال ‪َ :‬ل‬ ‫اْلخيرتين من اْلربع الركعات المفروضات شيئا ً ‪ ،‬إماما ً كنت أو غير إمام قال‬ ‫‪ :‬قلت ‪ :‬فما أقول فيهما ؟ فقال ‪ :‬إذا كنت إماما ً أو وحدك فقل ‪ :‬سبحان هللا والحمد‬ ‫مرات تكمله تسع تسبيحات ث ّم تكبر وتركع (‪ )33‬إذا‬ ‫هلل وَل إله إَلّ هللا ‪ ،‬ثالث ّ‬ ‫قمت في الركعتين اْلخيرتين َل تقرأ فيهما ‪ ،‬فقل ‪ :‬الحمد هلل وسبحان هللا وهللا‬ ‫أكبر (‪ )34‬علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن الرجل‬ ‫يصلّي خلف من َل يقتدى بصالته واإلمام يجهر بالقراءة ؟ قال ‪ :‬اقرأ لنفسك ‪،‬‬ ‫وإن لم تسمع نفسك فال بأس (‪ )35‬ابن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ثالثتهن ؟‬ ‫فيهن جميعا ً ؟ فقال ‪ :‬بـ قل هو هللا أحد قلت ‪ :‬في‬ ‫عن الوتر ما يقرأ‬ ‫قال ‪ :‬نعم (‪ )36‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال ‪ :‬كان أبي عليه السالم‬ ‫يقول ‪ :‬قل هو هللا أحد تعدل تلث القرآن ‪ ،‬وكان يحبّ أن يجمعها في الوتر‬ ‫ليكون القران كلّه (‪ )37‬ليس في القراءة شيء موقت إَلّ الجمعة يقرأ بالجمعة‬ ‫والمنافقين (‪ )38‬عمران الحلبي قال ‪ :‬سئل أبو عبد هللا عليه السالم عن‬ ‫الرجل يصلّي الجمعة أربع ركعات ‪ ،‬أيجهر فيها بالقراءة ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬والقنوت‬ ‫في الثانية (‪ )39‬ليقعد قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقراءة (‪ )40‬إذا أدركت‬ ‫اإلمام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فأضف إليها ركعة اُخرى وأجهر فيها‪.‬‬ ‫‪241‬‬

‫(األربعون ‪)133‬‬ ‫(‪ -)1‬صلّوا في السفر صالة الجمعة جماعة بغير خطبة وأجهروا بالقراءة ‪ ،‬فقلت‬ ‫‪ :‬إنّه ينكر علينا الجهر بها في السفر ‪ ،‬فقال ‪ :‬أجهروا بها (‪ )2‬الحافظ للقرآن‬ ‫العامل به مع السفرة الكرام البررة (‪ )3‬في وصيّة النبي صلّى هللا عليه وآله‬ ‫لعلي عليه السالم ـ قال ‪ :‬وعليك بتالوة القران على ك ّل حال (‪ )4‬عبد هللا بن‬ ‫سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا قرأت شيئا ً من العزائم التي‬ ‫يسجد فيها فال تكبّر قبل سجودك ‪ ،‬ولكن تكبّر حين ترفع رأسك ‪ ،‬والعزائم أربعة‬ ‫‪ :‬حم السجدة ‪ ،‬وتنزيل ‪ ،‬والنجم ‪ ،‬واقرأ باسم ربّك (‪ )5‬عبد هللا بن سنان قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن رجل سمع السجدة تقرأ ؟ قال ‪َ :‬ل يسجد‬ ‫إَلّ أن يكون منصتا ً لقراءته مستمعا ً لها ‪ ،‬أو يصلّي بصالته فأ ّما ان يكون يصلّي‬ ‫في ناحية وأنت تصلّي في ناحية أخرى فال تسجد لما سمعت (‪ )6‬إذا قرأ أحدكم‬ ‫السجدة من العزائم فليقل في سجوده ‪ :‬سجدت لك تعبّدا ً ورقّا ً َل مستكبرا ً عن‬ ‫عبادتك وَل مستنكفا ً وَل مستعظما ً ‪ ،‬بل أنا عبد ذليل خائف مستجير (‪ )7‬من ترك‬ ‫القنوت رغبة عنه فال صالة له (‪ )8‬القنوت في ك ّل صالة في الركعة الثانية قبل‬ ‫الركوع (‪ )9‬القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك‬ ‫‪ ،‬وفي الوتر في الركعة الثالثة (‪ )10‬يعقوب بن يقطين قال ‪ :‬سألت عبدا ً صالحا ً‬ ‫عليه السالم عن القنوت في الوتر والفجر وما يجهر فيه قبل الركوع أو بعده ؟‬ ‫قال ‪ :‬قبل الركوع حين تفرغ من قراءتك (‪ )11‬معاوية بن ع ّمار قال ‪ :‬سمعت‬ ‫أبا عبد هللا عليه السالم يقول في قنوت الجمعة ‪ :‬إذا كان إماما ً قنت في الركعة‬ ‫اْلولى وإن كان يصلّي أربعا ً ففي الركعة الثانية قبل الركوع (‪ )12‬وليقعد قعدة‬ ‫بين الخطبتين ويجهر بالقراءة ‪ ،‬ويقنت في الركعة منهما قبل الركوع (‪)13‬‬ ‫القنوت في الوتر اَلستغفار ‪ ،‬وفي الفريضة الدعاء (‪ )14‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد‬ ‫هللا عليه السالم أنّه سأله عن القنوت ‪ ،‬فيه قول معلوم ؟ فقال ‪ :‬أثن على ربّك‬ ‫وص ّل على نبيّك ‪ ،‬واستغفر لذنبك (‪ )15‬معاوية بن ع ّمار قإل ‪ :‬سمعت أبا عبد‬ ‫هللا عليه السالم يقول في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل وباْلسحار هم يستغفرون ‪:‬‬ ‫مرة (‪ )16‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬سألت أبا جعفر‬ ‫في الوتر في آخر الليل سبعين ّ‬ ‫عليه السالم عن الرجل يتكلم في صالة الفريضة بك ّل شيء يناجي ربّه ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )17‬علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن الماضي عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬عن الرجل هل يصلح له أن يجهر بالتش ّهد والقول في الركوع والسجود‬ ‫والقنوت ؟ فقال ‪ :‬إن شاء جهر وإن شاء لم يجهر (‪ )18‬في الرجل يرفع يده‬ ‫كلّما أهوى للركوع والسجود ‪ ،‬وكلّما رفع رأسه من ركوع أو سجود ‪ ،‬قال ‪ :‬هي‬ ‫العبوديّة ( ‪ )19‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬ما يجزي‬ ‫من القول في الركوع والسجود ؟ فقال ‪ :‬ثالث تسبيحات في ترسّل ‪ ،‬وواحدة تا ّمة‬ ‫أخف ما‬ ‫تجزي (‪ )20‬معاوية بن ع ّمار قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد هللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫مترسالً ‪ ،‬تقول ‪ « :‬سبحان‬ ‫يكون من التسبيح في الصالة ‪ ،‬قال ‪ :‬ثالث تسبيحات ّ‬ ‫هللا سبحان هللا سبحان هللا » (‪ )21‬عن أبي بكر الحضرمي قال ‪ :‬قلت ْلبي جعفر‬ ‫‪242‬‬

‫ي شيء حدّ الركوع والسجود ؟ قال ‪ :‬تقول ‪ « :‬سبحان ربي‬ ‫( عليه السالم ) ‪ :‬أ ّ‬ ‫العظيم وبحمده » ثالثا ً في الركوع ‪ ،‬و « سبحان ربّي اْلعلى وبحمده » ثالثا ً‬ ‫في السجود ‪ ،‬فمن نقص واحدة نقص ثلث صالته ‪ ،‬ومن نقص اثنتين نقص ثلثي‬ ‫صالته ‪ ،‬ومن لم يسبح فال صالة له (‪ )22‬رفاعة ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل ينسى أن يركع حتى يسجد ويقوم ؟ قال ‪:‬‬ ‫يستقبل (‪َ )23‬ل تعاد الصالة إَلّ من خمسة‪ .‬الطهور ‪ ،‬والوقت ‪ ،‬والقبلة ‪،‬‬ ‫والركوع ‪ ،‬والسجود (‪ )24‬ح ّماد بن عثمان قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد هللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬أشكّ وأنا ساجد ‪ ،‬فال أدري ركعت أم َل ؟ قال ‪ :‬امض (‪ )25‬علي‬ ‫اْلول عليه السالم عن رجل نسي تسبيحه‬ ‫بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن ّ‬ ‫في ركوعه وسجوده ؟ قال ‪َ :‬ل بأس بذلك (‪ )26‬الحلبي قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬ك ّل ما ذكرت هللا ّ‬ ‫عز وج ّل به والنبي صلّى هللا عليه وآله فهو‬ ‫ّ‬ ‫من الصالة (‪ )27‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬السجود على سبعة‬ ‫أعظم ‪ :‬الجبهة ‪ ،‬واليدين ‪ ،‬والركبتين ‪ ،‬واَلبهامين من الرجلين ‪ ،‬وترغم بأنفك‬ ‫إرغاما ً ‪ ،‬أ ّما الفرض فهذه السبعة ‪ ،‬وأما اإلرغام باْلنف فسنّة من النبي صلّى‬ ‫عواض ‪ ،‬عن أبى عبد هللا عليه السالم‬ ‫هللا عليه وآله (‪ )28‬عبد الحميد بن ّ‬ ‫ّ‬ ‫يطمئن‬ ‫قال ‪ :‬رأيته إذا رفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة اْلولى جلس حتّى‬ ‫ث ّم يقوم (‪ )29‬عن أبي بصير يعني المرادي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه‬ ‫السالم عن الرجل يرفع موضع جبهته في المسجد ؟ فقال ‪ :‬إنّي أحبّ أن أضع‬ ‫وجهي في موضع قدمي ‪ ،‬وكرهه (‪ )30‬كان علي عليه السالم إذا نهض من‬ ‫وقوتك أقوم وأقعد (‪ )31‬عن أبي بصير يعني‬ ‫اْلولتين قال ‪ :‬بحولك ّ‬ ‫الركعتين ّ‬ ‫المرادي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم ع ّمن نسي أن يسجد سجدة واحدة‬ ‫فذكرها وهو قائم ؟ قال ‪ :‬يسجدها إذا ذكرها ما لم يركع ‪ ،‬فإن كان قد ركع فليمض‬ ‫على صالته ‪ ،‬فإذا انصرف قضاه وليس عليه سهو (‪ )32‬أقرب ما يكون العبد‬ ‫إلى هللا وهو ساجد (‪َ )33‬ل تعاد الصالة إَلّ من خمسة ‪ :‬الطهور ‪ ،‬والوقت ‪،‬‬ ‫والقبلة ‪ ،‬والركوع ‪ ،‬والسجود (‪ )34‬مح ّمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد هللا‬ ‫مرتين ؟‬ ‫مرتين ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬وكيف ّ‬ ‫عليه السالم ‪ :‬التش ّهد في الصالة ؟ قال ‪ّ :‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا استويت جالسا ً فقل ‪ :‬أشهد أن َل إله إَلّ هللا ‪ ،‬وحده َل شريك له ‪ ،‬وأشهد‬ ‫ّ‬ ‫أن مح ّمدا ً عبده ورسوله ث ّم تنصرف ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬قول العبد ‪ :‬التحيات هلل‬ ‫والصلوات الطيبات هلل ؟ قال ‪ :‬هذا اللطف من الدعاء يلطف العبد ربّه (‪)35‬‬ ‫ينبغي لإلمام أن يسمع من خلفه ك ّل ما يقول ‪ ،‬وَل ينبغي لمن خلف اإلمام أن‬ ‫يسمعه شيئا ً م ّما يقول ( ‪ّ )36‬‬ ‫إن الصالة على النبي صلّى هللا عليه وآله من‬ ‫تمام الصالة ‪ ،‬فال صالة له ‪ ،‬إذا ترك الصالة على النبي صلّى هللا عليه وآله‬ ‫(‪ ) 37‬إن كنت تؤ ّم قوما ً أجزأك تسليمة واحدة (‪ ) 38‬في الرجل يكون خلف‬ ‫اإلمام فيطيل اَلمام التشهد ‪ ،‬فقال ‪ :‬يسلّم من خلفه ويمضي في حاجته إن أحبّ‬ ‫(‪ )39‬يسلّم تسليمة واحدة إماما ً كان أو غيره (‪ )40‬ك ّل ما ذكرت هللا ّ‬ ‫عز وج ّل‬ ‫‪243‬‬

‫به والنبي صلّى هللا عليه وآله فهو من الصالة ‪ ،‬وإن قلت ‪ :‬السالم علينا وعلى‬ ‫عباد هللا الصالحين ‪ ،‬فقد انصرفت‪.‬‬

‫( األربعون ‪)134‬‬ ‫(‪-)1‬ما من مؤمن يؤدي فريضة من فرائض هللا إَلّ كان له عند أدائها دعوة‬ ‫مستجابة( ‪ )2‬ينبغي لإلمام أن يجلس حتّى يت ّم ك ّل من خلفه صالتهم (‪ )3‬الدعاء‬ ‫بعد الفريضة أفضل من الصالة تنفّالً ‪ ،‬وبذلك جرت السنّة (‪ )4‬من سبّح تسبيح‬ ‫فاطمة عليها السالم قبل أن يثني رجله من صالة الفريضة غفر هللا له ‪ ،‬ويبدأ‬ ‫بالتكبير (‪َ )5‬ل يخلو المؤمن من خمسة ‪ :‬سواك ‪ ،‬ومشط ‪ ،‬وسجّادة ‪ ،‬وسبحة‬ ‫فيها أربع وثالثون حبّة ‪ ،‬وخاتم عقيق (‪ )6‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن النوم بعد الغداة ؟ فقال ‪ّ :‬‬ ‫إن الرزق يبسط تلك الساعة‬ ‫‪ ،‬فأنا أكره أن ينام الرجل تلك الساعة (‪ )7‬من سجد سجدة الشكر لنعمة وهو‬ ‫متوضئ كتب هللا له بها عشر صلوات ‪ ،‬ومحا عنه عشر خطايا عظام (‪ )8‬عليكم‬ ‫بالدعاء فإن الدعاء هلل والطلب إلى هللا يردّ البالء وقد قدّر وقضي ولم يبق إَلّ‬ ‫إمضاؤه ‪ ،‬فإذا دُعي هللا ّ‬ ‫عز وج ّل وسئل صرف البالء صرفه (‪ )9‬عن موسى‬ ‫بن جعفر ‪ ،‬عن أبيه عليهما السالم قال النبي صلّى هللا عليه وآله ‪ :‬أَل أدلّكم‬ ‫ويدر أرزاقكم ؟ قالوا ‪ :‬بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬تدعون ربّكم‬ ‫على سالح ينجيكم من أعدائكم ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫بالليل والنهار ّ‬ ‫فإن سالح المؤمن الدعاء (‪ )10‬دعوة العبد سرا دعوة واحدة‬ ‫تعدل سبعين دعوة عالنية (‪ )11‬إن في الليل لساعة ما يوافقها عبد مسلم يصلي‬ ‫ويدعو هللا عز وجل فيها إَل استجاب له في كل ليلة ‪ ،‬قلت ‪ :‬أصلحك هللا ‪ ،‬وأي‬ ‫ساعة هي من الليل ؟ قال ‪ :‬إذا مضى نصف الليل إلى الثلث الباقي (‪ )12‬إياكم‬ ‫إذا أراد أحدكم أن يسأل من ربه شيئا من حوائج الدنيا واآلخرة حتى يبدأ بالثناء‬ ‫على هللا عز وجل ‪ ،‬والمدح له ‪ ،‬والصالة على النبي صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬ثم‬ ‫يسأل هللا حوائجه (‪ )13‬إنما هي المدحة ‪ ،‬ثم الثناء ‪ ،‬ثم اَلقرار بالذنب ‪ ،‬ثم‬ ‫المسألة ‪ ،‬إنه وهللا ما خرج عبد من ذنب إَل باَلقرار (‪ )14‬عن أحمد ابن محمد‬ ‫بن أبي نصر ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا عليه السالم قال ‪َ :‬ل تمل من الدعاء‬ ‫فانه من هللا بمكان ‪ ،‬وعليك بالصبر وطلب الحالل وصلة الرحم ‪ ،‬وإياك ومكاشفة‬ ‫الناس ‪ ،‬فإنا أهل بيت نصل من قطعنا ‪ ،‬ونحسن إلى من أساء إلينا ‪ ،‬فنرى وهللا‬ ‫في ذلك العاقبة الحسنة (‪ )15‬إذا دعا الرجل فقال بعد ما دعا ‪ :‬ما شاء هللا ‪َ ،‬ل‬ ‫قوة إَل باهلل ‪ ،‬قال هللا عز وجل ‪ :‬استبسل عبدي ‪ ،‬واستسلم ْلمري ‪ ،‬اقضوا‬ ‫حاجته(‪ )16‬دعاء المرء ْلخيه بظهر الغيب يدر الرزق ويدفع المكروه (‪)17‬‬ ‫ما من مؤمن يدعو للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ‪ ،‬اْلحياء منهم‬ ‫واْلموات ‪ ،‬إَلّ كتب هللا له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة منذ بعث هللا آدم إلى أن‬ ‫تقوم الساعة (‪ )18‬عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬قلت ْلبي الحسن موسى‬ ‫‪244‬‬

‫عليه السالم ‪ :‬أرأيت إن احتجت إلى الطبيب ـ وهو نصراني ـ اسلم عليه وأدعو‬ ‫له ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إنه َل ينفعه دعاؤك (‪َ )19‬ل تحقروا دعوة أحد ‪ ،‬فإنه يستجاب‬ ‫لليهودي والنصراني فيكم ‪ ،‬وَل يستجاب لهم في أنفسهم (‪ )20‬عن أبي العباس ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬في المباهلة قال ‪ :‬تشبك أصابعك في أصابعه ‪،‬‬ ‫ثم تقول ‪ :‬اللهم إن كان فالن جحد حقا وأقر بباطل فاصبه بحسبان من السماء أو‬ ‫بعذاب من عندك ‪ ،‬وتالعنه سبعين مرة (‪ )21‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫ي في رزقي ‪ ،‬وامدد لي في عمري ‪،‬‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬قل ‪ :‬اللهم أوسع عل ّ‬ ‫واغفر لي ذنبي ‪ ،‬واجعلني ممن تنتصر به لدينك ‪ ،‬وَل تستبدل بي غيري (‪)22‬‬ ‫إن العبد يسأل هللا الحاجة فيكون من شأنه قضاؤها إلى أجل قريب ‪ ،‬أو إلى وقت‬ ‫بطيء ‪ ،‬فيذنب العبد ذنبا ً ‪ ،‬فيقول هللا تعالى للملك ‪َ :‬ل تقض حاجته ‪ ،‬واحرمه‬ ‫إياها ‪ ،‬فانه تعرض لسخطي واستوجب الحرمان مني (‪ )23‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬مكتوب في التوراة التي لم تغير أن موسى سأل ربه فقال ‪ :‬يا رب‬ ‫‪ ،‬أقريب أنت مني فاناجيك ‪ ،‬أم بعيد فاناديك ؟ فأوحى هللا عز وجل إليه ‪ :‬يا‬ ‫موسى ‪ ،‬أنا جليس من ذكرني ‪ ،‬فقال موسى عليه السالم ‪ :‬فمن في سترك‬ ‫ي فأُحبهم‬ ‫يوم َل ستر إَل سترك ؟ قال ‪ :‬الذين يذكرونني فأذكرهم ‪ ،‬ويتحابون ف ّ‬ ‫‪ ،‬فاولئك الذين إن أردت أن أصيب أهل اْلرض بسوء ذكرتهم فدفعت عنهم بهم‬ ‫(‪ )24‬إن الصاعقة تصيب المؤمن والكافر وَل تصيب ذاكرا (‪ )25‬بكر بن‬ ‫محمد قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول وقد قال بعض أصحابه ‪:‬‬ ‫اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم ‪ ،‬فقال أبو عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪َ :‬ل ‪ ،‬ولكن قل ‪ :‬كأفضل ما صليت وباركت على إبراهيم وآل‬ ‫إبراهيم إنك حميد مجيد (‪ )26‬عن أبي عبدهللا الصادق عليه السالم قال ‪ :‬قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله إن آدم شكا إلى هللا ما يلقى من حديث النفس‬ ‫والحزن ‪ ،‬فنزل عليه جبرئيل عليه السالم فقال له ‪ :‬يا آدم ‪ ،‬قل ‪َ :‬ل حول وَل‬ ‫قوة إَل باهلل ‪ ،‬فقالها ‪ ،‬فذهب عنه الوسوسة والحزن (‪ )27‬اَللتفات يقطع الصالة‬ ‫إذا كان بكله (‪ )28‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن‬ ‫الرجل ‪ ،‬يتكلم في صالة الفريضة بكل شيء يناجي به ربه ‪ :‬قال نعم (‪ )29‬كل‬ ‫ما ذكرت هللا ّ‬ ‫عز وج ّل به والنبي صلى هللا عليه وآله فهو من الصالة (‪)30‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬قلت ‪ :‬له الرجل يضع يده‬ ‫في الصالة ‪ ،‬وحكى اليمنى على اليسرى ؟ فقال ‪ :‬ذلك التكفير ‪َ ،‬ل تفعل (‪)31‬‬ ‫إذا سلم عليك الرجل وأنت تصلي ‪ ،‬قال ‪ :‬ترد عليه خفيا ً كما قال (‪ )32‬إذا كنت‬ ‫في صالة الفريضة فرأيت غالما لك قد أبق أو غريما ً لك عليه مال أو حية‬ ‫على نفسك ‪ ،‬فاقطع الصالة ‪ ،‬فاتبع غالمك أو غريمك واقتل الحية‬ ‫تتخوفها‬ ‫(‪ )33‬عن أبي اسامة زيد الشحام قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم قول‬ ‫هللا ّ‬ ‫عز وج ّل َل تقربوا الصالة وأنتم سكارى؟ فقال ‪ :‬سكر النوم(‪ )34‬أي رجل‬ ‫ركب أمرا بجهالة فال شئ عليه(‪ )35‬كان الذي فرض هللا تعالى على العباد‬ ‫عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم ‪ ،‬يعني سهوا ‪ ،‬فزاد رسول هللا‬ ‫‪245‬‬

‫صلى هللا عليه وآله سبعا وفيهن الوهم وليس فيهن قراءة ‪ ،‬فمن شك في اَلوليين‬ ‫أعاد حتى يحفظ ويكون على يقين ‪ ،‬ومن شك في اَلخيرتين عمل بالوهم (‪)36‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬رجل َل يدري واحدة‬ ‫صلى أو ثنتين ؟ قال ‪ :‬يعيد (‪ )37‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه‬ ‫السالم عن رجل شك في الركعة اَلولى ؟ قال ‪ :‬يستأنف (‪ )38‬إذا سهوت في‬ ‫اَلولتين فأعدهما حتى تثبتهما (‪ )39‬العالء ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن الرجل يشك في الفجر ‪ ،‬قال ‪ :‬يعيد ‪ ،‬قلت ‪ :‬المغرب ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم‬ ‫والوتر والجمعة ‪ ،‬من غير أن أسأله (‪ )40‬عبد الرحمن ابن الحجاج قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يتكلم ناسيا في الصالة يقول ‪ :‬أقيموا‬ ‫صفوفكم ‪ ،‬فقال ‪ :‬يتم صالته ثم يسجد سجدتين‪.‬‬

‫(األربعون ‪)135‬‬ ‫(‪-)1‬عن عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث‬ ‫ـ قال ‪ :‬قلت ‪ :‬سجدتا السهو قبل التسليم هما ‪ ،‬أم بعد ‪ ،‬قال ‪ :‬بعد (‪ )2‬الحلبي ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬أنه قال ‪ :‬إذا لم تدر اثنتين صليت أم أربعا ولم‬ ‫يذهب وهمك إلى شيء فتشهد وسلم ثم صل ركعتين وأربع سجدات ‪ ،‬تقرأ فيهما‬ ‫بأُم الكتاب ثم تشهد وتسلم ‪ ،‬فان كنت إنما صليت ركعتين كانتا هاتان تمام اَلربع‬ ‫‪ ،‬وإن كنت صليت أربعا كانتا هاتان نافلة (‪ )3‬عن عبد الرحمن بن الحجاج ‪،‬‬ ‫عن أبي إبراهيم قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل َل يدري ‪ ،‬اثنتين‬ ‫صلى أم ثالثا أم أربعا ؟ فقال ‪ :‬يصلي ركعة من قيام ثم يسلم ثم يصلي ركعتين‬ ‫وهو جالس (‪ )4‬إذا كنت َل تدري أربعا صليت أم خمسا فاسجد سجدتي السهو‬ ‫بعد تسليمك ثم سلم بعدهما (‪ )5‬إذا لم تدر أربعا صليت أم خمسا أم نقصت أم‬ ‫زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتين بغير ركوع وَل قراءة فتشهد فيهما تشهدا‬ ‫خفيفا (‪ )6‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألته عن الرجل يقوم في الصالة فال يدري ‪ ،‬صلى شيئا أم َل ؟ قال ‪ :‬يستقبل‬ ‫(‪ )7‬إذا كثر عليك السهو فامض على صالتك فانه يوشك أن يدعك ‪ ،‬إنما هو من‬ ‫الشيطان (‪ )8‬إذا كان الرجل ممن يسهو في كل ثالث فهو ممن كثر عليه السهو‬ ‫(‪ )9‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن السهو في‬ ‫النافلة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس عليك شيء (‪ :)10‬تقول في سجدتي السهو ‪ :‬بسم هللا وباهلل‬ ‫وصلى هللا على محمد وآل محمد ‪ ،‬قال ‪ :‬وسمعته مرة اخرى يقول ‪ :‬بسم هللا‬ ‫وباهلل ‪ ،‬السالم عليك أيها النبي ورحمة هللا وبركاته (‪ )11‬عمر بن يزيد ‪ ،‬أنه‬ ‫قال ‪ :‬شكوت إلى أبي عبدهللا عليه السالم السهو في المغرب ‪ ،‬فقال ‪ :‬صلها‬ ‫بـ قل هو هللا أحد و قل يا أيها الكافرون ففعلت ذلك فذهب عني (‪)12‬‬ ‫‪246‬‬

‫زرارة قال ‪ :‬قلت ‪ْ :‬لبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل شك في اَلذان وقد دخل‬ ‫في اَلقامة ؟ قال ‪ :‬يمضي ‪ ،‬قلت ‪ :‬رجل شك في اَلذان واَلقامة وقد كبر ؟ قال‬ ‫‪ :‬يمضي ‪ ،‬قلت ‪ :‬رجل شك في التكبير وقد قرأ ؟ قال ‪ :‬يمضي قلت ‪ :‬شك في‬ ‫القراءة وقد ركع ؟ قال ‪ :‬يمضي ‪ ،‬قلت ‪ :‬شك في الركوع وقد سجد ؟ قال ‪:‬‬ ‫يمضي على صالته ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يا زرارة ‪ ،‬إذا خرجت من شيء ثم دخلت في‬ ‫غيره فشكك ليس بشيء (‪ )13‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ ،‬في الرجل يشك بعدما ينصرف من صالته ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪َ :‬ل يعيد ‪ ،‬وَل شيء‬ ‫عليه (‪ )14‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬كلما شككت‬ ‫فيه بعدما تفرغ من صالتك فامض وَل تعد (‪َ )15‬ل بأس أن يعد الرجل صالته‬ ‫بخاتمه أو بحصى يأخذه بيده فيعد به (‪ )16‬زرارة عن ابي جعفر عليه السالم‬ ‫" انه سئل عن رجل صلى بغير طهور أو نسى صالة لم يصلها أو نام عنها ؟‬ ‫فقال يقضيها إذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل أو نهار فإذا دخل وقت صالة‬ ‫ولم يتم ما فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصالة التي حضرت‬ ‫وهذه احق بوقتها فليصلها فإذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضى وَل يتطوع‬ ‫بركعة حتى يقضي الفريضة كلها (‪ )17‬أيوب بن نوح ‪ ،‬أنه كتب إلى أبي الحسن‬ ‫الثالث عليه السالم يسأله عن المغمى عليه يوما أو أكثر ‪ ،‬هل يقضي ما فاته‬ ‫من الصلوات أو َل ؟ فكتب ‪َ :‬ل يقضي الصوم وَل يقضي الصالة (‪ )18‬علي‬ ‫بن مهزيار ‪ ،‬أنه ساله ـ يعني أبا الحسن الثالث عليه السالم ـ عن هذه المسألة‬ ‫؟ فقال ‪َ :‬ل يقضي الصوم وَل يقضي الصالة ‪ ،‬وكلما غلب هللا عليه فاهلل أولى‬ ‫بالعذر (‪ )19‬عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫الرجل يغمى عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس ؟ فقال ‪ :‬يصلي الظهر‬ ‫والعصر ‪ ،‬ومن الليل إذا أفاق قبل الصبح قضى صالة الليل (‪ )20‬زرارة ‪ ،‬عن‬ ‫أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الوتر يفوت الرجل ‪ ،‬قال ‪ :‬يقضي‬ ‫وترا أبدا (‪ )21‬الصالة في جماعة تفضل على كل صالة الفرد بأربعة وعشرين‬ ‫درجة ‪ ،‬تكون خمسة وعشرين صالة (‪ )22‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سمعت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬اوصيكم بتقوى هللا عزوجل ‪ ،‬وَل تحملوا الناس‬ ‫على أكتافكم فتذلوا ‪ ،‬إن هللا تبارك وتعالى يقول في كتابه ‪ :‬وقولوا للناس حسنا‬ ‫ثم قال ‪ :‬عودوا مرضاهم ‪ ،‬واشهدوا جنائزهم ‪ ،‬واشهدوا لهم وعليهم ‪ ،‬وصلّوا‬ ‫معهم في مساجدهم (‪ )23‬زرارة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن‬ ‫الصالة خلف المخالفين ؟ فقال ‪ :‬ما هم عندي إَل بمنزلة الجدر(‪ )24‬إذا صلى‬ ‫المسافر خلف قوم حضور فليتم صالته ركعتين ويسلم ‪ ،‬وإن صلى معهم الظهر‬ ‫فليجعل اَلولتين الظهر واَلخيرتين العصر (‪ )25‬حماد بن عثمان قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن المسافر يصلي خلف المقيم ؟ قال ‪ :‬يصلي ركعتين‬ ‫ويمضي حيث شاء (‪ )26‬إذا دخل المسافر مع أقوام حاضرين في صالتهم فان‬ ‫كانت اَلولى فليجعل الفريضة في الركعتين اَلولتين ‪ ،‬وإن كانت العصر فليجعل‬ ‫اَلولتين نافلة واَلخيرتين فريضة (‪ )27‬هشام بن سالم ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا‬ ‫‪247‬‬

‫عليه السالم عن المرأة هل تؤم النساء ؟ قال ‪ :‬تؤمهن في النافلة ‪ ،‬فأما في‬ ‫المكتوبة فال ‪ ،‬وَل تتقدمهن ولكن تقوم وسطهن(‪ )28‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن المرأة تؤم النساء ‪ ،‬ما حد رفع صوتها بالقراءة‬ ‫والتكبير ؟ فقال ‪ :‬قدر ما تسمع (‪ )29‬أحمد بن محمد قال ‪ :‬ذكر الحسين ‪ ،‬يعني‬ ‫ابن سعيد ‪ ،‬أنه أمر من يسأله عن رجل صلى إلى جانب رجل فقام عن يساره‬ ‫وهو َل يعلم ثم علم وهو في صالته ‪ ،‬كيف يصنع ؟ قال ‪ :‬يحوله عن يمينه (‪)30‬‬ ‫ّ‬ ‫تقرأن‬ ‫إن كنت خلف إمام فال تقرأن شيئا في اَلولتين ‪ ،‬وانصت لقراءته ‪ ،‬وَل‬ ‫شيئا في اَلخيرتين ‪ ،‬فان هللا عزوجل يقول للمؤمنين ‪ :‬وإذا قرئ القرآن ـ يعني‬ ‫في الفريضة خلف اإلمام ـ فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون فاَلخيرتان‬ ‫تبعا لالولتين (‪ )31‬بكر بن محمد اَلزدي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪،‬‬ ‫أنه قال ‪ :‬إني أكره للمرء أن يصلي خلف اَلمام صالة َل يجهر فيها بالقراءة‬ ‫فيقوم كانه حمار ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬جعلت فداك ‪ ،‬فيصنع ماذا ؟ قال ‪ :‬يسبح (‪)32‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬إذا أدركت التكبيرة قبل أن‬ ‫يركع اَلمام فقد أدركت الصالة (‪َ )33‬لتعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع‬ ‫اَلمام (‪ )34‬عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫الرجل يدرك الركعة الثانية من الصالة مع اَلمام وهى له اَلولى ‪ ،‬كيف يصنع‬ ‫إذا جلس اَلمام ؟ قال ‪ :‬يتجافى وَل يتمكن من القعود ‪ ،‬فاذا كانت الثالثة لالمام‬ ‫وهي له الثانية فليلبث قليال إذا قام اَلمام بقدر ما يتشهد ثم يلحق باَلمام (‪ )35‬إذا‬ ‫أدرك الرجل بعض الصالة وفاته بعض خلف إمام يحتسب بالصالة خلفه جعل‬ ‫أول ما أدرك أول صالته ‪ ،‬إن أدرك من الظهر أو من العصر أو من العشاء‬ ‫ركعتين وفاتته ركعتان قرأ في كل ركعة مما أدرك خلف اإلمام في نفسه بأُم‬ ‫الكتاب وسورة ‪ ،‬فان لم يدرك السورة تامة أجزأته أُم الكتاب ‪ ،‬فاذا سلم اَلمام‬ ‫قام فصلى ركعتين َل يقرأ فيهما ‪َ ،‬لن الصالة إنما يقرأ فيها في اْلولتين في كل‬ ‫ركعة بأُم الكتاب وسورة ‪ ،‬وفي اَلخيرتين َل يقرأ فيهما ‪ ،‬إنما هو تسبيح وتكبير‬ ‫وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة ‪ ،‬وإن أدرك ركعة قرأ فيها خلف اَلمام ‪ ،‬فاذا‬ ‫سلم اَلمام قام فقرأ بأُم الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ‪ ،‬ثم قام فصلى ركعتين ليس‬ ‫فيهما قراءة (‪ )36‬علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن‬ ‫الرجل يركع مع اَلمام يقتدي به ثم يرفع رأسه قبل اَلمام ؟ قال ‪ :‬يعيد بركوعه‬ ‫معه (‪ )37‬حماد بن عثمان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل‬ ‫إمام قوم فصلى العصر وهي لهم الظهر ؟ قال ‪ :‬أجزأت عنه وأجزأت عنهم‬ ‫(‪ ) 38‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬إذا صلى المسافر‬ ‫خلف قوم حضور فليتم صالته ركعتين ويسلم ‪ ،‬وإن صلى معهم الظهر فليجعل‬ ‫اَلولتين الظهر واَلخيرتين العصر (‪ )39‬عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن الرجل يصلي الفريضة ثم يجد قوما يصلون جماعة ‪ ،‬أيجوزله أن‬ ‫يعيد الصالة معهم ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وهو أفضل ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان لم يفعل ؟ قال ‪ :‬ليس به‬ ‫بأس (‪ )40‬إن صلى قوم بينهم وبين اَلمام سترة أوجدار فليس تلك لهم بصالة‬ ‫‪248‬‬

‫إَل من كان حيال الباب ‪ ،‬قال ‪ :‬وقال ‪ :‬هذه المقاصير إنما أحدثها الجبارون ‪،‬‬ ‫وليس لمن صلى خلفها مقتديا بصالة من فيها صالة‪.‬‬

‫(األربعون ‪) 136‬‬ ‫(‪ )1‬ينبغي للصفوف ان تكون تامة متواصلة بعضها إلى بعض ‪ ،‬وَل يكون بين‬ ‫الصفين ما َل يتخطى ‪ ،‬يكون قدر ذلك مسقط جسد إنسان إذا سجد (‪ )2‬أقل ما‬ ‫يكون بينك وبين القبلة مربض عنز ‪ ،‬وأكثر ما يكون مربض فرس (‪ )3‬عبد‬ ‫الرحمن ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الرجل يصلي مع‬ ‫إمام يقتدي به ‪ ،‬فركع اَلمام وسها الرجل وهو خلفه فلم يركع حتى رفع اَلمام‬ ‫رأسه وانحط للسجود ‪ ،‬أيركع ثم يلحق باَلمام والقوم في سجودهم ؟ أم كيف‬ ‫يصنع ؟ قال ‪ :‬يركع ثم ينحط ويتم صالته معهم ‪ ،‬وَل شيء عليه (‪ )4‬في الرجل‬ ‫يكون خلف اَلمام فيطيل اَلمام التشهد ؟ فقال ‪ :‬يسلم من خلفه ويمضي لحاجته‬ ‫إن أحب (‪ )5‬من أجلسه اَلمام في موضع يجب أن يقوم فيه تجافى وأقعى إقعاء‬ ‫ولم يجلس متمكنا (‪ )6‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪:‬‬ ‫صالة الخوف وصالة السفر ‪ ،‬تقصران جميعا ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وصالة الخوف أحق‬ ‫أن تقصر من صالة السفر َلن فيها خوفا (‪ )7‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن‬ ‫الصادق عليه السالم ‪ ،‬أنه قال ‪ :‬صلى النبي صلى هللا عليه وآله بأصحابه‬ ‫في غزاة ذات الرقاع ‪ ،‬صالة الخوف ‪ ،‬ففرق أصحابه فرقتين ‪ ،‬فأقام فرقة بازاء‬ ‫العدو ‪ ،‬وفرقة خلفه ‪ ،‬فكبر وكبروا ‪ ،‬فقرأ وأنصتوا ‪ ،‬وركع وركعوا ‪ ،‬فسجد‬ ‫وسجدوا ‪ ،‬ثم استتم رسول هللا صلى هللا عليه وآله قائما وصلوا َلنفسهم ركعة‬ ‫‪ ،‬ثم سلم بعضهم على بعض ثم خرجوا إلى أصحابهم فأقاموا بازاء العدو وجاء‬ ‫أصحابهم فقاموا خلف رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فكبر وكبروا ‪ ،‬وقرأ‬ ‫فأنصتوا ‪ ،‬فركع وركعوا ‪ ،‬فسجد وسجدوا ‪ ،‬ثم جلس رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله فتشهد ثم سلم عليهم ثم قاموا ثم قضوا َلنفسهم ركعة ‪ ،‬ثم سلم بعضهم‬ ‫على بعض ‪ ،‬وقد قال هللا لنبيه صلى هللا عليه وآله ‪ :‬واذا كنت فيهم فأقمت‬ ‫لهم الصالة فلتقم طائفة منهم معك ـ وذكر اَلية ـ ‪ ،‬فهذه صالة الخوف التي أمر‬ ‫هللا بها نبيه صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وقال ‪ :‬من صلى المغرب في خوف بالقوم‬ ‫صلى بالطائفة اَلولى ركعة ‪ ،‬وبالطائفة الثانية ركعتين (‪ )8‬زرارة ‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم ‪ ،‬أنه قال ‪ :‬الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صالة‬ ‫المواقفة إيماء على دابته ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أرأيت إن لم يكن المواقف على وضوء‬ ‫‪ ،‬كيف يصنع وَل يقدر على النزول ؟ قال ‪ :‬يتي ّمم من لبد سرجه أو معرفة‬ ‫عرف دابته فان فيها غبارا ‪ ،‬ويصلي ويجعل السجود أخفض من الركوع ‪،‬‬ ‫وَل يدور إلى القبلة ‪ ،‬ولكن أينما دارت به دابته ‪ ،‬غير أنه يستقبل القبلة بأول‬ ‫تكبيرة حين يتوجه (‪ )9‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن الصادق عليه السالم‬ ‫‪249‬‬

‫‪ ،‬في صالة الزحف قال ‪ :‬تكبير وتهليل ‪ ،‬يقول هللا عزوجل ‪ :‬فان خفتم فرجاَل‬ ‫أو ركبانا(‪ )10‬عبيد هللا بن علي الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫صالة الزحف على الظهر إيماء برأسك وتكبير ‪ ،‬والمسايفة تكبير بغير إيماء‬ ‫‪ ،‬والمطاردة ايماء ‪ ،‬يصلي كل رجل على حياله (‪ )11‬زرارة وفضيل ومحمد‬ ‫بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬في صالة الخوف عند المطاردة‬ ‫والمناوشة وتالحم القتال فإنه يصلي كل انسان منهم باَليماء حيث كان وجهه ‪،‬‬ ‫فاذا كانت المسايفة والمعانقة وتالحم القتال فان أمير المؤمنين عليه السالم‬ ‫ليلة صفين وهي ليلة الهرير لم تكن صالتهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء‬ ‫عند وقت كل صالة إَل بالتكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والدعاء ‪ ،‬فكانت تلك‬ ‫صالتهم ولم يأمرهم باعادة الصالة (‪ )12‬عن أبي بصير قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم يقول ‪ :‬إذا التقوا فاقتتلوا فانما الصالة حينئذ بالتكبير ‪ ،‬فاذا كانوا‬ ‫وقوفا فالصالة إيماء (‪ )13‬عن أبي أيوب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن التقصير ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬في بريدين أو بياض يوم(‪ )14‬التقصير‬ ‫في بريد ‪ ،‬والبريد أربع فراسخ (‪ )15‬معاوية بن وهب قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬أدنى ما يقصر فيه المسافر الصالة ؟ قال ‪ :‬بريد ذاهبا وبريد‬ ‫جائيا (‪ )16‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬الرجل‬ ‫يريد السفر ‪ ،‬متى يقصر ؟ قال ‪ :‬إذا توارى من البيوت (‪ )17‬عبدهللا بن سنان‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن التقصير ؟ قال ‪ :‬إذا كنت في‬ ‫الموضع الذي تسمع فيه اَلذان فأتم ‪ ،‬وإذا كنت في الموضع الذي َل تسمع فيه‬ ‫اَلذان فقصر ‪ ،‬وإذا قدمت من سفرك فمثل ذلك (‪ )18‬أربعة قد يجب عليهم التمام‬ ‫في سفر كانوا أو حضر ‪ :‬المكاري ‪ ،‬والكري ‪ ،‬والراعي ‪ ،‬واَلشتقان َلنه عملهم‬ ‫(‪ )19‬كل منزل من منازلك َل تستوطنه فعليك فيه التقصير (‪ )20‬علي بن‬ ‫يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن اَلول عليه السالم عن رجل يمر ببعض‬ ‫اَلمصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ‪ ،‬أيتم صالته أم يقصر ؟ قال ‪:‬‬ ‫يقصر الصالة ‪ ،‬والضياع مثل ذلك إذا مر بها (‪ )21‬عن أبي وَلد الحناط ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم في حديث قال ‪ :‬إن شئت فانو المقام عشرا وأتم ‪،‬‬ ‫وإن لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر ‪ ،‬فاذا مضى لك شهر فأتم الصالة‬ ‫(‪ ) 22‬الصالة في السفر ركعتان ليس قبلهما وَل بعدهما شيء إَل المغرب ثالث‬ ‫(‪ )23‬العيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل صلى‬ ‫وهو مسافر فأتم الصالة ؟ قال ‪ :‬إن كان في وقت فليعد ‪ ،‬وإن كان الوقت قد‬ ‫مضى فال (‪ )24‬علي بن يقطين ‪ ،‬أنه سأل أبا الحسن اَلول عليه السالم عن‬ ‫الرجل يخرج في السفر ثم يبدو له في اَلقامة وهو في الصالة ‪ ،‬قال ‪ :‬يتم إذا‬ ‫بدت له اَلقامة (‪ )25‬عن أبي وَلد الحناط قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ :‬إني كنت نويت حين دخلت المدينة أن اقيم بها عشرة أيام واتم الصالة ثم بدا‬ ‫لي بعد أن َل ا ُقيم بها ‪ ،‬فما ترى لي ‪ ،‬اتم أم اقصر ؟ قال ‪ :‬إن كنت دخلت‬ ‫المدينة و صليت بها صالة فريضة واحدة بتمام فليس لك أن تقصر حتى تخرج‬ ‫‪250‬‬

‫منها ‪ ،‬وإن كنت حين دخلتها على نيتك التمام فلم تصل فيها صالة فريضة‬ ‫واحدة بتمام حتى بدا لك أن َل تقيم فأنت في تلك الحال بالخيار إن شئت فانو‬ ‫المقام عشرا وأتم ‪ ،‬وإن لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر ‪ ،‬فاذا مضى لك‬ ‫شهر فأتم الصالة (‪ )26‬العيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن الرجل يدخل عليه وقت الصالة في السفر ثم يدخل بيته قبل أن يصليها ؟ قال‬ ‫‪ :‬يصليها أربعا وقال ‪َ :‬ل يزال يقصر حتى يدخل بيته (‪ )27‬محمد بن مسلم قال‬ ‫‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يدخل من سفره وقد دخل وقت‬ ‫الصالة وهو في الطريق ؟ فقال ‪ :‬يصلي ركعتين ‪ ،‬وإن خرج إلى سفره وقد دخل‬ ‫وقت الصالة فليصل أربعا (‪ )28‬زرارة ومحمد بن مسلم ‪ ،‬أنهما قاَل ‪ :‬قلنا َلبي‬ ‫جعفر عليه السالم ما تقول ‪ :‬في الصالة في السفر ‪ ،‬كيف هي ؟ وكم هي ؟‬ ‫فقال ‪ :‬إن هللا عزوجل يقول ‪ :‬وإذا ضربتم في اَلرض فليس عليكم جناح أن‬ ‫فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في‬ ‫تقصروا من الصالة‬ ‫الحضر ‪ ،‬قاَل ‪ :‬قلنا له ‪ :‬إنما قال هللا عزوجل ‪ :‬فليس عليكم جناح ولم يقل ‪:‬‬ ‫؟ فقال عليه السالم ‪ :‬أو ليس قد قال هللا‬ ‫افعلوا ‪ ،‬فكيف أوجب ذلك‬ ‫عزوجل في الصفا والمروة ‪ :‬فمن حج البيت أو اعتمر فال جناح عليه أن‬ ‫أَل ترون أن الطواف بهما واجب مفروض ‪َ ،‬لن هللا عز وجل‬ ‫يطوف بهما‬ ‫ذكره في كتابه وصنعه نبيه صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وكذلك التقصير في السفر‬ ‫شيء صنعه النبي صلى هللا عليه وآله وذكر هللا في كتابه ‪ ،‬الحديث ‪ .‬قاَل قلنا‬ ‫فمن صلى في السفر أربعا أيعيد أم َل؟ قال ان كان قد قرئت عليه آية التقصير‬ ‫وفسرت له فصلى اربعا أعاد وان لم يكن قرئت عليه ولم يعلمها فال اعادة عليه‪.‬‬ ‫والصالة كلها في السفر الفريضة ركعتان كل صالة إَل المغرب فانها ثالث ليس‬ ‫فيها تقصير تركها رسول هللا صلى هللا عليه واله في السفر والحضر ثالث‬ ‫ركعات‪ .‬وقد سافر رسول هللا صلى هللا عليه واله إلى ذى خشب وهى مسيرة‬ ‫يوم من المدينة يكون إليها بريدان اربعة وعشرون ميال فقصر وافطر فصارت‬ ‫سنة‪ .‬وقد سمى رسول هللا صلى هللا عليه واله قوما صاموا حين افطر العصاة‬ ‫قال فهم العصاة إلى يوم القيمة وانا لنعرف ابناءهم وابناء ابنائهم إلى يومنا هذا‬ ‫(‪ )29‬صالة الجمعة فريضة ‪ ،‬واَلجتماع إليها فريضة مع اَلمام ‪ ،‬فإن ترك‬ ‫رجل من غير علة ثالث جمع فقد ترك ثالث فرائض ‪ ،‬وَل يدع ثالث فرائض‬ ‫من غير علة إَل منافق (‪ )30‬إن هللا عز وجل فرض في كل سبعة أيام خمسا ً‬ ‫وثالثين صالة ‪ ،‬منها صالة واجبة على كل مسلم أن يشهدها إَل خمسة ‪ :‬المريض‬ ‫‪ ،‬والمملوك ‪ ،‬والمسافر ‪ ،‬والمرأة ‪ ،‬والصبي (‪َ )31‬ل تكون جماعة بأقل من‬ ‫خمسة (‪ )32‬إذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة ـ إلى أن قال ـ وليقعد‬ ‫قعدة بين الخطبتين (‪ )33‬زرارة قال ‪ :‬قال أبوجعفر عليه السالم ‪ :‬الجمعة‬ ‫واجبة على من إن صلى الغداة في أهله أدرك الجمعة ‪ ،‬وكان رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله إنما يصلي العصر في وقت الظهر في سائر اْليام كي إذا قضوا‬ ‫الصالة مع رسول هللا صلى هللا عليه وآله رجعوا إلى رحالهم قبل الليل ‪،‬‬ ‫‪251‬‬

‫وذلك سنة إلى يوم القيامة (‪ )34‬قال ‪ :‬إنما جعلت الجمعة ركعتين من أجل‬ ‫الخطبتين ‪ ،‬فهي صالة حتى ينزل اإلمام (‪ )35‬إذا كانوا سبعة يوم الجمعة‬ ‫فليصلوا في جماعة ‪ ،‬وليلبس البرد والعمامة ‪ ،‬ويتوكأ على قوس أو عصا ‪،‬‬ ‫وليقعد قعدة بين الخطبتين ‪ ،‬ويجهر بالقراءة ‪ ،‬ويقنت في الركعة اْلولى منهما‬ ‫قبل الركوع (‪ )36‬إن من اْلشياء أشياء موسعة وأشياء مضيقة ‪ ،‬فالصالة مما‬ ‫وسع فيه ‪ ،‬تقدم مرة وتؤخر أخرى ‪ ،‬والجمعة مما ضيق فيها ‪ ،‬فان وقتها يوم‬ ‫الجمعة ساعة تزول ‪ ،‬ووقت العصر فيها وقت الظهر في غيرها (‪ )37‬إذا‬ ‫خطب اَلمام يوم الجمعة فال ينبغي ْلحد أن يتكلم حتى يفرغ اإلمام من خطبته ‪،‬‬ ‫فاذا فرغ اإلمام من الخطبتين تكلم ما بينه وبين أن يقام للصالة ‪ ،‬فان سمع‬ ‫القراءة أو لم يسمع أجزأه (‪ )38‬ليس في السفر جمعة وَل فطر وَل أضحى‬ ‫(‪ )39‬في خطبة يوم الجمعة ‪ ،‬وذكر خطبة مشتملة على حمد هللا والثناء عليه‬ ‫والوصية بتقوى هللا والوعظ إلى أن قال ‪ :‬واقرأ سورة من القرآن ‪ ،‬وادع‬ ‫ربك ‪ ،‬وصل على النبي صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وادع للمؤمنين والمؤمنات ‪،‬‬ ‫ثم تجلس قدر ما يمكن هنيهة ‪ ،‬ثم تقوم وتقول ‪ ،‬وذكر الخطبة الثانية وهي مشتملة‬ ‫على حمد هللا والثناء عليه والوصية بتقوى هللا والصالة على محمد وآله واْلمر‬ ‫بتسمية اْلئمة عليهم السالم ‪ ،‬إلى آخرهم والدعاء بتعجيل الفرج إلى أن قال‬ ‫‪ :‬ويكون آخر كالمه إن هللا يأمر بالعدل واَلحسان اآلية (‪ )40‬إذا أدركت‬ ‫اْلمام قبل أن يركع الركعة اْلخيرة فقد أدركت الصالة وإن أدركته بعد ما ركع‬ ‫فهي أربع بمنزلة الظهر ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)137‬‬ ‫(‪ -)1‬الجمعة َل تكون إَل لمن أدرك الخطبتين (‪َ )2‬ل ينبغي للرجل أن يدع‬ ‫الطيب في كل يوم ‪ ،‬فان لم يقدر عليه فيوم ويوم َل ‪ ،‬فإن لم يقدر ففي كل جمعة‬ ‫وَل يدع (‪ )3‬ابن أبي يعفور عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قال له‬ ‫رجل ‪ :‬كيف سميت الجمعة ؟ قال ‪ :‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل جمع فيها خلقه لوَلية محمد‬ ‫ووصيه في الميثاق فسماه يوم الجمعة لجمعه فيه خلقه (‪ )4‬ما طلعت الشمس‬ ‫بيوم أفضل من يوم الجمعة (‪ )5‬في الرجل يريد أن يعمل شيئا ً من الخير مثل‬ ‫الصدقة والصوم ونحو هذا ‪ ،‬قال ‪ :‬يستحب أن يكون ذلك يوم الجمعة ‪ ،‬فان العمل‬ ‫يوم الجمعة يضاعف (‪ )6‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ :‬إذا كانت عشية الخميس وليلة الجمعة نزلت مالئكة من السماء ومعها أقالم‬ ‫الذهب وصحف الفضة َل يكتبون عشية الخميس وليلة الجمعة ويوم الجمعة إلى‬ ‫أن تغيب الشمس إَل الصالة على النبي وآله ‪ .‬ويكره السفر والسعي في الحوائج‬ ‫يوم الجمعة يكره من أجل الصالة ‪ ،‬فأما بعد الصالة فجائز يتبرك به (‪ )7‬من‬ ‫‪252‬‬

‫قال في آخر سجدة من النافلة بعد المغرب ليلة الجمعة ‪ ،‬وإن قاله كل ليلة فهو‬ ‫أفضل ‪ :‬اللهم إني أسئلك بوجهك الكريم واسمك العظيم ‪ ،‬أن تصلي على محمد‬ ‫وآل محمد ‪ ،‬وأن تغفر لي ذنبي العظيم ‪ ،‬سبع مرات انصرف وقد غفر له (‪)8‬‬ ‫صالة العيدين مع اإلمام سنة ‪ ،‬وليس قبلهما وَل بعدهما صالة ذلك اليوم إَل‬ ‫الزوال (‪َ )9‬ل صالة يوم الفطر واْلضحى إَل مع إمام ‪ )10(.‬من لم يصل مع‬ ‫اإلمام في جماعة يوم العيد فال صالة له وَل قضاء عليه (‪ )11‬ليس يوم الفطر‬ ‫وَل يوم اْلضحى أذان وَل إقامة ‪ ،‬أذانهما طلوع الشمس ‪ ،‬إذا طلعت خرجوا ‪،‬‬ ‫وليس قبلهما وَل بعدهما صالة (‪ )12‬صالة العيد ركعتان بال أذان وَل إقامة‬ ‫ليس قبلهما وَل بعدهما شيء (‪ )13‬جميل قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن التكبير في العيدين ؟ قال ‪ :‬سبع وخمس ‪ ،‬وقال ‪ :‬صالة العيدين فريضة ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬وسألته ‪ :‬ما يقرأ فيهما ؟ قال ‪ :‬والشمس وضحيها و هل أتيك حديث‬ ‫الغاشية وأشباههما (‪ )14‬عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬التكبير في الفطر واَلضحى اثنتا عشرة تكبيرة ‪ ،‬تكبر في اْلولى واحدة ‪،‬‬ ‫ثم تقرأ ‪ ،‬ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات ‪ ،‬والسابعة تركع بها ‪ ،‬ثم تقوم في‬ ‫الثانية فتقرأ ‪ ،‬ثم تكبر أربعا والخامسة تركع بها ‪ ،‬وقال ‪ :‬ينبغي لإلمام أن يلبس‬ ‫حلة ‪ ،‬ويعتم شاتيا ً كان أو صايفا ً (‪ )15‬يعقوب بن يقطين قال ‪ :‬سألت العبد‬ ‫الصالح عليه السالم عن التكبير في العيدين ‪ ،‬أقبل القراءة أو بعدها ؟ وكم عدد‬ ‫التكبير في اْلولى وفي الثانية ‪ ،‬والدعاء بينهما ؟ وهل فيهما قنوت أم َل ؟ فقال‬ ‫‪ :‬تكبير العيدين للصالة قبل الخطبة تكبر تكبيرة تفتتح بها الصالة ‪ ،‬ثم تقرأ‬ ‫وتكبر خمسا ً ‪ ،‬وتدعو بينها ‪ ،‬ثم تكبر أخرى وتركع بها ‪ ،‬فذلك سبع تكبيرات‬ ‫بالذي افتتح بها ‪ ،‬ثم يكبر في الثانية خمسا ً ‪ ،‬يقوم يقرأ ثم يكبر أربعا ويدعو بينهن‬ ‫‪ ،‬ثم يركع بالتكبيرة لخامسة(‪ )16‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪َ :‬ل بد من العمامة والبرد يوم اْلضحى والفطر ‪ ،‬فأما الجمعة فإنها‬ ‫تجزي بغير عمامة وبرد (‪َ )17‬ل يأكل يوم اْلضحى شيئا ً حتى يأكل من اضحيته‬ ‫‪ ،‬وَل يخرج يوم الفطر حتى يطعم ويؤدي الفطرة ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬وكذلك نفعل نحن‬ ‫(‪ )18‬ا ينبغي أن تصلي صالة العيدين في مسجد مسقف وَل في بيت ‪ ،‬إنما‬ ‫تصلي في الصحراء أو في مكان بارز (‪ )19‬قال الناس ْلمير المؤمنين عليه‬ ‫السالم ‪ :‬أَل تخلف رجال يصلي في العيدين ؟ فقال ‪َ :‬ل أخالف السنة (‪ )20‬أن‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يخرج حتى ينظر إلى آفاق السماء ‪ ،‬وقال‬ ‫‪َ :‬ل تصلين يومئذ على بساط وَل بارية (‪ )21‬التكبير في أيام التشريق في دبر‬ ‫الصلوات ‪ ،‬فقال ‪ :‬التكبير بمنى في دبر خمس عشرة صالة ‪ ،‬وفي سائر اْلمصار‬ ‫في دبر عشر صلوات ‪ ،‬وأول التكبير في دبر صالة الظهر يوم النحر ‪ ،‬تقول‬ ‫فيه ‪ :‬هللا أكبر هللا أكبر َل إله إَل هللا وهللا أكبر هللا أكبر وهلل الحمد ‪ ،‬هللا أكبر‬ ‫على ما هدانا هللا أكبر على ما رزقنا من بهيمة اْلنعام ‪ ،‬وإنما جعل في سائر‬ ‫اْلمصار في دبر عشر صلوات ‪ْ ،‬لنه إذا نفر الناس في النفر اْلول أمسك‬ ‫أهل اْلمصار عن التكبير ‪ ،‬وكبر أهل منى ما داموا بمنى إلى النفر اْلخير (‪)22‬‬ ‫‪253‬‬

‫في قول هللا ّ‬ ‫قال ‪ :‬هي أيام‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬واذكروا هللا في أيام معدودات‬ ‫التشريق كانوا إذا قاموا بمنى بعد النحر تفاخروا ‪ ،‬فقال الرجل منهم ‪ :‬كان أبي‬ ‫يفعل كذا وكذا ‪ ،‬فقال هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬فاذا أفضتم من عرفات فاذكروا هللا كذكركم‬ ‫قال ‪ :‬والتكبير ‪ :‬هللا أكبر ‪ ،‬هللا أكبر ‪َ ،‬ل إله إَل هللا وهللا‬ ‫آباءكم أو أشد ذكرا‬ ‫أكبر ‪ ،‬هللا أكبر وهلل الحمد ‪ ،‬هللا أكبر على ما هدانا ‪ ،‬هللا أكبر على ما رزقنا من‬ ‫بهيمة اْلنعام (‪ )23‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألته عن الكالم الذي يتكلم به في ما بين التكبيرتين في العيدين ؟ قال ‪ :‬ما شئت‬ ‫من الكالم الحسن (‪)24‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬أنه قال في‬ ‫صالة العيدين ‪ :‬إذا كان القوم خمسة أو سبعة فانهم يجمعون الصالة كما يصنعون‬ ‫يوم الجمعة ‪ ،‬وقال ‪ :‬تقنت في الركعة الثانية ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬يجوز بغير عمامة ؟‬ ‫ي (‪ )25‬زرارة ومحمد بن مسلم قاَل ‪ :‬قلنا ْلبي‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬والعمامة أحب إل ّ‬ ‫جعفر عليه السالم هذه الرياح والظلم التي تكون ‪ ،‬هل يصلى لها ؟ فقال ‪ :‬كل‬ ‫أخاويف السماء من ظلمة أو ريح أو فزع فصل له صالة الكسوف حتى يسكن‬ ‫(‪ )26‬صلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله والناس خلفه في كسوف الشمس‬ ‫ففرغ حين فرغ وقد انجلى كسوفها (‪ )27‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬جعلت فداك ‪ ،‬ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء‬ ‫اآلخرة ‪ ،‬فان صليت الكسوف خشينا أن تفوتنا الفريضة ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا خشيت‬ ‫ذلك فاقطع صالتك واقض فريضتك ثم عد فيها ‪ ،‬قلت ‪ :‬فاذا كان الكسوف في‬ ‫آخر الليل فصلينا صالة الكسوف فاتتنا صالة الليل ‪ ،‬فبأيتهما نبدأ ؟ فقال ‪ :‬صل‬ ‫صالة الكسوف واقض صالة الليل حين تصبح (‪ )28‬عن أبي بصير قال ‪:‬‬ ‫انكسف القمر وأنا عند أبي عبدهللا عليه السالم في شهر رمضان ‪ ،‬فوثب‬ ‫وقال ‪ :‬إنه كان يقال ‪ :‬إذا انكسف القمر والشمس فافزعوا إلى مساجدكم (‪)29‬‬ ‫إن صالة كسوف الشمس والقمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات وأربع سجدات‬ ‫‪ ،‬صالها رسول هللا صلى هللا عليه وآله والناس خلفه في كسوف الشمس ‪،‬‬ ‫ففرغ حين فرغ وقد انجلى كسوفها (‪ )30‬الحلبي ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن صالة الكسوف ‪ ،‬كسوف الشمس والقمر ‪ ،‬قال ‪ :‬عشر ركعات‬ ‫وأربع سجدات ‪ ،‬يركع خمسا ً ثم يسجد في الخامسة ‪ ،‬ثم يركع خمسا ثم يسجد في‬ ‫العاشرة ‪ ،‬وإن شئت قرأت سورة في كل ركعة ‪ ،‬وإن شئت قرأت نصف سورة‬ ‫في كل ركعة ‪ ،‬فإذا قرأت سورة في كل ركعة فاقرأ فاتحة الكتاب ‪ ،‬وإن قرأت‬ ‫نصف سورة أجزأك أن َل تقرأ فاتحة الكتاب إَل في أول ركعة حتى تستأنف‬ ‫أخرى ‪ ،‬وَل تقل ‪ :‬سمع هللا لمن حمده في رفع رأسك من الركوع ‪ ،‬إَل في الركعة‬ ‫التي تريد أن تسجد فيها (‪ )31‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬أنه سأل الصادق‬ ‫عليه السالم عن الريح والظلمة التى تكون في السماء والكسوف ‪ ،‬فقال الصادق‬ ‫عليه السالم ‪ :‬صالتهما سواء (‪ )32‬صالة الكسوف إذا فرغت قبل أن ينجلي‬ ‫فأعد (‪ )33‬إذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم ثم علمت بعد ذلك فعليك‬ ‫القضاء ‪ ،‬وإن لم تحترق كلها فليس عليك قضاء (‪ )34‬عن جعفر بن مح ّمد‪ ،‬عن‬ ‫‪254‬‬

‫أبيه‪ّ ،‬‬ ‫أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان إذا استسقى ينظر إلى السماء‬ ‫ويحول رداءه عن يمينه إلى يساره وعن يساره إلى يمينه‪ ،‬قال‪ :‬قلت له‪ :‬ما معنى‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫يحول الجدب خصبا (‪ )35‬ص ّل ليلة احدى‬ ‫ذلك؟ قال‪ :‬عالمة بينه وبين أصحابه ّ‬ ‫و عشرين و ليلة ثالث و عشرين مائة ركعة تقرأ في كل ركعة قل هو هللا أحد‬ ‫مرات (‪ )36‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يزيد في صالته في‬ ‫عشر ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫شهر رمضان‪ ،‬إذا صلى العتمة صلى بعدها‪ ،‬فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم‪،‬‬ ‫ث ّم يخرج أيضا ً فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مراراً‪ .‬قال‪ :‬وقال‪َ :‬ل‬ ‫تص ّل بعد العتمة في غير شهر رمضان (‪ )37‬أحمد بن مح ّمد بن أبي نصر‪،‬‬ ‫عن الرضا عليه السالم قال‪ :‬كان أبي يزيد في العشر اْلواخر من شهر‬ ‫رمضان ك ّل ليلة عشرين ركعة ( ‪ )38‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان‬ ‫إذا صلى العشاء اَلخرة انصرف إلى منزله ‪ ،‬ثم يخرج من آخر الليل إلى المسجد‬ ‫فيقوم فيصلي ‪ ،‬فخرج في أول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي ‪،‬‬ ‫فاصطف الناس خلفه فهرب منهم إلى بيته وتركهم ‪ ،‬ففعلوا ذلك ثالث ليال ‪ ،‬فقام‬ ‫في اليوم الثالث على منبره فحمد هللا وأثنى عليه ثم قال ‪ :‬أيها الناس ‪ ،‬إن الصالة‬ ‫بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة ‪ ،‬وصالة الضحى بدعة ‪،‬‬ ‫أَل فال تجمعوا ليال في شهر رمضان لصالة الليل ‪ ،‬وَلتصلوا صالة الضحى‬ ‫فان تلك معصية ‪ ،‬أَل وإن كل بدعة ضاللة وكل ضاللة سبيلها إلى النار ‪ ،‬ثم‬ ‫نزل وهو يقول ‪ :‬قليل في سنة خير من كثير في بدعة (‪ )39‬بسطام ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قال له رجل ‪ :‬جعلت فداك ‪ ،‬أيلتزم الرجل أخاه ؟‬ ‫فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله يوم افتتح خيبر أتاه الخبر أن‬ ‫جعفرا قد قدم ‪ ،‬فقال ‪ :‬وهللا ما أدري بأيهما أنا أشد سرورا ؟ بقدوم جعفر ‪ ،‬أو‬ ‫بفتح خيبر ؟ قال ‪ :‬فلم يلبث أن جاء جعفر ‪ ،‬قال ‪ :‬فوثب رسول هللا صلى هللا‬ ‫‪ :‬اَلربع ركعات التي‬ ‫عليه وآله فالتزمه وقبل مابين عينيه ‪ ،‬فقلت له‬ ‫بلغني أن رسول هللا صلى هللا عليه وآله أمر جعفرا أن يصليها ‪ ،‬فقال ‪ :‬لما‬ ‫قدم عليه قال له ‪ :‬يا جعفر ‪ ،‬أَل اعطيك ؟ أَل أمنحك ؟ أَل أحبوك ؟ قال ‪ :‬فتشوف‬ ‫الناس ورأوا أنه يعطيه ذهبا أوفضة ‪ ،‬قال ‪ :‬بلى يا رسول هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬صل أربع‬ ‫ركعات متى ما صليتهن غفر لك ما بينهن إن استطعت كل يوم وإَل فكل يومين‬ ‫‪ ،‬أو كل جمعة ‪ ،‬أو كل شهر ‪ ،‬أو كل سنة ‪ ،‬فانه يغفر لك ما بينهما ‪ ،‬قال ‪ :‬كيف‬ ‫اصليها ؟ قال ‪ :‬تفتتح الصالة ثم تقرأ ثم تقول خمس عشرة مرة وأنت قائم ‪:‬‬ ‫سبحان هللا والحمد هلل وَل إله إَل هللا وهللا أكبر ‪ ،‬فاذا ركعت قلت ذلك عشرا ‪،‬‬ ‫وإذا رفعت رأسك فعشرا ‪ ،‬وإذا سجدت فعشرا ‪ ،‬وإذا رفعت رأسك فعشرا ‪ ،‬وإذا‬ ‫سجدت الثانية عشرا ‪ ،‬وإذا رفعت رأسك عشرا ‪ ،‬فذلك خمس وسبعون تكون‬ ‫ثالث مائة في أربع ركعات فهن ألف ومائتان ‪ ،‬وتقرأ في كل ركعة بـ قل هو‬ ‫هللا أحد و قل يا أيها الكافرون (‪ )40‬عن أبي حمزة الثمالي ‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله لجعفر بن أبي‬ ‫طالب ‪ :‬يا جعفر ‪ ،‬أَل أمنحك ؟ أَل اعطيك ؟ أَل أحبوك ؟ أَل اعلمك صالة إذا‬ ‫‪255‬‬

