C a p i t ~ I oprimeiro
0 pensamento hMmanista-renascentista e sMas caracteristicas gerais
d o terrno "tl~zrnanisrno"
0 termo "Humanismo" foi usado pela primeira vez no inicio do 800 para indicar a area cultural coberta pelos estudos classicos e pelo espirito que Ihe e proprio, em contraposi@o ao bmbito das disciplinas cientificas. A palavra humanista, porem, ja era empregada pela metade do 400, e deriva de humanitas, que em Cicero e Gelio significa educa@o e formaHumanismo @o espiritual do homem, na qua1 tern papel essencial as disciplinas literarias (poesia, retdrica, historia, filosofia). essential Ora, a partir sobretudo da metade do 300, e depois de mod0 representado sempre crescente nos dois seculos sucessivos, desenvolveu-se na pelas "litterae ltalia justamente uma tendencia a atribuir valor muito grande humanae" aos estudos das litterae humanae e a considerar a antiguidade + 9 1 classics, grega e latina, como um paradigma e um ponto de referencia para as atividades espirituais e a cultura em geral. "Humanismo", portanto, significa em geral esta tendencia que, surgida essencialmente no seio da cultura italiana, pelo fim do 400 se difundiu em muitos outros paises europeus.
Entre os estudiosos contemporbneos do Humanismo, sobressaem principalmente P.O. Kristeller e E. Garin, cujas interpretac;ijes contrapostas resultam na realidade muito fecundas justamente por sua antitese el se prescindirmos de alguns pressupostos dos dois autores, podemos integrd-las mutuamente. Segundo Kristeller, o Humanismo representaria apenas metade do fenbmeno renascentista e, melhor dizendo, a " literaria", ouasdjfeEnte, na"o a filosdfica; portanto, ele seria plenamente compreensivel teses modernas apenas se considerado junto com o Aristotelismo que se desen- sobre o volveu paralelamente, e que expressaria as verdadeiras ideias fi- significado losoficas da epoca. filosdfico Segundo Garin, ao contrario, os Humanistas se voltaram a de Humanism0 um tip0 de especu1ac;a"ona"osistematica, problematica e pragmd3 tica, e formaram novo metodo que, centrado sobre um novo sentido da historia, deve ser considerado como efetivo filosofat; a direc;(?ocontemplativo-metafisicaem que o Humanismo italiano embocou desde a segunda metade do 400 teria sido portanto a consequencia do advent0 das Senhorias e do eclipsar-se das liberdades politicas republicanas. +
Ora, e verdade que "humanista" indica originariamente a tarefa do literato, mas tal tarefa foi muito alem do ensino universitdrio, entrou na vida ativa e se tornou de fato "nova filosofia". Alem disso, o Aristdteles deste period0 foi um Aristoteles frequentemente lido no texto original, sem a mediaslio das tradu@es e das exegeses medievais; tratou-se, portanto, de um Aristoteles revisitado corn
