Algunos apuntes en torno a los orígenes del monasterio de Santa María de la Caridad *Francisco Javier Morales Paino. Centro de Estudios Mirobrigenses.
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o pretendo ser yo en este momento quién reconozca y desvele la especial significación que para todos los mirobrigenses tiene como emblema el monasterio de Santa María de la Caridad. No solo ya en el sentir religioso, sino particularmente en lo cultural, plano en el que me atrevería a posicionarlo muy cercano al escudo de las Tres Columnas, de cuyo origen ya nos ocupamos en otro momento. Un servidor aún queda rendido repetidamente en sus paseos ciclistas ante la paz que transmite la soledad de este lugar de recogimiento, hoy abandonado de toda actividad, ubicado en el trayecto de camino hacia las Serradillas que dan finalmente acceso directo a la sierra. Resulta bastante claro a día de hoy entre los investigadores que su aparición documental está atado al proceso de repoblación de la propia urbe de Ciudad Rodrigo y así, se ha venido suponiendo también de forma habitual el que sus primeros avatares históricos son resultado de la acción política del monarca leonés Fernando II. Aun así y desde hace tiempo, existen ciertas dudas acerca de cómo fue realmente el proceso tanto de su origen como de su particular ubicación hasta terminar construido en las afueras de la ciudad. Sin despejarlas todas, si podemos no obstante con datos empíricos descartar definitivamente algunas hipótesis que tradicionalmente se han venido apuntando. La tradición clásica y casi perenne tiene su origen en las fuentes históricas mirobrigenses. Entre ellas juega papel como siempre fundamental la recurrente visita a Sánchez Cabañas que no obstante ha demostrado en variadas oportunidades no ayudar en demasía a poder clarificar ciertos Detalle de una postal antigua con vista del Monasterio de la Caridad a aspectos históricos más o menos nebulosos.1 principios del siglo XX.
El origen del cenobio ha venido indisoluble hasta el presente, siempre ligado de la mano, de un personaje a día de hoy aún bastante anónimo para el pasado histórico mirobrigense. Se trata de un caballero medieval, de nombre Gonzalo, que no obstante fue ya desde el principio objeto de controversia, pues el propio Sánchez Cabañas insistió en apellidar como Gonzalo de Coria por el simple hecho de que el documento en el cual realizaba la donación al abad de San Leonardo de la “hereditate illa de la >
1. En un anterior trabajo que trataba en torno al origen histórico del escudo de Ciudad Rodrigo ya sentenciamos que pese a las enormes virtudes del trabajo de Sánchez Cabañas, algunos errores como el cometido en la transcripción de las piedras terminales que acompañaban al monumento y repetido por los historiadores posteriores que se apoyaron en dicha fuente había neutralizado durante mucho tiempo nuevas perspectivas en el análisis de dicho conjunto. Puede verse en nuestro trabajo MORALES PAINO, Francisco Javier. “Las III Columnas de Ciudad Rodrigo y sus piedras terminales. Pesquisas e informe de la Comisión Nacional de Antigüedades”, en Revista del Centro de Estudios Mirobrigenses, VI, pp. 65-83.
CARNAVAL DEL TORO | CIUDAD RODRIGO 2021 12 al 16 de febrero de 2021
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