‫أنت صليتها لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج وزبد البحر‬ ‫ذنوبا غفرت لك ؟ قال ‪ :‬بلى يا رسول هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬تصلي أربع ركعات إذا شئت‬ ‫‪ ،‬إن شئت كل ليلة ‪ ،‬وإن شئت كل يوم ‪ ،‬وإن شئت فمن جمعة إلى جمعة ‪ ،‬وإن‬ ‫شئت فمن شهر إلى شهر ‪ ،‬وإن شئت فمن سنة إلى سنة ‪ ،‬تفتتح الصالة ثم تكبر‬ ‫خمس عشرة مرة تقول ‪ :‬هللا أكبر وسبحان هللا والحمد هلل وَل إله إَل هللا ‪ ،‬ثم تقرأ‬ ‫الفاتحة وسورة وتركع وفتقولهن في ركوعك عشر مرات ‪ ،‬ثم ترفع رأسك من‬ ‫الركوع فتقولهن عشر مرات ‪ ،‬وتخر ساجدا فتقولهن عشر مرات في سجودك ‪،‬‬ ‫ثم ترفع رأسك من السجود فتقولهن عشر مرات ‪ ،‬ثم تخر ساجدا فتقولهن عشر‬ ‫مرات ‪ ،‬ثم ترفع رأسك من السجود فتقولهن عشر مرات ‪ ،‬ثم تنهض فتقولهن‬ ‫خمس عشر مرة ‪ ،‬ثم تقرأ الفاتحة وسورة ‪ ،‬ثم تركع وتقولهن عشر مرات ‪ ،‬ثم‬ ‫ترفع رأسك من الركوع فتقولهن عشر مرات ‪ ،‬ثم تخر ساجدا فتقولهن عشر‬ ‫مرات ‪ ،‬ثم ترفع رأسك من السجود فتقولهن عشر مرات ‪ ،‬ثم تسجد فتقولهن‬ ‫عشر مرات ‪ ،‬ثم ترفع رأسك من السجود فتقولهن عشر مرات ‪ ،‬ثم تتشهد وتسلم‬ ‫‪ ،‬ثم يقوم فيصلي ركعتين اخراوين يصنع فيهما مثل ذلك ‪ ،‬ثم تسلم ‪ .‬قال‬ ‫أبوجعفر عليه السالم ‪ :‬فذلك خمس وسبعون مرة في كل ركعة ثالث مائة‬ ‫تسبيحة يكون ثالث مائة مرة ‪ ،‬في اَلربع ركعات ألف ومائتا تسبيحة ‪ ،‬يضاعفها‬ ‫هللا عزوجل ‪ ،‬ويكتب لك بها اثنتا عشرة ألف حسنة ‪ ،‬الحسنة منها مثل جبل‬ ‫احد وأعظم ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)138‬‬ ‫(‪ -)1‬في اَلمر يطلبه الطالب من ربه ‪ ،‬قال ‪ :‬يتصدق في يومه على ستين‬ ‫مسكينا ‪ ،‬كل مسكين صاعا بصاع النبي صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فاذا كان الليل‬ ‫اغتسل في ثلث الليل الباقي ويلبس أدنى ما يلبس من يعول من الثياب إَل أن عليه‬ ‫في تلك الثياب إزارا ‪ ،‬ثم يصلي ركعتين ‪ ،‬فاذا وضع جبهته في الركعة اَلخيرة‬ ‫فأقر بما يعرف منها مسمى ‪،‬‬ ‫للسجود هلل هللا وعظمه ومجده ‪ ،‬وذكر ذنوبه ّ‬ ‫ثم رفع رأسه ‪ ،‬فاذا وضع في السجدة الثانية استخار هللا مائة (‪ )2‬ابن أبي‬ ‫يعفور قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول في اَلستخارة ‪ :‬تعظم هللا‬ ‫وتمجده وتحمده وتصلي على النبي صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬ثم تقول ‪ :‬اللهم إني‬ ‫أسألك بأنك عالم الغيب والشهادة ‪ ،‬الرحمن الرحيم ‪ ،‬وأنت عالم للغيوب ‪،‬‬ ‫أستخير هللا برحمته ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬إن كان اَلمر شديدا تخاف فيه قلت مائة مرة ‪،‬‬ ‫وإن كان غير ذلك قلته ثالث مرات (‪ )3‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬أفضل ما يأتي به في هذا اليوم ‪ ،‬يعني يوم‬ ‫عاشورا ‪ ،‬أن تعمد إلى ثياب طاهرة فتلبسها وتتسلب ‪ ،‬قلت ‪ :‬وما التسلب ؟ قال‬ ‫تحلل أزرارك وتكشف عن ذراعيك كهيئة أصحاب المصائب ‪ ،‬ثم تخرج إلى‬ ‫‪256‬‬

‫أرض مقفرة ‪ ،‬أو مكان َل يراك به أحد ‪ ،‬أو تعمد إلى منزل لك خال ‪ ،‬أو في‬ ‫خلوة ‪ ،‬منذ حين يرتفع النهار ‪ ،‬فتصلي أربع ركعات تحسن ركوعها وسجودها‬ ‫وخشوعها ‪ ،‬وتسلم بين كل ركعتين ‪ ،‬تقرأ في اَلولى الحمد وقل يا أيها‬ ‫الكافرون ‪ ،‬وفي الثانية الحمد و قل هو هللا أحد ‪ ،‬ثم تصلي ركعتين اخراوين‬ ‫تقرأ في اَلولى الحمد وسورة اَلحزاب ‪ ،‬وفي الثانية الحمد و إذا جاءك‬ ‫المنافقون ‪ ،‬أو ما تيسر من القرآن ‪ ،‬ثم تسلم وتحول وجهك نحو قبر الحسين‬ ‫عليه السالم ومضجعه ‪ ،‬فتمثل لنفسك مصرعه ومن كان معه من أهله وولده‬ ‫‪ ،‬وتسلم عليه وتلعن قاتليه وتبرأ من أفعالهم ‪ ،‬يرفع هللا لك بذلك في الجنة من‬ ‫الدرجات ويحط عنك من السيئات (‪ )4‬زرارة قال ‪ :‬قلت َلبي جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ :‬ما تقول في ليلة النصف من شعبان ؟ قال ‪ :‬يغفر هللا عزوجل فيها من‬ ‫خلقه َلكثر من عدد شعر معزى كلب ‪ ،‬وينزل هللا عزوجل فيها مالئكته إلى‬ ‫السماء الدنيا وإلى اَلرض بمكة (‪ )5‬هشام بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬من صلى بين العشائين ركعتين ‪ ،‬يقرأ في اَلولى الحمد ذا النون‬ ‫‪ ،‬وفى الثانية الحمد‬ ‫إذ ذهب مغاضبا ـ إلى قوله ـ وكذلك ننجي المؤمنين‬ ‫إلى آخر اَلية ‪ ،‬فاذا فرغ من‬ ‫وقوله ‪ :‬وعنده مفاتح الغيب َل يعلمها إَل هو‬ ‫القراءة رفع يديه وقال ‪ :‬اللهم إني أسألك بمفاتح الغيب التي َل يعلمهما إَل أنت‬ ‫أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا وتقول اللهم أنت ولي‬ ‫نعمتي ‪ ،‬والقادر على طلبتي ‪ ،‬تعلم حاجتي ‪ ،‬فأسألك بحق محمد وآله لما قضيتها‬ ‫لي ‪ ،‬وسأل هللا حاجته أعطاه هللا ما سأل (‪ )6‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل فرض للفقراء‬ ‫في مال اْلغنياء ما يسعهم‪ ،‬ولو علم أن ذلك َل يسعهم لزادهم‪ ،‬إنهم لم يؤتوا من‬ ‫قبل فريضة هللا ّ‬ ‫عز وجلّ‪ ،‬ولكن اوتوا من منع من منعهم حقهم‪َ ،‬ل مما فرض‬ ‫هللا لهم‪ ،‬ولو أن الناس أدوا حقوقهم لكانوا عائشين بخير (‪ )7‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل‬ ‫فرض الزكاة كما فرض الصالة‪ ،‬فلو أن رجال حمل الزكاة فأعطاها عالنية لم‬ ‫يكن عليه في ذلك عيب‪ ،‬وذلك ان هللا ّ‬ ‫عز وج ّل فرض للفقراء في أموال‬ ‫اْلغنياء ما يكتفون به‪ ،‬ولو علم أن الذي فرض لهم َل يكفيهم لزادهم‪ ،‬وإنما يؤتى‬ ‫الفقراء فيما اوتوا من منع من منعهم حقوقهم‪َ ،‬ل من الفريضة (‪ )8‬ما من عبد‬ ‫منع من زكاة ماله شيئا إَل جعل هللا ذلك يوم القيامة ثعبانا من نارمطوقا في عنقه‬ ‫ينهش من لحمه حتى يفرغ من الحساب‪ ،‬وهو قول هللا ّ‬ ‫عز وجلّ‪ :‬سيطوقون ما‬ ‫بخلوا به يوم القيامة يعني‪ :‬ما بخلوا به من الزكاة (‪ )9‬إذا منعت الزكاة منعت‬ ‫اْلرض بركاتها (‪ )10‬وضع رسول هللا صلى هللا عليه وآله الزكاة على تسعة‬ ‫أشياء ‪ ،‬وعفا عما سوى ذلك ‪ :‬على الذهب والفضة ‪ ،‬وثالثة من الحيوان ‪ :‬اإلبل‬ ‫والبقر والغنم ‪ ،‬ومما أنبتت اَلرض ‪ :‬الحنطة والشعير والزبيب والتمر فقال له‬ ‫الطيار ـ وأنا حاضر ـ ‪ :‬إن عندنا حبا كثيرا ‪ ،‬يقال له ‪ :‬اَلرز ؟ فقال له أبو عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬وعندنا حب كثير ‪ ،‬قال ‪ :‬فعليه شيء ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬قد أعلمتك أن‬ ‫رس ول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم عفا عما سوى ذلك (‪ )11‬ليس في‬ ‫الجوهر وأشباهه زكاة وإن كثر‪ ،‬وليس في نقر الفضة زكاة (‪ )12‬الزكاة المال‬ ‫‪257‬‬

‫الصامت الذي يحول عليه الحول ولم يحركه (‪ )13‬ليس في شيء من الحيوان‬ ‫غير هذه الثالثة اَلصناف شيء‪ ،‬يعنى‪ :‬اَلبل والبقر والغنم(‪ )14‬ليس في مال‬ ‫اليتيم زكاة‪ ،‬وليس عليه صالة‪ ،‬وليس على جميع غالته من نخل أو زرع أو غلة‬ ‫زكاة‪ ،‬وإن بلغ اليتيم فليس عليه لما مضى زكاة وَل عليه لما يستقبل حتى يدرك‪،‬‬ ‫فاذا أدرك كانت عليه زكاة واحدة‪ ،‬وكان عليه مثل ما على غيره من الناس(‪)15‬‬ ‫عن الرجل يقرض المال للرجل السنة والسنتين والثالث أو ما شاء هللا‪ ،‬على من‬ ‫الزكاة‪ ،‬على المقرض‪ ،‬أو على المستقرض؟ فقال‪ :‬على المستقرض َلن له نفعه‬ ‫وعليه زكاته (‪ )16‬رجل كن عنده أربع أنيق وتسعة وثالثون شاة وتسعة‬ ‫وعشرون بقرة‪ ،‬أيزكيهن؟ قال‪َ :‬ل يزكي شيئا منهن‪َ ،‬لنه ليس شيء منهن تاما‪،‬‬ ‫فليس تجب فيه الزكاة (‪ )17‬عن زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال‪:‬‬ ‫ليس فيما دون الخمس من اَلبل شيء‪ ،‬فإذا كانت خمسا ففيها شاة إلى عشرة‪،‬‬ ‫فإذا كانت عشرا ففيها شاتان‪ ،‬فإذا بلغت خمسة عشر ففيها ثالث من الغنم‪ ،‬فإذا‬ ‫بلغت عشرين ففيها أربع من الغنم‪ ،‬فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها خمس من‬ ‫الغنم‪ ،‬فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثالثين‪ ،‬فإن لم يكن عنده‬ ‫ابنة مخاض فابن لبون ذكر‪ ،‬فإن زادت على خمس وثالثين بواحدة ففيها بنت‬ ‫لبون إلى خمس وأربعين‪ ،‬فإن زادت واحده ففيها حقة ‪ ،‬وإنما سميت حقة َلنها‬ ‫استحقت أن يركب ظهرها‪ ،‬إلى ستين‪ ،‬فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس‬ ‫وسبعين‪ ،‬فإن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين‪ ،‬فإن زادت واحدة فحقتان‬ ‫إلى عشرين ومائة‪ ،‬فإن زادت على العشرين والمائة واحدة ففي كل خمسين حقة‬ ‫وفي كل أربعين ابنة لبون (‪ )18‬زرارة‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫قلت له‪ :‬في الجواميس شيء ؟ قال مثل‪ :‬ما في البقر (‪ )19‬ليس في مادون‬ ‫اَلربعين من الغنم شيء‪ ،‬فاذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة‪ ،‬فاذا‬ ‫زادت واحدة ففيها شاتان إلى المائتين‪ ،‬فاذا زادت واحدة ففيها ثالث من الغنم إلى‬ ‫ثالثمائة‪ ،‬فاذا كثرت الغنم ففي كل مائة شاة (‪ )20‬ليس على العوامل من اَلبل‬ ‫والبقر شيء‪ ،‬إنما الصدقات على السائمة الراعية (‪ )21‬كل ما لم يحل عليه‬ ‫الحول عند ربه فال شيء عليه فيه‪ ،‬فإذا حال عليه الحول وجب عليه (‪)22‬‬ ‫انزلت آية الزكاة في شهر رمضان‪ ،‬فأمر رسول هللا صلى هللا عليه واله‬ ‫مناديه فنادى في الناس‪ :‬إن هللا تعالى قد فرض عليكم الزكاة ـ إلى أن قال‪ :‬ـ ثم‬ ‫لم يعرض لشيء من أموالهم حتى حال عليهم الحول (‪ )23‬الحلبي قال‪ :‬سئل‬ ‫أبو عبدهللا عليه السالم عن الذهب والفضة‪ ،‬ما أقل ما تكون فيه الزكاة ؟ قال‪:‬‬ ‫مائتا درهم وعدلها من الذهب‪ ،‬قال‪ :‬وسألته عن النيف الخمسة والعشرة ؟ قال‪:‬‬ ‫ليس عليه شيء حتى يبلغ أربعين فيعطى من كل أربعين درهما درهما (‪)24‬‬ ‫أيما رجل كان له مال وحال عليه الحول فإنه يزكيه‪ ،‬قلت له‪ :‬فإن وهبه قبل حله‬ ‫بشهر أو بيوم ؟ قال‪ :‬ليس عليه شيء ابدا (‪ )25‬إنه قال‪ :‬الزكاة على المال‬ ‫الصامت الذي يحول عليه الحول ولم يحركه(‪ )26‬ما أنبتت اْلرض من الحنطة‬ ‫والشعير والتمر والزبيب ما بلغ خمسة أوساق‪ ،‬والوسق ستون صاعا فذلك‬ ‫‪258‬‬

‫ثالثمائة صاع‪ ،‬ففيه العشر‪ ،‬وما كان منه يسقى بالرشاء والدوالي والنواضح ففيه‬ ‫نصف العشر‪ ،‬وما سقت السماء او السيح او كان بعال ففيه العشر تاما ‪ ،‬وليس‬ ‫فيما دون الثالثمائة صاع شيء‪ ،‬وليس فيما أنبتت اْلرض شيء إَل في هذه‬ ‫اْلربعة أشياء (‪ )27‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ـ في حديث ـ قال‪ :‬ذكرت‬ ‫ْلبي الحسن الرضا عليه السالم الخراج وما سار به أهل بيته‪ ،‬فقال‪ :‬ما اخذ‬ ‫بالسيف فذلك إلى اَلمام يقبله بالذي يرى‪ ،‬وقد قبل رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫خيبر‪ ،‬وعليهم في حصصهم العشر ونصف العشر (‪ )28‬رفاعة بن موسى‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال‪ :‬سألته عن الرجل يرث اْلرض أو يشتريها فيؤدي‬ ‫خراجها إلى السلطان‪ ،‬هل عليه عشر؟ قال‪َ :‬ل (‪ )29‬محمد بن مسلم‪ ،‬عن‬ ‫أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬أنه سأله عن الفقير والمسكين؟ فقال‪ :‬الفقير‪ :‬الذي َل‬ ‫يسأل‪ ،‬والمسكين‪ :‬الذي هو أجهد منه‪ ،‬الذي يسأل (‪ )30‬كل عمل عمله وهو في‬ ‫حال نصبه وضاللته ثم من هللا عليه وعرفه الوَلية فإنه يؤجر عليه إَل الزكاة‬ ‫فأنه يعيدها‪َ ،‬لنه يضعها في غير مواضعها ْلنها ْلهل الوَلية‪ ،‬وأما الصالة‬ ‫والحج والصيام فليس عليه قضاء (‪ )31‬إسماعيل بن سعد اْلشعري ‪ ،‬عن‬ ‫الرضا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الزكاة هل توضع فيمن َل يعرف ؟ قال‬ ‫َل ‪ ،‬وَل زكاة الفطرة (‪ )32‬ضريس قال‪ :‬سأل المدائني أبا جعفر عليه السالم‬ ‫قال‪ :‬إن لنا زكاة نخرجها من أموالنا‪ ،‬ففي من نضعها؟ فقال‪ :‬في أهل وَليتك‪،‬‬ ‫فقال‪ :‬إني في بالد ليس فيها أحد من أوليائك؟ فقال‪ :‬ابعث بها إلى بلدهم تدفع إليهم‬ ‫وَلتدفعها إلى قوم إذا دعوتهم غدا إلى أمرك لم يجيبوك وكان ـ وهللا ـ الذبح‬ ‫(‪ )33‬خمسة َل يعطون من الزكاة شيئا ‪ :‬اْلب واْلم والولد والمملوك والمرأة‬ ‫‪ ،‬وذلك إنهم عياله َلزمون له (‪ )34‬قيل رجل مات وعليه زكاة وأوصى أن‬ ‫تقضى عنه الزكاة ‪ ،‬وولده محاويج إن دفعوها أضر ذلك بهم ضررا شديدا ؟‬ ‫فقال ‪ :‬يخرجونها فيعودون بها على أنفسهم ‪ ،‬ويخرجون منها شيئا فيدفع إلى‬ ‫غيرهم (‪ )35‬ما أخذوا منكم بنو امية فاحتسبوا به ‪ ،‬وَل تعطوهم شيئا ما‬ ‫استطعتم ‪ ،‬فإن المال َل يبقى على هذا أن تزكيه مرتين (‪ )36‬عبد الرحمن بن‬ ‫الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن رجل عارف فاضل تُوفي‬ ‫وترك عليه دينا قد ابتلي به لم يكن بمفسد وَل بمسرف ‪ ،‬وَل معروف بالمسألة ‪،‬‬ ‫هل يقضى عنه من الزكاة اْللف واْللفان ؟ قال ‪ :‬نعم (‪َ )37‬ل تحل الصدقة لولد‬ ‫العباس وَل لنظرائهم من بني هاشم (‪ )38‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن‬ ‫الرضا عليه السالم قال ‪ :‬سألته الصدقة ‪ ،‬تحل لبني هاشم ؟ فقال‪َ :‬ل ‪ ،‬ولكن‬ ‫صدقات بعضهم على بعض تحل لهم (‪ )39‬هشام بن الحكم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم في الرجل يعطي الزكاة يقسمها ‪ ،‬أله أن يخرج الشيء منها من‬ ‫البلدة التي هو بها إلى غيرها ؟ فقال ‪َ :‬ل باس (‪ )40‬إذا أخرج الرجل الزكاة من‬ ‫ماله ثم سماها لقوم فضاعت أو أرسل بها إليهم فضاعت فال شيء عليه‪.‬‬

‫‪259‬‬

‫(األربعون ‪)139‬‬ ‫(‪ -)1‬الفطرة واجبة على كل من يعول (‪ )2‬سئل عن رجل يأخذ من الزكاة ‪،‬‬ ‫عليه صدقة الفطرة ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )3‬عمر بن يزيد قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن الرجل يكون عنده الضيف من إخوانه فيحضر يوم الفطر ‪ ،‬يؤدي‬ ‫عنه الفطرة ؟ فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬الفطرة واجبة على كل من يعول من ذكر أو انثى ‪،‬‬ ‫صغير أو كبير ‪ ،‬حر أو مملوك (‪ )4‬زكاة الفطرة صاع من تمر ‪ ،‬أو صاع‬ ‫من زبيب ‪ ،‬أو صاع من شعير ‪ ،‬أو صاع من أقط ‪ ،‬عن كل إنسان حر أو عبد‬ ‫‪ ،‬صغير أو كبير (‪ )5‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن مولود ولد ليلة الفطر ‪ ،‬عليه فطرة ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬قد خرج الشهر ‪.‬وسألته عن‬ ‫يهودي أسلم ليلة الفطر ‪ ،‬عليه فطرة ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )6‬الفطرة إن أعطيت قبل أن‬ ‫تخرج إلى العيد فهي فطرة ‪ ،‬وإن كانت بعد ما يخرج إلى العيد فهي صدقة (‪)7‬‬ ‫في رجل أخرج فطرته فعزلها حتى يجد لها أهال ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا أخرجها من ضمانه‬ ‫فقد برئ وإَل فهو ضامن لها حتى يؤديها إلى أربابها (‪ )8‬إن زكاة الفطرة‬ ‫للفقراء والمساكين (‪ )9‬محمد بن عيسى ـ في حديث ـ قال ‪ :‬كتب إليه إبراهيم‬ ‫بن عقبة يسأله عن الفطرة ‪ ،‬هل يجوز إعطاؤها غير مؤمن ؟ فكتب إليه ‪َ :‬ل‬ ‫ينبغي لك أن تعطي زكاتك إَل مؤمنا (‪ )10‬صدقة العالنية تدفع سبعين نوعا من‬ ‫البالء ‪ ،‬وصدقة السر تطفئ غضب الرب (‪ )11‬هشام بن سالم قال ‪ :‬كان أبو‬ ‫عبدهللا عليه السالم إذا أعتم وذهب من الليل شطره أخذ جرابا فيه خبز ولحم‬ ‫والدراهم فحمله على عنقه ‪ ،‬ثم ذهب به إلى أهل الحاجة من أهل المدينة فيقسمه‬ ‫فيهم وهم َل يعرفونه ‪ ،‬فلما مضى أبو عبدهللا عليه السالم فقدوا ذلك فعلموا‬ ‫أنه كان أبا عبدهللا عليه السالم (‪ )12‬سئل عن الصدقة ‪ ،‬على من يسأل على‬ ‫اَلبواب ‪ ،‬أو يمسك ذلك عنهم ويعطيه ذوي قرابته ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬بل يبعث بها إلى‬ ‫من بينه وبينه قرابة فهذا أعظم لالجر (‪ )13‬خياركم سمحاؤكم ‪ ،‬وشراركم‬ ‫بخالؤكم ‪ ،‬ومن خالص اَليمان البر باإلخوان والسعي في حوائجهم ‪ ،‬وإن البار‬ ‫باإلخوان ليحبه الرحمن ‪ ،‬وفي ذلك مرغمة الشيطان ‪ ،‬وتزحزح عن النيران ‪،‬‬ ‫ودخول الجنان ثم قال لجميل ‪ :‬يا جميل أخبر بهذا غرر أصحابك ‪ ،‬قلت ‪ :‬جعلت‬ ‫‪ ،‬فداك من غرر أصحابي ؟ قال ‪ :‬هم البارون باإلخوان في العسر واليسر (‪)14‬‬ ‫إن الحسن بن علي عليه السالم قاسم ربه ثالث مرات حتى نعال ونعال وثوبا‬ ‫وثوبا ودينارا ودينارا ‪ ،‬وحج عشرين حجة ماشيا على قدميه (‪ )15‬محمد بن‬ ‫مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن معادن الذهب والفضة‬ ‫والصفر والحديد والرصاص ؟ فقال ‪ :‬عليها الخمس جميعا (‪ )16‬محمد بن مسلم‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن المالحة ؟ فقال ‪ :‬وما المالحة ؟ فقال‬ ‫‪ :‬أرض سبخة مالحة يجتمع فيه الماء فيصير ملحا ‪ ،‬فقال ‪ :‬هذا المعدن فيه‬ ‫الخمس ‪ ،‬فقلت ‪ :‬والكبريت والنفط يخرج من اْلرض ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬هذا وأشباهه‬ ‫فيه الخمس (‪ )17‬أحمد بن محمد بن أبي نصر قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه‬ ‫‪260‬‬

‫السالم عما أخرج المعدن من قليل أو كثير ‪ ،‬هل فيه شيء ؟ قال ‪ :‬ليس فيه‬ ‫شيء حتى يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا (‪ )18‬جميل بن صالح ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل وجد في منزله دينارا ً ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يدخل منزله غيره ؟ قلت ‪ :‬نعم كثير ‪ ،‬قال ‪ :‬هذا لقطة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فرجل وجد في‬ ‫صندوقه دينارا ‪ ،‬قال ‪ :‬يدخل أحد يده في صندوقه غيره ‪ ،‬أو يضع فيه‬ ‫شيئا ؟ قلت ‪َ :‬ل ‪ ،‬قال ‪ :‬فهو له (‪ )19‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الدار يوجد فيها الورق ؟ فقال ‪ :‬إن كانت معمورة فيها‬ ‫أهلها فهي لهم ‪ ،‬وإن كانت خربة قد جال عنها أهلها ‪ ،‬فالذي وجد المال أحق‬ ‫به (‪ )20‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬كتب إليه إبراهيم بن محمد الهمداني ‪ :‬أقرأني‬ ‫علي كتاب أبيك فيما أوجبه على أصحاب الضياع أنه أوجب عليهم نصف السدس‬ ‫بعد المؤونة ‪ ،‬وأنه ليس على من لم يقم ضيعته بمؤونته نصف السدس وَل غير‬ ‫ذلك ‪ ،‬فاختلف من قبلنا في ذلك فقالوا ‪ :‬يجب على الضياع الخمس بعد المؤونة‬ ‫مؤونة الضيعة وخراجها َل مؤونة الرجل وعياله ‪ ،‬فكتب ـ وقرأه علي بن مهزيار‬ ‫ـ ‪ :‬عليه الخمس بعد مؤونته ومؤونة عياله وبعد خراج السلطان (‪ )21‬ابن أبي‬ ‫نصر قال ‪ :‬كتبت إلى أبي جعفر عليه السالم ‪ :‬الخمس ‪ ،‬أخرجه قبل المؤونة‬ ‫أو بعد المؤونة ؟ فكتب ‪ :‬بعد المؤونة (‪ )22‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن‬ ‫الرضا عليه السالم قال ‪ :‬سئل عن قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬واعلموا أنما غنمتم‬ ‫من شيء فان هلل خمسه وللرسول ولذي القربى فقيل له ‪ :‬فما كان هلل ‪ ،‬فلمن‬ ‫هو ؟ فقال ‪ :‬لرسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وما كان لرسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله وسلم فهولإلمام ‪ ،‬فقيل له ‪ :‬أفرأيت إن كان صنف من اْلصناف أكثر‬ ‫وصنف أقل ‪ ،‬ما يصنع به ؟ قال ‪ :‬ذاك إلى اإلمام ‪ ،‬أرأيت رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله وسلم كيف يصنع أليس إنما كان يعطي على ما يرى ؟ كذلك اَلمام‬ ‫(‪ )23‬قطائع الملوك كلها لالمام وليس للناس فيها شيء (‪ )24‬قال أمير المؤمنين‬ ‫علي بن أبي طالب عليه السالم ‪ :‬هلك الناس في بطونهم وفروجهم ْلنهم لم‬ ‫يؤدوا إلينا حقنا ‪ ،‬أَل وإن شيعتنا من ذلك وابنائهم في حل (‪ )25‬علي بن مهزيار‬ ‫قال ‪ :‬قرأت في كتاب ْلبي جعفر عليه السالم من رجل يسأله ‪ :‬أن يجعله في‬ ‫حل من مأكله ومشربه من الخمس فكتب بخطه ‪ :‬من أعوزه شيء من حقي فهو‬ ‫في حل (‪ )26‬عمر بن يزيد قال ‪ :‬سمعت رجال من أهل الجبل يسأل أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن رجل أخذ أرضا مواتا تركها أهلها فعمرها وكرى أنهارها‬ ‫وبنى فيها بيوتا وغرس فيها نخال وشجرا ؟ قال ‪ :‬فقال أبو عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ :‬كان أمير المؤمنين عليه السالم يقول ‪ :‬من أحيى أرضا من المؤمنين فهي‬ ‫له وعليه طسقها يؤديه إلى اَلمام في حال الهدنة ‪ ،‬فإذا ظهر القائم فليوطن نفسه‬ ‫على أن تؤخذ منه (‪ )27‬إن أمير المؤمنين عليه السالم حللهم من الخمس ـ‬ ‫يعني ‪ :‬الشيعة ـ ليطيب مولدهم (‪ )28‬عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي الحسن‬ ‫عليه السالم في الرجل يبدو له ـ بعد ما يصبح ويرتفع النهار ـ في صوم ذلك‬ ‫اليوم ليقضيه من شهر رمضان ‪ ،‬ولم يكن نوى ذلك من الليل ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم ‪،‬‬ ‫‪261‬‬

‫ليصمه وليعتد به إذا لم يكن أحدث شيئا (‪ )29‬إذا لم يفرض الرجل على نفسه‬ ‫صياما ثم ذكر الصيام قبل أن يطعم طعاما أو يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار‬ ‫إن شاء صام وإن شاء افطر (‪ )30‬كان أمير المؤمنين عليه السالم يدخل‬ ‫إلى أهله فيقول ‪ :‬عندكم شيء وإَل صمت ؟ فإن كان عندهم شيء أتوه به وإَل‬ ‫صام (‪ )31‬جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه قال في الذي‬ ‫يقضي شهر رمضان ‪ :‬إنه بالخيار إلى زوال الشمس ‪ ،‬فان كان تطوعا فانه إلى‬ ‫الليل بالخيار(‪ )32‬ابن سنان عن أبي عبدهللا عليه السالم في قوله ‪ :‬الصائم‬ ‫بالخيار إلى زوال الشمس ‪ ،‬قال ‪ :‬إن ذلك في الفريضة ‪ ،‬فأما النافلة فله أن يفطر‬ ‫أي وقت شاء إلى غروب الشمس (‪ )33‬في الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه‬ ‫من رمضان ‪ ،‬فقال ‪ :‬عليه قضاؤه وإن كان كذلك (‪ )34‬نهى رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله وسلم عن صوم ستة أيام ‪ :‬العيدين ‪ ،‬وأيام التشريق ‪ ،‬واليوم الذي‬ ‫يشك فيه من شهر رمضان (‪ )35‬إن شهر رمضان فريضة من فرائض هللا‬ ‫عزوجل (‪ )36‬سئل أبو جعفر عليه السالم عن رجل شهد عليه شهود أنه‬ ‫أفطر من شهر رمضان ثالثة أيام ‪ ،‬قال ‪ :‬يسأل هل عليك في إفطارك إثم ؟ فان‬ ‫قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬فان على اَلمام أن يقتله ‪ ،‬وإن قال ‪ :‬نعم فان على اَلمام أن ينهكه‬ ‫ضربا (‪ )37‬الحلبي عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه سئل عن اَلهلة ؟ فقال‬ ‫‪ :‬هي أهلة الشهور ‪ ،‬فاذا رأيت الهالل فصم ‪ ،‬وإذا رأيته فأفطر (‪ )38‬إذا رأيتم‬ ‫الهالل فصوموا ‪ ،‬وإذا رأيتموه فأفطروا ‪ ،‬وليس بالرأي وَل بالتظني ولكن‬ ‫بالرؤية (‪ )39‬صم لرؤية الهالل وأفطر لرؤيته ‪ ،‬وإن شهد عندك شاهدان‬ ‫مرضيان بأنهما رأياه فاقضه (‪ )40‬ليس على أهل القبلة إَل الرؤية ‪ ،‬وليس على‬ ‫المسلمين إَل الرؤية‪.‬‬ ‫(األربعون ‪)140‬‬ ‫(‪-)1‬إن شهر رمضان فريضة من فرائض هللا فال تؤدوا بالتظني (‪ )2‬قال في‬ ‫شهر رمضان ‪ :‬هو شهر من الشهور يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان (‪)3‬‬ ‫زيد الشحام عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه سئل عن اَلهلة ؟ فقال ‪ :‬هي‬ ‫أهلة الشهور ‪ ،‬فاذا رأيت الهالل فصم ‪ ،‬وإذا رأيته فأفطر ‪ ،‬قلت ‪ :‬أرأيت إن كان‬ ‫الشهر تسعة وعشرين يوما أقضي ذلك اليوم ؟ فقال ‪َ :‬ل ‪ ،‬إَل أن يشهد لك بينة‬ ‫عدول ‪ ،‬فان شهدوا أنهم رأوا الهالل قبل ذلك ‪ ،‬فاقض ذلك اليوم (‪ )4‬فيمن صام‬ ‫تسعة وعشرين قال ‪ :‬إن كانت له بينة عادلة على أهل مصر أنهم صاموا ثالثين‬ ‫على رؤيته قضى يوما (‪ )5‬إذا رايتم الهالل فأفطروا ‪ ،‬أو شهد عليه بينة عدل‬ ‫من المسلمين ‪ ،‬وإن لم تروا الهالل إَلّ من وسط النهار أو آخره فأتموا الصيام‬ ‫إلى الليل ‪ ،‬وإن غم عليكم فعدوا ثالثين ليلة ثم أفطروا (‪ )6‬أن عليا ً عليه‬ ‫السالم كان يقول ‪َ :‬ل اجيز في رؤية الهالل إَلّ شهادة رجلين عدلين(‪ )7‬سئل‬ ‫‪262‬‬

‫عن اليوم يقضى من شهر رمضان ؟ فقال ‪َ :‬ل تقضه إَل أن يثبت شاهدان عدَلن‬ ‫من جميع أهل الصالة متى كان رأس الشهر ؟ ! وقال ‪َ :‬ل تصم ذلك اليوم الذي‬ ‫يقضى إَل أن يقضي أهل اَلمصار ‪ ،‬فان فعلوا فصمه (‪ )8‬محمد بن عيسى قال‬ ‫‪ :‬كتب إليه أبوعمر ‪ :‬أخبرني يا موَلي ‪ ،‬إنه ربما أشكل علينا هالل شهر رمضان‬ ‫فال نراه ونرى السماء ليست فيها علة ويفطر الناس ونفطر معهم ‪ ،‬ويقول قوم‬ ‫من الحساب قبلنا ‪ :‬إنه يرى في تلك الليلة بعينها بمصر ‪ ،‬وافريقية ‪ ،‬واَلندلس ‪،‬‬ ‫هل يجوز ـ يا موَلي ـ ما قال الحساب في هذا الباب حتى يختلف الفرض على‬ ‫أهل اَلمصار فيكون صومهم خالف صومنا ‪ ،‬وفطرهم خالف فطرنا ؟ فوقع ‪:‬‬ ‫َل تصومن الشك ‪ ،‬أفطر لرؤيته وصم لرؤيته (‪ )9‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫ّ‬ ‫أن النبي صلى هللا عليه وآله وسلم سئل عن ليلة القدر ؟ فقام خطيبا فقال بعد‬ ‫الثناء على هللا عزوجل ‪ :‬أما بعد ‪ ،‬فإنّكم سألتموني عن ليلة القدر ولم أطوها‬ ‫عنكم ْلنّي لم اكن بها عالما ‪ ،‬اعلموا أيها الناس ‪ ،‬أنّه من ورد عليه شهر رمضان‬ ‫وهو صحيح فصام نهاره وقام وردا من ليله وواظب على صالته وهجر إلى‬ ‫جمعته وغدا إلى عيده فقد أدرك ليلة القدر ‪ ،‬وفاز بجائزة الرب عزوجل ‪.‬قال ‪:‬‬ ‫وقال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬فازوا وهللا بجوائز ليست كجوائز العباد (‪)10‬‬ ‫عيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن قوم أسلموا في شهر‬ ‫رمضان وقد مضى منه أيام ‪ ،‬هل عليهم أن يصوموا ما مضى منه أو يومهم‬ ‫الذي أسلموا فيه ؟ فقال ‪ :‬ليس عليهم قضاء وَل يومهم الذي أسلموا فيه إَل أن‬ ‫يكونوا أسلموا قبل طلوع الفجر (‪ )11‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل أدركه رمضان وهو مريض فتوفي قبل أن يبرأ‬ ‫؟ قال ‪ :‬ليس عليه شيء ولكن يقضى عن الذي يبرأ ثم يموت قبل أن يقضي (‪)12‬‬ ‫عن أبي حمزة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن امرأة مرضت‬ ‫في شهر رمضان أو طمثت أو سافرت فماتت قبل خروج شهر رمضان ‪ ،‬هل‬ ‫يقضى عنها ؟ قال ‪ :‬أما الطمث والمرض فال ‪ ،‬وأما السفر فنعم (‪ )13‬محمد ـ‬ ‫يعني ‪ :‬الصفار ـ قال ‪ :‬كتبت إلى اَلخير عليه السالم ‪ :‬رجل مات وعليه‬ ‫قضاء من شهر رمضان عشرة أيام وله وليان ‪ ،‬هل يجوز لهما أن يقضيا عنه‬ ‫جميعا ‪ ،‬خمسة أيام احد الوليين وخمسة أيام اآلخر ؟ فوقع عليه السالم ‪:‬‬ ‫يقضي عنه أكبر ولييه عشرة أيام وَلءا ً إن شاء هللا (‪ )14‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم في الرجل يمرض فيدركه شهر رمضان ويخرج عنه وهو مريض‬ ‫وَل يصح حتى يدركه شهر رمضان آخر ‪ ،‬قال ‪ :‬يتصدق عن اَلول ويصوم‬ ‫الثاني ‪ ،‬فإن كان صح فيما بينهما ولم يصم حتى أدركه شهر رمضان آخر‬ ‫صامهما جميعا وتصدق عن اَلول (‪ )15‬ابن سنان ـ يعني ‪ :‬عبدهللا ـ عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬من أفطر شيئا من شهر رمضان في عذر فإن قضاه‬ ‫متتابعا فهو أفضل ‪ ،‬وإن قضاه متفرقا فحسن (‪ )16‬سليمان بن جعفر الجعفري‬ ‫أنه سأل أبا الحسن الرضا عليه السالم عن الرجل يكون عليه أيام من شهر‬ ‫رمضان أيقضيها متفرقة ؟ قال ‪َ :‬ل بأس بتفرقة قضاء شهر رمضان ‪ ،‬إنما‬ ‫‪263‬‬

‫الصيام الذي َل يفرق صوم كفارة الظهار ‪ ،‬وكفارة الدم ‪ ،‬وكفارة اليمين (‪)17‬‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن ركعتي الفجر ؟ قال ‪ :‬قبل الفجر‬ ‫ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ أتريد أن تقايس ؟ لو كان عليك من شهر رمضان أكنت تتطوع‬ ‫إذا دخل عليك وقت الفريضة ؟ ! فابدأ بالفريضة (‪ )18‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم أنه َل يجوز أن يتطوع الرجل بالصيام وعليه شيء من الفرض‬ ‫(‪ )19‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحداهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن عالمة‬ ‫ليلة القدر ؟ فقال ‪ :‬عالمتها أن يطيب ريحها ‪ ،‬وإن كانت في برد دفئت ‪ ،‬وإن‬ ‫كانت في حر بردت فطابت ‪ ،‬قال ‪ :‬وسئل عن ليلة القدر ؟ فقال ‪ :‬تنزل فيها‬ ‫المالئكة والكتبة إلى السماء الدنيا فيكتبون ما يكون في أمر السنة وما يصيب‬ ‫العباد ‪ ،‬وأمر عنده موقوف ‪ ،‬وفيه المشية فيقدم ما يشاء ويؤخر منه ما يشاء ‪،‬‬ ‫ويمحو ويثبت وعنده اُم الكتاب (‪ )20‬حسان بن مهران ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن ليلة القدر ؟ فقال ‪ :‬التمسها في ليلة إحدى وعشرين أو‬ ‫ليلة ثالث وعشرين (‪َ )21‬ل يضر الصائم ما صنع إذا اجتنب اربعة خصال ‪:‬‬ ‫الطعام والشراب ‪ ،‬والنساء ‪ ،‬واَلرتماس في الماء(‪ )22‬عبدالرحمن بن الحجاج‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يعبث بأهله في شهر رمضان‬ ‫حتى يمني ؟ قال ‪ :‬عليه من الكفارة مثل ما على الذي يجامع (‪ )23‬علي بن جعفر‬ ‫‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل والمرأة ‪،‬‬ ‫هل يصلح لهما أن يستدخال الدواء وهما صائمان ؟ قال ‪َ :‬ل باس (‪ )24‬أحمد بن‬ ‫محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم أنه سأله عن الرجل يحتقن‬ ‫تكون به العلة في شهر رمضان ؟ فقال ‪ :‬الصائم َل يجوز له أن يحتقن (‪)25‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في رجل أفطر من شهر‬ ‫رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر ‪ ،‬قال ‪ :‬يعتق نسمة ‪ ،‬أو يصوم شهرين‬ ‫متتابعين ‪ ،‬أو يطعم ستين مسكينا ‪ ،‬فان لم يقدر تصدق بما يطيق (‪ )26‬سئل عن‬ ‫رجل نسي فأكل وشرب ثم ذكر ؟ قال ‪َ :‬ل يفطر ‪ ،‬إنما هو شيء رزقه هللا فليتم‬ ‫صومه (‪ )27‬في المحرم يأتي أهله ناسيا ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل شيء عليه ‪ ،‬إنما هو بمنزلة‬ ‫من أكل في شهر رمضان وهو ناس (‪ )28‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم ع ّمن‬ ‫أجنب في أول الليل في شهر رمضان فنام حتى أصبح ؟ قال ‪َ :‬ل شيء عليه ‪،‬‬ ‫وذلك أن جنابته كانت في وقت حالل (‪ )29‬العيص بن القاسم ‪ ،‬أنه سأل أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن الرجل ينام في شهر رمضان فيحتلم ثم يستيقظ ثم‬ ‫ينام قبل ان يغتسل ؟ قال ‪َ :‬ل بأس (‪ )30‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬الرجل يجنب في أول الليل ثم ينام حتى يصبح في شهر رمضان‬ ‫؟ قال ‪ :‬ليس عليه شيء ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإنّه استيقظ ثم نام حتى أصبح ؟ قال ‪ :‬فليقض‬ ‫ذلك اليوم عقوبة (‪ )31‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم انه قال في‬ ‫رجل احتلم أول الليل ‪ ،‬أو أصاب من أهله ثم نام متعمدا في شهر رمضان حتى‬ ‫أصبح ‪ ،‬قال ‪ :‬يتم صومه ذلك ثم يقضيه إذا أفطر من شهر رمضان ويستغفر‬ ‫ربه (‪ )32‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬كتبت اليه عليه السالم ‪ :‬امرأة طهرت من‬ ‫‪264‬‬

‫حيضها أو من دم نفاسها في أول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت‬ ‫وصامت شهر رمضان كله من غير أن تعمل ما تعمل المستحاضة من الغسل‬ ‫لكل صالتين ‪ ،‬هل يجوز صومها وصالتها أم َل ؟ فكتب عليه السالم ‪:‬‬ ‫تقضى صومها وَل تقضي صالتها ‪َ ،‬لن رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم‬ ‫كان يأمر المؤمنات من نسائه بذلك (‪ )33‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن الرجل يقضي شهر رمضان فيجنب من أول الليل وَل يغتسل‬ ‫حتى يجيء آخر الليل وهو يرى أن الفجر قد طلع ؟ قال ‪َ :‬ل يصوم ذلك اليوم‬ ‫ويصوم غيره (‪ )34‬حبيب الخثعمي قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫أخبرني عن التطوع وعن هذه الثالثة اَليام إذا أجنبت من أول الليل فأعلم أني‬ ‫أجنبت فأنام متعمدا حتى ينفجر الفجر ‪ ،‬أصوم أو َل أصوم ؟ قال ‪ :‬صم (‪)35‬‬ ‫في الصائم يتوضأ للصالة فيدخل الماء حلقه ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان وضوءه لصالة‬ ‫فريضة فليس عليه شيء ‪ ،‬وإن كان وضوؤه لصالة نافلة فعليه القضاء (‪)36‬‬ ‫حماد بن عثمان قال ‪ :‬سأل ابن أبي يعفور أبا عبدهللا عليه السالم وأنا أسمع‬ ‫عن الصائم ‪ ،‬يصب الدواء في اُذنه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬ويذوق المرق ‪ ،‬ويزق الفرخ‬ ‫‪ )37( .‬ثالثة َل يفطرن الصائم ‪ :‬القيء ‪ ،‬واَلحتالم ‪ ،‬والحجامة ‪ ،‬وقد احتجم‬ ‫النبي صلى هللا عليه وآله وسلم وهو صائم ‪ ،‬وكان َل يرى بأسا بالكحل‬ ‫للصائم (‪ )38‬يستاك الصائم أي النهار شاء ‪ ،‬وَل يستاك بعود رطب ‪)39( .‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أيستاك الصائم بالماء وبالعود‬ ‫الرطب يجد طعمه ؟ فقال ‪َ :‬ل بأس به (‪ )40‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم أنه كره للصائم أن يستاك بسواك رطب ‪ ،‬وقال ‪َ :‬ل يضر أن يبل‬ ‫سواكه بالماء ثم ينفضه حتى َل يبقى فيه شيء ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)141‬‬ ‫(‪-)1‬الصائم يدهن بالطيب ويشم الريحان (‪ )2‬ثالثة َل يفطرن الصائم ‪ :‬القيء ‪،‬‬ ‫واَلحتالم ‪ ،‬والحجامة (‪ )3‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى عليه السالم قال‬ ‫‪ :‬سألته عن الصائم ‪ ،‬يذوق الشراب والطعام يجد طعمه في حلقه ؟ قال ‪َ :‬ل يفعل‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬فان فعل فما عليه ؟ قال ‪َ :‬ل شيء عليه وَل يعود (‪ )4‬الحلبي قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الخيط اَلبيض من الخيط اَلسود ؟ فقال ‪:‬‬ ‫بياض النهار من سواد الليل ‪ ،‬قال ‪ :‬وكان بالل يؤذن للنبي صلى هللا عليه وآله‬ ‫وسلم وابن ام مكتوم ـ وكان أعمى ـ يؤذن بليل ‪ ،‬ويؤذن بالل حين يطلع الفجر‬ ‫‪ ،‬فقال النبي صلى هللا عليه وآله ‪ :‬إذا سمعتم صوت بالل فدعوا الطعام‬ ‫والشراب فقد أصبحتم (‪ )5‬عن أبي بصير قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫فقلت ‪ :‬متى يحرم الطعام والشراب على الصائم وتحل الصالة صالة الفجر ؟‬ ‫‪265‬‬

‫البيضاء فثم يحرم الطعام ويحل‬ ‫فقال ‪ :‬إذا اعترض الفجر وكان كالقبطية‬ ‫الصيام وتح ّل الصالة صالة الفجر (‪ )6‬سئل عن رجل تسحر ثم خرج من بيته‬ ‫وقد طلع الفجر وتبين ؟ قال ‪ :‬يتم صومه ذلك ثم ليقضه (‪ )7‬معاوية بن عمار‬ ‫قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬آمر الجارية ‪ :‬لتنظر إلى الفجر فتقول ‪:‬‬ ‫لم يطلع بعد ‪ ،‬فآكل ثم أنظر فأجد قد كان طلع حين نظرت ‪ ،‬قال ‪ :‬اقضه ‪ ،‬أما‬ ‫انك لو كنت أنت الذي نظرت لم يكن عليك شيء (‪ )8‬عن أبي بصير عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب أسود عند‬ ‫غروب الشمس فرأوا أنه الليل فافطر بعضهم ‪ ،‬ثم إن السحاب انجلى فاذا الشمس‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬على الذي أفطر صيام ذلك اليوم ‪ ،‬إن هللا عزوجل يقول ‪ :‬وأتموا‬ ‫الصيام إلى الليل فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه َلنه أكل متعمدا‬ ‫(‪ ) 9‬وقت المغرب إذا غاب القرص ‪ ،‬فان رأيته بعد ذلك وقد صليت أعدت‬ ‫الصالة ومضى صومك وتكف عن الطعام إن كنت أصبت منه شيئا (‪ )10‬من‬ ‫فطر مؤمنا كان كفارة لذنبه إلى قابل ومن فطر اثنين كان حقا على هللا أن يدخله‬ ‫الجنة (‪ )11‬سئل عن اَلفطار ‪ ،‬أقبل الصالة أو بعدها ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬إن كان‬ ‫معه قوم يخشى أن يحبسهم عن عشائهم فليفطر معهم ‪ ،‬وإن كان غير ذلك فليصل‬ ‫ثم ليفطر (‪ )12‬من دخل على اخيه وهو صائم فأفطر عنده ولم يعلمه بصومه‬ ‫فيمن عليه كتب هللا له صوم سنة (‪ )13‬إسماعيل بن جابر قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬يدعوني الرجل من أصحابنا وهو يوم صومي ؟ فقال ‪ :‬أجبه‬ ‫وأفطر (‪ )14‬إذا صمت فليصم سمعك وبصرك وجلدك ـ وعدد أشياء غير هذا‬ ‫ـ قال وَل يكون يوم صومك كيوم فطرك (‪ )15‬إذا صام أحدكم الثالثة اَليام في‬ ‫الشهر فال يجادلن أحدا ‪ ،‬وَل يجهل ‪ ،‬وَل يسرع إلى اَليمان والحلف باهلل ‪ ،‬وإن‬ ‫جهل عليه أحد فليحتمل (‪ )16‬حماد ابن عثمان قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم يقول ‪ :‬تكره رواية الشعر للصائم وللمحرم ‪ ،‬وفي الحرم ‪ ،‬وفي يوم‬ ‫الجمعة ‪ ،‬وأن يروى بالليل ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬وإن كان شعر حق ؟ قال ‪ :‬وإن كان‬ ‫شعر حق (‪ )17‬إذا خرج الرجل في شهر رمضان مسافرا أفطر ‪ ،‬وقال ‪ :‬إن‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم خرج من المدينة إلى مكة في شهر‬ ‫رمضان ومعه الناس وفيهم المشاة فلما انتهى إلى كراع الغميم دعا بقدح من‬ ‫ماء فيما بين الظهر والعصر فشربه وأفطر ‪ ،‬ثم أفطر الناس معه ‪ ،‬وتم ناس‬ ‫على صومهم فسماهم العصاة ‪ :‬وإنما يؤخذ بآخر أمر رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله وسلم (‪ )18‬صفوان بن يحيى ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم أنه‬ ‫سئل عن الرجل يسافر في شهر رمضان ‪ ،‬فيصوم ؟ قال ‪ :‬ليس من البر الصوم‬ ‫في السفر (‪ )19‬عبدالرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال‬ ‫‪ :‬سألته عن رجل صام شهر رمضان في السفر ؟ فقال ‪ :‬إن كان لم يبلغه ان‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم نهى عن ذلك فليس عليه القضاء وقد‬ ‫أجزأ عنه الصوم (‪ )20‬إذا سافر الرجل في شهر رمضان أفطر ‪ ،‬وإن صامه‬ ‫بجهالة لم يقضه (‪ )21‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫‪266‬‬

‫الرجل يدخل شهر رمضان وهو مقيم َل يريد براحا ‪ ،‬ثم يبدو له بعد ما يدخل‬ ‫شهر رمضان أن يسافر ؟ فسكت ‪ ،‬فسألته غير مرة فقال ‪ :‬يقيم أفضل إَل أن‬ ‫تكون له حاجة َل بد له من الخروج فيها أو يتخوف على ماله (‪ )22‬هذا واحد‬ ‫إذا قصرت أفطرت وإذا أفطرت قصرت (‪ )23‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم أنه سئل عن الرجل يخرج من بيته يريد السفر وهو صائم ؟ قال ‪:‬‬ ‫فقال ‪ :‬إن خرج من قبل أن ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم ‪ ،‬وإن خرج‬ ‫بعد الزوال فليتم يومه (‪ )24‬فاذا دخل أرضا قبل طلوع الفجر وهو يريد اَلقامة‬ ‫بها فعليه صوم ذلك اليوم ‪ ،‬وإن دخل بعد طلوع الفجر فال صيام وإن شاء صام‬ ‫(‪ )25‬رفاعة بن موسى قال سألت ‪ :‬أبا عبد هللا عليه السالم عن الرجل يقبل‬ ‫في شهر رمضان من سفر حتى يرى أنه سيدخل أهله ضحوه أو ارتفاع النهار‬ ‫؟ قال ‪ :‬إذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ‪ ،‬إن شاء صام وإن شاء‬ ‫افطر (‪ ) 26‬ابن سنان ـ يعني ‪ :‬عبدهللا ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن الرجل يسافر في شهر رمضان ومعه جارية له ‪ ،‬أفله أن يصيب منها بالنهار‬ ‫؟ فقال ‪ :‬سبحان هللا ‪ ،‬أما يعرف هذا حرمة شهر رمضان ؟ ! إن له في الليل‬ ‫سبحا طويال ‪ ،‬قلت ‪ :‬أليس له أن يأكل ويشرب ويقصر ؟ فقال ‪ :‬إن هللا تبارك‬ ‫وتعالى قد رخص للمسافر في اَلفطار والتقصير رحمة وتخفيفا لموضع التعب‬ ‫والنصب ووعث السفر ‪ ،‬ولم يرخص له في مجامعة النساء في السفر بالنهار‬ ‫في شهر رمضان ‪ ،‬وأوجب عليه قضاء الصيام ولم يوجب عليه قضاء تمام‬ ‫الصالة إذا آب من سفره ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬والسنة َل تقاس ‪ ،‬وإني إذا سافرت في شهر‬ ‫رمضان ما آكل إَل القوت ‪ ،‬وما أشرب كل الري (‪ )27‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬إن خرج قبل أن ينتصف النهار فليفطر وليقض‬ ‫ذلك اليوم (‪ )28‬الشيخ الكبير والذي به العطاش َل حرج عليهما أن يفطرا في‬ ‫شهر رمضان ‪ ،‬ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ‪ ،‬وَل قضاء‬ ‫عليهما ‪ ،‬فإن لم يقدرا فال شيء عليهما (‪ )29‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان ؟ فقال ‪:‬‬ ‫يتصدق بما يجزي عنه طعام مسكين لكل يوم (‪ )30‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سمعت‬ ‫أبا جعفر عليه السالم يقول ‪ :‬الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن َل حرج‬ ‫عليهما أن تفطرا في شهر رمضان ْلنّهما َل يطيقان الصوم ‪ ،‬وعليهما أن يتصدق‬ ‫كل واحد منهما في كل يوم يفطر فيه بمدّ من طعام ‪ ،‬وعليهما قضاء كل يوم‬ ‫أفطرتا فيه ‪ ،‬تقضيانه بعد (‪ )31‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬ما حد المريض إذا نقه في الصيام ؟ فقال ‪ :‬ذلك إليه هو أعلم بنفسه ‪،‬‬ ‫إذا قوي فليصم (‪ )32‬أيوب ابن نوح قال ‪ :‬كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه‬ ‫السالم أسأله عن المغمى عليه يوما أو أكثر ‪ ،‬هل يقضى ما فاته أم َل ؟ فكتب‬ ‫عليه السالم ‪َ :‬ل يقضي الصوم وَل يقضي الصالة (‪)33‬عيص بن القاسم قال‬ ‫‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن امرأة تطمث في شهر رمضان قبل أن‬ ‫تغيب الشمس ؟ قال ‪ :‬تفطر حين تطمث (‪ )34‬معاوية بن وهب قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫‪267‬‬

‫عبدهللا عليه السالم ‪ :‬في كم يؤخذ الصبي بالصيام ؟ قال ‪ :‬ما بينه وبين خمس‬ ‫عشرة سنة وأربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ‪ ،‬ولقد صام ابني فالن‬ ‫قبل ذلك فتركته (‪ )35‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم عن رجل اجنب في شهر‬ ‫رمضان فنسي أن يغتسل حتى خرج شهر رمضان ؟ قال ‪ :‬عليه أن يقضي‬ ‫الصالة والصيام (‪ )36‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫سألته عن امرأة تجعل هلل عليها صوم شهرين متتابعين فتحيض ؟ قال ‪ :‬تصوم‬ ‫ما حاضت فهو يجزيها (‪ )37‬في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في‬ ‫ظهار فصام ذا القعدة ودخل عليه ذو الحجة ‪ ،‬كيف يصنع ؟ قال ‪ :‬يصوم ذا‬ ‫الحجة كله إَل أيام التشريق ثم يقضيها في أول يوم من المحرم حتى يتم ثالثة أيام‬ ‫فيكون قد صام شهرين متتابعين ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬وَل ينبغي له أن يقرب أهله حتى‬ ‫يقضي الثالثة أيام التشريق التي لم يصمها ‪ ،‬وَل بأس إن صام شهرا ثم صام من‬ ‫الشهر الذي يليه أياما ثم عرضت علة أن يقطعه ثم يقضي بعد تمام الشهرين‬ ‫(‪ )38‬رفاعة قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل عليه صيام‬ ‫شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض ‪ ،‬قال ‪ :‬يبني عليه ‪ ،‬هللا حبسه ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫امرأة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت وأفطرت أيام حيضها ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫تقضيها ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإنها قضتها ثم يئست من المحيض ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل تعيدها ‪ ،‬أجزأها‬ ‫ذلك ‪ .‬و عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم مثل ذلك (‪)39‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬صيام ثالثة أيام في‬ ‫كفارة اليمين متتابعات وَل يفصل بينهن (‪ )40‬إن رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫سئل عن صوم خميسين بينهما أربعاء فقال ‪ :‬أما الخميس فيوم‬ ‫وآله وسلم‬ ‫ُ‬ ‫تعرض فيه اَلعمال ‪ ،‬وأما اَلربعاء فيوم خلقت فيه النار ‪ ،‬وأما الصوم فجنة ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)142‬‬ ‫(‪-)1‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬قال لي أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إذا كان في أول‬ ‫الشهر خميسان فصم أولهما فإنه أفضل ‪ ،‬وإذا كان في آخر الشهر خميسان فصم‬ ‫آخرهما فانه أفضل (‪ )2‬عن أبي حمزة قال ‪ :‬قلت ْلبي جعفر عليه السالم ‪:‬‬ ‫صوم ثالثة أيام من كل شهر اُؤخره إلى الشتاء ثم أصومها ؟ قال ‪َ :‬ل بأس بذلك‬ ‫(‪ )3‬سئل عن صوم يوم عرفة ؟ فقال ‪ :‬أنا أصومه اليوم وهو يوم دعاء ومسألة‬ ‫(‪ )4‬عن أبي حمزة الثمالي ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬من صام‬ ‫شعبان كان له طهورا من كل زلة ووصمة وبادرة ‪ ،‬قال أبو حمزة ْلبي جعفر‬ ‫عليه السالم ‪ :‬ما الوصمة ؟ قال ‪ :‬اليمين في المعصية والنذر في معصية ‪ ،‬قلت‬ ‫‪ :‬فما البادرة ؟ قال ‪ :‬اليمين عند الغضب ‪ ،‬والتوبة منها الندم عليها (‪ )5‬نهى‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم عن صوم ستة أيام ‪ :‬العيدين ‪ ،‬وأيام‬ ‫التشريق ‪ ،‬واليوم الذي تشك فيه من شهر رمضان (‪َ )6‬ل وصال في صيام (‪)7‬‬ ‫‪268‬‬

‫قال النبي صلى هللا عليه وآله وسلم ‪ :‬ليس للمرأة أن تصوم تطوعا إَل باذن‬ ‫زوجها (‪ )8‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم إذا كان العشر اَلواخر‬ ‫اعتكف في المسجد ‪ ،‬وضربت له قبة من شعر ‪ ،‬وشمر المئزر ‪ ،‬وطوى فراشه‬ ‫(‪َ )9‬ل اعتكاف إَل بصوم في مسجد الجامع (‪َ )10‬ل ينبغي للمعتكف أن يخرج‬ ‫من المسجد إَلّ لحاجة َل بد منها ‪ ،‬ثم َل يجلس حتى يرجع والمرأة مثل ذلك (‪)11‬‬ ‫إذا اعتكف يوما ولم يكن اشترط فله أن يخرج ويفسخ اَلعتكاف ‪ ،‬وإن أقام‬ ‫يومين ولم يكن اشترط فليس له أن يفسخ اعتكافه حتى تمضي ثالثة أيام (‪)12‬‬ ‫من اعتكف ثالثة أيام فهو يوم الرابع بالخيار إن شاء زاد ثالثة أيام أُخر ‪ ،‬وإن‬ ‫شاء خرج من المسجد ‪ ،‬فإن أقام يومين بعد الثالثة فال يخرج من المسجد حتى‬ ‫يتم ثالثة أيام أُخر (‪ )13‬زرارة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن‬ ‫المعتكف ‪ ،‬يجامع ؟ قال ‪ :‬إذا فعل ذلك فعليه ما على المظاهر (‪ )14‬المعتكف‬ ‫ي بيوتها شاء ‪ ،‬والمعتكف بغيرها َل يصلي إَل في المسجد الذي‬ ‫بمكة يصلي في أ ّ‬ ‫سماه (‪ )15‬المعتكف َل يشم الطيب ‪ ،‬وَل يتلذذ بالريحان ‪ ،‬وَل يماري ‪ ،‬وَل‬ ‫يشتري ‪ ،‬وَل يبيع (‪ )16‬إذا مرض المعتكف أو طمثت المرأة المعتكفة فإنّه يأتي‬ ‫بيته ثم يعيد إذا برئ ويصوم (‪ )17‬إن هللا عزوجل فرض الحج على أهل الجدة‬ ‫في كل عام ‪ ،‬وذلك قوله عزوجل ‪ :‬وهلل على الناس حج البيت من استطاع إليه‬ ‫سبيال ومن كفر فإن هللا غني عن العالمين قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فمن لم يحج منا فقد‬ ‫كفر ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬ولكن من قال ‪ :‬ليس هذا هكذا فقد كفر (‪ )18‬ما كلف هللا العباد‬ ‫إَل ما يطيقون إنما كلفهم في اليوم والليلة خمس صلوات ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ وكلفهم‬ ‫حجة واحدة وهم يطيقون أكثر من ذلك (‪َ )19‬ل يزال الدين قائما ما قامت الكعبة‬ ‫(‪ّ )20‬‬ ‫إن ناسا من هؤَلء القصاص يقولون ‪ :‬إذا حج الرجل حجة ثم تصدق‬ ‫ووصل كان خيرا له ؟ فقال ‪ :‬كذبوا ‪ ،‬لو فعل هذا الناس لعطل هذا البيت ‪ ،‬إن‬ ‫هللا عزوجل جعل هذا البيت قياما للناس (‪ )21‬لو عطل الناس الحج لوجب‬ ‫أن يجبرهم على الحج ‪ ،‬إن شاؤوا وإن أبوا ‪ّ ،‬‬ ‫فإن هذا البيت‬ ‫على اَلمام‬ ‫إنّما وضع للحج (‪ )22‬لو ّ‬ ‫أن الناس تركوا الحج لكان على الوالي أن يجبرهم‬ ‫على ذلك وعلى المقام عنده ‪ ،‬ولو تركوا زيارة النبي صلى هللا عليه وآله وسلم‬ ‫لكان على الوالي أن يجبرهم على ذلك وعلى المقام عنده ‪ ،‬فإن لم يكن لهم أموال‬ ‫أنفق عليهم من بيت مال المسلمين (‪ )23‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬قال هللا تعالى ‪ :‬وهلل على الناس حج البيت من استطاع إليه‬ ‫سوفه للتجارة فال يسعه‬ ‫سبيال قال ‪ :‬هذه لمن كان عنده مال وصحة ‪ ،‬وإن كان ّ‬ ‫‪ ،‬وإن مات على ذلك فقد ترك شريعة من شرائع اَلسالم إذا هو يجد ما يحج به‬ ‫(‪ )24‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن رجل له مال‬ ‫ولم يحج قط ؟ قال ‪ :‬هو ممن قال هللا تعالى ‪ :‬ونحشره يوم القيامة أعمى قال‬ ‫‪ :‬قلت ‪ :‬سبحان هللا ‪ ،‬أعمى ؟ ! قال ‪ :‬أعماه هللا عن طريق الحق (‪ )25‬ومن مات‬ ‫ولم يحج حجة اَلسالم ‪ ،‬لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به ‪ ،‬أو مرض َل يطيق‬ ‫فيه الحج ‪ ،‬أو سلطان يمنعه ‪ ،‬فليمت يهوديا أو نصرانيا (‪ )26‬محمد بن مسلم ـ‬ ‫‪269‬‬

‫في حديث ـ قال ‪ :‬قلت ْلبي جعفر عليه السالم ‪ :‬فإن عرض عليه الحج‬ ‫فاستحيى ؟ قال ‪ :‬هو م ّمن يستطيع الحج ‪ ،‬ولم يستحيي ؟ ! ولو على حمار أجدع‬ ‫أبتر ‪ ،‬قال ‪ :‬فإن كان يستطيع أن يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل(‪ )27‬معاوية‬ ‫بن عمار قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬رجل لم يكن له مال فحج به‬ ‫رجل من إخوانه ‪ ،‬أيجزيه ذلك عن حجة اَلسالم ‪ ،‬أم هي ناقصة ؟ قال ‪ :‬بل هي‬ ‫حجة تامة (‪ )28‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن‬ ‫رجل عليه دين ‪ ،‬أعليه أن يحج ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ّ ،‬‬ ‫إن حجة اَلسالم واجبة على من‬ ‫من حج مع النبي صلى هللا عليه‬ ‫أطاق المشي من المسلمين ‪ ،‬ولقد كان‬ ‫وآله وسلم مشاة ‪ ،‬ولقد مر رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم بكراع‬ ‫الغميم فشكوا إليه الجهد والعناء ‪ ،‬فقال ‪ :‬شدوا ازركم واستبطنوا ‪ ،‬ففعلوا ذلك‬ ‫فذهب عنهم (‪ )29‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن‬ ‫رجل حج عن غيره ‪ ،‬يجزيه ذلك عن حجة اَلسالم ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ . . .‬الحديث‬ ‫(‪ )30‬جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم في رجل ليس له مال‬ ‫حج عن رجل أو أحجه غيره ثم أصاب ماَل ‪ ،‬هل عليه الحج ؟ فقال ‪ :‬يجزي‬ ‫عنهما جميعا (‪ )31‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد هللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫حجة الجمال تامة أو ناقصة ؟ قال ‪ :‬تامة ‪ ،‬قلت ‪ :‬حجة اَلجير تامة أو ناقصة ؟‬ ‫قال ‪ :‬تامة (‪ )32‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد هللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫الرجل يمر مجتازا يريد اليمن أو غيرها من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس‬ ‫وهم يخرجون إلى الحج فيخرج معهم إلى المشاهد ‪ ،‬أيجزيه ذلك عن حجة‬ ‫اَلسالم ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )33‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد هللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬الرجل يخرج في تجارة إلى مكة أو يكون له إبل فيكريها ‪ ،‬حجته‬ ‫ناقصة أم تامة ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬بل حجته تامة(‪ )34‬عمر بن أُذينة قال ‪ :‬كتبت إلى‬ ‫أبي عبد هللا عليه السالم أسأله عن رجل حج وَل يدري وَل يعرف هذا اَلمر‬ ‫ثم من هللا عليه بمعرفته والدينونة به ‪ ،‬أعليه حجة اَلسالم ؟ قال ‪ :‬قد قضى‬ ‫ي (‪ )35‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫فريضة هللا ‪ ،‬والحج أحب إل ّ‬ ‫السالم قال ‪ :‬إن عليا عليه السالم رأى شيخا لم يحج قط ‪ ،‬ولم يطق الحج‬ ‫من كبره ‪ ،‬فأمره أن يجهز رجال فيحج عنه(‪ )36‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه‬ ‫السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬وإن كان موسرا وحال بينه وبين الحج مرض أو‬ ‫حصر أو أمر يعذره هللا فيه ّ‬ ‫فإن عليه أن يحج عنه من ماله صرورة َل مال له‬ ‫(‪ ) 37‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن رجل مات‬ ‫فأوصى أن يحج عنه ؟ قال ‪ :‬إن كان صرورة فمن جميع المال ‪ ،‬وإن كان تطوعا‬ ‫فمن ثلثه (‪ )38‬يقضى عن الرجل حجة اَلسالم من جميع ماله (‪ )39‬في رجل‬ ‫خرج حاجا حجة اَلسالم فمات في الطريق ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن مات في الحرم فقد‬ ‫أجزأت عنه حجة اَلسالم ‪ ،‬وإن مات دون الحرم فليقض عنه وليه حجة اَلسالم‬ ‫(‪ )40‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن رجل نذر أن‬ ‫يمشي إلى بيت هللا فمشى ‪ ،‬هل يجزيه عن حجة اَلسالم ؟ قال ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫‪270‬‬

