allt! Förstfödda söner, döttrar, till och med slavar ärver lika mycket. ”Alla är ni nämligen genom tron Guds söner i Kristus Jesus” (Gal 3:26). Läsningen av Bibeln ur barnperspektiv berikar inte bara bilden av barn och sociala relationer utan belyser människors gudsrelation. Barn är framtid Barn förväntas växa upp och bli självständiga, dock inte oberoende. Frigörelse från föräldrar innebär inte isolering, utan att hedra sina föräldrar, exempelvis att ta hand om dem på ålderdomen. Därför var socialt arbete, att ta hand om änkor och faderlösa barn närmast en institution i det judiska samhället. Ett exempel på betydelsen av att bli omhändertagen är änkan som förlorar sin ende son (Luk 7:11-17). Av medlidande gav Jesus sonen livet tillbaka. Han visste att utan barn gavs ingen försörjning på ålderdomen.
Barn och familj på Jesu tid Bibeln, både Gamla och Nya testamentet, ger små tittgluggar in i familjesituationer. De första läsarna förutsattes känna till förhållanden som vi, årtusenden senare, inte känner till naturligt utan behöver tillägna oss. Antika källor speglar familjeliv och inte minst barns förhållanden. Men de är inte utförliga, och när det gäller specifikt judiska förhållanden är informationen ännu magrare. På detaljnivå är det därför inte lätt att veta hur livsvillkoren för en judisk familj i exempelvis Lystra i Mindre Asien skilde sig från en frygisk familj, eller på vilket sätt livet tedde sig annorlunda för en judisk hantverkarfamilj i Rom jämfört med en romersk familj. Källorna ger heller inte fullödiga svar på frågan om hur uppväxtförhållanden i Galileens byar under Jesu tid särskilde sig från övriga medelhavskulturen. Hemmet På Jesu tid var det en inarbetad vana bland fromma att morgon och kväll recitera bekännelsen Shema: ”Hör Israel vår Gud. Herren är En” (5 Mos 6:4).43 Till den fogades ytterligare bibeltexter och några välsignelser.44 Den så kallade Adertonbönen bads alltid i synagogans gudstjänst och enskilt tre gånger dagligen. Förutom morgon och kväll även mitt på dagen. Medan de personliga andakterna för män inkluderade Shema och Amida, förväntades kvinnor och barn delta endast i Amidabönen. Bönens innehåll var 43 Mishna Berakot 1.1-3. 44 Mishna Berakot 1.1-5.
26
