فقال :القانع :الذي يقنع بما أعطيته ،والمعتر :الذي يعتريك ،والسائل :الذي يسألك في يديه ،والبائس :الفقير ( )29من لم يجد ثمن الهدي فأحب أن يصوم الثالثة اَليام في العشر اَلواخر فال بأس بذلك )30( .قال علي عليه السالم في قول هللا ّ عز وج ّل :فصيام ثالثة أيام في الحج وسبعة قال :قبل التروية ويوم التروية ،ويوم عرفة ،فمن فاتته هذه اَليام فلينشىء يوم الحصبة وهي ليلة النفر( )31معاوية بن عمار قال :حدثني عبد صالح عليه السالم قال : سألته عن المتمتع ليس له أضحية وفاته الصوم حتى يخرج ،وليس له مقام ؟ قال :يصوم ثالثة أيام في الطريق إن شاء ،وإن شاء صام عشرة في أهله)32( . معاوية بن عمار ،قال :من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه()33 ابن سنان ،عن أبي عبدهللا عليه السالم قال :سألته عن رجل تمتع فلم يجد هديا ؟ قال :فليصم ثالثة أيام ليس فيها أيام التشريق ،ولكن يقيم بمكة حتى يصومها ،وسبعة إذا رجع إلى أهله ( )34عيص بن القاسم ،عن أبي عبدهللا عليه السالم قال :سألته عن متمتع يدخل يوم التروية وليس معه هدي ،قال : فال يصوم ذلك اليوم ،وَل يوم عرفة ويتسحر ليلة الحصبة فيصبح صائما وهو يوم النفر ،ويصوم يومين بعده ( )35كان علي بن الحسين عليه السالم يدفن شعره في فسطاطه بمنى ويقول :كانوا يستحبون ذلك ( )36ينبغي للصرورة أن يحلق ،وإن كان قد حج فان شاء قصر ،وإن شاء حلق ،فاذا لبّد شعره أو عقصه فإن عليه الحلق ،وليس له التقصير ( )37قال رسول هللا صلى هللا عليه وآله يوم الحديبية « :اللهم اغفر للمحلقين » مرتين قيل :وللمقصرين يا رسول هللا ، قال « :وللمقصرين »( )38ليس على النساء حلق ويجزيهن التقصير ()39 أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ،عن أبي الحسن عليه السالم قال : قلت له :إن أصحابنا يروون أن حلق الرأس في غير حج وَل عمرة مثلة ،فقال :كان أبوالحسن عليه السالم إذا قضى نسكه عدل إلى قرية يقال :لها :ساية فحلق ( )40معاوية بن عمار ،عن أبي عبدهللا عليه السالم قال :إذا ذبح الرجل وحلق فقد أحل من كل شيء أحرم منه إَل النساء والطيب ،فإذا زار البيت وطاف وسعى بين الصفا والمروة فقد أحل من كل شيء أحرم منه إَل النساء ، وإذا طاف طواف النساء فقد أحل من كل شيء أحرم منه إَل الصيد.
(األربعون )149 ( -)1محمد بن مسلم قال :سألت أبا عبدهللا عليه السالم عن رجل تمتع بالعمرة فوقف بعرفة ووقف بالمشعر ورمى الجمرة وذبح وحلق ،أيغطي رأسه ؟ فقال َ :ل ،حتى يطوف بالبيت وبالصفا والمروة ،قيل له :فإن كان فعل ؟ قال :ما أرى عليه شيئا(َ )2ل يبيت المتمتع يوم النحر بمنى حتى يزور (َ )3ل بأس أن تؤخر زيارة البيت إلى يوم النفر ،إنما يستحب تعجيل ذلك مخافة 290