‫(األربعون ‪)143‬‬ ‫(‪ -)1‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن رجل مات ولم‬ ‫يحج حجة اَلسالم ولم يوص بها ‪ ،‬أيقضى عنه ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )2‬معاوية بن‬ ‫عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن امرأة أوصت بمال في الصدقة‬ ‫والحج والعتق ؟ فقال ‪ :‬إبدأ بالحج فإنّه مفروض ‪ ،‬فإن بقي شيء فاجعل في العتق‬ ‫طائفة ‪ ،‬وفي الصدقة طائفة (‪ )3‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه‬ ‫السالم عن رجل مات ولم يكن له مال ولم يحج حجة اَلسالم فح ّج عنه بعض‬ ‫إخوانه ‪ ،‬هل يجزي ذلك عنه أو هل هي ناقصة ‪ ،‬قال ‪ :‬بل هي حجة تامة (‪)4‬‬ ‫ما عبد هللا بشيء أشد من المشي وَل أفضل (‪ )5‬الحلبي قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد‬ ‫هللا عليه السالم ‪ :‬رجل نذر أن يمشي إلى بيت هللا وعجز عن المشي ؟ قال‬ ‫فليركب وليسق بدنة ‪ ،‬فإن ذلك يجزي عنه إذا عرف هللا منه الجهد (‪ )6‬معاوية‬ ‫بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم الحاج إذا دخل مكة و ّكل هللا به ملكين‬ ‫يحفظان عليه طوافه وصالته وسعيه ‪ ،‬فإذا وقف بعرفة ضربا على منكبه اَليمن‬ ‫‪ ،‬ثم قاَل ‪ :‬أما ما مضى فقد كفيته ‪ ،‬فانظر كيف تكون فيما تستقبل (‪ )7‬الحج‬ ‫والعمرة ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد (‪ )8‬معاوية بن وهب‬ ‫‪ ،‬عن غير واحد قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬إني رجل ذو دين ‪،‬‬ ‫أفاتدين وأحج ‪ ،‬فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬هو اقضى للدين (‪ )9‬صفوان الجمال قال ‪ :‬قلت‬ ‫ْلبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬قد عرفتني بعملي ‪ ،‬تأتيني المرأة أعرفها بإسالمها‬ ‫وحبها إياكم ‪ ،‬ووَليتها لكم ليس لها محرم ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا جاءت المرأة المسلمة‬ ‫فاحملها ‪ ،‬فإن المؤمن محرم المؤمنة ‪ ،‬ثم تال هذه إ اَلية ‪ :‬والمؤمنون‬ ‫والمؤمنات بعضهم أولياء بعض (‪ )10‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا‬ ‫عليه السالم عن المرأة تحج بغير ولي ؟ قال ‪َ :‬ل بأس ‪ ،‬وإن كان لها زوج أو‬ ‫أخ أو ابن أخ فأبوا أن يحجوا بها وليس لهم سعة فال ينبغي لها أن تقعد ‪ ،‬وَل‬ ‫ينبغي لهم أن يمنعوها (‪ )11‬محمد ـ يعني ‪ :‬ابن مسلم ـ عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن امرأة لم تحج ولها زوج وأبي أن يأذن لها في الحج ‪،‬‬ ‫فغاب زوجها ‪ ،‬فهل لها أن تحج ؟ قال ‪َ :‬ل طاعة له عليها في حجة اَلسالم (‪)12‬‬ ‫علي بن رئاب قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن رجل أوصى أن يحج‬ ‫عنه حجة اَلسالم ولم يبلغ جميع ما ترك إَل خمسين درهما ‪ ،‬قال ‪ :‬يحج عنه من‬ ‫بعض المواقيت التي وقتها رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم من قرب‬ ‫(‪ )13‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪َ :‬ل بأس أن يحج‬ ‫الصرورة عن الصرورة(‪ )14‬يحج الرجل عن المرأة ‪ ،‬والمرأة عن الرجل ‪،‬‬ ‫والمرأة عن المرأة (‪ )15‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫‪271‬‬

‫قلت له ‪ :‬ما يجب على الذي يحج عن الرجل ؟ قال ‪ :‬يسميه في المواطن والمواقف‬ ‫(‪ )16‬الحلبي ‪ ،‬عن عبد هللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬الرجل يقضي عن‬ ‫أخيه أو عن أبيه أو عن رجل من الناس الحج ‪ ،‬هل ينبغي له أن يتكلم بشيء ؟‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬يقول بعدما يحرم ‪ :‬اللهم ما أصابني في سفري هذا من تعب أو‬ ‫بالء أو شعث فأجر فالنا فيه وأجرني في قضائي عنه (‪ )17‬يحيى اَلزرق قال‬ ‫‪ :‬قلت ْلبي الحسن عليه السالم ‪ :‬الرجل يحج عن الرجل ‪ ،‬يصلح له أن‬ ‫يطوف عن أقاربه ؟ فقال ‪ :‬إذا قضى مناسك الحج فليصنع ما شاء (‪ )18‬موسى‬ ‫بن القاسم قال ‪ :‬قلت ْلبي جعفر الثاني عليه السالم ‪ :‬قد أردت أن أطوف‬ ‫عنك وعن أبيك ‪ ،‬فقيل لي ‪ :‬إن اَلوصياء َل يطاف عنهم ‪ ،‬فقال ‪ :‬بلى ‪ ،‬طف ما‬ ‫أمكنك ‪ ،‬فإن ذلك جائز ‪ ،‬ثم قلت له بعد ذلك بثالث سنين ‪ :‬إنّي كنت استأذنتك في‬ ‫الطواف عنك وعن أبيك ‪ ،‬فأذنت لي في ذلك ‪ ،‬فطفت عنكما ما شاء هللا ‪ ،‬ثم وقع‬ ‫في قلبي شيء فعملت به ‪ ،‬قال ‪ :‬وما هو ؟ قلت ‪ :‬طفت يوما عن رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فقال ثالث مرات ‪ :‬صلى هللا على رسول هللا ‪ ،‬ثم اليوم‬ ‫الثاني عن أمير المؤمنين عليه السالم ‪ ،‬ثم طفت اليوم الثالث عن الحسن‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬والرابع عن الحسين عليه السالم ‪ ،‬والخامس عن علي بن‬ ‫عليهما السالم ‪،‬‬ ‫الحسين ‪ ،‬واليوم السادس عن أبي جعفر محمد بن علي‬ ‫واليوم السابع عن جعفر بن محمد عليهما السالم ‪ ،‬واليوم الثامن عن أبيك‬ ‫موسى عليه السالم ‪ ،‬واليوم التاسع عن أبيك علي عليه السالم ‪ ،‬واليوم‬ ‫العاشر عنك يا سيدي ‪ ،‬وهؤَلء الذين أدين هللا بوَليتهم ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا وهللا تدين هللا‬ ‫بالدين الذي َل يقبل من العباد غيره ‪ ،‬فقلت ‪ :‬وربما طفت عن امك فاطمة عليها‬ ‫السالم ‪ ،‬وربما لم أطف ‪ ،‬فقال ‪ :‬استكثر من هذا فإنّه أفضل ما أنت عامله ‪ ،‬إن‬ ‫شاء هللا (‪ )19‬محمد بن إسماعيل قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم ‪ :‬كم‬ ‫أشرك في حجتي ؟ قال ‪ :‬كم شئت (‪ )20‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا‬ ‫عليه السالم عن الصرورة ‪ ،‬أيحج من مال الزكاة ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )21‬معاوية‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم أنه قال في القارن ‪َ :‬ليكون قران إَل بسياق‬ ‫الهدي ‪ ،‬وعليه طواف بالبيت ‪ ،‬وركعتان عند مقام إبراهيم ‪ ،‬وسعي بين الصفا‬ ‫والمروة ‪ ،‬وطواف بعد الحج ‪ ،‬وهو طواف النساء ‪ ،‬وأما المتمتع بالعمرة إلى‬ ‫الحج فعليه ثالثة أطواف بالبيت ‪ ،‬وسعيان بين الصفا والمروة (‪ )22‬إن رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله أقام بالمدينة عشر سنين لم يحج ‪ ،‬ثم أنزل هللا عليه‬ ‫وأذن في الناس بالحج يأتوك رجاَل وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق‬ ‫فأمر الموذنين أن يؤذنوا بأعلى أصواتهم بأن رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫عامه هذا ‪ ،‬فعلم به من حضر المدينة وأهل العوالي‬ ‫وسلم يحج من‬ ‫ّ‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ‪ ،‬وإنما‬ ‫واَلعراب ‪ ،‬فاجتمعوا فحج‬ ‫كانوا تابعين ينتظرون ما يؤمرون به فيتبعونه ‪ ،‬أو يصنع شيئا فيصنعونه ‪،‬‬ ‫فخرج رسول هللا صلى هللا عليه وآله في أربع بقين من ذي القعدة ‪ ،‬فلما‬ ‫انتهى إلى ذي الحليفة فزالت الشمس اغتسل ‪ ،‬ثم خرج حتى أتى المسجد الذي‬ ‫‪272‬‬

‫بالحج مفردا ‪ ،‬وخرج حتى انتهى‬ ‫عند الشجرة فصلّى فيه الظهر ‪ ،‬وعزم‬ ‫إلى البيداء عند الميل اَلول فصف الناس له سماطين ‪ ،‬فلبّى بالحج مفردا ‪ ،‬وساق‬ ‫الهدي ستا وستين بدنة أو أربعا وستين ‪ ،‬حتى انتهى إلى مكة في سلخ أربع من‬ ‫ذي الحجة فطاف بالبيت سبعة أشواط ‪ ،‬وصلى ركعتين خلف مقام إبراهيم ‪ ،‬ثم‬ ‫عاد إلى الحجر فاستلمه ‪ ،‬وقد كان استلمه في أول طوافه ثم قال ‪ :‬إن الصفا‬ ‫والمروة من شعائر هللا فابدأ بما بدء هللا به ‪ ،‬وإن المسلمين كانوا يظنون أن السعي‬ ‫بين الصفا والمروة شيء صنعه المشركون ‪ ،‬فانزل هللا تعالى ‪ :‬إن الصفا‬ ‫والمروة من شعائر هللا فمن حج البيت أو اعتمر فال جناح عليه أن يطوف بهما‬ ‫ثم أتى الصفا فصعد عليه فاستقبل الركن اليماني فحمد هللا وأثنى عليه ودعا مقدار‬ ‫ما تقرأ سورة البقرة مترسال ‪ ،‬ثم انحدر إلى المروة فوقف عليها كما وقف على‬ ‫الصفا حتى فرغ من سعيه ‪ ،‬ثم أتى جبرئيل وهو على المروة فأمره أن يأمر‬ ‫الناس أن يحلوا إَل سائق هدي ‪ ،‬فقال رجل ‪ :‬أنحل ولم نفرغ من مناسكنا ؟ فقال‬ ‫‪ :‬نعم ‪ ،‬فلما وقف رسول هللا صلى هللا عليه وآله بالمروة بعد فراغه من‬ ‫السعي أقبل على الناس بوجهه فحمد هللا وأثنى عليه ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬إن هذا جبرئيل ـ‬ ‫وأومأ بيده إلى خلفه ـ يأمرني أن آمر من لم يسق هديا أن يحل ولو استقبلت من‬ ‫أمري مثل الذي استدبرت لصنعت مثل ما أمرتكم ‪ ،‬ولكني سقت الهدي ‪ ،‬وَل‬ ‫ينبغي لسائق الهدي أن يحل حتى يبلغ الهدي محله ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال له رجل من القوم‬ ‫‪ :‬لنخرجن حجاجا وشعورنا تقطر ؟ فقال له رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪ :‬أما إنك لن تؤمن بعدها أبدا ‪ ،‬فقال له سراقة بن مالك بن جشعم الكناني ‪ :‬يا‬ ‫رسول هللا ‪ ،‬علمنا ديننا كأنما خلقنا اليوم ‪ ،‬فهذا الذي أمرتنا به لعامنا هذا أم‬ ‫لما يستقبل ؟ فقال له رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬بل هو لالبد إلى يوم‬ ‫القيامة ‪ ،‬ثم شبك أصابعه بعضها إلى بعض وقال ‪ :‬دخلت العمرة في الحج إلى‬ ‫يوم القيامة ‪ ،‬وقدم علي عليه السالم من اليمن على رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله وسلم وهو بمكة ‪ ،‬فدخل على فاطمة عليها السالم وهي قد أحلت‬ ‫فوجد ريحا طيبة ‪ ،‬ووجد عليها ثيابا مصبوغة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ما هذا يا فاطمة ؟ فقالت‬ ‫‪ :‬أمرنا رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فخرج علي عليه السالم إلى‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم مستفتيا ومحرشا على فاطمة عليها‬ ‫ثياب‬ ‫السالم فقال ‪ :‬يا رسول هللا إني رأيت فاطمة قد أحلت ‪ ،‬عليها‬ ‫مصبوغة ‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬أنا أمرت الناس بذلك ‪،‬‬ ‫وأنت ياعلي ‪ ،‬بما أهللت ؟ قال ‪ :‬قلت ‪ :‬يا رسول هللا ‪ :‬إهالَل كاهالل النبي‬ ‫صلّى هللا عليه وآله وسلم ‪ ،‬فقال له رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ‪:‬‬ ‫كن على إحرامك مثلي ‪ ،‬وأنت شريكي في هديي ‪ ،‬قال ‪ :‬فنزل رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله وسلم بمكة بالبطحاء هو وأصحابه ‪ ،‬ولم ينزل الدور ‪ ،‬فلما كان‬ ‫يوم التروية عند زوال الشمس أمر الناس أن يغتسلوا ويهلوا بالحج ‪ ،‬وهو قول‬ ‫فخرج النبي صلى هللا‬ ‫هللا الذي أنزله على نبيه ‪ :‬فاتّبعوا ملة إبراهيم‬ ‫عليه وآله وأصحابه مهلين بالحج حتى أتوا منى فصلى الظهر والعصر‬ ‫‪273‬‬

‫والمغرب والعشاء اَلخرة والفجر ‪ ،‬ثم غدا والناس معه ‪ ،‬فكانت قريش تفيض‬ ‫من المزدلفة وهي جمع ويمنعون الناس أن يفيضوا منها ‪ ،‬فأقبل رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله وقريش ترجو أن يكون إفاضته من حيث كانوا يفيضون ‪،‬‬ ‫فأنزل هللا على نبيه صلى هللا عليه وآله ثم افيضوا من حيث أفاض الناس‬ ‫يعني إبراهيم وإسماعيل وإسحاق في إفاضتهم منها ومن‬ ‫واستغفروا هللا‬ ‫كان بعدهم ‪ ،‬فلما رأت قريش أن قبة رسول هللا صلى هللا عليه وآله قد مضت‬ ‫كأنه دخل في أنفسهم شيء للذى كانوا يرجون من اَلفاضة من مكانهم حتى‬ ‫انتهوا إلى نمرة وهي بطن عرنة بحيال اَلراك فضربت قبته ‪ ،‬وضرب الناس‬ ‫أخبيتهم عندها ‪ ،‬فلما زالت الشمس خرج رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم‬ ‫وقد اغتسل وقطع التلبية حتى وقف بالمسجد ‪ ،‬فوعظ الناس‬ ‫ومعه قريش‬ ‫وأمرهم ونهاهم ‪ ،‬ثم صلى الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين ‪ ،‬ثم مضى إلى‬ ‫الموقف فوقف به فجعل الناس يبتدرون أخفاف ناقته يقفون إلى جنبها فنحاها ‪،‬‬ ‫ففعلوا مثل ذلك ‪ ،‬فقال ‪ :‬أيها الناس ‪ ،‬إنه ليس موضع أخفاف ناقتي بالموقف ‪،‬‬ ‫ولكن هذا كله موقف ‪ ،‬وأومأ بيده إلى الموقف ‪ ،‬فتفرق الناس وفعل مثل ذلك‬ ‫بمزدلفة ‪ ،‬فوقف حتى وقع القرص قرص الشمس ‪ ،‬ثم أفاض وأمر الناس بالدعة‬ ‫حتى إذا انتهى إلى المزدلفة وهي المشعر الحرام فصلى المغرب والعشاء اَلخرة‬ ‫بأذان واحد وإقامتين ‪ ،‬ثم أقام حتى صلى فيها الفجر وعجل ضعفاء بني هاشم‬ ‫بالليل ‪ ،‬وأمرهم أن َل يرموا الجمرة جمرة العقبة حتى تطلع الشمس ‪ ،‬فلما أضاء‬ ‫له النهار أفاض حتى انتهى إلى منى فرمى جمرة العقبة ‪ ،‬وكان الهدي الذي جاء‬ ‫به رسول هللا صلى هللا عليه وآله أربعا وستين ‪ ،‬أو ستا وستين ‪ ،‬وجاء علي‬ ‫عليه السالم بأربعة وثالثين ‪ ،‬أو ستّ وثالثين ‪ ،‬فنحر رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه واله وسلم ستا وستين ‪ ،‬ونحر علي عليه السالم أربعا وثالثين بدنة ‪،‬‬ ‫وأمر رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم أن يؤخذ من كل بدنة منها جذوة‬ ‫ثم تطبخ فأكل رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫من لحم ‪ ،‬ثم تطرح في برمة‬ ‫وآله وسلم منها وعلي عليه السالم وحسيا من مرقها ‪ ،‬ولم يعط الجزارين‬ ‫جلودها وَل جاللها وَل قالئدها ‪ ،‬وتصدق به ‪ ،‬وحلق وزار البيت ورجع إلى‬ ‫منى فأقام بها حتى كان اليوم الثالث من آخر أيام التشريق ثم رمى الجمار ونفر‬ ‫حتى انتهى إلى اَلبطح ‪ ،‬فقالت عائشة ‪ :‬يا رسول هللا ‪ ،‬ترجع نساؤك بحجة‬ ‫وعمرة معا ‪ ،‬وأرجع بحجة ‪ ،‬فأقام باَلبطح وبعث معها عبد الرحمن بن أبي بكر‬ ‫إلى التنعيم فأهلت بعمرة ‪ ،‬ثم جاءت وطافت بالبيت وصلت ركعتين عند مقام‬ ‫إبراهيم عليه السالم ‪ ،‬وسعت بين الصفا والمروة ‪ ،‬ثم أتت النبي صلى هللا‬ ‫‪ ،‬الحرام ولم يطف بالبيت‬ ‫عليه وآله فارتحل من يومه ولم يدخل المسجد‬ ‫‪ ،‬ودخل من أعلى مكة من عقبة المدنيين ‪ ،‬وخرج من أسفل مكة من ذي طوى‬ ‫(‪ )23‬على المتمتع بالعمرة إلى الحج ثالثة أطواف بالبيت ‪ ،‬ويصلّي لكل طواف‬ ‫ركعتين ‪ ،‬وسعيان بين الصفا والمروة (‪َ )24‬ل يكون القارن إَل بسياق الهدي‬ ‫‪ ،‬وعليه طوافان بالبيت ‪ ،‬وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد ‪ ،‬فليس‬ ‫‪274‬‬

‫بأفضل من المفرد إَل بسياق الهدي (‪ )25‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫حين حج حجة اَلسالم خرج في أربع بقين من ذي القعدة حتى أتى الشجرة‬ ‫فصلى بها ‪ ،‬ثم قاد راحلته حتى أتى البيداء فأحرم منها ‪ ،‬وأهل بالحج وساق مائة‬ ‫بدنة وأحرم الناس كلهم بالحج َل ينوون عمرة وَل يدرون ما المتعة حتى إذا قدم‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله مكة طاف بالبيت ‪ ،‬وطاف الناس معه ‪ ،‬ثم‬ ‫صلى ركعتين عند المقام واستلم الحجر ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬أبدأ بما بدء هللا عزوجل به ‪،‬‬ ‫فأتى الصفا فبدأ بها ‪ ،‬ثم طاف بين الصفا والمروة سبعا ‪ ،‬فلما قضى طوافه عند‬ ‫المروة قام خطيبا فأمرهم أن يحلوا ويجعلوها عمرة وهو شيء أمر هللا عزوجل‬ ‫به ‪ ،‬فأحل الناس ‪ ،‬وقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬لو كنت استقبلت من‬ ‫أمري ما استدبرت لفعلت كما أمرتكم ‪ ،‬ولم يكن يستطيع أن يحل من أجل الهدي‬ ‫الذي معه ‪ ،‬إن هللا عز وجل يقول ‪ :‬وَل تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله‬ ‫وقال سراقة بن مالك بن جعشم الكناني ‪ :‬يارسول هللا ‪ ،‬علمنا كأنا خلقنا اليوم ‪،‬‬ ‫أرأيت هذا الذي أمرتنا به لعامنا هذا أو لكل عام ؟ فقال رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪َ :‬ل ‪ ،‬بل لالبد ‪ ،‬وإن رجال قام فقال ‪ :‬يا رسول هللا ‪ ،‬نخرج حجاجا‬ ‫ورؤوسنا تقطر ؟ فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬إنك لن تؤمن بهذا‬ ‫أبدا ‪ ،‬قال ‪ :‬وأقبل علي عليه السالم من اليمن حتى وافى الحج فوجد فاطمة‬ ‫عليها السالم قد أحلت ‪ ،‬ووجد ريح الطيب ‪ ،‬فانطلق إلى رسول هللا صلى هللا‬ ‫ي شيء‬ ‫عليه وآله مستفتيا ‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬يا علي بأ ّ‬ ‫أهللت ؟ فقال ‪ :‬أهللت بما أهل النبي صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ل تحل أنت‬ ‫‪ ،‬فأشركه في الهدي ‪ ،‬وجعل له سبعا وثالثين ‪ ،‬ونحر رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله ثالثا وستين ‪ ،‬فنحرها بيده ‪ ،‬ثم أخذ من كل بدنة بضعة فجعلها في‬ ‫قدر واحد ‪ ،‬ثم أمر به فطبخ ‪ ،‬فأكل منه وحسا من المرق ‪ ،‬وقال ‪ :‬قد أكلنا منها‬ ‫اَلن جميعا ‪ ،‬والمتعة خير من القارن السائق ‪ ،‬وخير من الحاج المفرد ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫وسألته ‪ :‬أليالً أحرم رسول هللا صلى هللا عليه وآله أم نهارا ؟ فقال ‪ :‬نهارا ‪،‬‬ ‫قلت ‪ :‬أي ساعة ؟ قال ‪ :‬صالة الظهر (‪ )26‬ذكر رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫وسلم الحج فكتب إلى من بلغه كتابه ممن دخل في اَلسالم ‪ ،‬أن رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله يريد الحج يؤذنهم بذلك ليحج من أطاق الحج ‪ ،‬فأقبل الناس‬ ‫‪ ،‬فلما نزل الشجرة امر الناس بنتف اَلبط ‪ ،‬وحلق العانة ‪ ،‬والغسل والتجرد في‬ ‫ازار ورداء ‪ ،‬او إزار وعمامة يضعها على عاتقه لمن لم يكن له رداء ‪ ،‬وذكر‬ ‫انه حيث لبى قال ‪ :‬لبيك اللهم لبيك ‪ ،‬لبيك َل شريك لك لبيك ‪ ،‬إن الحمد والنعمة‬ ‫لك والملك َل شريك لك ‪ ،‬وكان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يكثر من ذي‬ ‫المعارج ‪ ،‬وكان يلبي كلما لقي راكبا ‪ ،‬أو عال أكمة أو هبط واديا ‪ ،‬ومن آخر‬ ‫الليل ‪ ،‬وفي ادبار الصالة ‪ ،‬فلما دخل مكة دخل من اعالها من العقبة ‪ ،‬وخرج‬ ‫حين خرج من ذي طوى ‪ ،‬فلما انتهى إلى باب المسجد استقبل الكعبة ‪ ،‬وذكر‬ ‫ابن سنان ‪ ،‬انه باب بني شيبة ‪ ،‬فحمد هللا واثنى عليه ‪ ،‬وصلى على أبيه ابراهيم‬ ‫‪ ،‬ثم اتى الحجر فاستلمه فلما طاف بالبيت صلى ركعتين خلف مقام إبراهيم‬ ‫‪275‬‬

‫عليه السالم ‪ ،‬ودخل زمزم فشرب منها ‪ ،‬وقال ‪ « :‬اللهم إني اسألك علما نافعا‬ ‫‪ ،‬ورزقا واسعا ‪ ،‬وشفاء من كل داء وسقم » ‪ ،‬فجعل يقول ذلك وهو مستقبل‬ ‫الكعبة ‪ ،‬ثم قال َلصحابه ‪ :‬ليكن آخر عهدكم بالكعبة استالم الحجر ‪ ،‬فاستلمه ‪،‬‬ ‫ثم خرج إلى الصفا ثم قال ‪ :‬أبدأ بما بدأ هللا به ثم صعد على الصفا فقام عليه‬ ‫مقدار ما يقرأ اَلنسان سورة البقرة (‪ )27‬لما فرغ رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله من سعيه بين الصفا والمروة أتاه جبرئيل عليه السالم عند فراغه من‬ ‫السعي ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن هللا يأمرك ان تأمر الناس أن يحلوا إَل من ساق الهدي ‪ ،‬فأقبل‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله على الناس بوجهه ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أيها الناس هذا‬ ‫جبرئيل ‪ ،‬وأشار بيده إلى خلفه يأمرني عن هللا عزوجل أن آمر الناس أن يحلوا‬ ‫إَل من ساق الهدي فأمرهم بما أمر هللا به فقام إليه رجل فقال ‪ :‬يا رسول هللا ‪،‬‬ ‫نخرج إلى منى ورؤوسنا تقطر من النساء ‪ ،‬وقال آخرون ‪ :‬يأمرنا بشيء ويصنع‬ ‫هو غيره ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أيها الناس ‪ ،‬لو استقبلت من أمري ما استدبرت صنعت كما‬ ‫صنع الناس ‪ ،‬ولكني سقت الهدي فال يحل من ساق الهدي حتى يبلغ الهدي محله‬ ‫‪ ،‬فقصر الناس وأحلوا وجعلوها عمرة فقام إليه سراقة بن مالك بن جشعم المدلجي‬ ‫فقال ‪ :‬يا رسول هللا ‪ ،‬هذا الذي أمرتنا به لعامنا هذا أم لالبد ؟ فقال ‪ :‬بل لالبد إلى‬ ‫يوم القيامة ‪ ،‬وشبك بين أصابعه ‪ ،‬وأنزل هللا في ذلك قرآنا ‪ :‬فمن تمتع بالعمرة‬ ‫إلى الحج فما استيسر من الهدي (‪ )28‬دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة‬ ‫َلن هللا تعالى يقول ‪ :‬فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فليس‬ ‫َلحد اَل أن يتمتع ‪َ ،‬لن هللا أنزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله (‪ )29‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن‬ ‫الحج ؟ فقال ‪ :‬تمتع ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬انا اذا وقفنا بين يدي هللا تعالى قلنا ‪ :‬يا ربنا ‪ ،‬أخذنا‬ ‫بكتابك ‪ ،‬وقال الناس ‪ :‬رأينا رأينا ‪ ،‬ويفعل هللا بنا وبهم ما أراد (‪ )30‬عبد الصمد‬ ‫بن بشير ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ـ في حديث ـ أنه قال لرجل أعجمي‬ ‫رآه في المسجد ‪ :‬طف بالبيت سبعا ‪ ،‬وصل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه‬ ‫السالم واسع بين الصفا والمروة ‪ ،‬وقصر من شعرك ‪ ،‬فإذا كان يوم التروية‬ ‫فاغتسل واهل بالحج ‪ ،‬واصنع كما يصنع الناس (‪ )31‬المتعة وهللا أفضل ‪ ،‬وبها‬ ‫نزل القرآن وجرت السنة إلى يوم القيامة (‪ )32‬كيف أتمتع ؟ فقال ‪ :‬يأتي الوقت‬ ‫فيلبي بالحج ‪ ،‬فإذا أتى مكة طاف وسعى وأحل من كل شيء وهو محتبس ‪،‬‬ ‫وليس له أن يخرج من مكة حتى يحج (‪ )33‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬قلت ْلبي جعفر عليه السالم ‪ :‬قول هللا عزوجل في كتابه ‪:‬‬ ‫ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام ؟ قال ‪ :‬يعني ‪ :‬أهل مكة ليس‬ ‫عليهم متعة ‪ ،‬كل من كان أهله دون ثمانية وأربعين ميال ذات عرق وعسفان‬ ‫كما يدور حول مكة فهو دخل في هذه اَلية ‪ ،‬وكل من كان أهله وراء ذلك فعليهم‬ ‫المتعة (‪ )34‬في حاضري المسجد الحرام ‪ ،‬قال ‪ :‬ما دون المواقيت إلى مكة فهو‬ ‫حاضري المسجد الحرام ‪ ،‬وليس لهم متعة (‪ )35‬أهل مكة َل متعة لهم (‪)36‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم َلهل مكة أن يتمتعوا ؟ فقال ‪َ :‬ل‬ ‫‪276‬‬

‫‪ ،‬ليس َلهل مكة أن يتمتعوا ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فالقاطنين بها ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا أقاموا سنة‬ ‫أو سنتين ‪ ،‬صنعوا كما يصنع أهل مكة ‪ ،‬فإذا أقاموا شهرا فإن لهم أن يتمتعوا ‪،‬‬ ‫قلت ‪ :‬من أين ؟ قال ‪ :‬يخرجون من الحرم ‪ ،‬قلت ‪ :‬من أين يهلون بالحج ؟ فقال‬ ‫‪ :‬من مكة نحوا ً م ّما يقول الناس (‪ )37‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبد هللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬إن هللا تعالى يقول ‪ :‬الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن‬ ‫وهي ‪ :‬شوال وذو القعدة وذو‬ ‫الحج فال رفث وَل فسوق وَل جدال في الحج‬ ‫الحجة (‪ )38‬هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫البدن ‪ ،‬كيف تشعر ؟ قال ‪ :‬تشعر وهي معقولة ‪ ،‬وتنحر وهي قائمة ‪ ،‬تشعر من‬ ‫جانبها اَليمن ‪ ،‬ويحرم صاحبها إذا قلدت وأشعرت (‪ )39‬إذا كانت بدن كثيرة‬ ‫فأردت ان تشعرها ‪ ،‬دخل الرجل بين كل بدنتين فيشعر هذه من الشق اَليمن ‪،‬‬ ‫ويشعر هذه من الشق اَليسر ‪ ،‬وَل يشعرها ابدا حتى يتهيأ لالحرام ‪ ،‬فإنّه إذا‬ ‫اشعرها وقلدها وجب عليه اَلحرام وهو بمنزلة التلبية (‪ :)40‬يوجب اَلحرام‬ ‫ثالثة أشياء ‪ :‬التلبية ‪ ،‬واَلشعار ‪ ،‬والتقليد ‪ ،‬فإذا فعل شيئا من هذه الثالثة فقد‬ ‫أحرم‪.‬‬

‫(األربعون ‪)144‬‬ ‫(‪ -)1‬من دخل مكة معتمرا مفردا للعمرة فقضى عمرته فخرج كان ذلك له ‪ ،‬وإن‬ ‫أقام إلى أن يدركه الحج كانت عمرته متعة ‪ ،‬وقال ليس يكون متعة إَل في أشهر‬ ‫الحج (‪ )2‬يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن المعتمر‬ ‫في أشهر الحج ؟ فقال ‪ :‬هي متعة (‪ )3‬انظروا من كان معكم من الصبيان فقدموه‬ ‫إلى الجحفة أو إلى بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ‪ ،‬ويطاف بهم ويرمى‬ ‫عنهم ‪ ،‬ومن َل يجد الهدي منهم فليصم عنه وليه (‪ )4‬إذا حج الرجل بابنه وهو‬ ‫صغير فإنه يأمره أن يلبي ويفرض الحج ‪ ،‬فإن لم يحسن أن يلبي لبوا عنه ويطاف‬ ‫به ويصلى عنه ‪ ،‬قلت ‪ :‬ليس لهم ما يذبحون ‪ ،‬قال ‪ :‬يذبح عن الصغار ‪ ،‬ويصوم‬ ‫الكبار ‪ ،‬ويتقى عليهم مايتقى على المحرم من الثياب والطيب ‪ ،‬وإن قتل صيدا‬ ‫فعلى أبيه (‪ )5‬في الرجل المتمتع يدخل ليلة عرفة فيطوف ويسعى ثم يحرم‬ ‫ويأتي منى فقال ‪َ :‬ل بأس (‪ )6‬شعيب العقرقوفي قال ‪ :‬خرجت أنا وحديد فانتهينا‬ ‫إلى البستان يوم التروية فتقدمت على حمار ‪ ،‬فقدمت مكة ‪ ،‬فطفت وسعيت‬ ‫وأحللت من تمتعي ‪ ،‬ثم أحرمت بالحج ‪ ،‬وقدم حديد من الليل فكتبت إلى أبي‬ ‫الحسن عليه السالم أستفتيه في أمره ‪ ،‬فكتب إلي ‪ :‬مره يطوف ويسعى ويحل‬ ‫من متعته ويحرم بالحج ويلحق الناس بمنى وَل يبيتن بمكة (‪ )7‬المتمتع يطوف‬ ‫بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ما ادرك الناس بمنى (‪ )8‬إذا قدمت مكة يوم‬ ‫التروية وأنت متمتع ‪ ،‬فلك ما بينك وبين الليل أن تطوف بالبيت وتسعى وتجعلها‬ ‫‪277‬‬

‫متعة (‪ )9‬مرازم بن حكيم قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬المتمتع‬ ‫يدخل ليلة عرفة مكة ‪ ،‬أو المرأة الحائض متى يكون لها المتعة ؟ قال ‪ :‬ما‬ ‫أدركوا الناس بمنى (‪ )10‬ليس على النساء حلق وعليهن التقصير ثم يهللن بالحج‬ ‫يوم التروية ‪ ،‬وكانت عمرة وحجة ‪ ،‬فإن اعتللن كن على حجهن ولم يضررن‬ ‫بحجهن(‪ )11‬زرارة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن الرجل يكون في‬ ‫يوم عرفة ‪ ،‬وبينه وبين مكة ثالثة أميال وهو متمتع بالعمرة إلى الحج ؟ فقال ‪:‬‬ ‫يقطع التلبية تلبية المتعة ‪ ،‬ويهل بالحج بالتلبية إذا صلى الفجر ويمضي إلى‬ ‫عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتى يعتمر عمرة‬ ‫المحرم وَل شيء عليه(‪ )12‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قلت‬ ‫ْلبي جعفر عليه السالم ‪ :‬كيف أتمتع ؟ فقال ‪ :‬تأتي الوقت فتلبي بالحج ‪ ،‬فإذا‬ ‫أتى مكة طاف وسعى وأحل من كل شيء وهو محتبس ليس له أن يخرج من‬ ‫مكة حتى يحج (‪ )13‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله وقت َلهل المدينة ذا‬ ‫الحليفة ‪ ،‬ووقت َلهل المغرب الجحفة وهي عندنا مكتوبة مهيعة ‪ ،‬ووقت َلهل‬ ‫اليمن يلملم ‪ ،‬ووقت َلهل الطائف قرن المنازل ‪ ،‬ووقت َلهل نجد العقيق وما‬ ‫انجدت (‪ )14‬من تمام الحج والعمرة أن تحرم من المواقيت التي وقتها رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله َل تجاوزها إَل وأنت محرم ‪ ،‬فإنه وقت َلهل العراق‬ ‫ولم يكن يومئذ عراق ‪ ،‬بطن العقيق من قبل أهل العراق ‪ ،‬ووقت َلهل اليمن‬ ‫يلملم ‪ ،‬ووقت َلهل الطائف قرن المنازل ‪ ،‬ووقت َلهل المغرب الجحفة ‪ ،‬وهي‬ ‫مهيعة ‪ ،‬ووقت َلهل المدينة ذا الحليفة ‪ ،‬ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما‬ ‫يلي مكة ‪ ،‬فوقته منزله (‪ )15‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫من أين يحرم الرجل إذا جاوز الشجرة ؟ فقال ‪ :‬من الجحفة ‪ ،‬وَل يجاوز الجحفة‬ ‫إَل محرما (‪ )16‬الفضيل بن يسار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن‬ ‫رجل اشترى بدنة قبل أن ينتهي إلى الوقت الذي يحرم فيه فأشعرها وقلدها ‪،‬‬ ‫أيجب عليه حين فعل ذلك مايجب على المحرم ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬ولكن إذا انتهى إلى‬ ‫الوقت فليحرم ثم ليشعرها وليقلدها ‪ ،‬فإن تقليده اَلول ليس بشيء (‪ )17‬اَلحرام‬ ‫من مواقيت خمسة وقتها رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ‪َ ،‬ل ينبغي لحاج‬ ‫وَل معتمر أن يحرم قبلها وَل بعدها ‪ ،‬وذكر المواقيت ثم قال ‪ :‬وَل ينبغي َلحد‬ ‫أن يرغب عن مواقيت رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم (‪ )18‬معاوية‬ ‫بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم عن امرأة كانت مع قوم فطمثت‬ ‫‪ ،‬فأرسلت إليهم فسألتهم ؟ فقالوا ‪ :‬ما ندري ‪ ،‬أعليك إحرام أم َل وأنت حائض ‪،‬‬ ‫فتركوها حتى دخلت الحرم ‪ ،‬فقال عليه السالم ‪ :‬إن كان عليها مهلة فترجع‬ ‫فلترجع إلى ما قدرت عليه‬ ‫إلى الوقت فتلحرم منه ‪ ،‬فإن لم يكن عليها وقت‬ ‫بعدما تخرج من الحرم بقدر ما َل يفوتها (‪ )19‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا‬ ‫عليه السالم عن رجل ترك اَلحرام حتى دخل الحرم ‪ ،‬فقال ‪ :‬يرجع إلى ميقات‬ ‫أهل بالده الذي يحرمون منه فيحرم ‪ ،‬فإن خشي أن يفوته الحج فليحرم من مكانه‬ ‫‪ ،‬فإن استطاع أن يخرج من الحرم فليخرج (‪ )20‬من كان منزله دون الوقت‬ ‫‪278‬‬

‫إلى مكة فليحرم من منزله (‪ )21‬عن أبي أحمد عمرو بن حريث الصيرفي‬ ‫قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬من أين اهل بالحج ؟ فقال ‪ :‬إن شئت‬ ‫من رحلك وإن شئت من الكعبة ‪ ،‬وإن شئت من الطريق (‪ )22‬من أراد أن يخرج‬ ‫من مكة ليعتمر ‪ ،‬أحرم من الجعرانة أو الحديبية أو ما اشبهها (‪ )23‬الحج أشهر‬ ‫معلومات ‪ :‬شوال ‪ ،‬وذو القعدة ‪ ،‬وذو الحجة ‪ ،‬فمن أراد الحج وفر شعره إذا نظر‬ ‫إلى هالل ذي القعدة ‪ ،‬ومن أراد العمرة وفر شعره شهرا (‪ )24‬معاوية بن وهب‬ ‫قال ‪ :‬س ألت أبا عبدهللا عليه السالم عن التيهؤ لإلحرام ؟ فقال ‪ :‬أطل بالمدينة‬ ‫فإنه طهور ‪ ،‬وتجهز بكل ما تريد ‪ ،‬وإن شئت استمتعت بقميصك حتى تأتي‬ ‫الشجرة فتفيض عليك من الماء وتلبس ثوبيك ‪ ،‬إن شاء هللا (‪ )25‬من اغتسل‬ ‫بعد طلوع الفجر كفاه غسله إلى الليل في كل موضع يجب فيه الغسل ‪ ،‬ومن‬ ‫اغتسل ليال كفاه غسله إلى طلوع الفجر (‪ )26‬النضر بن سويد ‪ ،‬عن أبي الحسن‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل يغتسل لإلحرام ثم ينام قبل أن يحرم ؟ قال‬ ‫‪ :‬عليه إعادة الغسل (‪ ، )27‬عن معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬إذا لبست ثوبا َل ينبغي لك لبسه ‪ ،‬أو أكلت طعاما َل ينبغي لك‬ ‫أكله ‪ ،‬فأعد الغسل (‪ )28‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أليال‬ ‫أحرم رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم أم نهارا ؟ فقال ‪ :‬بل نهارا ‪ ،‬قلت‬ ‫‪ :‬فأية ساعة ؟ قال ‪ :‬صالة الظهر (‪ )29‬إذا أردت اإلحرام والتمتع فقل ‪ :‬اللهم‬ ‫إني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة إلى الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني‬ ‫ي ‪ ،‬أحرم لك شعري‬ ‫وأعني عليه ‪ ،‬وحلني حيث حبستني بقدرك الذي قدرت عل ّ‬ ‫وبشري من النساء والطيب والثياب ‪ ،‬وإن شئت فلب حين تنهض ‪ ،‬وإن شيءت‬ ‫فأخره حتى تركب بعيرك ‪ ،‬وتستقبل القبلة فافعل (‪ )30‬حماد بن عثمان ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬إني اريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج ‪،‬‬ ‫فكيف أقول ؟ قال ‪ :‬تقول ‪ :‬اللهم إني اريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك‬ ‫وسنة نبيك ‪ ،‬وإن شئت أضمرت الذي تريد (‪ )31‬إذا أردت اإلحرام في غير‬ ‫وقت صالة الفريضة فصل ركعتين ثم أحرم في دبرهما (‪ )32‬رجل أحرم بغير‬ ‫صالة أو بغير غسل جاهال أو عالما ً‪ ،‬ما عليه في ذلك ؟ وكيف ينبغي له أن‬ ‫يصنع ؟ فكتب ‪ :‬يعيده (‪ )33‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إن‬ ‫عثمان خرج حاجا فلما صار إلى اْلبواء أمر مناديا ينادي بالناس ‪ :‬اجعلوها حجة‬ ‫وَل تمتعوا ‪ ،‬فنادى المنادي ‪ ،‬فمر المنادي بالمقداد بن اْلسود فقال ‪ :‬أما لتجدن‬ ‫عند القالئص رجال ينكر ما تقول ‪ ،‬فلما انتهى المنادي إلى علي عليه السالم‬ ‫وكان عند ركائبه يلقمها خبطا ودقيقا ‪ ،‬فلما سمع النداء تركها ومضى إلى عثمان‬ ‫وقال ‪ :‬ما هذا الذي أمرت به ؟ فقال ‪ :‬رأي رأيته ‪ ،‬فقال ‪ :‬وهللا لقد امرت بخالف‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم ‪ ،‬ثم أدبر موليا رافعا صوته لبيك بحجة‬ ‫وعمرة معا لبيك ‪ ،‬وكان مروان بن الحكم يقول بعد ذلك ‪ :‬فكأني أنظر إلى‬ ‫بياض الدقيق مع خضرة الخبط على ذراعيه (‪ )34‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬قال‬ ‫أبو عبدهللا عليه السالم ‪َ :‬ل بأس بأن يغير المحرم ثيابه ‪ ،‬ولكن إذا دخل مكة‬ ‫‪279‬‬

‫لبس ثوبي إحرامه اللذين أحرم فيهما ‪ ،‬وكره أن يبيعهما (‪ )35‬المرأة المحرمة‬ ‫تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين ‪ . . .‬الحديث (‪ )36‬إذا فرغت‬ ‫من صالتك وعقدت ما تريد فقم وامش هنيهة فإذا استوت بك اْلرض ـ ماشيا‬ ‫كنت أو راكبا ـ فلب (‪ )37‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم لم يكن‬ ‫يلبي حتى يأتي البيداء (‪ )38‬لما لبى رسول هللا صلى هللا عليه وآله وسلم قال‬ ‫‪ :‬لبيك اللهم لبيك ‪ ،‬لبيك َل شريك لك لبيك ‪ ،‬إن الحمد والنعمة لك والملك ‪َ ،‬ل‬ ‫شريك لك لبيك ‪ ،‬لبيك ذا المعارج لبيك ‪ ،‬وكان عليه السالم يكثر من ذي‬ ‫المعارج وكان يلبي كلما لقي راكبا أو على أكمة ‪ ،‬أو هبط واديا ‪ ،‬ومن آخر الليل‬ ‫‪ ،‬وفي أدبار الصلوات (‪ )39‬مر موسى النبي عليه السالم بصفاح الروحاء‬ ‫على جمل أحمر خطامه من ليف ‪ ،‬عليه عباءتان قطوانيتان ‪ ،‬وهو يقول ‪ :‬لبيك‬ ‫يا كريم لبيك قال ‪ :‬ومر بونس بن متى بصفاح الروحاء وهو يقول ‪ :‬لبيك كشاف‬ ‫الكرب العظام لبيك ‪ ،‬قال ‪ :‬ومر عيسى بن مريم بصفاح الروحاء وهو يقول ‪:‬‬ ‫لبيك عبدك ابن أمتك ‪ ،‬ومر محمد صلى هللا عليه وآله بصفائح الروحاء وهو‬ ‫يقول ‪ :‬لبيك ذا المعارج لبيك (‪َ )40‬ل بأس بأن تلبي وأنت على غير طهر وعلى‬ ‫كل حال‪.‬‬

‫(األربعون ‪)145‬‬ ‫(‪ -)1‬عبدهللا بن مسكان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن تلبية‬ ‫المتمتع متى يقطعها ؟ قال ‪ :‬إذا رأيت بيوت مكة (‪ )2‬الحاج يقطع التلبية يوم‬ ‫عرفة زوال الشمس (‪ )3‬إذا أهللت من المسجد الحرام للحج فان شيءت لبيت‬ ‫خلف المقام ‪ ،‬وأفضل ذلك أن تمضي حتى تأتي الرقطاء ‪ ،‬وتلبي قبل أن تصير‬ ‫إلى اْلبطح (‪ )4‬العيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم أتحرم‬ ‫المرأة وهي طامث ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬تغتسل وتلبي (‪ )5‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا جعفر عليه السالم هل يدخل الرجل الحرم بغير إحرام ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬إَل أن‬ ‫يكون مريضا أو به بطن (‪ )6‬إن الحطابة والمجتلبة أتوا النبي صلى‬ ‫هللا عليه وآله فسألوه فأذن لهم أن يدخلوا حالَل (‪ )7‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل أهل بالعمرة ونسي أن يقصر حتى‬ ‫دخل في الحج ‪ ،‬قال ‪ :‬يستغفر هللا وَل شيء عليه ‪ ،‬وقد تمت عمرته (‪ )8‬إذا‬ ‫فرض على نفسه الحج ثم أتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه‬ ‫في فعله ما يجب على المحرم (‪َ : )9‬ل تأكل من الصيد وأنت حرام وإن كان‬ ‫أصابه محل(‪ )10‬ليس للمحرم أن يتزوج وَل يزوج ‪ ،‬وإن تزو أو زوج محال‬ ‫فتزويجه باطل ‪ .‬وإن رجال من اْلنصار تزوج وهو محرم فأبطل رسول هللا‬ ‫‪280‬‬

‫صلى هللا عليه وآله نكاحه (‪َ )11‬ل تمس شيئا من الطيب وأنت محرم ‪ ،‬وَلمن‬ ‫الدهن ‪ ،‬وامسك على أنفك من الريح الطيبة ‪ ،‬وَل تمسك عليها من الريح المنتنة‬ ‫‪ ،‬فإنه َل ينبغي للمحرم أن يتلذذ بريح طيبة ‪ ،‬واتق الطيب في زادك ‪ ،‬فمن ابتلي‬ ‫بشيء من ذلك فليعد غسله ‪ ،‬وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع ‪ ،‬وإنما يحرم عليك‬ ‫من الطيب أربعة أشياء ‪ :‬المسك والعنبر والورس والزعفران ‪ ،‬غير أنه يكره‬ ‫للمحرم اْلدهان الطيبة إَل المضطر إلى الزيت أو شبهه يتداوى به (‪ )12‬حماد‬ ‫بن عثمان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن خلوق الكعبة وخلوق القبر‬ ‫يكون في ثوب اإلحرام ؟ فقال ‪َ :‬ل بأس بهما هما طهوران (‪ ) 13‬إذا أحرمت‬ ‫فعليك بتقوى هللا وذكر هللا وقله الكالم إَل بخير ‪ ،‬فإن تمام الحج والعمرة أن يحفظ‬ ‫المرء لسانه إَل من خير كما قال هللا ّ‬ ‫عز وجّل فإن هللا يقول ‪ :‬فمن فرض فيهن‬ ‫فالرفث ‪ :‬الجماع ‪ ،‬والفسوق‬ ‫الحج فال رفث وَل فسوق وَل جدال في الحج‬ ‫‪ :‬الكذب والسباب ‪ ،‬والجدال ‪ :‬قول الرجل َل وهللا وبلى وهللا (‪ )14‬الحلبي قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن المرأة تكتحل وهي محرمة ؟ قال ‪َ :‬ل تكتحل‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬بسواد ليس فيه طيب ‪ ،‬قال ‪ :‬فكرهه من أجل أنه زينة ‪ ،‬وقال ‪ :‬إذا‬ ‫اضطرت إليه فلتكتحل (‪ )15‬حماد ـ يعني ابن عثمان ـ ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪َ :‬ل تنظر في المرآة وأنت محرم فإنه من الزينة (‪َ )16‬ل تلبس‬ ‫وأنت تريد اإلحرام ثوبا تزره وَل تدرعه ‪ ،‬وَل تلبس سراويل إَل أن َل يكون لك‬ ‫أزار ‪ ،‬وَل خفين إَل أن َل يكون لك نعالن (‪ )17‬يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن المحرم يصر الدراهم في ثوبه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪،‬‬ ‫ويلبس المنطقة والهميان(‪َ )18‬ل تطوف المرأة بالبيت وهي متنقبة (‪ )19‬عبد‬ ‫الرحن قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن المحرم يجد البرد في اذنيه‬ ‫يغطيهما ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )20‬حريز ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫محرم غطى رأسه ناسيا ‪ ،‬قال ‪ :‬يلقى القناع عن رأسه ويلبي وَل شيء عليه‬ ‫(‪َ )21‬ل يرتمس المحرم في الماء (‪ )22‬عبدهللا بن المغيرة قال ‪ :‬قلت ْلبي‬ ‫الحسن اْلول عليه السالم ‪ :‬اُظلل وأنا محرم ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬قلت ‪ :‬اُفاظلل واكفر‬ ‫؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬قلت فإن مرضت ؟ قال ‪ :‬ظلل وكفر ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬أما علمت أن رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله وسلم قال ‪ :‬ما من حاج يضحى ملبيا حتى تغيب‬ ‫الشمس إَل غابت ذنوبه معها (‪ )23‬عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫الحسن عليه السالم عن الرجل المحرم ‪ ،‬وكان إذا أصابته الشمس شق عليه‬ ‫وصدع فيستتر منها ‪ ،‬فقال ‪ :‬هو اعلم بنفسه ‪ ،‬إذا علم أنه َل يستطيع أن تصيبه‬ ‫الشمس فليستظل منها (‪َ )24‬ل بأس بالظالل للنساء ‪ ،‬وقد رخص فيه للرجال‬ ‫(‪ )25‬البزنطي ‪ ،‬عن الرضا عليه السالم قال ‪ :‬قال أبوحنيفة ‪ :‬أيش فرق‬ ‫ما بين ظالل المحرم والخباء ؟ فقال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إن السنة َل‬ ‫تقاس (‪ )26‬محمد بن إسماعيل بن بزيع قال ‪ :‬كتبت إلى الرضا عليه السالم‬ ‫هل يجوز للمحرم أن يمشي تحت ظل المحمل ؟ فكتب نعم (‪ )27‬الحلبي قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن المحرم يستاك ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم وَل يدمي (‪)28‬‬ ‫‪281‬‬

‫يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن المحرم يغتسل ؟‬ ‫المحرم‬ ‫فقال ‪ :‬نعم يفيض الماء على رأسه وَل يدلكه (‪ )29‬كل ما يخاف‬ ‫على نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله ‪ ،‬وإن لم يردك فال ترده(‪)30‬‬ ‫محمد ـ يعني ابن مسلم ـ عن أبي جعفر عليه السالم عن المحرم إذا مات‬ ‫كيف يصنع به ؟ قال ‪ :‬يغطي وجهه ويصنع به كما يصنع بالحالل ‪ ،‬غير أنه َل‬ ‫كل شيء ينبت في الحرم فهو حرام على الناس أجمعين‬ ‫يقربه طيبا (‪)31‬‬ ‫‪ ،‬إَل ما أنبته أنت وغرسته (‪ )32‬حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬فجزاء مثل ما قتل من النعم قال ‪ :‬في النعامة بدنة ‪،‬‬ ‫وفي حمار وحش بقرة ‪ ،‬وفي الظبي شاة ‪ ،‬وفي البقرة بقرة (‪ )33‬إذا أصاب‬ ‫المحرم الصيد ولم يجد ما يكفرمن موضعه الذي أصاب فيه الصيد قوم جزاؤه‬ ‫من النعم دراهم ‪ ،‬ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع ‪ ،‬فإن لم‬ ‫يقدر على الطعام صام لكل نصف صاع يوما(‪ )34‬من أصاب شيئا فداؤه بدنة‬ ‫من اإلبل فإن لم يجد مايشتري بدنة فأراد أن يتصدق فعليه أن يطعم ستين مسكينا‬ ‫كل مسكين مدا ‪ ،‬فإن لم يقدر على ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما ‪ ،‬مكان‬ ‫كل عشرة مساكين ثالثة أيام ‪ ،‬ومن كان عليه شيء من الصيد فداؤه بقرة ‪ ،‬فإن‬ ‫لم يجد فليطعم ثالثين مسكينا ‪ ،‬فإن لم يجد فليصم تسعة أيام ‪ ،‬ومن كان عليه شاة‬ ‫فلم يجد فليطعم عشرة مساكين ‪ ،‬فمن لم يجد فصيام ثالثة أيام (‪ )35‬عبدهللا بن‬ ‫سنان أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم عن قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬ومن دخله‬ ‫من سخط هللا ‪ ،‬ومن‬ ‫كان آمنا قال ‪ :‬من دخل الحرم مستجيرا به كان آمنا‬ ‫من الوحش والطير كان آمنا من أن يهاج أو يؤذى حتى يخرج من‬ ‫دخله‬ ‫الحرم (‪ )36‬محمد بن إسماعيل قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن‬ ‫الظل للمحرم من أ ذى مطر أو شمس ‪ ،‬فقال ‪ :‬أرى أن يفديه بشاة يذبحها‬ ‫بمنى(‪ )37‬إذا وقع الرجل بامرأته دون مزدلفة أو قبل أن يأتي مزدلفة فعليه الحج‬ ‫من قابل (‪ )38‬عيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل‬ ‫واقع أهله حين ضحى قبل أن يزور البيت ‪ ،‬قال ‪ :‬يهريق دما (‪ )39‬محمد بن‬ ‫مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الجدال في الحج ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫من زاد على مرتين فقد وقع عليه الدم فقيل له ‪ :‬الذي يجادل وهو صادق ؟ قال‬ ‫إبراهيم بن أبي محمود قال ‪ :‬قلت‬ ‫‪ :‬عليه شاة ‪ ،‬والكاذب عليه بقرة (‪)40‬‬ ‫للرضا عليه السالم ‪ :‬المحرم يظلل على محمله ويفدي إذا كانت الشمس‬ ‫والمطر يضران به ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قلت ‪ :‬كم الفداء ؟ قال ‪ :‬شاة‪.‬‬

‫(األربعون ‪)146‬‬ ‫(‪-)1‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن المحرم إذا احتاج‬ ‫إلى ضروب من الثياب يلبسها ؟ قال ‪ :‬عليه لكل صنف منها فداء(‪ )2‬من نتف‬ ‫‪282‬‬

‫إبطه أو قلم ظفره أو حلق رأسه ناسيا أو جاهال فليس عليه شيء ‪ ،‬ومن فعله‬ ‫متعمدا فعليه دم شاة (‪ )3‬إذا وضع أحدكم يده على رأسه أو لحيته وهو محرم‬ ‫فسقط شيء من الشعر فليتصدق بكف من كعك أو سويق (‪ )4‬المحصور غير‬ ‫المصدود‪ .‬وقال ‪ :‬المحصور هو المريض ‪ ،‬والمصدود هو الذي يرده المشركون‬ ‫ليس من مرض ‪ ،‬والمصدود‬ ‫كما ردوا رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫تحل له النساء ‪ ،‬والمحصور َل تحل له النساء (‪ )5‬إن قريشا في الجاهلية هدموا‬ ‫البيت فلما أرادوا بناءه حيل بينهم وبينه ‪ ،‬وألقي في روعهم الرعب ‪ ،‬حتى قال‬ ‫قائل منهم ‪ :‬ليأتي كل رجل منكم بأطيب ماله ‪ ،‬وَل تأتوا بمال اكتسبتموه من‬ ‫قطيعة رحم أو حرام ‪ ،‬ففعلوا فخلي بينهم وبين بنائه فبنوه حتى انتهوا إلى موضع‬ ‫الحجر اَلسود فتشاجروا فيه أيهم يضع الحجر اَلسود في موضعه حتى كاد أن‬ ‫يكون بينهم شر فحكموا أول من يدخل من باب المسجد ‪ ،‬فدخل رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله ‪ ،‬فلما أتاهم أمر بثوب فبسط ثم وضع الحجر في وسطه ثم أخذت‬ ‫القبائل بجوانب الثوب فرفعوه ‪ ،‬ثم تناوله صلى هللا عليه وآله فوضعه في‬ ‫موضعه ‪ ،‬فخصه هللا به (‪َ )6‬ل ينبغي َلحد أن يأخذ من تربة ما حول الكعبة‬ ‫‪ ،‬وإن أخذ من ذلك شيئا رده (‪ )7‬حفص بن البختري قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن الرجل يجني الجناية في غير الحرم ثم يلجأ إلى الحرم أيقام‬ ‫عليه الحد ؟ قال ‪َ :‬ل وَل يطعم وَل يسقى وَل يكلم وَل يبايع فإنه إذا فعل ذلك به‬ ‫يوشك أن يخرج فيقام عليه الحد ‪ ،‬وإذا جنى في الحرم جناية أقيم عليه الحد في‬ ‫الحرم ‪َ ،‬لنه لم ير للحرم حرمة (‪ )8‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة؟ فقال ‪ :‬مر مناديا‬ ‫على الحجر فينادي ‪ :‬أَل من قصرت به نفقته أو قطع به أو نفد طعامه‬ ‫يقوم‬ ‫فليأت فالن بن فالن ‪ ،‬ومره أن يعطي أوَل فأوَل حتى ينفذ ثمن الجارية (‪)9‬‬ ‫عبدهللا بن جعفر الحميري قال ‪ :‬سألت محمد بن عثمان العمري ‪ :‬رأيت صاحب‬ ‫؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وآخر عهدي به عند بيت هللا الحرام ‪ ،‬وهو يقول ‪:‬‬ ‫هذا اَلمر‬ ‫اللهم أنجز لي ما وعدتني (‪ )10‬محمد بن عثمان قال ‪ :‬رأيته صلوات هللا عليه‬ ‫متعلقا بأستار الكعبة في المستجار وهو يقول ‪ « :‬اللهم انتقم لي من اعدائك‬ ‫»(‪ )11‬يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن اللقطة‬ ‫ونحن يومئذ بمنى ‪ ،‬فقال ‪ :‬أما بأرضنا هذه فال يصلح ‪ ،‬وأما عندكم فإن صاحبها‬ ‫الذي يجدها يعرفها سنة في كل مجمع ‪ ،‬ثم هي كسبيل ماله(‪ )12‬اللقطة لقطتان‬ ‫وإَل تصدقت بها ‪ ،‬ولقطة‬ ‫‪ :‬لقطة الحرم وتعرف سنة ‪ ،‬فإن وجدت صاحبها‬ ‫غيرها تعرف سنة ‪ ،‬فإن لم تجد صاحبها فهي كسبيل مالك (‪ )13‬دخل النبي‬ ‫صلى هللا عليه وآله الكعبة فصلى في زواياها اَلربع ‪ ،‬وصلى في كل زاوية‬ ‫ركعتين (‪ )14‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل‬ ‫حج فلم يستلم الحجر ولم يدخل الكعبة ‪ ،‬قال ‪ :‬هو من السنة ‪ ،‬فان لم يقدر فاهلل‬ ‫أولى بالعذر (‪ )15‬الطواف فريضة (‪ )16‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل خلق الحجر اَلسود‬ ‫‪ ،‬ثم أخذ الميثاق على العباد ‪ ،‬ثم قال للحجر ‪ :‬التقمه ‪ ،‬والمؤمنون يتعاهدون‬ ‫‪283‬‬

‫ميثاقهم (‪ ) 17‬معاوية ‪ ،‬عن ابي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن امرأة‬ ‫حجت معنا وهي حبلى ولم تحج قط ‪ ،‬يزاحم بها حتى تستلم الحجر ؟ قال ‪َ :‬ل‬ ‫تغرروا بها ‪ ،‬قلت ‪ :‬فموضوع عنها ؟ قال ‪ :‬كنا نقول ‪َ :‬ل بد من استالمه في أول‬ ‫سبع واحدة ‪ ،‬ثم رأينا الناس قد كثروا وحرصوا فال (‪ )18‬يستحب أن يقول بين‬ ‫الركن والحجر ‪ « :‬اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار‬ ‫يقول آمين (‪ )19‬يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬قلت َلبي‬ ‫» ‪ ،‬وقال ‪ :‬إن ملكا‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ما أقول إذا استقبلت الحجر ؟ فقال ‪ :‬كبر ‪ ،‬وصل على‬ ‫محمد وآله‪ .‬قال ‪ :‬وسمعته إذا أتى الحجر يقول ‪ :‬هللا أكبر ‪ ،‬السالم على رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله (‪ )20‬يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن استالم الركن ؟ قال ‪ :‬استالمه أن تلصق بطنك به والمسح أن تمسحه‬ ‫بيدك(‪ )21‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬بينما أنا في‬ ‫الطواف إذا رجل يقول ‪ :‬ما بال هذين يمسحان ـ يعني الحجر والركن اليماني ـ‬ ‫وهذين َل يمسحان ؟ قال ‪ :‬فقلت ‪ :‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان‬ ‫يمسح هذين ‪ ،‬ولم يمسح هذين ‪ ،‬فال تعرض لشيء لم يتعرض له رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله (‪ )22‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن الحجر أمن البيت هو أو فيه شيء من البيت ؟ فقال ‪َ :‬ل ‪ ،‬وَل قالمة ظفر ‪،‬‬ ‫ولكن اسماعيل دفن فيه امه فكره ان يوطأ ‪ ،‬فجعل عليه حجرا وفيه قبور‬ ‫انبياء(‪ )23‬من اختصر في الحجر في الطواف فليعد طوافه من الحجر اَلسود‬ ‫إلى الحجر اَلسود(‪ )24‬الحسن بن عطية قال ‪ :‬سأله سليمان بن خالد وأنا معه‬ ‫عن رجل طاف بالبيت ستة أشواط ‪ ،‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬وكيف‬ ‫ستة أشواط ‪ ،‬قال ‪ :‬استقبل الحجر ‪ ،‬وقال ‪ :‬هللا أكبر وعقد واحدا ‪،‬‬ ‫طاف‬ ‫فاته‬ ‫فقال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬يطوف شوطا ‪ ،‬فقال سليمان ‪ :‬فإنه‬ ‫ذلك حتى أتى أهله ‪ ،‬قال ‪ :‬يأمر من يطوف عنه (‪ )25‬محمد بن مسلم قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل طاف بالبيت فلم يدر أستة طاف أو‬ ‫سبعة طواف فريضة ؟ قال ‪ :‬فليعد طوافه ‪ ،‬قيل ‪ :‬إنه قد خرج وفاته ذلك ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫ليس عليه شيء (‪ )26‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪:‬‬ ‫قلت ‪ :‬رجل طاف بالبيت فاستيقن أنه طاف ثمانية أشواط قال ‪ :‬يضيف إليها ستة‬ ‫وكذلك إذا استيقن أنه طاف بين الصفا والمروة ثمانية فليضف إليها ستة (‪)27‬‬ ‫الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل طاف بالبيت طواف‬ ‫الفريضة فلم يدر أسبعة طاف أم ثمانية ‪ ،‬فقال ‪ :‬أما السبعة فقد استيقن ‪ ،‬وإنما‬ ‫وقع وهمه على الثامن فليصل ركعتين (‪ )28‬إنما يكره أن يجمع الرجل بين‬ ‫اَلسبوعين والطوافين في الفريضة ‪ ،‬فأما في النافلة فال بأس (‪ )29‬زرارة أنه‬ ‫قال ‪ :‬ربما طفت مع أبي جعفر عليه السالم وهو ممسك بيدي الطوافين‬ ‫والثالثة ثم ينصرف ويصلي الركعات ستا (‪ )30‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت‬ ‫أحدهما عليهما السالم عن رجل طاف طواف الفريضة وهو على غير‬ ‫طهور؟ قال ‪ :‬يتوضأ ويعيد طوافه ‪ ،‬وإن كان تطوعا توضأ وصلى ركعتين‬ ‫‪284‬‬

‫(‪ )31‬عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي إبراهيم عليه السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن الرجل يكون في الطواف قد طاف بعضه وبقي عليه بعضه ‪ ،‬فطلع الفجر‬ ‫فيخرج من الطواف إلى الحجر او إلى بعض المسجد إذا كان لم يوتر فيوتر‬ ‫‪ ،‬ثم يرجع فيتم طوافه ‪ ،‬أفترى ذلك أفضل ام يتم الطواف ثم يوتر وإن اسفر‬ ‫بعض اَلسفار قال ‪ :‬ابدأ بالوتر واقطع الطواف إذا خفت ذلك ‪ ،‬ثم أتم الطواف‬ ‫بعد (‪ ) 32‬علي بن رئاب قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬الرجل يعيى‬ ‫في الطواف أله أن يستريح ؟ قال ‪ :‬نعم يستريح ‪ ،‬ثم يقوم فيبني على طوافه في‬ ‫فريضة أو غيرها ‪ ،‬ويفعل ذلك في سعيه وجميع مناسكه (‪ )33‬المريض‬ ‫المغلوب والمغمى عليه يرمى عنه ويطاف به (‪ )34‬في المرأة تطوف بالصبي‬ ‫وتسعى به هل يجزي ذلك عنها وعن الصبي ؟ فقال ‪ :‬نعم (‪ )35‬معاوية بن عمار‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا أردت أن تطوف بالبيت عن أحد من‬ ‫إخوانك فائت الحجر اَلسود وقل ‪ :‬بسم هللا اللهم تقبل من فالن (‪ )36‬علي بن‬ ‫يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن الكالم في الطواف وإنشاد‬ ‫الشعر والضحك في الفريضة أو غير الفريضة ‪ ،‬أيستقيم ذلك ؟ قال ‪َ :‬ل بأس به‬ ‫‪ ،‬والشعر ما كان َل بأس به منه (‪ )37‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن رجل نسي طواف النساء حتى يرجع إلى أهله ؟ قال ‪ :‬يرسل‬ ‫فيطاف عنه ‪ ،‬فإن توفي قبل أن يطاف عنه فليطف عنه وليه‪ )38( .‬معاوية بن‬ ‫عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في رجل نسي طواف النساء حتى أتى‬ ‫الكوفة ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل تحل له النساء حتى يطوف بالبيت ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان لم يقدر ؟ قال ‪:‬‬ ‫يأمر من يطوف عنه (‪ )39‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أحدهما عليهما السالم‬ ‫عن رجل طاف بالبيت فأعيى أيؤخر الطواف بين الصفا والمروة ؟ قال ‪ :‬نعم‬ ‫(‪ )40‬عن محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل‬ ‫طاف بالبيت فأعيى أيؤخر الطواف بين الصفا والمروة إلى غد ؟ قال ‪َ :‬ل‪.‬‬

