PIZARRO EL REY DE LA BARAJA

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Alan García Perez de hecho, aunque esto es menos perceptible para los analistas, el envío reiterado de Hernando Pizarro a España, el cual con sus actitudes ponía en peligro su legitimidad. Francisco, estamos seguros, no dudaba de la lealtad personal de Hernando, pese a ser el hijo legítimo de su padre y a «estar sometido a la voluntad de Hernando» según algunos cronistas, pero temía la soberbia y los crueles excesos de su hermano, ante lo cual optó por enviarlo a España a dar cuenta además del proceso y de la ejecución de Almagro.

Crear un núcleo duro identificado con el tenedor de la legitimidad Pero el monopolio de la legitimidad, al igual que lo hicieron otros grandes conductores, requería un núcleo duro y de confianza, como la Guardia Pretoriana de los emperadores, los Mamelucos en el caso de Napoleón o el círculo estrecho de los discípulos más cercanos a Cristo (Pedro, Andrés, Santiago y Juan, los que, como narra San Mateo, por la cercanía al Mesías causarían dentro del grupo severos enfrentamientos en la entrada a Jerusalén). Para constituir ese núcleo diaro la primera medida fue recurrir a su propia familia, buscando, después de las Capitulaciones de Toledo en 1529, respaldo en conocidos personajes de Trujillo y de allí llevó con él a Hernando, el hermano legítimo y de soberbia solo comparable a la de Atahualpa, por lo que ambos establecerían la mejor relación. Llevó también a sus otros hermanos, Gonzalo y Juan, que parece haber sido el más cercano a él; a su medio hermano Martín de Alcántara, hijo de «La Ropera», quien lo acompañó hasta su muerte, cayendo también a su lado. Además, reclutó a parientes más lejanos, como Pedro Pizarro, el cronista adolescente, Martín Pizarro y Diego Pizarro, así como a los hermanos de madre de Martín de Alcántara. Todos ellos esencialmente crueles y ambiciosos como 10 demuestra la quema de cientos de caciques en el sur y en el Collao, después de la derrota de Almagro en Las Salinas. Pero a este núcleo básico lo rodeaba un segundo círculo concén11 ico de truj¡llanos y extremeños, cuyas riquezas y aventura se debieron completamente a Pizarro. Entre ellos, se encontraban Francisco de Orellana, Pedro de Hinojosa, Fray Jerónimo de Loayza, SI


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La vida de Atahualpa

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Capítulo XII: Duodécima regla Guardó elementos de negociación

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La vida de Chalcuchímac

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La vida de Huáscar

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el conflicto irreversible entre los propios

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Consolidar la retaguardia

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Capítulo X: Décima regla Acumuló la confusión y las debilidades del adversario

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Los grupos humanos

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Hernando Pizarro. Crueldad y soberbia

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Huáscar. Desesperación y providencialismo

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Manco Inca. Credulidad y ambición

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Atahualpa. La soberbia

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Almagro. La envidia subordinada

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Capítulo IX: Novena regla Estudió profundamente la psicología del adversario

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La llegada española intensificó el conflicto

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Capítulo VIII: Octava regla Promovió y multiplicó la confusión del adversario

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Los Viracochas. Confusión religiosa

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Las múltiples divisiones del Perú

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La extensión exagerada debilita el poder

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Capítulo VII: Séptima regla Estudió sistemáticamente la realidad física y social

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La relación con Almagro

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La fundación de Lima

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Capítulo VI: Sexta regla Decidió y ejecutó los hechos fundamentales

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Las Ordenanzas olvidadas

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Capítulo V: Quinta regla Creó una legitimidad diferente

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Una nueva ciudadanía. La liberación de los yanaconas

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Crear una aristocracia dependiente

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La cruz. Un núcleo duro identificado

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Capítulo IV: Cuarta regla Personalizó la legitimidad

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Un símbolo sintético

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El discurso

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Legitimidad arbitral

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Las copas: legitimidad religiosa

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Capítulo III: Tercera regla Con la legitimidad garantizó su poder a largo plazo

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Constancia en el tiempo

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Constancia en la táctica política: cambiar las cartas

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Constancia en el mando

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Capítulo II: Segunda regla Tuvo objetivos claros para sí y confusos para los demás

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Su ciencia militar

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Carácter y personalidad de Pizarro

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Introducción Conceptos generales

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Sistema de acción política y sistema de reglas de la baraja española

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El big bang ideológico del siglo XVI en la conquista

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La política, el arma fundamental

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Autonomía y primacía de la política

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