För det fjärde. Synden är ett främmande inslag i människan eftersom hon är skapad god. Samtidigt är den en erfarenhetens realitet för alla människor. Det är från detta syndens inflytandes i människan, med alla dess konsekvenser, som frälsningen i Jesus upprättar. Livet ’i Kristus’ är mer än fostran till fromt beteende i kristen miljö. Tron är personlig och förutsätter individuellt beslut om överlåtelse till Jesus och Andens nyfödelse till liv. ”Höga träd växer sällan ensamma”, lyder ordspråket. Barn behöver andliga förebilder från familj och församling. Liv som skapar intryck och visar vägen. Barn behöver vägledning till andliga upplevelser och Andens och Ordets miljö att växa i.
Referenser Bailey, Ken, 1992, Finding the Lost Cultural Keyes to Luke 15. Saint Lois: CPH. Barratt, Thomas Ball, 1935, Pingstväckelsen och Urkristendomen. Stockholm: Förlaget Filadelfia. Beasley-Murray, G.R. 1972 (1962), Baptism in the New Testament. Exeter: Paternoster Press. Bradshaw, Paul F., 2002, The Search for the Origin of Christian Worship. London: SPCK. Burtchaell, James T., 1992, From Synagogue to Church. Cambridge: Cambridge University Press. Collins, John J. & Craig A. Evans (red), 2006, Christian Beginnings and the Dead Sea Scrolls. Grand Rapids: Baker Academic. Collins, John J. & Daniel C. Harlow (red) 2010, The Eerdman’s Dictionary of Early Judaism. Grand Rapids: Eerdmans. Dunn, James D.G., 2006, “Did Jesus Attend the Synagogue?” (i:) James H. Charlesworth (red) Jesus and Archaeology. Grand Rapids: Eerdmans, s. 218-222. Ellis, E. Earle, 1991, The Old Testament in Early Christianity. Grand Rapids: Baker Book House. Flusser, David, 1989, The Spiritual History of the Dead Sea Sect. Tel Aviv: MOD Books. France, R. T., 2007, The Gospel of Matthew. Grand Rapids: Eerdmans.
45