‫(األربعون ‪)147‬‬ ‫(‪ -)1‬رفاعة قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل يطوف بالبيت‬ ‫فيدخل وقت العصر أيسعى قبل ان يصلي او يصلي قبل ان يسعى ؟ قال ‪َ :‬ل بل‬ ‫يصلي ثم يسعى (‪ )2‬من نسي أن يصلي ركعتي طواف الفريضة حتى خرج من‬ ‫مكة فعليه أن يقضي ‪ ،‬أو يقضي عنه وليه ‪ ،‬أو رجل من المسلمين (‪ )3‬محمد بن‬ ‫عيسى قال ‪ :‬كتب أبوالقاسم مخلد بن موسى الرازي إلى الرجل عليه السالم‬ ‫يسأله عن العمرة المبتولة هل على صاحبها طواف النساء والعمرة التي يتمتع‬ ‫بها إلى الحج ؟ فكتب ‪ :‬أما العمرة المبتولة فعلى صاحبها طواف النساء ‪ ،‬وأما‬ ‫التي يتمتع بها إلى الحج فليس على صاحبها طواف النساء(‪ )4‬صفوان بن يحيى‬ ‫‪285‬‬

‫قال ‪ :‬سأله أبو حرث ‪ ،‬عن رجل تمتع بالعمرة إلى الحج فطاف وسعى وقصر ‪،‬‬ ‫هل عليه طواف النساء ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬إنما طواف النساء بعد الرجوع من منى (‪)5‬‬ ‫معاوية بن عمار قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن امرأة طافت بالبيت‬ ‫ثم حاضت قبل أن تسعى ؟ قال ‪ :‬تسعى‪ .‬قال ‪ :‬وسألته عن امرأة سعت بين‬ ‫الصفا والمروة فحاضت بينهما ؟ قال ‪ :‬تتم سعيها (‪ )6‬ما هلل ّ‬ ‫عز وج ّل منسك‬ ‫أحب إلى هللا من موضع السعي ‪ ،‬وذلك انه يذل فيه كل جبار عنيد (‪ )7‬زرارة‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم كيف يقول الرجل على الصفا والمروة ؟‬ ‫قال يقول ‪َ « :‬ل إله إَل هللا وحده َل شريك له ‪ ،‬له الملك وله الحمد ‪ ،‬يحيى ويميت‬ ‫‪ ،‬وهو على كل شيء قدير » ثالث مرات (‪ )8‬في رجل ترك السعي متعمدا ‪،‬‬ ‫قال ‪َ :‬ل حج له (‪ )9‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫قلت له ‪ :‬رجل نسي السعي بين الصفا والمروة ‪ ،‬قال ‪ :‬يعيد السعي ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإنه‬ ‫قال ‪ :‬يرجع فيعيد السعي ‪ ،‬إن هذا ليس كرمي الجمار إن الرمي سنة‬ ‫خرج‬ ‫‪ ،‬والسعي بين الصفا والمروة فريضة (‪ )10‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما‬ ‫عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل نسي أن يطوف بين الصفا والمروة ‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬يطاف عنه (‪ )11‬من بدأ بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعى ويبدأ بالصفا‬ ‫قبل المروة (‪ )12‬سعيد بن يسار قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل‬ ‫متمتع سعى بين الصفا والمروة ستة أشواط ‪ ،‬ثم رجع إلى منزله وهو يرى أنه‬ ‫قد فرغ منه ‪ ،‬وقلم أظافيره وأح ّل ‪ ،‬ثم ذكر أنه سعى ستة أشواط ‪ ،‬فقال لي ‪:‬‬ ‫يحفظ انه قد سعى ستة أشواط ‪ ،‬فإن كان يحفظ أنه قد سعى ستة أشواط فليعد‬ ‫وليتم شوطا وليرق دما ‪ ،‬فقلت ‪ :‬دم ماذا ؟ قال ‪ :‬بقرة ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن لم يكن حفظ‬ ‫أنه قد سعى ستة ‪ ،‬فليعد فليبتدئ السعي حتى يكمل سبعة أشواط ثم ليرق دم بقرة‬ ‫(‪َ )13‬ل بأس أن تقضي المناسك كلها على غير وضوء إَل الطواف ‪ ،‬فإن فيه‬ ‫صالة والوضوء أفضل (‪ )14‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫الرجل يطوف بين الصفا والمروة أيستريح ؟ قال ‪ :‬نعم إن شاء جلس على الصفا‬ ‫والمروة وبينهما فليجلس (‪ )15‬طواف المتمتع أن يطوف بالكعبة ‪ ،‬ويسعى بين‬ ‫الصفا والمروة ‪ ،‬ويقصر من شعره ‪ ،‬فاذا فعل ذلك فقد أحل (‪ )16‬معاوية بن‬ ‫عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا فرغت من سعيك وأنت متمتع‬ ‫فقصر من شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك ‪ ،‬وقلم من أظفارك ‪ ،‬وأبق‬ ‫منها لحجك ‪ ،‬فاذا فعلت ذلك فقد أحللت من كل شيء يحل منه المحرم ‪ ،‬فطف‬ ‫بالبيت تطوعا ما شئت (‪ )17‬ليس في المتعة إَل التقصير(‪ )18‬معاوية بن عمار‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬المعتمر عمرة مفردة إذا فرغ من طواف‬ ‫الفريضة وصالة الركعتين خلف المقام والسعي بين الصفا والمروة حلق أو‬ ‫قصر‪ .‬وسألته عن العمرة المبتولة فيها الحلق ؟ قال ‪ :‬نعم‪ .‬وقال ‪ :‬إن رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله قال في العمرة المبتولة ‪ :‬اللهم اغفر للمحلقين ‪ ،‬قيل ‪ :‬يا‬ ‫رسول هللا ‪ ،‬وللمقصرين قال ‪ :‬اللهم اغفر للمحلقين ‪ ،‬قيل ‪ :‬يا رسول هللا ‪،‬‬ ‫وللمقصرين فقال ‪ :‬وللمقصرين (‪ )19‬معاوية بن عمار ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫‪286‬‬

‫عليه السالم عن رجل أهل بالعمرة ونسي أن يقصر حتى دخل في الحج قال ‪:‬‬ ‫يستغفر هللا وَل شيء عليه وتمت عمرته (‪ )20‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪َ :‬ل ينبغي َلهل مكة أن يلبسوا القميص ‪ ،‬وأن يتشبهوا‬ ‫بالمحرمين شعثا غبرا (‪ )21‬جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬ينبغي لالمام أن يصلي الظهر من يوم التروية بمنى ويبيت بها ويصبح‬ ‫حتى تطلع الشمس ‪ ،‬ثم يخرج (‪ )22‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه‬ ‫السالم هل صلى رسول هللا صلى هللا عليه وآله الظهر بمنى يوم التروية ؟‬ ‫فقال ‪ :‬نعم والغداة بمنى يوم عرفة (‪ )23‬يحيى بن عمران الحلبي ‪ ،‬عن عبد‬ ‫الحميد الطائي قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إنا مشاة فكيف نصنع ؟‬ ‫قال ‪ :‬أما أصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمنى ‪ ،‬وأما أنتم فامضوا حتى‬ ‫تصلوا في الطريق (‪ )24‬هشام بن سالم عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه‬ ‫قال في التقدم من منى إلى عرفات قبل طلوع الشمس ‪َ :‬ل بأس به (‪ )25‬حد‬ ‫عرفات من المازمين إلى أقصى الموقف (‪ )26‬إذا وقفت بعرفات فادن من‬ ‫الهضبات وهي الجبال فإن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬أصحاب‬ ‫اَلراك َل حج لهم ـ يعني الذين يقفون عند اَلراك (‪ )27‬ما على تلك الجبال بر‬ ‫وَل فاجر إَل استجاب هللا له ‪ ،‬فأ ّما البر فيستجاب له في آخرته ودنياه ‪ ،‬وأما‬ ‫الفاجر فيستجاب له في دنياه (‪ )28‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن الرجل يأتي بعدما يفيض الناس من عرفات ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان في مهل حتى‬ ‫يأتي عرفات في ليلته ‪ ،‬فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس بالمشعر ‪ ،‬قبل أن‬ ‫يفيضوا فال يتم حجه حتى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها (‪ )29‬إن‬ ‫المشركين كانوا يفيضون قبل أن تغيب الشمس ‪ ،‬فخالفهم رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله وأفاض بعد غروب الشمس (‪ )30‬ضريس الكناسي ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل أفاض من عرفات قبل أن تغيب الشمس !‬ ‫قال ‪ :‬عليه بدنة ينحرها يوم النحر ‪ ،‬فإن لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة أو‬ ‫في الطريق أو في أهله (‪ )31‬ابن سنان ‪ ،‬عن أبى عبدهللا عليه السالم ـ في‬ ‫حديث ـ قال ‪ :‬في يوم عرفة يجتمعون بغير إمام في اْلمصار يدعون هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل (‪ )32‬ملكان يفرجان للناس ليلة مزدلفة عند المأزمين الضيقين (‪َ )33‬ل‬ ‫تص ّل المغرب حتى تأتي جمعا وإن ذهب ثلث الليل (‪َ )34‬ل بأس بأن يصلي‬ ‫الرجل المغرب إذا أمسى بعرفة‪ .‬وبإسناده عن يعقوب بن يزيد ‪ ،‬عن ابن أبي‬ ‫عمير مثله ‪ ،‬إَل أنه حذف لفظة المغرب (‪ )35‬صالة المغرب والعشاء بجمع‬ ‫بأذان واحد وإقامتين ‪ ،‬وَل تصل بينهما شيئا ‪ ،‬وقال ‪ :‬هكذا صلى رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله (‪ )36‬أبان بن تغلب قال ‪ :‬صليت خلف أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم المغرب بالمزدلفة ‪ ،‬فقام فصلى المغرب ثم صلى العشاء اآلخرة ‪ ،‬ولم‬ ‫يركع فيما بينهما ‪ ،‬ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة ‪ ،‬فلما صلى المغرب قام فتنفل‬ ‫بأربع ركعات (‪ )37‬حد المشعر الحرام من المأزمين إلى الحياض إلى وادي‬ ‫محسر ‪ ،‬وإنما سميت المزدلفة َلنهم ازدلفوا إليها من عرفات (‪ )38‬سعيد‬ ‫‪287‬‬

‫اَلعرج قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬جعلت فداك معنا نساء فأفيض‬ ‫بهن بليل ؟ فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬تريد أن تصنع كما صنع رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ؟ قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪ :‬أفض بهن بليل ‪ ،‬وَل تفض بهن حتى تقف بهن بجمع‬ ‫الجمرة العظمى فيرمين الجمرة ‪ ،‬فإن لم يكن‬ ‫‪ ،‬ثم أفض بهن حتى تأتي‬ ‫عليهن ذبح فليأخذن من شعورهن ويقصرن من أظفارهن ‪ ،‬ويمضين إلى مكة‬ ‫في وجوههن ‪ ،‬ويطفن بالبيت ويسعين بين الصفا والمروة ثم يرجعن إلى البيت‬ ‫ويطفن أسبوعا ‪ ،‬ثم يرجعن إلى منى وقد فرغن من حجهن ‪ ،‬وقال ‪ :‬إن رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله أرسل معهن أسامة (‪ )39‬في حصى الجمار قال ‪:‬‬ ‫كره الصم منها ‪ ،‬وقال ‪ :‬خذ البرش(‪ )40‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬قال في رجل أدرك اَلمام وهو بجمع ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن ظن أنه‬ ‫يأتي عرفات فيقف بها قليال ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فليأتها ‪ ،‬وإن ظن‬ ‫أنه َل يأتيها حتى يفيضوا فال يأتها ‪ ،‬وليقم بجمع فقد تم حجه‪.‬‬

‫(األربعون ‪)148‬‬ ‫(‪-)1‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يأتي بعد ما يفيض‬ ‫الناس من عرفات ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان في مهل حتى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها‬ ‫‪ ،‬ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل أن يفيضوا ‪ ،‬فال يتم حجه حتى يأتي‬ ‫عرفات ‪ ،‬وإن قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فإن هللا تعالى‬ ‫أعذر لعبده ‪ ،‬فقد تم حجه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس ‪ ،‬وقبل أن‬ ‫يفيض الناس ‪ ،‬فإن لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة‬ ‫‪ ،‬وعليه الحج من قابل (‪ )2‬إذا أدرك الزوال فقد أدرك الموقف (‪ )3‬إذا أدرك‬ ‫الحاج عرفات قبل طلوع الفجر ‪ ،‬فأقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع‬ ‫ووجدهم قد أفاضوا ‪ ،‬فليقف قليال بالمشعر الحرام ‪ ،‬وليلحق الناس بمنى وَل‬ ‫شيء عليه (‪ )4‬الحج اَلكبر يوم النحر(‪ )5‬من أدرك جمعا فقد أدرك الحج‬ ‫(‪ ) 6‬ضريس بن أعين قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن رجل خرج‬ ‫متمتعا بالعمرة إلى الحج فلم يبلغ مكة إَل يوم النحر ‪ ،‬فقال ‪ :‬يقيم على إحرامه‬ ‫ويقطع التلبية حتى يدخل مكة ‪ ،‬فيطوف ويسعى بين الصفا والمروة ‪ ،‬ويحلق‬ ‫رأسه وينصرف إلى أهله ‪ ،‬إن شاء ‪ ،‬وقال ‪ :‬هذا لمن اشترط على ربه عند‬ ‫إحرامه ‪ ،‬فإن لم يكن اشترط فإن عليه الحج من قابل (‪ )7‬داود بن كثير الرقي‬ ‫قال ‪ :‬كنت مع أبي عبدهللا عليه السالم بمنى إذ دخل عليه رجل فقال ‪ :‬قدم‬ ‫اليوم قوم قد فاتهم الحج ‪ ،‬فقال ‪ :‬نسأل هللا العافية ‪ ،‬قال ‪ :‬أرى عليهم أن يهريق‬ ‫وعليهم الحج من قابل إن انصرفوا إلى‬ ‫كل واحد منهم دم شاة ‪ ،‬ويحلون‬ ‫بالدهم ‪ ،‬وإن أقاموا حتى تمضي أيام التشريق بمكة ثم خرجوا إلى بعض مواقيت‬ ‫أهل مكة فأحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل (‪ )8‬إن رميت‬ ‫‪288‬‬

‫بحصاة فوقعت في محمل فأعد مكانها ‪ ،‬وإن أصابت إنسانا أو جمال ثم وقعت‬ ‫على الجمار أجزأك (‪ )9‬ترمي الجمار من بطن الوادي ‪ ،‬وتجعل كل جمرة عن‬ ‫يمينك ‪ ،‬ثم تنفتل في الشق اآلخر إذا رميت جمرة العقبة (‪ )10‬يعقوب بن شعيب‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت ‪ :‬ما أقول إذا رميت ؟‬ ‫قال ‪ :‬كبر مع كل حصاة (‪ )11‬ارم الجمار ما بين طلوع الشمس إلى غروبها‬ ‫(‪َ )12‬ل بأس بأن يرمي الخائف بالليل ويضحي ويفيض بالليل (‪ )13‬عبدهللا بن‬ ‫سنان قال ‪ :‬سألت ابا عبدهللا عليه السالم عن رجل أفاض من جمع حتى‬ ‫انتهى إلى منى فعرض له عارض فلم يرم حتى غابت الشمس ‪ ،‬قال ‪ :‬يرمي إذا‬ ‫أصبح مرتين ‪ :‬مرة لما فاته ‪ ،‬واَلخرى ليومه الذي يصبح فيه ‪ ،‬وليفرق بينهما‬ ‫‪ ،‬يكون أحدهما بكرة وهي لألمس ‪ ،‬واَلخرى عند زوال الشمس (‪ )14‬حريز‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل يطاف به ويرمى عنه‬ ‫؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬نعم إذا كان َل يستطيع (‪ )15‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما‬ ‫عن المتمتع كم يجزيه ؟ قال ‪ :‬شاة (‪ )16‬النحر بمنى‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫ثالثة أيام ‪ ،‬فمن أراد الصوم لم يصم حتى تمضي الثالثة اَليام ‪ ،‬والنحر‬ ‫باَلمصار يوم ‪ ،‬فمن أراد أن يصوم صام من الغد (‪ )17‬الثنية من اَلبل ‪ ،‬والثنية‬ ‫من البقر ‪ ،‬والثنية من المعز ‪ ،‬والجذعة من الضأن(‪ )18‬أفضل اَلضاحي في‬ ‫الحج اَلبل والبقر (‪ )19‬تجوز ذكورة اَلبل والبقر في البلدان إذا لم يجدوا اَلناث‬ ‫‪ ،‬واَلناث أفضل (‪ )20‬في قول هللا تعالى ‪ :‬فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما‬ ‫استيسر من الهدي قال ‪ :‬شاة (‪ )21‬عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن الرجل يشتري الكبش فيجده خصيا مجبوبا ؟ قال ‪:‬‬ ‫إن كان صاحبه موسرا فليشتر مكانه(‪ )22‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما‬ ‫عليهما السالم أنه سئل عن اَلضحية ‪ ،‬فقال ‪ :‬أقرن فحل سمين عظيم العين‬ ‫واَلذن ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يضحّي بكبش‬ ‫أقرن عظيم فحل ‪ ،‬يأكل في سواد ‪ ،‬وينظر في سواد ‪ ،‬فإن لم تجدوا من‬ ‫ذلك شيئا فاهلل أولى بالعذر(‪ )23‬إن اشترى الرجل هديا وهو يرى أنه سمين‬ ‫أجزأ عنه ‪ ،‬وإن لم يجده سمينا ‪ ،‬ومن اشترى هديا وهو يرى أنه مهزول فوجده‬ ‫سمينا أجزأ عنه ‪ ،‬وإن اشتراه وهو يعلم أنه مهزول لم يجز عنه (‪ )24‬تجزئ‬ ‫البقرة أو البدنة في اَلمصار عن سبعة ‪ ،‬وَل تجزئ بمنى إَل عن واحد (‪)25‬‬ ‫علي بن جعفر أنه سأل أخاه موسى بن جعفر عليه السالم عن الرجل يشتري‬ ‫اَلضحية عوراء فال يعلم إَل بعد شرائها ‪ ،‬هل تجزئ عنه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إَل أن‬ ‫يكون هديا فإنه َل يجوز أن يكون ناقصا (‪ )26‬عن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى‬ ‫بن جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الضحية يخطئ الذي يذبحها فيسمي‬ ‫غير صاحبها ‪ ،‬أتجزئ عن صاحب الضحية ؟ فقال ‪ :‬نعم إنما له ما نوى(‪)27‬‬ ‫معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في رجل نسي أن يذبح بمنى‬ ‫حتى زار البيت فاشترى بمكة ثم ذبح ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل بأس قد أجزأ عنه (‪ )28‬إذا‬ ‫ذبحت أو نحرت فكل وأطعم ‪ ،‬كما قال هللا ‪ :‬فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر‬ ‫‪289‬‬

‫فقال ‪ :‬القانع ‪ :‬الذي يقنع بما أعطيته ‪ ،‬والمعتر ‪ :‬الذي يعتريك ‪ ،‬والسائل ‪ :‬الذي‬ ‫يسألك في يديه ‪ ،‬والبائس ‪ :‬الفقير (‪ )29‬من لم يجد ثمن الهدي فأحب أن يصوم‬ ‫الثالثة اَليام في العشر اَلواخر فال بأس بذلك‪ )30( .‬قال علي عليه السالم‬ ‫في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬فصيام ثالثة أيام في الحج وسبعة قال ‪ :‬قبل التروية‬ ‫ويوم التروية ‪ ،‬ويوم عرفة ‪ ،‬فمن فاتته هذه اَليام فلينشىء يوم الحصبة وهي‬ ‫ليلة النفر(‪ )31‬معاوية بن عمار قال ‪ :‬حدثني عبد صالح عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫سألته عن المتمتع ليس له أضحية وفاته الصوم حتى يخرج ‪ ،‬وليس له مقام ؟‬ ‫قال ‪ :‬يصوم ثالثة أيام في الطريق إن شاء ‪ ،‬وإن شاء صام عشرة في أهله‪)32( .‬‬ ‫معاوية بن عمار ‪ ،‬قال ‪ :‬من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه(‪)33‬‬ ‫ابن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل تمتع فلم يجد‬ ‫هديا ؟ قال ‪ :‬فليصم ثالثة أيام ليس فيها أيام التشريق ‪ ،‬ولكن يقيم بمكة حتى‬ ‫يصومها ‪ ،‬وسبعة إذا رجع إلى أهله (‪ )34‬عيص بن القاسم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن متمتع يدخل يوم التروية وليس معه هدي ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫فال يصوم ذلك اليوم ‪ ،‬وَل يوم عرفة ويتسحر ليلة الحصبة فيصبح صائما وهو‬ ‫يوم النفر ‪ ،‬ويصوم يومين بعده (‪ )35‬كان علي بن الحسين عليه السالم يدفن‬ ‫شعره في فسطاطه بمنى ويقول ‪ :‬كانوا يستحبون ذلك (‪ )36‬ينبغي للصرورة أن‬ ‫يحلق ‪ ،‬وإن كان قد حج فان شاء قصر ‪ ،‬وإن شاء حلق ‪ ،‬فاذا لبّد شعره أو عقصه‬ ‫فإن عليه الحلق ‪ ،‬وليس له التقصير (‪ )37‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫يوم الحديبية ‪ « :‬اللهم اغفر للمحلقين » مرتين قيل ‪ :‬وللمقصرين يا رسول هللا ‪،‬‬ ‫قال ‪ « :‬وللمقصرين »(‪ )38‬ليس على النساء حلق ويجزيهن التقصير (‪)39‬‬ ‫أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫قلت له ‪ :‬إن أصحابنا يروون أن حلق الرأس في غير حج وَل عمرة مثلة ‪ ،‬فقال‬ ‫‪ :‬كان أبوالحسن عليه السالم إذا قضى نسكه عدل إلى قرية يقال ‪ :‬لها ‪ :‬ساية‬ ‫فحلق (‪ )40‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا ذبح‬ ‫الرجل وحلق فقد أحل من كل شيء أحرم منه إَل النساء والطيب ‪ ،‬فإذا زار البيت‬ ‫وطاف وسعى بين الصفا والمروة فقد أحل من كل شيء أحرم منه إَل النساء ‪،‬‬ ‫وإذا طاف طواف النساء فقد أحل من كل شيء أحرم منه إَل الصيد‪.‬‬

‫(األربعون ‪)149‬‬ ‫(‪ -)1‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل تمتع‬ ‫بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمى الجمرة وذبح وحلق ‪ ،‬أيغطي رأسه‬ ‫؟ فقال ‪َ :‬ل ‪ ،‬حتى يطوف بالبيت وبالصفا والمروة ‪ ،‬قيل له ‪ :‬فإن كان فعل ؟ قال‬ ‫‪ :‬ما أرى عليه شيئا(‪َ )2‬ل يبيت المتمتع يوم النحر بمنى حتى يزور (‪َ )3‬ل‬ ‫بأس أن تؤخر زيارة البيت إلى يوم النفر ‪ ،‬إنما يستحب تعجيل ذلك مخافة‬ ‫‪290‬‬

‫التشريق إَل بمنى ‪ ،‬فان بت في‬ ‫اَلحداث والمعاريض (‪َ )4‬ل تبت ليالي‬ ‫غيرها فعليك دم ‪ ،‬فإن خرجت أول الليل فال ينتصف الليل إَل وانت في منى إَل‬ ‫أن يكون شغلك نسكك ‪ ،‬أو قد خرجت من مكة ‪ ،‬وإن خرجت بعد نصف الليل‬ ‫فال يضرك أن تصبح في غيرها (‪ )5‬ان أول من رمى الجمار آدم عليه السالم‬ ‫‪.‬وقال ‪ :‬أتى جبرئيل إبراهيم عليه السالم فقال ‪ :‬إرم يا إبراهيم ‪ ،‬فرمى جمرة‬ ‫العقبة ‪ ،‬وذلك أن الشيطان تمثل له عندها(‪ )6‬معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬الرجل يرمي الجمار منكوسة ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يعيدها على الوسطى وجمرة العقبة (‪ )7‬في رجل رمى الجمرة اَلولى بثالث ‪،‬‬ ‫والثانية بسبع والثالثة بسبع ‪ ،‬قال ‪ :‬يعيد يرميهن جميعا بسبع سبع ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن‬ ‫رمى اَلولى بأربع والثانية بثالث ‪ ،‬والثالثة بسبع ‪ ،‬قال ‪ :‬يرمى الجمرة اَلولى‬ ‫بثالث ‪ ،‬والثانية بسبع ويرمى جمرة العقبة بسبع ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإنه رمى الجمرة اَلولى‬ ‫بأربع ‪ ،‬والثانية بأربع والثالثة بسبع ‪ ،‬قال ‪ :‬يعيد فيرمي اَلولى بثالث ‪ ،‬والثانية‬ ‫بثالث ‪ ،‬وَل يعيد على الثالثة(‪ )8‬حماد ابن عيسى ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬قال علي عليه السالم في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪:‬‬ ‫ويذكروا اسم هللا في أيام معلومات قال ‪ :‬أيام العشر ‪ ،‬وقوله ‪ :‬واذكروا هللا في‬ ‫أيام معدودات ‪ .‬قال ‪ :‬أيام التشريق‪ )9( .‬الحلبي أنه سئل أبو عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن الرجل ينفر في النفر اَلول قبل ان تزول الشمس ؟ ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ل ‪ ،‬ولكن يخرج‬ ‫ثقله إن شاء ‪ ،‬وَل يخرج هو حتى تزول الشمس(‪ )10‬جميل بن دراج ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪َ :‬ل بأس بأن ينفر الرجل في النفر اَلول ثم يقيم بمكة‬ ‫(‪ )11‬العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج على من استطاع إليه سبيال ‪،‬‬ ‫َلن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل يقول ‪ :‬وأتموا الحج والعمرة هلل (‪ )12‬زرارة ‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم أنه قال له ‪ :‬ما أفضل ما حج الناس ؟ قال ‪ :‬عمرة في‬ ‫رجب وحجة مفردة في عامها (‪ )13‬يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬واتموا الحج والعمرة هلل يكفي الرجل إذا‬ ‫تمتع بالعمرة إلى الحج مكان تلك العمرة المفردة ؟ قال ‪ :‬كذلك امر رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله أصحابه (‪ )14‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ‬ ‫في حديث ـ قال ‪ :‬وقال ‪ :‬إذا استمتع الرجل بالعمرة فقد قضى ما عليه من فريضة‬ ‫المتعة (‪ )15‬لكل شهر عمرة (‪ )16‬عن الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬العمرة في كل سنة مرة‪ )17( .‬عيص بن القاسم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫من الكوفة ‪ ،‬يبدأ بالمدينة أفضل أو بمكة ؟ قال ‪:‬‬ ‫عليه السالم عن الحاج‬ ‫بالمدينة (‪ )18‬إنما أُمر الناس أن يأتوا هذه اَلحجار فيطوفوا بها ‪ ،‬ثم يأتونا‬ ‫فيخبرونا بوَليتهم ويعرضوا علينا نصرهم (‪ )19‬ابن أبي نجران ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت‬ ‫ْلبي جعفر عليه السالم ‪ :‬ما لمن زار رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫متعمدا ؟ قال ‪ :‬الجنة (‪ )20‬صلوا إلى جنب قبر النبي صلى هللا عليه وآله ‪،‬‬ ‫وإن كانت صالة المؤمنين تبلغه أينما كانوا (‪ )21‬قال أمير المؤمنين عليه‬ ‫السالم ‪ :‬مكة حرم هللا ‪ ،‬والمدينة حرم رسول هللا صلى هللا عليه وآله والكوفة‬ ‫‪291‬‬

‫حرمي َل يريدها جبار بحادثة إَل قصمه هللا (‪ )22‬من زار قبر أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم عارفا بحقه ‪ ،‬غفر هللا له ما تقدم من ذنبه وما تأخر(‪ )23‬من زار‬ ‫قبر الحسين عليه السالم في النصف من شعبان غفر هللا له ما تقدم من ذنبه‬ ‫وما تأخر (‪ )24‬من زار قبر أبي عبدهللا عليه السالم يوم عاشوراء عارفا‬ ‫بحقه ‪ ،‬كان كمن زار هللا تعالى في عرشه (‪ )25‬من ذكرنا عنده ففاضت عيناه‬ ‫ولو مثل جناح الذباب ‪ ،‬غفر هللا له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر(‪ )26‬بكر‬ ‫بن محمد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه قال للفضيل ‪ :‬تجلسون وتتحدثون‬ ‫؟ فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن تلك المجالس أحبها ‪ ،‬فأحيوا أمرنا ‪ ،‬فرحم هللا من أحيى‬ ‫أمرنا ‪ ،‬يا فضيل ‪ ،‬من ذكرنا أو ذكرنا عنده ففاضت عيناه ولو مثل جناح الذباب‬ ‫‪ ،‬غفر هللا له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر (‪ )27‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬قلت‬ ‫ْلبي جعفر عليه السالم ‪ :‬ما لمن أتى قبر الرضا عليه السالم ؟ قال ‪:‬‬ ‫الجنة ‪ ،‬وهللا(‪ )28‬إذا بعدت بأحدكم الشقة ونأت به الدار فليصعد أعلى منزله‬ ‫فليصل ركعتين ‪ ،‬وليؤم بالسالم إلى قبورنا فإن ذلك يصل إلينا (‪ )29‬ما زار‬ ‫مسلم أخاه المسلم في هللا وهلل إَل ناداه ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬أيها الزائر طبت وطابت لك‬ ‫الجنة (‪ )30‬عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫تصدق واخرج أي يوم شئت (‪ )31‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله في‬ ‫سفره إذا هبط سبح ‪ ،‬وإذا صعد كبر (‪ )32‬إذا كنت في سفر فقل ‪ :‬اللهم اجعل‬ ‫مسيري عبرا ‪ ،‬وصمتي تفكرا ‪ ،‬وكالمي ذكرا (‪ )33‬من الجور قول الراكب‬ ‫للماشي ‪ :‬الطريق (‪ )34‬أوصيكم بتقوى هللا وَل تحملوا الناس على أكتافكم فتذلوا‬ ‫‪ ،‬إن هللا ّ‬ ‫ثم قال ‪ :‬عودوا‬ ‫عز وجّل يقول في كتابه ‪ :‬وقولوا للناس حسنا‬ ‫مرضاهم ‪ ،‬واحضروا جنائزهم ‪ ،‬واشهدوا لهم وعليهم ‪ ،‬وصلوا معهم في‬ ‫مساجدهم (‪ )35‬ردّ جواب الكتاب واجب كوجوب رد السالم ‪ ،‬والبادي بالسالم‬ ‫أولى باهلل وبرسوله (‪ )36‬إذا سلم الرجل من الجماعة أجزأ عنهم (‪ )37‬عبد‬ ‫الملك بن عتبة ‪ ،‬عن أبي الحسن اْلول عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن القراطيس‬ ‫هل تحرق بالنار وفيها شيء من ذكر هللا ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬تغسل بالماء‬ ‫تجمع‬ ‫أوَلً قبل (‪ )38‬أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا(‪ )39‬ما يقدم المؤمن على هللا‬ ‫ّ‬ ‫عز وجّل بشيء بعد الفرائض أحب إلى هللا تعالى من أن يسع الناس بخلقه (‪)40‬‬ ‫كونوا دعاة للناس بالخير بغير ألسنتكم ‪ ،‬ليروا منكم اَلجتهاد والصدق والورع‪.‬‬

‫(األربعون ‪)150‬‬ ‫(‪ -)1‬من عالمات الفقه العلم والحلم والصمت إن الصمت باب من ابواب الحكمة‬ ‫‪ ،‬إن الصمت يكسب المحبة إنه دليل على كل خير (‪ )2‬المؤمن أخو المؤمن عينه‬ ‫ودليله ‪َ ،‬ل يخونه وَل يظلمه ‪ ،‬وَل يغشه وَل يعده عدة فيخلفه (‪ )3‬شعيب‬ ‫‪292‬‬

‫العقرقوفي قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ْلصحابه اتقوا هللا‬ ‫وكونوا إخوة بررة متحابين في هللا ‪ ،‬متواصلين متراحمين ‪ ،‬تزاوروا وتالقوا‬ ‫وتذاكروا أمرنا واحيوه(‪ )4‬إن الكذاب يهلك بالبينات ‪ ،‬ويهلك اتباعه بالشبهات‬ ‫(‪َ )5‬ل دين لمن دان بطاعة من عصى هللا ‪ ،‬وَل دين لمن دان بفرية باطل على‬ ‫هللا ‪ ،‬وَل دين لمن دان بجحود شيء من آيات هللا (‪ )6‬من أحب هلل وأبغض هلل‬ ‫وأعطى هلل فهو ممن كمل ايمانه (‪ )7‬عن أبي عبيدة زياد الحذاء ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم ـ في حديث ـ أنه قال له ‪ :‬يا زياد ويحك وهل الدين إَل الحب ؟ أَل‬ ‫ترى إلى قوله ‪ :‬قل إن كنتم تحبون هللا فاتبعوني يحببكم هللا ويغفر لكم ذنوبكم‬ ‫أوَل ترى قول هللا لمحمد صلى هللا عليه وآله ‪ :‬حبب إليكم اَليمان وزينه‬ ‫فقال ‪ :‬الدين هو الحب ‪،‬‬ ‫وقال ‪ :‬يحبون من هاجر إليهم‬ ‫في قلوبكم‬ ‫والحب هو الدين (‪ )8‬من علم باب هدى فله مثل أجر من عمل به ‪ ،‬وَل ينقص‬ ‫اولئك من اجورهم شيئا ‪ ،‬ومن علم باب ضالل كان عليه مثل أوزار من عمل‬ ‫به وَل ينقص اولئك من أوزارهم شيئا(‪ )9‬من عادى شيعتنا فقد عادانا ومن‬ ‫واَلهم فقد واَلنا ‪َ ،‬لنهم منا خلقوا من طينتنا ‪ ،‬من أحبهم فهو منا ‪ ،‬ومن أبغضهم‬ ‫فليس منا ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ من رد عليهم فقد رد على هللا ‪ ،‬ومن طعن عليهم فقد‬ ‫طعن على هللا ‪َ ،‬لنهم عباد هللا حقا ‪ ،‬وأولياؤه صدقا ‪ ،‬وهللا وإن احدهم ليشفع في‬ ‫مثل ربيعة ومضر فيشفعه هللا فيهم لكرامته على هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )10‬اذكروا‬ ‫من عظمة هللا ما شئتم ‪ ،‬وَل تذكروا ذاته فإنكم َل تذكرون منه شيئا إَل وهو أعظم‬ ‫منه (‪ )11‬التقية ترس المؤمن ‪ ،‬والتقية حرز المؤمن ‪ ،‬وَل إيمان لمن َل تقية له‬ ‫(‪ )12‬التقية في كل شيء يضطر إليه ابن آدم فقد أحله هللا له (‪ )13‬انما جعلت‬ ‫التقية ليحقن بها الدم ‪ ،‬فاذا بلغ الدم فليس تقية (‪ )14‬عن أبي بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن حديث فقال ‪ :‬هل كتمت علي شيئا قط ؟ فبقيت‬ ‫أتذكر ‪ ،‬فلما رأى ما بي ‪ ،‬قال ‪ :‬أما ما حدثت به أصحابك فال بأس ‪ ،‬إنما اإلذاعة‬ ‫أن تحدث به غير أصحابك (‪ )15‬من قعد عند سباب َلولياء هللا فقد عصى هللا‬ ‫(‪ )16‬شعيب العقرقوفي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن قول هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫وج ّل ‪ :‬وقد نزل عليكم في الكتاب أن اذا سمعتم آيات هللا يكفر بها ويستهزأ بها‬ ‫إلى آخر اآلية ‪ ،‬فقال انما عنى بهذا الرجل يجحد الحق ويكذب به ‪ ،‬ويقع في‬ ‫اَلئمة ‪ ،‬فقم من عنده وَل تقاعده كائنا من كان (‪ )17‬عالم ينتفع بعلمه أفضل‬ ‫من سبعين ألف عابد (‪ )18‬من سر مؤمنا فقد سرني ‪ ،‬ومن سرني فقد سر هللا‬ ‫ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )19‬أيما مؤمن نفس عن مؤمن كربة ‪ ،‬وهو معسر ‪ ،‬يسر هللا له‬ ‫حوائجه في الدنيا واآلخرة ‪ ،‬ومن ستر على مؤمن عورة يخافها ستر هللا عليه‬ ‫سبعين عورة من عورات الدنيا واآلخرة ‪ ،‬قال ‪ :‬وهللا في عون المؤمن ما كان‬ ‫المؤمن في عون أخيه ‪ ،‬فانتفعوا بالعظة ‪ ،‬وارغبوا في الخير‪ )20(.‬يجب‬ ‫للمؤمن على المؤمن النصيحة (‪ )21‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه‬ ‫السالم عن القائم إذا قام بأي سيرة يسير في الناس ؟ فقال ‪ :‬بسيرة ما سار به‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله حتى يظهر اَلسالم ‪ ،‬قلت ‪ :‬وما كانت سيرة‬ ‫‪293‬‬

‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ؟ قال ‪ :‬أبطل ما كان في الجاهلية ‪ ،‬واستقبل‬ ‫الناس بالعدل ‪ ،‬وكذلك القائم إذا قام يبطل ما كان في الهدنة مما كان في أيدي‬ ‫الناس ‪ ،‬ويستقبل بهم العدل (‪ )22‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله من قتل‬ ‫دون مظلمته فهو شهيد ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يا أبا مريم هل تدري ما دون مظلمته ؟ قلت ‪:‬‬ ‫جعلت فداك الرجل يقتل دون أهله ودون ماله وأشباه ذلك ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أبا مريم إن‬ ‫من الفقه عرفان الحق (‪ )23‬اَليمان َل يكون اَل بعمل ‪ ،‬والعمل منه ‪ ،‬وَل يثبت‬ ‫اَليمان اَل بعمل(‪ )24‬ان المعرفة بكمال دين المسلم تركه الكالم فيما َل يعنيه‬ ‫‪ ،‬وقلة مرائه ‪ ،‬وحلمه ‪ ،‬وصبره وحسن خلقه (‪ )25‬من أخالق المؤمن اَلنفاق‬ ‫على قدر اَلقتار ‪ ،‬والتوسع على قدر التوسع ‪ ،‬وإنصاف الناس ‪ ،‬وابتدائه اياهم‬ ‫بالسالم عليهم (‪ )26‬انما المؤمن الذي اذا رضي لم يدخله رضاه في اثم وَل‬ ‫باطل ‪ ،‬وان سخط لم يخرجه سخطه من قول الحق ‪ ،‬والذي اذا قدر لم تخرجه‬ ‫قدرته إلى التعدي إلى ما ليس له بحق (‪ )27‬ان العمل القليل الدائم على اليقين‬ ‫أفضل عند هللا من العمل الكثير على غير يقين(‪ )28‬لما خلق هللا العقل استنطقه‬ ‫‪ ،‬ثم قال له ‪ :‬أقبل فأقبل ‪ ،‬ثم قال له ‪ :‬أدبر فأدبر ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬وعزتي وجاللي ما‬ ‫خلقت خلقا هو أحب الي منك ‪ ،‬وَل اكملتك اَل فيمن أحب أما اني اياك آمر واياك‬ ‫أنهى واياك اعاقب واياك اثيب (‪ )29‬أيما عبد أقبل قبل ما يحب هللا ّ‬ ‫عز وج ّل‬ ‫أقبل هللا قبل ما يحب ‪ .‬ومن اعتصم باهلل عصمه هللا ‪ ،‬ومن أقبل هللا قبله وعصمه‬ ‫لم يبال لو سقطت السماء على اَلرض ‪ ،‬أو كانت نازلة نزلت على أهل اَلرض‬ ‫فشملتهم بلية كان في حزب هللا بالتقوى من كل بلية ‪ ،‬أليس هللا يقول ‪ :‬إن‬ ‫المتقين في مقام أمين (‪ )30‬في قول هللا عز وجل ‪ :‬ولمن خاف مقام‬ ‫قال ‪ :‬من علم أن هللا يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من‬ ‫ربه جنتان‬ ‫خير أو شر فيحجزه ذلك عن القبيح من اَلعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهى‬ ‫النفس عن الهوى (‪ )31‬كونوا دعاة للناس بغير ألسنتكم ليروا منكم الورع‬ ‫واَلجتهاد والصالة والخير ّ‬ ‫فإن ذلك داعية (‪ )32‬ما عبادة افضل عند هللا من عفة‬ ‫بطن وفرج (‪ )33‬اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار ‪ ،‬وتواضعوا لمن‬ ‫تعلمونه العلم ‪ ،‬وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم ‪ ،‬وَل تكونوا علماء جبارين‬ ‫فيذهب باطلكم بحقكم (‪ )34‬قال هللا ع ّز وج ّل ‪ :‬وعزتي وجاللي وعظمتي وبهائي‬ ‫وعلو ارتفاعي َل يؤثر عبد مؤمن هواي على هواه في شيء من أمر الدنيا إَل‬ ‫جعلت غناه في نفسه ‪ ،‬وهمته في آخرته وضمنت السماوات واَلرض رزقه ‪،‬‬ ‫وكنت له من وراء تجارة كل تاجر (‪ )35‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم يقول ‪ :‬أترى َل أعرف خياركم من شراركم ؟ بلى وهللا إن شراركم‬ ‫من أحب أن يوطأ عقبه إنه َل بد من كذاب أو عاجز الرأي (‪ )36‬آفة الدين‬ ‫الحسد والعجب والفخر(‪ )37‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬رفع عن‬ ‫امتي تسعة أشياء ‪ :‬الخطأ ‪ ،‬والنسيان ‪ ،‬وما أكرهوا عليه ‪ ،‬وما َل يعلمون ‪ ،‬وما‬ ‫َل يطيقون ‪ ،‬وما اضطروا إليه ‪ ،‬والحسد ‪ ،‬والطيرة ‪ ،‬والتفكر في الوسوسة في‬ ‫ما لم ينطقوا بشفة (‪ )38‬ان من اعون اْلخالق على الدين الزهد في‬ ‫الخلوة‬ ‫‪294‬‬

‫الدنيا (‪ )39‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله كان يتوب إلى هللا ويستغفره‬ ‫في كل يوم وليلة مائة مرة من غير ذنب ‪ ،‬إن هللا يخص أولياءه بالمصائب‬ ‫ليؤجرهم عليها من غير ذنب (‪ )40‬بريد العجلي قال ‪ :‬كنت عند أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم فسألته عن قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬اعملوا فسيرى هللا عملكم ورسوله‬ ‫والمؤمنون قال ‪ :‬إيانا عنى‪.‬‬

‫(األربعون ‪)151‬‬ ‫(‪-)1‬في قوله ّ‬ ‫قال‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي اَلخرة حسنة‬ ‫‪ :‬رضوان هللا والجنة في اآلخرة ‪ ،‬والسعة في الرزق والمعاش ‪ ،‬وحسن الخلق‬ ‫في الدنيا (‪ )2‬قال رسول هللا صلّى هللا عليه وآله في حجة الوداع ‪ :‬أَل إن‬ ‫الروح اَلمين نفث في روعي أنه َل تموت نفس حتى تستكمل رزقها ‪ ،‬فاتقوا هللا‬ ‫وأجملوا في الطلب ‪ ،‬وَل يحملنكم استبطاء شيء من الرزق أن تطلبوه بمعصية‬ ‫هللا فإن هللا تبارك وتعالى قسم اَلرزاق بين خلقه حالَل ‪ ،‬ولم يقسمها حراما ‪،‬‬ ‫فمن اتقى هللا وصبر أتاه هللا برزقه من حله ‪ ،‬ومن هتك حجاب الستر وعجل‬ ‫فأخذه من غير حله قص به من رزقه الحالل ‪ ،‬وحوسب عليه يوم القيامة (‪)3‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬إني َلبغض الرجل أو‬ ‫أبغض للرجل أن يكون كسالنا عن أمر دنياه ‪ ،‬ومن كسل عن أمر دنياه فهو عن‬ ‫أمر آخرته أكسل (‪ )4‬الذي يطلب من فضل هللا ما يكف به عياله أعظم أجرا من‬ ‫المجاهد في سبيل هللا ّ‬ ‫عزوج ّل (‪ )5‬إن هللا تبارك وتعالى ليحب اَلغتراب في‬ ‫طلب الرزق (‪ )6‬كل شيء فيه حالل وحرام فهو لك حالل أبدا حتى تعرف‬ ‫الحرام منه بعينه فتدعه (‪ )7‬عن أبي بصير ـ يعني ‪ :‬المرادي ـ عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن كسب الحجام ؟ فقال ‪َ :‬ل بأس به إذا لم يشارط‬ ‫(‪ )8‬اقرأ آية الكرسي واحتجم أي يوم شئت ‪ ،‬وتصدق واخرج أي يوم شئت‬ ‫(‪ )9‬أجر المغنية التي تزف العرائس ليس به بأس ‪ ،‬وليست بالتي يدخل عليها‬ ‫الرجال (‪ )10‬ما ترى في رجل يلي أعمال السلطان ليس له مكسب إَل من‬ ‫ي ‪ ،‬وربما أمر لي بالدرهم‬ ‫أعمالهم وأنا أمر به فأنزل عليه فيضيفني ويحسن إل ّ‬ ‫والكسوة وقد ضاق صدري من ذلك ؟ فقال لي ‪ :‬كل وخذ منه ‪ ،‬فلك المهنا‬ ‫وعليه الوزر (‪ )11‬في قول هللا ّ‬ ‫عزوج ّل ‪ :‬فليأكل بالمعروف قال ‪ :‬المعروف‬ ‫هو القوت ‪ ،‬وإنما عنى الوصي أو القيم في أموالهم وما يصلحهم (‪ )12‬محمد بن‬ ‫مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل يحتاج إلى مال‬ ‫ابنه ‪ ،‬قال ‪ :‬يأكل منه ما شاء من غير سرف ‪ .‬وقال ‪ :‬في كتاب علي عليه‬ ‫السالم ‪ :‬إن الولد َل يأخذ من مال والده شيئا إَل باذنه والوالد يأخذ من مال ابنه‬ ‫ما شاء ‪ ،‬وله أن يقع على جارية ابنه إذا لم يكن اَلبن وقع عليها ‪ ،‬وذكر أن‬ ‫رسول هللا صلّى هللا عليه وآله قال لرجل ‪ :‬أنت ومالك َلبيك (‪ )13‬علي بن‬ ‫‪295‬‬

‫جعفر أنه سأل أخاه موسى بن جعفر عليه السالم عن المرأة لها أن تعطي من‬ ‫بيت زوجها بغير إذنه ؟ قال ‪َ :‬ل إَل أن يحللها(‪ )14‬ليس منا من غشنا (‪ )15‬إن‬ ‫البيع في الظالل غش ‪ ،‬والغش َل يحل (‪ )16‬في قوله ّ‬ ‫عزوج ّل ‪َ :‬ل يشهدون‬ ‫الزور قال ‪ :‬الغناء (‪ )17‬ما كان من طعام سميت فيه كيال فال يصلح مجازفة‬ ‫(‪ )18‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫الرجل يشتري الطعام أشتريه منه بكيله وأصدقه ؟ فقال ‪َ :‬ل بأس ‪ ،‬ولكن َل تبعه‬ ‫حتى تكيله (‪ )19‬محمد الحلبي قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم عن السواد‬ ‫ما منزلته ؟ فقال ‪ :‬هو لجميع المسلمين ‪ :‬لمن هو اليوم ‪ ،‬ولمن يدخل في اَلسالم‬ ‫بعد اليوم ‪ ،‬ولمن لم يخلق بعد (‪ )20‬إذا اشتريت متاعا فكبر هللا ثالثا ثم قل ‪:‬‬ ‫اللهم إني اشتريته ألتمس فيه من خيرك ‪ ،‬فاجعل لي فيه خيرا ‪ ،‬اللهم إني اشتريته‬ ‫ألتمس فيه من فضلك (‪ )21‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سئل‬ ‫عن الحكرة ؟ فقال ‪ :‬إنما الحكرة أن تشتري طعاما وليس في المصر غيره‬ ‫فتحتكره ‪ ،‬فإن كان في المصر طعام أو متاع غيره فال بأس أن تلتمس بسلعتك‬ ‫الفضل (‪ )22‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬البيعان بالخيار حتى‬ ‫يفترقا ‪ ،‬وصاحب الحيوان بالخيار ثالثة أيام (‪ )23‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪ :‬اذا التاجران صدقا بورك لهما فاذا كذبا وخانا لم يبارك لهما ‪،‬‬ ‫وهما بالخيار ما لم يفترقا ‪ ،‬فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا (‪24‬‬ ‫) محمد بن الحسن الصفار قال ‪ :‬كتبت إلى أبي محمد عليه السالم في‬ ‫الرجل اشترى من رجل دابة فأحدث فيها حدثا من أخذ الحافر أو انعلها أو ركب‬ ‫ظهرها فراسخ ‪ ،‬أله أن يردها في الثالثة اَليام التي له فيها الخيار بعد الحدث‬ ‫الذي يحدث فيها أو الركوب الذي يركبها فراسخ ؟ فوقع عليه السالم ‪ :‬إذا‬ ‫أحدث فيها حدثا فقد وجب الشراء إن شاء هللا (‪ )25‬من اشترط شرطا مخالفا‬ ‫لكتاب هللا فال يجوز له ‪ ،‬وَل يجوز على الذي اشترط عليه ‪ ،‬والمسلمون عند‬ ‫شروطهم مما وافق كتاب هللا ّ‬ ‫عز وج ّل (‪ )26‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن الشرط في اَلماء َلتباع وَل توهب ‪ ،‬قال ‪ :‬يجوز‬ ‫ذلك غير الميراث ‪ ،‬فانها تورث َلن كل شرط خالف الكتاب باطل(‪ )27‬وإن‬ ‫كان بينهما شرط أياما معدودة فهلك في يد المشتري قبل ان يمضي الشرط فهو‬ ‫من مال البائع (‪ )28‬علي بن يقطين انه سأل أبا الحسن عليه السالم عن‬ ‫الرجل يبيع البيع وَل يقبضه صاحبه وَل يقبض الثمن ‪ ،‬قال ‪ :‬فإن اَلجل بينهما‬ ‫ثالثة أيام ‪ ،‬فان قبض بيعه وإَل فال بيع بينهما (‪َ )29‬ل بأس بأن تبيع الرجل‬ ‫المتاع ليس عندك تساومه ‪ ،‬ث ّم تشتري له نحو الذي طلب ‪ ،‬ثم توجبه على نفسك‬ ‫‪ ،‬ثم تبيعه منه بعد (‪ )30‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫سألته عن رجل أتاه رجل فقال ‪ :‬ابتع لي متاعا لعلي أشتريه منك بنقد أو نسيئة ‪،‬‬ ‫فابتاعه الرجل من أجله ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس به بأس إنما يشتريه منه بعد ما يملكه (‪)31‬‬ ‫في رجل قال لرجل ‪ :‬بع ثوبي هذا بعشرة دراهم ‪ ،‬فما فضل فهو لك ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫ليس به بأس (‪ )32‬إذا اشتريت متاعا فيه كيل أو وزن فال تبعه حتى تقبضه إَل‬ ‫‪296‬‬

‫أن توليه ‪ ،‬فإن لم يكن فيه كيل وَل وزن فبعه (‪ )33‬في رجل ابتاع من رجل‬ ‫طعاما بدراهم فأخذ نصفه ‪ ،‬ثم جاءه بعد ذلك وقد ارتفع الطعام أو نقص ‪ ،‬فقال‬ ‫‪ :‬إن كان يوم ابتاعه ساعره بكذا وكذا فهو ذلك ‪ ،‬وإن لم يكن ساعره فإنما له‬ ‫سعر يومه (‪ )34‬إنما حرم هللا الربا كيال يمتنعوا من صنائع المعروف(‪ )35‬كل‬ ‫ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم إذا عرف منهم التوبة ‪ .‬وقال ‪ :‬لو‬ ‫أن رجال ورث من أبيه ماَل وقد عرف أن في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط ـ‬ ‫في التجارة ـ بغيره حالل كان حالَل طيبا فليأكله ‪ ،‬وإن عرف منه شيئا أنه ربا‬ ‫فليأخذ رأس ماله وليرد الربا (‪َ )36‬ل يكون الربا إَل فيما يكال أو يوزن (‪)37‬‬ ‫إذا اختلف الشيئان فال بأس به مثلين بمثل يدا بيد (‪ ) 38‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬الفضة بالفضة مثال بمثل ‪ ،‬ليس فيه زيادة وَل نقصان الزائد‬ ‫والمستزيد في النار (‪ )39‬إذا اشتريت ذهبا بفضة أو فضة بذهب فال تفارقه حتى‬ ‫تأخذ منه ‪ ،‬وإن نزا حائطا فانز معه (‪ )40‬في الرجل يسلف الرجل الورق على‬ ‫أن ينقدها إياه بأرض اخرى ‪ ،‬ويشترط ذلك ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل بأس‪.‬‬

‫( األربعون ‪)152‬‬ ‫(‪ -)1‬يونس قال ‪ :‬كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السالم أنه كان لي على‬ ‫أعلى من‬ ‫رجل دراهم ‪ ،‬وأن السلطان أسقط تلك الدراهم ‪ ،‬وجاءت دراهم‬ ‫ي شيء لي عليه اَلولى التي أسقطها‬ ‫الدراهم اَلولى ‪ ،‬ولها اليوم وضيعة ‪ ،‬فأ ّ‬ ‫السلطان ‪ ،‬أو الدراهم التي أجازها السلطان ؟ فكتب ‪ :‬لك الدراهم اَلولى(‪)2‬‬ ‫يعقوب بن شعيب قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن شراء النخل ؟ فقال‬ ‫‪ :‬كان أبي يكره شراء النخل قبل أن تطلع ثمرة السنة ‪ ،‬ولكن السنتين والثالث‬ ‫كان يقول ‪ :‬إن لم يحمل في هذه السنة حمل في السنة اَلخرى (‪ )3‬إذا كان‬ ‫الحائط فيه ثمار مختلفة فادرك بعضها فال بأس ببيعها جميعا (‪ )4‬تقبل الثمار إذا‬ ‫تبين لك بعض حملها سنة وإن شئت أكثر ‪ ،‬وإن لم يتبين لك ثمرها فال تستأجر‬ ‫(‪ )5‬محمد الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل‬ ‫يشتري الثمرة ثم يبيعها قبل أن يأخذها ؟ قال ‪َ :‬ل بأس به إن وجد ربحا فليبع‬ ‫(‪ )6‬عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ‬ ‫وغير ذلك من الثمر ‪ ،‬أيحل له أن يتناول منه شيئا ويأكل بغير اذن صاحبه ؟‬ ‫وكيف حاله ان نهاه صاحبه أو أمره القيم فليس له ‪ ،‬وكم الحد الذي يسعه أن‬ ‫يتناول منه ؟ قال ‪َ :‬ل يحل له أن يأخذ منه شيئا (‪ )7‬سئل عن رجل باع بيعا ليس‬ ‫عنده إلى أجل وضمن البيع ؟ قال ‪َ :‬ل بأس به (‪ )8‬محمد الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن السلم في الطعام بكيل معلوم إلى أجل معلوم ؟ قال ‪:‬‬ ‫‪297‬‬

‫َل بأس به (‪ )9‬الحلبي قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم عن الرجل يسلم في‬ ‫وصف اسنان معلومة ولون معلوم ‪ ،‬ثم يعطي دون شرطه أو فوقه ؟ فقال ‪:‬‬ ‫إذا كان عن طيبة نفس منك ومنه فال بأس (‪ )10‬إذا اشتريت متاعا ً فيه كيل أو‬ ‫وزن فال تبعه حتى تقبضه اَل أن توليه ‪ ،‬فان لم يكن فيه كيل أو وزن فبعه(‪)11‬‬ ‫قال أمير المؤمنين عليه السالم في رجل أعطى رجال ورقا في وصيف إلى‬ ‫أجل مسم ى ‪ ،‬فقال له صاحبه ‪َ :‬ل نجد لك وصيفا ‪ ،‬خذ مني قيمة وصيفك اليوم‬ ‫ورقا ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪َ :‬ل يأخذ إَل وصيفه أو ورقه الذي أعطاه أول مرة َل يزداد‬ ‫عليه شيئا (‪ )12‬يعقوب بن شعيب قال سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل‬ ‫يسلف في الحنطة والثمر مائة درهم فيأتي صاحبه حين يحل الذي له ‪ ،‬فيقول‬ ‫‪ :‬وهللا ما عندي إَل نصف الذي لك فخذ منّي إن شئت بنصف الذي لك حنطة‬ ‫وبنصفه ورقا ؟ فقال ‪َ :‬ل بأس إذا أخذ منه الورق كما أعطاه (‪ )13‬زرارة قال‬ ‫‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل مات وعليه دين بقدر كفنه ؟ قال ‪:‬‬ ‫يكفن بما ترك إَل أن يتجر عليه إنسان فيكفنه ويقضي بما ترك دينه (‪ )14‬عبدهللا‬ ‫بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في الرجل يموت وعليه دين فيضمنه‬ ‫ضامن للغرماء ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا رضي به الغرماء فقد برئت ذمة الميت (‪ )15‬في‬ ‫الرجل يأكل من عند غريمه أو يشرب من شرابه أو تهدى له الهدية ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل‬ ‫بأس به (‪ )16‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬من أقرض‬ ‫رجال ورقا فال يشترط إَل مثلها ‪ ،‬فإن جوزي أجود منها فليقبل ‪ ،‬وَل يأخذ أحد‬ ‫منكم ركوب دابة أو عارية متاع يشترط من أجل قرض ورقه (‪ )17‬محمد بن‬ ‫الحسن الصفار قال ‪ :‬كتبت إلى اَلخير عليه السالم رجل يكون له على رجل‬ ‫مائة درهم فيلزمه ‪ ،‬فيقول له ‪ :‬أنصرف إليك إلى عشرة أيّام وأقضي حاجتك ‪،‬‬ ‫ي ألف درهم حالة من غير شرط ‪ ،‬وأشهد بذلك عليه ثم‬ ‫فإن لم أنصرف فلك عل ّ‬ ‫ّ‬ ‫بالحق ‪،‬‬ ‫دعاهم إلى الشهادة ‪ ،‬فوقع عليه السالم َل ينبغي لهم أن يشهدوا إَل‬ ‫وَل ينبغي لصاحب الدين أن يأخذ إَل الحق إن شاء هللا (‪ )18‬سئل أبو عبدهللا‬ ‫ي هو أم ميت‬ ‫عليه السالم عن رجل كان له على رجل حق ففقد وَل يدري أح ّ‬ ‫؟ وَل يعرف له وارث وَل نسب وَل بلد ؟ قال ‪ :‬اطلبه قال ‪ :‬ان ذلك قد طال‬ ‫فاصدق به ؟ قال ‪ :‬اطلبه (‪ )19‬بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم و داود‬ ‫بن سرحان أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرهن والكفيل‬ ‫في بيع النسيئة ؟ فقال ‪َ :‬ل بأس به (‪ )20‬أبو حمزة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه‬ ‫ي‬ ‫ي عليه السالم ‪ :‬يترادان الفضل ‪ ،‬فقال ‪ :‬كان عل ّ‬ ‫السالم عن قول عل ّ‬ ‫عليه السالم يقول ذلك ‪ ،‬قلت ‪ :‬كيف يترادان ؟ فقال ‪ :‬إن كان الرهن أفضل مما‬ ‫رهن به ثم عطب رد المرتهن الفضل على صاحبه ‪ ،‬وإن كان َل يسوى رد‬ ‫الراهن ما نقص من حق المرتهن (‪ )21‬سئل عن الرجل يكون له الدين على‬ ‫الرجل ومعه الرهن أيشتري الرهن منه ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )22‬في رجل رهن عند‬ ‫صاحبه رهنا ‪ ،‬فقال الذي عنده الرهن ‪ :‬ارتهنته عندي بكذا وكذا ‪ ،‬وقال اآلخر‬ ‫‪ :‬إنما هو عندك وديعة ‪ ،‬فقال ‪ :‬البينة على الذي عنده الرهن انه بكذا وكذا ‪ ،‬فان‬ ‫‪298‬‬

‫لم يكن له بينة فعلى الذي له الرهن اليمين (‪ )23‬في رجل يرهن عند صاحبه‬ ‫فقال صاحب‬ ‫رهنا َل بينة بينهما فيه فادعى الذي عنده الرهن أنه بألف‬ ‫الرهن ‪ :‬انه بمائة ‪ ،‬قال ‪ :‬البينة على الذي عنده الرهن أنه بألف ‪ ،‬وإن لم يكن له‬ ‫بينة فعلى الراهن اليمين (‪ )24‬انقطاع يتم اليتيم باَلحتالم وهو أشده ‪ ،‬وإن احتلم‬ ‫ولم يؤنس منه رشده وكان سفيها أو ضعيفا فليمسك عنه وليه ماله (‪ )25‬عيص‬ ‫بن القاسم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن اليتيمة متى يدفع‬ ‫زوجت‬ ‫إليها مالها ؟ قال ‪ :‬إذا علمت أنها َل تفسد وَل تضيع ‪ ،‬فسألته ان كانت قد ّ‬ ‫ي عنها (‪ )26‬عمر بن يزيد ‪ ،‬عن أبي‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا ّ‬ ‫زوجت فقد انقطع ملك الوص ّ‬ ‫الحسن عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل يركبه الدين فيوجد متاع رجل‬ ‫عنده بعينه ؟ قال ‪َ :‬ل يحاصه الغرماء (‪ )27‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم أنه سئل عن رجل كانت عنده مضاربة ووديعة وأموال أيتام وبضائع‬ ‫وعليه سلف لقوم فهلك وترك ألف درهم أو أكثر من ذلك ‪ ،‬والذي عليه ‪ ،‬للناس‬ ‫أكثر مما ترك ‪ ،‬فقال ‪ :‬يقسّم لهؤَلء الذين ذكرت كلهم على قدر حصصهم أموالهم‬ ‫(‪ )28‬في رجلين كان لكل واحد منهما طعام عند صاحبه وَل يدري كل واحد‬ ‫منهما كم له عند صاحبه ‪ ،‬فقال كل واحد منهما لصاحبه ‪ :‬لك ما عندك ‪ ،‬ولي ما‬ ‫عندي ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ل بأس بذلك إذا تراضيا وطابت أنفسهما (‪ )29‬بن يزيد ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا كان لرجل على رجل دين فمطله حتى مات‬ ‫ثم صالح ورثته على شيء فالذي أخذ الورثة لهم ‪ ،‬وما بقي فللميت حتى يستوفيه‬ ‫منه في اَلخرة ‪ ،‬وإن هو لم يصالحهم على شيء حتى مات ولم يقض عنه فهو‬ ‫كله للميت يأخذه به (‪ )30‬في الرجل يكون عليه الدين إلى أجل مسمى فيأتيه‬ ‫غريمه فيقول ‪ :‬انقدني من الذي لي كذا وكذا ‪ ،‬وأضع لك بقيته ‪ ،‬أو يقول ‪ :‬انقد‬ ‫لي بعضا ‪ ،‬وأمد لك في اَلجل فيما بقي عليك ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل أرى به بأسا ما لم يزدد‬ ‫على رأس ماله شيئا ‪ ،‬يقول هللا ‪ :‬لكم رؤس أموالكم َل تظلمون وَل تظلمون‬ ‫(‪ )31‬رفاعة قال ‪ :‬سألت أبا الحسن موسى عليه السالم عن رجل شارك‬ ‫رجال في جارية له وقال ‪ :‬إن ربحنا فيها فلك نصف الربح ‪ ،‬وإن كانت وضيعة‬ ‫فليس عليك شيء فقال ‪َ :‬ل ارى بهذا بأسا إذا طابت نفس صاحب الجارية (‪)32‬‬ ‫َل ينبغى للرجل المسلم أن يشارك الذمي وَل يبضعه بضاعة وَل يودعه وديعة‬ ‫وَل يصافيه المودة (‪ )33‬في الرجل يعطي الرجل ماَل مضاربة فيخالف ما‬ ‫شرط عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬هو ضامن والربح بينهما (‪ )34‬الحسين بن المختار قال ‪ :‬قلت‬ ‫ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان شيئا‬ ‫‪ ،‬أله أن يأخذ منه مثل الذي أخذ من غير أن يبين له ؟ فقال ‪ :‬شوه ‪ ،‬إنما اشتركا‬ ‫بأمانة هللا ‪ ،‬وإني َلحب له إن رأى شيئا من ذلك أن يستر عليه ‪ ،‬وما احب أن‬ ‫يأخذ منه شيئا بغير علمه (‪ )35‬في الرجل يعطي الرجل ماَل مضاربة فيخالف‬ ‫ما شرط عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬هو ضامن والربح بينهما (‪ )36‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم انه قال في المال الذي يعمل به مضاربة ‪ :‬له من الربح وليس عليه‬ ‫من الوضيعة شيء ‪ ،‬إَل أن يخالف أمر صاحب المال ‪ ،‬فإن العباس كان كثير‬ ‫‪299‬‬

‫المال ‪ ،‬وكان يعطي الرجال يعملون به مضاربة ‪ ،‬ويشترط عليهم أن َل ينزلوا‬ ‫بطن واد ‪ ،‬وَل يشتروا ذا كبد رطبة ‪ ،‬فان خالفت شيئا مما أمرتك به فأنت ضامن‬ ‫للمال (‪ )37‬أبو بصير ـ يعني المرادي ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن الرجل يقول للرجل ‪ :‬ابتاع لك متاعا والربح بيني وبينك ؟ قال ‪َ :‬ل بأس‬ ‫(‪ )38‬في المضارب ‪ :‬ما انفق في سفره فهو من جميع المال ‪ ،‬وإذا قدم بلده فما‬ ‫أنفق فمن نصيبه (‪ )39‬أحمد بن محمد بن أبي نصر قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه‬ ‫السالم عن قطع السدر ؟ فقال ‪ :‬سألني رجل من أصحابك عنه ؟ فكتبت إليه ‪:‬‬ ‫قد قطع أبوالحسن عليه السالم سدرا ً وغرس مكانه عنبا (‪ )40‬إن النبي‬ ‫صلى هللا عليه وآله لما افتتح خيبر تركها في أيديهم على النصف‪.‬‬

