marginalizarea, cât şi automarginalizarea, ca reacţie derivată, trebuie tratate ca fenomene complexe, cu amplă derulare în timp, în plan social, fără a fi neglijate rădăcinile lor culturale, rasiale, psihologice, juridice şi politice. Astfel, marginalizarea apare ca o permanenţă a condiţiei sociale a tuturor rromilor din lumea europeană, indiferent de condiţia lor de robi fără drepturi şi speranţă sau nomazi rătăcitori prin lume. Este singurul fenomen ce caracterizează toate comunităţile rrome, fără excepţie. Rromii sedentari au fost marginalizaţi social şi cultural printr-un statut special, altul decât al majoritarilor, iar rromii nomazi au fost marginalizaţi prin prigoană, restricţii şi neincludere în viaţa socială. Automarginalizarea este doar un reflex nefast datorat permanentizării marginalizării şi necomunicării, realităţi ce au marcat viaţa comunităţilor rromani din România şi nu numai. Din cauza marginalizării permanente, mulţi dintre etnicii rromi au pierdut capacitatea de a se racorda firesc la context, ajungând să aibă o atitudine de reţinere faţă de acesta şi, prin neimplicare, să ajungă la automarginalizare. Se prefigurează, astfel, soluţia tratării cauzelor acestor fenomene şi nu a efectelor lor, aşa cum se încearcă astăzi în cele mai multe demersuri. În spatele a ceea ce se vede, există secole de istorie, tradiţie, oprimare, condiţii specifice de evoluţie, specific rasial şi cultural şi, în consecinţă, este riscant să te pronunţi asupra unor fenomene cu aşa o vechime şi continuitate, cunoscând doar aparenţele de manifestare a lor. Bibliografie Achim, Viorel, Ţiganii în istoria României, Bucureşti, Editura Enciclopedică, 1998 Cherata, Lucian, Ţiganii. Istoric, specific, integrare socială, Craiova, Editura Sibila, 1999 Pons, Emmanuelle, Ţiganii din România – o minoritate în tranziţie, Bucureşti, Editura Compania, 1999
Tradition, Present In The Gipsy World Prof. Dr. Grecu Elena-Alina, Secondary School Nr. 1 Costeşti, Argeș county The Gypsy came to Europe as a nation united by language, culture and origin, but in small groups and spread over a large area. They had no political or military power, no religion of their own, or territory to identify with. Their dark skin and normal lifestyle created a negative image of the Gypsy in the minds of Europeans from the very beginning. They practiced fortelling as an occupation and used curses to take revenge, so they were associated with black magic - a particularly serious thing in the almost paranoid societies of the Middle Ages, regarding religion. However, they survived and retained their ethnic specificity, despite the social and political aggression to which they were subjected. Due to their lifestyle and discrimination, the gypsy did not 112
