MICHAEL MICHAEL GONZÁLEZ GONZÁLEZ CRUZ CRUZ El verano revuelto del 19: Exégesis ¿Multitudes rebeldes,Época revolucionarias o reaccionarias? 3 Segunda
El verano revuelto del 19: ¿Multitudes rebeldes, revolucionarias o reaccionarias? [política-historia-estudios culturales]
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as multitudes del Verano Revuelto del 19 se parecían a la llamada “Primavera árabe” en la década del 2010. Pleyes (2018) estudioso de las revueltas árabes propone que: [...] podemos señalar el inicio de esta década prolífica para los movimientos sociales en la “Revolución de la Dignidad” que surgió en Túnez a partir de diciembre de 2010 y que derrocó el régimen de Ben Ali. En las semanas que siguieron, se expandió por el mundo árabe, donde derrocó a los dictadores de Egipto y de Libia y tuvo que afrontar una represión sangrienta frente a los regímenes de Bahréin y de Siria. Las multitudes del verano revuelto se comportaron de forma similar a las manifestaciones árabes de la primavera: estas se autoconvocaron, se definieron como indignados, usaron las redes sociales digitales de forma prevalente, no tuvieron un liderato formal y se enfocaron en derrocar jefes de Estado autoritarios en su región. Un dato interesante es que figuras del negocio del entretenimiento como Ricky Martin, Bad Bunny y Calle 13 se unieron a las protestas de julio de 2019 disparando la atención
internacional. Un solo tuit de Bad Bunny provocó casi un millón de #rickyrenuncia y “perreos combativos” en el atrio de la Basílica San Juan de Bautista. En el caso de Puerto Rico las multitudes “pidieron la renuncia” del gobernador Ricardo Rosselló (#rickyrenuncia) y nuestro Gobernador anunció su dimisión en la víspera del 25 de julio, fecha conmemorativa de la Invasión de los E.E.U.U. en el 1898 y usada para celebrar el establecimiento colonial del ELA. Es importante señalar que, contraria a la Primavera árabe, donde los gobernantes fueron derrocados –o Nicaragua y Venezuela donde los regímenes han utilizado la violencia generalizada contra la oposición–, en nuestro caso el gobernador renunció respetando todas las manifestaciones pacíficas realizadas por las multitudes: La ausencia de una democracia real, de una voluntad colectiva nacional real y, por tanto, en esta inercia de los individuos, [se manifiesta] la necesidad de un despotismo más o menos oculto por la burocracia. La colectividad debe entenderse como el producto de una elaboración de la voluntad y el pensamiento colectivos logrados a través del esfuerzo individual
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