‫(األربعون ‪)153‬‬ ‫(‪-)1‬في الرجل يزارع فيزرع أرض غيره فيقول ‪ :‬ثلث للبقر ‪ ،‬وثلث للبذر ‪،‬‬ ‫وثلث لألرض قال ‪َ :‬ل يسمي شيئا من الحب والبقر ‪ ،‬ولكن يقول ‪ :‬ازرع فيها‬ ‫كذا وكذا ‪ ،‬إن شئت نصفا وإن شئت ثلثا (‪َ )2‬ل بأس بالمزارعة بالثلث والربع‬ ‫والخمس (‪ )3‬يعقوب بن شعيب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن رجل يعطي الرجل أرضه وفيها ماء أو نخل أو فاكهة ‪ ،‬ويقول‬ ‫؟ قال ‪َ :‬ل بأس (‪)4‬‬ ‫‪ :‬اسق هذا من الماء واعمره ولك نصف ما أخرج‬ ‫يعقوب بن شعيب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬وسألته‬ ‫ويقول ‪ :‬اعمرها وهى لك ثالث سنين أو خمس‬ ‫عن الرجل يعطي اْلرض‬ ‫سنين أو ما شاء هللا قال ‪َ :‬ل بأس (‪ )5‬في الرجل تكون له اْلرض عليها خراج‬ ‫معلوم ‪ ،‬وربما زاد وربما نقص فيدفعها إلى رجل على أن يكفيه خراجها ويعطيه‬ ‫مائتي درهم في السنة ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل بأس (‪ )6‬تقبل الثمار إذا تبين لك بعض حملها‬ ‫سنة وان شئت أكثر ‪ ،‬وإن لم يتبين لك ثمرها فال تستأجر (‪ )7‬محمد بن الحسن‬ ‫قال ‪ :‬كتبت إلى أبي محمد عليه السالم رجل دفع إلى رجل وديعة‬ ‫فوضعها في منزل جاره فضاعت هل يجب عليه إذا خالف أمره وأخرجها عن‬ ‫ملكه ؟ فوقع عليه السالم ‪ :‬هو ضامن لها إن شاء هللا (‪ )8‬عبدهللا بن سنان ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن العارية ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ل غرم على مستعير‬ ‫عارية إذا هلكت إذا كان مأمونا (‪ )9‬قضى أمير المؤمنين عليه السالم في‬ ‫رجل أعار جارية فهلكت من عنده ولم يبغها غائلة ‪ ،‬فقضى أن َل يغرمها المعار‬ ‫‪ ،‬وَل يغرم الرجل إذا استأجر الدابة ما لم يكرهها أو يبغها غائلة (‪َ )10‬ل تضمن‬ ‫العارية إَل أن يكون قد اشترط فيها ضمان ‪ ،‬إَل الدنانير فانها مضمونة وإن لم‬ ‫يشترط فيها ضمانا (‪ )11‬علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم‬ ‫عن الرجل يتكارى من الرجل البيت أو السفينة سنة أو أكثر من ذلك أو أقل ؟‬ ‫‪300‬‬

‫قال ‪ :‬الكراء َلزم له إلى الوقت الذي تكاري إليه ‪ ،‬والخيار في أخذ الكراء إلى‬ ‫ربها إن شاء أخذ وإن شاء ترك (‪ )12‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي حمزة ‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل يكترى الدابة فيقول ‪ :‬اكتريتها منك‬ ‫إلى كان كذا وكذا فان جاوزته فلك كذا وكذا زيادة ‪ ،‬ويسمى ذلك ؟ قال ‪َ :‬ل بأس‬ ‫به كله (‪ )13‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول ‪ :‬إني‬ ‫كنت عند قاض من قضاة المدينة وأتاه رجالن فقال أحدهما ‪ :‬إني اكتريت من‬ ‫هذا دابة ليبلغني عليها من كذا وكذا إلى كذا وكذا بكذا وكذا ‪ ،‬فلم يبلغني الموضع‬ ‫‪ ،‬فقال القاضي لصاحب الدابة ‪ :‬بلغته إلى الموضع ؟ فقال ‪َ :‬ل ‪ ،‬قد أعيت دابتي‬ ‫فلم تبلغ ‪ ،‬فقال له القاضي ‪ :‬ليس لك كراء إذا لم تبلغه إلى الموضع الذي اكترى‬ ‫دابتك إليه ‪ ،‬قال ‪ :‬فدعوتهما إلي فقلت للذي اكترى ‪ :‬ليس لك يا عبدهللا أن تذهب‬ ‫بكراء دابة الرجل كله ‪ ،‬وقلت لآلخر ‪ :‬يا عبدهللا ليس لك أن تأخذ كراء دابتك‬ ‫كله ‪ ،‬ولكن انظر قدر ما بقي من الموضع وقدر ما أركبته فاصطلحا عليه ‪ ،‬ففعال‬ ‫(‪ )14‬محمد بن عيسى اليقطيني أنه كتب إلى أبي الحسن علي بن محمد العسكري‬ ‫عليهما السالم في رجل دفع ابنه إلى رجل وسلمه منه سنة باجرة معلومة ليخيط‬ ‫له ‪ ،‬ثم جاء رجل فقال ‪ :‬سلم ابنك مني سنة بزيادة ‪ ،‬هل له الخيار في ذلك ؟ وهل‬ ‫يجوز له أن يفسخ ما وافق عليه اْلول أم َل ؟ فكتب عليه السالم ‪ :‬يجب عليه‬ ‫الوفاء لألول ما لم يعرض َلبنه مرض أو ضعف (‪ )15‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن‬ ‫أخيه أبي الحسن عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل استأجر دابة فأعطاها‬ ‫غيره فنفقت ‪ ،‬ما عليه ؟ قال ‪ :‬إن كان شرط أن َل يركبها غيره فهو ضامن لها‬ ‫‪ ،‬وإن لم يسم فليس عليه شيء (‪ )16‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما‬ ‫السالم أنه سئل عن الرجل يتقبل بالعمل فال يعمل فيه ويدفعه إلى آخر فيربح‬ ‫فيه ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬إَل أن يكون قد عمل فيه شيئا (‪ )17‬عن أبي بصير ـ يعني‬ ‫المرادي ـ ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪َ :‬ل يضمن الصائغ وَل القصار‬ ‫وَل الحائك إَل أن يكونوا متهمين فيخوف بالبينة ويستحلف لعله يستخرج منه‬ ‫شيئا ‪ .‬وفي رجل استأجر جماَل فيكسر الذي يحمل أو يهريقه ‪ ،‬فقال ‪ :‬على نحو‬ ‫من العامل إن كان مأمونا فليس عليه شيء ‪ ،‬وإن كان غير مأمون فهو ضامن‬ ‫(‪ ) 18‬قال أمير المؤمنين عليه السالم ـ في حديث ـ وَل يغرم الرجل إذا‬ ‫استأجر الدابة ما لم يكرهها أو يبغها غائلة (‪ )19‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫؟ فقال ‪:‬‬ ‫عليه السالم عن رجل تكارى دابة إلى مكان معلوم فنفقت الدابة‬ ‫إن كان جاز الشرط فهو ضامن ‪ ،‬وإن كان دخل واديا لم يوثقها فهو ضامن ‪،‬‬ ‫وإن وقعت في بئر ضامن ْلنه لم يستوثق منها (‪ )20‬من وكل رجال على‬ ‫إمضاء أمر من اَلمور فالوكالة ثابتة أبدا حتى يعلمه بالخروج منها كما أعلمه‬ ‫بالدخول فيها (‪ )21‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ أنه‬ ‫قال في امرأة ولت أمرها رجال فقالت ‪ :‬زوجني فالنا ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ل زوجتك حتى‬ ‫تشهدي أن أمرك بيدي ‪ ،‬فأشهدت له ‪ ،‬فقال عند التزويج للذي يخطبها ‪ :‬يا فالن‬ ‫عليك كذا وكذا ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬فقال هو للقوم ‪ :‬اشهدوا أن ذلك لها عندي وقد‬ ‫‪301‬‬

‫زوجتها من نفسي ‪ ،‬فقالت المرأة ‪ :‬ما كنت أتزوجك وَل كرامة ‪ ،‬وَل أمري إَل‬ ‫بيدي وَل وليتك أمري إَل حياء من الكالم ‪ ،‬قال ‪ :‬تنزع منه ويوجع رأسه (‪)22‬‬ ‫ليس يتبع الرجل بعد موته من اْلجر إَل ثالث خصال ‪ :‬صدقة أجراها في حياته‬ ‫فهي تجري بعد موته ‪ ،‬وسنة هدى سنها فهي يعمل بها بعد موته ‪ ،‬أو ولد صالح‬ ‫يدعو له (‪ )23‬الوقوف تكون على حسب ما يوقفها أهلها إن شاء هللا (‪ )24‬في‬ ‫الرجل يتصدق على ولده وقد أدركوا ‪ :‬إذا لم يقبضوا حتى يموت فهو ميراث ‪،‬‬ ‫فإن تصدق على من لم يدرك من ولده فهو جائز ‪ْ ،‬لن والده هو الذي يلى أمره‬ ‫(‪ )25‬صفوان بن يحيى ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل‬ ‫يقف الضيعة ثم يبدو له أن يحدث في ذلك شيئا ؟ فقال ‪ :‬إن كان وقفها لولده‬ ‫ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له أن يرجع فيها ‪ ،‬وإن كانوا صغارا وقد شرط‬ ‫وَليتها لهم حتى بلغوا فيحوزها لهم لم يكن له أن يرجع فيها ‪ ،‬وإن كانوا كبارا‬ ‫ولم يسلمها إليهم ولم يخاصموا حتى يحوزوها عنه فله أن يرجع فيها ‪ْ ،‬لنهم‬ ‫َليحوزونها عنه وقد بلغوا (‪ )26‬علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه‬ ‫السالم عن الرجل يتصدق على بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك‬ ‫أن يدخل معه غيره من ولده ؟ قال ‪َ :‬ل بأس بذلك ‪ ،‬وعن الرجل يتصدق ببعض‬ ‫ماله على بعض ولده ويبينه لهم ‪ ،‬أله أن يدخل معهم من ولده غيرهم بعد أن‬ ‫أبانهم بصدقة ؟ قال ‪ :‬ليس له ذلك إَل أن يشترط أنه من ولد له فهو مثل من‬ ‫تصدق عليه فذلك له (‪ )27‬أبو علي ابن راشد قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه‬ ‫السالم قلت ‪ :‬جعلت فداك اشتريت أرضا إلى جنب ضيعتي بألفي درهم ‪ ،‬فلما‬ ‫وَل‬ ‫وفرت المال خبرت أن اْلرض وقف ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ل يجوز شراء الوقوف‬ ‫تدخل الغلة في ملكك ‪ ،‬ادفعها إلى من اوقفت عليه ‪ ،‬قلت ‪َ :‬ل أعرف لها ربا‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬تصدق بغلتها(‪ )28‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬وكتبت اليه ‪ :‬إن الرجل ذكر‬ ‫أن بين من وقف عليهم هذه الضيعة اختالفا شديدا ‪ ،‬وأنه ليس يأمن أن يتفاقم ذلك‬ ‫بينهم بعده ‪ ،‬فإن كان ترى أن يبيع هذا الوقف ويدفع إلى كل إنسان منهم ما وقف‬ ‫له من ذلك أمرته ‪ ،‬فكتب إليه بخطه ‪ :‬وأعلمه أن رأيي له إن كان قد علم اَلختالف‬ ‫ما بين أصحاب الوقف أن يبيع الوقف أمثل ‪ ،‬فإنه ربما جاء في اَلختالف تلف‬ ‫اْلموال والنفوس (‪ )29‬أبو طاهر ابن حمزة ‪ ،‬أنه كتب إليه مدين أوقف ثم مات‬ ‫صاحبه وعليه دين َل يفي ماله إذا وقف ‪ ،‬فكتب عليه السالم ‪ :‬يباع وقفه في‬ ‫الدين (‪ )30‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬روى بعض مواليك عن آبائك عليهم‬ ‫السالم ان كل وقف إلى وقت معلوم فهو واجب على الورثة ‪ ،‬وكل وقف إلى‬ ‫غير وقت جهل مجهول فهو باطل على الورثة ‪ ،‬وأنت أعلم بقول آبائك عليهم‬ ‫السالم ‪ ،‬فكتب عليه السالم ‪ :‬هكذا هو عندي (‪ )31‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن دار لم تقسم فتصدق بعض أهل الدار بنصيبه من‬ ‫الدار ‪ ،‬فقال ‪ :‬يجوز ‪.‬‬ ‫قلت ‪ :‬أرأيت إن كان هبة ‪ ،‬قال ‪ :‬يجوز (‪َ )32‬ل يرجع في الصدقة إذا ابتغى بها‬ ‫وجه هللا ّ‬ ‫عز وجّل(‪ )33‬إنما كان الناس على عهد رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫‪302‬‬

‫وآله ينحلون ويهبون ‪ ،‬وَل ينبغي لمن أعطى هلل شيئا أن يرجع فيه ‪ ،‬قال ‪ :‬وما‬ ‫لم يعط هلل وفي هللا فإنه يرجع فيه نحلة كانت أو هبة حيزت أو لم تحز (‪ )34‬بن‬ ‫عيسى بن عبيد قال ‪ :‬كتبت إلى علي بن محمد عليه السالم ‪ :‬رجل جعل لك‬ ‫شيئا من ماله ثم احتاج إليه أيأخذه لنفسه أم يبعث به إليك ؟ فقال ‪ :‬هو بالخيار في‬ ‫ذلك ما لم يخرجه عن يده ‪ ،‬ولو وصل إلينا لرأينا أن نواسيه وقد احتاج إليه (‪)35‬‬ ‫الهبة والنحلة يرجع فيها صاحبها إن شاء حيزت أو لم تحز إَل لذي رحم فإنه َل‬ ‫يرجع فيها (‪َ )36‬ل يرجع الرجل فيما يهب َلمرأته ‪ ،‬وَل المرأة فيما تهب لزوجها‬ ‫حيز أو لم يحز ‪ْ ،‬لن هللا تعالى يقول ‪ :‬وَل يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن‬ ‫وهذا‬ ‫وقال ‪ :‬فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا‬ ‫شيئا‬ ‫يدخل في الصداق والهبة (‪ )37‬في المرأة تهب من مالها شيئا بغير إذن زوجها‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬ليس لها (‪ )38‬محمد بن قيس قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن‬ ‫الرجل يفضل بعض ولده على بعض ؟ فقال ‪ :‬نعم ونساءه (‪ )39‬محمد بن مسلم‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل يكون له الولد من غير‬ ‫ام يفضل بعضهم على بعض ؟ قال ‪َ :‬ل بأس (‪ )40‬إسماعيل بن عبد الخالق قال‬ ‫‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول في الرجل يخص بعض ولده ببعض‬ ‫ماله فقال ‪َ :‬ل بأس بذلك‪.‬‬

‫(األربعون ‪)154‬‬ ‫(‪-)1‬الوصية حق وقد أوصى رسول هللا صلى هللا عليه وآله فينبغي ‪ ،‬للمسلم‬ ‫أن يوصي (‪ )2‬أبو بصير قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل‬ ‫يموت ‪ ،‬ما له من ماله ؟ فقال ‪ :‬له ثلث ماله ‪ ،‬وللمرأة أيضا (‪ )3‬العباس بن‬ ‫معروف قال ‪ :‬مات غالم محمد بن الحسن وترك أختا وأوصى بجميع ماله له‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬فبعنا متاعه فبلغ ألف درهم ‪ ،‬وحمل إلى أبي جعفر عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬فكتبت إليه وأعلمته أنه أوصى بجميع ماله ‪ ،‬قال ‪ :‬فأخذ ثلث ما‬ ‫بعثت إليه ورد الباقي وأمرني أن أدفعه إلى وارثه(‪ )4‬الحسين بن مالك قال ‪:‬‬ ‫كتبت إلى أبي الحسن عليه السالم ‪ :‬إعلم سيدي أن ابن أخ لي توفي وأوصى‬ ‫لسيدي بضيعة ‪ ،‬وأوصى أن يدفع كل ما في داره حتى اْلوتاد تباع ويحمل الثمن‬ ‫إلى سيدي ‪ ،‬وأوصى بحج ‪ ،‬وأوصى للفقراء من أهل بيته ‪ ،‬وأوصى لعمته وأخيه‬ ‫بمال ‪ ،‬فنظرت فإذا ما أوصى به أكثر من الثلث ‪ ،‬ولعله يقارب النصف مما ترك‬ ‫‪ ،‬وخلف ابنا لثالث سنين ‪ ،‬وترك دينا ‪ ،‬فرأى سيدي ؟ فوقع عليه السالم ‪:‬‬ ‫يقتصر من وصيته على الثلث من ماله ‪ ،‬ويقسم ذلك بين من أوصى له على قدر‬ ‫سهامهم إن شاء هللا ‪ )5(.‬في رجل أوصى بوصية وورثته شهود فأجازوا ذلك‬ ‫‪ ،‬فلما مات الرجل نقضوا الوصية ‪ ،‬هل لهم أن يردوا ما أقروا به ؟ فقال ‪ :‬ليس‬ ‫‪303‬‬

‫لهم ذلك ‪ ،‬والوصية جائزة عليهم إذا أقروا بها في حياته (‪ )6‬محمد بن قيس ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬رجل أوصى لرجل بوصية من ماله ثلث أو ربع فيقتل الرجل‬ ‫خطأ ـ يعني الموصي ـ فقال ‪ :‬يجاز لهذا الوصية من ماله ومن ديته (‪ )7‬أبو وَلد‬ ‫الحناط قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الميت يوصي للوارث بشيء‬ ‫؟ قال ‪ :‬جائز(‪ )8‬منصور بن حازم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫رجل أوصى لبعض ورثته أن له عليه دينا ؟ فقال ‪ :‬إن كان الميت مرضيا فأعطه‬ ‫الذى أوصى له (‪ )9‬أبو وَلد قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل‬ ‫مريض أقر عند الموت لوارث بدين له عليه ؟ قال ‪ :‬يجوز ذلك ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن‬ ‫أوصى لوارث بشيء ‪ ،‬قال ‪ :‬جائز (‪ )10‬محمد بن عيسى بن عبيد قال ‪ :‬كتبت‬ ‫إلى علي بن محمد عليه السالم ‪ :‬رجل أوصى لك بشيء معلوم من ماله ‪،‬‬ ‫وأوصى ْلقربائه من قبل أبيه وامه ‪ ،‬ثم إنه غير الوصية فحرم من أعطى ‪،‬‬ ‫وأعطى من منع ‪ ،‬أيجوز ذلك ؟ فكتب عليه السالم ‪ :‬هو بالخيار في جميع‬ ‫ذلك إلى أن يأتيه الموت (‪ )11‬ضريس الكناسي قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه‬ ‫السالم عن شهادة أهل الملل ‪ ،‬هل تجوز على رجل مسلم من غير أهل ملتهم‬ ‫؟ فقال ‪َ :‬ل ‪ ،‬إَل أن َل يوجد في تلك الحال غيرهم ‪ ،‬وإن لم يوجد غيرهم جازت‬ ‫شهادتهم في الوصية ْلنه َل يصلح ذهاب حق امرء مسلم وَل تبطل وصيته (‪)12‬‬ ‫عن أمير المؤمنين عليه السالم أنه قضى في وصية لم يشهدها إَل المرأة‬ ‫فأجاز شهادة المرأه في ربع الوصية (‪ )13‬إن أوصى رجل إلى رجل وهو غائب‬ ‫فليس له أن يرد وصيته ‪ ،‬وإن أوصى إليه وهو بالبلد فهو بالخيار إنشاء قبل وإن‬ ‫شاء لم يقبل (‪ )14‬في الرجل يوصى إلى رجل بوصية فيكره أن يقبلها ‪ ،‬فقال‬ ‫أبو عبدهللا عليه السالم ‪َ :‬ل يخذله على هذه الحال(‪ )15‬زرارة قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن رجل مات وعليه دين بقدر ثمن كفنه ؟ قال ‪ :‬يجعل ما ترك في ثمن كفنه إَل‬ ‫أن يتجر عليه بعض الناس فيكفنوه ويقضى ما عليه مما ترك (‪ )16‬أبو بصير ‪،‬‬ ‫و محمد عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سئل عن رجل أوصى لرجل‬ ‫فمات الموصى له قبل الموصي ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس بشيء (‪ )17‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال‬ ‫عن الرجل أوصى بماله في سبيل هللا ؟‬ ‫‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬أعطه لمن أوصى له به وإن كان يهوديا أو نصرانيا إن هللا عز وجل يقول‬ ‫‪ :‬فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه (‪ )18‬الحلبي ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم أنه قال في رجل توفي فأوصى إلى رجل وعلى‬ ‫الرجل المتوفى دين ‪ ،‬فعمد الذي أوصى إليه فعزل الذي للغرماء فرفعه في بيته‬ ‫‪ ،‬وقسم الذي بقي بين الورثة ‪ ،‬فسرق الذي للغرماء من الليل ‪ ،‬ممن يؤخذ ؟ قال‬ ‫‪ :‬هو ضامن حين عزله في بيته يؤدي من ماله (‪ )19‬إسماعيل بن سعد اْلشعري‬ ‫‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن مال اليتيم هل للوصي‬ ‫أن يعينه أو يتجر فيه ؟ قال ‪ :‬إن فعل فهو ضامن (‪ )20‬معاوية بن عمار قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل مات وأوصى أن يحج عنه ‪ ،‬قال ‪ :‬إن‬ ‫كان صرورة فمن جميع المال وإن كان تطوعا فمن ثلثه(‪ )21‬محمد بن الحسن‬ ‫‪304‬‬

‫الصفار قال ‪ :‬كتبت إلى أبي محمد عليه السالم ‪ :‬رجل أوصى إلى ولده وفيهم‬ ‫كبار قد أدركوا وفيهم صغار ‪ ،‬أيجوز للكبار أن ينفذوا وصيته ويقضوا دينه لمن‬ ‫على الميت بشهود عدول قبل أن يدرك اَلوصياء الصغار ؟ فوقع‬ ‫صح‬ ‫عليه السالم ‪ :‬نعم على اْلكابر من الولد أن يقضوا دين أبيهم وَل يحبسوه بذلك‬ ‫(‪ )22‬بن الحسن الصفار قال كتبت إلى أبي محمد عليه السالم ‪ :‬رجل كان‬ ‫أوصى إلى رجلين أيجوز َلحدهما أن ينفرد بنصف التركة واَلخر بالنصف ؟‬ ‫فوقع عليه السالم ‪َ :‬ل ينبغي لهما أن يخالفا الميت وأن يعمال على حسب ما‬ ‫معاوية بن عمار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫أمرهما إنشاء هللا (‪)23‬‬ ‫قال في امرأة أوصت بمال في عتق وحج وصدقة فلم يبلغ ‪ ،‬قال ‪ :‬ابدء بالحج‬ ‫فإنه مفروض ‪ ،‬فإن بقي شيء فاجعل في الصدقة طائفة وفي العتق طائفة (‪)24‬‬ ‫منصور بن حازم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل اوصى‬ ‫لبعض ورثته ان له عليه دينا ؟ فقال ‪ :‬ان كان الميت مرضيا فاعطه الذي اوصى‬ ‫له (‪ )25‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬تزوجوا فإني مكاثر بكم‬ ‫اَلمم غدا في القيامة حتى ان السقط يجيء محبنطئا ً على باب الجنة فيقال له ‪:‬‬ ‫ادخل الجنة ‪ ،‬فيقول ‪َ :‬ل ‪ ،‬حتّى يدخل أبواي الجنة قبلي (‪ )26‬قال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬اتخذوا اَلهل فإنه أرزق لكم ‪ .‬ما أفاد عبد فائدة خيرا من‬ ‫زوجة صالحة ‪ ،‬اذا رآها سرته ‪ ،‬وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله (‪)27‬‬ ‫إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة العزيزة في أهلها الذليلة مع بعلها ‪ ،‬المتبرجة‬ ‫مع زوجها الحصان على غيره ‪ ،‬التي تسمع قوله وتطيع أمره ‪ ،‬وإذا خالبها‬ ‫بذلت له ما يريد منها ‪ ،‬ولم تبذل كتبذل الرجل (‪ )28‬قال أمير المؤمنين عليه‬ ‫السالم ‪ :‬خير نسائكم الخمس ‪ ،‬قيل ‪ :‬وما الخمس ؟ قال ‪ :‬الهينة اللينة المؤاتية‬ ‫‪ ،‬التي إذا غضب زوجها لم تكتحل بغمض حتى يرضى ‪ ،‬وإذا غاب عنها زوجها‬ ‫حفظته في غيبته ‪ ،‬فتلك عامل من عمال هللا ‪ ،‬وعامل هللا َل يخيب (‪ )29‬قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬أَل اخبركم بشرار نسائكم ؟ الذليلة في أهلها‬ ‫المتبرجة إذا غاب‬ ‫ورع من قبيح ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ ،‬العزيزة مع بعلها ‪ ،‬العقيم الحقود ‪ ،‬التي َل تت ّ‬ ‫عنها بعلها ‪ ،‬الحصان معه إذا حضر ‪َ ،‬ل تسمع قوله ‪ ،‬وَل تطيع أمره ‪ ،‬وإذا خال‬ ‫بها بعلها تمنعت منه كما تمنع الصعبة عند ركوبها ‪ ،‬وَل تقبل منه عذرا وَل‬ ‫تغفر له ذنبا ‪ .‬أَل اخبركم بخيار رجالكم ؟ قلنا ‪ :‬بلى يا رسول هللا ‪ ،‬قال ‪ :‬إن من‬ ‫ي ‪ ،‬السمح الكفّين ‪ ،‬السليم الطرفين ‪ ،‬البر بوالديه ‪ ،‬وَل‬ ‫ي النق ّ‬ ‫خير رجالكم التق ّ‬ ‫يلجئ عياله إلى غيره ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬أَل اخبركم بشر رجالكم ؟ فقلنا ‪ :‬بلى ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫إن من شر رجالكم البهات البخيل الفاحش ‪ ،‬اآلكل وحده ‪ ،‬المانع رفده ‪ ،‬الضارب‬ ‫أهله وعبده ‪ ،‬الملجئ عياله إلى غيره ‪ ،‬العاق بوالديه (‪ )30‬ثالثة أشياء َل يحاسب‬ ‫عليهن المؤمن ‪ :‬طعام يأكله ‪ ،‬وثوب يلبسه ‪ ،‬وزوجة صالحة تعاونه ويحصن‬ ‫بها فرجه (‪ )31‬إذا تزوج الرجل المرأة لجمالها أو لمالها وكل إلى ذلك ‪ ،‬وإذا‬ ‫تزوجها لدينها رزقه هللا المال والجمال (‪ )32‬عن محمد بن مسلم‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر (عليه السالم) قال‪ :‬جاء ت امرأة إلى النبي صلى هللا عليه وآله فقالت‪ :‬يا‬ ‫‪305‬‬

‫رسول هللا ماحق الزوج على المرأة؟ فقال لها‪ :‬أن تطيعه وَل تعصيه وَل تصدق‬ ‫من بيته إَل بإذنه وَل تصوم تطوعا إَل بإذنه‪ ،‬وَل تمنعه نفسها وإن كانت على‬ ‫ظهر قتب ‪ ،‬وَلتخرج من بيتها إَل بإذنه وإن خرجت من بيتها بغير إذنه لعنتها‬ ‫مالئكة المساء ومالئكة اَلرض و مالئكة الغضب ومالئكة الرحمة حتى ترجع‬ ‫إلى بيتها‪ ،‬فقالت‪ :‬يارسول هللا من أعظم الناس حقا على الرجل؟ قال‪ :‬والده‪،‬‬ ‫فقالت‪ :‬يارسول هللا من أعظم الناس حقا على المرأة؟ قال‪ :‬زوجها‪ ،‬قالت‪ :‬فمالي‬ ‫عليه من الحق مثل ماله علي؟ قال‪َ :‬ل وَل من كل مائة واحدة (‪ )33‬علي بن‬ ‫مهزيار قال ‪ :‬كتب علي بن أسباط إلى أبي جعفر عليه السالم في أمر بناته‬ ‫وأنه َل يجد أحدا مثله ‪ ،‬فكتب إليه أبوجعفر عليه السالم ‪ :‬فهمت ما ذكرت‬ ‫من أمر بناتك وأنك َل تجد أحدا مثلك ‪ ،‬فال تنظر في ذلك رحمك هللا ‪ ،‬فإن رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ‪،‬‬ ‫إَل تفعلوه تكن فتنة في اَلرض وفساد كبير (‪ )34‬الحسين بن بشار الواسطي‬ ‫قال ‪ :‬كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السالم ‪ّ :‬‬ ‫ي‬ ‫إن لي قرابة قد خطب إل ّ‬ ‫تزوجه إن كان سيئ الخلق (‪ )35‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي‬ ‫وفي خلقه سوء ؟ قال ‪َ :‬ل ّ‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬أنّه قال في المرأه الثيب تخطب إلى نفسها ‪ ،‬قال ‪ :‬هي‬ ‫أملك بنفسها ‪ ،‬تولّي أمرها من شاءت إذا كان كفوا بعد أن تكون قد نكحت زوجا‬ ‫قبله (‪ )36‬معمر بن خالد قال ‪ :‬قال لي أبو الحسن عليه السالم ‪ :‬أي شيء‬ ‫يقولون في اتيان النساء في اعجازهن ؟ قلت ‪ :‬انه بلغني ان أهل المدينة َليرون‬ ‫به باسا فقال ‪ :‬ان اليهود كانت تقول ‪ :‬إذا أتي الرجل المرأة من خلفها خرج ولده‬ ‫احول فأنزل هللا ّ‬ ‫عز وج ّل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم من خلف‬ ‫او قدام خالفا لقول اليهود ‪ ،‬ولم يعن في ادبارهن (‪ )37‬علي بن الحكم قال ‪:‬‬ ‫سمعت صفوان يقول ‪ :‬قلت للرضا عليه السالم ‪ :‬إن رجال من مواليك امرني‬ ‫ان اسألك عن مسألة فهابك واستحيى منك أن يسألك عنها قال ‪ :‬ما هي ؟ قال ‪:‬‬ ‫قلت ‪ :‬الرجل يأتي امرأته في دبرها ؟ قال نعم ‪ ،‬ذلك له قلت ‪ :‬وانت تفعل ذلك ؟‬ ‫قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬إنا َل نفعل ذلك (‪ )38‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن العزل ؟ فقال ‪ :‬ذاك إلى الرجل يصرفه حيث شاء (‪َ )39‬ل ينبغي‬ ‫للمرأة ان تعطل نفسها ولو ان تعلق في عنقها قالدة وَل ينبغي ان تدع يدها من‬ ‫الخضاب ولو ان تمسحها مسحا بالحناء وان كانت مسنة (‪ )40‬قال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬أوصاني جبرئيل بالمرأة حتى ظننت انه َل ينبغي طالقها‬ ‫إَل من فاحشة مبينة‪.‬‬

‫‪306‬‬

‫(األربعون ‪)155‬‬ ‫(‪ -)1‬الفضيل قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الذراعين من المرأة ‪،‬‬ ‫؟ قال ‪ :‬نعم‬ ‫هما من الزينة التي ق ال هللا ‪ :‬وَل يبدين زينتهن إَل لبعولتهن‬ ‫‪ ،‬وما دون الخمار من الزينة ‪ ،‬وما دون السوارين (‪ )2‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬والقواعد من النساء الالتي َل‬ ‫يرجون نكاحا ما الذي يصلح لهن أن يضعن من ثيابهن ؟ قال ‪ :‬الجلباب (‪)3‬‬ ‫زرارة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن قوله ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬أو التابعين‬ ‫الرجال إلى آخر اآلية ‪ ،‬قال ‪ :‬اَلحمق الذي َل يأتي النساء‬ ‫غير اُولى اَلربة من ّ‬ ‫(‪ )4‬يستأذن الرجل على ابنته واخته إذا كانتا متزوجتين (‪ )5‬ومن بلغ الحلم‬ ‫منكم فال يلج على امه وَل على اخته وَل على ابنته وَل على من سوى ذلك إَل‬ ‫بإذن ‪ ،‬وَل يؤذن ْلحد حتّى يسلّم ‪ّ ،‬‬ ‫فإن السالم طاعة الرحمن (‪ )6‬يؤخذ الغالم‬ ‫بالصالة وهو ابن سبع سنين ‪ ،‬وَل ّ‬ ‫تغطي المرأة شعرها منه حتى يحتلم (‪ )7‬أبو‬ ‫حمزة الثمالي ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن المرأة المسلمة‬ ‫يصيبها البالء في جسدها إما كسر وإما جرح في مكان َل يصلح النظر إليه يكون‬ ‫الرجل أرفق بعالجه من النساء ‪ ،‬أيصلح له النظر إليها ؟ قال ‪ :‬إذا اضطرت إليه‬ ‫فليعالجها إن شاءت (‪ )8‬شعيب الحداد قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫رجل من مواليك يقرؤك السالم وقد أراد أن يتزوج امرأة وقد وافقته وأعجبه‬ ‫على غير السنة ‪ ،‬وقد كره أن يقدم‬ ‫بعض شأنها ‪ ،‬وقد كان لها زوج فطلقها‬ ‫على تزويجها حتى يستأمرك فتكون أنت تأمره ‪ ،‬فقال أبو عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ :‬هو الفرج ‪ ،‬وأمر الفرج شديد ‪ ،‬ومنه يكون الولد ‪ ،‬ونحن نحتاط فال يتزوجها‬ ‫(‪ )9‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن المرأة تهب نفسها للرجل‬ ‫ي صلى هللا عليه وآله فأما لغيره‬ ‫ينكحها بغير مهر ؟ فقال ‪ :‬إنما كان هذا للنب ّ‬ ‫فال يصلح هذا حتى يعوضها شيئا يقدم إليها قبل أن يدخل بها قل أو كثر ‪ ،‬ولو‬ ‫ثوب أو درهم (‪ )10‬المرأة التي قد ملكت نفسها غير السفيهة وَل المولى عليها‬ ‫ي جائز (‪ )11‬في رجل يريد أن يزوج اخته ‪ ،‬قال ‪ :‬يؤامرها‬ ‫تزويجها بغير ول ّ‬ ‫زوجها‬ ‫زوجني فالنا ً ّ‬ ‫فإن سكتت فهو إقرارها وإن أبت لم يزوجها ‪ ،‬فان قالت ‪ّ :‬‬ ‫ممن ترضى ‪ ،‬واليتيمة في حجر الرجل َل يزوجها إَل برضاها (‪ )12‬في‬ ‫المرأة الثيّب تخطب إلى نفسها ‪ ،‬قال ‪ :‬هي أملك بنفسها تولّى أمرها من شاءت‬ ‫إذا كان كفوا بعد أن تكون قد نكحت رجال قبله (‪ )13‬تستأمر البكر وغيرها وَل‬ ‫تنكح إَل بأمرها (‪َ )14‬ل تنكح ذوات اآلباء من اَلبكار إَل باذن آبائهن(‪)15‬‬ ‫سئل أبوج عفر عليه السالم عن رجل اغتصب امرأة فرجها ؟ قال ‪ :‬يقتل‬ ‫محصنا كان أو غير محصن (‪ )16‬ثالثة َل يكلمهم هللا يوم القيامة وَل ينظر‬ ‫اليهم وَل يزكيهم ولهم عذاب اليم ‪ :‬الشيخ الزاني ‪ ،‬والديوث ‪ ،‬والمرأة توطئ‬ ‫فراش زوجها (‪ )17‬إن في كتاب علي عليه السالم إذا اخذ الرجل مع غالم‬ ‫في لحاف مجردين ضرب الرجل وادب الغالم وإن كان ثقب وكان محصنا رجم‬ ‫(‪ )18‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم عن خلق حوا وقيل له ‪ :‬ان عندنا اناسا‬ ‫‪307‬‬

‫يقولون ‪ :‬ان هللا خلق حوا من ضلع آدم اَليسر اَلقصى فقال ‪ :‬سبحان هللا وتعالى‬ ‫عن ذلك علوا كبيرا ‪ ،‬يقولون من يقول هذا ؟ ان هللا لم يكن له من القدرة ما يخلق‬ ‫آلدم زوجة من غير ضلعه ويجعل للمتكلم من أهل التشنيع سبيال إلى الكالم ان‬ ‫يقول ‪ :‬ان آدم كان ينكح بعضه بعضا إذا كانت من ضلعه ‪ ،‬ما لهؤَلء ‪ ،‬حكم هللا‬ ‫بيننا وبينهم (‪ )19‬بكر بن محمد قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن المتعة‬ ‫؟ فقال ‪ :‬فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة وَل جناح عليكم فيما‬ ‫تراضيتم به من بعد الفريضة (‪ )20‬بكر بن محمد قال ‪ :‬سألت أبا الحسن‬ ‫عليه السالم عن المتعة ‪ ،‬أهي من اَلربع ؟ فقال ‪َ :‬ل (‪ )21‬محمد بن إسماعيل‬ ‫قال ‪ :‬سأل رجل أبا الحسن الرضا عليه السالم وأنا أسمع عن رجل يتزوج‬ ‫المرأة متعة ويشترط عليها أن َل يطلب ولدها ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ فقال ‪َ :‬ل ينبغي‬ ‫أو مسلمة ‪ ،‬فإن هللا عز وجل يقول ‪ :‬الزاني َل‬ ‫لك أن تتزوج إَل بمؤمنة‬ ‫ينكح إَل زانية أو مشركة والزانية َل ينكحها إَل زان أو مشرك وحرم ذلك على‬ ‫كراهية العيب‬ ‫المؤمنين (‪َ )22‬ل بأس أن يتمتع البكر ما لم يفض اليها‬ ‫على أهلها (‪ )23‬في الرجل يتزوج البكر متعة ‪ ،‬قال ‪ :‬يكره للعيب على أهلها‬ ‫(‪ )24‬إسماعيل بن سعد اَلشعري قال ‪ :‬سألته عن الرجل يتمتع من اليهودية‬ ‫والنصرانية قال ‪َ :‬ل أري بذلك بأسا ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فالمجوسية ؟ قال ‪ :‬أما‬ ‫المجوسية فال (‪َ ) 25‬ل تكون متعة إَل بأمرين ‪ :‬أجل مسمى وأجر مسمى (‪)26‬‬ ‫محمد بن مسلم قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم ‪ :‬كم المهر ‪ ،‬يعني في‬ ‫المتعة ؟ قال ‪ :‬ما تراضيا عليه إلى ما شاءا من اَلجل (‪ )27‬عبد الرحمن بن‬ ‫الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن المرأة يتزوجها الرجل متعة‬ ‫ثم يتوفى عنها ‪ ،‬هل عليها العدة ؟ فقال ‪ :‬تعتد أربعة أشهر وعشرا وإذا انقضت‬ ‫أيامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب على اَلمة (‪ )28‬أحمد بن محمد‬ ‫بن أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬قال أبو جعفر‬ ‫عليه السالم ‪ :‬عدة المتعة حيضة ‪ ،‬وقال ‪ :‬خمسة وأربعون يوما ً لبعض أصحابه‬ ‫(‪ )29‬محمد بن مسلم ـ في حديث ـ أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم عن المتعة‬ ‫؟ فقال ‪ :‬إن أراد أن يستقبل أمرا جديدا فعل ‪ ،‬وليس عليها العدة منه ‪ ،‬وعليها من‬ ‫غيره خمسة وأربعون ليلة (‪ )30‬محمد بن إسماعيل ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬الرجل يتزوج المرأة متعة سنة أو أقل أو أكثر ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬إذا كان شيئا معلوما إلى أجل معلوم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬وتبين بغير طالق ؟ قال‬ ‫ي بن رئاب قال ‪ :‬كتبت إليه أسأله عن رجل تمتع بامرأة ثم‬ ‫‪ :‬نعم (‪ )31‬عل ّ‬ ‫وهب لها أيامها قبل أن يفضي إليها أو وهب لها أيامها بعدما أفضى إليها ‪ ،‬هل‬ ‫له أن يرجع فيما وهب لها من ذلك ؟ فوقع عليه السالم ‪َ :‬ل يرجع (‪)32‬‬ ‫أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫تزويج المتعة نكاح بميراث ‪ ،‬ونكاح بغير ميراث إن اشترطت كان وإن لم تشترط‬ ‫لم يكن (‪ )33‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في حديث في‬ ‫المتعة ـ قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أرأيت إن حبلت؟ فقال ‪ :‬هو ولده (‪ )34‬محمد بن إسماعيل‬ ‫‪308‬‬

‫بن بزيع ‪ ،‬قال ‪ :‬سأل رجل الرضا عليه السالم ـ وأنا أسمع ـ عن الرجل‬ ‫يتزوج المرأة متعة ويشترط عليها أن َل يطلب ولدها فتأتي بعد ذلك بولد فينكر‬ ‫الولد ؟ فشدد في ذلك ‪ ،‬وقال ‪ :‬يجحد ! وكيف يجحد ؟ إعظاما لذلك ‪ ،‬قال الرجل‬ ‫‪ :‬فإن اتهمها ؟ قال ‪َ :‬ل ينبغي لك أن تتزوج إَل مأمونة (‪ )35‬أحمد بن محمد‬ ‫بن أبي نصر ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الرجل تكون‬ ‫له المرأة ‪ ،‬هل يتزوج بأختها متعة ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )36‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يشتري الجارية ولم تحض ؟ قال ‪ :‬يعتزلها‬ ‫شهرا إن كانت قد مست قلت ‪ :‬أفرأيت إن ابتاعها وهي طاهر وزعم صاحبها‬ ‫انه لم يطأها منذ طهرت ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان عندك أمينا فمسها ‪ ،‬وقال ‪ :‬ان ذا اَلمر‬ ‫شديد فإن كنت َل بد فاعال فتحفظ َل تنزل عليها (‪ )37‬سعيد اَلعرج ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجلين وقعا على جارية في طهر واحد‬ ‫لمن يكون الولد ؟ قال ‪ :‬للذي عنده لقول رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬الولد‬ ‫للفراش وللعاهر الحجر (‪ )38‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه‬ ‫السالم عن الخبيثة يتزوجها الرجل ‪ :‬قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬وقال ‪ :‬ان كان له أمة وطئها‬ ‫وَل يتخذها أم ولده (‪ )39‬عاصم بن حميد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في‬ ‫رجل ظن أهله أنه قد مات أو قتل فنكحت امرأته وتزوجت سريته فولدت كل‬ ‫واحدة منهما من زوجها ثم جاء الزوج اَلول وجاء مولى السرية فقضى في ذلك‬ ‫أن يأخذ اَلول امرأته فهو أحق بها ويأخذ السيد سريته وولدها إَل أن يأخذ من‬ ‫رضا من الثمن له ثمن الولد (‪ )40‬إذا جامع الرجل وليدة امرأته فعليه ما على‬ ‫الزاني‪.‬‬

‫(األربعون ‪)156‬‬ ‫(‪-)1‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬قوله‬ ‫تعالى َل تحل لك النساء من بعد فقال ‪ :‬انما عنى النساء الالتي حرم عليه في‬ ‫هذه اآلية ( حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخاَلتكم وبنات‬ ‫اَلخ وبنات اَلخت إلى آخر اآلية (‪ )2‬زرارة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ :‬ان آدم ولد له شيث ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ ثم ولد له يافث ‪ ،‬فلما اراد هللا ان يبدأ‬ ‫بالنسل ما ترون وان يكون ما جرى به القلم من تحريم ما حرم هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من‬ ‫اَلخوات على اَلخوة انزل بعد العصر في يوم خميس حوراء من الجنة اسمها‬ ‫نزلة فأمر هللا آدم ان يزوجها من شيث فزوجها منه ‪ ،‬ثم انزل بعد العصر من‬ ‫الغد حوراء من الجنّة اسمها منزلة فامر هللا ان يزوجها يافث فزوجها منه ‪ ،‬فولد‬ ‫لشيث غالم وليافث جارية فأمر هللا آدم حين أدركا ان يز ّوج ابنة يافث من ابن‬ ‫‪309‬‬

‫شيث ففعل فولد الصفوة من النبيين والمرسلين من نسلهما ‪ ،‬ومعاذ هللا ان يكون‬ ‫ذلك على ما قالوا من امر اَلخوة واَلخوات (‪ )3‬زرارة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬ان رسول هللا صلى هللا عليه وآله قبل الجزية من أهل الذمة‬ ‫على أن َل يأكلوا الربا وَل يأكلوا لحم الخنزير وَل ينكحوا اَلخوات وَل بنات‬ ‫اَلخ وَل بنات اَلخت فمن فعل ذلك منهم برئت منه ذمة هللا وذمة رسوله وقال‬ ‫‪ :‬ليست لهم اليوم ذمة‪ .‬ما يحرم من النسب فهو يحرم من الرضاع (‪ )4‬ابن سنان‬ ‫ـ يعني عبدهللا ـ عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬أليس قد قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب (‪)5‬‬ ‫علي بن رئاب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت ‪ :‬ما يحرم من الرضاع‬ ‫؟ قال ‪ :‬ما أنبت اللحم وشدّ العظم ‪ ،‬قلت ‪ :‬فيحرم عشر رضعات ؟ قال ‪َ :‬ل ‪َ ،‬لنه‬ ‫َل تنبت اللحم وَل تشد العظم عشر رضعات (‪ )6‬بريد العجلى ـ في حديث ـ قال‬ ‫‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن قول رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪:‬‬ ‫فسر لي ذلك فقال ‪ :‬كل امرأة أرضعت‬ ‫يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ‪ّ ،‬‬ ‫من لبن فحلها ولد امرأة اخرى من جارية أو غالم فذلك الذي قال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وكل امرأة أرضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد‬ ‫واحد من جارية أو غالم فإن ذلك رضاع ليس بالرضاع الذي قال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ‪ ،‬وانما هو من‬ ‫نسب ناحية الصهر رضاع وَل يحرم شيئا وليس هو سبب رضاع من ناحية‬ ‫لبن الفحولة فيحرم (‪ )7‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن لبن الفحل ‪ ،‬قال ‪ :‬هو ما أرضعت امرأتك من لبنك ولبن ولدك ولد امرأة‬ ‫اخرى فهو حرام(‪ )8‬السالم عن امرأة أرضعت جارية ولزوجها ابن من غيرها‬ ‫‪ ،‬أيح ّل للغالم ابن زوجها ان يتزوج الجارية التي أرضعت ؟ فقال ‪ :‬اللبن للفحل‬ ‫(‪ )9‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬سأل عيسى بن جعفر بن عيسى أبا جعفر الثاني‬ ‫عليه السالم ‪ :‬ان امرأة أرضعت لي صبيا فهل يحل لي ان أتزوج ابنة زوجها‬ ‫؟ فقال لي ‪ :‬ما اجود ماسألت ‪ ،‬من ههنا يؤتى ان يقول الناس ‪ :‬حرمت عليه‬ ‫امرأته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل َل غيره ‪ ،‬فقلت له ‪ :‬الجارية ليست‬ ‫ابنة المرأة التي أرضعت لي هي ابنة غيرها ‪ ،‬فقال ‪ :‬لو كن عشرا متفرقات ما‬ ‫حل لك شيء منهن وكن في موضع بناتك (‪ )10‬صفوان بن يحيى ‪ ،‬عن أبي‬ ‫الحسن عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬أرضعت امي جارية بلبني‬ ‫فقال ‪ :‬هي اختك من الرضاعة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فتحل َلخ لي من امي لم ترضعها امي‬ ‫بلبنه ‪ ،‬ـ يعني ليس بهذا البطن ولكن ببطن آخر ـ قال ‪ :‬والفحل واحد ؟ قلت ‪ :‬نعم‬ ‫‪ ،‬هو أخي َلبي وا ُ ّمي ‪ ،‬قال ‪ :‬اللبن للفحل ‪ ،‬صار أبوك أباها وامك امها (‪)11‬‬ ‫َل تنكح المرأة على عمتها وَل على خالتها وَل على اختها من الرضاعة (‪)12‬‬ ‫أيّوب بن نوح قال ‪ :‬كتب علي بن شعيب إلى أبي الحسن عليه السالم ‪ :‬امرأة‬ ‫أرضعت بعض ولدي ‪ ،‬هل يجوز لي أن أتزوج بعض ولدها ؟ فكتب عليه‬ ‫السالم ‪َ :‬ل يجوز ذلك لك َلن ولدها صارت بمنزلة ولدك (‪ )13‬محمد بن‬ ‫‪310‬‬

‫مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل فجر بامرأة ‪،‬‬ ‫أيتزوج ا ُ ّمها من الرضاعة أو ابنتها ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )14‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما‬ ‫ّ‬ ‫أيتزوج بابنتها ؟ قال ‪َ :‬ل ‪،‬‬ ‫عليهما السالم ‪ ،‬انّه سئل عن الرجل يفجر بامرأة ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ولكن ان كانت عنده امرأة ث ّم فجر بامها أو أختها لم تحرم عليه امرأته إن الحرام‬ ‫َل يفسد الحالل (‪ )15‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫الرجل يصيب من اخت امرأته حراما ً أيحرم ذلك عليه امرأته ؟ فقال ‪ :‬ان الحرام‬ ‫َل يفسد الحالل والحالل يصلح به الحرام (‪ )16‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما‬ ‫أيتزوج ابنتها ؟ قال ‪َ :‬ل ‪،‬‬ ‫عليهما السالم أنه سئل عن الرجل يفجر بالمرأة ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ولكن إن كان عنده امرأة ثم فجر بابنتها أو اختها لم تحرم عليه التي عنده (‪)17‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل فجر بامرأة‬ ‫ثم بدا له أن يتزوجها ؟ فقال ‪ :‬حالل ‪ّ ،‬أوله سفاح وآخره نكاح ‪ّ ،‬أوله حرام وآخره‬ ‫تتزوج المرأة المعلنة بالزنا وَل يتزوج الرجل المعلن بالزنا إَل‬ ‫حالل ‪َ )18(.‬ل ّ‬ ‫بعد أن تعرف منهما التوبة (‪ )19‬عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن رجل تزوج امرأة ولها زوج وهو َل يعلم فطلقها‬ ‫اَلول أو مات عنها ثم علم اَلخير أيراجعها ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬حتّى تنقضى عدتها‬ ‫(‪ ) 20‬أحمد بن محمد بن أبي نصر قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن‬ ‫يتزوج ابنتها ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )21‬سئل أبو‬ ‫الرجل يتزوج المرأة متعة ‪ ،‬أيح ّل له ان ّ‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن رجل تزوج امرأة ثم طلقها قبل ان يدخل بها هل تحل‬ ‫له ابنتها ؟ قال اَلم واَلبنة في هذا سواء إذا لم يدخل باحداهما حلت له اَلخرى‬ ‫(‪ )22‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ .‬سألته‬ ‫عن رجل تكون عنده امرأة ‪ ،‬يح ّل أن يتزوج اختها متعة ؟ قال ‪َ :‬ل (‪َ )23‬ل‬ ‫تنكح الجارية على عمتها وَل على خالتها إَل باذن الع ّمة والخالة ‪ ،‬وَل بأس ان‬ ‫تنكح العمة والخالة على بنت أخيها وبنت اختها (‪ )24‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن‬ ‫قبل‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن المرأة تضع أيحل أن تزوج‬ ‫أن تطهر ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وليس لزوجها أن يدخل بها حتى تطهر (‪ )25‬زرارة ‪،‬‬ ‫عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬ليس للمريض أن يطلق وله أن يتزوج فإن‬ ‫تزوج ودخل بها فجائز ‪ ،‬وإن لم يدخل بها حتى مات في مرضه فنكاحه باطل‬ ‫وَل مهر لها وَل ميراث (‪ )26‬إذا طلق الرجل المرأة فتزوجت ثم طلقها فتزوجها‬ ‫اَلول ثم طلقها فتزوجت رجال ثم طلقها فتزوجها اَلول فاذا طلقها على هذا‬ ‫ثالثا لم تحل له أبدا (‪ )27‬معاوية بن وهب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫في الرجل المؤمن يتزوج اليهودية والنصرانية ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا أصاب المسلمة فما‬ ‫يصنع باليهودية والنصرانية ؟ فقلت له ‪ :‬يكون له فيها الهوى ‪ ،‬قال ‪ :‬إن فعل‬ ‫فليمنعها من شرب الخمر وأكل لحم الخنزير ‪ ،‬واعلم أن عليه في دينه غضاضة‬ ‫(‪ )28‬أحمد بن أبي نصر قال ‪ :‬سألت الرضا عليه السالم عن الرجل تكون‬ ‫له الزوجة النصرانية فتسلم ‪ ،‬هل يحل لها أن تقيم معه ؟ قال ‪ :‬إذا أسلمت لم تحل‬ ‫له ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن الزوج أسلم بعد ذلك أيكونان على النكاح ؟ قال ‪َ :‬ل بتزويج جديد‬ ‫‪311‬‬

‫(‪ )29‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الناصب الذي‬ ‫قد عرف نصبه وعداوته ‪ ،‬هل يزوجه المؤمن وهو قادر على رده وهو َل يعلم‬ ‫برده ؟ قال ‪َ :‬ل يتزوج المؤمن الناصبة وَل يتزوج الناصب المؤمنة ‪ ،‬وَل يتزوج‬ ‫المستضعف مؤمنة (‪ )30‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫بم يكون الرجل مسلما تحل مناكحته وموارثته ‪ ،‬وبم يحرم دمه ؟ قال ‪ :‬يحرم‬ ‫دمه باَلسالم إذا ظهر وتحل مناكحته وموارثته (‪ )31‬زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ْلبي‬ ‫لم يكن‬ ‫جعفر عليه السالم ‪ :‬إني أخشى أن َل يحل لي أن أتزوج ممن‬ ‫على أمري ‪ ،‬فقال ‪ :‬وما يمنعك من البله ‪ ،‬قلت ‪ :‬وما البله ؟ قال ‪ :‬هن‬ ‫المستضعفات من الالتي َل ينصبن وَل يعرفن ما أنتم عليه (‪ )32‬العالء بن‬ ‫رزين ‪ ،‬أنه سأل أبا جعفر عليه السالم عن جمهور الناس ؟ فقال ‪ :‬هم اليوم‬ ‫أهل هدنة ‪ ،‬ترد ضالتهم ‪ ،‬وتؤدّى أمانتهم وتحقن دماؤهم ‪ ،‬وتجوز مناكحتهم‬ ‫وموارثتهم في هذه الحال (‪ )33‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬المرأة ترد من أربعة أشياء ‪ :‬من البرص ‪ ،‬والجذام ‪ ،‬والجنون‬ ‫‪ ،‬مالم يقع عليها فإذا وقع عليها فال (‪ )34‬إذا دلست‬ ‫‪ ،‬والقرن وهو العفل‬ ‫العفالء والبرصاء والمجنونة والمفضاة ومن كان بها زمانة ظاهرة فإنها ترد‬ ‫على أهلها من غير طالق ‪ ،‬الحديث (‪ )35‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫علسالم ‪ ،‬أنه قال في الرجل يتزوج إلى قوم فإذا امرأته عوراء ولم يبينوا له ‪،‬‬ ‫قال ‪َ :‬ل ترد ‪ ،‬وقال ‪ :‬إنما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعفل ‪،‬‬ ‫الحديث (‪ )36‬بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬في كتاب علي‬ ‫عليه السالم من زوج امرأة فيها عيب دلسه ولم يبين ذلك لزوجها فإنه يكون‬ ‫لها الصداق بما استحل من فرجها ويكون الذي ساق الرجل إليها على الذي‬ ‫زوجها ولم يبين (‪ )37‬أبي الصباح قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن‬ ‫رجل تزوج امرأة فوجد بها قرنا ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ قلت ‪ :‬فإن كان دخل بها ‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬إن كان علم بذلك قبل أن ينكحها ـ يعني المجامعة ـ ثم جامعها فقد رضي بها ‪،‬‬ ‫وإن لم يعلم إَل بعد ما جامعها فان شاء بعد أمسك ‪ ،‬وإن شاء طلق (‪ )38‬ابن‬ ‫مسكان قال ‪ :‬بعثت بمسألة مع ابن أعين قلت ‪ :‬سله عن خصي دلس نفسه َلمرأة‬ ‫ودخل بها فوجدته خصيا ؟ قال ‪ :‬يفرق بينهما ويوجع ظهره ‪ ،‬ويكون لها المهر‬ ‫لدخوله عليها (‪ )39‬العنين يتربص به سنة ‪ ،‬ثم إن شاءت امرأته تزوجت ‪ ،‬وإن‬ ‫شاءت أقامت (‪ )40‬أبو حمزة قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول ‪ :‬إذا‬ ‫تزوج الرجل المرأة الثيب التي تزوجت زوجا غيره فزعمت أنه لم يقربها منذ‬ ‫دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل ‪ ،‬وعليه أن يحلف باهلل لقد جامعها َلنها‬ ‫الم دعية‪ ،‬قال ‪ :‬فان تزوجت وهي بكر فزعمت أنه لم يصل إليها فان مثل هذا‬ ‫تعرف النساء فلينظر إليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت أنها عذراء فعلى اَلمام‬ ‫ان يؤجله سنة فان وصل إليها وإَل فرق بينهما ‪ ،‬وأعطيت نصف الصداق وَل‬ ‫عدة عليها‪.‬‬ ‫‪312‬‬

‫(األربعون ‪)157‬‬ ‫(‪--)1‬كان صداق النساء على عهد النبي صلى هللا عليه وآله اثنتي عشرة‬ ‫أوقيّة ون ّ‬ ‫شا ً ‪ ،‬قيمتها من الورق خمسمائة درهم(‪ )2‬معاوية بن وهب ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬زوج رسول هللا صلى هللا عليه وآله فاطمة‬ ‫عليها السالم على درع حطمية ‪ ،‬وكان فراشهما إهاب كبش يجعالن الصوف‬ ‫إذا اضطجعا تحت جنوبهما(‪ )3‬أحمد بن محمد بن أبي نصر قال ‪ :‬سئل‬ ‫أبوالحسن اَلول عليه السالم عن الرجل يزوج ابنته ‪ ،‬أله أن يأكل صداقها ؟‬ ‫قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬ليس ذلك له (‪ )4‬في رجل تزوج امرأة فلم يدخل بها فادعت أن‬ ‫صداقها مائة دينار ‪ ،‬وذكر الزوج أن صداقها خمسون دينارا ‪ ،‬وليس لها بينة‬ ‫على ذلك ‪ ،‬قال ‪ :‬القول قول الزوج مع يمينه (‪ )5‬محمد بن مسلم ‪ ،‬أحدهما‬ ‫عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل كان له ولد فزوج منهم اثنين وفرض‬ ‫الصداق ‪ ،‬ثم مات ‪ ،‬من أين يحسب الصداق ‪ ،‬من جملة المال أو من حصتهما ؟‬ ‫قال ‪ :‬من جميع المال ‪ ،‬إنما هو بمنزلة الدين (‪ )6‬قضى علي عليه السالم ‪،‬‬ ‫في رجل تزوج امرأة وأصدقته هي واشترطت عليه أن بيدها الجماع والطالق‬ ‫السنة ‪ ،‬ووليت حقا ليست بأهله ‪ ،‬فقضى أن عليه الصداق‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬خالفت‬ ‫وبيده الجماع والطالق وذلك السنة (‪ )7‬أحمد بن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألت الرضا عليه السالم عن خصي تزوج امرأة على ألف درهم ثم طلقها‬ ‫بعدما دخل بها ؟ قال ‪ :‬لها اَللف التي أخذت منه وَل عدة عليها (‪ )8‬عبدهللا بن‬ ‫سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سأله أبي وأنا حاضر عن رجل‬ ‫تزوج امرأة فأدخلت عليه ولم يمسها ولم يصل إليها حتى طلقها ‪ ،‬هل عليها عدة‬ ‫منه ؟ فقال ‪ :‬إنما العدة من الماء ‪ ،‬قيل له ‪ :‬فإن كان واقعها في الفرج ولم ينزل‬ ‫؟ فقال ‪ :‬إذا أدخله وجب الغسل والمهر والعدة (‪ )9‬مالمسة النساء هي اَليقاع‬ ‫بهن (‪ )10‬في الرجل يموت وتحته امرأة لم يدخل بها ‪ ،‬قال ‪ :‬لها نصف المهر ‪،‬‬ ‫ولها الميراث كامال ‪ ،‬وعليها العدة كاملة (‪ )11‬أبو عبيدة الحذاء قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫زوجهما وليّان لهما ‪ ،‬يعني غير اَلب‬ ‫جعفر عليه السالم عن غالم وجارية ّ‬ ‫‪ ،‬وهما غير مدركين ؟ فقال ‪ :‬النكاح جائز ‪ ،‬وأيهما أدرك كان على الخيار ‪ ،‬وإن‬ ‫ماتا قبل أن يدركا فال ميراث بينهما وَل مهر ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ فإن كان الرجل‬ ‫الذي أدرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل أن تدرك الجارية ‪ ،‬أترثه ؟‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬يعزل ميراثها منه حتى تدرك فتحلف باهلل ما دعاها إلى أخذ الميراث‬ ‫إَل الرضا بالتزويج ‪ ،‬ثم يدفع إليها الميراث ونصف المهر (‪ )12‬في قوله تعالى‬ ‫‪ :‬ومن ق در عليه رزقه فلينفق مما آتاه هللا قال ‪ :‬إن أنفق عليها ما يقيم صلبها‬ ‫مع كسوة وإَل فرق بينهما (‪ )13‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫قلت ‪ :‬من الذي أجبر على نفقته ؟ قال ‪ :‬الوالدان والولد والزوجة والوارث‬ ‫الصغير (‪ )14‬في الرجل يطلق امرأته وهي حبلى ‪ ،‬قال ‪ :‬أجلها أن تضع حملها‬ ‫وعليه نفقتها حتى تضع حملها (‪ )15‬سعد بن أبي خلف قال ‪ :‬سألت أبا الحسن‬ ‫موسى عليه السالم عن شيء من الطالق فقال ‪ :‬إذا طلق الرجل امرأته طالقا‬ ‫‪313‬‬

‫َل يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها وَل سبيل له عليها‬ ‫وتعتد حيث شاءت وَل نفقة لها ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أليس هللا يقول ‪َ :‬ل تخرجوهن‬ ‫قال ‪ :‬فقال ‪ :‬إنما عنى بذلك التي تطلق تطليقة بعد‬ ‫من بيوتهن وَل يخرجن‬ ‫تطليقة فتلك التي َل تخرج وَل تخرج حتى تطلق الثالثة فإذا طلقت الثالثة فقد‬ ‫بانت منه وَل نفقة لها ‪ ،‬والمرأة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتى يخلو‬ ‫أجلها فهذه أيضا تقعد في منزل زوجها ولها النفقة والسكنى حتى تنقضي عدتها‬ ‫(‪ )16‬صلة اَلرحام تحسن الخلق وتسمح الكف وتطيب النفس وتزيد في الرزق‬ ‫وتنسئ في اَلجل (‪ )17‬أرضاكم عند هللا أسبغكم على عياله (‪ )18‬إن مع‬ ‫اَلسراف قلة البركة (‪ )19‬بن مسلم قال ‪ :‬سألته عن الرجل تكون عنده امرأتان‬ ‫وإحداهما أحب إليه من اَلخرى ؟ قال ‪ :‬له أن يأتيها ثالث ليال ‪ ،‬واَلخرى ليلة‬ ‫‪ ،‬فإن شاء أن يتزوج أربع نسوة كان لكل امرأة ليلة ‪ ،‬فلذلك كان له أن يفضل‬ ‫بعضهن على بعض ما لم يكن أربعا (‪ )20‬كل امرئ مرتهن يوم القيامة بعقيقته‬ ‫‪ ،‬والعقيقة أوجب من اَلضحية (‪ )21‬عقيقة الغالم والجارية كبش (‪ )22‬عاصم‬ ‫الك وزي قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يذكر عن أبيه ‪ ،‬أن رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله عق عن الحسن عليه السالم بكبش ‪ ،‬وعن الحسين‬ ‫عليه السالم بكبش ‪ ،‬وأعطى القابلة شيئا ‪ ،‬وحلق رؤوسهما يوم سابعهما ‪،‬‬ ‫ووزن شعرهما فتصدق بوزنه فضة (‪ )23‬علي بن يقطين قال ‪ :‬سألت أبا الحسن‬ ‫عليه السالم عن ختان الصبي لسبعة أيام ‪ ،‬من السنّة هو أو يؤ ّخر ‪ ،‬فأيّهما‬ ‫أفضل ؟ قال ‪ :‬لسبعة أيام من السنة ‪ ،‬وإن أخر فال بأس(‪ )24‬ختان الغالم من‬ ‫ليس من السنة (‪ )25‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي‬ ‫السنة وخفض الجارية‬ ‫الحسن عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن مولود يحلق رأسه بعد يوم السابع ؟ فقال‬ ‫سبعة أيام فليس عليه حلق (‪ )26‬القابلة مأمونة (‪ )27‬أيوب بن‬ ‫‪ :‬إذا مضى‬ ‫نوح قال ‪ :‬كتب إليه بعض أصحابه ‪ :‬كانت لي امرأة ولي منها ولد وخليت سبيلها‬ ‫فكتب عليه السالم ‪ :‬المرأة أحق بالولد إلى أن يبلغ سبع سنين إَل أن تشاء‬ ‫المرأة (‪ )28‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬رحم هللا من أعان ولده على‬ ‫بره ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬كيف يعينه على بره ؟ قال ‪ :‬يقبل ميسوره ويتجاوز عن‬ ‫معسوره وَل يرهقه وَل يخرق به ‪ ،‬وليس بينه وبين أن يدخل في حد من حدود‬ ‫الكفر إَل أن يدخل في عقوق أو قطيعة رحم ‪ ،‬ثم قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ‪ :‬الجنة طيبة طيبها هللا وطيب ريحها يوجد ريحها من مسيرة ألفي عام‬ ‫وَل يجد ريح الجنة عاق وَل قاطع رحم وَل مرخي اَلزار خيالء (‪ )29‬أبو وَلّد‬ ‫الحناط قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن قول هللا عز وجل ‪ :‬وبالوالدين‬ ‫إحسانا ‪ .‬ما هذا اَلحسان ؟ فقال ‪ :‬اَلحسان أن تحسن صحبتهما ‪ ،‬وأن َل تكلفهما‬ ‫أن يسأَلك شيئا مما يحتاجان إليه وإن كانا مستغنيين ‪ ،‬أليس يقول هللا ‪ :‬لن‬ ‫تنالوا البر حتى تنفقوا تحبون وقال ‪ :‬إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كالهما‬ ‫فال تقل لهما أف وَل تنهرهما‪ ،‬قال ‪ :‬إن أضجراك فال تقل لهما ‪ :‬أف ‪ ،‬وَل‬ ‫قال ‪ :‬إن ضرباك فقل‬ ‫تنهرهما إن ضرباك ‪ ،‬قال ‪ :‬وقل لهما قوَل كريما‬ ‫‪314‬‬

