Vänligen | +Sören Dalevi
Att vara kristen idag
V
ad är det att vara kristen? Helt klart har betydelsen av ordet förskjutits. År 1957, i Almqvist & Wiksells bok för småskolans kristendomsundervisning, presenteras kristendomen genom följande tolv teman: 1) naturen omkring oss, 2) trygghet, 3) aftonbön, 4) hjälpsamhet, 5) att dela med sig, 6) att vara aktsam om det som lever, 7) kamratskap, 8) vördnad för gamla, 9) tacksamhet, 10) att tänka på andra, 11) söndag och 12) gudstjänst.
Att vara kristen används med andra ord i betydelsen av att vara en hederlig, juste och rättskaffens människa. Så beskrivs inte kristendomen idag. Forskare som Carina Holmqvist-Lied och Karin Kittelmann Flensner har tvärtom visat att detta att vara kristen eller religiös idag ofta står för inskränkthet i skolans religionskunskapsundervisning. Häxbränningar, inkvisition, abortmotstånd, vetenskapsfientlighet och korståg ställs ofta i centrum. Att vara kristen eller religiös i klassrummet är synonymt med att vara konstig. Enbart punkten 3 och punkten 12 från läroboken från 1957 skulle idag kvala in i beskrivningen av kristendomen.
86
Korsväg 1 | 2021
Vad är det som har hänt? Har kristendomen förändrats sedan 1957, eller är det skolans – samhällets – förståelse av kristendomen som förändrats? Du anar mitt svar. Konsekvensen har blivit en situation där väldigt få vill kategorisera sig själva som kristna. Samtidigt som de flesta etniska svenskar är starkt influerade av kristet tankegods, firar kristna högtider, döper sina barn till kristna namn och vill begravas i Svenska kyrkan. Och: är medlemmar i Svenska kyrkan. Hur ska man förstå detta? Forskaren David Thurfjell har försökt. I boken Granskogsfolk (Norstedts, 2020), som bygger på intervjuer med ”vanliga” sekulära svenskar, försöker Thurfjell förstå det han kallar ”sekulariserade svenskars existentiella djuperfarenheter”. En representant för denna grupp är Peter, som Thurfjell intervjuar. Det visar sig att Peter har erfarenheter av att det finns någonting ”vid sidan om”, och att Peter för en dialog med ”någonting”. Ofta sker det när Peter är i skogen. Men Peter har mycket svårt att sätta ord på vad det är han talar med. Det är en religiositet som utmärks genom sin ordlöshet.
