I det här kapitlet är det alltså inte i första hand den klassiska systematikens frågor om försoningens innebörd, livet efter döden, och om vilken roll Gud, människan och kyrkan spelar för individens frälsning, som är huvudmotivet.54 Inte heller är det de väckelsekristna frågorna om hur och när man blir frälst, om omvändelsens nödvändighet och behovet av tro som jag behandlar här. Eller ens de alltid så centrala frågorna om skapelse, syndafall och upprättelse står i fokus.55 Istället kommer jag att arbeta med frågan om frälsningens innehåll, vad det nya livet innebär, och relatera det till frågan om socio-politiskt engagemang, och då särskilt engagemanget för rättvisa och hållbar utveckling. Jag kommer att föreslå en holistisk modell för att förstå frälsning som Överflödande Liv (jmf Joh 10:10) och argumentera för att en sådan modell ger oss goda skäl att som pingstvänner engagera oss i samhället både på ett individuellt och ett strukturellt plan. För att nå fram till den slutsatsen kommer jag att presentera insikter och exempel från svensk pingströrelse, afrikansk pentekostal teologi, samt sextiotalets befrielseteologi. Mot slutet landar jag hos Frälsaren själv, Han som är Livet och ger liv, i ett försök att med hjälp av sånger och bibelord ”måla Jesus”56 i klara färger.
Frälsning som överflödande liv Insikter från afrikansk pentekostalism57 I min magisteruppsats om pentekostal teologi i Afrika söder om Sahara, med inriktning på just frälsningssyn och socio-politiskt engagemang, utarbetade jag en modell för att beskriva frälsningen som holistisk; hel, allomfattande och integrerad. Arbetet baserades på några intervjuer med ledare, samt litteraturstudier kring afrikansk pentekostalism. Utifrån en bred förståelse av teologi-begreppet analyserades både den uttalade och den levda teologin
54. Jacobsen 2011. 55. Prosén 2012. 56. Hallman 2007. 57. Jag använder för enkelhets skull uttrycket afrikansk pentekostalism för att beteckna pentekostala kyrkor och rörelser på den afrikanska kontinenten, söder om Sahara, även om detta så klart är en kraftig generalisering. Om man vill fördjupa sig i afrikans pentekostalism rekommenderar jag Ogbu Kalu’s introduktion i ämnet; African Pentecostalism. An Introduction. För en diskussion kring den nordiska pingstmissionens inflytande på pentekostala rörelser i Östra Afrika, se Prosén, M, 2016, ”Pentecostalism in Eastern Africa”.
29