‫لهما ‪ :‬غفر هللا لكما ‪ ،‬فذلك منك قول كريم ‪ ،‬قال ‪ :‬واخفض لهما جناح الذل من‬ ‫قال ‪َ :‬ل تمل‪ .‬عينيك من النظر إليهما إَل برحمة ورقة ‪ ،‬وَل ترفع‬ ‫الرحمة‬ ‫صوتك فوق أصواتهما ‪ ،‬وَل يدك فوق أيديهما ‪ ،‬وَل تقدم قدامهما (‪ )30‬معمر‬ ‫بن خالد قال ‪ :‬قلت َلبي الحسن الرضا عليه السالم ‪ :‬أدعو لوالدي إذا كانا‬ ‫َل يعرفإن الحق ؟ قال ‪ :‬ادع لهم وتصدق عنهما ‪ ،‬وإن كانا حيين َل يعرفإن الحق‬ ‫فدارهما فإن رسول هللا صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬إن هللا بعثني بالرحمة َل‬ ‫بالعقوق (‪ )31‬جابر قال ‪ :‬سمعت رجال يقول َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إن‬ ‫لي أبوين مخالفين ‪ ،‬فقال ‪ :‬برهما كما تبر المسلمين ممن يتوَلنا (‪ )32‬قال رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬تزوجوا وزوجوا ‪ ،‬أَل فمن ّ‬ ‫حظ امرئ مسلم إنفاق‬ ‫قيمة أيمة ‪ ،‬وما من شيء أحب إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من بيت يعمر بالنكاح ‪ ،‬وما من‬ ‫شيء أبغض إلى هللا ّ‬ ‫عز وج ّل من بيت يخرب في اَلسالم بالفرقة يعني الطالق‬ ‫‪ ،‬ث ّم قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل إنما وكد في الطالق وكرر‬ ‫القول فيه من بغضه الفرقة (‪ )33‬أحمد بن مح ّمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن الرضا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل طلق امرأته بعد ما غشيها بشاهدين عدلين‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬ليس هذا طالقا ‪ ،‬فقلت له ‪ :‬فكيف طالق السنّة ؟ فقال ‪ :‬يطلقها إذا طهرت‬ ‫من حيضها قبل أن يغشيها بشاهدين عدلين ‪ ،‬فإن خالف ذلك رد إلى كتاب هللا‬ ‫ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإنه طلق على طهر من غير جماع بشهادة رجل وامرأتين ‪،‬‬ ‫قال ‪َ :‬ل تجوز شهادة النساء في الطالق (‪ )34‬أحمد بن مح ّمد ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن الطالق ‪ ،‬فقال ‪ :‬على طهر وكان علي عليه السالم يقول ‪َ :‬ل يكون طالق‬ ‫إَل بالشهود ‪ ،‬فقال له رجل ‪ :‬إن طلّقها ‪ ،‬ولم يشهد ‪ ،‬ث ّم أشهد بعد ذلك بأيّام ‪،‬‬ ‫فمتى تعتد ؟ فقال ‪ :‬من اليوم الذي أشهد فيه على الطالق (‪ )35‬إن رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله قال ‪ :‬من شرط َلمرأته شرطا سوى كتاب هللا ّ‬ ‫عز وج ّل لم‬ ‫يجز ذلك عليه وَل له (‪ )36‬قضى علي عليه السالم في رجل تزوج امرأة ‪،‬‬ ‫وشرط لها إن هو تزوج عليها امرأة ‪ ،‬أو هجرها ‪ ،‬أو اتخذ عليها سريّة ‪ ،‬فهي‬ ‫طالق ‪ ،‬فقضى في ذلك أن شرط هللا قبل شرطكم فان شاء وفى لها بالشرط ‪ ،‬وإن‬ ‫شاء أمسكها واتخذ عليها ‪ ،‬ونكح عليها (‪ )37‬زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل‬ ‫كتب إلى امرأته بطالقها ‪ ،‬أو كتب بعتق مملوكه ‪ ،‬ولم ينطق به لسانه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫ي ِ ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال‬ ‫ليس بشيء حتى ينطق به (‪ )38‬الحلب ّ‬ ‫‪ :‬سألته عن رجل قال َلمرأته ‪ :‬أنت مني خليّة أو بريّة ‪ ،‬أو بتّة ‪ ،‬أو بائن ‪ ،‬أو‬ ‫حرام ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس بشيء (‪ )39‬أحمد بن مح ّمد بن أبي نصر البزنطي ‪ ،‬أنّه سأل‬ ‫أبا الحسن الرضا عليه السالم عن الرجل تكون عنده المرأة ‪ ،‬يصمت وَل‬ ‫يتكلّم ‪ ،‬قال ‪ :‬أخرس هو ؟ قلت ‪ :‬نعم ‪ ،‬ويعلم منه بغض َلمرأته وكراهة لها ‪،‬‬ ‫أيجوز أن يطلق عنه وليه ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬ولكن يكتب ويشهد على ذلك ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫أصلحك هللا ‪ ،‬فانّه َل يكتب ‪ ،‬وَل يسمع ‪ ،‬كيف يطلقها ؟ قال ‪ :‬بالذي يعرف به‬ ‫من أفعاله مثل ما ذكرت من كراهته وبغضه لها (‪ )40‬خمس يطلقن على كل‬ ‫‪315‬‬

‫حال ‪ :‬الحامل المتبين حملها ‪ ،‬والتي لم يدخل بها زوجها ‪ ،‬والغائب عنها زوجها‬ ‫‪ ،‬والتي لم تحض ‪ ،‬والتي قد جلست عن المحيض‪.‬‬

‫(األربعون ‪)158‬‬ ‫(‪-)1‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الرجل‬ ‫يطلق امرأته ‪ ،‬وهو غائب ‪ ،‬قال ‪ :‬يجوز طالقه على كل حال ‪ ،‬وتعتد امرأته من‬ ‫يوم طلقها (‪ )2‬طالق الحبلى واحدة ‪ ،‬وأجلها أن تضع حملها ‪ ،‬وهو أقرب‬ ‫اَلجلين (‪ )3‬إياكم والمطلقات ثالثا ً ‪ ،‬فانهن ذوات أزواج (‪ )4‬صفوان الجمال ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ّ ،‬‬ ‫ان رجال قال له ‪ :‬إني طلقت امرأتي ثالثا في‬ ‫مجلس ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس بشيء ‪ ،‬ث ّم قال ‪ :‬أما تقرأ كتاب هللا ‪ :‬يا أيها النبي إذا طلقتم‬ ‫ث ّم قال‬ ‫النساء فطلقوهن لعدتهن ـ إلى قوله ‪ :‬ـ لعل هللا يحدث بعد ذلك أمرا‬ ‫‪ :‬كلما خالف كتاب هللا والسنة فهو يرد إلى كتاب هللا والسنة (‪ )5‬الحلبي قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن طالق السكران وعتقه ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ليجوز قال‬ ‫‪ :‬وسألته عن طالق المعتوه ‪ ،‬قال ‪ :‬وما هو ؟ قال ‪ :‬قلت ‪ :‬اَلحمق الذاهب العقل‬ ‫قال ‪َ :‬ل يجوز (‪ )6‬سعيد اَلعرج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن رجل جعل أمر امرأته إلى رجل ‪ ،‬فقال ‪ :‬اشهدوا أني قد جعلت أمر فالنة‬ ‫إلى فالن ‪ ،‬فيطلّقها ‪ ،‬أيجوز ذلك للرجل ؟ فقال ‪ :‬نعم (‪ )7‬مح ّمد بن مسلم ‪،‬‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬طالق السنّة ‪ :‬يطلقها تطليقة ـ يعني ‪ :‬على‬ ‫طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ـ ث ّم يدعها حتى تمضى أقراؤها ‪ ،‬فإذا مضت‬ ‫ّ‬ ‫الخطاب ‪ ،‬إن شاءت نكحته ‪ ،‬وإن شاءت‬ ‫أقراؤها فقد بانت منه ‪ ،‬وهو خاطب من‬ ‫فال ‪ ،‬وإن أراد أن يراجعها أشهد على رجعتها قبل أن تمضي أقراؤها ‪ ،‬فتكون‬ ‫عنده على التطليقة الماضية (‪ )8‬أن الطالق الذي أمر هللا به في كتابه وسنة نبيه‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬انه إذا حاضت المرأة ‪ ،‬وطهرت من حيضها ‪ ،‬أشهد‬ ‫رجلين عدلين قبل أن يجامعها على تطليقة ‪ ،‬ث ّم هو أحق برجعتها ما لم تمض لها‬ ‫ثالثة قروء ‪ ،‬فان راجعها كانت عنده على تطليقتين ‪ ،‬وإن مضت ثالثة قروء‬ ‫قبل أن يراجعها فهي أملك بنفسها ‪ ،‬فان أراد أن يخطبها مع الخطاب خطبها ‪،‬‬ ‫فان تزوجها كانت عنده على تطليقتين ‪ ،‬وما خال هذا فليس بطالق (‪ )9‬أبو‬ ‫بصير ‪ ،‬يعني المرادي ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬المرأة التي َل‬ ‫تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره ‪ ،‬قال ‪ :‬هي التي تطلق ‪ ،‬ث ّم تراجع ث ّم تطلق‬ ‫‪ ،‬ث ّم تراجع ‪ ،‬ث ّم تطلق الثالثة ‪ ،‬فهي التي َل تحل له حتى تنكح زوجا غيره ‪،‬‬ ‫ويذوق عسيلتها (‪)10‬الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل‬ ‫طلق امرأته تطليقة واحدة ‪ ،‬ث ّم تركها حتى مضت عدتها ‪ ،‬فتزوجت زوجا غيره‬ ‫اْلول ‪ ،‬قال ‪ :‬هي عنده على تطليقتين‬ ‫ث ّم مات الرجل أو طلقها فراجعها زوجها ّ‬ ‫باقيتين (‪ )11‬في رجل طلق امرأته ثالثا فبانت منه ‪ ،‬فأراد مراجعتها ‪ ،‬فقال لها‬ ‫‪316‬‬

‫‪ :‬إني اريد مراجعتك ‪ ،‬فتزوجي زوجا غيري ‪ ،‬فقالت له ‪ :‬قد تزوجت زوجا‬ ‫غيرك ‪ ،‬وحلّلت لك نفسي ‪ ،‬أيصدِّق قولها ويراجعها ؟ وكيف يصنع ؟ قال ‪ :‬إذا‬ ‫كانت المرأة ثقة صدقت في قولها (‪ )12‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل طلق امرأته واحدة ‪ ،‬قال ‪ :‬هو أملك برجعتها ما‬ ‫لم تنقض العدة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن لم يشهد على رجعتها ؟ قال ‪ :‬فليشهد ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن‬ ‫غفل عن ذلك ؟ قال ‪ :‬فليشهد حين يذكر ‪ ،‬وإنّما جعل ذلك لمكان الميراث (‪)13‬‬ ‫عبد الحميد الطائي ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬الرجعة‬ ‫بغير جماع تكون رجعة ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )14‬عن أبي علي ابن راشد ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألته مشافهة عن رجل طلق امرأته بشاهدين على طهر ‪ ،‬ث ّم سافر ‪ ،‬وأشهد على‬ ‫رجعتها ‪ ،‬فل ّما قدم طلقها من غير جماع ‪ ،‬أيجوز ذلك له ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قد جاز‬ ‫طالقها (‪ )15‬طالق الحامل واحدة ‪ ،‬وإن شاء راجعها قبل أن تضع ‪ ،‬فان وضعت‬ ‫قبل أن يراجعها فقد بانت منه ‪ ،‬وهو خاطب من الخطاب (‪ )16‬بريد بن معاوية‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن المفقود ‪ ،‬كيف تصنع امرأته ؟ فقال‬ ‫‪ :‬ماسكتت عنه وصبرت فخل عنها ‪ ،‬وإن هي رفعت أمرها إلى الوالي أجلها‬ ‫أربع سنين ‪ ،‬ث ّم يكتب إلى الصقع الذي فقد فيه فليسأل عنه ‪ ،‬فان خبر عنه بحياة‬ ‫صبرت ‪ ،‬وإن لم يخبر عنه بحياة حتى تمضي اَلربع سنين دعا ولي الزوج‬ ‫المفقود ‪ ،‬فقيل له ‪ :‬هل للمفقود مال ؟ فان كان للمفقود مال أنفق عليها ‪ ،‬حتّى‬ ‫يعلم حياته من موته ‪ .‬وإن لم يكن له مال قيل للولي ‪ :‬أنفق عليها ‪ ،‬فان فعل فال‬ ‫سبيل لها إلى أن تتزوج ما أنفق عليها ‪ ،‬وإن أبى أن ينفق عليها ‪ ،‬أجبره الوالي‬ ‫على أن يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر ‪ ،‬فيصير طالق الولي طالق‬ ‫ي ‪ ،‬فبدا له أن‬ ‫الزوج ‪ ،‬فان جاء زوجها قبل أن تنقضي عدتها من يوم طلقها الول ُّ‬ ‫يراجعها فهي امرأته ‪ ،‬وهي عنده على تطليقتين ‪ ،‬وإن انقضت العدة قبل أن‬ ‫يجيء ‪ ،‬ويراجع فقد حلت لألزواج ‪ ،‬وَل سبيل لالول عليها(‪ )17‬مح ّمد بن مسلم‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن المرتدّ ‪ ،‬فقال ‪ :‬من رغب عن اَلسالم‬ ‫‪ ،‬وكفر بما انزل على مح ّمد صلى هللا عليه وآله بعد إسالمه فال توبة له ‪،‬‬ ‫وقد وجب قتله وبانت منه امرأته ‪ ،‬ويقسم ما ترك على ولده (‪ )18‬مح ّمد بن‬ ‫مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم‪ ،‬قال ‪ :‬العدة من الماء (‪ )19‬زرارة ‪ ،‬عن‬ ‫أحدهما عليهما السالم في رجل تزوج امرأة بكرا ً ‪ ،‬ث ّم طلقها قبل أن يدخل‬ ‫اْلولى ‪،‬‬ ‫بها ثالث تطليقات‪ ،‬كل شهر تطليقة ‪ ،‬قال ‪ :‬بانت منه في التطليقة ّ‬ ‫يتزوجها متى شاءت وشاء بمهر جديد ‪ ،‬قيل له ‪:‬‬ ‫واثنتان فضل ‪ ،‬وهو خاطب ‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫فله أن يراجعها ‪ ،‬إذا طلقها تطليقة قبل أن تمضي ثالثة أشهر ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬إنما‬ ‫كان يكون له أن يراجعها ‪ ،‬لو كان دخل بها أوَل ‪ ،‬فأما قبل أن يدخل بها فال‬ ‫رجعة له عليها ‪ ،‬قد بانت منه ساعة طلقها (‪ )20‬حماد بن عث ّمان ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عل يه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن التي قد يئست من المحيض ‪ ،‬والتي َل‬ ‫يحيض مثلها ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس عليها عدة (‪ )21‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما‬ ‫مرة ‪ ،‬أو في ستة ‪ ،‬أو في‬ ‫السالم أنه قال ‪ :‬في التي تحيض في كل ثالثة أشهر ّ‬ ‫‪317‬‬

‫مرة ‪ ،‬ويرتفع‬ ‫سبعة أشهر ‪ ،‬والمستحاضة التي لم تبلغ الحيض ‪ ،‬والتي تحيض ّ‬ ‫مرة ‪ ،‬التي َل تطمع في الولد ‪ ،‬والتي قد ارتفع حيضها ‪ ،‬وزعمت أنها لم تيأس‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن عدّة هؤَلء ـ كل َّ‬ ‫‪ ،‬والتي ترى الصفرة من حيض ليس بمستقيم ‪ ،‬فذكر ‪ّ :‬‬ ‫هن ـ‬ ‫ثالثة أشهر (‪ )22‬أمران أيهما سبق بانت منه المطلّقة المسترابة ‪ :‬إن مرت‬ ‫بها ثالثة أشهر بيض ‪ ،‬ليس فيها دم بانت منه‪ ،‬وإن مرت بها ثالثة حيض ‪ ،‬ليس‬ ‫ي‪،‬‬ ‫بين الحيضتين ثالثة أشهر بانت بالحيض (‪ )23‬إسماعيل بن سعد اَلشعر ّ‬ ‫قال ‪ :‬سألت الرضا عليه السالم عن المسترابة من المحيض ‪ ،‬كيف تطلق ؟ قال‬ ‫‪ :‬تطلق بالشهور (‪ )24‬طالق الحبلى واحدة ‪ ،‬وإن شاء راجعها قبل أن تضع ‪،‬‬ ‫فإن وضعت قبل أن يراجعها فقد بانت منه ‪ ،‬وهو خاطب من الخطاب (‪ )25‬أبو‬ ‫مريم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في الرجل ‪ ،‬كيف يطلق امرأته ‪ ،‬وهي‬ ‫غرة‬ ‫تحيض في كل ثالثة أشهر حيضة واحدة ؟ قال ‪ :‬يطلقها تطليقة واحدة في ّ‬ ‫الشهر ‪ ،‬إذا انقضت ثالثة أشهر من يوم طلقها فقد بانت منه ‪ ،‬وهو خاطب من‬ ‫الخطاب (‪ )26‬اَلقراء هي اَلطهار (‪ )27‬إذا طلق الرجل امرأته وهو غائب‬ ‫عنها فليشهد عند ذلك ‪ ،‬فإذا مضى ثالثة أشهر فقد انقضت عدَّتها ‪ ،‬والمتوفى‬ ‫عنها تعتد إذا بلغها (‪ )28‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت‬ ‫له ‪ :‬امرأة بلغها نعي زوجها بعد سنة أو نحو ذلك ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬إن كانت حبلى‬ ‫فأجلها أن تضع حملها ‪ ،‬وإن كانت ليست بحبلى فقد مضت عدَّتها ‪ ،‬إذا قامت لها‬ ‫البينة أنه مات في يوم كذا وكذا ‪ ،‬وإن لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت (‪)29‬‬ ‫إذا طلق الرجل وهو غائب فليشهد على ذلك ‪ ،‬فاذا مضى ثالثة أقراء من ذلك‬ ‫اليوم فقد انقضت عدتها (‪ )30‬أحمد بن مح ّمد بن أبي نصر ‪ ،‬عن أبي الحسن‬ ‫الرضا عليه السالم في المطلقة إن قامت البينة أنه طلقها منذ كذا وكذا ‪،‬‬ ‫وكانت عدتها قد انقضت فقد بانت ‪ ،‬والمتوفى عنها زوجها تعتد حين يبلغها الخبر‬ ‫؛ َلنّها تريد أن تحد له (‪ )31‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن المتوفى عنها زوجها ‪ ،‬أين تعتدّ ؟ قال ‪ :‬حيث شاءت ‪ ،‬وَل تبيت‬ ‫عن بيتها (‪ )32‬مح ّمد بن الحسن الصفّار ‪ ،‬أنه كتب إلى أبي مح ّمد الحسن بن‬ ‫علي عليهما السالم في امرأة مات عنها زوجها ‪ ،‬وهي في عدة منه ‪ ،‬وهي‬ ‫محتاجة َل تجد من ينفق عليها ‪ ،‬وهي تعمل للناس ‪ ،‬هل يجوز لها أن تخرج‬ ‫وتعمل ‪ ،‬وتبيت عن منزلها في عدتها ؟ قال ‪ :‬فوقع عليه السالم ‪َ :‬ل بأس‬ ‫بذلك إن شاء هللا (‪ )33‬أيما امرأة طلّقت ‪ ،‬ث ّم توفّي عنها زوجها قبل أن تنقضي‬ ‫عدتها ولم تحرم عليه ‪ ،‬فانها ترثه ‪ ،‬ث ّم تعتد عدة المتوفى عنها زوجها ‪ ،‬وإن‬ ‫توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه ‪ ،‬فإنّه يرثها (‪ )34‬يعقوب السراج ‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن نصرانية مات عنها زوجها ‪ ،‬وهو‬ ‫ي ‪ ،‬ما عدتها ؟ قال ‪ :‬عدة الحرة المسلمة أربعة أشهر وعشر (‪ )35‬أبو‬ ‫نصران ّ‬ ‫ي ـ عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل‬ ‫بصير ـ يعني المراد ّ‬ ‫اختلعت منه امرأته أيحل له أن يخطب اختها من قبل أن تنقضي عدة المختلعة ؟‬ ‫قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قد برئت عصمتها منه وليس له عليها رجعة (‪ )36‬زرارة ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪318‬‬

‫سألت أبا جعفر عليه السالم ما عدة المتعة إذا مات عنها الذي تمتع بها ؟ قال‬ ‫‪ :‬أربعة أشهر وعشر ‪ ،‬قال ‪ :‬ث ّم قال ‪ :‬يا زرارة ‪ ،‬ك ّل النكاح إذا مات الزوج فعلى‬ ‫المرأة حرة كانت ‪ ،‬أو أمة و على أي وجه كان النكاح منه متعة أو تزويجا ً ‪ ،‬أو‬ ‫ملك يمين فالعدة أربعة أشهر وعشرا ‪ ،‬وعدة المطلقة ثالثة أشهر ‪ ،‬واْلمة‬ ‫المطلقة عليها نصف ما على الحرة ‪ ،‬وكذلك المتعة عليها مثل ما على اَلمة‬ ‫(‪ )37‬مح ّمد بن الحسن الصفار ‪ ،‬انه كتب إلى أبي مح ّمد الحسن بن علي‬ ‫عليهما السالم في امرأة طلقها زوجها ‪ ،‬ولم يجر عليها النفقة للعدّة ‪ ،‬وهي‬ ‫محتاجة هل يجوز لها أن تخرج ‪ ،‬وتبيت عن منزلها للعمل أو الحاجة ؟ فوقع‬ ‫عليه السالم ‪َ :‬ل بأس بذلك ‪ ،‬إذا علم هللا الصحة منها (‪ )38‬عدة المختلعة عدة‬ ‫المطلقة ‪ ،‬وخلعها طالقها من غير أن يسمى طالقا (‪ )39‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم في حديث المباراة ‪ ،‬قال ‪ :‬وَل يحل لزوجها أن يأخذ منها‬ ‫‪ ،‬إَلّ المهر فما دونه (‪ )40‬عبد الرحمن بن الحجّاج ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم هل يكون خلع أو مباراة بطهر ؟ فقال ‪َ :‬ل يكون إَل بطهر‪.‬‬

‫( األربعون ‪)159‬‬ ‫ّ‬ ‫(‪َ-)1‬ل طالق ‪ ،‬وَل تخيير ‪ ،‬وَل مباراة إَل على طهر من غير جماع بشهود (‪)2‬‬ ‫المباراة تقول المرأة لزوجها ‪ :‬لك ما عليك واتركني ‪ ،‬أو تجعل له من قبلها شيئا‬ ‫فيتركها إَل أنه يقول ‪ :‬فان ارتجعت في شيء فأنا أملك ببضعك ‪ ،‬وَل يحل لزوجها‬ ‫أن يأخذ منها إَل المهر فما دونه(‪ )3‬سئل كيف الظهار ؟ فقال ‪ :‬يقول الرجل‬ ‫ي حرام مثل ظهر امي‪ ،‬وهو يريد‬ ‫َلمرأته وهي طاهر من غير جماع ‪ :‬أنت عل َّ‬ ‫بذلك الظهار(‪َ )4‬ل يكون ظهار إَل على طهر بغير جماع بشهادة شاهدين مسلمين‬ ‫(‪ )5‬علي بن مهزيار قال ‪ :‬كتب عبدهللا بن مح ّمد إلى أبي الحسن عليه السالم‬ ‫‪ :‬جعلت فداك ‪ ،‬إن بعض مواليك يزعم أن الرجل إذا تكلم بالظهار وجبت عليه‬ ‫الكفارة ‪ ،‬حنث أو لم يحنث ‪ ،‬ويقول ‪ :‬حنثه كالمه بالظهار ‪ ،‬وإنّما جعلت عليه‬ ‫الكفارة عقوبة لكالمه ‪ ،‬وبعضهم يزعم أن الكفارة َل تلزمه حتى يحنث في الشيء‬ ‫الذي حلف عليه ‪ ،‬فان حنث وجبت عليه الكفّارة ‪ ،‬وإَلّ فال كفارة عليه فوقع‬ ‫بخطه عليه السالم ‪َ :‬ل تجب الكفارة حتى يجب الحنث (‪ )6‬بريد بن معاوية‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم ‪ ،‬عن رجل ظاهر من امرأته ‪ ،‬ث ّم طلقها‬ ‫تطليقة ؟ فقال ‪ :‬إذا طلقها تطليقة فقد بطل الظهار ‪ ،‬وهدم الطالق الظهار قلت ‪:‬‬ ‫فله أن يراجعها ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬هي امرأته ‪ ،‬فان راجعها وجب عليه ما يجب على‬ ‫أجلها ‪ ،‬وتملك‬ ‫المظاهر من قبل أن يتماسا ‪ ،‬قلت ‪ ،‬فان تركها حتى يخلو‬ ‫نفسها ‪ ،‬ث ّم تزوجها بعد ‪ ،‬هل يلزمه الظهار قبل أن يمسها ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬قد بانت‬ ‫منه وملكت نفسها (‪ )7‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪319‬‬

‫سألته ‪ ،‬عن رجل ظاهر من امرأته خمس مرات ‪ ،‬أو أكثر ‪ ،‬فقال ‪ :‬قال علي‬ ‫عليه السالم ‪ :‬مكان كل مرة كفارة (‪ )8‬في رجل ظاهر من امرأته أربع مرات‬ ‫في كل مجلس واحدة‪ ،‬قال ‪ :‬عليه كفارة واحدة (‪ )9‬الظهار َل يقع إَل على الحنث‬ ‫‪ ،‬فاذا حنث فليس له أن يواقعها حتى يكفر ‪ ،‬فإن جهل وفعل فانما عليه كفارة‬ ‫واحدة (‪ )10‬الحلبي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يهجر‬ ‫امرأته من غير طالق وَل يمين سنة ‪ ،‬فال يأتي فراشه ؟ قال ‪ :‬ليأت أهله (‪)11‬‬ ‫أبو بصير ـ يعني المرادي ـ عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن‬ ‫اَليالء ما هو ؟ فقال ‪ :‬هو أن يقول الرجل َلمرأته ‪ :‬وهللا َل اجامعك كذا وكذا ‪،‬‬ ‫ويقول ‪ :‬وهللا َلغيظنّك ‪ ،‬فيتربص بها أربعة أشهر ‪ ،‬ث ّم يؤخذ ‪ ،‬فيوقف بعد‬ ‫اَلربعة أشهر ‪ ،‬فان فاء ـ وهو أن يصالح أهله ـ فان هللا غفور رحيم ‪ ،‬وإن لم‬ ‫يفئ جبر على أن يطلّق ‪ ،‬وَل يقع طالق فيما بينهما ـ ولو كان بعد أربعة أشهر ـ‬ ‫ي ‪ ،‬أنّه سأل أبا الحسن الرضا عليه السالم‬ ‫ما لم ترفعه إلى اَلمام (‪ )12‬البزنط ّ‬ ‫‪ ،‬فقال له ‪ :‬أصلحك هللا كيف المالعنة ؟ قال ‪ :‬يقعد اَلمام ويجعل ظهره إلى القبلة‬ ‫ويجعل الرجل عن يمينه ‪ ،‬والمرأة والصبي عن يساره (‪ )13‬علي بن جعفر‬ ‫عن أخيه أبي الحسن عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬سألته عن المالعنة ‪،‬‬ ‫قائما يالعن أم قاعدا ؟ قال ‪ :‬المالعنة وما أشبهها من قيام (‪ )14‬علي بن جعفر‬ ‫‪ ،‬عن أخيه أبي الحسن عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل َلعن امرأته ‪،‬‬ ‫فحلف أربع شهادات باهلل ‪ ،‬ث ّم نكل في الخامسة ؟ فقال ‪ :‬إن نكل عن الخامسة‬ ‫فهي امرأته وجلد ‪ ،‬وإن نكلت المرأة عن ذلك إذا كانت اليمين عليها فعليها مثل‬ ‫ذلك (‪ )15‬الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل َلعن‬ ‫امرأته ‪ ،‬وهي حبلى قد استبان حملها ‪ ،‬وأنكر ما في بطنها ‪ ،‬فلما وضعت ادّعاه‬ ‫وأقر به ‪ ،‬وزعم أنه منه ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬يرد إليه ولده ‪ ،‬ويرثه ‪ ،‬وَل يجلد ؛ ّ‬ ‫َلن‬ ‫‪ّ ،‬‬ ‫اللعان قد مضى (‪َ )16‬ل يالعن الحر اَلمة ‪ ،‬وَل الذميّة ‪ ،‬وَل التي يتمتع بها‬ ‫(‪ )17‬في رجل قال َلمرأته ‪ :‬لم تأتني عذراء ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس بشيء ؛ َلن العذرة‬ ‫تذهب بغير جماع (‪ )18‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم في‬ ‫قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال ‪ :‬من مرض أو‬ ‫دراج ‪ ،‬أنّه سأل أبا عبدهللا عليه السالم عن الظهار ‪،‬‬ ‫عطاش (‪ )19‬جميل بن ّ‬ ‫متى يقع على صاحبه الكفارة ؟ ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ قلت ‪ :‬فإن صام فمرض فأفطر‬ ‫‪ ،‬أيستقبل أو يتم ما بقي عليه ؟ قال ‪ :‬إن صام شهرا ‪ ،‬ث ّم مرض استقبل ‪ ،‬فان‬ ‫زاد على الشهر يوما أو يومين بنى عليه ‪ .‬الحديث (‪ )20‬مح ّمد بن مسلم ‪ ،‬عن‬ ‫أحدهما عليهما السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬فان ظاهر في شعبان ‪ ،‬ولم يجد ما‬ ‫يعتق ‪ ،‬قال ‪ :‬ينتظر حتّى يصوم شهر رمضان ‪ ،‬ث ّم يصوم شهرين متتابعين ‪،‬‬ ‫وإن ظاهر وهو مسافر ‪ ،‬انتظر حتّى يقدم (‪ )21‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم ‪ ،‬أو‬ ‫عتق ‪ ،‬أو صدقة في يمين ‪ ،‬أو نذر ‪ ،‬أو قتل ‪ ،‬أو غير ذلك مما يجب على صاحبه‬ ‫فيه الكفارة ‪ ،‬فاَلستغفار له كفارة ما خال يمين الظهار ‪ ،‬فانه إذا لم يجد ما يكفر‬ ‫‪320‬‬

‫به حرم عليه أن يجامعها ‪ ،‬وفرق بينهما إَل أن ترضى المرأة أن يكون معها ‪،‬‬ ‫وَل يجامعها (‪ )22‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في كفارة اليمين ‪،‬‬ ‫يطعم عشرة مساكين ‪ ،‬لكل مسكين مد من حنطة ‪ ،‬أو مد من دقيق وحفنة ‪ ،‬أو‬ ‫ي ذلك شاء‬ ‫كسوتهم لكل إنسان ثوبان ‪ ،‬أو عتق رقبة ‪ ،‬وهو في ذلك بالخيار ‪ ،‬أ ّ‬ ‫صنع‪ ،‬فان لم يقدر على واحدة من الثالث ‪ ،‬فالصيام عليه ثالثة أيام (‪ )23‬أبو‬ ‫بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن أوسط ما تطعمون أهليكم ؟‬ ‫قال ‪ :‬ما تقوتون به عيالكم من أوسط ذلك ‪ ،‬قلت ‪ :‬وما أوسط ذلك ؟ فقال ‪ :‬الخل‬ ‫والزيت والتمر والخبز ‪ ،‬يشبعهم به مرة واحدة ‪ ،‬قلت كسوتهم ‪ ،‬قال ‪ :‬ثوب واحد‬ ‫(‪ )24‬كل من عجز عن نذر نذره فكفارته كفارة يمين (‪ )25‬كفارة الدم إذا قتل‬ ‫الرجل المؤمن متعمدا فعليه أن يمكن نفسه من أوليائه ‪ ،‬فان قتلوه فقد أدى ما‬ ‫عليه إذا كان نادما على ما كان منه ‪ ،‬عازما على ترك العود ‪ ،‬وإن عفي عنه‬ ‫فعليه أن يعتق رقبة ‪ ،‬ويصوم شهرين متتابعين ‪ ،‬ويطعم ستين مسكينا ‪ ،‬وأن يندم‬ ‫على ما كان منه ‪ ،‬ويعزم على ترك العود ‪ ،‬ويستغفر هللا ّ‬ ‫عز وج ّل أبدا ما بقي‬ ‫قتل مؤمنا ً ‪ ،‬وهو يعلم أنه مؤمن ‪ ،‬غير أنّه حمله‬ ‫(‪ )26‬سئل عن رجل‬ ‫الغضب على أنه قتله ‪ ،‬هل له من توبة إن أراد ذلك ‪ ،‬أو َل توبة له ؟ قال ‪ :‬توبته‬ ‫ان لم يعلم انطلق إلى أوليائه ‪ ،‬فأعلمهم أنه قتله ‪ ،‬فان عفي عنه أعطاهم الدية ‪،‬‬ ‫وأعتق رقبة ‪ ،‬وصام شهرين متتابعين ‪ ،‬وتصدّق على ستين مسكينا (‪ )27‬في‬ ‫الرجل يعتق المملوك ‪ ،‬قال ‪ :‬يعتق هللا ّ‬ ‫عز وج ّل بكل عضو منه عضوا من النار‬ ‫(‪ )28‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬من أعتق مسلما اعتق هللا العزيز‬ ‫الجبار بكل عضو منه عضوا من النار (‪ )29‬يستحب للرجل ان يتقرب إلى هللا‬ ‫عشية عرفة ويوم عرفة بالعتق والصدقة (‪ )30‬سئل عن الرجل يتقبل بالعمل‬ ‫فال يعمل فيه ‪ ،‬ويدفعه إلى آخر ‪ ،‬فيربح فيه ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬اَل ان يكون قد عمل فيه‬ ‫شيئا (‪ )31‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبي يسأل أبا عبدهللا عليه السالم ‪،‬‬ ‫وأنا أسمع ‪ ،‬فقال ‪ :‬ربما أمرنا الرجل فيشتري لنا اَلرض والدار والغالم‬ ‫والجارية ‪ ،‬ونجعل له جعال ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل بأس (‪ )32‬ان في كتاب علي عليه‬ ‫من أهلها ‪،‬‬ ‫السالم‪ :‬ان اليمين الكاذبة ‪ ،‬وقطيعة الرحم تذران الديار بالقع‬ ‫الرحم ‪ ،‬يعني ‪ :‬انقطاع النسل (‪ )33‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وتثقل‬ ‫وآله ‪َ :‬ل نذر في معصية ‪ ،‬وَل يمين في قطيعة رحم (‪ )34‬أنّه قال في رجل‬ ‫حلف بيمين أن َل يكلم ذا قرابة ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس بشيء ‪ ،‬فليكلّم الذي حلف عليه (‪)35‬‬ ‫اسماعيل بن سعد اَلشعري ‪ ،‬عن أبي الحسن الرضا عليه السالم ـ في حديث‬ ‫ـ قال ‪ :‬سألته عن رجل أحلفه السلطان بالطالق أو غير ذلك فحلف ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل‬ ‫جناح عليه ‪ ،‬وعن رجل يخاف على ماله من السلطان ‪ ،‬فيحلف لينجو به منه ‪،‬‬ ‫قال ‪َ :‬ل جناح عليه ‪ ،‬وسألته هل يحلف الرجل على مال أخيه ‪ ،‬كما يحلف على‬ ‫ماله ؟ قال ‪ :‬نعم (‪ )36‬ما صنعتم من شيء ‪ ،‬أو حلفتم عليه من يمين في تقية‬ ‫فأنتم منه في سعة (‪ )37‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬عفي عن ا ّمتي‬ ‫ثالث ‪ :‬الخطأ ‪ ،‬والنسيان ‪ ،‬واَلستكراه ‪ ،‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬وهنا‬ ‫‪321‬‬

‫رابعة ‪ ،‬وهي ما َل يطيقون (‪ )38‬سعيد اَلعرج ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن الرجل يحلف على اليمين ‪ ،‬فيرى ان تركها افضل ‪ ،‬وان لم يتركها‬ ‫خشي ان يأثم ‪ ،‬ايتركها ؟ قال ‪ :‬اما سمعت قول رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪ :‬اذا رأيت خيرا من يمينك فدعها (‪ )39‬اسماعيل بن سعد اَلشعري ‪ ،‬عن أبي‬ ‫وضميره على‬ ‫الح سن الرضا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل حلف‬ ‫غير ما حلف ‪ ،‬قال ‪ :‬اليمين على الضمير (‪َ )40‬ل يحلف الرجل اَل على علمه‪.‬‬

‫(األربعون ‪)160‬‬ ‫(‪-)1‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن اَليمان ‪ ،‬والنذور‬ ‫‪ ،‬واليمين التى هى هلل طاعة ‪ ،‬فقال ‪ :‬ما جعل هلل عليه في طاعة فليقضه ‪ ،‬فان‬ ‫جعل هلل شيئا من ذلك ثم لم يفعل فليكفر عن يمينه ‪ ،‬وأما ما كانت يمين في‬ ‫معصية ‪ ،‬فليس بشيء (‪ )2‬زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫عما يكفّر من اَليمان ؟ فقال ‪ :‬ما كان عليك أن تفعله ‪ ،‬فحلفت أن َل تفعله ‪،‬‬ ‫ففعلته ‪ ،‬فليس عليك شيء إذا فعلته ‪ ،‬وما لم يكن عليك واجبا أن تفعله ‪ ،‬فحلفت‬ ‫ي بن مهزيار ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت َلبي‬ ‫ان َل تفعله ‪ ،‬ثم فعلته ‪ ،‬فعليك الكفارة (‪ )3‬عل ّ‬ ‫جعفر الثاني عليه السالم ‪ :‬في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬والليل إذا يغشى *‬ ‫والنهار إذا تجلى ‪ ،‬وقوله ّ‬ ‫وما أشبه هذا ‪،‬‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬والنجم إذا هوى‬ ‫فقال ‪ :‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل يقسم من خلقه بما شاء ‪ ،‬وليس لخلقه أن يقسموا إَل به‬ ‫ّ‬ ‫ي المشي إلى بيت هللا وهو محرم بحجة ‪ ،‬او‬ ‫عز وج ّل (‪ )4‬اذا قال الرجل ‪ :‬عل ّ‬ ‫ي المشي إلى بيته ‪ ،‬او يقول‬ ‫ي هدي كذا وكذا فليس بشيء حتى يقول ‪ :‬هلل عل ّ‬ ‫عل ّ‬ ‫ي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا‬ ‫ي ان احرم بحجة ‪ ،‬أو يقول ‪ :‬هلل عل ّ‬ ‫‪ :‬هلل عل ّ‬ ‫(‪ )5‬ليس للمرأة مع زوجها أمر في عتق وَل صدقة ‪ ،‬وَل تدبير ‪ ،‬وَل هبة ‪ ،‬وَل‬ ‫بر والديها ‪ ،‬او صلة‬ ‫نذر في مالها اَل بإذن زوجها اَل في ح ّج ‪ ،‬او زكاة ‪ ،‬او ّ‬ ‫رحمها (‪ )6‬ايما رجل نذر نذرا أن يمشي إلى بيت هللا الحرام ‪ ،‬ثم عجز عن ان‬ ‫يمشي فليركب ‪ ،‬وليسق بدنة اذا عرف هللا منه الجهد(‪ )7‬أبو عبيدة الحذاء قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يسرح كلبه المعلم ويس ّمي اذا سرحه‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬يأكل مما امسك عليه ‪ ،‬فاذا ادركه قبل قتله ذ ّكاه ‪ ،‬وان وجد معه كلبا غير‬ ‫مكلب اَل الكلب (‪ )9‬الحلبي ‪،‬‬ ‫معلم فال يأكل منه (‪ )8‬ليس شيءيؤكل منه‬ ‫قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬كان أبي عليه السالم يفتي ‪ ،‬وكان‬ ‫يتّقي ‪ ،‬ونحن نخاف في صيد البزاة والصقورة ‪ ،‬واما اَلن فانّا َل نخاف ‪ ،‬وَل‬ ‫يحل صيدها اَل ان تدرك ذكاته ‪ ،‬فانه في كتاب علي عليه السالم ان هللا ّ‬ ‫عز‬ ‫في الكالب (‪ )10‬الحلبي ‪،‬‬ ‫وج ّل قال ‪ :‬وما علمتم من الجوارح مكلبين‬ ‫‪322‬‬

‫عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬أنه سئل عما صرع المعراض من الصيد ؟‬ ‫فقال ‪ :‬ان لم يكن له نبل غير المعراض ‪ ،‬وذكر اسم هللا عليه فليأكل ما قتل ‪،‬‬ ‫وان كان له نبل غيره فال ( ‪ )11‬سئل عما قتل البندق والحجر ‪ ،‬أيؤكل منه ؟‬ ‫قال ‪َ :‬ل (‪ )12‬عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا ابراهيم عليه السالم‬ ‫عن المروة والقصبة والعود ‪ ،‬يذبح بهن اَلنسان اذا لم يجد سكينا ؟ فقال ‪ :‬اذا‬ ‫فرى ‪ .‬اَلوداج ‪ ،‬فال بأس بذلك (‪ )13‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن الذبيحة فقال ‪ :‬استقبل بذبيحتك القبلة ‪ ،‬وَل تنخعها حتى‬ ‫تموت ‪ ،‬وَلتأكل من ذبيحة لم تذبح من مذبحها (‪ )14‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫وسمى فسبقته حديدته‬ ‫سألت أبا جعفر عليه السالم عن مسلم ذبح‬ ‫فأبان الرأس ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن خرج الدم فكل(‪ )15‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬انه سئل عن رجل ذبح طيرا ‪ ،‬فقطع رأسه ‪ ،‬أيؤكل منه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪،‬‬ ‫ولكن َل يتعمد قطع رأسه (‪ )16‬أن قوما أتوا النبي صلى هللا عليه وآله ‪،‬‬ ‫فقالوا ‪ :‬إن بقرة لنا غلبتنا ‪ ،‬واستصعبت علينا ‪ ،‬فضربناها بالسيف ‪ ،‬فأمرهم‬ ‫بأكلها (‪ )17‬كل كل شيء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والمتردية وما‬ ‫أكل السبع ‪ ،‬وهو قول هللا عزوجل ‪ :‬اَل ما ذكيتم فان أدركت شيئا منها ‪ ،‬وعين‬ ‫تطرف ‪ ،‬او قائمة تركض ‪ ،‬او ذنب يمصع ‪ ،‬فقد أدركت ذكاته فكله (‪ )18‬محمد‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الذبيحة ؟ فقال ‪ :‬إذا‬ ‫تحرك الذنب ‪ ،‬أو الطرف ‪ ،‬او اَلذن فهو ذكى (‪ )19‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا جعفر عليه السالم عن الرجل يذبح وَل يسمى ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان ناسيا‬ ‫فال بأس إذا كان مسلما ‪ ،‬وكان يحسن أن يذبح ‪ ،‬وَل ينخع ‪ ،‬وَل يقطع الرقبة‬ ‫بعدما يذبح(‪ )20‬ابن سنان عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬أنه قال في الذبيحة‬ ‫تذبح ‪ ،‬وفي بطنها ولد ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان تاما فكله ‪ ،‬فإن ذكاته ذكاة أمه ‪ ،‬وإن لم‬ ‫يكن تاما فال تأكله (‪َ )21‬ل يذبح اضحيتك يهودي ‪ ،‬وَلنصراني ‪ ،‬وَل مجوسي‬ ‫‪ ،‬وان كانت امرأة فلتذبح لنفسها (‪ )22‬ذبيحة من دان بكلمة اَلسالم وصام وصلى‬ ‫لكم حالل اذا ذكر اسم هللا تعالى عليه (‪ )23‬زرارة ‪ ،‬انه سال أبا جعفر عليه‬ ‫السالم عن شراء اللحوم من اَلسواق ‪ ،‬وَل يدري ما صنع القصابون فقال ‪:‬‬ ‫كل اذا كان ذلك في سوق المسلمين ‪ ،‬وَل تسأل عنه (‪ )24‬الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبد هللا عليه السالم عن صيد الحيتان وان لم يسم ؟ فقال ‪َ :‬ل بأس به‬ ‫(‪ )25‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬وسألته عما‬ ‫يؤخذ من السمك طافيا على الماء ‪ ،‬او يلقيه البحر ميتا ‪ ،‬فقال ‪َ :‬لتأكله (‪َ )26‬ل‬ ‫تأكل ما نبذه الماء من الحيتان وما نضب الماء عنه (‪ )27‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن‬ ‫أبي جعفر ‪ ،‬عليه السالم في رجل نصب شبكة في الماء ‪ ،‬ثم رجع إلى بيته ‪،‬‬ ‫وتركها منصوبة ‪ ،‬فأتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن ‪ ،‬فقال ‪ :‬ما عملت‬ ‫يده فال بأس بأكل ما وقع فيها (‪ )28‬الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الحظيرة من‬ ‫القصب تجعل في الماء للحيتان ‪ ،‬فيدخل فيها الحيتان ‪ ،‬فيموت بعضها فيها ؟‬ ‫فقال َل بأس به ‪ ،‬ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد بها (‪ )29‬نعم القوت‬ ‫‪323‬‬

‫السويق ‪ ،‬إن كنت جائعا أمسك ‪ ،‬وإن كنت شبعانا هضم طعامك (‪ )30‬الحلبي‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬ثالثة أنفاس في الشرب أفضل من‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬وما الهيم ؟ قال ‪:‬‬ ‫شرب بنفس واحد ‪ ،‬وكان يكره أن يتشبه بالهيم‬ ‫الزمل (‪ )31‬معاوية بن وهب ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن الشرب بنفس واحد فكرهه ؟ وقال ‪ :‬ذلك شرب الهيم ‪ ،‬قلت ‪ :‬وما الهيم قال‬ ‫‪ :‬اَلبل (‪ )32‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪:‬‬ ‫قال‬ ‫فيدخله هللا بها الجنّة ‪ ،‬قلت ‪ :‬وكيف ذاك‬ ‫إن الرجل ليشرب الشربة‬ ‫وهو يشتهيه ‪ ،‬فيحمد هللا‬ ‫‪ :‬إن الرجل ليشرب الماء فيقطعه ‪ ،‬ثم ينحّي الماء‬ ‫‪ ،‬ثم يعود فيه فيشرب ‪ ،‬ثم ينحيه وهو يشتهيه ‪ ،‬فيحمد هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ ،‬ثم يعود‬ ‫فيشرب ‪ ،‬فيوجب هللا ّ‬ ‫عز وج ّل له بذلك الجنة (‪ )33‬عبدهللا بن ميمون القداح عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله إذا‬ ‫شرب الماء قال ‪ :‬الحمد هلل الذي سقانا عذبا زَلَل ‪ ،‬ولم يسقنا ملحا اجاجا (‪)34‬‬ ‫فضيل بن يسار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬إذا أكلت أو شربت فقل‬ ‫‪ :‬الحمد هلل (‪ )35‬ما اكل رسول هللا صلى هللا عليه وآله متكئا منذ بعثه هللا إلى‬ ‫ان قبضه ؛ تواضعا هلل عزوجل (‪ )36‬عبد الرحمن بن الحجاج ‪ ،‬عن أبي عبد‬ ‫هللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬رآني عباد بن كثير البصري ‪ ،‬وانا معتمد يدي على‬ ‫اَلرض ‪ ،‬فرفعها ‪ ،‬فأعدتها ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أبا عبد هللا ! ان هذا لمكروه ‪ ،‬فقلت ‪َ :‬ل‬ ‫وهللا ما هو بمكروه (‪ )37‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله يأكل أكل العبد‬ ‫‪ ،‬ويجلس جلسة العبد ‪ ،‬ويعلم انه عبد (‪ )38‬حماد بن عثمان ‪ ،‬قال ‪ :‬اكل أبو عبد‬ ‫هللا عليه السالم بيساره ‪ ،‬وتناول بها (‪َ )39‬ل تأكل وانت تمشي ‪ ،‬اَل ان‬ ‫تضطر إلى ذلك (‪ )40‬عبد هللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬هلك بالمرء المسلم ان يستقل ما عنده للضيف‪.‬‬

‫(األربعون ‪)161‬‬ ‫(‪ - )1‬من احب اَلعمال إلى هللا اشباع جوعة المؤمن ‪ ،‬او تنفيس كربته ‪ ،‬او‬ ‫قضاء دينه (‪ )2‬صفوان الجمال ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬اكلة‬ ‫ي من عتق رقبة (‪ )3‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫يأكل المسلم عندي احب ال ّ‬ ‫وآله ‪ :‬من اطعم ثالثة نفر من المسلمين اطعمه هللا من ثالثة جنان في ملكوت‬ ‫السماوات ‪ :‬الفردوس ‪ ،‬وجنة عدن ‪ ،‬وطوبى ‪ ،‬وهي شجرة تخرج في جنة عدن‬ ‫‪ ،‬غرسها ربنا بيده (‪ )4‬داود بن فرقد ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم في‬ ‫حديث التسمية على الطعام ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فان نسيت ان اسمي ؟ قال ‪ :‬تقول ‪:‬‬ ‫بسم هللا على اوله وآخره (‪ )5‬اذا حضرت المائدة ‪ ،‬فسمى رجل منهم أجزأ عنهم‬ ‫اجمعين (‪ ) 6‬داود بن فرقد ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ْلبي عبد هللا عليه السالم ‪ :‬كيف‬ ‫‪324‬‬

‫أسمي على الطعام ؟ فقال ‪ :‬اذا اختلفت اآلنية فسم على كل اناء ‪ .‬الحديث (‪)7‬‬ ‫ان رسول هللا صلى هللا عليه وآله نهى ان يؤكل اللحم غريضا ‪ ،‬وقال ‪ :‬انما‬ ‫تأكله السباع ولكن حتى تغيره الشمس او النار (‪ )8‬قال رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله ‪ :‬في كل رمانة حبة من رمان الجنة ‪ ،‬فكلوا ما ينتثر من الرمان (‪)9‬‬ ‫حماد بن عثمان ‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم قال ‪ :‬كان رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله عزوف النفس ‪ ،‬وكان يكره الشيء ‪ ،‬وَل يحرمه ‪ ،‬فاتي باَلرنب‬ ‫فكرهها ‪ ،‬ولم يحرمها (‪َ )10‬ل يصلح أكل شيء من السباع ‪ ،‬إني َلكرهه واقذره‬ ‫(‪ )11‬محمد بن مسلم ‪ ،‬وزرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬انهما سأَله‬ ‫عن اكل لحوم الحمر اَلهلية ؟ فقال ‪ :‬نهى رسول هللا صلى هللا عليه وآله عن‬ ‫اكلها يوم خيبر ‪ ،‬وانما نهى عن اكلها في ذلك الوقت ‪َ ،‬لنها كانت حمولة الناس‬ ‫‪ ،‬وانما الحرام ما حرم هللا في القرآن (‪ )12‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬نهى رسول هللا صلى هللا عليه وآله عن اكل لحوم‬ ‫الحمير ‪ ،‬وانما نهى عنها من اجل ظهورها مخافة ان يفنوها ‪ ،‬وليست الحمير‬ ‫علَى َ‬ ‫طا ِع ٍم‬ ‫بحرام ‪ ،‬ثم قرأ هذه اَلية ‪ :‬قُ ْل َ​َل أَ ِجدُ فِي َما أ ُ ِ‬ ‫ي ُم َح َّر ًما َ‬ ‫ي ِإلَ َّ‬ ‫وح َ‬ ‫يَ ْ‬ ‫س أَ ْو فِ ْسقًا أ ُ ِه َّل‬ ‫ير فَإِنَّهُ ِرجْ ٌ‬ ‫ط َع ُمهُ ِإ ََّل أَ ْن يَ ُكونَ َم ْيتَةً أَ ْو دَ ًما َم ْسفُو ًحا أَ ْو لَحْ َم ِخ ْن ِز ٍ‬ ‫َّللا ِب ِه (‪ )13‬ابن مسكان ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه السالم ـ إلى أن‬ ‫ِلغَي ِْر َّ ِ‬ ‫قال ‪ :‬ـ وسألته عن أكل الخيل والبغال ؟ فقال ‪ :‬نهى رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله عنها ‪ ،‬وَل تأكلها اَل أن تضطر إليها (‪ )14‬كل ما له قشر من السمك ‪،‬‬ ‫وما ليس له قشر فال تأكله (‪ )15‬كان علي عليه السالم بالكوفة يركب بغلة‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬ثم يمر بسوق الحيتان ‪ ،‬فيقول ‪َ :‬ل تأكلوا ‪،‬‬ ‫وَل تبيعوا ما لم يكن له قشر من السمك (‪ )16‬أبي بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبد‬ ‫هللا عليه السالم عما يكره من السمك ‪ ،‬فقال ‪ :‬اما في كتاب علي عليه السالم‬ ‫فانه نهى عن الجريث (‪ )17‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه‬ ‫الجري والمارماهي والزمير ‪ ،‬وما ليس له قشر من السمك أحرام‬ ‫السالم عن‬ ‫ّ‬ ‫هو ؟ فقال لي ‪ :‬يا محمد ! اقرأ هذه اَلية التي في اَلنعام ‪ :‬قل َل أجد فيما اوحي‬ ‫قال ‪ :‬فقرأتها حتى فرغت منها ‪ ،‬فقال ‪ :‬انما الحرام ما حرم هللا‬ ‫ي محرما‬ ‫ال ّ‬ ‫ورسوله في كتابه ‪ ،‬ولكنهم قد كانوا يعافون أشياء ‪ ،‬فنحن نعافها (‪ )18‬يونس‬ ‫بن عبد الرحمن ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬جعلت فداك‬ ‫‪ ،‬ما تقول في أكل اَلربيان ؟ قال ‪ :‬فقال لي ‪َ :‬ل بأس بذلك واَلربيان ضرب من‬ ‫السمك ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬قد روى بعض مواليك في أكل الربيثا ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪َ :‬ل‬ ‫بأس به (‪ )19‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل تأكل ما‬ ‫نبذه الماء من الحيتان ‪ ،‬وَل ما نضب الماء عنه (‪ )20‬عن عبد هللا بن سنان ‪،‬‬ ‫عن أبي عبد هللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت ‪ :‬الطير ما يؤكل منه ؟ فقال ‪َ :‬ل تأكل‬ ‫ما لم تكن له قانصة (‪ )21‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬اذا دخلت اجمة فوجدت بيضا فال تأكل منه اَل ما اختلف طرفاه (‪َ )22‬ل‬ ‫تأكلوا لحوم الجالَلت ‪ ،‬وان اصابك من عرقها فاغسله (‪ )23‬زرارة ‪ ،‬عن أبي‬ ‫‪325‬‬

‫عبد هللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن اَلنفحة تخرج من الجدي الميت ‪ ،‬قال‬ ‫َل بأس به قلت ‪ :‬اللبن يكون في ضرع الشاة ‪ ،‬وقد ماتت ؟ قال ‪َ :‬ل بأس به قلت‬ ‫‪ :‬والصوف ‪ ،‬والشعر ‪ ،‬وعظام الفيل ‪ ،‬والجلد ‪ ،‬والبيض يخرج من الدجاجة ؟‬ ‫فقال كل هذا َل بأس به (‪ )24‬الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبد هللا عليه السالم‬ ‫‪ ،‬يقول ‪ :‬اذا اختلط الذكى بالميت باعه ممن يستحل الميتة واكل ثمنه (‪ )25‬اذا‬ ‫وقعت الفارة في السمن فماتت فيه ‪ ،‬فإن كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي‬ ‫وان كان ذائبا فال تأكله ‪ ،‬واستصبح به ‪ ،‬والزيت مثل ذلك (‪ ) 26‬قتيبة اَلعشى‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبد هللا عليه السالم ـ في حديث ـ ‪ ،‬انه سئل عن قوله تعالى ‪:‬‬ ‫وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم؟ قال كان أبي يقول ‪ :‬انما‬ ‫هي الحبوب واشباهها (‪ )27‬عيص بن القاسم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبد هللا عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬عن مؤاكلة اليهودي والنصراني والمجوسي ؟ فقال ‪ :‬ان كان من‬ ‫طعامك وتوضأ فال بأس (‪ )28‬اسماعيل بن جابر ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت َلبي عبد هللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬ما تقول في طعام اهل الكتاب ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ل تأكله ثم سكت هنيئة ‪،‬‬ ‫ثم قال ‪َ :‬ل تأكله ‪ ،‬ثم سكت هنيئة ‪ ،‬ثم قال ‪َ :‬ل تأكله ‪ ،‬وَل تتركه ‪ ،‬تقول ‪ :‬انه‬ ‫عنه ‪ ،‬ان في آنيتهم الخمر ولحم الخنزير (‪)29‬‬ ‫حرام ‪ ،‬ولكن تتركه ‪ ،‬تتنزه‬ ‫ضريس الكناسي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن السمن والجبن نجده‬ ‫في ارض المشركين بالروم ‪ ،‬أناكله ؟ فقال ‪ :‬اما ما علمت انه قد خلطه الحرام‬ ‫فال تأكل ‪ ،‬واما ما لم تعلم فكله ‪ ،‬حتى تعلم انه حرام (‪ )30‬عبد هللا بن سنان ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬قال أبو عبد هللا عليه السالم ‪ :‬كل شيء يكون فيه حرام وحالل فهو لك‬ ‫حالل ابدا ‪ ،‬حتى تعرف الحرام منه بعينه فتدعه (‪ )31‬كل عصير أصابته النار‬ ‫فهو حرام ‪ ،‬حتّى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه (‪ )32‬من شرب من الخمر شربة لم‬ ‫يقبل هللا له صالة أربعين يوما (‪ )33‬مدمن الخمر يلقى هللا حين يلقاه كعابد وثن‬ ‫(‪ )34‬معاوية بن وهب ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم‪ :‬إن رجال من‬ ‫بني ع ّمي ـ وهو من صلحاء مواليك ـ يأمرني أن أسألك عن النبيذ وأصفه لك ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬أنا أصف لك ‪ ،‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬كل مسكر حرام‬ ‫‪ ،‬وما أسكر كثيره فقليله حرام ‪ ،‬قال ‪ :‬فقلت ‪ :‬فقليل الحرام يحله كثير الماء ؟ فرد‬ ‫بكفه مرتين‪َ :‬ل ‪َ ،‬ل (‪ )35‬صفوان الجمال قال ‪ :‬كنت مبتلى بالنبيذ معجبا به ‪،‬‬ ‫فقلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أصف لك النبيذ ؟ فقال ‪ :‬بل أنا أصفه لك قال‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬كل مسكر حرام ‪ ،‬وما أسكر كثيره فقليله‬ ‫على الناس ‪ ،‬وأن هؤَلء قد تعدوا ‪ ،‬فال تقربه وَل تشربه (‪ )36‬إن هللا عزوجل‬ ‫لم يحرم الخمر َلسمها ‪ ،‬ولكن حرمها لعاقبتها ‪ ،‬فما كان عاقبته عاقبة الخمر‬ ‫فهو خمر (‪ )37‬لحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن دواء يعجن‬ ‫إنما هو اضطرار ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ل وهللا ‪َ ،‬ل يحل‬ ‫بالخمر ‪َ ،‬ل يجوز أن يعجن به‬ ‫ّ‬ ‫للمسلم أن ينظر إليه ‪ ،‬فكيف يتداوى به ؟! وإنما هو بمنزلة شحم الخنزير الذي‬ ‫يقع في كذا وكذا َل يكمل إَل به ‪ ،‬فال شفى هللا أحدا شفاه خمر أو شحم خنزير‬ ‫(‪ )38‬أبو وَلّد ‪ ،‬قال ‪ :‬اكتريت بغال إلى قصر ابن هبيرة ذاهبا وجائيا بكذا‬ ‫‪326‬‬

‫وكذا ‪ ،‬وخرجت في طلب غريم لي ‪ ،‬فلما صرت قرب قنطرة الكوفة خبّرت ‪:‬‬ ‫‪ ،‬فتوجهت نحو النيّل ‪ ،‬فل ّما أتيت النيل خبّرت ‪:‬‬ ‫أن صاحبي توجه إلى النيل‬ ‫أنه توجه إلى بغداد ‪ ،‬فاتبعته فظفرت به ورجعت إلى الكوفة ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ‬ ‫البغل‬ ‫فاخبرت أبا عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬فقال ‪ :‬أرى له عليك مثل كراء‬ ‫البغل من النيل إلى بغداد ‪ ،‬ومثل‬ ‫ذاهبا من الكوفة إلى النيل ‪ ،‬ومثل كراء‬ ‫كراء البغل من بغداد إلى الكوفة ‪ ،‬وتوفيه إياه ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬قد علفته بدراهم‬ ‫‪ ،‬فلي عليه علفه ؟ قال ‪َ :‬ل ‪َ ،‬لنّك غاصب ‪ ،‬فقلت ‪ :‬أرأيت لو عطب البغل أو‬ ‫‪ ،‬أليس كان يلزمني ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قيمة بغل يوم خالفته ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن‬ ‫نفق‬ ‫أصاب البغل كسر أو دبر أو عقر ‪ ،‬فقال ‪ :‬عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم‬ ‫ترده عليه ‪ ،‬قلت ‪ :‬فمن يعرف ذلك ؟ قال ‪ :‬أنت وهو ‪ ،‬إما أن يحلف هو على‬ ‫القيمة فتلزمك ‪ ،‬فإن رد اليمين عليك فحلفت على القيمة لزمك ذلك ‪ ،‬أو يأتي‬ ‫صاحب البغل بشهود يشهدون أن قيمة البغل حين اكترى كذا وكذا ‪ ،‬فيلزمك ‪.‬‬ ‫الحديث (‪َ )39‬ل تكون الشفعة إَل لشريكين ما لم يتقاسما ‪ ،‬فاذا صاروا ثالثة‬ ‫فليس لواحد منهم شفعة (‪ )40‬أبو بصير عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألته عن رجل تزوج امرأة على بيت في دار له وله ‪ ،‬في تلك الدار شركاء ؟‬ ‫قال ‪ :‬جائز له ولها ‪ ،‬وَل شفعة َلحد من الشركاء عليها‪.‬‬

‫(األربعون ‪)162‬‬ ‫(‪-)1‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الشراء من أرض اليهود والنصارى ؟ قال‬ ‫‪ :‬ليس به بأس ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ وأيما قوم أحيوا شيئا من اَلرض ‪ ،‬أو عملوه فهم‬ ‫ّ‬ ‫أحق بها ‪ ،‬وهي لهم (‪ )2‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال‬ ‫‪ .‬سئل ـ وأنا حاضر ـ عن رجل أحيى أرضا مواتا ‪ ،‬فكرى فيها نهرا ‪ ،‬وبنى‬ ‫بيوتا ‪ ،‬وغرس نخال وشجرا ‪ ،‬فقال ‪ :‬هي له ‪ ،‬وله أجر بيوتها ‪ ،‬وعليه فيها العشر‬ ‫فيما سقت السماء ‪ ،‬أو سيل وا ٍد أو عين ‪ ،‬وعليه فيما سقت الدوالي والغرب‬ ‫نصف العشر (‪ )3‬معاوية بن وهب ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫يقول ‪ :‬أيما رجل أتى خربة بائرة فاستخرجها ‪ ،‬وكرى أنهارها وعمرها ‪ ،‬فإن‬ ‫عليه فيها الصدقة ‪ ،‬فإن كانت أرض لرجل قبله ‪ ،‬فغاب عنها وتركها فأخربها ‪،‬‬ ‫ثم جاء بعد يطلبها ‪ ،‬فان اَلرض هلل ولمن عمرها (‪ )4‬أبو بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن شراء اَلرضين من أهل الذ ّمة ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ل بأس‬ ‫بأن يشتريها منهم ‪ ،‬إذا عملوها وأحيوها ‪ ،‬فهي لهم ‪ ،‬وقد كان رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله حين ظهر على خيبر وفيها اليهود ‪ ،‬خارجهم على أن يترك‬ ‫اَلرض في أيديهم ‪ ،‬يعملونها ويعمرونها (‪ )5‬سعيد اَلعرج ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الرجل يكون له الشرب مع قوم في قناة فيها‬ ‫‪327‬‬

‫شركاء ‪ ،‬فيستغني بعضهم عن شربه ‪ ،‬أيبيع شربه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إن شاء باعه‬ ‫بورق ‪ ،‬وإن شاء بكيل حنطة (‪ )6‬محمد بن الحسن قال ‪ :‬كتبت إلى أبي محمد‬ ‫عليه السالم ‪ :‬رجل كانت له رحى على نهر قرية ‪ ،‬والقرية لرجل ‪ ،‬فأراد‬ ‫صاحب القرية أن يسوق إلى قريته الماء في غير هذا النهر ‪ ،‬ويعطل هذه الرحى‬ ‫‪ ،‬أله ذلك ‪ ،‬أم َل ؟ فوقع عليه السالم ‪ :‬يتّقي هللا ‪ ،‬ويعمل في ذلك بالمعروف‬ ‫يضر أخاه المؤمن (‪ )7‬محمد الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ ،‬وَل‬ ‫ّ‬ ‫عن السواد ‪ ،‬ما منزلته ؟ فقال ‪ :‬هو لجميع المسلمين ‪ ،‬لمن هو اليوم ‪ ،‬ولمن‬ ‫يدخل في اَلسالم بعد اليوم ‪ ،‬ولمن لم يخلق بعد (‪ )8‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه‬ ‫موسى بن جعفر عليه السالم ‪ ،‬أنه سأله عن اللقطة يجدها الفقير ‪ ،‬هو فيها‬ ‫بمنزلة الغني ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪ :‬وكان علي بن الحسين عليهما السالم يقول‬ ‫‪ :‬هي َلهلها َل تمسوها (‪ )9‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث‬ ‫ـ قال ‪ :‬واللقطة يجدها الرجل ويأخذها ‪ ،‬قال ‪ :‬يعرفها سنة فإن جاء لها طالب‬ ‫وإَل فهي كسبيل ماله (‪ )10‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن اللقطة ؟ قال ‪َ :‬ل ترفعوها ‪ ،‬فإن ابتليت فعرفها سنة ‪ ،‬فإن جاء‬ ‫طالبها ‪ ،‬وإَل فاجعلها في عرض مالك ‪ ،‬يجري عليها ما يجري على مالك ‪ ،‬إلى‬ ‫أن يجيء لها طالب (‪ )11‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن جعفر عليه‬ ‫السالم سألته عن الرجل يصيب اللقطة دراهم أو ثوبا أو دابّة ‪ ،‬كيف يصنع؟‬ ‫قال ‪ :‬يعرفها سنة ‪ ،‬فإن لم يعرف صاحبها حفظها في عرض ماله ‪ ،‬حتّى يجيء‬ ‫طالبها فيعطيها إياه ‪ ،‬وإن مات أوصى بها ‪ ،‬فان أصابها شيء فهو ضامن (‪)12‬‬ ‫جميل بن صالح ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل وجد في منزله‬ ‫دينارا ً ‪ ،‬قال ‪ :‬يدخل منزله غيره ؟ قلت ‪ :‬نعم كثير ‪ ،‬قال ‪ :‬هذا لقطة ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫فرجل وجد في صندوقه دينارا ‪ ،‬قال ‪ :‬يدخل أحد يده في صندوقه غيره ‪ ،‬أو‬ ‫فيه شيئا ؟ قلت ‪َ :‬ل ‪ ،‬قال ‪ :‬فهو له (‪ )13‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي‬ ‫يضع‬ ‫جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن الدار يوجد فيها الورق ؟ فقال ‪ :‬إن كانت‬ ‫معمورة فيها أهلها فهي لهم ‪ ،‬وإن كانت خربة قد جال عنها أهلها ‪ ،‬فالذي وجد‬ ‫المال أحق به (‪ )14‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ـ في حديث‬ ‫ـ قال ‪ :‬وسألته عن الورق يوجد في دار ؟ فقال ‪ :‬إن كانت الدار معمورة فهي‬ ‫َلهلها ‪ ،‬وان كانت خربة فأنت أحق بما وجدت (‪ )15‬داود بن أبى يزيد‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قال رجل ‪ :‬إني قد أصبت ماَل ‪ ،‬وإني قد خفت‬ ‫فيه على نفسي ‪ ،‬ولو أصبت صاحبه دفعته إليه وتخلصت منه ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال له‬ ‫أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬وهللا أن لو أصبته كنت تدفعه إليه ؟ قال ‪ :‬إي وهللا ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬فأنا وهللا ماله صاحب غيري ‪ ،‬قال ‪ :‬فاستحلفه أن يدفعه إلى من يأمره ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬فحلف ‪ ،‬فقال ‪ :‬فاذهب فاقسمه في إخوانك ‪ ،‬ولك اَلمن مما خفت منه ‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬فقسّمته بين إخواني (‪ )16‬يونس بن عبد الرحمن ‪ ،‬قال ‪ :‬سئل أبوالحسن‬ ‫الرضا عليه السالم ـ وأنا حاضر ـ إلى أن قال ‪ :‬فقال ‪ :‬رفيق كان لنا بم ّكة ‪،‬‬ ‫فرحل منها إلى منزله ‪ ،‬ورحلنا إلى منازلنا ‪ ،‬فلما أن صرنا في الطريق أصبنا‬ ‫‪328‬‬

