Mot bakgrund av ovanstående är det inte rimligt att hävda att ecklesiologin varit oviktig i svensk pentekostal teologi, snarare tvärtom. Pingstförsamlingen har varit en gemenskap som kännetecknades av dess emotionella karaktär och betydelsen av vissa avgörande upplevelser som kommer till uttryck i omvändelsen och i en emotionellt laddad liturgi. Det har varit viktigare att pingstförsamlingen genererat gemensamma erfarenheter av Anden, snarare än att formulera en sammanhängande teologi. Jag har tidigare konstaterat att frågorna om hållbar utveckling har att göra med strukturer för mänskliga relationer. Vidare har jag konstaterat att det är den personliga erfarenheten av Gud som är det centrala. Hur skall man förstå samhällsengagemang mot bakgrund av en personlig erfarenhet? Det är frågan för det andra steget i kapitlet.
Pingstförsamlingen som omdanande samhällskraft De två forskarna Donald E. Miller och Tetsunau Yamamori har genomfört en studie av religiösa gruppers sociala engagemang. De skickade ut frågor till 400 kollegor och bad dem om tips på församlingar som arbetade socialt på den södra delen av jorden. 85% av de tips de fick in var snabbt växande pingstförsamlingar. Till en början blev de aningen förvånade.104 De förknippade nämligen pingstförsamlingar främst med framgångsteologi eller med en teologi där allt handlar om den framtida frälsningen för individen. De kunde senare konstatera att de församlingar som det handlade om var en viss form av pingstförsamlingar. De benämner dessa för progressive Pentecostals (härefter progressiva pingstvänner). Progressive Pentecostals are Christians who claim to be inspired by the Holy Spirit and the Life of Jesus and seek to holistically adress the spiritual, physical, and social needs of people in their community.105
Ett av de mer kännetecknade dragen enligt Miller och Yamamori för dessa progressiva pingstvänner är att de räknar med Andens närvaro på ett konkret sätt i sina vardagliga liv. De betraktar sig som ledda av Anden att lindra sina grannars nöd. De progressiva pingstvännerna anger påtagligt samstämmigt att den viktigaste motivationen för deras sociala engagemang är den gemensamma och den personliga tillbedjan. Det handlar inte 104. Miller E. och Yamamori 2007, s. 212. 105. Miller E. och Yamamori 2007, s. 2.
59
