O Gênio do Cristianismo
Considerado, porém, em mais alta esfera, e como figura do mistério da nossa redenção, o batismo é um banho que restitui à alma o seu primeiro vigor. Não se recorda sem saudade a formosura dos antigos tempos, quando o silêncio das florestas e a profundeza das covas não eram de mais para os fiéis que aí vinham meditar nos mistérios! Os primitivos cristãos, coevos da renovação do mundo, viviam de pensamentos muito diversos destes que nos pendem agora para a terra, a nós, cristãos envelhecidos no século, e não na fé! Nesses tempos morava a sabedoria nas cavernas como os leões, e os reis iam consultar o solitário às fraguras. Dias tão depressa idos! Já não há um S. João no deserto; o ditoso neófito não sentirá jamais inundarem-no as águas do Jordão, que para o mar lhe levavam as impurezas. A confissão vem após o batismo, e a igreja, com a prudência que só ela usa, marcou a época da confissão na idade em que é concebível a idéia do crime: aos sete anos tem, de certo, um menino conhecimento do bem e do mal. Os homens todos, incluindo até os filósofos, ainda os mais desavindos em opiniões, tiveram o sacramento da penitência em conta de fortíssima barreira contra vícios, e obra-prima da sabedoria. “A quantas restituições e reparações”, diz Rousseau, “não obriga a confissão entre os católicos!”23 No dizer de Voltaire, “a confissão é mui excelente coisa, é freio ao crime, inventado na mais remota antigüidade: na celebração de todos os antigos mistérios, havia confissão. Imitamos e santificamos este uso: ótimo é ele para incitar ao perdão corações afistulados de ódio”.24 O culpado cairia em desespero, se não tivesse este salutar instituto. Em que seio aliviaria ele o peso de seu coração? Seria no de um amigo? Quem pode confiar-se à amizade de homens? Fará seus confidentes os ermos? Os ermos representam sempre no crime os ruídos das tubas que o parricida Nero cuidava ouvir em redor do tumulo materno.25 Quando natureza e homens são inexoráveis, é doce achar um Deus que perdoa; só à religião cristã coube fazer irmãs a inocência e o arrependimento.
VII Da comunhão Na primavera da vida, aos doze anos, une-se o adolescente ao seu Criador. Depois de haver chorado a morte do Redentor do mundo com os montes de Sião, e 23 Emilio, tom. III, pág. 201, na nota. 24 Quest. sur l’encycl., t. III, pág. 234, artigo Curé de campagne, section II. 25 Tacit. Hist.
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