‫بعض متاعه معنا ‪ ،‬فأي شيء نصنع به ؟ قال ‪ :‬تحملونه حتى تحملوه إلى الكوفة‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬لسنا نعرفه ‪ ،‬وَل نعرف بلده ‪ ،‬وَل نعرف كيف نصنع قال ‪ :‬إذا كان كذا‬ ‫فبعه ‪ ،‬وتصدق بثمنه ‪ ،‬قال له ‪ :‬على من جعلت فداك ؟ قال ‪ :‬على أهل الوَلية‬ ‫(‪ )17‬عبدهللا بن جعفر ‪ ،‬قال ‪ :‬كتبت إلى الرجل عليه السالم أسأله عن رجل‬ ‫صرة ‪ ،‬فيها‬ ‫اشترى جزورا أو بقرة لالضاحي ‪ ،‬فلما ذبحها وجد في جوفها‬ ‫ّ‬ ‫دراهم أو دنانير أو جوهرة ‪ ،‬لمن يكون ذلك ؟ فوقع عليه السالم ‪ :‬عرفها‬ ‫البائع ‪ ،‬فإن لم يكن يعرفها فالشيء لك ‪ ،‬رزقك هللا إياه (‪ )18‬داود بن أبي‬ ‫يزيد ‪ ،‬أنه سأل أبا عبدهللا عليه السالم عن النعلين واَلدواة والسوط يجده‬ ‫به ؟ قال ‪َ :‬ل يمسه (‪ )19‬جاء رجل إلى النبي‬ ‫الرجل في الطريق ‪ ،‬ينتفع‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬فقال ‪ :‬يارسول هللا ! إني وجدت شاة ‪ ،‬فقال رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ :‬هي لك ‪ ،‬أو َلخيك ‪ ،‬أو للذئب ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا رسول هللا !‬ ‫إني وجدت بعيرا ‪ ،‬فقال ‪ :‬معه حذاؤه وسقاؤه ‪ ،‬حذاؤه خفه ‪ ،‬وسقاؤه كرشه ‪ ،‬فال‬ ‫تهجه (‪ )20‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬من أصاب‬ ‫ماَل أو بعيرا في فالة من اَلرض ‪ ،‬قد كلت وقامت ‪ ،‬وسيّبها صاحبها مما لم‬ ‫يتبعه ‪ ،‬فأخذها غيره ‪ ،‬فأقام عليها ‪ ،‬وأنفق نفقتة حتّى أحياها من الكالل ومن‬ ‫الموت ‪ ،‬فهي له ‪ ،‬وَل سبيل له عليها ‪ ،‬وإنما هي مثل الشيء المباح (‪ )21‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سأل رجل رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫عن الشاة الضالة بالفالة ‪ ،‬فقال للسائل ‪ :‬هي لك ‪ ،‬أو َلخيك ‪ ،‬أو للذئب ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫وما احب أن أمسها ‪ ،‬وسئل عن البعير الضا ّل ‪ ،‬فقال للسائل ‪ :‬مالك وله‬ ‫خفه حذاؤه ‪ ،‬وكرشه سقاؤه ‪ ،‬خل عنه (‪ )22‬صفوان الج ّمال ‪ ،‬أنه سمع أبا عبدهللا‬ ‫يعرفها ‪ ،‬ثم وجدت عنده ‪ ،‬فانّها لربّها‬ ‫عليه السالم يقول ‪ :‬من وجد ضالّة ‪ ،‬فلم ّ‬ ‫‪ ،‬أو مثلها عن مال الذي كتمها (‪ )23‬أحمد ابن محمد بن أبي نصر ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا الحسن الرضا عليه السالم عن الرجل يصيد الطير الذي يسوى دراهم‬ ‫كثيرة ‪ ،‬وهو مستوي الجناحين ‪ ،‬وهو يعرف صاحبه ‪ ،‬أيحل له إمساكه ؟ فقال‬ ‫‪ :‬إذا عرف صاحبه رده عليه ‪ ،‬وإن لم يكن يعرفه ‪ ،‬وملك جناحه فهو له ‪ ،‬وإن‬ ‫جاءك طالب َل تتهمه رده عليه (‪ )24‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه موسى بن‬ ‫جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن اللقطة ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ وسألته عن‬ ‫الرجل يصيب درهما أو ثوبا أو دابّة ‪ ،‬كيف يصنع بها ؟ قال ‪ :‬يعرفها سنة ‪ ،‬فإن‬ ‫لم يعرف حفظها في عرض ماله ‪ ،‬حتّى يجيء طالبها ‪ ،‬فيعطيها إياه ‪ ،‬وإن مات‬ ‫أوصى بها ‪ ،‬وهو لها ضامن (‪ )25‬عبد الرحمن العرزمي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬قال ‪ :‬المنبوذ حر ‪ ،‬فاذا كبر فإن شاء توالى إلى الذي‬ ‫التقطه ‪ ،‬وإَل فليرد عليه النفقة ‪ ،‬وليذهب فليوال من شاء (‪ )26‬محمد بن مسلم ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن اللقيط ‪ ،‬فقال ‪ :‬حر َل يباع وَل يوهب‬ ‫(‪ )27‬أبو وَلد ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬المسلم يرث امرأته‬ ‫الذمية ‪ ،‬وهي َل ترثه (‪ )28‬أبو بصير يعني ‪ :‬المرادي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية ‪ ،‬وله زوجة وولد مسلمون‬ ‫‪329‬‬

‫‪ ،‬فقال ‪ :‬إن أسلمت امه قبل أن يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت ‪ :‬فإن لم يكن له‬ ‫امرأة ‪ ،‬وَل ولد ‪ ،‬وَل وارث له سهم في الكتاب مسلمين ‪ ،‬وله قرابة نصارى‬ ‫ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين‪ ،‬لمن يكون ميراثه ؟ قال ‪ :‬إن أسلمت‬ ‫امه فإن ميراثه لها ‪ ،‬وإن لم تسلم امه ‪ ،‬وأسلم بعض قرابته ممن له سهم في‬ ‫الكتاب فان ميراثه له ‪ ،‬فإن لم يسلم أحد من قرابته فإن ميراثه لالمام (‪ )29‬أبو‬ ‫وَلد الحناط ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن رجل ارتد عن‬ ‫اَلسالم ‪ ،‬لمن يكون ميراثه ؟ فقال ‪ :‬يقسم ميراثه على ورثته على كتاب هللا (‪)30‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن المرتد ‪ ،‬فقال ‪ :‬من‬ ‫رغب عن اَلسالم وكفر بما أنزل هللا على محمد صلى هللا عليه وآله بعد‬ ‫إسالمه ‪ ،‬فال توبة له ‪ ،‬وقد وجب قتله ‪ ،‬وبانت امرأته منه ‪ ،‬فليقسم ما ترك على‬ ‫ولده (‪ )31‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪َ :‬ل ميراث للقاتل (‪)32‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يقتل ابنه ‪ ،‬أيقتل به‬ ‫؟ فقال ‪َ :‬ل ‪ ،‬وَليرث أحدهما اَلخر اذا قتله (‪ )33‬أبو عبيدة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫جعفر عليه السالم عن امرأة شربت دواء وهي حامل ‪ ،‬ولم يعلم بذلك زوجها‬ ‫‪ ،‬فألقت ولدها ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬إن كان له عظم وقد نبت عليه اللحم ‪ ،‬عليها دية‬ ‫تسلمها إلى أبيه ‪ ،‬وإن كان حين طرحته علقة أو مضغة ‪ ،‬فإن عليها أربعين‬ ‫دينارا أو غرة تؤديها إلى أبيه ‪ ،‬قلت له ‪ :‬فهي َل ترث ولدها من ديته مع أبيه ؟‬ ‫قال ‪َ :‬ل ‪َ ،‬لنها قتلته ‪ ،‬فال ترثه (‪ )34‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم عن رجل قتل امه ‪ ،‬أيرثها ؟ قال ‪ :‬إن كان خطأ ورثها ‪ ،‬وإن كان‬ ‫عمدا لم يرثها (‪ )35‬الدية يرثها الورثة على فرائض الميراث إَل اَلخوة من اَلم‬ ‫‪ ،‬فانهم َليرثون من الدية شيئا (‪ )36‬رجل قتل أباه ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل يرثه ‪ ،‬وإن كان‬ ‫للقاتل ولد ورث الجد المقتول (‪ )37‬زراره ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه‬ ‫السالم عن رجل قتل وله أخ في دار الهجرة وأخ آخر في دار البدو لم يهاجر‬ ‫أرأيت إن عفا المهاجري ‪ ،‬وأراد البدوي أن يقتل ‪ ،‬أله ذلك ؟ قال ‪ :‬ليس للبدوي‬ ‫أن يقتل مهاجرا حتى يهاجر ‪ ،‬فإن عفا المهاجر فإن عفوه جائز ‪ ،‬قلت ‪ :‬فللبدوي‬ ‫من الميراث شيء ؟ فقال ‪ :‬أما الميراث فله ‪ ،‬وله حظه من دية أخيه المقتول إن‬ ‫اخذت الدية (‪َ )38‬ل يرث عبد حرا (‪ )39‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم في مكاتب كانت تحته امرأة حرة ‪ ،‬فأوصت عند موتها بوصية ‪ ،‬فقال‬ ‫أهل الميراث ‪َ :‬ل نجيز وصيتها له ‪ ،‬أنه مكاتب لم يعتق ‪ ،‬وَل يرث ‪ ،‬فقضى‬ ‫‪ :‬أنه يرث بحساب ما اعتق منه (‪ )40‬المكاتب يرث ويورث على قدر ما أدى‪.‬‬

‫‪330‬‬

‫(األربعون ‪)163‬‬ ‫(‪-)1‬محمد بن مسلم ‪ ،‬والفضيل ابن يسار ‪ ،‬وبريد العجلي ‪ ،‬وزرارة بن أعين ‪،‬‬ ‫تكون أكثر من‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬السهام َل تعول ‪َ ،‬ل‬ ‫ستة (‪ )2‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬أقرأني أبوجعفر عليه السالم صحيفة كتاب‬ ‫الفرائض ‪ ،‬التي هي إمالء رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وخط علي عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬بيده ‪ ،‬فاذا فيها ‪ :‬إن السهام َل تعول (‪َ )3‬ليرث مع اَلم ‪ ،‬وَل مع‬ ‫اَلب ‪ ،‬وَل مع اَلبن ‪ ،‬وَل مع اَلبنة إَل الزوج والزوجة ‪ ،‬وان الزوج َل ينقص‬ ‫من النصف شيئا اذا لم يكن ولد ‪ ،‬والزوجة َل تنقص من الربع شيئا إذا لم يكن‬ ‫ولد ‪ ،‬فاذا كان معهما ولد فللزوج الربع ‪ ،‬وللمرأة الثمن (‪ )4‬إذا ترك الرجل أباه‬ ‫‪ ،‬أو امه ‪ ،‬أو ابنه ‪ ،‬أو ابنته ‪ ،‬إذا ترك واحدا من هؤَلء اَلربعة فليس هم الذين‬ ‫عنى هللا ّ‬ ‫عز وجّل ‪ :‬يستفتونك في الكاللة (‪ )5‬اَلحول ‪ ،‬قال ‪ :‬قال ابن أبي‬ ‫العوجاء ‪ :‬ما بال المرأة المسكينة الضعيفة تأخذ سهما واحدا ويأخذ الرجل سهمين‬ ‫؟ قال ‪ :‬فذكر ذلك بعض أصحابنا ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن المرأة‬ ‫ليس عليها جهاد ‪ ،‬وَل نفقة ‪ ،‬وَل معقلة ‪ ،‬وإنما ذلك على الرجال ‪ ،‬فلذلك جعل‬ ‫للمرأة سهما واحدا وللرجل سهمين (‪ )6‬إذا مات الرجل فسيفه ‪ ،‬ومصحفه ‪،‬‬ ‫وخاتمه ‪ ،‬وكتبه ‪ ،‬ورحله ‪ ،‬وكسوته َلكبر ولده ‪ ،‬فإن كان اْلكبر ابنة فلالكبر‬ ‫من الذكور (‪ )7‬الميت إذا مات فإن َلبنه اَلكبر السيف ‪ ،‬والرحل ‪ ،‬والثياب ‪:‬‬ ‫ثياب جلده(‪ )8‬ورث علي عليه السالم علم رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫‪ ،‬وورثت فاطمة عليها السالم تركته (‪ )9‬في رجل مات وترك ابنته واخته‬ ‫ْلبيه وامه ‪ ،‬فقال ‪ :‬المال لالبنة وليس لالخت من اَلب واَلم شيء (‪ )10‬البزنطي‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ْلبي جعفر الثاني عليه السالم ‪ :‬رجل هلك ‪ ،‬وترك ابنته وعمه‬ ‫فقال ‪ :‬المال لالبنة ‪ ،‬قال ‪ :‬وقلت له ‪ :‬رجل مات وترك ابنة له وأخا أو قال ‪ :‬ابن‬ ‫أخيه ‪ ،‬قال ‪ :‬فسكت طويال ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬المال لالبنة (‪ )11‬بنات اَلبنة يقمن مقام‬ ‫البنات إذا لم يكن للميت بنات ‪ ،‬وَل وارث غيرهن ‪ ،‬وبنات اَلبن يقمن مقام‬ ‫اَلبن إذا لم يكن للميت أوَلد ‪ ،‬وَل وارث غيرهن (‪ )12‬سعد بن أبي خلف ‪ ،‬عن‬ ‫أبي الحسن موسى عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته عن بنات اَلبنة وجد ؟ فقال ‪:‬‬ ‫للجد السدس ‪ ،‬والباقي لبنات اَلبنة (‪ )13‬محمد بن الحسن الصفار ‪ ،‬انه كتب‬ ‫إلى أبي محمد الحسن بن علي عليه السالم ‪ :‬رجل مات وترك ابنة ابنه وأخاه‬ ‫ْلبيه وامه ‪ ،‬لمن يكون الميراث ؟ فوقع عليه السالم في ذلك ‪ :‬الميراث‬ ‫لالقرب إن شاء هللا (‪ )14‬في رجل مات وترك أبويه ‪ ،‬قال ‪ :‬لالم الثلث ‪ ،‬ولالب‬ ‫الثلثان (‪َ )15‬ليحجب اَلم عن الثلث اذا لم يكن ولد إَل أخوان أو أربع أخوات‬ ‫(‪ )16‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن المملوك‬ ‫والمشرك يحجبان ‪ ،‬إذا لم يرثا ؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )17‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬أقرأني‬ ‫أبوجعفر عليه السالم ‪ ،‬صحيفة الفرائض ‪ ،‬التي هي إمالء رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله ‪ ،‬وخط علي عليه السالم بيده ‪ ،‬فقرأت فيها ‪ :‬امرأة ماتت ‪،‬‬ ‫وتركت زوجها وأبويها ‪ ،‬فللزوج النصف ثالثة أسهم ‪ ،‬ولالم الثلث سهمان ‪،‬‬ ‫‪331‬‬

‫ولالب السدس سهم (‪ )18‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬أقرأني أبوجعفر عليه السالم‬ ‫صحيفة كتاب الفرائض ‪ ،‬التي هي إمالء رسول هللا صلى هللا عليه وآله وخط‬ ‫علي عليه السالم بيده ‪ ،‬فوجدت فيها ‪ :‬رجل ترك ابنته وامه ‪ ،‬لالبنة النصف‬ ‫ثالثة أسهم ‪ ،‬ولالم السدس سهم يقسم المال على أربعة أسهم ‪ ،‬فما أصاب ثالثة‬ ‫أسهم فلالبنة ‪ ،‬وما أصاب سهما فلالم ‪ ،‬قال ‪ :‬وقرأت فيها ‪ :‬رجل ترك ابنته وأباه‬ ‫‪ ،‬لالبنة النصف ثالثة أسهم ‪ ،‬ولالب السدس سهم ‪ ،‬يقسم المال على أربعة أسهم‬ ‫‪ ،‬فما أصاب ثالثة أسهم فلالبنة ‪ ،‬وما أصاب سهما فلالب ‪ ،‬قال محمد ‪ :‬ووجدت‬ ‫فيها ‪ :‬رجل ترك أبويه وابنته ‪ ،‬فلالبنة ‪ ،‬النصف ‪ ،‬وَلبويه لكل واحد منهما‬ ‫السدس ‪ ،‬يقسم المال على خمسة أسهم ‪ ،‬فما أصاب ثالثة فلالبنة ‪ ،‬وما أصاب‬ ‫سهمين فلالبوين (‪ )19‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم في امرأة‬ ‫ماتت ‪ ،‬وتركت زوجها وأبويها وابنتها ‪ ،‬قال ‪ :‬للزوج الربع ثالثة أسهم من اثني‬ ‫عشر سهما ‪ ،‬ولالبوين لكل واحد منهما السدس سهمين من اثنى عشر سهما ‪،‬‬ ‫وبقي خمسة أسهم فهي لالبنة ‪َ ،‬لنه لو كان ذكرا لم يكن له أكثر من خمسة أسهم‬ ‫من اثني عشر سهما ‪َ ،‬لن اَلبوين َل ينقصان كل واحد منهما من السدس شيئا ‪،‬‬ ‫وإن الزوج َل ينقص من الربع شيئا (‪ )20‬ان رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫أطعم الجدة ام اَلب السدس ‪ ،‬وابنها حى ‪ ،‬وأطعم الجدة ام اَلم السدس ‪ ،‬وابنتها‬ ‫حية (‪ )21‬سعد بن أبي خلف ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا الحسن موسى عليه السالم عن‬ ‫بنات بنت وجد ؟ قال ‪ :‬للجد السدس ‪ ،‬والباقي لبنات البنت (‪ )22‬علي بن يقطين‬ ‫‪ ،‬أنه سأل أبا الحسن عليه السالم عن الرجل يموت ‪ ،‬ويدع اخته ومواليه ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬المال َلخته (‪ )23‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬امرأة تركت زوجها واخوتها وأخوتها‬ ‫َلمها واخوتها وأخواتها ْلبيها ‪ ،‬قال ‪ :‬للزوج النصف ثالثة أسهم ‪ ،‬ولالخوة من‬ ‫اَلم الثلث الذكر واَلنثى فيه سواء ‪ ،‬وبقي سهم فهو لالخوة واَلخوات من اَلب‬ ‫‪ ،‬للذكر مثل حظ اَلنثيين ‪َ ،‬لن السهام َل تعول ‪ ،‬وَل ينقص الزوج من النصف‬ ‫‪ ،‬وَل اَلخوة من اَلم من ثلثهم ‪َ ،‬لن هللا تبارك وتعالى يقول ‪ :‬فإن كانوا أكثر‬ ‫وإن كانت واحدة فلها السدس والذي عنى‬ ‫من ذلك فهم شركاء في الثلث‬ ‫هللا تبارك وتعالى في قوله ‪ :‬وإن كان رجل يورث كاللة أو امرأة وله أخ أو‬ ‫اخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث‬ ‫إنما عنى بذلك ‪ :‬اَلخوة واَلخوات من اَلم خاصة وقال في آخر سورة النساء ‪:‬‬ ‫يستفتونك قل هللا يفتيكم في الكاللة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت يعني ‪:‬‬ ‫اختا َلب واُم ‪ ،‬أو اختا َلب فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد‬ ‫وإن كانوا اخوة رجاَل ونساء فللذكر مثل حظ اَلنثيين فهم الذين يزادون‬ ‫وينقصون ‪ ،‬وكذلك أوَلدهم الذين يزادون وينقصون ولو أن امرأة تركت زوجها‬ ‫‪ ،‬واخوتها َلمها ‪ ،‬واختيها ْلبيها ‪ ،‬كان للزوج النصف ثالثة أسهم ‪ ،‬ولالخوة‬ ‫من اَلم سهمان ‪ ،‬وبقي سهم ‪ ،‬فهو لالختين لالب ‪ ،‬وإن كانت واحدة فهو لها ‪،‬‬ ‫َلن اَلختين َلب إذا كانتا أخوين َلب لم يزادا على ما بقي ‪ ،‬ولو كانت واحدة ‪،‬‬ ‫‪332‬‬

‫أو كان مكان الواحدة أخ لم يزد على ما بقي (‪ )24‬محمد بن مسلم قال ‪ :‬نظرت‬ ‫إلى صحيفة ينظر فيها أبوجعفر عليه السالم فقرأت فيها مكتوبا ‪ :‬ابن أخ وجد‬ ‫‪ ،‬المال بينهما سواء ‪ ،‬فقلت ْلبي جعفر عليه السالم ‪ :‬إن من عندنا َل يقضون‬ ‫بهذا القضاء ‪َ ،‬ل يجعلون َلبن اَلخ مع الجد شيئا ‪ ،‬فقال أبوجعفر عليه السالم‬ ‫‪ :‬أما أنه إمالء رسول هللا صلى هللا عليه وآله وخط علي عليه السالم من‬ ‫فيه بيده (‪ )25‬أبو بصير ‪ ،‬يعني المرادي ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ :‬رجل مات وترك ستة اخوة وجدا ‪ ،‬قال ‪ :‬هو كأحدهم (‪ )26‬أبو عبيدة ‪ ،‬عن‬ ‫أبي جعفر عليه السالم في رجل مات ‪ ،‬وترك امرأته واخته وجده ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫هذه من أربعة أسهم للمرأة ‪ ،‬الربع ‪ ،‬ولالخت سهم ‪ ،‬وللجد سهمان (‪ )27‬عبدهللا‬ ‫بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أخ َلب وجد ‪ ،‬قال ‪ :‬المال‬ ‫بينهما سواء (‪ )28‬زرارة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن رجل ترك‬ ‫أخاه ْلبيه وامه وجده ‪ ،‬قال ‪ :‬المال بينهما نصفان ‪ ،‬فإن كانا أخوين أو مائة‬ ‫كان الجد معهم كواحد منهم ‪ ،‬يصيب الجد ما يصيب واحدا من اَلخوة ‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬وإن ترك اخته وجده فللجد سهمان ‪ ،‬ولالخت سهم ‪ ،‬وإن كانتا اختين فللجد‬ ‫النصف ‪ ،‬ولالختين النصف ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن ترك اخوة وأخوات وجدا كان الجد‬ ‫كواحد من اَلخوة ‪ ،‬للذكر مثل حظ اَلنثيين (‪ )29‬عبد هللا بن سنان قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل ترك أخاه َلمه ‪ ،‬ولم يترك وارثا غيره ؟‬ ‫قال ‪ :‬المال له ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن كان مع اَلخ لالم جد ؟ قال ‪ :‬يعطى اَلخ لالم السدس‬ ‫‪ ،‬ويعطى الجد الباقي ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن كان اَلخ َلب وجد ‪ ،‬قال ‪ :‬المال بينهما سواء‬ ‫(‪ )30‬أبو عبيدة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم في رجل مات ‪ ،‬وترك امرأته‬ ‫واخته وجده ‪ ،‬قال ‪ :‬هذه من أربعة أسهم ‪ :‬للمرأة الربع ‪ ،‬ولالخت سهم ‪ ،‬وللجد‬ ‫سهمان (‪ )31‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬الخال والخالة‬ ‫يرثان إذا لم يكن معهما أحد ‪ ،‬إن هللا تبارك وتعالى يقول ‪ :‬واولوا اَلرحام‬ ‫عن أبي جعفر عليه‬ ‫بعضهم أولى ببعض في كتاب هللا (‪ )32‬أبو عبيدة‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سئل عن ابن عم وجدّ ‪ ،‬قال ‪ :‬المال للجد (‪ )33‬أبو بصير‬ ‫المرادي قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن شيء من الفرائض ؟ فقال‬ ‫لي ‪ :‬أَل أخرج لك كتاب علي عليه السالم ؟ ! فقلت ‪ :‬كتاب علي عليه السالم‬ ‫درس ‪ ،‬فأخرجه فاذا كتاب‬ ‫يدرس ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كتاب علي عليه السالم َل َي ُ‬ ‫لم ُ‬ ‫جليل وإذا فيه ‪ :‬رجل مات ‪ ،‬وترك عمه وخاله ‪ ،‬فقال ‪ :‬للعم الثلثان ‪ ،‬وللخال‬ ‫الثلث (‪ )34‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬اختلف‬ ‫أمير المؤمنين عليه السالم وعثمان بن عفان في الرجل يموت وليس له‬ ‫عصبة يرثونه ‪ ،‬وله ذو قرابة َليرثون ‪ ،‬فقال على عليه السالم ‪ :‬ميراثه لهم‬ ‫‪ ،‬يقول هللا تعالى ‪ :‬واولوا اَلرحام بعضهم أولى ببعض وكان عثمان يقول ‪:‬‬ ‫يجعل في بيت مال المسلمين (‪ )35‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫‪ ،‬قال ‪َ :‬ليرث مع اَلم ‪ ،‬وَل مع اَلب ‪ ،‬وَل مع اَلبن ‪ ،‬وَل مع اَلبنة ‪ ،‬إَل الزوج‬ ‫والزوجة ‪ ،‬وإن الزوج َل ينقص من النصف شيئا اذا لم يكن ولد ‪ ،‬والزوجة َل‬ ‫‪333‬‬

‫تنقص من الربع شيئا إذا لم يكن ولد ‪ ،‬فاذا كان معهما ولد فللزوج الربع ‪ ،‬وللمرأة‬ ‫الثمن (‪ 36‬أبو بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬كنت عند أبي عبدهللا عليه السالم فدعا بالجامعة‬ ‫‪ ،‬فنظر فيها ‪ ،‬فاذا امرأة ماتت ‪ ،‬وتركت زوجها ‪َ ،‬ل وارث لها غيره ‪ ،‬المال له‬ ‫كله (‪ )37‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪ :‬قلت‬ ‫له ‪ :‬امرأة ماتت ‪ ،‬وتركت زوجها ‪ ،‬قال ‪ :‬المال له(‪ )38‬علي بن مهزيار ‪ ،‬قال‬ ‫العلوي إلى أبي جعفر الثاني عليه السالم ‪:‬‬ ‫‪ :‬كتب محمد بن حمزة‬ ‫مولى لك أوصى بمائة درهم إلي ‪ ،‬وكنت أسمعه يقول ‪ :‬كل شيء هو لي فهو‬ ‫لموَلي ‪ ،‬فمات وتركها ولم يأمر فيها بشيء وله امرأتان إحداهما ببغداد ‪ ،‬وَل‬ ‫أعراف لها موضعا الساعة ‪ ،‬واَلخرى بقم ‪ ،‬ما الذي تأمرني في هذه المائة درهم‬ ‫؟ فكتب إليه ‪ :‬انظر أن تدفع من هذه المائة درهم إلى زوجتي الرجل ‪ ،‬وحقهما‬ ‫من ذلك الثمن إن كان له ولد ‪ ،‬وإن لم يكن له ولد فالربع ‪ ،‬وتصدق بالباقي على‬ ‫من تعرف ‪ ،‬أن له إليه حاجة إن شاء هللا (‪ )39‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬رجل مات ‪ ،‬وترك امرأته ‪ ،‬قال ‪ :‬المال لها (‪)40‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ترث المرأة الطوب ‪،‬‬ ‫واَل ترث من الرباع شيئا قال ‪ :‬قلت ‪ :‬كيف ترث من الفرع وَل ترث من الرباع‬ ‫شيئا ؟ فقال ‪ :‬ليس لها منه نسب ترث به وإنما هي دخيل عليهم ‪ ،‬فترث‬ ‫من الفرع وَل ترث من اَلصل ‪ ،‬وَل يدخل عليهم داخل بسببها‪.‬‬

‫(األربعون ‪)164‬‬ ‫(‪-)1‬أبو عبيدة قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن غالم وجارية زوجهما‬ ‫وليان لهما ‪ ،‬وهما غير مدركين ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬النكاح جائز ‪ ،‬أيهما أدرك كان له‬ ‫الخيار ‪ ،‬فإن ماتا قبل أن يدركا فال ميراث بينهما وَل مهر ‪ ،‬إَل أن يكونا قد أدركا‬ ‫ورضيا ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن أدرك أحدهما قبل اَلخر ‪ ،‬قال ‪ :‬يجوز ذلك عليه إن هو‬ ‫رضي ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن كان الرجل الذي أدرك قبل الجارية ‪ ،‬ورضي النكاح ‪ ،‬ثم‬ ‫مات قبل أن تدرك الجارية ‪ ،‬أترثه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬يعزل ميراثها منه ‪ ،‬حتى تدرك‬ ‫‪ ،‬وتحلف باهلل ما دعاها إلى أخذ الميراث ‪ ،‬إَل رضاها بالتزويج ‪ ،‬ثم يدفع اليها‬ ‫الميراث ‪ ،‬ونصف المهر ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن ماتت الجارية ولم تكن أدركت ‪ ،‬أيرثها‬ ‫الزوج المدرك ؟ قال ‪َ :‬ل ‪َ ،‬لن لها الخيار إذا أدركت ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن كان أبوها هو‬ ‫الذي زوجها قبل أن تدرك ‪ ،‬قال ‪ :‬يجوز عليها تزويج اَلب ‪ ،‬ويجوز على الغالم‬ ‫‪ ،‬والمهر على اَلب للجارية (‪ )2‬المطلقة ترث ‪ ،‬وتورث حتى ترى الدم الثالث‬ ‫‪ ،‬فاذا رأته فقد انقطع (‪ )3‬أبو العباس ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫إذا طلق الرجل المرأة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك ‪ ،‬وإن انقضت‬ ‫عدتها ‪ ،‬إَل أن يصح منه ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإن طال به المرض ‪ ،‬قال ‪ :‬ما بينه وبين سنة‬ ‫(‪ )4‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سئل عن رجل يحضره‬ ‫‪334‬‬

‫؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وهي ترثه‬ ‫الموت فيطلق امرأته هل يجوز طالقها ‪،‬‬ ‫وإن ماتت لم يرثها (‪ )5‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫يقول ‪ :‬كان على عليه السالم إذا مات مولى له ‪ ،‬وترك ذا قرابة لم يأخذ من‬ ‫ميراثه شيئا ‪ ،‬ويقول ‪ :‬واولوا اَلرحام بعضهم أولى ببعض (‪ )6‬أبو عبيدة‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل أسلم فتوالى إلى رجل من‬ ‫المسلمين ‪ ،‬قال ‪ :‬إن ضمن عقله وجنايته ورثه ‪ ،‬وكان موَله (‪ )7‬محمد بن مسلم‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬من مات وليس له وارث من قرابته ‪ ،‬وَل‬ ‫مولى عتاقه قد ضمن جريرته فماله من اَلنفال (‪ )8‬الحسن بن محبوب ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا الحسن عليه السالم عن قول هللا ّ‬ ‫عز وجّل ‪ :‬ولكل جعلنا موالي‬ ‫قال ‪ :‬إنما عنى بذلك ‪:‬‬ ‫مما ترك الوالدان واَلقربون والذين عقدت أيمانكم‬ ‫اَلئمة عليهم السالم ‪ ،‬بهم عقد هللا أيمانكم (‪ )9‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬مكاتب اشترى نفسه ‪ ،‬وخلف ماَل قيمته‬ ‫مائة ألف ‪ ،‬وَل وارث له ‪ ،‬قال ‪ :‬يرثه من يلي جريرته ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬من الضامن‬ ‫لجريرته ؟ قال ‪ :‬الضامن لجرائر المسلمين (‪ )10‬أيوب بن عطية الحذاء ‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫يقول ‪ :‬أنا أولى بكل مؤمن من نفسه ‪ ،‬ومن ترك ماَل فللوارث ‪ ،‬ومن ترك دينا‬ ‫ي (‪ )11‬ابو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫أو ضياعا فإلي وعل ٌ‬ ‫ابن المالعنة ينسب إلى اُمه ‪ ،‬ويكون أمره وشأنه كله إليها (‪ )12‬الحلبي ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل َلعن امرأته ‪ ،‬وهي حبلى‪ ،‬فلما‬ ‫وضعت ادعى ولدها ‪ ،‬فأقر به ‪ ،‬وزعم أنه منه ‪ ،‬قال ‪ :‬يرد اليه ولده ‪ ،‬وَل يرثه‬ ‫‪ ،‬وَل يجلد ‪َ ،‬لن اللعان قد مضى (‪ )13‬أبو عبيدة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬ابن المالعنة ترثه امه الثلث ‪ ،‬والباقي َلمام المسلمين ‪َ ،‬لن جنايته‬ ‫على اَلمام (‪ )14‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ قال ‪:‬‬ ‫وايما رجل أقر بولده ‪ ،‬ثم انتفى منه فليس له ذلك وَل كرامة ‪ ،‬يلحق به ولده إذا‬ ‫كان من امرأته أو وليدته (‪ )15‬هشام بن سالم قال ‪ :‬سأل خطاب اَلعور أبا‬ ‫إبراهيم عليه السالم ـ وأنا جالس ـ فقال ‪ :‬إنه كان عند أبي أجير يعمل عنده‬ ‫‪،‬‬ ‫له وارث‬ ‫‪ ،‬ففقدناه وبقي من أجره شيء ‪ ،‬وَل يعرف‬ ‫باَلجرة‬ ‫قال ‪ :‬فاطلبوه ‪ ،‬قال ‪ :‬قد طلبناه ‪ ،‬فلم نجده ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬مساكين ـ وحرك يده‬ ‫ـ قال ‪ :‬فأعاد عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬اطلب واجهد ‪ ،‬فإن قدرت عليه ‪ ،‬وإَل فهو كسبيل‬ ‫مالك ‪ ،‬حتى يجيء له طالب ‪ ،‬فإن حدث بك حدث فأوص به ‪ :‬إن جاء لها طالب‬ ‫أن يدفع إليه (‪ )16‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫َليصلى على المنفوس ‪ ،‬وهو المولود الذي لم يستهل ‪ ،‬ولم يصح ‪ ،‬ولم يورث‬ ‫من الدية ‪ ،‬وَل من غيرها ‪ ،‬فاذا استهل فصل عليه ‪ ،‬وورثه (‪ )17‬الفضيل ‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬سأل الحكم بن عتيبة أبا جعفر عليه السالم عن الصبي ‪ ،‬يسقط من امه غير‬ ‫مستهل ‪ ،‬أيورث ؟ فأعرض عنه ‪ ،‬فأعاد عليه ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا تحرك تحركا بينا‬ ‫ورث ‪ ،‬فانه ربما كان أخرس (‪ )18‬عبد الرحمن بن الحجاج قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫‪335‬‬

‫عبدهللا عليه السالم عن القوم يغرقون في السفينة ‪ ،‬أو يقع عليهم البيت‬ ‫فيموتون فال يعلم أيهم مات قبل صاحبه ‪ ،‬قال ‪ :‬يورث بعضهم من بعض ‪ ،‬كذلك‬ ‫وجدناه في كتاب علي عليه السالم (‪ )19‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قضى أمير المؤمنين عليه السالم في رجل وامرأة ‪،‬‬ ‫انهدم عليهما بيت فماتا ‪ ،‬وَليدرى أيهما مات قبل ‪ ،‬فقال ‪ :‬يرث كل واحد منهما‬ ‫زوجه كما فرض هللا لورثتهما (‪ )20‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم في رجل سقط عليه وعلى امرأته بيت ‪ ،‬قال ‪ :‬تورث المرأة من الرجل‬ ‫ويورث الرجل ‪ ،‬من المرأة ‪ .‬معناه ‪ :‬يورث بعضهم من بعض من صلب أموالهم‬ ‫‪َ ،‬ل يورثون مما يورث بعضهم بعضا شيئا (‪ )21‬أيما مؤمن قدم مؤمنا في‬ ‫خصومة إلى قاض أو سلطان جائر ‪ ،‬فقضى عليه بغير حكم هللا ‪ ،‬فقد شركه في‬ ‫اَلثم (‪ )22‬الحلبي قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ربما كان بين‬ ‫الرجلين من أصحابنا المنازعة في الشيء ‪ ،‬فيتراضيان برجل منا ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس‬ ‫هو ذاك ‪ ،‬إنما هو الذي يجبر الناس على حكمه بالسيف والسوط (‪ )23‬جميل ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬يغدو الناس على ثالثة‬ ‫أصناف ‪ :‬عالم ‪ ،‬ومتعلم ‪ ،‬وغثاء ‪ ،‬فنحن العلماء ‪ ،‬وشيعتنا المتعلمون ‪ ،‬وسائر‬ ‫الناس غثاء (‪ )24‬من أفتى الناس بغير علم ‪ ،‬وَل هدى من هللا لعنته مالئكة‬ ‫الرحمة ‪ ،‬ومالئكة العذاب ‪ ،‬ولحقه وزر من عمل بفتياه (‪ )25‬عبد الرحمن بن‬ ‫الحجاج ‪ ،‬قال ‪ :‬قال لي أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إياك وخصلتين ففيهما هلك‬ ‫من هلك ‪ :‬إياك أن تفتي الناس برأيك ‪ ،‬أو تدين بما َل تعلم (‪ )26‬أحمد بن محمد‬ ‫بن أبي نصر ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت للرضا عليه السالم ‪ :‬جعلت فداك ‪ ،‬إن بعض‬ ‫أصحابنا يقولون ‪ :‬نسمع اْلمر يحكى عنك وعن آبائك ‪ ،‬فنقيس عليه ‪ ،‬ونعمل‬ ‫به ‪ ،‬فقال ‪ :‬سبحان هللا ! َل وهللا ما هذا من دين جعفر عليه السالم ‪ ،‬هؤَلء‬ ‫قوم َل حاجة بهم إلينا ‪ ،‬قد خرجوا من طاعتنا ‪ ،‬وصاروا في موضعنا ‪ ،‬فأين‬ ‫التقليد الذي كانوا يقلدون جعفرا وأبا جعفر عليهما السالم ؟ قال جعفر ‪َ :‬ل‬ ‫تحملوا على القياس ‪ ،‬فليس من شيء يعدله القياس ‪ ،‬إَل والقياس يكسره (‪)27‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم في قول هللا ‪ :‬وإنه لذكر لك ولقومك وسوف‬ ‫تسئلون قال ‪ :‬الذكر ‪ :‬القرآن ‪ ،‬ونحن قومه‪ .‬ونحن المسؤولون(‪ )28‬محمد بن‬ ‫مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬إن من عندنا يزعمون أن قول هللا‬ ‫أنهم اليهود والنصارى‬ ‫عز وجل ‪ :‬فسئلوا أهل الذكر إن كنتم َل تعلمون‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬اذن يدعوكم إلى دينهم ‪ ،‬قال ‪ :‬ـ ثم قال بيده إلى صدره ‪ :‬ـ نحن أهل‬ ‫الذكر ‪ ،‬ونحن المسؤولون (‪ )29‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه‬ ‫السالم يقول ‪ :‬ليس عند أحد من الناس حق وَل صواب ‪ ،‬وَل أحد من الناس‬ ‫يقضي بقضاء حق ‪ ،‬إَل ما خرج من عندنا أهل البيت ‪ ،‬وإذا تشعبت بهم اَلمور‬ ‫كان الخطأ منهم ‪ ،‬والصواب من علي عليه السالم (‪ )30‬زرارة ‪ ،‬عن أبي‬ ‫جعفر عليه السالم في قوله عز وجل ‪ :‬يحكم به ذوا عدل منكم فالعدل ‪:‬‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله واَلمام من بعده يحكم به ‪ ،‬وهو ذو عدل ‪ ،‬فاذا‬ ‫‪336‬‬

‫علمت ما حكم به رسول هللا صلى هللا عليه وآله واَلمام فحسبك ‪ ،‬فال تسأل‬ ‫عنه (‪ )31‬فضيل ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول ‪ :‬كل ما لم‬ ‫يخرج من هذا البيت فهو باطل (‪ )32‬عمر بن يزيد ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو جعفر عليه‬ ‫السالم في قوله ‪ :‬وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون قال ‪ :‬الذكر ‪ :‬رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وأهل بيته أهل الذكر ‪ ،‬وهم المسؤولون (‪ )33‬بريد‬ ‫‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم في قوله ‪:‬وإنه لذكر لك ولقومك‬ ‫بن معاوية‬ ‫قال ‪ :‬إنما عنانا بها ‪ ،‬نحن أهل الذكر ‪ ،‬ونحن المسؤولون‬ ‫وسوف تسئلون‬ ‫(‪ ) 34‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا ‪ :‬يجيئني القوم فيسمعون مني‬ ‫حديثكم ‪ ،‬فأضجر وَل أقوى ‪ ،‬قال ‪ :‬فاقرأ عليهم من أوله حديثا ‪ ،‬ومن وسطه‬ ‫حديثا ‪ ،‬ومن آخره حديثا (‪ )35‬جميل بن دراج ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ :‬اعربوا حديثنا ‪ ،‬فإنا قوم فصحاء (‪ )36‬أبو عبيدة الحذاء ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا‬ ‫ي أورعهم وأفقههم‬ ‫جعفر عليه السالم يقول ‪ :‬وهللا إن أحب أصحابي إل ّ‬ ‫إذا سمع الحديث ينسب‬ ‫وأكتمهم لحديثنا ‪ ،‬وإن أسوأهم عندي حاَل وأمقتهم‬ ‫إلينا ‪ ،‬ويروى عنا فلم يقبله ‪ ،‬اشمأز منه وجحده ‪ ،‬وكفر من دان به ‪ ،‬وهو َل‬ ‫يدري لعل الحديث من عندنا خرج ‪ ،‬وإلينا اسند ‪ ،‬فيكون بذلك خارجا من وَليتنا‬ ‫(‪ )37‬عبدهللا بن أبي يعفور ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪:‬‬ ‫التقية ترس المؤمن ‪ ،‬والتقية حرز المؤمن ‪ ،‬وَل ايمان لمن َل تقية له ‪ ،‬إن العبد‬ ‫ليقع إليه الحديث من حديثنا ‪ ،‬فيدين هللا ّ‬ ‫عز وج ّل فيما بينه وبينه ‪ ،‬فيكون له عزا‬ ‫في الدنيا ونورا في اَلخرة ‪ ،‬وإن العبد ليقع اليه الحديث من حديثنا فيذيعه ‪،‬‬ ‫فيكون له ذَل في الدنيا ‪ ،‬وينزع هللا ذلك النور منه (‪ )38‬أبو جعفر اَلحول ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل يسع الناس حتى يسألوا ‪ ،‬ويتفقهوا ‪ ،‬ويعرفوا‬ ‫إمامهم ‪ ،‬ويسعهم أن يأخذوا بما يقول وإن كان تقية (‪ )39‬ميل بن دراج ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬الوقوف عند الشبهة خير من اَلقتحام في‬ ‫الهلكة ‪ ،‬إن على كل حق حقيقة ‪ ،‬وعلى كل صواب نورا ‪ ،‬فما وافق كتاب هللا‬ ‫فخذوه ‪ ،‬وما خالف كتاب هللا فدعوه (‪ )40‬أبو بصير ـ يعني ‪ :‬المرادي ـ عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من‬ ‫فقال ‪ :‬أما وهللا ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ‪ ،‬ولو دعوهم ما‬ ‫دون هللا‬ ‫أجابوهم ‪ ،‬ولكن أحلوا لهم حراما ً ‪ ،‬وحرموا عليهم حالَل ‪ ،‬فعبدوهم من حيث َل‬ ‫يشعرون ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)165‬‬ ‫(‪-)1‬الفضيل بن يسار ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا جعفر عليه السالم يقول ‪ :‬كلما لم‬ ‫يخرج من هذا البيت فهو باطل (‪ )2‬أحمد بن إسحاق ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه‬ ‫‪337‬‬

‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته وقلت ‪ :‬من اعامل ؟ وعمن آخذ ؟ وقول من أقبل ؟ فقال‬ ‫‪ :‬العمري ثقتي ‪ ،‬فما أدى إليك عني فعني يؤدي ‪ ،‬وما قال لك عني فعني يقول ‪،‬‬ ‫فاسمع له وأطع ‪ ،‬فإنه الثقة المأمون‪ .‬قال ‪ :‬وسألت أبا محمد عليه السالم عن‬ ‫مثل ذلك ‪ ،‬فقال ‪ :‬العمري وابنه ثقتان ‪ ،‬فما أديا إليك عني فعني يؤديان ‪ ،‬وما‬ ‫قاَل لك فعني يقوَلن ‪ ،‬فاسمع لهما وأطعهما ‪ ،‬فانهما الثقتان المأمونان (‪ )3‬جميل‬ ‫بن دراج ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬بشر المخبتين بالجنة‬ ‫‪ :‬بريد بن معاوية العجلي ‪ ،‬وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ‪ ،‬ومحمد بن‬ ‫مسلم ‪ ،‬وزرارة ‪ ،‬أربعة نجباء ‪ ،‬امناء هللا على حالله وحرامه ‪ ،‬لو َل هؤَلء‬ ‫انقطعت آثار النبوة ‪ ،‬واندرست (‪ )4‬شعيب العقرقوفي ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬ربما احتجنا أن نسأل عن الشيء ‪ ،‬فمن نسأل ؟ قال ‪ :‬عليك‬ ‫باْلسدي ‪ ،‬يعني ـ أبا بصير (‪ )5‬عبدهللا بن أبي يعفور ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬إنه ليس كل ساعة ألقاك ‪ ،‬وَل يمكن القدوم ‪ ،‬ويجيء الرجل من‬ ‫أصحابنا فيسألني ‪ ،‬وليس عندي كل ما يسألني عنه ‪ ،‬فقال ‪ :‬ما يمنعك من محمد‬ ‫بن مسلم الثقفي ‪ ،‬فانه سمع من أبي ‪ ،‬وكان عنده وجيها (‪ )6‬عبد الرحمن بن‬ ‫الحجاج ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا الحسن عليه السالم عن رجلين أصابا صيدا ً ‪ ،‬وهما‬ ‫محرمان ‪ ،‬الجزاء بينهما ؟ أو على كل واحد منهما جزاء ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬بل عليهما‬ ‫أن يجزي كل واحد منهما الصيد ‪ ،‬قلت ‪ :‬إن بعض أصحابنا سألني عن ذلك ‪،‬‬ ‫فلم أدر ما عليه ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا أصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم باَلحتياط ‪ ،‬حتى‬ ‫تسألوا عنه فتعلموا (‪ )7‬عن موسى بن جعفر عليه السالم ـ في حديث‬ ‫طويل في معجزات النبي صلى هللا عليه وآله ـ قال ‪ :‬ومن ذلك أن وابصة بن‬ ‫معبد اَلسدي أتاه ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ل أدع من البر واَلثم شيئا إَل سألته عنه ‪ ،‬فلما أتاه‬ ‫قال له النبي صلى هللا عليه وآله ‪ :‬أتسأل عما جئت له ؟ أو اخبرك ؟ قال ‪:‬‬ ‫أخبرني ‪ ،‬قال ‪ :‬جئت تسألني عن البر واَلثم ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬فضرب بيده على‬ ‫صدره ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬يا وابصة ! البر ما اطمأنت إليه النفس ‪ ،‬والبر ما اطمأن به‬ ‫الصدر ‪ ،‬واَلثم ما تردد في الصدر ‪ ،‬وجال في القلب ‪ ،‬وإن أفتاك الناس وأفتوك‬ ‫(‪ )8‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬نحن الراسخون في العلم‬ ‫‪ ،‬ونحن نعلم تأويله (‪ )9‬أبو الصباح قال ‪ :‬وهللا لقد قال لي جعفر بن محمد‬ ‫عليهما السالم ‪ :‬إن هللا علّم نبيه صلى هللا عليه وآله التنزيل والتأويل ‪،‬‬ ‫فعلمه رسول هللا صلى هللا عليه وآله عليا عليه السالم ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬وعلّمنا‬ ‫وهللا ى(‪ )10‬إن للقرآن حدودا كحدود الدار (‪ )11‬إن في القرآن ما مضى ‪،‬‬ ‫وما يحدث ‪ ،‬وما هو كائن ‪ ،‬وكانت فيه أسماء الرجال فاُلقيت ‪ ،‬وإنما اَلسم الواحد‬ ‫ذلك الوصاة (‪ )12‬بريد بن معاوية ‪ ،‬عن أبي‬ ‫في وجوه َل تحصى ‪ ،‬يعرف‬ ‫جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬قول هللا ‪ :‬بل هو آيات بينات في صدور‬ ‫أنتم هم ؟ قال ‪ :‬من عسى أن يكونوا غيرنا ؟! (‪)13‬‬ ‫الذين اوتوا العلم‬ ‫أبو عبيدة ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو جعفر عليه السالم ‪ :‬من أفتى الناس بغير علم ‪ ،‬وَل‬ ‫هدى من هللا ‪ ،‬لعنته مالئكة الرحمة ‪ ،‬ومالئكة العذاب ‪ ،‬ولحقه وزر من عمل‬ ‫‪338‬‬

‫بفتياه (‪ )14‬علي بن مهزيار ‪ ،‬عن علي بن محمد عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته‬ ‫هل نأخذ في أحكام المخالفين ‪ ،‬ما يأخذون منا في أحكامهم ؟ فكتب عليه السالم‬ ‫‪ :‬يجوز لكم ذلك إن شاء هللا ‪ ،‬إذا كان مذهبكم فيه التقية منهم ‪ ،‬والمداراة لهم‬ ‫(‪ )15‬الرجل يدعي وَل بينة له ـ قال ‪ :‬يستحلفه ‪ ،‬فان رد اليمين على صاحب‬ ‫الحق فلم يحلف فال حق له (‪ )16‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه‬ ‫السالم عن الرجل يقيم البينة على حقه ‪ ،‬هل عليه أن يستحلف ؟ قال ‪َ :‬ل (‪)17‬‬ ‫أبو بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يأتي القوم ‪ ،‬فيدعي‬ ‫دارا في أيديهم ‪ ،‬ويقيم البينة ‪ ،‬ويقيم الذي في يده الدار البينة أنه ورثها عن أبيه‬ ‫‪ ،‬وَل يدري كيف كان أمرها ؟ قال ‪ :‬أكثرهم بينة يستحلف وتدفع إليه ‪ ،‬وذكر أن‬ ‫عليا عليه السالم أتاه قوم يختصمون في بغلة ‪ ،‬فقامت البينة لهؤَلء أنهم‬ ‫انتجوها على مذودهم‪ ،‬ولم يبيعوا ‪ ،‬ولم يهبوا [ وقامت البينة لهؤَلء بمثل ذلك ]‬ ‫‪ ،‬فقضى عليه السالم بها ْلكثرهم بينة واستحلفهم (‪ )18‬داود بن سرحان ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم‪ ،‬في شاهدين شهدا على أمر واحد ‪ ،‬وجاء آخران‬ ‫فشهدا على غير الذي شهدا عليه واختلفوا ‪ ،‬قال ‪ :‬يقرع بينهم ‪ ،‬فأيهم قرع عليه‬ ‫اليمين وهو أولى بالقضاء (‪ )19‬الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن رجلين شهدا على أمر ‪ ،‬وجاء آخران فشهدا على غير ذلك ‪ ،‬فاختلفوا ‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬يقرع بينهم ‪ ،‬فأيهم قرع فعليه اليمين ‪ ،‬وهو أولى بالحق (‪ )20‬كان رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ‪ ،‬ويمين صاحب الدين ‪،‬‬ ‫ولم يجز في الهالل إَل شاهدي عدل (‪ )21‬كان رسول هللا صلى هللا عليه وآله‬ ‫يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق (‪ )22‬حماد بن عيسى ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬حدثني أبي عليه السالم ‪ :‬أن رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله قضى بشاهد ويمين (‪ )23‬حماد بن عثمان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت‬ ‫أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬كان علي عليه السالم يجيز في الدين شهادة‬ ‫رجل ‪ ،‬ويمين المدعي (‪ )24‬على اإلمام أن يخرج المحبسين في الدين يوم‬ ‫الجمعة إلى الجمعة ‪ ،‬ويوم العيد إلى العيد فيرسل معهم ‪ ،‬فاذا قضوا الصالة‬ ‫والعيد ‪ ،‬ردهم إلى السجن (‪ )25‬في قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬وَل يأب الشهداء قال‬ ‫قال ‪ :‬بعد الشهادة (‪)26‬‬ ‫‪ :‬قبل الشهادة ‪ ،‬وقوله ‪ :‬ومن يكتمها فانه آثم قلبه‬ ‫إذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها ‪ ،‬فهو بالخيار إن شاء شهد ‪ ،‬وإن شاء‬ ‫سكت (‪ )27‬عمر بن يزيد ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬الرجل‬ ‫يشهدني على شهادة فأعرف خطي وخاتمي ‪ ،‬وَل أذكر من الباقي قليال وَل كثيرا‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬فقال لي ‪ :‬اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له(‪ )28‬الحسين‬ ‫بن سعيد ‪ ،‬قال ‪ :‬كتب إليه جعفر بن عيسى ‪ :‬جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب‬ ‫زعموا أنهم أشهدوني على ما فيه ‪ ،‬وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ‪ ،‬ولست‬ ‫أذكر الشهادة ‪ ،‬وقد دعوني إليها ‪ ،‬فأشهد لهم على معرفتي أن اسمي في الكتاب‬ ‫ي حتى أذكرها ‪ ،‬كان اسمي‬ ‫ولست أذكر الشهادة ؟ أو َل تجب‬ ‫الشهادة عل ّ‬ ‫في الكتاب أو لم يكن ؟ فكتب ‪َ :‬ل تشهد (‪ )29‬القلب يتكل على الكتابة (‪ )30‬في‬ ‫‪339‬‬

‫رجعوا عن شهادتهم وقد قضي على الرجل ‪ :‬ضمنوا ما شهدوا‬ ‫الشهود إذا‬ ‫به وغرموا ‪ ،‬وإن لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرموا الشهود شيئا (‪)31‬‬ ‫محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في شاهد الزور ما توبته ؟ قال‬ ‫‪ :‬يؤدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ‪ ،‬إن كان النصف أو‬ ‫الثلث ‪ ،‬إن كان شهد هذا وآخر معه (‪ )32‬جميل ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫في شاهد الزور قال ‪ :‬إن كان الشيء قائما بعينه رد على صاحبه ‪ ،‬وإن لم يكن‬ ‫قائما ضمن بقدر ما أتلف من مال الرجل (‪ )33‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم في رجلين شهدا على رجل غائب عن امرأته أنه طلقها ‪ ،‬فاعتدت‬ ‫المرأة وتزوجت ‪ ،‬ثم إن الزوج الغائب قدم فزعم أنه لم يطلقها ‪ ،‬وأكذب نفسه‬ ‫أحد الشاهدين ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ل سبيل لألخير عليها ‪ ،‬ويؤخذ الصداق من الذي شهد‬ ‫ورجع ‪ ،‬فيرد على اْلخير ‪ ،‬ويفرق بينهما ‪ ،‬وتعتد من اْلخير ‪ ،‬وَل يقربها اْلول‬ ‫حتى تنقضي عدتها (‪ )34‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال‬ ‫في الصبي يشهد على الشهادة ؟ فقال ‪ :‬إن عقله حين يدرك أنه حق جازت شهادته‬ ‫(‪ )35‬تجوز شهادة العبد المسلم على الحر المسلم (‪ )36‬جميل بن دراج ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قلنا ‪ :‬أتجوز شهادة النساء في الحدود ؟ فقال ‪:‬‬ ‫في القتل وحده ‪ ،‬إن عليا عليه السالم كان يقول ‪َ :‬ل يبطل دم امرىء مسلم‬ ‫(‪ ) 37‬عمر بن يزيد ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل مات‬ ‫وترك امرأته وهي حامل ‪ ،‬فوضعت بعد موته غالما ثم مات الغالم بعدما وقع‬ ‫إلى اْلرض ‪ ،‬فشهدت المرأة التي قبلتها أنه استهل وصاح حين وقع إلى اْلرض‬ ‫‪ ،‬ثم مات ‪ ،‬قال ‪ :‬على اإلمام أن يجيز شهادتها في ربع ميراث الغالم (‪ )38‬محمد‬ ‫بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬قال ‪َ :‬ل تجوز شهادة النساء في الهالل ‪ ،‬وَل في الطالق ‪ ،‬وقال‬ ‫‪ :‬سألته عن النساء تجوز شهادتهن ؟ قال ‪ :‬نعم في العذرة والنفساء (‪ )39‬عبدهللا‬ ‫بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪َ :‬ل تجوز شهادة النساء‬ ‫في رؤية الهالل ‪ ،‬وَل يجوز في الرجم شهادة رجلين وأربع نسوة ‪ ،‬ويجوز في‬ ‫ذلك ثالثة رجال وامرأتان ‪ ،‬وقال ‪ :‬تجوز شهادة النساء وحدهن بال رجال في‬ ‫كل ما َل يجوز للرجال النظر إليه ‪ ،‬وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس‬ ‫(‪ )40‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قضي أمير المؤمنين‬ ‫عليه السالم في وصية لم يشهدها إَل امرأة ‪ ،‬فقضي أن تجاز شهادة المرأة في‬ ‫ربع الوصية ‪.‬‬

‫(األربعون ‪)166‬‬ ‫(‪َ -)1‬ل تقبل شهادة النساء في رؤية الهالل ‪ ،‬وَل يقبل في الهالل إَل رجالن‬ ‫عدَلن (‪ )2‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألته تجوز شهادة النساء وحدهن ؟ قال ‪ :‬نعم‬ ‫‪340‬‬

‫‪ ،‬في العذرة والنفساء (‪ )3‬إن رسول هللا صلى هللا عليه وآله أجاز شهادة‬ ‫النساء في الدين وليس معهن رجل (‪ )4‬ربعي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪َ :‬ل تجوز شهادة النساء في القتل (‪ ) 5‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬إذا شهد ثالثة رجال وامرأتان لم يجز في الرجم ‪ ،‬وَل تجوز‬ ‫شهادة النساء في القتل (‪ )6‬منصور بن حازم ‪ ،‬قال ‪ :‬حدثني الثقة ‪ ،‬عن أبي‬ ‫الحسن عليه السالم قال ‪ :‬إذا شهد لصاحب الحق امرأتان ويمينه فهو جائز‬ ‫(‪ )7‬محمد بن إسماعيل بن بزيع ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت الرضا عليه السالم عن امرأه‬ ‫لها ‪ ،‬أيعتق‬ ‫ادعى بعض أهلها أنها أوصت عند موتها من ثلثها يعتق رقيق‬ ‫ذلك ‪ ،‬وليس على ذلك شاهد إَل النساء ؟ قال ‪َ :‬ل تجوز شهادة النساء في هذا‬ ‫(‪ )8‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إن رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله أجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل (‪ )9‬زرارة ‪ ،‬عن‬ ‫أحدهما عليهما السالم في أربعة شهدوا على أمرأة بالزنا ‪ ،‬فقالت ‪ :‬أنا بكر ‪،‬‬ ‫فنظر إليها النساء فوجدنها بكرا ‪ ،‬فقال ‪ :‬تقبل شهادة النساء (‪ )10‬ابن سنان قال‬ ‫‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬تجوز شهادة القابلة في المولود إذا‬ ‫استهل وصاح في الميراث ‪ ،‬ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امرأه واحدة‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬فان كانت امرأتين ؟ قال ‪ :‬تجوز شهادتهما في النصف من الميراث‬ ‫(‪ )11‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قال ‪ :‬تجوز شهادة الرجل‬ ‫َلمرأته ‪ ،‬والمرأة لزوجها إذا كان معها غيرها (‪ )12‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬تجوز شهادة الولد لوالده ‪ ،‬والوالد لولده ‪ ،‬واْلخ ْلخيه (‪)13‬‬ ‫محمد ابن الحسن ـ يعني الصفار ـ انه كتب إلى أبي محمد عليه السالم ‪ :‬هل‬ ‫تقبل شهادة الوصي للميت بدين له على رجل مع شاهد آخر عدل ؟ فوقع ‪ :‬إذا‬ ‫شهد معه آخر عدل فعلى المدعي يمين ‪ ،‬وكتب ‪ :‬أيجوز للوصي أن يشهد لوارث‬ ‫وليس للكبير بقابض ؟‬ ‫الميت صغيرا أو كبيرا وهو القابض للصغير‬ ‫فوقع عليه السالم ‪ :‬نعم ‪ ،‬وينبغي للوصي أن يشهد بالحق وَل يكتم الشهادة ‪،‬‬ ‫وكتب ‪ :‬أو تقبل شهادة الوصي على الميت مع شاهد آخر عدل ؟ فوقع ‪ :‬نعم من‬ ‫بعد يمين (‪ )14‬صفوان ‪ ،‬عن أبي الحسن عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل‬ ‫أشهد أجيره ‪ ،‬على شهادة ثم فارقه ‪ ،‬أتجوز شهادته له بعد أن يفارقه ؟ قال ‪ :‬نعم‬ ‫‪ ،‬قال‬ ‫‪ ،‬وكذلك العبد إذا ا ُعتق جازت شهادته (‪ )15‬عبيدهللا بن علي الحلبي‬ ‫‪ :‬سئل أبو عبدهللا عليه السالم عما يرد من الشهود ؟ فقال ‪ :‬الظنين ‪ ،‬والمتهم‬ ‫‪ ،‬والخصم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فالفاسق والخائن ؟ فقال ‪ :‬هذا يدخل في الظنين (‪)16‬‬ ‫ابن سنان ـ يعني ‪ :‬عبدهللا ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن المحدود‬ ‫إذا تاب ‪ ،‬أتقبل شهادته ؟ فقال ‪ :‬إذا تاب ‪ ،‬وتوبته أن يرجع مما قال ‪ :‬ويكذب‬ ‫نفسه عند اإلمام ‪ ،‬وعند المسلمين ‪ ،‬فاذا فعل فان على اإلمام أن يقبل شهادته بعد‬ ‫ذلك (‪ )17‬محمد ابن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن الذمي‬ ‫والعبد يشهدان على شهادة ‪ ،‬ثم يسلم الذمي ويعتق العبد ‪ ،‬أتجوز شهادتهما على‬ ‫ما كانا اشهدا عليه ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إذا علم منهما بعد ذلك خير جازت شهادتهما‬ ‫‪341‬‬

‫(‪ )18‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته عن نصراني‬ ‫اشهد على شهادة ثم أسلم بعد ‪ ،‬أتجوز شهادته ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬هو على موضع‬ ‫شهادته (‪ )19‬عبيدهللا بن علي الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫هل تجوز شهادة أهل الذمة على غير أهل ملتهم ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬إن لم يوجد من‬ ‫أهل ملّتهم جازت شهادة(‪ )20‬عبدهللا بن المغيرة ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ْلبي الحسن الرضا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬رجل طلق امرأته وأشهد شاهدين ناصبين ‪ ،‬قال ‪ :‬كل من ولد‬ ‫على الفطرة وعرف بالصالح في نفسه جازت شهادته (‪ )21‬محمد ابن مسلم ‪،‬‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬لو كان اْلمر إلينا ْلجزنا شهادة الرجل إذا‬ ‫علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس (‪ )22‬حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم في أربعة شهدوا على رجل محصن بالزنا ‪ ،‬فعدل منهم اثنان ولم‬ ‫يعدل اآلخران ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا كانوا أربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور‬ ‫اجيزت شهادتهم جميعا ‪ ،‬واقيم الحد على الذي شهدوا عليه ‪ ،‬إنما عليهم أن‬ ‫يشهدوا بما أبصروا وعلموا ‪ ،‬وعلى الوالي أن يجيز شهادتهم ‪ ،‬إَل أن يكونوا‬ ‫معروفين بالفسق (‪ )23‬محمد بن قيس ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم‬ ‫عن اْلعمى تجوز شهادته ؟ قال ‪ :‬نعم إذا أثبت (‪ )24‬علي بن يقطين ‪ ،‬عن أبي‬ ‫الحسن اْلول عليه السالم ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل بأس بالشهادة على إقرار المرأة وليست‬ ‫بمسفرة إذا عرفت بعينها أو حضر من يعرفها ‪ ،‬وَل يجوز عندهم ان يشهد‬ ‫الشهود على اقرارها دون ان تسفر فينظر اليها (‪ )25‬محمد بن الحسن الصفار‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬كتبت الى الفقيه عليه السالم في رجل اراد ان يشهد على امرأة ليس‬ ‫لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها من وراء الستر ؟ ويسمع كالمها اذا شهد‬ ‫رجالن عدَلن انها فالنة بنت فالن التي تشهدك وهذا كالمها او َل تجوز له‬ ‫الشهادة عليها حتى تبرز ويثبتها بعينها ؟ فوقع عليه السالم ‪ :‬تتنقب وتظهر‬ ‫ان شاء هللا (‪ )26‬إن في كتاب علي عليه السالم أنه كان‬ ‫للشهود‬ ‫يضرب بالسوط ‪ ،‬وبنصف السوط ‪ ،‬وببعضه في الحدود ‪ ،‬وكان إذا اُتي بغالم‬ ‫وجارية لم يدركا ‪َ ،‬ل يبطل حدا من حدود هللا ّ‬ ‫عز وجلّ(‪ )27‬داود ابن فرقد‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬إن أصحاب رسول هللا صلى هللا‬ ‫عليه وآله قالوا لسعد بن عبادة ‪ :‬أرأيت لو وجدت على بطن امرأتك رجال ما‬ ‫كنت صانعا به ؟ قال ‪ :‬كنت أضربه بالسيف ‪ ،‬قال ‪ :‬فخرج رسول هللا صلى‬ ‫هللا عليه وآله فقال ‪ :‬ماذا يا سعد ؟ فقال سعد ‪ :‬قالوا ‪ :‬لو وجدت على بطن‬ ‫امرأتك رجال ما كنت صانعا به ‪ ،‬فقلت ‪ :‬أضربه بالسيف ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا سعد ‪ ،‬فكيف‬ ‫باْلربعة الشهود ؟ فقال ‪ :‬يا رسول هللا صلى هللا عليه وآله بعد رأي عيني‬ ‫وعلم هللا أن قد فعل ؟ قال ‪ :‬اي وهللا بعد رأي عينك وعلم هللا أن قد فعل ‪ ،‬إن هللا‬ ‫قد جعل لكل شيء حدا وجعل لمن تعدى ذلك الحد حدا (‪ )28‬أصحاب الكبائر‬ ‫مرتين قتلوا في الثالثة (‪ )29‬أبي عبيدة ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫كلها إذا اقيم عليهم الحدّ ّ‬ ‫عليه السالم في رجل وجب عليه الحد فلم يضرب حتى خولط ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان‬ ‫أوجب على نفسه الحد وهو صحيح َل علة به من ذهاب عقل ‪ ،‬اقيم عليه الحد‬ ‫‪342‬‬

