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HOMEM E SENSIBILIDADE: FUNDAMENTOS PARA UMA NOVA FILOSOFIA EM LUDWIG FEUERBACH Regiany Gomes Melo1
O tema deste trabalho reflete o que há de primordial na filosofia feuerbachiana: o homem e a sensibilidade. Visando atribuir a humanidade e a sensibilidade da qual a religião e o conhecimento estritamente teórico privou o homem, Feuerbach elabora uma crítica à teologia cristã e à filosofia especulativa. Neste aspecto, se evidencia toda a trajetória do trabalho, enfatizando o homem enquanto ser sensível. Na defesa de um materialismo orientado para a vida ativa do homem dentro da sociedade, Feuerbach constrói uma crítica à teologia cristã e à filosofia especulativa que, enraizada na cultura alemã, funda-se em argumentos anti-humanos e antinaturais. Feuerbach afirma que “precisamos inverter a filosofia especulativa para possuir a verdade desvelada”, pois a abstração do pensamento e do sentimento (filosofia e religião) são alienações que separam o homem de sua essência genérica. Quando pensamos no homem real, determinado e consciente, e, quando “o amor de Deus é substituído pelo amor da humanidade e este é efetivado, cessa a alienação”.2 Feuerbach propõe, em suas obras, um projeto antropológico com designações especificamente humanas, ou seja, visa à integralidade das funções humanas dentro das determinações da realidade, revalidando não só o conhecimento racional, mas, também, o conhecimento sensível na elaboração de uma teoria da realidade que possa ser aplicada à sociedade. Para isso, é necessário, primeiramente, denunciar a alienação que a teologia cristã faz na essência do gênero humano, tornando o homem um ser consciente. Por meio de uma análise crítica da religião, inserida em suas determinações históricas, Feuerbach busca captar seu autêntico significado na origem real que provocou sua gênese e, com isso, o princípio da alienação humana3.
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Bolsista CAPES 2010.02 e 2011.02. E-mail: regianymelo@gmail.com Aluna do PPG em Filosofia da UFC e da PUCRS. 2 HAHN, Paulo. Consciência e emancipação – Uma reflexão a partir de Ludwig Feuerbach. São Leopoldo: Nova Harmonia, 2003, p. 47. 3 Idem, p. 57: “A antropologia feuerbachiana foi se firmando de forma simultânea às análises críticas da religião. Na medida em que criticou a mitologização religiosa, tentou afirmar o homem e torná-lo senhor de si”.
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