Bibeltolkning är inte oskyldigt I alla tider har Bibeln använts till att legitimera olika saker, bland annat förtryck och att svärta ner det judiska arvet. Mikael Larsson vill i undervisning och forskning se på Bibelns mångfald, att den är ett bibliotek och ett myller av olika genrer och ett myller av teologiska ställningstaganden.
V
i måste komma bort från polariseringen mellan Gamla och Nya Testamentet och göra upp med den ersättningsteologi som lever kvar i praktiken. Alltså tanken att den kristna kyrkan ersätter det judiska folket som Guds utvalda folk, att Gamla Testamentet uppfattas som den mörka fond som evangeliets ljus ska bli ännu tydligare mot. Mikael Larsson vänder sig mot den starka förenklingen av förståelsen av Bibeln som han möter då och då. Mikael är forskare och docent i Gamla Testamentets exegetik (texttolkning) och har undervisat i bibelvetenskap i två decennier. Just nu undervisar han bland annat blivande diakoner, pedagoger och musiker på kyrkans utbildningsinstitut. – Många känner ett stort främlingskap inför texterna. Främlingskapet blir så stort att det inte resulterar i en brottning med texterna, något som jag tycker är nödvändigt! Inte bara med Gamla testamentet utan också med Nya testamentet. – Paulus kan ju vara ganska brysk, till exempel i Galaterbrevet där han inte drar sig för att häckla och håna sina motståndare och kraven på den kristne kan kännas som orimliga.
38
Korsväg 1 | 2020
Mikael funderar över om detta är en förändring i samhället eller om han har börjat känna sig gammal! Han tänker att människor alltid har ”förhandlat” med texterna, men studenterna han möter idag vet inte hur man gör. – De verkar så obekanta med att göra det, så jag har funderat mycket över varför det är så. Mikael är uppväxt i Västerbotten och där han växte upp var det fortfarande självklart att vara kyrkligt engagerad. På gymnasiet var det fullkomligt självklart att man läst sin Bibel, det var en norm att man skulle ha en viss nivå av bibelkännedom och alla undervisades mycket ingående om texterna. Som Torgny Lindgren och Sara Lidman skriver, så var det självklart att umgås med bibelfigurerna. Att vara ute med Paulus när han led skeppsbrott, det var som att det hänt i granngårn, minns Mikael. Det här var kanske ett speciellt väckelsearv, men det har ändå förvånat mig mycket att blivande kyrkomedarbetare kan känna sig så främmande för texterna. Den stora satsningen om lärande som Svenska kyrkan initierat och som Korsväg skrev om i höstas, är naturligtvis ett sätt att