‫كائنا ما كان (‪ )30‬محمد بن مسلم ‪ ،‬و الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫في رجل أقر على نفسه بحد ‪ ،‬ثم جحد بعد ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا أقر على نفسه عند اإلمام‬ ‫أنه سرق ‪ ،‬ثم جحد ‪ ،‬قطعت يده وإن رغم أنفه ‪ ،‬وإن أقر على نفسه أنه شرب‬ ‫خمرا ‪ ،‬أو بفرية فاجلدوه ثمانين جلدة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان أقر على نفسه بحد يجب فيه‬ ‫الرجم ‪ ،‬أكنت راجمه ؟ فقال ‪َ :‬ل ‪ ،‬ولكن كنت ضاربه الحد (‪ )31‬الحلبي ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬لو أن رجال دخل في اَلسالم وأقر به ‪ ،‬ثم‬ ‫شرب الخمر وزنى وأكل الربا ‪ ،‬ولم يتبين له شيء من الحالل والحرام ‪ ،‬لم اقم‬ ‫عليه الحد إذا كان جاهال ‪ ،‬إَل أن تقوم عليه البينة أنه قرأ السورة التي فيها الزنا‬ ‫والخمر وأكل الربا ‪ ،‬وإذا جهل ذلك أعلمته وأخبرته ‪ ،‬فان ركبه بعد ذلك جلدته‬ ‫وأقمت عليه الحد (‪ )32‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ْلبي جعفر عليه السالم‬ ‫‪ :‬رجل دعوناه إلى جملة اإلسالم فأقر به ‪ ،‬ثم شرب الخمر وزنى وأكل الربا ‪،‬‬ ‫ولم يتبين له شيء من الحالل والحرام ‪ ،‬اقيم عليه الحدّ إذا جهله ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬إَل‬ ‫أن تقوم عليه بينة أنه قد كان أقر بتحريمها (‪ )33‬أيما رجل اجتمعت عليه حدود‬ ‫فيها القتل ‪ ،‬يبدأ بالحدود التي هي دون القتل ‪ ،‬ثم يقتل بعد ذلك (‪ )34‬محمد بن‬ ‫مسلم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في الرجل يؤخذ وعليه حدود أحدها القتل‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬كان علي عليه السالم يقيم عليه الحدود ‪ ،‬ثم يقتله ‪ ،‬وَل نخالف عليا‬ ‫عليه السالم (‪ )35‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قلت‬ ‫له ‪ :‬رجل جنى إلي أعفو عنه ؟ أو أرفعه إلى السلطان ؟ قال ‪ :‬هو حقك إن عفوت‬ ‫عنه فحسن ‪ ،‬وإن رفعته إلى اإلمام فانما طلبت حقك ‪ ،‬وكيف لك باإلمام (‪)36‬‬ ‫ضريس الكناسي ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪َ :‬ل يعفى عن الحدود التى‬ ‫هلل دون اإلمام ‪ ،‬فأما ما كان من حق الناس في حد فال بأس بأن يعفا عنه دون‬ ‫اإلمام (‪ )37‬فضيل بن يسار ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول ‪:‬‬ ‫َل حد لمن َل حد عليه ‪ ،‬يعني لو أن مجنونا قذف رجال لم أر عليه شيئا ‪ ،‬ولو‬ ‫قذفه رجل فقال ‪ :‬يا زان ‪ ،‬لم يكن عليه حد (‪ )38‬الفضيل ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا‬ ‫عبدهللا عليه السالم يقول ‪ :‬من أقر على نفسه عند اإلمام بحق من حدود هللا‬ ‫مرة واحدة ‪ ،‬حرا كان أو عبدا ‪ ،‬أو حرة كانت أو أمة ‪ ،‬فعلى اإلمام أن يقيم الحد‬ ‫ّ‬ ‫عليه للذي أقر به على نفسه كائنا من كان إَل الزاني المحصن ‪ ،‬فانه َل يرجمه‬ ‫حتى يشهد عليه أربعة شهداء ‪ ،‬فاذا شهدوا ضربه الحد مائة جلدة ‪ ،‬ثم يرجمه ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬وقال أبوعبدهللا عليه السالم ‪ :‬ومن أقر على نفسه عند اإلمام بحق حد‬ ‫من حدود هللا في حقوق المسلمين فليس على اإلمام أن يقيم عليه الحد الذي أقر‬ ‫به عنده حتى يحضر صاحب الحق أو وليه فيطالبه بحقه (‪ )39‬هشام بن الحكم‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في الرجل يجني في غير الحرم ‪ ،‬ثم يلجا إلى‬ ‫الحرم ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل يقام عليه الحد ‪ ،‬وَل يطعم ‪ ،‬وَل يسقى ‪ ،‬وَل يكلم ‪ ،‬وَل يبايع ‪،‬‬ ‫فانه إذا فعل به ذلك يوشك أن يخرج فيقام عليه الحد ‪ ،‬وإن جنى في الحرم جناية‬ ‫‪ ،‬اقيم عليه الحد في الحرم ‪ ،‬فانه لم ير للحرم حرمة (‪ )40‬إسماعيل بن جابر ‪،‬‬ ‫‪343‬‬

‫قال ‪ :‬قلت ‪ :‬ما المحصن ‪ ،‬رحمك هللا ؟ قال ‪:‬‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو محصن‪.‬‬

‫(األربعون ‪)167‬‬ ‫(‪-)1‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم في الذي يأتي وليدة امرأته‬ ‫بغير إذنها ‪ ،‬عليه مثل ما على الزاني يجلد مائة جلدة ‪ ،‬قال ‪ :‬وَل يرجم إن زنى‬ ‫بيهودية أو نصرانية أو أمة ‪ ،‬فان فجر بامرأة حرة وله امرأة حرة فان عليه‬ ‫الرجم ‪ ،‬وقال ‪ :‬وكما َل تحصنه اْلمة واليهودية والنصرانية إن زنى بحرة كذلك‬ ‫َليكون عليه حد المحصن إن زنى بيهودية أو نصرانية أو أمة وتحته حرة (‪)2‬‬ ‫رفاعة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الرجل يزني قبل أن يدخل‬ ‫بأهله أيرجم ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل (‪ )3‬معاوية بن ع ّمار ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬المرأتان تنامان في ثوب واحد ؟ فقال ‪ :‬تضربان ‪ ،‬فقلت ‪ :‬حدا ؟ قال‬ ‫‪َ :‬ل ‪ ،‬قلت ‪ :‬الرجالن ينامان في ثوب واحد ؟ قال ‪ :‬يضربان ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬الحد‬ ‫؟ قال ‪َ :‬ل (‪ )4‬منصور بن حازم ‪ ،‬عن أبي بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬إذا التقى الختانان فقد وجب الجلد (‪ )5‬حريز ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم أن عليا عليه السالم وجد رجال وامرأة في لحاف واحد فضرب كل‬ ‫واحد منهما مائة سوط إَل سوطا (‪ )6‬عبدهللا بن مسكان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬حد الجلد في الزنا أن يوجدا في لحاف واحد ‪.‬‬ ‫والرجالن يوجدان في لحاف واحد ‪ ،‬والمرأتان توجدان في لحاف واحد (‪)7‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬حد الرجم أن يشهد أربعة أنهم‬ ‫رأوه يدخل ويخرج (‪ )8‬قال أمير المؤمنين عليه السالم ‪َ :‬ل يرجم رجل وَل‬ ‫امرأة حتى يشهد عليه أربعة شهود على اَليالج واَلخراج (‪ )9‬بريد العجلي قال‬ ‫‪ :‬سئل أبوجعفر عليه السالم عن رجل اغتصب امرأة فرجها ؟ قال ‪ :‬يقتل‬ ‫محصنا كان أو غير محصن (‪ )10‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬إذا كابر الرجل المرأة على نفسها ضرب ضربة بالسيف مات منها أو‬ ‫عاش (‪ ) 11‬ابو عبيدة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬إن عليا عليه‬ ‫السالم اتي بامرأة مع رجل فجر بها ‪ ،‬فقالت ‪ :‬استكرهني وهللا يا أمير المؤمنين‬ ‫‪ ،‬فدرأ عنها الحد ‪ ،‬ولو سئل هؤَلء عن ذلك لقالوا ‪َ :‬ل تصدق ‪ ،‬وقد وهللا فعله‬ ‫أمير المؤمنين عليه السالم (‪ )12‬في الرجل يقع على اخته قال ‪ :‬تضرب عنقه‬ ‫أو قال ‪ :‬رقبته (‪ )13‬م في امرأة مجنونة زنت ‪ ،‬قال ‪ :‬إنها َل تملك أمرها ليس‬ ‫عليها شيء (‪ )14‬أبي بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الزاني‬ ‫إذا زنى ‪ ،‬أينفى ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬نعم ‪ ،‬من التي جلد فيها إلى غيرها (‪ )15‬أبو‬ ‫عبيدة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن امرأة تزوجت رجال‬ ‫‪344‬‬

‫ولها زوج ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬إن كان زوجها اْلول مقيما معها في المصر الّتي هي‬ ‫فيه تصل إليه ويصل إليها ‪ ،‬فان عليها ما على الزاني المحصن الرجم ‪ ،‬وإن‬ ‫كان زوجها اْلول غائبا عنها أوكان مقيما معها في المصر َل يصل إليها وَل‬ ‫تصل إليه ‪ ،‬فان عليها ما على الزانية غير المحصنة ‪ ،‬وَل لعان بينهما ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫من يرجمها ويضربها الحد وزوجها َل يقدمها إلى اَلمام وَل يريد ذلك منها ؟‬ ‫فقال ‪ :‬إن الحد َل يزال هلل في بدنها حتى يقوم به من قام أو تلقى هللا وهو عليها‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬فان كانت جاهلة بما صنعت ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬أليس هي في دار الهجرة ؟‬ ‫قلت ‪ :‬بلى ‪ ،‬قال ‪ :‬ما من امرأة اليوم من نساء المسلمين إَل وهي تعلم أن المرأة‬ ‫المسلمة َل يحل لها أن تتزوج زوجين ‪ ،‬قال ‪ :‬ولو أن المرأة إذا فجرت قالت ‪:‬‬ ‫لم أدر أو جهلت أن الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد إذا لتعطلت الحدود (‪)16‬‬ ‫الحلبي عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬أن عليا عليه السالم ضرب رجال‬ ‫تزوج امرأة في نفاسها قبل أن تطهر الحد (‪ )17‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم في امرأة تزوجت ولها زوج ‪ ،‬فقال ‪ :‬ترجم المرأة ‪ ،‬وإن كان للذي‬ ‫تزوجها بينة على تزويجها ‪ ،‬وإَل ضرب الحد (‪ )18‬في امرأة اقتضت جارية‬ ‫بيدها ‪ ،‬قال ‪ :‬عليها المهر ‪ ،‬وتضرب الحد (‪ )19‬حماد بن عثمان ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت‬ ‫َلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬رجل أتى رجال ؟ قال ‪ :‬عليه إن كان محصنا القتل‬ ‫‪ ،‬وإن لم يكن محصنا فعليه الجلد ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فما على المؤتى؟ قال ‪ :‬عليه‬ ‫القتل على كل حال محصنا كان أو غير محصن (‪ )20‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سمعته يقول ‪ :‬إن في كتاب علي عليه السالم إذا‬ ‫اخذ الرجل مع غالم في لحاف مجردين ‪ ،‬ضرب الرجل وادب الغالم ‪ ،‬وإن كان‬ ‫ثقب وكان محصنا رجم (‪ )21‬هشام ‪ ،‬وحفص بن البختري عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم أنه دخل عليه نسوة فسألته امرأة منهن عن السحق ‪ ،‬فقال ‪ :‬حدها‬ ‫حد الزاني ‪ ،‬فقالت المرأة ‪ :‬ما ذكر هللا ذلك في القرآن ‪ ،‬فقال ‪ :‬بلى ‪ ،‬قالت ‪ :‬وأين‬ ‫هن؟ قال ‪ :‬هن أصحاب الرس (‪ )22‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم أنه نهى عن قذف من ليس على اإلسالم إَل أن يطلع على ذلك منهم ‪،‬‬ ‫وقال ‪ :‬أيسر ما يكون أن يكون قد كذب (‪ )23‬عن أبي بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم في الرجل يقذف الصبية يجلد ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬حتى تبلغ (‪ )24‬في‬ ‫رجل قال َلمرأته ‪ :‬يا زانية أنا زنيت بك ‪ ،‬قال ‪ :‬عليه حد واحد لقذفه إياها ‪،‬‬ ‫وأما قوله ‪ :‬أنا زنيت بك ‪ ،‬فال حد فيه إَل أن يشهد على نفسه أربع شهادات بالزنا‬ ‫عند اإلمام (‪ )25‬أبو وَلد الحناط ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول‬ ‫‪ :‬اتي أمير المؤمنين عليه السالم برجلين قذف كل واحد منهما صاحبه بالزنا‬ ‫في بدنه ‪ ،‬قال ‪ :‬فدرأ عنهما الحد وعزرهما (‪ )26‬عبد الرحمن بن أبي عبدهللا ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل سب رجال بغير قذف يعرض‬ ‫به ‪ ،‬هل يجلد ؟ قال ‪ :‬عليه تعزير (‪ )27‬هشام بن سالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬إلبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السالم ؟ قال ‪:‬‬ ‫فقال لي ‪ :‬حالل الدم وهللا لوَل أن تعم بريئا ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فما تقول في رجل‬ ‫‪345‬‬

‫موذ لنا ؟ قال ‪ :‬في ماذا ؟ قلت ‪ :‬فيك ‪ ،‬يذكرك ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال لي ‪ :‬له في علي‬ ‫عليه السالم نصيب ؟ قلت ‪ :‬إنه ليقول ذاك ويظهره ‪ ،‬قال ‪َ :‬ل تعرض له (‪)28‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قال ‪ :‬إن عليا عليه السالم كان‬ ‫يقول ‪ :‬الرجل إذا شرب الخمر سكر ‪ ،‬وإذا سكر هذى ‪ ،‬وإذا هذى افترى ‪،‬‬ ‫فاجلدوه حد المفتري (‪ )29‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم‬ ‫‪ :‬الحد في الخمر أن يشرب منها قليال أو كثيرا ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬اتي عمر بقدامة بن‬ ‫مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة ‪ ،‬فسأل عليا عليه السالم فأمره‬ ‫أن يجلده ثمانين ‪ ،‬فقال قدامة ‪ :‬يا أمير المؤمنين ليس على حد ‪ ،‬أنا من أهل هذه‬ ‫فقال‬ ‫اآلية ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا‬ ‫علي عليه السالم ‪ :‬لست من أهلها إن طعام أهلها لهم حالل ليس يأكلون وَل‬ ‫يشربون إَل ما أحل هللا لهم ‪ ،‬ثم قال عليه السالم ‪ :‬إن الشارب إذا شرب لم‬ ‫يدر ما يأكل وَل ما يشرب ‪ ،‬فاجلدوه ثمانين جلدة (‪ )30‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا عليه السالم في رجل أشل اليد اليمنى أو أشل الشمال سرق ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬تقطع يده اليمنى على كل حال (‪ )31‬أبو بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬قال ‪ :‬حد اليهودي‬ ‫والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء ‪ ،‬وإنما صولح أهل الذمة على‬ ‫أن يشربوها في بيوتهم (‪ )32‬أبو بصير ـ في حديث ـ قال ‪ :‬سألته عن السكران‬ ‫والزاني ؟ قال ‪ :‬يجلدان بالسياط مجردين بين الكتفين ‪ ،‬فأما الحد في القذف فيجلد‬ ‫على ما به ضربا بين الضربين (‪ )33‬محمد ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬من شرب الخمر فاجلدوه ‪ ،‬فان‬ ‫عاد فاجلدوه ‪ ،‬فان عاد الثالثة فاقتلوه (‪ )34‬يونس ‪ ،‬عن أبي الحسن الماضي‬ ‫عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬أصحاب الكبائر كلها إذا اقيم عليهم الحدود مرتين قتلوا في‬ ‫الثالثة(‪ )35‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬في كم‬ ‫يقطع السارق ؟ قال ‪ :‬في ربع دينار ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬في درهمين ؟ قال ‪ :‬في‬ ‫ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬أرأيت من سرق أقل من ربع دينار‬ ‫؟ فقال ‪ :‬كل‬ ‫هل يقع عليه حين سرق اسم السارق ؟ وهل هو عند هللا سارق‬ ‫من سرق من مسلم شيئا قد حواه وأحرزه فهو يقع عليه اسم السارق ‪ ،‬وهو عند‬ ‫هللا سارق ‪ ،‬ولكن َل يقطع إَل في ربع دينار أو أكثر ‪ ،‬ولو قطعت أيدي السراق‬ ‫فيما أقل هو من ربع دينار ْللقيت عامة الناس مقطعين (‪ )36‬عبدهللا بن سنان ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪َ :‬ل يقطع يد السارق إَل في شيء تبلغ قيمته‬ ‫‪ ،‬عن الفضيل عن أبي عبدهللا‬ ‫مجنا ‪ ،‬وهو ربع دينار (‪ )37‬ابن محبوب‬ ‫مرة واحدة عند اإلمام‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬إن أقر الرجل الحر على نفسه‬ ‫قطع (‪ ) 38‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬من أين‬ ‫يجب القطع ؟ فبسط أصابعه وقال ‪ :‬من ههنا ـ يعني ‪ :‬من مفصل الكف (‪)39‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في رجل أشل اليد اليمنى أو‬ ‫الشمال سرق ‪ ،‬قال ‪ :‬تقطع يده اليمنى على كل حال (‪ )40‬الحلبي ‪،‬‬ ‫أشل‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه قال في رجل استاجر أجيرا وأقعده على‬ ‫‪346‬‬

‫متاعه فسرقه ‪ ،‬قال ‪ :‬هو مؤتمن ‪ ،‬وقال في رجل أتى رجال وقال ‪ :‬أرسلني فالن‬ ‫إليك لترسل إليه بكذا وكذا فأعطاه وصدقه ‪ ،‬فلقى صاحبه فقال له ‪ :‬إن رسولك‬ ‫أتاني فبعثت إليك معه بكذا وكذا ‪ ،‬فقال ‪ :‬ما أرسلته إليك وما أتاني بشيء ‪ ،‬فزعم‬ ‫الرسول أنه قد أرسله وقد دفعه إليه ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن وجد عليه بينة أنه لم يرسله قطع‬ ‫يده ‪ ،‬ومعنى ذلك أن يكون الرسول قد أقر مرة أنه لم يرسله ‪ ،‬وإن لم يجد بينة‬ ‫فيمينه باهلل ما أرسلته ويستوفى اآلخر من الرسول المال ‪ ،‬قلت ‪ :‬أرأيت إن زعم‬ ‫أنه إنما حمله على ذلك الحاجة ‪ ،‬فقال ‪ :‬يقطع ْلنه سرق مال الرجل‪.‬‬

‫(األربعون ‪)168‬‬ ‫(‪ -)1‬عيسى بن صبيح ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن الطرار‬ ‫والنباش والمختلس ؟ قال ‪ :‬يقطع الطرار والنباش ‪ ،‬وَل يقطع المختلس (‪)2‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا اقيم على السارق الحدّ نفي إلى‬ ‫بلدة اُخرى (‪ )3‬الفضيل بن يسار ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا أخذ‬ ‫الرجل من النخل والزرع قبل أن يصرم فليس عليه قطع ‪ ،‬فاذا صرم النخل‬ ‫وحصد الزرع فاخذ قطع (‪ )4‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬قلت ‪ :‬رجل سرق من المغنم ايش الذي يجب عليه ؟ أيقطع؟ قال ‪ :‬ينظر‬ ‫‪ ،‬فان كان الذي أخذ أقل من نصيبه عزر ودفع إليه تمام ماله ‪،‬‬ ‫كم نصيبه‬ ‫وإن كان أخذ مثل الذي له فالشيء عليه ‪ ،‬وإن كان أخذ فضال بقدر ثمن مجن ـ‬ ‫وهو ربع دينار ـ قطع (‪ )5‬بن مسلم ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬سألته‬ ‫عن الصبي يسرق فقال ؟ إذا سرق مرة وهو صغير عفي عنه ‪ ،‬فان عاد عفي‬ ‫عنه ‪ ،‬فان عاد قطع بنانه ‪ ،‬فان عاد قطع أسفل من ذلك (‪ )6‬عبدهللا بن سنان ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬السارق إذا جاء من قبل نفسه تائبا إلى هللا‬ ‫ورد سرقته على صاحبها فال قطع عليه (‪ )7‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬قضى أمير المؤمنين عليه السالم في نفر نحروا بعيرا‬ ‫فأكلوه فامتحنوا أيهم نحروا فشهدوا على أنفسهم أنهم نحروه جميعا ‪ ،‬لم يخصوا‬ ‫أحدا دون أحد ‪ ،‬فقضى عليه السالم أن تقطع أيمانهم (‪ )8‬محمد بن مسلم ‪،‬‬ ‫عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬من شهر السالح في مصر من اْلمصار‬ ‫فعقر اقتص منه ونفي من تلك البلد ‪ ،‬ومن شهر السالح في مصر من اْلمصار‬ ‫وضرب وعقر وأخذ المال ولم يقتل فهو محارب ‪ ،‬فجزاؤه جزاء المحارب ‪،‬‬ ‫وأمره إلى اإلمام إن شاء قتله وصلبه ‪ ،‬وإن شاء قطع يده ورجله ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن‬ ‫ضرب وقتل وأخذ المال فعلى اإلمام أن يقطع يده اليمنى بالسرقة ثم يدفعه إلى‬ ‫أولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه ‪ .‬قال ‪ :‬فقال له أبو عبيدة ‪ :‬أرأيت إن‬ ‫عفا عنه أولياء المقتول ؟ قال ‪ :‬فقال أبوجعفر عليه السالم ‪ :‬إن عفوا عنه كان‬ ‫على اإلمام أن يقتله ْلنه قد حارب وقتل وسرق ‪.‬‬ ‫‪347‬‬

‫قال ‪ :‬فقال أبو عبيدة ‪ :‬أرأيت إن أراد أولياء المقتول أن يأخذوا منه الدية ويدعونه‬ ‫‪ ،‬ألهم ذلك ؟ قال ‪َ :‬ل ‪ ،‬عليه القتل (‪ )9‬حمل السالح بالليل فهو محارب إَل أن‬ ‫يكون رجال ليس من أهل الريبة (‪ )10‬علي بن جعفر ‪ ،‬عن أخيه أبي الحسن‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن مسلم تنصر ‪ ،‬قال ‪ :‬يقتل وَل يستتاب قلت ‪:‬‬ ‫فنصراني أسلم ثم ارتد ‪ ،‬قال ‪ :‬يستتاب فان رجع ‪ ،‬وإَل قتل (‪ )11‬الحسين بن‬ ‫سعيد ‪ ،‬قال ‪ :‬قرأت بخط رجل إلى أبي الحسن الرضا عليه السالم ‪ :‬رجل‬ ‫ولد على اإلسالم ثم كفر وأشرك وخرج عن اَلسالم ‪ ،‬هل يستتاب ؟ أو يقتل وَل‬ ‫يستتاب ؟ فكتب عليه السالم ‪ :‬يقتل (‪ )12‬علي بن جعفر عن أخيه عليه‬ ‫السالم ـ في حديث ـ ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪ :‬فنصراني أسلم ‪ ،‬ثم ارتد ؟ قال ‪ :‬يستتاب‬ ‫فان رجع ‪ ،‬وإَلقتل (‪ )13‬حماد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في المرتدة عن‬ ‫اإلسالم قال ‪َ :‬ل تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع الطعام والشراب إَل ما يمسك‬ ‫نفسها ‪ ،‬وتلبس خشن الثياب ‪ ،‬وتضرب على الصلوات (‪ )14‬حريز ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪َ :‬ل يخلد في السجن إَل ثالثة ‪ :‬الذي يمسك على‬ ‫الموت ‪ ،‬والمرأة ترتد عن اإلسالم ‪ ،‬والسارق بعد قطع اليد والرجل (‪ )15‬هشام‬ ‫بن سالم ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬أتى قوم أمير المؤمنين عليه‬ ‫الصالة والسالم فقالوا ‪ :‬السالم عليك يا ربنا ! فاستتابهم ‪ ،‬فلم يتوبوا ‪ ،‬فحفر‬ ‫لهم حفيرة وأوقد فيها نارا وحفر حفيرة إلى جانبها اخرى وأفضى بينهما فلما لم‬ ‫يتوبوا ألقاهم في الحفيرة وأوقد في الحفيرة اَلخرى حتى ماتوا (‪ )16‬من شك‬ ‫في هللا وفي رسوله فهو كافر (‪ )17‬زيد الشحام ‪ ،‬قال ‪ :‬قال لي أبو عبدهللا‬ ‫عليه السالم ‪ :‬يا زيد حبنا إيمان ‪ ،‬وبغضنا كفر (‪ )18‬الحارث بن المغيرة ‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬من‬ ‫مات وَل يعرف إمامه مات ميتة جاهلية ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قلت ‪ :‬جاهلية جهالء ؟ أو‬ ‫جاهلية َل يعرف إمامه ؟ قال ‪ :‬جاهلية كفر ونفاق وضالل (‪ )19‬الفضيل بن‬ ‫يسار ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬إن هللا ّ‬ ‫عز وج ّل نصب عليا عليه‬ ‫السالم علما بينه وبين خلقه ‪ ،‬فمن عرفه كان مؤمنا ‪ ،‬ومن أنكر كان كافرا ‪،‬‬ ‫ومن جهله كان ضاَل ‪ ،‬ومن نصب معه شيئا كان مشركا ‪ ،‬ومن جاء بوَليته‬ ‫دخل الجنة (‪ )20‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬من‬ ‫شك في هللا أو في رسوله صلى هللا عليه وآله فهو كافر (‪ )21‬عبدهللا بن سنان‬ ‫‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في الرجل يأتي البهيمة ‪ ،‬فقالوا جميعا ‪ :‬إن‬ ‫كانت البهيمة للفاعل ذبحت ‪ ،‬فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها ‪ ،‬وضرب‬ ‫هو خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني وإن لم تكن البهيمة له قومت وأخذ‬ ‫ثمنها منه ودفع إلى صاحبها وذبحت وأحرقت بالنار ولم ينتفع بها ‪ ،‬وضرب‬ ‫خمسة وعشرين سوطا ‪ ،‬فقلت ‪ :‬وما ذنب البهيمة ؟ فقال َل ذنب لها ولكن رسول‬ ‫هللا صلى هللا عليه وآله فعل هذا وأمر به لكيال يجترئ الناس بالبهائم وينقطع‬ ‫النسل (‪ ) 22‬أبو الصباح الكناني ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت إلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬أيما‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬قلت ‪:‬‬ ‫أفضل اإليمان أو اإلسالم ؟ ـ إلى أن قال ‪ :‬ـ فقال ‪ :‬اإليمان‬ ‫‪348‬‬

‫فأوجدني ذلك ‪ ،‬قال ‪ :‬ما تقول فيمن أحدث في المسجد الحرام متعمدا ؟ قال ‪:‬‬ ‫قلت ‪ :‬يضرب ضربا شديدا ‪ ،‬قال ‪ :‬أصبت ‪ ،‬فما تقول فيمن أحدث في الكعبة‬ ‫متعمدا ؟ قلت ‪ :‬يقتل ‪ ،‬قال ‪ :‬أصبت ‪ ،‬أَل ترى أن الكعبة أفضل من المسجد ؟!‪..‬‬ ‫الحديث (‪ )23‬إن الرجل ليأتي يوم القيامة ومعه قدر محجمة من دم ‪ ،‬فيقول ‪:‬‬ ‫وهللا ما قتلت وَل شركت في دم ‪ ،‬فيقال ‪ :‬بلى ذكرت عبدي فالنا فترقى ذلك حتى‬ ‫قتل فأصابك من دمه (‪ )24‬حماد بن عثمان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال‬ ‫‪ :‬يجيء يوم القيامة رجل إلى رجل حتى يلطخه بالدم والناس في الحساب ‪ ،‬فيقول‬ ‫‪ :‬يا عبدهللا ما لي ولك ؟ فيقول ‪ :‬أعنت علي يوم كذا وكذا بكلمة فقتلت (‪)25‬‬ ‫لعن رسول هللا صلى هللا عليه وآله من أحدث في المدينة حدثا ‪ ،‬أو آوى محدثا‬ ‫‪ ،‬قلت ‪ :‬ما ذلك الحدث ؟ قال ‪ :‬القتل (‪ )26‬من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم‬ ‫خالدا فيها (‪ )27‬أبو المغرا ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في الرجل يقتل‬ ‫العبد خطأ ‪ ،‬قال ‪ :‬عليه عتق رقبة ‪ ،‬وصيام شهرين متتابعين ‪ ،‬وصدقة على‬ ‫ستين مسكينا ‪ ،‬قال ‪ :‬فان لم يقدر على الرقبة كان عليه الصيام ‪ ،‬فان لم يستطع‬ ‫الصيام فعليه الصدقة (‪ )28‬الحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪:‬‬ ‫الع مد كل ما اعتمد شيئا فأصابه بحديدة أو بحجر أو بعصا أو بوكزة ‪ ،‬فهذا كله‬ ‫عمد ‪ ،‬والخطأ من اعتمد شيئا فأصاب غيره(‪ )29‬في رجلين قتال رجال ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫إن أراد أولياء المقتول قتلهما أدوا دية كاملة وقتلوهما وتكون الدية بين أولياء‬ ‫المقتولين ‪ ،‬فان أرادوا قتل أحدهما قتلوه وأدى المتروك نصف الدية إلى أهل‬ ‫المقتول ‪ ،‬وإن لم يؤد دية أحدهما ولم يقتل أحدهما قبل الدية صاحبه من كليهما‬ ‫‪ ،‬وإن قبل أولياؤه الدية كانت عليهما (‪ )30‬حريز ‪ ،‬عن أبى عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل قتل رجال عمدا فرفع إلى الوالي ‪ ،‬فدفعه الوالي‬ ‫إلى أو لياء المقتول ليقتلوه ‪ ،‬فوثب عليه قوم فخلصوا القاتل من أيدى اَلولياء ؟‬ ‫قال ‪ :‬أرى أن يحبس الذين خلصوا القاتل من أيدي اَلولياء حتى يأتوا بالقاتل ‪،‬‬ ‫قيل ‪ :‬فان مات القاتل وهم في السجن ؟ قال ‪ :‬إن مات فعليهم الدية يؤدونها جميعا‬ ‫إلى أولياء المقتول (‪ )31‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قضى‬ ‫أمير المؤمنين عليه السالم في رجل شد على رجل ليقتله والرجل فار منه‬ ‫فاستقبله رجل آخر فأمسكه عليه حتى جاء الرجل فقتله ‪ ،‬فقتل الرجل الذي قتله‬ ‫‪ ،‬وقضى على اَلخر الذي أمسكه عليه أن يطرح في السجن أبدا حتى يموت فيه‬ ‫‪َ ،‬لنه أمسكه على الموت (‪ )32‬عبيد بن زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن رجل وقع على رجل فقتله ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس عليه شيء(‪ )33‬في‬ ‫الرجل يسقط على الرجل فيقتله ‪ ،‬فقال ‪َ :‬ل شيء عليه ‪ .‬وقال ‪ :‬من قتله القصاص‬ ‫فال دية له (‪ )34‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في رجل دفع‬ ‫رجال على رجل فقتله ‪ ،‬قال ‪ :‬الدية على الذي دفع على الرجل فقتله َلولياء‬ ‫المقتول ‪ ،‬قال ‪ :‬ويرجع المدفوع بالدية على الذي دفعه ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن أصاب‬ ‫المدفوع شيء فهو على الدافع أيضا (‪ )35‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن رجل ينفر برجل فيعقره وتعقر دابته رجال آخر ؟ قال ‪ :‬هو‬ ‫‪349‬‬

‫ضامن لما كان من شيء (‪ )36‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬سألته عن رجل سارق دخل على امرأة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب‬ ‫تبعتها نفسه فواقعها ‪ ،‬فتحرك ابنها فقام فقتله بفأس كان معه ‪ ،‬فلما فرغ حمل‬ ‫الثياب وذهب ليخرج حملت عليه بالفأس فقتلته ‪ ،‬فجاء أهله يطلبون بدمه من‬ ‫الغد ‪ ،‬فقال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية‬ ‫الغالم ‪ ،‬ويضمن السارق فيما ترك أربعة آَلف درهم بما كابرها على فرجها‬ ‫َلنه زان وهو في ماله يغرمه ‪ ،‬وليس عليها في قتلها إياه شيء َلنه سارق (‪)37‬‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول في رجل أراد‬ ‫امرأة على نفسها حراما فرمته بحجر فأصابت منه مقتال ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس عليها شيء‬ ‫فيما بينها وبين هللا ّ‬ ‫عز وج ّل وإن قدمت إلى إمام عادل أهدر دمه (‪ )38‬عبدهللا‬ ‫بن سنان عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬رجل تزوج امرأة ‪ ،‬فلما‬ ‫كان ليلة البناء عمدت المرأة إلى رجل صديق لها فأدخله الحجلة ‪ ،‬فلما دخل‬ ‫الرجل يباضع أهله ثار الصديق فاقتتال في البيت ‪ ،‬فقتل الزوج الصديق ‪ ،‬وقامت‬ ‫دية الصديق‬ ‫المرأة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق ‪ ،‬فقال ‪ :‬تضمن‬ ‫‪ ،‬وتقتل بالزوج (‪ )39‬محمد بن مسلم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫عورة المؤمن على المؤمن حرام ‪ ،‬وقال ‪ :‬من اطلع على مؤمن في منزله ‪،‬‬ ‫فعيناه مباحة للمؤمن في تلك الحال ‪ ،‬ومن دمر على مؤمن بغير إذنه ‪ ،‬فدمه‬ ‫مباح للمؤمن في تلك الحالة (‪ )40‬أبو بصير ـ يعني ‪ :‬المرادي ـ قال ‪ :‬سألت أبا‬ ‫جعفر عليه السالم عن رجل قتل رجال مجنونا ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان المجنون‬ ‫أراده فدفعه عن نفسه فال شيء عليه من قود وَل دية ‪ ،‬ويعطي ورثته ديته من‬ ‫بيت مال المسلمين ‪ ،‬قال ‪ :‬وإن كان قتله من غير أن يكون المجنون أراده فال‬ ‫قود لمن َل يقاد منه ‪ ،‬وأرى أن على قاتله الدية في ماله يدفعها إلى ورثة المجنون‬ ‫ويستغفر هللا ويتوب إليه‪.‬‬

‫(األربعون ‪)169‬‬ ‫(‪ -)1‬أبو عبيدة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن رجل قتل امه ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يقتل بها صاغرا وَل أظن قتله بها كفارة له ‪ ،‬وَل يرثها (‪ )2‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن الرجل يقتل ابنه ‪ ،‬أيقتل به ؟ قال ‪َ :‬ل ‪،‬‬ ‫وَل يرث أحدهما اَلخر إذا قتله (‪ )3‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا‬ ‫عليه السالم يقول ‪ :‬في رجل قتل امرأته متعمدا ‪ ،‬قال ‪ :‬إن شاء أهلها أن يقتلوه‬ ‫قتلوه ‪ ،‬ويؤدوا إلى أهله نصف الدية ‪ ،‬وإن شاؤوا أخذوا نصف الدية خمسة آَلف‬ ‫درهم ‪ .‬وقال ‪ :‬في امرأة قتلت زوجها متعمدة ‪ ،‬قال ‪ :‬إن شاء أهله أن يقتلوها‬ ‫قتلوها وليس يجنى أحد أكثر من جنايته على نفسه (‪ )4‬عبدهللا بن مسكان ‪ ،‬عن‬ ‫‪350‬‬

‫أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا قتلت المرأة رجال قتلت به ‪ ،‬وإذا قتل الرجل‬ ‫المرأة فان أرادوا القود أدوا فضل دية الرجل على دية المرأة وأقادوه بها ‪،‬‬ ‫وإن لم يفعلوا قبلوا الدية ‪ ،‬دية المرأة كاملة ‪ ،‬ودية المرأة نصف دية الرجل (‪)5‬‬ ‫أبو مريم ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬اتي رسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله برجل قد ضرب امرأة حامال بعمود الفسطاط فقتلها ‪ ،‬فخير رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله أولياءها أن يأخذوا الدية خمسة آَلف درهم وغرة وصيف‬ ‫أو وصيفة للذي في بطنها ‪ ،‬أو يدفعوا إلى أولياء القاتل خمسة آَلف ويقتلوه (‪)6‬‬ ‫أبو بصير ـ يعني ‪ :‬المرادي ـ عن أحدهما عليهما السالم ‪ ،‬قال ‪ :‬إن قتل رجل‬ ‫امرأة وأراد أهل المرأة أن يقتلوه أدوا نصف الدية إلى أهل الرجل (‪ )7‬أبو‬ ‫بصير عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سئل عن غالم لم يدرك وامرأة قتال‬ ‫رجال خطأ ؟ فقال ‪ :‬إن خطأ المرأة والغالم عمد ‪ ،‬فان أحب أولياء المقتول أن‬ ‫يقتلوهما قتلوهما ويردوا على أولياء الغالم خمسة آَلف درهم ‪ ،‬وإن أحبوا أن‬ ‫يقتلوا الغالم قتلوه وترد المرأة على أولياء الغالم ربع الدية ‪ ،‬وإن أحب أولياء‬ ‫المقتول أن يقتلوا المرأة قتلوها ويرد الغالم على أولياء المرأة ربع الدية ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫وإن أحب أولياء المقتول أن يأخذوا الدية كان على الغالم نصف الدية ‪ ،‬وعلى‬ ‫المرأة نصف الدية (‪ )8‬أبو بصير ‪ ،‬عن أحدهما عليهما السالم قال ‪ :‬قلت له‬ ‫‪ :‬قول هللا ّ‬ ‫عز وج ّل ‪ :‬كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد‬ ‫واَلنثى باَلنثى قال ‪ :‬فقال ‪َ :‬ل يقتل حر بعبد ‪ ،‬ولكن يضرب ضربا شديدا ويغرم‬ ‫ثمنه دية العبد (‪ )9‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إذا قتل الحر‬ ‫العبد غرم قيمته وادب ‪ ،‬قيل ‪ :‬فان كانت قيمته عشرين ألف درهم ؟ قال ‪َ :‬ل‬ ‫يجاوز بقيمة عبد دية اَلحرار (‪ )10‬محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم قال ‪َ :‬ل يقاد مسلم بذمي في القتل وَل في الجراحات ‪ ،‬ولكن يؤخذ من‬ ‫المسلم جنايته للذمي على قدر دية الذمي ثمانمائة درهم(‪ )11‬في نصراني قتل‬ ‫مسلما فلما اخذ أسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬اقتله به ‪ ،‬قيل ‪ :‬وإن لم يسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬يدفع إلى أولياء‬ ‫المقتول فان شاؤوا قتلوا وإن شاؤوا عفوا ‪ ،‬وإن شاؤوا استرقوا ‪ ،‬قيل ‪ :‬وإن كان‬ ‫معه مال قال ‪ :‬دفع إلى أولياء المقتول هو وماله (‪ )12‬أبو وَلد الحناط ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل قتل وله ام وأب وابن ‪ ،‬فقال اَلبن ‪ :‬أنا‬ ‫اريد أن أقتل قاتل أبي ‪ ،‬وقال اَلب ‪ :‬أنا اريد أن أعفو ‪ ،‬وقالت اَلم ‪ :‬أنا اريد‬ ‫أن آخذ الدية ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬فليعط اَلبن ام المقتول السدس من الدية ‪ ،‬ويعطي‬ ‫ورثة القاتل السدس من الدية حق اَلب الذي عفا ‪ ،‬وليقتله (‪ )13‬عبد الرحمن ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما‬ ‫أولياء فعفا أولياء أحدهما وأبى اَلخرون ؟ قال ‪ :‬فقال ‪ :‬يقتل الذي لم يعف وإن‬ ‫أحبوا أن يأخذوا الدية أخذوا(‪ )14‬زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم‬ ‫عن رجل قتل وله أخ في دار الهجرة وله أخ في دار البدو لم يهاجر ‪ ،‬أرأيت إن‬ ‫عفا المهاجري وأراد البدوي أن يقتل ‪ ،‬أله ذلك ؟ فقال ‪ :‬ليس للبدوي أن يقتل‬ ‫مهاجريا حتى يهاجر ‪ ،‬قال ‪ :‬وإذا عفا المهاجري فان عفوه جائز ‪ ،‬قلت ‪ :‬فللبدوي‬ ‫‪351‬‬

‫من الميراث شيء ؟ قال ‪ :‬أما الميراث و فله وحظه من دية أخيه إن اخذت (‪)15‬‬ ‫أبو بصير المرادي ـ قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل قتل وعليه‬ ‫دين وليس له مال فهل َلوليائه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين ؟ فقال ‪ :‬إن أصحاب‬ ‫الدين هم الخصماء للقاتل ‪ ،‬فان وهب أولياؤه دمه للقاتل ضمنوا الدية للغرماء ‪،‬‬ ‫وإَل فال (‪ )16‬أبو وَلد الحناط‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل‬ ‫مسلم قتل رجال مسلما فلم يكن للمقتول أولياء من المسلمين إَل أولياء من أهل‬ ‫الذمة من قرابته ‪ ،‬فقال ‪ :‬على اَلمام أن يعرض على قرابته من أهل بيته اَلسالم‬ ‫‪ ،‬فمن أسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل إليه فان شاء قتل ‪ ،‬وإن شاء عفا ‪ ،‬وإن‬ ‫شاء أخذ الدية ‪ ،‬فان لم يسلم أحد كان اَلمام ولي أمره ‪ ،‬فان شاء قتل ‪ ،‬وإن شاء‬ ‫أخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين َلن جناية المقتول كانت على اَلمام‬ ‫فكذلك تكون ديته َلمام المسلمين ‪ ،‬قلت ‪ :‬فان عفا عنه اَلمام ‪ ،‬قال ‪ :‬فقال ‪ :‬إنما‬ ‫هو حق جميع المسلمين ‪ ،‬وإنما على اَلمام أن يقتل أو يأخذ الدية ‪ ،‬وليس له أن‬ ‫يعفو (‪ )17‬أبو وَلد ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم في الرجل يقتل وليس‬ ‫له ولي إَل اَلمام ‪ :‬إنه ليس لالمام أن يعفو ‪ ،‬وله أن يقتل ‪ ،‬أو يأخذ الدية فيجعلها‬ ‫في بيت مال المسلمين ‪َ ،‬لن جناية المقتول كانت على اَلمام ‪ ،‬وكذلك تكون ديته‬ ‫َلمام المسلمين (‪ )18‬جميل بن دراج ‪ ،‬ومحمد بن حمران ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬قلنا ‪ :‬أتجوز شهادة النساء في الحدود ؟ فقال ‪ :‬في القتل وحده‬ ‫‪ ،‬إن عليا عليه السالم كان يقول ‪َ :‬ل يبطل دم امرئ مسلم (‪ )19‬عن أبي‬ ‫عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬قضى أمير المؤمنين عليه السالم في رجل وجد‬ ‫مقتوَل َل يدرى من قتله ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان عرف له أولياء يطلبون ديته اعطوا‬ ‫ديته من بيت مال المسلمين وَل يبطل دم امرئ مسلم َلن ميراثه لالمام فكذلك‬ ‫تكون ديته على اَلمام ‪ ،‬ويصلون عليه ‪ ،‬ويدفنونه ‪ ،‬قال ‪ :‬وقضى في رجل‬ ‫زحمه الناس يوم الجمعة في زحام الناس فمات ‪ ،‬أن ديته من بيت مال المسلمين‬ ‫(‪ )20‬عن عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه قال في رجل‬ ‫كان جالسا مع قوم فمات وهو معهم ‪ ،‬أو رجل وجد في قبيلة و على باب دار‬ ‫قوم فادعي عليهم ‪ ،‬قال ‪ :‬ليس عليهم شيء ‪ ،‬وَل يبطل دمه ولكن يعقل (‪)21‬‬ ‫زرارة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬إنما جعلت القسامة احتياطا للناس‬ ‫لكيما إذا أراد الفاسق أن يقتل رجال ‪ ،‬أو يغتال رجال حيث َل يراه أحد خاف ذلك‬ ‫فامتنع من القتل (‪ )22‬بريد بن معاوية ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪:‬‬ ‫سألته عن القسامة ؟ فقال ‪ :‬الحقوق كلها البينة على المدعي واليمين على المدعى‬ ‫عليه ‪ ،‬إَل في الدم خاصة ‪ ،‬فان رسول هللا صلى هللا عليه وآله بينما هو بخيبر‬ ‫إذ فقدت اَلنصار رجال منهم فوجدوه قتيالً ‪ ،‬فقالت اَلنصار ‪ :‬إن فالنا اليهودي‬ ‫قتل صاحبنا ‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله للطالبين ‪ :‬أقيموا رجلين‬ ‫برمته ‪ ،‬فان لم تجدوا شاهدين ‪ ،‬فأقيموا قسامة‬ ‫عدلين من غيركم أقيده‬ ‫خمسين رجال أقيد برمته فقالوا ‪ :‬يا رسول هللا ما عندنا شاهدان من غيرنا وإنا‬ ‫لنكره أن نقسم على ما لم نره ‪ ،‬فوداه رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬وقال ‪:‬‬ ‫‪352‬‬

‫إنما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي إذا رأى الفاجر الفاسق فرصة من عدوه‬ ‫حجزه مخافة القسامة أن يقتل به فكف عن قتله ‪ ،‬وإَل حلف المدعى عليه قسامة‬ ‫خمسين رجال ما قتلنا وَل علمنا قاتال ‪ ،‬وإَل اغرموا الدية إذا وجدوا قتيال بين‬ ‫أظهرهم إذا لم يقسم المدعون (‪ )23‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬إن هللا حكم في دمائكم بغير ما حكم به في أموالكم ‪ ،‬حكم في أموالكم أن‬ ‫البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه ‪ ،‬وحكم في دمائكم أن البينة على‬ ‫عليه واليمين على من ادعى ‪ ،‬لئال يبطل دم امرئ مسلم (‪)24‬‬ ‫المدعى‬ ‫عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬سألته عن القسامة ؟ فقال‬ ‫‪ :‬هي حق ولوَل ذلك لقتل الناس بعضهم بعضا ولم يكن شيء ‪ ،‬وإنما القسامة‬ ‫حوط يحاط به الناس (‪ )25‬عبدهللا بن سنان قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم‬ ‫عن القسامة ‪ ،‬هل جرت فيها سنة ؟ فقال ‪ :‬نعم خرج رجالن من اَلنصار يصيبان‬ ‫من الثمار فتفرقا فوجد أحدهما ميتا ً ‪ ،‬فقال أصحابه لرسول هللا صلى هللا عليه‬ ‫وآله ‪ :‬إنما قتل صاحبنا اليهود ‪ ،‬فقال رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬يحلف‬ ‫اليهود ‪ ،‬قالوا ‪ :‬يا رسول هللا كيف يحلف اليهود على أخينا وهم قوم كفار ؟‬ ‫قال ‪ :‬فاحلفوا أنتم ‪ ،‬قالوا ‪ :‬كيف نحلف على ما لم نعلم ولم نشهد ؟ فوداه النبي‬ ‫صلى هللا عليه وآله من عنده (‪ )26‬زرارة ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه‬ ‫السالم عن القسامة ‪ ،‬فقال ‪ :‬هي حق ‪ ،‬إن رجال من اَلنصار وجد قتيال في‬ ‫من قلب اليهود ‪ ،‬فأتوا رسول هللا صلى هللا عليه وآله فقالوا ‪ :‬يا‬ ‫قليب‬ ‫رسول هللا إنا وجدنا رجال منا قتيال في قليب من قلب اليهود ‪ ،‬فقال ‪ :‬ايتوني‬ ‫بشاهدين من غيركم ‪ ،‬قالوا ‪ :‬يا رسول هللا ما لنا شاهدان من غيرنا ‪ ،‬فقال لهم‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ :‬فليقسم خمسون رجال منكم على رجل ندفعه‬ ‫إليكم ‪ ،‬قالوا ‪ :‬يا رسول هللا كيف نقسم على ما لم نر؟ قال ‪ :‬فيقسم اليهود ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يا رسول هللا كيف نرضى باليهود وما فيهم من الشرك أعظم ‪ ،‬فوداه رسول هللا‬ ‫صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬قال ‪ :‬زرارة ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬إنما‬ ‫جعلت القسامة احتياطا لدماء الناس كيما إذا أراد الفاسق أن يقتل رجال أو يغتال‬ ‫رجال حيث َل يراه أحد خاف ذلك فامتنع من القتل (‪ )27‬لحلبي ‪ ،‬قال ‪ :‬سئل أبو‬ ‫عبدهللا عليه السالم عن جراحات الرجال والنساء في الديات والقصاص‬ ‫سواء ؟ فقال الرجال والنساء في القصاص السن بالسن ‪ ،‬والشجة بالشجة ‪،‬‬ ‫واَلصبع باَلصبع سواء حتى تبلغ الجراحات ثلث الدية ‪ ،‬فاذا جازت الثلث‬ ‫صيرت دية الرجال في الجراحات ثلثي الدية ‪ ،‬ودية النساء ثلث الدية (‪)28‬‬ ‫محمد بن قيس ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪َ :‬ل يقاد مسلم بذمي في القتل‬ ‫وَل في الجراحات ‪ ،‬ولكن يؤخذ من المسلم جنايته للذمي على قدر دية الذمي‬ ‫ثمانمائة درهم (‪ )29‬محمد بن قيس ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبوجعفر عليه السالم ‪:‬‬ ‫قضى أمير المؤمنين عليه السالم في رجل أعور اصيبت عينه الصحيحة‬ ‫ففقئت ‪ ،‬أن تفقأ إحدى عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية ‪ ،‬وإن شاء أخذ دية‬ ‫كاملة ‪ ،‬ويعفو عن عين صاحبه (‪ )30‬عن أبي مريم اَلنصاري‪ ،‬عن أبي جعفر‬ ‫‪353‬‬

‫عليه السالم في رجلين اجتمعا على قطع يد رجل قال‪ :‬إن أحب أن يقطعهما أدى‬ ‫إليهما دية يد فاقتسما ثم يقطعهما وإن أحب أخذ منهما دية يد‪ ،‬قال‪ :‬وإن قطع يد‬ ‫أحدهما رد الذي لم يقطع يده على الذي قطعت يده ربع الدية (‪ )31‬الحلبي ‪ ،‬عن‬ ‫أبي عبدهللا ( عليه السالم ) قال ‪ :‬الدية عشرة آَلف درهم ‪ ،‬أو ألف دينار (‪)32‬‬ ‫قال جميل ‪ :‬قال أبو عبدهللا ( عليه السالم ) ‪ :‬الدية مائة من اَلبل (‪ )33‬عبدهللا‬ ‫بن سنان ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت أبا عبدهللا عليه السالم يقول في رجل قتل امرأته‬ ‫متعمدا ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن شاء أهلها أن يقتلوه ويؤدوا إلى أهله نصف الدية ‪ ،‬وإن شاؤوا‬ ‫أخذوا نصف الدية ‪ :‬خمسة آَلف درهم (‪ )34‬أبو عبيدة ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سئل عن رجل قتل امرأة خطأ وهي على رأس الولد تمخض ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬عليه الدية خمسة آَلف درهم ‪ ،‬وعليه للذي في بطنها غرة وصيف أو‬ ‫وصيفة أو أربعون دينارا (‪ )35‬دية اليهودي والنصراني والمجوسي ثمانمائة‬ ‫درهم (‪ )36‬أبو بصير ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن دية اليهود‬ ‫والنصارى والمجوس ‪ ،‬قال ‪ :‬هم سواء ثمانمائة درهم ‪ ،‬قلت ‪ :‬إن اخذوا في بالد‬ ‫المسلمين وهم يعملون الفاحشة أيقام عليهم الحد ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬يحكم فيهم بأحكام‬ ‫المسلمين (‪ )37‬ضريس الكناسي ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم في نصراني‬ ‫قتل مسلما فلما اخذ أسلم ‪ ،‬قال ‪ :‬اقتله به ‪ ،‬قيل ‪ :‬وإن لم يسلم ؟ قال ‪ :‬يدفع إلى‬ ‫أولياء المقتول هو وماله (‪ )38‬عن أبي الصباح ‪ ،‬قال ‪ :‬قلت َلبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم ‪ :‬إن لنا جارا من همدان يقال له ‪ :‬الجعد بن أبي عبدهللا ‪ ،‬وهو يجلس‬ ‫الينا ‪ .‬فنذكر عليا عليه السالم وفضله فيقع فيه ‪ ،‬أفتأذن لي فيه ؟ فقال ‪ :‬أو‬ ‫كنت فاعال ؟ فقلت ‪ :‬إي وهللا لو أذنت لي فيه َلرصدنه فاذا صار فيها اقتحمت‬ ‫‪ ،‬وقد نهى‬ ‫عليه بسيفي فخبطته حتى أقتله ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أبا الصباح هذا القتل‬ ‫‪ ،‬يا أبا الصباح إن اَلسالم قيد‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وآله عن القتل‬ ‫‪ ،‬ولكن دعه فستكفى بغيرك (‪ )39‬قضى أمير المؤمنين عليه‬ ‫القتل‬ ‫السالم في أربعة شربوا مسكرا ‪ ،‬فأخذ بعضهم على بعض السالح فاقتتلوا‬ ‫فقتل اثنان وجرح اثنان ‪ ،‬فأمر المجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة‬ ‫‪ ،‬وقضى بدية المقتولين على المجروحين ‪ ،‬وأمر أن تقاس جراحة المجروحين‬ ‫فترفع من الدية ‪ ،‬فان مات المجروحان فليس على أحد من أولياء المقتولين شيء‬ ‫(‪ )40‬عن أبي جعفر عليه السالم ‪ ،‬عن علي عليه السالم في ستة غلمان‬ ‫كانوا في الفرات فغرق واحد ‪ ،‬منهم ‪ :‬فشهد ثالثة منهم على اثنين أنهما غرقاه ‪،‬‬ ‫وشهد اثنان على الثالثة أنهم غرقوه ‪ ،‬فقضى علي عليه السالم بالدية أخماسا ‪:‬‬ ‫ثالثة أخماس على اَلثنين ‪ ،‬وخمسين على الثالثة‪.‬‬

‫‪354‬‬

‫(األربعون ‪)170‬‬ ‫(‪-)1‬عن أبو الصباح الكناني ‪ ،‬قال ‪ :‬قال أبو عبدهللا عليه السالم ‪ :‬من أضر‬ ‫بشيء من طريق المسلمين فهو له ضامن (‪ )2‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه‬ ‫السالم قال ‪ :‬سألته عن الشيء يوضع على الطريق فتمر الدابة فتنفر بصاحبها‬ ‫فتعقره ؟ فقال ‪ :‬كل شيء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه (‪)3‬‬ ‫الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم أنه سئل عن الرجل يمر على طريق‬ ‫من طرق المسلمين فتصيب دابته إنسانا برجلها ‪ ،‬فقال ‪ :‬ليس عليه ما أصابت‬ ‫برجلها ولكن عليه ما أصابت بيدها ‪َ ،‬لن رجليها خلفه إن ركب ‪ ،‬فان كان قاد‬ ‫بها فانه يملك باذن هللا يدها يضعها حيث يشاء الحديث (‪ )4‬سئل عن بختي اغتلم‬ ‫فخرج من الدار فقتل رجال فجاء أخو الرجل فضرب الفحل بالسيف ؟ فقال ‪:‬‬ ‫ثمن بختيه (‪ )5‬يونس ‪ ،‬أنه عرض‬ ‫صاحب البختي ضامن للدية ويقتص‬ ‫على أبي الحسن الرضا عليه السالم كتاب الديات ‪ ،‬وكان فيه ‪ :‬في ذهاب‬ ‫السمع كله ألف دينار ‪ ،‬والصوت كله من الغنن والبحح ألف دينار والشلل في‬ ‫اليدين كلتاهما ألف دينار ‪ ،‬وشلل الرجلين ألف دينار ‪ ،‬والشفتين إذا استوصال‬ ‫ألف دينار ‪ ،‬والظهر إذا احدب ألف دينار ‪ ،‬والذكر إذا استوصل ألف دينار ‪،‬‬ ‫والبيضتين ألف دينار ‪ ،‬وفي صدغ الرجل إذا اصيب فلم يستطع أن يلتفت إَل إذا‬ ‫انحرف الرجل نصف الدية خمسمائة دينار ‪ ،‬فما كان دون ذلك فبحسابه (‪ )6‬في‬ ‫اَلنف إذا استوصل جدعه الدية ‪ ،‬وفي العين إذا فقئت نصف الدية ‪ ،‬وفي اَلذن‬ ‫إذا قطعت نصف الدية ‪ ،‬وفي اليد نصف الدية ‪ ،‬وفي الذكر إذا قطع من موضع‬ ‫الحشفة الدية (‪ )7‬قضى أمير المؤمنين ( عليه السالم ) في رجل كسر صلبه فال‬ ‫يستطيع أن يجلس أن فيه الدية (‪ )8‬هشام بن سالم ‪ ،‬قال ‪ :‬كل ما كان في اَلنسان‬ ‫اثنان ففيهما الدية ‪ ،‬وفي أحدهما نصف الدية ‪ ،‬وما كان فيه واحد ففيه الدية (‪)9‬‬ ‫عن ابن مسكان جميعا ‪ ،‬عن سليمان بن خالد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا ( عليه السالم )‬ ‫أنه سئل عن رجل أعنف على امرأته فزعم أنها ماتت من عنفه ‪ ،‬قال ‪ :‬الدية‬ ‫كاملة ‪ ،‬وَل يقتل الرجل (‪ )10‬عبدهللا بن سنان ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬اَلسنان كلها سواء في كل سن خمسمائة درهم (‪ )11‬محمد بن مسلم ‪ ،‬قال‬ ‫‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم عن الرجل يضرب المرأة فتطرح النطفة ؟‬ ‫فقال ‪ :‬عليه عشرون دينارا ‪ ،‬فقلت ‪ :‬يضربها فتطرح العلقة ‪ ،‬فقال ‪ :‬عليه أربعون‬ ‫دينارا ‪ ،‬فقلت ‪ :‬فيضربها فتطرح المضغة ‪ ،‬فقال ‪ :‬عليه ستون دينارا ً ‪ ،‬فقلت ‪:‬‬ ‫فيضربها فتطرحه وقد صار له عظم ‪ ،‬فقال ‪ :‬عليه الدية كاملة ‪ ،‬وبهذا قضى‬ ‫أمير المؤمنين عليه السالم ‪ ،‬فقلت ‪ :‬فما صفة النطفة التي تعرف بها ؟ فقال‬ ‫‪ :‬النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم إذا صارت فيه‬ ‫أربعين يوما ‪ ،‬ثم تصير إلى علقة ‪ ،‬قلت ‪ :‬فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها‬ ‫؟ فقال ‪ :‬هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن‬ ‫النطفة أربعين يوما ‪ ،‬ثم تصير مضغة ‪ ،‬فقلت ‪ :‬فما صفة المضغة وخلقتها التي‬ ‫تعرف بها ؟ فقال ‪ :‬هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة‪ ،‬ثم تصير‬ ‫‪355‬‬

‫إلى عظم ‪ ،‬قلت ‪ :‬فما صفة خلقته إذا كان عظما ؟ فقال ‪ :‬إذا كان عظما شق له‬ ‫السمع والبصر ورتبت جوارحه ‪ ،‬فإذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة (‪ )12‬أبو‬ ‫عبيدة‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم في امرأة شربت دواءا ً وهي حامل لتطرح‬ ‫ولدها فألقت ولدها ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع‬ ‫والبصر فان عليها دية تسلمها إلى أبيه ‪ ،‬قال ؛ وإن كان جنينا علقة أو مضغة‬ ‫فان عليها أربعون دينارا ‪ ،‬أو غرة تسلمها إلى أبيه ‪ ،‬قلت ‪ :‬فهي َل ترث من‬ ‫ولدها من ديته ؟ قال ‪َ :‬ل ‪َ ،‬لنها قتلته (‪ )13‬داود بن فرقد ‪ ،‬عن أبي عبدهللا‬ ‫عليه السالم قال ‪ :‬جاءت امرأة فاستعدت على أعرابي قد أفزعها فألقت جنينا‬ ‫‪ ،‬فقال اَلعرابي ‪ :‬لم يهل ولم يصح ومثله يطل ‪ ،‬فقال النبي ‪ :‬اسكت سجاعة ‪،‬‬ ‫عليك غرة وصيف عبد أو أمة (‪ )14‬إن الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها أربعون‬ ‫دينارا (‪ )15‬سئل عن رجل قتل امرأة خطأ وهي على رأس ولدها تمخض ؟‬ ‫فقال ‪ :‬خمسة آَلف درهم ‪ ،‬وعليه دية الذي في بطنها وصيف أو وصيفة أو‬ ‫أربعون دينارا (‪ )16‬في رجل قتل جنين أمة لقوم في بطنها ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن كان مات‬ ‫في بطنها بعدما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه ‪ ،‬وإن كان ضربها فألقته‬ ‫في رجل قطع رأس الميت ؟ قال‬ ‫حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه (‪)17‬‬ ‫‪ :‬عليه الدية َلن حرمته ميتا كحرمته وهو حي (‪ )18‬إسحاق بن عمار عن أبي‬ ‫عبدهللا ( عليه السالم ) قال ‪ :‬قلت ‪ :‬ميت قطع رأسه ؟ قال ‪ :‬عليه الدية ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫فمن يأخذ ديته ؟ قال ‪ :‬اَلمام ‪ ،‬هذا هلل ‪ ،‬وإن قطعت يمينه أو شيء من جوارحه‬ ‫فعليه اَلرش لالمام (‪ )19‬إن هللا حرم من المؤمنين أمواتا ما حرم منهم أحياء‬ ‫(‪ )20‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬سأله بعض آل زرارة‬ ‫عن رجل قطع لسان رجل أخرس ؟ فقال ‪ :‬إن كان ولدته امه وهو أخرس فعليه‬ ‫ثلث الدية ‪ ،‬وإن كان لسانه ذهب به وجع أو آفة بعد ما كان يتكلم فان على الذي‬ ‫قطع لسانه ثلث دية لسانه ‪ ،‬قال ‪ :‬وكذلك القضاء في العينين والجوارح ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫وهكذا وجدناه في كتاب علي عليه السالم (‪ )21‬في عين اَلعور الدية كاملة‬ ‫(‪ )22‬اَلسنان كلها سواء في كل سن خمسمائة درهم (‪ )23‬عبدهللا بن سنان ‪،‬‬ ‫عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬أصابع اليدين والرجلين سواء في الدية في‬ ‫كل أصبع عشر من اَلبل(‪ )24‬في الظفر خمسة دنانير (‪ )25‬أبان بن تغلب ‪،‬‬ ‫قال ‪ :‬قلت ْلبي عبدهللا عليه السالم ‪ :‬ما تقول في رجل قطع اصبعا من أصابع‬ ‫المرأة ‪ ،‬كم فيها ؟ قال ‪ :‬عشرة من اَلبل ‪ ،‬قلت ‪ :‬قطع اثنتين ؟ قال ‪ :‬عشرون ‪،‬‬ ‫قلت ‪ :‬قطع ثالثا ؟ قال ‪ :‬ثالثون ‪ ،‬قلت ‪ :‬قطع أربعا ؟ قال ‪ :‬عشرون ‪ ،‬قلت ‪:‬‬ ‫سبحان هللا يقطع ثالثا فيكون عليه ثالثون ‪ ،‬ويقطع أربعا فيكون عليه عشرون ؟‬ ‫! إن هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرأ ممن قاله ونقول ‪ :‬الذي جاء به شيطان‬ ‫‪ ،‬فقال ‪ :‬مهال يا أبان هذا حكم رسول هللا صلى هللا عليه وآله ‪ ،‬إن المرأة‬ ‫تعاقل الرجل إلى ثلث الدية ‪ ،‬فاذا بلغت الثلث رجعت إلى النصف‪ ،‬يا أبان انك‬ ‫أخذتني بالقياس ‪ ،‬والسنة إذا قيست محق الدين(‪ )26‬إن عليا ( عليه السالم )‬ ‫قضى في سن الصبي قبل أن يثغر بعيرا في كل سن (‪ )27‬هشام بن سالم ‪ ،‬عن‬ ‫‪356‬‬

‫أبي بصير ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه السالم قال ‪ :‬قضى أمير المؤمنين عليه‬ ‫السالم في رجل قطع ثدي امرأته ‪ ،‬قال ‪ :‬إذن اغرمه لها نصف الدية (‪)28‬‬ ‫أصابع اليدين والرجلين في الدية سواء (‪ )29‬قضى علي عليه السالم في‬ ‫عين فرس فقئت ربع ثمنها يوم فقئت العين (‪ ) 30‬سليمان بن خالد ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت‬ ‫أبا عبدهللا ( عليه السالم ) عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه ‪ ،‬ما فيه من‬ ‫الدية ؟ فقال ‪ :‬الدية كاملة (‪ )31‬ان عليا ( عليه السالم ) قضى في رجل ضرب‬ ‫حتى سلس ببوله بالدية كاملة (‪ )32‬عن أبي عبدهللا ( عليه السالم ) في رجل‬ ‫ركل امرأة في فرجها فزعمت أنها َل تحيض وكان طمثها مستقيما ً ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫يتربص بها سنة فان رجع إليها الطمث وإَل غرم الرجل ثلث ديتها لفساد طمثها‬ ‫وعقر رحمها (‪ )33‬أبو بصير ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم ـ في حديث ـ‬ ‫قال ‪ :‬إن عندنا الجامعة ‪ ،‬قلت ‪ :‬وما الجامعة ؟ قال ‪ :‬صحيفة فيها كل حالل‬ ‫وحرام ‪ ،‬وكل شيء يحتاج إليه الناس حتى اَلرش في الخدش ‪ ،‬وضرب بيده‬ ‫إلي فقال ‪ :‬أتأذن يا أبا محمد ؟ قلت ‪ :‬جعلت فداك إنما أنا لك فاصنع ما شئت ‪،‬‬ ‫فغمزني بيده وقال ‪ :‬حتى أرش هذا (‪ )34‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم‬ ‫قال ‪ :‬إذا ضرب الرجل على رأسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم‬ ‫تقرأ‪ ،‬ثم قسمت الدية على حروف المعجم ‪ ،‬فما لم يفصح به الكالم كانت الدية‬ ‫بالقياس من ذلك (‪ )35‬أبو عبيدة الحذاء ‪ ،‬قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه السالم‬ ‫عن رجل ضرب رجال بعمود فسطاط على رأسه ضربة واحدة فأجافه حتى‬ ‫وصلت الضربة إلى الدماغ فذهب عقله ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان المضروب َل يعقل منها‬ ‫الصالة وَل يعقل ما قال وَل ما قيل له ‪ ،‬فانه ينتظر به سنة ‪ ،‬فان مات فيما بينه‬ ‫وبين السنة اقيد به ضاربه ‪ ،‬وإن لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع إليه‬ ‫عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله ‪ ،‬قلت ‪ :‬فما ترى عليه في الشجة‬ ‫شيئا ؟ قال ‪َ :‬ل ‪َ ،‬لنه إنما ضرب ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فألزمته‬ ‫أغلظ الجنايتين ‪ ،‬وهي الدية ‪ ،‬ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين‬ ‫َللزمته جناية ما جنتا كائنا ما كان إَل أن يكون فيهما الموت‪ ،‬فيقاد به ضاربه ‪،‬‬ ‫فان ضربه ثالث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثالث جنايات ألزمته جناية‬ ‫ما جنت الثالث ضربات كائنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه‬ ‫‪ ،‬قال ‪ :‬فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة ألزمته تلك الجناية التي‬ ‫جنتها العشر ضربات (‪ )36‬الحلبي ‪ ،‬عن أبي عبدهللا عليه السالم قال ‪ :‬في‬ ‫الموضحة خمس من اَلبل ‪ ،‬وفي السمحاق أربع من اَلبل ‪ ،‬والباضعة ثالث من‬ ‫اَلبل ‪ ،‬والمأمومة ثالث وثالثون من اَلبل ‪ ،‬والجائفة ثالث وثالثون من اَلبل‬ ‫‪ ،‬والمنقلة خمس عشرة من اَلبل (‪ )37‬ابن أبي نصر ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه‬ ‫السالم في رجل قتل رجال عمدا ثم فر فلم يقدر عليه حتى مات ‪ ،‬قال ‪ :‬إن كان‬ ‫له مال اخذ منه ‪ ،‬وإَل اخذ من اَلقرب فاَلقرب (‪ )38‬محمد الحلبي ‪ ،‬قال ‪:‬‬ ‫سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل ضرب رأس رجل بمعول فسالت‬ ‫عيناه على خديه فوثب المضروب على ضاربه فقتله قال ‪ :‬فقال أبو عبدهللا عليه‬ ‫‪357‬‬

‫السالم ‪ :‬هذان متعديان جميعا فال أرى على الذي قتل الرجل قودا ‪َ ،‬لنه قتله‬ ‫حين قتله وهو أعمى ‪ ،‬واَلعمى جنايته خطأ يلزم عاقلته يؤخذون بها في ثالث‬ ‫سنين في كل سنة نجما ‪ ،‬فان لم يكن لالعمى عاقلة لزمته دية ما جنى في ماله‬ ‫يؤخذ بها في ثالث سنين ‪ ،‬ويرجع اَلعمى على ورثة ضاربه بدية عينيه(‪)39‬‬ ‫كان أمير المؤمنين عليه السالم يجعل جناية المعتوه على عاقلته خطأ كان أو‬ ‫عمدا (‪ )40‬إِ َّن هللاَ ِوتْ ٌر ي ُِحبُّ ْال ِوتْ َر‪.‬‬

‫وتر‬ ‫(‪ )6801‬إنما العلم ثالث ‪ :‬آية محكمة ‪ ،‬أو فريضة عادلة ‪ ،‬أو سنة قائمة ‪ ،‬وما‬ ‫خالهن فهو فضل‪.‬‬

‫‪358‬‬

‫انتهى والحمد هلل‬

‫‪359‬‬

360

361

362